O ARREBATAMENTO PS-TRIBULACIONAL

1. Introduo Jesus advertiu a seus discpulos sobre o advento de um tempo de tribulao tal qual o mundo jamais conheceu, que, conforme ele disse, ocorreria logo antes do seu retorno (Mt 24 !"!#$% &or s'culos os cristos esperavam enfrentar este difcil tempo antes do retorno do seu (enhor% )ntretanto, de algumas centenas de anos para c*, alguns comearam a ensinar um caminho de escape a coroa sem cru+% ,riginalmente isto comeou com um pequeno grupo em -r".retanha, mas hoje se espalhou tanto, que para alguns, o )vangelho ' quase isto% &oderia esta nova id'ia ser verdadeira, sendo que a igreja no tinha conhecimento disso por centenas de anos/ 0o havia o nosso (enhor nos advertido deste tempo de tribulao para que n1s realmente fossemos preparados para ela/ )stes so assuntos que eu quero tratar neste livro% Muitos no v2em isto como um assunto importante% )u penso que a ra+o b*sica ' que no sabem o que a perseguio ' na verdade% ,u porque eles simplesmente acreditam no escapismo, como algo que sempre tem sido ensinado, ou porque isto soa muito melhor3 0aturalmente, quem gostaria de sofrer/ &or'm, se estamos para enfrentar este tempo mais difcil, no devemos nos preparar para ele/ 4emos com mais freq52ncia o povo de 6eus passando por meio de tempos difceis do que estando 7 margem destes% &orque deveria ser diferente conosco/ Jesus disse que neste tempo muitos cairiam e voltar"se"iam um contra outro e se trairiam um contra outro (Mt 24 #8$% 6isse tamb'm que o amor de muitos se esfriaria (Mt 24 #2$% 9sto dificilmente poderia ser considerado um assunto sem import:ncia% )u oro para que voc2 possa ao menos considerar os argumentos adiante deste livro e avalie criticamente em que posio voc2 se manteria em relao 7 &alavra de 6eus% ;)<aminai tudo% =etende o que ' bom%> (#?s @ 2#$% Uma Abordag m S!m"# $ L!t ra# &rimeiramente eu gostaria de di+er que nesta discusso estou fa+endo uma abordagem com interpretao simples e literal, o que ser* muitas ve+es mais literal do que muitos pr'"tribulacionistas% )u quero olhar primeiramente no que a .blia realmente tem a di+er sobre este t1pico% )ntretanto, eu usarei a terminologia aceita, e no"bblica, tal como ;Arrebatamento> e ;Mil2nio>, somente porque so as palavras que a maioria do povo usa% )u seguirei o uso geralmente comum da palavra ;tribulao> para me referir a sete anos inteiros do perodo, mesmo que eu

acredite que biblicamente ele ' usado para os Bltimos ! anos e meio% )scatologia do ;?hings to Come>, livro de &entecost )u entendo que nem todos os pr'"tribulacionistas concordam em todos os pontos% Alguns dos assunto que trato podem no aplicar"se a algum% )mbora eu tenha ouvido e lido uma variedade de pr'"tribulacionistas, fui ensinado formalmente de ;?hings to Come> de 6Dight &entecost, que tem sido um te<to pr'"tribulacional padro por longos anos% ?entarei indicar onde os pr'"tribulacionistas modernos mudaram seu ponto de vista, mas eu peo desculpas se eu dei<ei algum% , &r'"tribulacionismo ' baseado em infer2ncias e no ' ensinado especificamente nas )scrituras% A doutrina o Arrebatamento pr'"tribulacional no ' ensinado especificamente na .blia% Ao inv's disso, est* baseado sobre outras doutrinas que os pr'" tribulacionistas concluem que requer o arrebatamento &r'"tribulacional, tais como 9min2ncia, iseno da ira, distino entre a igreja e 9srael, etc% )ntretanto, em nenhuma parte a .blia di+ que Jesus vir* antes da tribulao% &elo contr*rio, Jesus mesmo disse que retornaria ;ap1s as tribulaEes> (Mt 24 2F"!#$% O P $o da Pro%a Ginalmente, se o &r'"tribulacionismo no ' especificamente ensinado nas )scrituras, e visto que todos n1s concordamos na (egunda 4inda p1s"tribula7o, ento o Arrebatamento p1s"tribulacionista ' a posio ;a priori>% , pr'"tribulacionista tem que demonstrar que h* dois eventos separados e que o primeiro deles ocorrer* antes da tribulao% A menos que de alguma forma isso seja demonstrado, resta"nos assumir que a ;esperana bendita> dos crentes ser* a (egunda 4inda de Cristo ap1s a ?ribulao% &. A Ba$ B'b#!(a "ara o P)$-Tr!bu#a(!on!$mo Hma Inica &assagem do Arrebatamento% (e n1s estamos tentando definir quando o Arrebatamento ocorrer*, ento temos que primeiro ir para a passagem do Arrebatamento e ver o que a .blia realmente tem para di+er sobre este evento% 0aturalmente, se n1s queremos saber onde este evento ocorrer*, devemos olhar onde este ' discutido% , problema ' que h* somente uma passagem do Arrebatamento na .blia # ?essalonicenses 4 #J% (omente &aulo menciona a igreja sendo tomado nos ares, e ele di+ isso em apenas uma passagem% &ortanto, isto deve ser fundamental para qualquer discusso do Arrebatamento% 6esde que este ' o Bnico lugar nas )scrituras onde o Arrebatamento ' mencionado, todas outras passagens que so tomadas com ;passagens do Arrebatamento> tem que ter alguma cone<o com este versculo% ,u seja, como algu'm poderia reivindicar uma outra passagem com ;uma passagem do Arrebatamento>, sem primeiro provar que o mesmo evento ' descrito tal como nesta Bnica passagem do Arrebatamento na .blia/ 9sto ' muito significativo para a discusso, porque a passagem mais pr1<ima

seguinte a esta ' Mateus 24 2J"!#, o qual afirma especificamente que isto ocorrer* ;depois da tribulao>% ,utra passagem que ' comumente referido com a passagem do Arrebatamento ' # Corntios #@ @2% )mbora eu concorde que ele est* descrevendo o mesmo evento, o Arrebatamento no ' especificamente mencionado aqui% A ra+o porque n1s ligamos as duas ' porque um evento similar ' mencionado% Ambas passagens mencionam a trombeta e a ressurreio dos crentes% &or causa disso, n1s conclumos que ambos so mesmos eventos% )ntretanto, como eu j* mencionei, Mateus 24 2J"!# tem muito mais em comum com uma clara passagem do Arr batam nto. ,bserve as similaridades Mateus 24 2J"!# #% Chamado de parousia, ;a vinda> (v% 2J$ 2% Jesus aparece no c'u (v% !8$ !% 4indo sobre as nuvens (v%!8$ 4% Anjos presentes (v%!2$ @% -rande som de trombeta (v%!#$ K% =eunio dos eleitos (v%!#$ J% ?essalonicenses 4 #@"#J L% Chamado de parousia, ;a vinda> (v% #@$ F% , (enhor desce do c'u (v%#K$ #8%; Mcom ele nas nuvens (v% #J$ ##%Arcanjos presentes (v% #K$ #2%.rado e trombeta de 6eus (v% #K$ #!%Mortos em Cristo ressuscitaro (v% #K$ #4%(eremos arrebatados com )le (v% #J$ #@%Corntios #@ @2 #K%Chamado de parousia, ;a vinda> (v% 2!$ #J%0a Bltima trombeta (v%@2$ #L%Mortos ressuscitaro (v%@2$ , ;Arrebatamento>, um termo inadequado/ &ode ser surpresa para alguns que a palavra ;Arrebatamento> (ou rapto$ no est* na .blia% N# Ouando verificamos que as )scrituras no falam do Arrebatamento, mas que na vinda do (enhor n1s seremos arrebatados (caught up$, isto lana nova lu+ sobre a discusso% P equivocado falar do Arrebatamento e ento perguntar quando o arrebatamento ocorrer*% A .blia somente menciona a 4inda do (enhor e di+ que quando ele vier, n1s seremos arrebatados juntos para estar com )le% &or'm os pr'"tribulacionistas comeam falando sobre o Arrebatamento e a (egunda 4inda como se estes fossem dois eventos separados e ento argumentam que os p1s"tribulacionistas confundem

os dois% , fato, por'm, ' que a .blia no fa+ esta distino% )m lugar disso, ele usa a palavra ;vinda> (parousia$ onde esperaramos ver a palavra ;Arrebatamento>, se de fato este fosse um evento separado% P interessante notar que o 0ovo ?estamento usa pelo menos duas outras palavras para descrever o retorno do nosso (enhor, e mais uma ve+ nenhuma distino ' feita% )les so apoQalupsis, ;revelao> e epiphaneia, ;manifestao>% Ambos no grego so usados como a esperana da igreja e em ntidas passagens da (egunda 4inda% (eria estranho os escritores do 0ovo ?estamento usarem no mnimo tr2s diferentes palavras intercambi*veis para descrever dois eventos diferentes que esto separados por sete anos% )m outras palavras, seria confuso usar estas tr2s palavras para falar de dois eventos diferentes, sem distinguir os dois eventos% )speraramos que usassem diferentes palavras para descrever diferentes eventos (tais como Arrebatamento e a (egunda 4inda, quem sabe/$% Como podemos fa+er distino onde a .blia no fa+/ # ?essalonicenses 4 #!"#L Ouando n1s e<aminamos mais de perto a nossa ;passagem do Arrebatamento>, n1s vemos que &aulo no est* descrevendo um evento novo mas est* e<plicando que na vinda do senhor os mortos serio ressuscitados% ,bserve com ele comea seu pensamento no versculo #! ;0o quero, por'm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j* dormem, para que no vos entristeais, como os demais, que no t2m esperana>% 9sto define o tom sobre o que ele vai discutir, como segue ;R#!S 0o queremos, por'm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para no vos entristecerdes como os demais, que no t2m esperana% R#4S &ois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tamb'm 6eus, mediante Jesus, trar*, em sua companhia, os que dormem% R#@S ,ra, ainda vos declaramos, por palavra do (enhor, isto n1s, os vivos, os que ficarmos at' 7 vinda do (enhor, de modo algum precederemos os que dormem% R#KS &orquanto o (enhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a vo+ do arcanjo, e ressoada a trombeta de 6eus, descer* dos c'us, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiroT R#JS depois, n1s, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do (enhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o (enhor% R#LS Consolai"vos, pois, uns aos outros com estas palavras% , que &aulo quer di+er aos crentes de ?essalUnica ' que eles no precisam se preocupar pelos seus entes queridos mortos% Jesus ir* ressuscit*"los quando )le retornar% )le di+ que isto ocorrera na ;4inda do (enhor>% 0o h* nenhuma sugesto de que isto ' algo diferente da vinda que todos estavam esperando V aquela que Jesus disse aos seus ap1stolos que ocorreria ;ap1s a tribulao> (Mt 24" 2F$% 01s esperaramos tamb'm que a

escatologia que Jesus lhes ensinou seja a mesma daquela que &aulo ensinava, a menos que tenhamos ra+o para acreditar o contr*rio% P primeiramente esta falta de evid2ncia para a vinda mBltipla a base para o p1s"tribulacionismo% Ouando descobrimos que s1 h* uma vinda, a posio p1s ' a Bnica posio% ?odos concordam que Cristo vir* ap1s a ?ribulao, assim se h* apenas uma vinda (ou um est*gio de sua vinda, como alguns preferem cham*"lo$, ento o arrebatamento deve ocorrer depois da ?ribulao% 2 ?essalonicenses # @"#8 ;R@S porque o nosso evangelho no chegou at' v1s to"somente em palavra, mas, sobretudo, em poder, no )sprito (anto e em plena convico, assim como sabeis ter sido o nosso procedimento entre v1s e por amor de v1s% RKS Com efeito, vos tornastes imitadores nossos e do (enhor, tendo recebido a palavra, posto que em meio de muita tribulao, com alegria do )sprito (anto, RJS de sorte que vos tornastes o modelo para todos os crentes na MacedUnia e na Acaia% RLS &orque de v1s repercutiu a palavra do (enhor no s1 na MacedUnia e Acaia, mas tamb'm por toda parte se divulgou a vossa f' para com 6eus, a tal ponto de no termos necessidade de acrescentar coisa algumaT RFS pois eles mesmos, no tocante a n1s, proclamam que repercusso teve o nosso ingresso no vosso meio, e como, dei<ando os dolos, vos convertestes a 6eus, para servirdes o 6eus vivo e verdadeiro R#8S e para aguardardes dos c'us o seu Gilho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura% Como mencionamos no comeo, freq5ente ataque contra o p1s"tribulacionismo ' que falham em distinguir entre passagem do Arrebatamento e passagem da (egunda 4indaT entretanto, desde que n1s jamais encontramos o termo ;arrebatamento> na .blia, o que n1s rotulamos como passagem do Arrebatamento ou a da (egunda 4inda ir* depender da nossa viso escatol1gica% (e n1s acreditamos que a igreja ser* arrebatada antes da ?ribulao ento qualquer passagem falando de Cristo vindo para julgamento ser* rotulado de passagem da (egunda 4inda, e qualquer passagem que fala de sua vinda com a esperana da igreja ser* ento rotulado como a passagem do arrebatamento% 9sto pode ser arbitr*rio e mesmo circular% )ntretanto, h* no mnimo uma passagem que liga positivamente os dois como um evento% )m 2 ?ess # @"#8, &aulo indica claramente que 6eus dar* aos crentes o descanso quando Jesus vem em chamas de fogo, tra+endo retribuio (v% J, L$% )nto ele di+ que os descrentes iro pagar as penalidades, ;quando ele vem para ser glorificado nos santos naquele dia>(v%F,#8$% 0o h* outra concluso se no que a vinda para os santos e a vinda para e<ecutar vingana so a mesma vinda% 2 ?essalonicenses 2 #"!

;R#S 9rmos, no que di+ respeito 7 vinda de nosso (enhor Jesus Cristo e 7 nossa reunio com ele, n1s vos e<ortamos R2S a que no vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos perturbeis, quer por esprito, quer por palavra, quer por epstola, como se procedesse de n1s, supondo tenha chegado o 6ia do (enhor% R!S 0ingu'm, de nenhum modo, vos engane, porque isto no acontecer* sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniq5idade, o filho da perdio> Mais uma ve+ vemos &aulo lanando o tema da questo no incio% )le o fa+ di+endo ;quanto 7 vinda do nosso (enhor Jesus Cristo e 7 nossa reunio com )le ;(v%#$% )nto ele di+ que o 6ia do (enhor ;no vir* sem que primeiro venha a apostasia, e o homem da iniquidade seja revelado, o filho da destruio> (v% !$% )sta ' a mais clara negao do Arrebatamento ;a qualquer momento> que algu'm possa imaginar% )sta passagem fala por si mesmo% (e parafrasearmos, &aulo est* di+endo, ;Ouanto 7 sua vinda e a nossa reunio com ele, isto no acontecer* at'%%%> &arece tamb'm claro que &aulo liga a vinda do nosso (enhor com a nossa reunio com )le, porque ele vai falar sobre ambos% (e assumirmos que estes dois so eventos separados, no posso ver onde &aulo fala sobre a reunio depois de discutir a vinda% Al'm disto, se n1s seguirmos a linha de pensamento de &aulo do versculo # a 2, parece que ele liga a ;vinda do nosso (enhor> com o ;6ia do (enhor>% 0o somente este ' a maneira mais l1gica de entender esta passagem, como em minha opinio isto se encai<a melhor com todas as outras passagem do ;6ia do (enhor> que veremos mais tarde na discusso% Ginalmente, parece estranho que &aulo fale a eles que o anticristo precisa primeiro vir, se ele sabe que eles no estariam mais ali para ver isto% &orque assim mesmo ele di+ isto/ &orque no lhes di+ que primeiro precisa ocorrer o Arrebatamento/ Apocalipse 28 4"@ ;R4S 4i tamb'm tronos, e nestes sentaram"se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar% 4i ainda as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de 6eus, tantos quantos no adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e no receberam a marca na fronte e na moT e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos% R@S ,s restantes dos mortos no reviveram at' que se completassem os mil anos% )sta ' a primeira ressurreio%> Oue isto ocorre depois da ?ribulao ' obvio% &essoas esto assentados no trono reinando com Jesus% Ambos lados esto em acordo neste ponto% &or'm, o que a mim me parece igualmente claro ' que a .blia afirma que isto ' a &rimeira% =essurreio% (e o Arrebatamento ' precedido pela =essurreio dos

crentes (#?s 4 #@"#JT #Co #@ @2$, e isto ' a &rimeira =essurreio, ento o Arrebatamento deve ser depois da ?ribulao% &ara os pr'"tribulacionistas isto no ' na verdade a &rimeira =essurreio% (e o Arrebatamento ocorre antes da ?ribulao, e a =essurreig!io ocorre antes do Arrebatamento, ento a &rimeira =essurreio no teria acontecido no mnimo sete anos antes desta hora% )les costuma di+er que isto ' terceira ou quarta fase da &rimeira =essurreio, o que este nem qualquer outra passagem ensina% A leitura literal desta passagem ' que no tem havido nenhum ressurreio antes disto (a no ser do (enhor mesmo, naturalmente$% 0o conseguira vc o significado do que ' dito, ;)sta ' a &rimeira =essurreio>, se j* tem havido diversas ressurreiEes de crentes antes desta hora% , livro de Apocalipse foi escrito para as igrejas, que ' quem tem a esperana da futura ressurreio% Ouando algu'm l2, ;)sta ' a &rimeira =essurreio>, ' mais natural assumir que esta ' aquela que ele espera% (e a igreja no est* includa nesta ressurreio, ento Joo nunca mencionou a ressurreio da igreja% &or que ele dei<aria um evento to importante, especialmente quando isto ' o que a igreja estava esperando/ )le teria os dei<ado sem saber onde eles se encai<am dentro deste quadro% 0aturalmente que a maneira como algu'm v2 a ordem do livro de Apocalipse influi na discusso, mas isto ser* tratado no pr1<imo captulo% # Corntios l@ @8"@@ ;R@8S 9sto afirmo, irmos, que a carne e o sangue no podem herdar o reino de 6eus, nem a corrupo herdar a incorrupo% R@#S )is que vos digo um mist'rio nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, R@2S num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da Bltima trombeta% A trombeta soar*, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e n1s seremos transformados% R@!S &orque ' necess*rio que este corpo corruptvel se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade% R@4S ), quando este corpo corruptvel se revestir de incorruptibilidade, e o que ' mortal se revestir de imortalidade, ento, se cumprir* a palavra que est* escrita ?ragada foi a morte pela vit1ria% R@@S ,nde est*, 1 morte, a tua vit1ria/ ,nde est*, 1 morte, o teu aguilho/> )sta e # ?s 4 #J so provavelmente as passagem mais conhecidas para as pessoas em geral, em relao ao Arrebatamento% 01s muitas ve+es ouvimos di+er que seremos arrebatados ;num piscar dos olhos> (v% @2$% )ntretanto, acho que muitos podero se surpreender pelo fato de que o Arrebatamento no ' mencionado em lugar algum aqui% ?udo que se afirma ' que a trombeta soar*, os mortos ressuscitaro, e n1s seremos transformados% 9sso mesmo esta passagem nos dei<a na terra com os corpos transformados3 0aturalmente, no

estou negando que &aulo esta descrevendo a mesma coisa que em #?ess # #J% )ntretanto, como apontei no comeo, a ra+o porque conectamos as duas ' por causa da similaridade dos eventos que ocorrem% P interessante que &aulo comea a discusso com a relato sobre como os vivos herdaro o reino (v% @8$% (abemos que isto ocorrer* na (egunda 4inda% &arece que &aulo est* di+endo, ;Mesmo os vivos sero transformados para que eles herdem o reino com corpos glorificados>% , captulo todo ' sobre a ressurreio e &aulo j* disse que voc2 precisa primeiro morrer para receber o corpo glorificado (vv%!@"!L, 42"44$% )nto ele di+ no v% @8 que voc2 no pode herdar o reino com o corpo mortal% A questo surge naturalmente, ;) quanto aos que permanecem vivos quando Cristo retornar/ )les sero e<cludos do reino/> &aulo vai revelar a resposta a este mist'rio di+endo basicamente o seguinte, ;,lhe, aqueles que estiverem vivos no t2m que morrer para receber o corpo imortal, mas sero transformados enquanto permanecem vivo%> 0em todos morrero primeiro, mas todos sero transformados (v% @!$% )le vai di+er que i porque a corruptibilidade precisa ser revestido de incorruptibilidade, e o mortal precisa ser revestido do imortal (v% @!$% Ouando Jesus retornar, mesmo aqueles que permanecem vivos precisam ser transformados para que possam herdar o reino, porque este ' incorruptvel (v% @8$% 4ersculos 2! e 24 tem sido usado por alguns que ensinam a vinda em mBltiplas fases que discutimos na seo anterior% =eferente a ressurreio este versculo di+, ;Mas cada um por sua ordem Cristo as primcias, depois os que esto em Cristo na sua vinda, e ento vir* o fim>% Agora, esta passagem mostra a ressurreio mBltipla Cristo, os que so dele na sua vinda, e ento o rim% )m outras palavras, as ressurreiEes so o (enhor mesmo, a primeira (geral$ ressurreio, ento a segunda ressurreio% 9sto no nos mostra fases mBltiplas dentro da &rimeira =essurreio, mas parece que elimina tal id'ia% (e a ressurreio dos ;que so de Cristo na sua vinda> ocorre no Arrebatamento, ento a ;&rimeira =essurreio> de Joo (Ap 28 @$ tamb'm ocorre no Arrebatamento, ou isto no foi mencionado aqui% (eria estranho que o que Joo chama de &rimeira =essurreio V se isto era um evento significativo V seja completamente dei<ado de lado por &aulo na sua discusso sobre a ordem das ressurreiEes% ) se realmente ;os que so de Cristo na sua vinda> ' uma refer2ncia a (egunda 4inda, ento nem &aulo no menciona o Arrebatamento (o que no seria ra+o*vel de igual modo, desde que ele est* escrevendo para a igreja$, ou o Arrebatamento ocorre na (egunda 4inda% Oue esta Bltima ' verdadeira ' demostrado pelo relato no livro de Apocalipse mostrando que aqueles que morrem durante a ?ribulao certamente

seriam includos em ;os que so de Cristo>% 0as passagens como Ap K ##TJ #4T #2 ##,#JT #4 #2T #J KT 28 4 isto pode ser visto% Mateus 24 2F"!# ;R2FS Wogo em seguida 7 tribulao daqueles dias, o sol escurecer*, a lua no dar* a sua claridade, as estrelas cairo do firmamento, e os poderes dos c'us sero abalados% R!8S )nto, aparecer* no c'u o sinal do Gilho do XomemT todos os povos da terra se lamentaro e vero o Gilho do Xomem vindo sobre as nuvens do c'u, com poder e muita gl1ria% R!#S ) ele enviar* os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reuniro os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra e<tremidade dos c'us%> Como j* foi indicado, esta passagem tem mais similaridades como a passagem do Arrebatamento (# ?ess% 4 #J$ do que qualquer outra passagem na .blia% )ntretanto, desde que ela indica e<plicitamente ;ap1s a tribulao>, os pr'"tribulacionistas declaram que isto no ' o Arrebatamento, embora reivindiquem prontamente # Corntios #@ @2 como uma passagem do Arrebatamento, mesmo baseada em poucas similaridades% 6esde que vo longe tentando provar isto, eu devo gastar algum tempo como reao 7 esta posio% Hma ra+o porque negam que este ' o Arrebatamento ' que aqui Jesus falava aos judeus, e esta passagem no se aplica a igreja% .em, Jesus estava falando dos discpulos (Mat% 24 ! $, e ' verdade que eram judeus% 0aturalmente, o evangelho no tinha sido dado ao gentios ainda, assim a maior parte do que Jesus tem dito era para os judeus% Jesus viveu em 9srael% ?odas as ve+es em que )le falou, geralmente era dos judeus% (e o fato de Jesus estar falando aos judeus tornassem uma passagem inaplic*vel a n1s, ento isto removeria a maior parte do evangelho% )mbora neste caso, estava falando especificamente aos discpulos em confidencial (v% !$% )stes homens eram a fundao da igreja ()f% 2 28$% )m minha opinio eles representam a igreja muito melhor do que qualquer um% Al'm disso, Jesus havia j* dito a &edro no captulo #K, ;sobre esta rocha eu edificarei a minha igreja>, e, no captulo #L L, dado aos discpulos instruEes quanto 7 disciplina da igreja% )ste discurso foi estimulado pela pergunta deles, ;Oue sinal haver* da sua vinda, e o fim dos tempos/> (v% !$% ,s discpulos estavam perguntando"lhe em no que deveriam atentar com respeito a sinais de sua vinda% Jesus continuou descrevendo a -rande ?ribulao% ,s discpulos viveram depois disto esperando o seu retorno e falando aos outros sobre isto% 0o parece ra+o*vel pensar que esta no era realmente a vinda que eles deviam esperar% &or que lhes responde com uma descrio da -rande ?ribulao seguido por uma descrio de sua vinda nas nuvens V com o som de uma grande trombeta e a

reunio dos seus eleitos V se na verdade eles iriam dei<ar de ver tudo isto em funo de um Arrebatamento pr'"tribulacional/ 0o foi aquilo que eles logo mais tarde saram e ensinaram 7 igreja/ ?amb'm perguntaram"lhe sobre os eventos concernentes a sunteleias tou aionos, ;o fim dos tempos>% Ouatro captulos mais tarde, Jesus completa a grande comisso com a afirmao, ;)is que estou convosco todos os dias, at' o fim dos tempos> (Mat% 2L 28, 2nfase adicionada$ usando e<atamente as mesmas palavras e falando para as mesmas pessoas, e aplicando a -rande Comisso 7 toda igreja% Al'm disso, foram instrudos a fa+erem discpulos, bati+arem, e ensinarem ate ;o fim dos tempos> (2L #F"28$% A concluso a mais ra+o*vel ' que a igreja estar* aqui ate o fim dos tempos% &rovavelmente a ra+o principal porque os pr'"tribulacionistas afirmam que esta passagem pertence somente aos judeus ' que Jesus d* instruEes especiais 7quelas que estaro em Jud'ia neste tempo (Mat% 24 #K"28$% &arece que a ra+o porque ele assim fa+ ' porque ser* quando o anticristo quebrar* a aliana com 9srael e por* ;a abominao desoladora> (v% #@$% 9sto ' essencial para estes perodo de tempo e at' marcar* o ponto m'dio dos sete anos% P um evento chave que merece discusso, se n1s estamos falando a igreja ou a 9srael% ?amb'm, o 4elho ?estamento era a Bnica .blia que os discpulos tiveram neste 'poca% )le naturalmente falou em cima do que eles j* sabiam% ?inham lido no livro de 6aniel sobre esta 'poca da grande aflio ;tal como nunca tiveram> e sobre o abominao desoladora (6an% ## !#T #2 #"2,##$% Jesus est* adicionando ao conhecimento que j* tinham% 6esde que o anticristo estar* em Jud'ia neste tempo para par a abominao no templo, e imediatamente ap1s ele comear* a perseguio ao povo de 6eus, ento esperaramos que o (enhor d2 instruEes para aqueles que estaro em Jud'ia neste tempo% 9sto no torna o discurso inteiro ;uma passagem para judeus> , ?amb'm, parte da pergunta dos discpulos era sobre a destruio do templo (v% !$ que est* em 9srael% 9nteressante tamb'm que Jesus disse no verso F, ;ento entreg*"lo"o 7 tribulao> R2nfase adicionadaS% ?ribulao, ento, no ' a ;ira de 6eus> mas ' a perseguio do homem% ?ribulao ' o que os cristos sofrem sendo cristos% NF ?amb'm, n1s no temos nenhuma ra+o para acreditar que o que Jesus ensinou aqui ' diferente do que &aulo ensinou mais tarde sobre a 4inda do (enhor (#?ess% 4 #JT #Cor% #@ 2!, @8"@2$% (e eu fosse um cristo do primeiro s'culo e tivesse ouvido um &aulo para falar sobre o parousia do senhor pela a primeira ve+, eu no pensaria que significava um evento completamente diferente% usa as mesmas palavras, descreve o evento de uma maneira surpreendente similar, e no nos d* nenhuma ra+o para pensar que estava tendo outra coisa qualquer em vista% .asicamente, o que eu estou

di+endo aqui ' que a )scatologia que Jesus deu a &aulo ' a mesma )scatologia que ele deu dos outros discpulos% Al'm disso, quando n1s combinamos isto com o que Jesus continuou di+endo sobre seu parousia, parece ineg*vel que o discurso fala do mesmo evento% Wucas #J 2K"!# )m uma descrio muito similar em Wucas, Jesus novamente compara a sua vinda como nos dias de 0o' e de W1 R2KS Assim como foi nos dias de 0o', ser* tamb'm nos dias do Gilho do Xomem R2JS comiam, bebiam, casavam e davam"se em casamento, at' ao dia em que 0o' entrou na arca, e veio o dilBvio e destruiu a todos% R2LS , mesmo aconteceu nos dias de W1 comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavamT R2FS mas, no dia em que W1 saiu de (odoma, choveu do c'u fogo e en<ofre e destruiu a todos% R!8S Assim ser* no dia em que o Gilho do Xomem se manifestar% RWucas 9 J K"!#, 2nfase acrescentadaS Aqui Jesus mostra que 6eus veio em ju+o no mesmo dia que os crentes foram salvos% )nto di+, ;Assim ser* no dia em que o Gilho do Xomem se h* de manifestar> (v% !8$% Meu ponto ' que tanto o resgate como a destruio acontecem no mesmo dia% ?anto o Arrebatamento da igreja como a vinda em ju+o acontecem ao mesmo tempo% Ouando Jesus retornar, isto ser* ;uma esperana bendita> (?ito 2 #!$ para aqueles que , conhecem, e ju+o para aqueles que no , conhecem (2 ?ess% # J"L$% 2 &edro ! L"#@ ;RLS X*, todavia, uma coisa, amados, que no deveis esquecer que, para o (enhor, um dia ' como mil anos, e mil anos, como um dia% RFS 0o retarda o (enhor a sua promessa, como alguns a julgam demoradaT pelo contr*rio, ele ' long:nimo para convosco, no querendo que nenhum perea, seno que todos cheguem ao arrependimento% R#8S 4ir*, entretanto, como ladro, o 6ia do (enhor, no qual os c'us passaro com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfaro abrasadosT tamb'm a terra e as obras que nela e<istem sero atingidas% R##S 4isto que todas essas coisas ho de ser assim desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em santo procedimento e piedade, R#2S esperando e apressando a vinda do 6ia de 6eus, por causa do qual os c'us, incendiados, sero desfeitos, e os elementos abrasados se derretero% R#!S 01s, por'm, segundo a sua promessa, esperamos novos c'us e nova terra, nos quais habita justia% R#4S &or essa ra+o, pois, amados, esperando estas coisas, empenhai"vos por serdes achados por ele em pa+, sem m*cula e irrepreensveis, R#@S e tende por salvao a longanimidade de nosso (enhor, como igualmente o nosso amado irmo &aulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada>

?radicionalmente esta passagem tem sido compreendida como descrevendo eventos ap1s o Mil2nio% &or causa disto, o ;6ia do (enhor> tem sido compreendido, como uma continuidade atrav's do Mil2nio, incluindo estes eventos que devem acontecer ate o seu fim% Gica difcil compreender nesta maneira quando ele ' descrito como vindo ;como um ladro> (v% #8$% Al'm do mais, esta frase ;como um ladro> ' usada geralmente em refer2ncia 7 (egunda 4inda de Cristo% ) tamb'm parece que &edro est* descrevendo um evento que os crentes estavam presentemente esperando (v% #2, #4$ e que esta conectado com a promessa de 6eus (v% F$% Al'm disso, ele declara que &aulo tamb'm escreveu estas coisas em suas epstolas% ?odas estas coisas no do suporte um evento p1s"milenial% A base para uma compreenso p1s"milenial est* na leitura do ;%%%se queimaro> no verso #8 (YJ4, 0A(.##$% 9sto ' tradu+ido da palavra Qatataio% A id'ia ' que se a terra est* para ser queimada neste tempo, ento esta no poderia ocorrer antes do Mil2nio, porque Cristo ira reinar nesta terra atual por mil anos durante o Mil2nio% )ntretanto, a leitura ;%%%se queimaro> no ' provavelmente original% X* diversas variantes de leitura nos manuscritos gregos, e muitas traduEes favorecem a leitura heurethesetai, tal como o 094 e a 0)?, ;revelado (laid bare$>T o 0W?, ;e<posto ao ju+o (e<posed to judgement$>T , 0=(4, ;descoberto (desclosed$> e o 0A., ;descoberto (found out$>% )sta ' tamb'm a leitura favorecida pelo ?e<to do -rego 0A2JH(.4% A respeito deste variante o 0)? .ible comenta (obs% foi resumido$ X* tr2s soluEes possveis (#$ ;a terra e elementos nele sero achados inBteis>T (2$ ;a terra e suas obras sero dissolvidos> ou um variante mais simples, ;no ser* achado>T e (!$ ;ser* divulgado>, ;ser* manifestado>% )sta Bltima leitura seria a mais adequada% Assim, a fora da cl*usula ' que ;a terra e as obras Rfeitas por homensS nela sero desnudados Rdiante de 6eusS% , sentido te<to ' que a terra e as obras sero destrudas% ?udo ser* removido e a humanidade ser* posto nB diante de 6eus% (obre a traduo ;elementos> do grego stoichea nos versos #8 e #2, comenta (grego elementos$ Maioria de comentaristas concordam que o significado ' ;elementos (corpos$ celestiais>, a lu+ do uso comum de stoichea no segundo s'culo e prov*vel aluso a lsaas !4 4% 4er .aucQham, Jude, 2 &edro, ! #@"#K% (e n1s aceitarmos a leitura destas traduEes, ento a passagem no est* di+endo que a terra ser* queimada, mas que os corpos celestiais serio dissolvidos, e que a terra e a humanidade sero postos so+inhos diante de 6eus% 9sto est* em perfeita harmonia com a descrio de Jesus da (egunda 4inda% )m aluso a Joel 2 !#, ele disse que o (ol e a Wua se escurecero e os poderes dos c'us sero abalados (Mat% 24 2F$% 9saas !4 4 e Apocalipse

K #4 acrescentam que durante este tempo o c'u se enrolaro com pergaminho (compare ;os c'us desaparecero>, 2 &edro ! #8$% , 4elho ?estamento liga o escurecimento do (ol e da Wua com as estrelas assim como nas passagens tais como lsaas #! #8, )+equiel !2 J"L, e Joel 2,#8T ! #@% 9saas K8 2 declara que a escurido cobrir* a terra antes da gl1ria do aparecimento do (enhor% Joel 2 2, (ofonias # #@ e Am1s @ #L"28 descreve o 6ia do (enhor com o dia da escurido% (e os eventos desta passagem ocorre na (egunda 4inda, e se estes eventos eram o que os crentes nesta epistola estavam esperando, ento a% nossa esperana e a nossa e<pectativa ' a (egunda 4inda% )sta evidente que isto ' a verdade, em versculos como F e #8 ;, (enhor no retarda a sua promessa%%% mas o 6ia do (enhor vir*%%%> (e seguirmos a linha de pensamento de &edro, isso ainda que a promessa em vista aqui ' cumprida no 6ia do (enhor% A igreja ira buscar e esperar pelo evento descrito nesta passagem% 4ersos #2 e #4 declara que n1s deveramos estar esperando e apressando a vinda deste dia% A respeito do Bltimo verso o 0)? comenta mais adiante , verbo grego usado nesta frase ;esforar"se por ser achado> ' semelhante ao que est* no verso #8, tradu+ido como ;ser descoberto>% 0o tpico estilo de &edro, uma cone<o de conceito ' feito pelo uso de mesmo termo% Assim, o prop1sito destes versos se torna claro quando o c'us desaparecerem e a terra e seus habitantes forem descobertos diante do trono de 6eus, deveriam certificar"se que suas vidas estejam puras e que nada tenham que esconder% A concluso que podemos tirar ento, ' que a igreja espera ver estes eventos acontecerem e deveria procurar estar preparada quando ele vierem% 9sto dificilmente poderia ser aplicado no sinopse pr'"tribulacionista% Nota$* #% 0a verdade n1s adquirimos o termo ;Arrebatamento> da 4ulgata latina onde o verbo ;alcanado> ' tradu+ido como ;raptus>% Meu problema no ' tanto com a palavra em si, mas, desde que ' um verbo e no um pronome, trata"se de uma refer2ncia 7 ao de ;tomar> que ocorrera no evento ;da vinda>, e no ' tratado como um evento separado em si% , uso do pronome ;arrebatamento> em nossa discusso pode levar algu'm a acreditar que e<ista tal evento que e<iste pop si mesmo% 6e fato, tenho visto os pr'"tribulacionistas fa+erem afirmaEes tais como ;a .blia nunca di+ que o Arrebatamento ocorrer* depois da tribulao>% )sta ' uma afirmao que no, tem sentido, j* que a .blia jamais se utili+a do tal termo% 2% )stas palavras gregas no so tradu+idas sempre para ;revelao> ou ;manifestao> em cada uma destas ocorr2ncias% )sta ' simplesmente sua traduo costumeira%

!% Al'm do mais, tradicionalmente o arrebatamento tem sido ensinado como um evento secreto para se distinguir da (egunda 4inda no qual o (enhor ' revelado em toda sua gl1ria% )ntretanto, pareceria estranho usar palavras ;revelao> ou ;manifestao> para este evento% )stas palavras melhor descrevem a (egunda 4inda% )sta ' a ra+o porque os pr'"tribulacionistas costumam di+er que ;revelao> ou ;manifestao> so refer2ncias especficas para a (egunda 4inda depois da ?ribulao% 6e qualquer forma, como temos visto, as )scrituras no permitem esta distino% 4% Ying James, seguindo o?e<tus =eceptus, l2 ;6ia de Cristo%> @% 9nteressante tamb'm que quando ele fala de ;nossa reunio com ele>, usa a palavra episunagoge que ' pronome da mesma origem de episunagoge, a palavra que Jesus usou quando ele falou da reunio dos seus eleitos em Mateus 24 !#% K% Compare tamb'm com as advert2ncias em 2 #@ e ! #4"#@% J% 4eja )%Z% .ullinger, Gigures os (peech used in the .ible (-rand =apids, Ml .aQer$, (2"(! L% #K lL e #L lJ% P interessante que estes dois versos so as Bnicas ocorr2ncias da palavra eQQlesia (igreja$ em todos os )vangelhos% F% 4er cap% @, ?ribulao% #8%&ara a discusso desta palavra ;tomado> ver cap% @ ##%)m 0A(. se l2 ;alguns manuscritos antigos descobertos> em notas de rodap'% #2%0)? .ible (0%p% .iblical (tudies &ress, #FFF$, J!2, note 2% &ara informao veja DDD%0)?.ible%com% #!%9bid,J!#,nota#2% % #4%lbid,J!2"J!!,nota #J