Universidad Nacional del Litoral Secretara Acadmica Direccin de Articulacin, Ingreso y Permanencia Ao 2014

Ciencias Sociales
Milagros Sosa Slico Gustavo Gonzlez (coordinadores)

ISBN en trmite

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1. Presentacin Ciencias Sociales es un Curso de Articulacin Disciplinar del Programa de Ingreso a la UNL que introduce a una familia de carreras que forman parte de la propuesta acadmica de la UNL: Abogaca, Trabajo Social, Historia, Geografa, Ciencia Poltica y Sociologa1. Este curso pretende introducir debates y cuestiones generales en torno a las Ciencias Sociales presentes en los ciclos iniciales de las carreras de grado de la Universidad Nacional del Litoral. En primer lugar, la ubicacin de las Ciencias Sociales, no slo en su contexto histrico de surgimiento sino tambin en referencia a sus debates centrales respecto a este conjunto de disciplinas, podr ayudarte a comprender el objeto de estudio de las ciencias sociales y su mtodo. En segundo lugar el mdulo permite comenzar a familiarizarse con ideas y conceptos que sern habituales en el trnsito de las primeras asignaturas y que refieren tanto al campo de la Poltica, del Derecho, de la Sociologa, de la Historia, de la Geografa o de la Economa entre otros. Los autores sitan los textos en referencia a conceptos tales como: disciplina cientfica, absolutismo, feudalismo, Estado, liberalismo poltico, liberalismo econmico, revolucin(es), capitalismo, Antiguo Rgimen, modernidad, territorio, sociedad, globalizacin, ciudadano y ciudadana, entre otros.

1. El material recoge los aportes de docentes de la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales y de la Facultad de Humanidades y Ciencias que han formado parte del equipo responsable de elaboracin del material desde el ao 1998, tanto en su versin denominada Organizacin Social y Poltica como la de Ciencias Sociales: Nlida Diburzi, Jos Larker, Fabiana Alonso, Liliana Lpez de Lemos, Laura Tarabella, Luciano Alonso, Eloy Emiliano Surez, Mara Jess Rodrguez Bertona, Mariela Coudannes, Claudio Lizrraga, Mara Alicia Serafino, Mariano Hoet y Ayeln Garca Gastaldo.

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En consecuencia, el curso tendr los siguientes objetivos: 1) Conocer los debates generales que hoy estn presentes en las Ciencias Sociales; 2) aproximar a los estudiantes a la especificidad del lenguaje disciplinar, reconociendo sus propias herramientas analticas, terminologa especfica y vocabulario adecuado; 3) propiciar un espacio de dilogo entre los estudiantes de las carreras de Ciencias Sociales; 4) ubicar temporal y espacialmente las categoras de anlisis de los autores; y 5) articular los contenidos con asignaturas del primer ao de las carreras de Ciencias Sociales de la UNL. 2. Sobre los contenidos y la bibliografa El material de trabajo para el curso de articulacin Ciencias Sociales contiene bibliografa de referencia y ampliatoria y otros recursos digitales como entrevistas a acadmicos, investigadores, cortometrajes y artculos de divulgacin cientfica y/o periodsticos que se producen desde el rea de Produccin Audiovisual, dependiente de la Direccin de Comunicacin Institucional (DirCom), la Secretara de Cultura y el Taller de Cine de la UNL, que colaboran para el anlisis de la realidad social. Lo que nos interesa que el estudiante se apropie del conocimiento situado de modo tal de comenzar a indagar e investigar temas que puede ser de inters local, regional o internacional. En este caso el curso es una invitacin al descubrimiento del lenguaje cientfico de las ciencias sociales y tambin al trabajo colectivo en el aula y fuera de la misma, en colaboracin permanente con los docentes y con los compaeros. 2.1. Temas o unidades En el desarrollo del Curso de articulacin se plantean cuatro temas o unidades. En cada uno de ellos encontrarn al menos dos textos de referencia (disponibles en formato impreso o digital) y un recurso digital para el debate o la reflexin. Los temas a trabajar en Ciencias sociales son: Tema 1: La Universidad y el conocimiento. Las lneas de demarcacin. La internacionalizacin de las Ciencias Sociales. Esferas de investigacin. Debates actuales. Tema 2: El surgimiento del Estado Moderno. El quiebre entre la sociedad feudal y la sociedad moderna. Supuestos histricos del Estado actual. Tema 3: La sociedad industrial del estado nacional. La sociedad post-industrial globalizada. Un nuevo tipo de cambio y desarrollo. La repolitizacin de la vida social. Tema 4: La globalizacin. Caractersticas de la sociedad actual. Poltica de la globalizacin. Sociedad mundial: controversias, paradojas y conflictos.

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2.2. Desarrollo de los encuentros y evaluacin En los encuentros tutoriales se llevarn a cabo lecturas y trabajos grupales, asimismo el tutor podr proponerte la resolucin y entrega de alguna gua de lectura, mapa conceptual y referencias bibliogrficas entre otros recursos. La evaluacin final del mdulo constituye una etapa importante de todo el proceso iniciado con las clases y las actividades. En el mismo se evalan los contenidos a partir de los textos trabajados durante los encuentros. El docente tutor te explicar tanto la metodologa del examen como la escala de calificaciones. Su aprobacin es importante para articular luego con la asignatura obligatoria de la carrera de grado que elegiste. El objetivo para el ingreso 2014 es acompaar a los autores antes mencionados con el aporte de otros recursos y soportes materiales (seleccin de artculos periodsticos, fragmentos literarios, comics, entre otros) que permitan relacionar las categoras conceptuales abordadas en el curso con procesos histricos del contexto local y regional. En este caso estn incluidos como bibliografa ampliatoria. Esta incorporacin responde a las demandas planteadas por estudiantes en el marco de los resultados preliminares de la Encuesta al ingresante a Ciencias Sociales realizada por la Direccin de Articulacin, Ingreso y Permanencia de la UNL como as tambin a las sugerencias realizadas por docentes del Ciclo inicial en el marco de las entrevistas que se llevan a cabo desde el Equipo Central de Ciencias Sociales. 3. Introduccin a las Ciencias Sociales En el momento en que decidiste seguir una carrera universitaria hiciste una eleccin dentro del conjunto de disciplinas que hoy forman parte de la propuesta acadmica de la UNL. Al mismo tiempo, la que has elegido se ubica en el grupo de aquellas que genricamente denominamos Ciencias Sociales. En el marco de este curso introductorio nos proponemos acercarte a algunos de los debates y cuestiones generales que en torno a las Ciencias Sociales hoy estn presentes y que es preciso conocer. Qu son y qu estudian las Ciencias Sociales?, de qu modo es posible parcelar a los efectos analticos la compleja realidad social?, cul ha sido, a lo largo de la historia, la vinculacin de este con- junto de disciplinas con su objeto de estudio; y cul su vinculacin con los centros especializados de generacin del conocimiento en este campo? Tambin resulta imprescindible la aproximacin a la especificidad del lenguaje disciplinar, dado que cada disciplina ha ido construyendo su propio bagaje conceptual, sus propias herramientas analticas, es necesario que desde el comienzo incorporemos una terminologa especfica, y un vocabulario adecuado. Hasta aqu, entonces, los modestos propsitos de este curso que, dadas sus caractersticas, no pretende ni podr abordar la totalidad de aspectos y cuestiones relativos al campo de los estudios sociales, pero al menos te acercar a las primeras

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problemticas sobre las cuales debers ir reflexionando y que posterior- mente desandars ms especficamente a travs de las distintas asignaturas que forman parte del plan de estudios de la carrera que has elegido. Y lo haremos del siguiente modo. La idea es que a travs de la lectura puedas, ir tomando contacto con diferentes pensadores; desentraar los diversos aspectos de la temtica que ellos abordan; y tambin identificar los modos que los mismos emplean para comprender la realidad. Al final de cada texto se incluyen actividades especficas que te ayudarn y orientarn en la lectura y en la identificacin de los temas centrales que cada texto ofrece. Antes de comenzar... Te proponemos que inicies el recorrido de este mdulo viendo un cortometraje documental denominado Los que esperan realizado en el ao 2011 por la UNL y que aborda la problemtica de los afectados por el Mal de Chagas en Colonia Dolores, provincia de Santa Fe. Para mayores referencias sobre el equipo interdisciplinario que trabaj en este premiado documental podes leer la noticia Los que esperan premiado como mejor documental. A partir del corto nos proponemos trabajar con las siguientes preguntas orientadoras: Para qu sirve la ciencia? Cul es la relacin entre ciencia, conocimiento cientfico y sociedad? Qu se espera de la ciencia?

Tema 1: La Universidad y el conocimiento. Las lneas de demarcacin. La internacionalizacin de las Ciencias Sociales. Esferas de investigacin. Debates actuales Immanuel Wallerstein naci en New York en el ao 1930. Se licenci en Humanidades en la Universidad de Columbia (EE.UU.), luego realiz estudios de Magister y Doctorado. Ha desarrollado actividades en universidades de Amrica, Europa, Asia y frica. Inspirado en los trabajos del historiador Fernand Braudel ha trabajado sobre el concepto de economa-mundo capitalista y recorrido las siguientes temticas: la historia global del capitalismo desde el siglo XVI hasta hoy, la caracterizacin del capitalismo ms actual y el examen de la historia de las ciencias sociales y de las estructuras del saber. Entre sus numerosos libros se destacan El moderno sistema mundial (tres volmenes), El futuro de la civilizacin capitalista, Despus del Liberalismo y Utopstica, opciones histricas del siglo XXI. En su conferencia Abrir las ciencias sociales, que a continuacin presentamos, el autor resume los principales conceptos y argumentos desarrollados en una obra ms extensa, el Informe de la Comisin Gulbenkian para la reestructuracin de las cien-

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cias sociales financiado por la fundacin portuguesa del mismo nombre a principios de la dcada del noventa del siglo pasado. Dicha Comisin fue presidida por Immanuel Wallerstein e integrada por un grupo internacional de seis cientistas sociales, dos de las ciencias naturales y dos de las humanidades. En este breve texto, Wallerstein relaciona el devenir de las Ciencias Sociales con el desarrollo de las universidades en occidente y los cambios culturales, econmicos y polticos de los siglos XIX y XX. Analiza crticamente los criterios que han justificado las divisiones disciplinares y explica algunos de los factores que han permitido cuestionarlas en las ltimas dcadas. Si bien parte de una preocupacin por el presente y futuro de las Ciencias Sociales, alienta una reflexin que devela sus complejas relaciones con el pasado, por qu se tomaron ciertos caminos y no otros, lo que nos permite pensar que siempre existen alternativas que llevan a distintos futuros posibles. Temas que aborda: La Universidad y el conocimiento. Lneas de demarcacin. La internacionalizacin de las Ciencias Sociales. Esferas de investigacin. Un programa de reforma. Bibliografa de referencia: WALLERSTEIN, Immanuel (1996): Abrir las Ciencias Sociales en Revista Colombiana de Educacin N 32, Plaza & Jans. Centro de Investigaciones de la Universidad Pedaggica Nacional, Santa Fe de Bogot. Bibliografa ampliatoria GRIMSON, Alejandro: Sirven para algo las ciencias Sociales?. Actividades 1. Acepta o rechaza las siguientes afirmaciones. Fundamenta tu decisin y propone ejemplos: a) A partir de 1850 aproximadamente se institucionalizaron un nmero reducido de disciplinas bien diferenciadas para el estudio de lo social. Las diferencias se fundaban en varios aspectos: el perodo y el objeto de estudio, las fuentes y el mtodo. b) A mediados del siglo XX se produjeron una serie de cambios sociales y polticos que no tuvieron repercusin sobre la organizacin de las disciplinas cientficas en las universidades. c) En la actualidad, los investigadores sociales y naturales se han aproximado en sus concepciones sobre la ciencia.

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2. En base al artculo elabora una lnea temporal que sintetice la construccin histrica de las ciencias sociales y los principales hitos en el desarrollo de la misma. 3. Espacio para el debate: Los fenmenos sociales no se desarrollan de forma aislada a su contexto de ocurrencia. Algunos sucesos de la naturaleza tienen ntima relacin con la sociedad en la cual se desarrollan, por ello te pedimos que mires el Informe especial N 1 de la UNL: Clima. Temporales y lluvias en Santa Fe y a partir de l abrir el dilogo. Algunas preguntas posibles: Cul es la tarea del investigador? Pueden las disciplinas trabajar de manera conjunta para abordar problemas complejos en la sociedad contempornea?

Tema 2: El surgimiento del Estado Moderno. El quiebre entre la sociedad feudal y la sociedad moderna. Supuestos histricos del Estado actual. El jurista alemn Hermann Heller despus de ejercer como profesor en Kiel, Liepsig y Berln, y tras la victoria del nazismo, se refugi en Espaa donde se dedic a la docencia en Madrid. Precursor de las corrientes sociolgicas en el Derecho Constitucional, sus obras ms destacadas son La soberana (1929), Las ideas polticas contemporneas (1930) y Teora del Estado (1934). De su obra, La Teora del Estado, que ubicamos a mediados del siglo XX, seleccionamos para trabajar el Captulo I en el que aborda la problemtica relativa a los supuestos histricos del Estado actual. El autor destaca que para realizar este estudio no es preciso rastrear en sus precedentes remotos puestos que, desde el punto de vista histrico, el Estado es algo absolutamente peculiar, no una cosa invariable que presenta caracteres constantes a travs del tiempo con carcter universal. Es por ello que Heller no propone una Teora General del Estado y s, en cambio, una conceptualizacin del mismo como una institucin tpica de la Edad Moderna. El autor seala el riesgo de realizar el anlisis inverso, es decir, concebir a las relaciones polticas del pasado, incluso de supuestos histricos inmediatos, a partir de confrontarlos con las propias del Estado del presente. As, por ejemplo, referencia el error en que se incurre al considerar Estado de la Edad Media como un Estado dualista utilizando el criterio de monismo propio del presente. Concluye que el Estado como unidad de poder continua, nica y organizada, es una caracterstica propia de la Edad Moderna. Este monismo de poder configura al Estado como algo totalmente nuevo y peculiar, caracterizado por una unidad de poder continua y organizada rigurosamente mediante una jerarqua de autoridades abocadas a la funcin pblica con competencias delimitadas y dependencia econ-

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mica, con un nico ejrcito permanente y un orden jurdico unitario que impone a sus sbditos el deber de obediencia con carcter general. Heller efecta la caracterizacin del Estado actual a partir del funcionamiento de cada de uno de estos rasgos, destacando que la organizacin militar permanente y la burocracia permiten la planificacin de la administracin financiera del Estado que, a partir de la imposicin de impuestos generales aplicables a todos los sbditos, constituye su patrimonio. Para Heller el desarrollo de la economa capitalista tiene gran influencia en este rasgo tpico del Estado moderno a la vez que determina, por la necesidad de dar seguridad a las relaciones tanto de ndole privada como pblica, el establecimiento de un orden jurdico unitario, estable, cerrado y escrito para todo el territorio del mismo y la organizacin de la funcin de aplicarlo y ejecutarlo. Esto ltimo configura otra de las caractersticas fundamentales del Estado moderno: la monopolizacin o concentracin del ejercicio legtimo del poder fsico, lo que hace preciso la construccin de nuevos conceptos jurdicos (como la distincin entre derecho de coordinacin y de subordinacin, entre ley y contrato, entre creacin de derecho y jurisdiccin) que propician la idea del Estado como un especial sujeto de derecho. Precisamente en esta necesidad organizada est el origen especfico de las constituciones escritas. Destaca que a partir de dicha organizacin jurdica, inevitablemente acompaada de una igualdad jurdica formal, entre otras cosas se determina la injerencia de los sbditos, la burguesa y el proletariado en la creacin normativa, surgiendo la discusin sobre la forma del Estado. A partir de esta problemtica reflexiona sobre la circunstancia referida a la creciente concentracin de capitales que domina en igual medida los medios de autoridad poltica del poder del Estado democrtico. Es decir, la influencia o participacin del poder econmico en la poltica determina que los dirigentes de la economa adquieran una posicin poltica dominante favorecida, a su vez, por la posibilidad de influir en la opinin pblica en virtud de la posesin, por ejemplo, de medios masivos de comunicacin. Este estado de tensin entre los poderes polticos y econmicos caracteriza a la democracia capitalista, cuya direccin o tendencia de evolucin, aparece indeterminada entre las alternativas que referencia el autor finalizando el captulo. Temas que aborda Supuestos histricos del Estado actual rasgos de la sociedad feudal. Bibliografa de referencia Heller, Hermann (1942): Supuestos histricos del Estado actual en La Teora del Estado. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

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Bibliografa ampliatoria: BIANCHI, Susana (2009): Captulo 1. La sociedad feudal en Historia Social del mundo occidental. Del feudalismo a la sociedad contempornea. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes, pp. 21-69. Actividades Hermann Heller en el texto que te proponemos, Supuestos histricos del Estado actual, describe las caractersticas propias de esta nueva organizacin poltica conceptualizndola como una unidad de dominacin, independientemente en lo exterior e interior, que actuara de modo continuo, con medios de poder propios, y claramente delimitada en lo personal y territorial. a. A partir de la definicin de Estado expuesta por el autor establece las diferencias entre dicho concepto con los de los dems autores citados en el texto, a saber Meyer, Gierke y Hegel. b. El Estado es una organizacin poltica moderna cuya construccin europea se realiz a partir de la prdida de autoridad de otras organizaciones. Indica cules fueron y explica brevemente cmo se produjo el proceso de concentracin del poder que dio origen al Estado Moderno. c. Elabora un cuadro comparativo entre los Territorios Medievales y el Estado Moderno teniendo en cuenta las siguientes dimensiones: Poder Ejrcito Administracin Finanzas Derecho d. Menciona cules son los argumentos que el autor seala para explicar cmo la economa capitalista incidi en el proceso de construccin del Estado moderno. e. Finalmente, te invitamos a que visualices el captulo 2 de Dilogos, programa de entrevistas producido por la Direccin de Comunicacin de la UNL. En este caso, el historiador y profesor de UNL Daro Macor y el historiador Luis Alberto Romero abordan diversos tpicos conceptuales: Estado nacional, popular, peronismo, radicalismo, entre otros, de la Historia argentina del siglo XX y la conformacin del Estado en nuestra regin.

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Tema 3: La sociedad industrial del estado nacional. La sociedad post-industrial globalizada. Un nuevo tipo de cambio y desarrollo. La repolitizacin de la vida social. El socilogo contemporneo Manuel Garretn, nacido en Chile, se ha formado en la Universidad Catlica de Santiago y doctorado en LEcole des Hautes Etudes en Sciencies Sociales en Pars. Fue profesor, investigador y coordinador del rea de Estudios Polticos de la Facultad latinoamericana de Ciencias Sociales FLACSO Chile (19751995) y Director del Departamento de Sociologa de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile (1994-1996). Se ha dedicado al trabajo acadmico habiendo enseado en Universidades nacionales y extranjeras, siendo sus principales temas de estudio, entre otros, la sociologa poltica, democratizaciones y transiciones, Estado y sociedad, regmenes autoritarios, partidos polticos, teora sociolgica y polticas pblicas. Autor de ms de cuarenta libros entre autora, co-autora, ediciones, compilaciones y ms de doscientos artculos en revistas, traducidos en varias lenguas. En el artculo que nos ocupa, En qu sociedad vivi(re)mos? Tipos societales y desarrollo en el cambio de siglo el socilogo propone el anlisis de la organizacin social propia del presente as como de las transformaciones que ste experimente, tratando de explicar su tendencia hacia el futuro. Precisamente es esto lo que pretende reflejar en el artculo, es decir, entender en qu sociedad vivimos para, a partir de ver sus transformaciones, saber en qu sociedad viviremos. El fenmeno principal del cambio de siglo est constituido por una transformacin en la Modernidad misma as como en los procesos de desarrollo. Esto es expresado por el autor a partir de dos hiptesis: la primera, consiste en que los tipos de sociedades que hoy conocemos no son formas puras sino que estn constituidas por una combinacin de al menos dos tipos societales, cada uno de los cuales tampoco se presenta en forma pura, sino configurados con elementos de otros. La segunda, refiere a que en el presente asistimos a un cambio de modelo o tipo societal y de desarrollo. La sociedad actual se caracteriza por la combinacin de dos tipos societales: la sociedad industrial de Estado nacional y la sociedad post industrial globalizada. Describe, en primera instancia, la sociedad industrial de Estado nacional como aquella que tiene su forma de organizacin a partir de la produccin, el trabajo y la poltica en torno a los cuales se constituyen los actores sociales interactuando en un determinado espacio al que llamamos sociedad, que tiene una frontera definida por la polis. Finalmente desarrolla la segunda hiptesis planteada, la cual presenta que nos encontramos frente al modelo de desarrollo o de modernizacin o del tipo de cambio social en el que las fuerzas transnacionales del mercado penetran los Estados y pasan a ser uno de los ejes centrales del desarrollo. La tarea de las sociedades y

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los Estados ser entonces reconstruir su capacidad de controlar, regular y someter dichas fuerzas. Temas que aborda: La sociedad industrial de estado nacional. La sociedad post-industrial globalizada. Un nuevo tipo de cambio y desarrollo. Conclusin: la repolitizacin de la vida social. Bibliografa de referencia Garretn, Manuel (1997): En qu sociedad vivi(re)mos?. Tipos societales y desarrollo en el cambio de siglo en Revista Estudios Sociales N 93, trimestre 3, Santa Fe: UNL. Bibliografa ampliatoria RAUS, Diego (2006): El sentido de la poltica en la sociedad de diferencia en Revista de Reflexin y Anlisis Poltico (POSData) N 11, abril de 2006, pp. 75-102. Actividades En esta unidad se han desarrollado temas que giran en torno a lo que Raus indica como el sentido de la poltica en la sociedad de diferencias. Hay una fuerte impronta de reivindicaciones identitarias y sociales de grupos denominados de minora en la sociedad contempornea as como de problemticas especficas de la sociedad posindustrial y de la sociedad actual. Te invitamos a que incursiones en el tema que ms te interesa profundizar. Lo idea es rescatar algunas problemticas o abordajes emblemticos que han sido objeto de transformacin en el debate acadmico, para ello te proponemos la lectura de estos temas a partir de los siguientes textos: El rol de los universitarios en el desarrollo internacional ambiental: Dilogos, Captulo 24, Michel Prieur entrevistado por Gonzalo Sozzo. La problemtica del gnero. Las mujeres y su rol en el conocimiento cientfico: Dilogos, Captulo 28, Rita Radl Philipp entrevistada por Adriana Molina. El estudio sobre las variedades de capitalismo, en especial el caso argentino: Dilogos, Captulo 21, Alejandro Gaggero entrevistado por Vctor Ramiro Fernndez. El abordaje terico sobre la discapacidad: Y si la discapacidad no estuviera dada en la naturaleza? Tensiones entre el modelo mdico y el modelo social de la Lic. Indiana Vallejos publicado en Cuadernos del INADI N 1, abril de 2010.

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Tema 4: La globalizacin. Caractersticas de la sociedad actual. Poltica de la globalizacin. Sociedad mundial: controversias, paradojas y conflictos. Ulrich Beck naci en 1944 en Stolp (hoy, Slupsk), Alemania. Estudi sociologa, filosofa, psicologa y ciencia poltica en Friburgo y Munich. Actualmente dirige el centro de investigacin sobre la modernizacin de la Universidad de Munich. Es autor, entre otros libros, La sociedad del riesgo. En camino hacia otra sociedad moderna (1998); La invencin de lo poltico. Para una teora de la modernizacin reflexiva (1999); Hijos de la libertad (comp.) (1999;) La democracia y sus enemigos (2000); Sobre el terrorismo y la guerra (2003). Los captulos del presente apartado conforman la Primera Parte del libro Que es la globalizacin? Falacias del globalismo, respuestas a la globalizacin (1998). En dicho libro, este socilogo propone detenerse en la problemtica de la globalizacin, abordndola desde sus diversas dimensiones y reconociendo sus polivalencias, ambigedades. El objetivo central del autor es abrir el horizonte a respuestas polticas al tema de la globalizacin reconociendo como pregunta inicial Qu es la globalizacin y como se puede constituir polticamente? De esta manera, los textos seleccionados permitirn introducirse en el debate actual en torno a los denominados procesos de globalizacin. En dicho debate, las ciencias sociales tienen un lugar importante, ya que a travs de diferentes disciplinas se intentar reflexionar sobre las transformaciones que a nivel poltico, econmico, cultural acontecen en la actualidad. El lugar del Estado, lo que se entiende por poltica, la nocin de individuo, el reconocimiento del espacio/tiempo, aspectos todos centrales en los inicios de la modernidad son hoy abordados por sociolgicos, antroplogos, economistas, al investigar sobre aquellos factores (mundiales, regionales, locales) que inciden en cada una de estas concepciones, implicando nuevas reformulaciones. El aporte del autor en estos dos captulos se encuentra en reconocer los diferentes sentidos que se le ha dado a dicho proceso y presentar nuevos conceptos que desglosados intentan acercarse al entendimiento de la globalizacin (como por ejemplo: globalismo, globalidad). Desde diferentes procesos Beck intenta acercarse a los problemas de la actual sociedad. Los mismos sern abordados a travs de complejas relaciones que se encuentran atravesadas por la desregulacin absoluta, la prevalencia del poder, el lugar de las corporaciones, el debilitamiento de los poderes polticos o su cooptacin por el poder econmico, dimensiones que implicarn pensarlas en trminos de incertidumbre, inseguridad y riesgos. Temas que aborda Contribuyentes virtuales. Entre la economa mundial y la individualizacin, el estado nacional pierde su

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soberana: qu hacer? Poltica de la globalizacin Sociedad mundial: Controversias-paradojas-conflictos Bibliografa de referencia BECK, Ulrich (1998): Qu es la globalizacin? Falacias del globalismo, respuestas a la globalizacin. Buenos Aires: Paids. Captulos I y II. Bibliografa ampliatoria BENHABIB, Seyla (2006): Conclusin: Qu hay ms all del Estado-Nacin? en Las reivindicaciones de la cultura. Igualdad y diversidad en la era global. Buenos Aires: Katz. Actividades 1. Explica las razones por las que el autor afirma: a. que la globalizacin significa politizacin (p. 16). b. No se suele reconocer que, en el tema de la globalizacin, no slo se juegan la piel los sindicatos, sino tambin la poltica y el Estado (p. 17). 2. Responde: Por qu el autor a. considera apropiado diferenciar el concepto de globalizacin de globalismo y globalidad? Explica cada uno de ellos. b. habla de irrevisabilidad de la globalidad resultante? (p. 29). 3. Luego de la lectura de los captulos responde: Cmo se puede entender a la globalizacin?, Cules son sus caractersticas ms sobresalientes? 4. Los llamados procesos globalizadores no pueden ser pensados y descriptos como procesos monolticos, homogneos ni unidireccionales en cualquiera de las facetas en las que se desarrolla (econmica, cultural, poltica, etc.) De all que es necesario tener presente que existen mltiples y diversos procesos locales o regionales de adaptacin o traduccin de estas facetas. En el caso de Amrica Latina, los mencionados procesos de adaptacin han desencadenado desde procesos de regionalizacin hasta adopcin de modelos econmicos dismiles. En el siguiente Dilogos, Captulo 19, Edgard Moncayo Jimnez entrevistado por Mario Cffaro encontrars algunas referencias a cuestiones como globalizacin y desarrollo y cules son las tensiones entre crecimiento y desarrollo en Amrica Latina.

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Para seguir pensando... Hemos presentado un conjunto de temas que son solo algunos de los que sern objeto de anlisis en las Ciencias Sociales en general y la carrera que has elegido en particular. A modo de despedida, te invitamos a ver y escuchar un dilogo entre los politgos Natalio Botana y Hugo Quiroga en el que reflexionan sobre el problema de la democracia electoral. Creemos que a poco de cumplirse 30 aos de democracia en nuestro pas constituye un valioso aporte para seguir pensando y construyndola. Dilogos, Captulo 16, Natalio Botana - Hugo Quiroga: 30 aos de democracia en Argentina. El problema de la democracia electoral

4. Glosario
ACCIN SOCIAL: segn Max Weber, la sociologa es una ciencia que procura la comprensin e interpretacin de la accin social, definida como aquella accin en que el individuo tiene en cuenta el comportamiento de otro u otros y orienta su propia accin en virtud del significado subjetivo que le asigna. Segn Weber, la accin social puede ser: racional con arreglo a fines (ante una pluralidad de medios y fines, el individuo opta por los medios en funcin de su eficacia), racional con arreglo a valores (los fines estn prefijados y los medios son los ms aptos para su consecucin), afectiva (los medios y fines estn determinados por factores emocionales) y tradicional (cuando hbitos y costumbres son los mentores de fines y medios). En esta concepcin, la sociedad constituira una red de actos individuales significativos. (Di Tella, T. S., 2004). ADSCRIPCIN: se refiere a roles o status. El trmino es adjudicado a las personas en virtud de lo que son, de sus atributos NO electivos: Ejemplo: status de hombre, mujer, casta. El status se adscribe en funcin del nacimiento. (Germani, 1972). AFECTIVIDAD: en toda accin social el fin ltimo es el logro de gratificacin; cada accin puede encararse a fin de prestar gratificacin. La expresin del afecto tiene que ver con la accin que gratifica. En toda accin social puede existir un rol neutralmente afectivo o subsidiariamente afectivo. Por ejemplo, el salario es una accin neutralmente afectiva mientras que cierta vocacin docente est cargada de afectividad. (Germani, 1972). ANTIGUO RGIMEN: denominacin que refiere al sistema social, econmico y poltico existente en los pases europeos antes del triunfo de la Revolucin Industrial y la implantacin de regmenes liberales. Se caracteriza por constituir una sociedad estamental en la cual las clases sociales estn segmentadas en funcin del status de las personas. BURGUESA: en la modernidad avanzada designa a la clase social propietaria de los medios de produccin. Por extensin se suele aplicar muchas veces a otros sectores sociales que detentan el control de otros aspectos de la vida social (medios de comunicacin, finanzas). CAPITALISMO: sistema socio-econmico caracterizado fundamentalmente por la propiedad privada de los principales medios de produccin y la libertad reconocida a los individuos para reali-

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zar contratos que regulen sus propios intereses. Histricamente surgi en Europa occidental como sistema basado en la organizacin del trabajo libre asalariado, diferencindose de otros sistemas fundados en la utilizacin de mano de obra esclava o servil. El elemento central del sistema es el mercado, ya que la finalidad de la produccin es el intercambio y no el consumo directo. La competencia es el motor y el regulador de la actividad econmica. Para el marxismo, el modo especfico en que se articulan las fuerzas productivas (materiales y humanas) y las relaciones de produccin (alrededor de la propiedad privada de los medios de produccin) en el capitalismo determina el antagonismo esencial entre dos clases fundamentales de la sociedad: la burguesa y el proletariado. (Di Tella, T. S., 2004). CIENCIAS IDEOGRFICAS: definicin tradicional de las ciencias que se interesan por la comprensin de hechos o comportamientos singulares, irrepetibles y cambiantes. CIENCIAS NOMOTTICAS: definicin tradicional de las ciencias que intentan explicar regularidades por medio de leyes causales. CIUDADANA: la nocin de ciudadana se constituye desde el momento en que surgen las concepciones igualitaristas. Va asociada a la aparicin del estado nacional y a la relacin directa entre los integrantes del pueblo con la autoridad soberana. T. H. Marshall ha sido quien ms influy en la concepcin de la ciudadana desde la posguerra. Para l la ciudadana consiste esencialmente en asegurar que cada cual sea tratado como un miembro pleno de la sociedad de iguales. La manera de asegurar este tipo de pertenencia consiste en otorgar a los individuos un nmero creciente de derechos de ciudadana. A estos los divide en derechos civiles, polticos y sociales, los cuales deben ser garantizados a travs de instituciones pblicas: los tribunales, los organismos representativos, los servicios sociales y las escuelas. A partir de la crisis del estado de bienestar sta concepcin de la ciudadana est siendo cuestionada. Por lo tanto, estamos frente a un concepto en proceso de redefinicin. (Bendix, R., 1994).

CLASE SOCIAL: refiere a una divisin de la sociedad en grupos definidos principal pero no nicamente en trminos econmicos. En este sentido las relaciones de clases pueden ser concebidas como relaciones de propiedad. Por ejemplo, en sociedades capitalistas las principales clases sociales son la clase capitalista, propietaria de los medios de produccin, y la clase trabajadora desposeda de tales medios y por tanto obligada a vender su trabajo por un salario. En funcin de sus distintos conflictos e intereses las clases sociales pueden desarrollar una conciencia de clase. CORPORACIN: es la organizacin de una comunidad sobre la base de asociaciones representativas de intereses y de actividades profesionales. DERECHA: se asocia al CONSERVADURISMO, trmino que se utiliza en general para definir todo sistema poltico o forma de pensamiento tendiente a mantener el orden establecido. Por ello el conservadurismo es vinculado a los sectores dominantes o privilegiados, aunque no es patrimonio exclusivo de stos, ya que las clases medias y bajas, en ciertas situaciones de temor a la prdida del orden ola estabilidad, suelen adherir a tendencias conservadoras. (Di Tella, T. S., 2004). DESARROLLO: * Como crecimiento, se encuentra ste concepto contenido en las formulaciones de Keynes. Para el economista ingls estudioso de los mecanismos anticclicos, toda poltica de estabilizacin deba procurar mantener un alto nivel de empleo y una plena utilizacin de la capacidad instalada, lo cual dependa de un alto nivel de inversiones. La inversin juega un doble papel: acrecienta, por un lado, la capacidad instalada y, por otro incrementa la demanda efectiva. Si ambos movimientos son coincidentes, la actividad econmica cuenta con la posibilidad de desenvolverse sin sobresaltos. La teora del crecimiento asigna al estado un importante papel en tanto orientador de polticas econmicas y en cuanto estimulador de la inversin pblica o privada y administrador del gasto pblico.

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* Como secuencia de fases: El denominador comn de las teorizaciones agrupadas bajo este rtulo consiste en que el desarrollo es concebido como una sucesin de fases. Los diversos pases, arrancando desde una etapa primitiva o tradicional, pasaran por una serie de estadios intermedios hasta alcanzar la ms avanzada que sera aquella que prototpicamente representa la moderna sociedad industrial. El subdesarrollo constituye uno de esos estadios intermedios. (Bobbio N.-Mateucci N., 1983). DETERMINISMO: doctrina que afirma que todo acontecimiento y comportamiento est regido por circunstancias que escapan al control humano, en una relacin de causa consecuencia. Puede ser ambiental, gentico, econmico, tecnolgico, etc. DILETANTE: trmino utilizado por Max Weber para caracterizar a la persona que realiza alguna actividad sin preparacin para ello. En la Edad Media las tareas administrativas eran realizadas por diletantes, es decir, individuos que carecan de idoneidad tcnica para desarrollar las actividades inherentes a la administracin. (Heller, H., 1942). EMPIRISMO: concepcin filosfica segn la cual el conocimiento humano se funda en la experiencia. Se contrapone al racionalismo y al innatismo. Se llama emprico al mtodo cientfico inductivo que partiendo de la observacin construye una teora para luego demostrarla contrastando sus conclusiones con los hechos. (Di Tella, T. S., 2004). ESENCIALISMO: creencia en que los conceptos creados por el investigador deben responder a una realidad preexistente, que no cambia a lo largo del tiempo. (Di Tella, T. S., 2004). ESTAMENTO: es un sector de una sociedad que posee un comn estilo de vida o una determinada funcin social. La sociedad estamental caracterizaba a la sociedad del antiguo rgimen. Segn el orden estamental la poblacin se divida en grupos con diferentes derechos y obligaciones segn el nacimiento. ESTRUCTURA SOCIAL: Parsons se refiere a uni-

dades suficientemente estables en los resultados de distintos procesos y su persistencia constituye un supuesto operativo aplicable. En sociologa el trmino es aplicado a una gran variedad de fenmenos y a diferentes sectores de la sociedad: estructura ocupacional, estructura demogrfica, educacional, estructura econmica. Se la reconoce como estructura de normas, roles, estatus en tanto constituyen un patrn estable de relaciones sociales recurrentes. El empleo de la nocin de estructura implica el empleo de algn grado de interdependencia entre diferentes partes de la sociedad; interdependencia que no implica necesariamente integracin, equilibrio o armona. EXPLOTACIN: segn el marxismo es la apropiacin de trabajo excedente no retribuido de los productores directos, desposedos de los medios de produccin. Es una relacin que aparece histricamente con el surgimiento del excedente econmico y la apropiacin en manos privadas del mismo. (Di Tella, T. S., 2004). FEUDO: contrato por el que un soberano o seor de la Edad Media conceda tierras en usufructo, obligndose el que las reciba a guardarle fidelidad de vasallo y prestarle ayuda militar por s y por sus descendientes. (Heller, H., 1942). HISTORICIDAD: idea de que tanto las instituciones como los conocimientos cientficos estn sometidos a un devenir histrico. (Di Tella, T. S., 2004). INSTITUCIONES: Los socilogos de la escuela durkheimiana fueron los primeros que trataron de dar sentido preciso al trmino institucin. Instituciones como la familia y la propiedad haban sido desde mucho tiempo atrs estudiadas por los etnlogos con una perspectiva ms o menos ingenuamente historicista y comparativista. Los durkheimianos se esforzaron en circunscribirlas y en elaborar la nocin respectiva. Las instituciones son maneras de hacer, de sentir y de pensar, cristalizadas, casi constantes, obligativas y distintivas de un grupo social dado. Por ejemplo, los franceses no trabajan el 14 de julio, mientras que otros pueblos, cuya fiesta nacional no cae en ese

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da, concurren a sus obligaciones. En tal pueblo, uno est obligado a casarse con su prima cruzada. As como la conmemoracin del l4 de julio se inscribe en un calendario que tiene su lgica, (...) la mencionada regla matrimonial lo est en un conjunto institucional que prescribe y que proscribe ciertas prcticas en lo que concierne a la adquisicin de mujeres. Para Durkheim y sus discpulos la nocin de institucin se aplica slo a las conductas sancionadas de manera explcita o efectiva por una agencia de la sociedad especialmente designada, para otros autores como Parsons, la nocin es aplicable a todas las conductas pblicas o privadas. (Boudon, R.y Bourricaud, F., 1990). IZQUIERDA: designa en general a la posicin poltica de quienes propician cambios con el objetivo de lograr la igualdad social. JURISDICCIN: mbito de competencia sobre el cual se ejerce un poder o se aplica una cierta norma o ley. (Heller, H., 1942). MECANICISMO: concepcin del mundo o filosofa que afirma que todos los fenmenos son explicables en trminos de finalidad externa, de causalidad mecnica de la materia corprea. En algunos casos alude a la creencia de que el funcionamiento del mundo es comparable al de una mquina. MODERNIDAD: hace referencia al largo proceso y diversidad de fenmenos y acontecimientos que desde el siglo XVI erosionaron, en Europa, el orden cristiano medieval. Algunos de ellos fueron: la ampliacin del mundo conocido por los europeos a travs de los viajes de descubrimiento, exploracin y conquista de territorios hasta abarcar el planeta entero; la formacin de un mercado mundial y el incremento de la produccin orientada al intercambio mercantil; la aparicin de las nuevas ciencias de la naturaleza; la formacin de los primeros estados nacionales europeos; la proliferacin de formas capitalistas de produccin hasta su triunfo como modo de produccin dominante. Sus principios organizativos fueron el capitalismo, la industrializacin y la democracia liberal, sobre la base del estado nacin. (Di Tella, T. S., 2004).

MODERNIZACIN: conjunto de cambios en la esfera poltica, econmica y social que ha caracterizado a los dos ltimos siglos. Estas transformaciones deben buscarse en las condiciones y procesos desde las Revoluciones Burguesas hasta ac. Cualquier definicin de modernizacin poltica debe colocar el acento sobre tres caractersticas principales con respecto a la relacin ciudadano-estado: 1. La igualdad. 2. La capacidad 3. La diferenciacin MODO DE PRODUCCIN: El modo de produccin puede entenderse como un tipo especfico de relaciones de produccin unidos y perfectamente congruentes a ciertos niveles y peculiaridades de las fuerzas productivas, por lo que es necesario analizar la constitucin de sus elementos bsicos: las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. Cuando Marx habla de fuerzas productivas se refiere a los medios de produccin (instrumentos de trabajo y produccin, conocimientos tecnolgicos productivos y materias primas) y a la fuerza de trabajo (condiciones fsicas y espirituales de la poblacin). Las relaciones de produccin son aquellas bajo las cuales producen materialmente los individuos, cuya expresin jurdica son las relaciones de propiedad. Las distintas formas histricas de la propiedad -tribal, comunal y estatal, feudal o por estamentos, capitalista- se corresponden, por consiguiente, a tantos otros tipos de relaciones de produccin. (Archenti, N. y Aznar, L., 1988). MONISMO: segn Heller, monismo refiere a una unidad de poder continuo, racionalmente organizado, con un slo ejrcito permanente, una jerarqua de funcionarios especializados y un orden jurdico unitario. Cuando Heller expresa que el monismo tiene que ver con una unidad de poder continuo lo compara con los grupos estamentales de la Edad Media que se caracterizaban por no ser permanentes. MONOPOLIO: ejercicio exclusivo de una actividad econmica con el consiguiente dominio. Ejemplo: Espaa, Portugal e Inglaterra impusier-

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on a sus colonias el monopolio comercial, lo cual significaba que las producciones de las colonias podan ser vendidas nicamente a comerciantes de la metrpoli. Los productores de las colonias no podan comerciar legalmente con otros pases. (Heller, H., 1942). MOVIMIENTO SOCIAL: una forma particular de conducta colectiva en la que los actores tambin colectivos definen sus identidades y solidaridades no en relacin al sistema productivo, sino en funcin de caractersticas tnicas, de gnero, etarias, religiosas, regionales, centradas en el hbitat, etc. (Di Tella, T. S., 2004). MULTICULTURALISMO: perspectiva que promueve el reconocimiento de la diferencia cultural as como el derecho a ella. Para Slavoj Zizek, el multiculturalismo es una forma de racismo negada, invertida, autorreferencial, un racismo con distancia () el respeto multiculturalista por la especificidad del Otro es precisamente la forma de reafirmar la propia superioridad. (Zizek, S., 2002). MULTINACIONAL/TRASNACIONAL: se refiere a aquellas empresas que actan en diversos pases del mundo, detentando, a menudo, el monopolio sobre ciertos recursos o cierta tecnologa en su rea respectiva, lo que les permite tener un rol decisivo en los mercados. La denominacin trasnacional se ajusta mejor a su rasgo de trascender o atravesar las fronteras, independientemente de la cuestin de la titularidad del capital. (Di Tella, T. S., 2004). NEOLIBERALISMO: En oposicin al liberalismo democrtico, al socialismo y al social-cristianismo, los neoliberales afirman la necesidad de asegurar la persistencia de las desigualdades apunta al derrocamiento de la poltica La conclusin y la propuesta es muy clara: la restauracin del mercado, la afirmacin del mercado como la autoridad social por excelencia consagrando la escisin entre Estado y sociedad. (Ansaldi, W., 1995). NEW DEAL: programa de Reforma del Estado e incentivo a la economa aplicado en Estados Uni-

dos luego de la crisis de 1930, con el objetivo de disminuir el desempleo a travs de la participacin activa del Estado en la economa. Incluy subsidios a cierto tipo de produccin, construccin de obras pblicas a gran escala, proteccionismo econmico, entre otros aspectos. NORMAS: Desde un ngulo ms analtico, el socilogo distingue entre la diversidad de los niveles o de las dimensiones de la experiencia, las normas, que son maneras de hacer, de ser o de pensar socialmente definidas y sancionadas, de los valores, los cuales orientan en forma difusa la actividad de los individuos, brindndoles un conjunto de referencias ideales y al mismo tiempo una variedad de smbolos de identificacin, con que los ayudan a ubicarse y situar a los dems en relacin con aquel ideal. Pero el orden de los valores y el orden de las normas no se encuentran estrictamente delimitados, salvo en el caso extremo de una accin tcnica, plenamente consciente de los fines que persigue y duea absolutamente de los recursos y medios que moviliza. (Boudon, R. y Bourricaud, F, 1990). ORDEN SOCIAL: los individuos se relacionan de forma distinta conforme a los principios, valores e instituciones que son considerados como ms importantes en cada sociedad. Ese conjunto de interrelaciones da lugar a una jerarqua (orden) en cada sociedad que define para cada individuo una ubicacin diferenciada. PARADIGMA: siguiendo a T. Khun (1971) podemos sostener que son ... realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. Un paradigma implica: teora, mtodo y normas y de l derivan criterios de legitimidad. En esta concepcin, la historia de una disciplina es una sucesin cclica de perodos de ciencia normal (acumulativa) y de revoluciones cientficas (paso de un paradigma a otro). (Di Tella, T. S., 2004). PARTICULARISMO: un rol determinado puede estar definido de manera tal que se refiera a una determinada persona, en forma especfica, o a un

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miembro de una categora de personas definida conforme a un determinado criterio. Ejemplo: relacin madre-hijo o amigo-amigo es particularista, pues aqu dos personas incluidas en la relacin han de ser dos determinadas y especficas personas y si cambiara cualquiera de ellas, la relacin desaparecera. Por el contrario la relacin universalista sera vendedor-cliente, estado-ciudadano. (Germani, 1972). POLIARQUA: segn Heller, el poder se hallaba repartido entre distintos depositarios (el clero, el noble, los caballeros). POPULISMO: designa movimientos polticos con fuerte apoyo popular pero que no buscan realizar transformaciones muy profundas del orden de dominacin existente, ni estn principalmente basados en una clase obrera autnomamente organizada. De ah la presencia de un liderazgo fuerte y carismtico. En Amrica Latina fue una experiencia tpica de la etapa de sustitucin de importaciones, y algunos interpretan que surgi como una necesidad de los grupos empresariales de buscar la alianza popular para hacerle frente a las clases dominantes agroexportadoras. (Di Tella, T. S., 2004). POSMODERNIDAD: si bien constituye un trmino discutido, refiere en general a la crisis de la modernidad y sus valores, el advenimiento de la era posindustrial y la crtica a la idea de progreso indefinido. (Di Tella, T. S., 2004). PROLETARIADO: clase social que no posee control o propiedad sobre los medios de produccin y que por consiguiente debe vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario para subsistir. Bajo la forma de clase trabajadora se suele aplicar a sectores asalariados que no participan de la produccin de bienes primarios y secundarios sino tambin de servicios. Ejemplo: empleados pblicos, de comercio, etc.. PROTESTANTISMO: conjunto de doctrinas religiosas que rechaza la autoridad del Papa y hace hincapi en la responsabilidad de los cristianos ante Dios en lugar de ante la Iglesia y sus sacra-

mentos. El trmino se aplic por primera vez a los seguidores de Martn Lutero quienes criticaron la intolerancia de la Reforma promovida por la Iglesia Catlica. PURITANISMO: movimiento ideolgico iniciado en el reinado de Isabel I de Inglaterra, que tenda a una completa reforma calvinista de la Iglesia Anglicana; ms tarde se convirti en modo de vida. Los puritanos hacan hincapi en el individualismo religioso, tenan un cdigo moral muy estricto, un elevado sentido de los deberes pblicos y se oponan a determinadas formas de arte y de diversin. RACIONALIDAD/ RACIONALISMO: En sentido filosfico, alrededor de estos trminos se expresa la doctrina segn la cualno hay nada que no sea inteligible (por el hombre) () en el plano intelectual puede entenderse el racionalismo como fe en la razn, la evidencia y la demostracin (Di Tella, T. S., 2004). REVOLUCIN: los cientistas sociales definen a la revolucin como un cambio total en la estructura social de la cual los cambios polticos son nada ms que una manifestacin. (Abercrombie, N., Hill, S. y Turner, B., 1986). ROL: la palabra rol que se define en algunas teoras sociolgicas es tomada del mundo del teatro. Para el socilogo, toda organizacin comprende un conjunto de roles ms o menos diferenciados (por ejemplo, director, celador, delegado de aula, alumnos, etc., en el caso de un instituto de enseanza media). Estos roles pueden definirse como sistemas de obligaciones normativas a las que se considera deben someterse los actores que los cumplen, y de derechos correlativos a aquellas. El rol define as una zona de obligaciones, de sujeciones, correlativa de una zona de autonoma condicional. Es una categora que se utiliza en el anlisis microsociolgico. (Boudon, R. y Bourricaud, F., 1990). SOCIALISMO: se aplica en general a todas aquellas corrientes de pensamiento hostiles a la teora y a la prctica del individualismo burgus y

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que privilegian el momento social, pblico o colectivo en la organizacin de la vida econmica y poltica de la sociedad. (Di Tella, T. S., 2004). SOCIEDAD FEUDAL: estructura social premoderna propia del perodo medieval europeo-occidental en la cual la desigualdad de rango es una condicin universalmente aceptada de la vida social. En esa primitiva estructura poltica, el individuo goza de los derechos y cumple con las obligaciones propias de su rango, y aunque el uso de la fuerza interviene decisivamente en la distribucin de tales derechos y obligaciones, stos son establecidos contractualmente y consagrados como tales (Bendix, 1964). La estructura poltica se distingue de otros feudalismos por el conflicto entre mltiples unidades de poder: Iglesia Catlica, Imperio, reinos, ciudades y seores feudales, que posean atribuciones sobre los territorios que ocupaban y sobre las personas que en ella vivan. El orden poltico feudal occidental se distingue de otros rdenes feudales por el conflicto permanente entre esas unidades de poder y comparte con las estructuras feudales orientales la organizacin jerrquica de cada uno de sus estamentos: nobleza, clero y ciudades. La sociedad feudal es una sociedad agraria donde los vnculos sociales estn dados por el parentesco, la afectividad, el localismo. Los roles son adscriptos, y no existe la nocin de individuo. STATUS: Posicin que ocupa un individuo dentro de un grupo social o que un grupo ocupa en una sociedad, entendida como grupo de grupos. Esta posicin tiene dos dimensiones: una que puede denominarse horizontal y otra vertical. Por dimensin horizontal del status se entiende la red de contactos y de intercambios reales o simplemente posibles que un individuo mantiene con otros individuos situados en su mismo nivel o que, recprocamente, stos ltimos tratan de mantener con l. En cuanto a la dimensin vertical, sta atae a los contactos e intercambios que el individuo establece encima o debajo, procuran establecer con l. Pueden combinarse ambas indicaciones si se define el status como el conjunto de las relaciones igualitarias y jerrquicas que un individuo mantiene con los dems miembros

de su grupo. (Boudon R.-Bourricaud F., 1990). El status caracterstico de la Edad Media es el status adscripto (ejemplo: el hijo del noble era noble; el hijo del artesano era artesano). Con el surgimiento del Estado moderno el status es adquirido. SUBDESARROLLO: proceso en el que se percibe una incipiente modernizacin. Ejemplo: la sociedad tradicional es una sociedad subdesarrollada y sus caractersticas constitutivas son identificadas por comparacin con el anlisis de las sociedades desarrolladas. Aqu juega la interpretacin del desarrollo como estadios que deben cumplirse desde sociedades agrarias a sociedades industriales. (Furtado, C., 1964). TIPOS: los tipos son los elementos de una tipologa. TIPOLOGA: Es necesario distinguir tipologa de clasificacin. Esta ltima se constituye cuando se distinguen los elementos de un conjunto en funcin de un criterio nico. Por ejemplo, los individuos de una poblacin se distinguen por su ingreso o nivel escolar...cuando se utilizan varios criterios de clasificacin para distribuir individuos y la combinacin de criterios permite definir clases no jerarquizadas, se habla ms bien de tipologa que de clasificacin. Pero importa notar que las tipologas slo son una forma particular de clasificacin (R. Boudon R.-Bourricau F., 1990). TIPO IDEAL: Max Weber es el creador de esta construccin metodolgica dirigida a dar cuenta de las relaciones causales de los fenmenos histricos. Como su nombre lo indica se trata de una tipologa que resulta de una construccin intelectual, por ello ideal. Las crea el investigador a partir de lo que considera significativo para analizar y explicar el objeto de estudio. Segn M. Weber: Este cuadro conceptual rene determinados procesos y relaciones de la vida histrica en un cosmos, carente en s de contradicciones, de conexiones conceptuales. En cuanto a su contenido, esta construccin presenta el carcter de una utopa, obtenida mediante el realce conceptual de ciertos elementos de la realidad (...) Se los

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obtiene mediante el realce unilateral de uno o de varios puntos de vista y la reunin de una multitud de fenmenos singulares, difusos y discretos, que se presentan en mayor medida en unas partes que en otras o que aparecen de manera espordica, fenmenos que encajan en aquellos puntos de vista, escogidos unilateralmente, en un cuadro conceptual en s unitario. Este, en su pureza conceptual, es inhallable empricamente en la realidad: es una utopa que plantea a la labor historiogrfica la tarea de comprobar, en cada caso singular, en qu medida la realidad se acerca o se aleja de este cuadro ideal. (Weber, M., 79, 1973). Los tipos ideales no son verdaderos ni falsos, son tiles o intiles para la interpretacin de un fenmeno histrico, el criterio de utilidad es uno

solo, el de su xito para el conocimiento de fenmenos culturales concretos en su conexin, su condicionamiento causal, su significacin. (Weber, M., 1973). TIPOS HISTRICOS REALES: conceptos histricos que resultan de la comparacin entre los tipos ideales y los fenmenos concretos bajo estudio y que permiten su anlisis y su interpretacin causal. Ejemplo: los estados-nacin latinoamericanos son un tipo histrico real que se constituyeron a fines del siglo XIX luego de culminadas las guerras de la independencia y las guerras civiles y que se caracterizan por un particular modo de construccin del capitalismo y de conformacin de su identidad simblica.

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