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FECHO MEUS OLHOS E SINTO VOC CHEGAR, VOC CHEGAR QUERO ACORDAR DE MANH DO TEU LADO E ATURAR QUALQUER BABADO VOU FICAR APAIXONADO, NO TEU SEIO ACONCHEGADO VER VOC DORMINDO E SORRINDO TUDO QUE EU QUERO PRA MIM QUERO ACORDAR DE MANH DO TEU LADO E ATURAR QUALQUER BABADO VOU FICAR APAIXONADO, NO TEU SEIO ACONCHEGADO VER VOC DORMINDO TO LINDO
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TUDO QUE EU QUERO PRA MIM, TUDO QUE EU QUERO PRA MIM VOC NO SABE O QUANTO EU CAMINHEI PRA CHEGAR AT AQUI PERCORRI MILHAS E MILHAS ANTES DE DORMIR EU NO COCHILEI OS MAIS BELOS MONTES ESCALEI NAS NOITES ESCURAS DE FRIO CHOREI
MEU CAMINHO S MEU PAI PODE MUDAR MEU CAMINHO S MEU PAI MEU CAMINHO MEU CAMINHO S MEU DEUS PODE MUDAR MEU CAMINHO S MEU DEUS MEU CAMINHO
Vida, experincia, aprendizagem no se podem separar. Simultaneamente, vivemos, experimentamos e aprendemos. (DEWEY, 1978, p.16).
Simplesmente, no posso pensar pelos outros, nem para os outros. A investigao do pensar do povo no pode ser feita sem o povo, mas com ele, como sujeito de seu
Entre a teoria e a atividade prtica transformadora se insere um trabalho de educao das conscincias,
Reflexo
Ao e observao
PLANEJAMENTO
REPLANEJAMENTO
Reflexo Ao e observao
[...] Desses trs, sendo eu uma deles, atingimos sonhos de criana; tornava-se realidade em 1996 o meu sonho de ser professora. Concluindo o terceiro ano de magistrio, fui convidada a trabalhar na Alfabetizao de Jovens e Adultos (ROBLIA).
[...] Com o grupo, aprendi a olhar a vida de outra forma, observando os meus limites e os limites dos outros, vendo at onde posso ir e sentindo-me mais forte para viver a vida (HELOZIA).
O meu processo de alfabetizao no se deu de maneira convencional. Como morvamos em fazenda e no havia escola, fui alfabetizada pela minha me. Lembro-me, vagamente, de como isto aconteceu: ela utilizava o ABC para a
As escolas so instituies de um tipo muito particular, que no podem ser pensadas como uma fbrica ou oficina: a educao no tolera a
simplificao do humano (das suas experincias, relaes e valores), que a cultura da racionalidade empresarial sempre transporta. (NVOA, 1996, p. 16).
MEMRIA
A memria [...] constitui a explicitao de uma construo subjetiva que pretende levar cada indivduo a manifestar a sua experincia, nica e original, no processo pedaggico. Sua finalidade expor a compreenso que cada um tem da experincia pedaggica em desenvolvimento e permitir a avaliao do significado de tal processo na sua formao global. (BENINC et al., 2002, p. 126).
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memria
torna
possvel
que
experincias
particulares se tornem pblicas pela reflexo crtica e coletiva. (BENINC et. 2004, al., p.121). No uma reconstruo da histria de vida, mas a recriao da prtica pedaggica atual atravs do registro e da anlise dos fatos que a constituem.
[] uma interlocuo que o sujeito do conhecimento produz entre a sua prpria experincia pedaggica e social [] e o objeto do conhecimento []. Permite revelar as transformaes que ocorrem no modo de perceber e analisar a prtica pedaggica; reconstituir as histrias individuais e as relaes que os indivduos estabelecem com a escola, com o conhecimento, com a leitura, com a escrita, enfim, com os processos de aprender e de ensinar. (BENINC et. 2004, al., p.129).
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Distanciar-se da prtica.
Avanar no nvel de conscincia que se tem da realidade. Voltar, dialeticamente, ao contexto de atuao profissional.
Prtica mecnica conduzida pelo meio. Prtica intencionada conduzida pela conscincia do sujeito.
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Desenvolvimento de um processo crtico, reflexivo e formativo. Ultrapassar a dimenso de profissionais que criticam, analisam a prtica dos sujeitos das escolas para uma posio de colaborao e de aprendizagem mtua. Observa-se um retorno mais imediato e qualificado no processo para as escolas da educao bsica.
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REFERNCIAS
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