PRESENTACIN

El presente trabajo tiene por objeto articular los conceptos y conocimientos adquiridos en el transcurso del desarrollo del tema, en tal sentido trataremos de destacar aquellos conceptos que entiendo resultan clave para el desarrollo de nuestra profesin. En tal sentido la teora es tan rica que me pareci importante trabajar ciertos conceptos ms all de la crnica, puesto que entendemos resultan de inters para nuestra futura labor como profesionales de esta disciplina. En el siguiente trabajo detallaremos los conceptos, origen, evolucin, caractersticas y consecuencias del racismo, luego pasar a hablar de lo social y lo psquico en la que influye el racismo y dentro del sujeto hacer un recorrido por sus tres dimensiones. Luego nos permitimos contextualizar algunos puntos que nos permitieran encarar la metodologa y la tcnica. Entendemos que era necesario realizar estas aclaraciones a fin de que se pudiera comprender mejor el recorrido que en el trabajo se ha seguido.

DEDICATORIA
Le dedico primeramente mi trabajo a Dios que es el creador de todas las cosas, el que me ha dado fortaleza para continuar cuando a punto de caer he estado; por ello, con toda la humildad que de mi corazn puede emanar. De igual forma, a mis Padres, a quien le debo toda mi vida, les agradezco el cario y su comprensin, a ustedes quienes han sabido formarme con buenos sentimientos, hbitos y valores, lo cual me ha ayudado a salir adelante buscando siempre el mejor camino.

A mis profesores quienes son nuestros guas en el aprendizaje dndonos los ltimos conocimientos para un futuro mejor.

AGRADECIMIENTO:
Primero y antes que nada, dar gracias a Dios, por estar conmigo en cada paso que doy, por fortalecer mi corazn e iluminar mi mente y por haber puesto en mi camino a aquellas personas que han sido mi soporte y compaa durante todo el periodo de estudio. Agradecer hoy y siempre a mi familia por el esfuerzo realizado por ellos. El apoyo en mis estudios, de ser as no hubiese sido posible. A mis padres y dems familiares ya que me brindan el apoyo, la alegra y me dan la fortaleza necesaria para seguir adelante.

A mis maestros, gracias por su tiempo, por su apoyo as como por la sabidura que me transmitieron en el desarrollo de mi formacin y por haberme guidado en el desarrollo de este trabajo.

INTRODUCCIN
En el presente trabajo trataremos un tema que ha sido y sigue siendo de mucha controversia en nuestra sociedad y que acarrea innumerables consecuencias en nuestras vidas: El Racismo. La razn en la cual nos basamos e inspiramos para realizar este trabajo es, como el racismo se ha transformado con el paso del tiempo, la diversidad de las expresiones del racismo, y la manera en que en nuestra sociedad se est dando, a pesar de que se esperaba que ya se encontrara en un proceso de erradicacin, pero que no ha tenido resultados. Definiremos al racismo, lo analizaremos, hablaremos de sus diferentes tipos, su relacin con el prejuicio y la discriminacin, como el nivel social influye en este, y aun mas importante, el racismo en el Per. Esperamos sea explicado de manera clara y precisa, y sobre todo informante y reflexiva para el lector.

METODOLOGA
La metodologa usada para realizar la investigacin fue la obtencin de datos a travs de fuentes escritas y verbales tales como: libros, Internet, y as tomando en cuenta los datos de mayor relevancia obtenidos en las diferentes investigaciones de forma individual.

Los mtodos usados como estrategia para las investigaciones previas de este proyecto fueron el analtico y descriptivo, ya que me permitieron recopilar, analizar, debatir y ampliar de forma ms precisa las caractersticas as como las implicaciones que traten de manera precisa las caractersticas e implicaciones del racismo, su origen y evolucin.

RACISMO

CONCEPTOS DE RACISMO

El racismo es una doctrina segn la cual ciertas razas son superiores a otras y deben prevalecer sobre ellas. El concepto de superioridad racial cambia con frecuencia de horizonte enla historia. Pueblos y razas que han estado a la vanguardia de la civilizacin durante los siglos pasaron a retaguardia y surgieron otras para ocupar su lugar.

El racismo es una teora fundamentada en el prejuicio segn el cual hay razas humanas que presentan diferencias biolgicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, as como comportamientos de rechazo o agresin. El trmino 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella.

El racismo es un tipo de discriminacin negativa que atribuye cualidades intelectuales y morales inferiores ligadas fsica y genticamente de manera inmutable a ciertas razas humanas. Tambin establece una escala de valores comparativa entre esas razas basadas en esas cualidades. Esta escala se apoya en prejuicios heredados de otras culturas como la griega o toma elementos bblicos. Es la teora fundamentada en el prejuicio segn el cual hay razas humanas que presentan diferencias biolgicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, as como comportamientos de rechazo o agresin. El trmino 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella.

DEFINICION DE RACISMO

El racismo es una teora fundamentada en el prejuicio segn el cual hay razas humanas que presentan diferencias biolgicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, as como comportamientos de rechazo o agresin. El trmino "racismo" se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia y la segregacin social, que son sus manifestaciones ms evidentes.

RACISMO OCULTO.

Es una expresin utilizada en diferentes mbitos para definir una forma de racismo no explicito, que generalmente se puede considerar de baja intensidad, el cual afecta las relaciones humanas, pero que por su situacin (no evidente) no es condenado. Existen diversas situaciones en las que se podra hablar de racismo oculto pero concretamente se hace referencia a dos en particular que de alguna manera podran abarcar a las dems:

Las diversas acciones de carcter racista cometidas por individuos o instituciones que no son recogidas por las estadsticas oficiales, ya sea por descuido o intencionalmente.

Respecto a las decisiones y elecciones de algunos individuos, como por ejemplo la eleccin de un nuevo trabajador de cualquier empresa, no toman en cuenta las cualidades del candidato, sino su pertenencia a un estatus (social, poltico, econmico, religioso) determinado, basndose en pretextos de buena presencia y otros semejantes.

ORIGEN DEL RACISMO

El racismo tal y como hoy lo conocemos naci en el siglo XVIII y de desarroll durante la centuria siguiente. Un francs, el conde de Gobierno invent la teora etnolgica de la superioridad de la raza nrdica europea, los rubios de ojos azules, piel sonrosada y alta talla. El filsofo Federico Nietzsche, extremando la teora de la voluntad dio nacimiento al tipo llamado superhombre un ser de caractersticas raciales tan elevadas que mirara al hombre actual como este mira al mono. La poltica se apoder de estas teoras y las desarroll y justifico con miras a la agresin y al sometimiento de otros pueblos y razas.

En el campo nacionalista e internacional el racismo ha tenido su ltima y ms violenta reaccin en la Alemania de Hitler. Tericos como Rosenber y Streichener sirvieron de vehculo filosfico al dictador para expurgar al pueblo alemn. Las matanzas colectivas y los asesinatos cientficos prescindiendo de los ms elementales principios morales, fueron la consecuencia del racismo implantado con fines polticos. La iglesia catlica conden en 1838 el violento racismo implantado por Hitler como negacin contraria en su espritu y en su doctrina a la fe cristiana.

El racismo comienza desde hace muchos siglos atrs, pero esta se presenta mas en la poca de la colonia, en el siglo XVI, cuando la sociedad novohispana estaba dividida en varios grupos, segn el color o la etnia de las personas. Los espaoles eran dueos de la mayor parte de las tierras, minas y riquezas, dominaban a las castas (mezclas de indio, espaol y negro). El racismo no puede existir fuera de la historia, es decir, independientemente del desarrollo y sucesin de formaciones sociales como producto de la lucha de clases. A lo largo de la historia, hubo distintos esfuerzos por establecer relaciones y/o explicaciones racionales acerca del racismo. Los mritos delos racionalistas del siglo XVIII, por ejemplo, son reconocidos como importantes. No obstante, es slo mediante el uso del marxismo que podemos llegar a una cabal comprensin del fenmeno y de la va para borrarlo de la tierra.

EVOLUCIN DEL RACISMO

Unas de las primeras formas que actuaba el racismo, segn las fuentes histricas, apareci en el siglo XV en Espaa. La ideologa fue llamada Limpieza de Sangre. Se orden la persecucin, expulsin y muerte de cualquier judo de Espaa. Muchos de estos se convirtieron al Cristianismo Catlico para obtener los privilegios que los dems catlicos de Espaa. Entonces surgieron los Estatutos de Limpieza de Sangre. Estos establecan la investigacin genealgica de las personas con fin de determinar si tenan sangre juda, mora o hereje. El renacimiento tambin fue atrado por el racismo. Los avances cientficos permitieron que diversos grupos racistas utilizaran la ciencia como medio para justificar la superioridad europea o de algunas de sus etnias, frente a las dems razas, as como la necesidad de que stos fueran gobernados por aquellos.

La evolucin de la ideologa racista en la cultura alemana tuvo su pico mximo desarrollo con el movimiento nacional socialista (nazismo), liderado por Adolf Hitler, que obtuvo la adhesin de una gran parte de la poblacin alemana en las dcadas de 1930 y 1940, hasta que colaps con la derrota de Alemania en la Segunda Guerra Mundial, en 1945.

En 1963 se promulgan los Declaracin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial y es gracias al avance de lasiferentes ciencias, sobretodo el descubrimiento del ADN, la cual cientficamente afirma que todos los humanos son iguales, y al retroceso progresivo del oscurantismo social, moral y religioso, que desde el ltimo cuarto del Siglo XX, existe un estigma social asociado con los que se describen a s mismos como racistas. Se puede decir que el racismo esta casi muerto, este mismo esta ilegalizado en todos los pases y existen diversas organizaciones en contra. Sin embargo existen varios grupos en favor del racismo que actan de forma ilegal, algunos acuden a medidas de violencia,tales como asesinatos, golpizas, persecuciones.

RACISMO EN LA ACTUALIDAD

En la actualidad, se aprecia la prctica de la xenofobia, que es el odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros , as como, el anti-semitismo, que es el desprecio a los pueblos judos y rabes. Pero algo realmente preocupante es la existencia de grupos Neonazis, que cada vez se expanden ms. En algunos pases subsisten todava formas de discriminacin racial respecto de las poblaciones aborgenes, las cuales son restos de la poblacin original de esas regiones; y no es raro que esas poblaciones aborgenes resulten marginadas respecto al desarrollo del pas.

Sin embargo, hoy en da, predomina el Elitismo que es la gente que tiene un desprecio o es incapaz de mezclarse con otro tipo de gente totalmente diferente a ella; en este caso no importa color, estatura, religin, etc., cualquier persona con cualquier caracterstica puede ser elitista.

ANLISIS ANTROPOLGICO

Valoracin Del Racismo Desde La Ley Natural:

Ley natural es una ley propia de carcter moral, y por tener todos los hombres una naturaleza comn, sin importar el lugar de procedencia o la cultura a la que se pertenece, la ley de esa naturaleza regir a todos. La ley natural manda vivir, compartir, respetar, a todas las personas que nos rodean. Cualquier hombre aprecia de manera espontnea que el respeto a los semejantes es una cosa buena y deseable, y por el contrario conductas racistas, odio, entre otras son conductas detestables; no cumplir con esta ley natural degrada al hombre, deshumaniza la visa social; el racismo es fuente de marginacin, crea violencia, envenenando las relaciones personales. La prctica racista hace caso omiso a la ley inscrita en cada uno de nosotros, la transgrede, si no se cumple, al menos en sus principios ms bsicos, la conciencia de su trasgresin alza siempre su voz y puede hacerse insoportable.

DOCTRINA DE LA IGLESIA ANTE EL RACISMO.

Tenemos conciencia de que todos los seres humanos nacen libres en dignidad y derechos, y que estn unidos en una nica familia. La doctrina de la Iglesia afirma que toda doctrina racista es contraria a la fe y al amor cristiano, el respeto por todo hombre, por toda raza, es el respeto por los derechos fundamentales, la dignidad, la igualdad bsica.

La Igual Dignidad De Todas Las Personas: Dios no hace acepcin de personas, porque todos los hombres tienen la misma dignidad de criaturas a su imagen y semejanza.(Cf. Catecismo de la Iglesia Catolica,1934). La encarnacin del Hijo de dios, manifiesta la igualdad de todas las personas en cuanto a dignidad: Ya no hay judo ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jess.

RACISMO EN EL PER:

HISTORIA DEL RACISMO EN EL PER

Por el trato inhumano dado a la raza india en Amrica, a los pocos aos de la hazaa de Colon, se suscito en Espaa un debate sobre si el indio era un ser racional o no, culminando con las Nuevas Leyes de 1542 que consideraban a los aborgenes como merecedores de un trato humano. Uno de los ejemplos de la repercusin de este hecho es la rebelin de Gonzalo Pizarro.

En el Per, entre los primeros, que en siglo XVI, mantuvieron, aunque con ambigedad, la degeneracin y corrupcin de los indios se sealan a los cronistas Pedro Cieza de Len y Sarmiento de Gamboa. En los siglos XVII y XVIII: Jos de Acosta, Lpez de Velasco, Hiplito Ruiz y otros.

El menosprecio del fenmeno del mestizaje se robusteci con la doctrina de Darwin y la escuela del positivismo cientfico, a su vez, la teora feudal de Gobineau repercuti en Bartolome Herrera proclamando la arist ocracia de la

inteligencia que, en nuestro pas, estaba representada por la raza blanca de su alta clase social. El concepto de la inferioridad del mestizo, se mantuvo en la poca colonial y se repite aun hoy, tanto por gentes ilustradas como por el vulgo. Sin embargo debemos aceptar que el amestizamiento es la resolucin histrica del Per pues toda cultura es mestiza.

LUCHADORES CONTRA EL RACISMO Derechos Humanos Y Convenios Internacionales Contra El Racismo:

Desde que en 1948 se aprob la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la comunidad internacional ha avanzado considerablemente en la lucha contra el racismo, la discriminacin racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia. Se han promulgado leyes de aplicacin nacional e internacional y se han aprobado numerosos instrumentos internacionales de derechos humanos, en particular un tratado de prohibicin de la discriminacin racial. Pese a que se han logrado xitos espectaculares, como la eliminacin del apartheid en Sudfrica, el sueo de que el mundo se vea libre del odio y los prejuicios raciales slo se ha hecho realidad a medias.

La Santa Sede o Sede Apostlica es consciente que las races del racismo, se encuentran en los prejuicios y la ignorancia; as como en una educacin equivocada e insuficiente; de ah el papel fundamental de la educacin. Parte de este papel lo desempea, de modo insustituible, las religiones, y en particular de la fe cristiana, para educar en el respeto a los derechos del hombre: una enseanza correcta de la religin permite alejarse de esos "dolos falsos" que son el nacionalismo y el racismo.

Luchadores Contra El Racismo En El Per:

En el Per los personajes ms resaltantes son: Andrs A. Cceres, capaz de unir a dos grandes segmentos de un pas ante un invasor; Garcilaso de la Vega quien no tom partido contra ningn sector o grupo tnico. Y Ramn Castilla

que el 3 de diciembre de 1854, da la ley de abolicin de la esclavitud.

Es importante la aparicin de la Mesa de Trabajo contra el Racismo que en el ao 2004, empez sus actividades por la igualdad de razas, funcionando hasta 2009, consiguiendo la cancelacin de programas racistas, anunciantes aceptan incorporar modelos de rasgos andinos, mestizos y negros; y tenemos que la discriminacin se sanciona ahora con ms severidad en el Cdigo Penal.

CARACTERSTICAS DEL RACISMO

La doctrina del racismo afirma que la sangre es la marca de la identidad nacional-tnica y sostiene que las caractersticas innatas determinan biolgicamente el comportamiento humano. Juzga el valor de un ser humano no por su individualidad, pero exclusivamente por su pertenencia en un a nacin colectiva de raza. El racismo tiene como fin intencional o como resultado, la disminucin o anulacin de los derechos humanos de las personas discriminadas. El racismo puede ser aplicado a cualquier persona, sin importar su posicin social, etnia, creencias, etc. El racismo no solo es aplicado a una sola personas, tambin puede ser a una poblacin entera.

SITUACIONES DE RACISMO EN EL PER

En los medios de comunicacin: Los estereotipos transmitidos a travs de las imgenes resumen una forma de ver la sociedad, que sin duda no es real (T no eres parte de este mundo feliz).

En la sociedad:

Muchas familias de rasgos andinos, negros o mestizos incentivan la autoestima de sus hijos, con la finalidad que puedan enfrentar la discriminacin que pueden recibir. O tambin, se puede presionar a los jvenes a escoger a una pareja que no tenga sus mismos rasgos fsicos.

En el trabajo: La Ley prohbe que en las ofertas de empleo figuren requisitos discriminatorios pero muchas veces se emplea el eufemismo buena presencia. Tambin el maltrato puede ser cometido por una persona con los mismos rasgos que desprecian, este es el fenmeno de autorracismo.

En las entidades pblicas: En general, la problemtica con las zonas andinas y amaznicas slo es tomada en cuenta cuando se producen manifestaciones muy violentas. Las personas de rasgos andinos, mestizos o negros son considerados las ms sospechosas de cometer delitos y los ltimos en recibir ayuda.

ACTORES DEL RACISMO

Sin duda, uno de los principales actores del racismo es el Estado. En cualquier estrategia que se adopte frente al racismo, el Estado tiene un papel central. Como ejemplo tenemos los peores casos de racismo genocida e institucional del siglo XX: el nazismo en Alemania, el apartheid de Sudfrica, el conflicto de Ruanda en 1994. En todos ellos los gobiernos tuvieron un papel preponderante tanto en la promulgacin de leyes discriminatorias como en la promocin de valores racistas. No hay que perder de vista que el Estado tiene en sus facultades responsabilidades fundamentales como la educacin, la promulgacin de leyes justas, la administracin imparcial de justicia, y el mantenimiento de normas y valores de equidad en la sociedad.

Adems, los Estados tienen el deber de proteger los derechos de los ciudadanos de otros pases que vivan dentro de su territorio. El Estado tiene la obligacin de: Promulgar leyes que prohban la discriminacin racial. Condenar pblicamente a las instituciones que incurran en dicho delito. Asegurar que se sancionen a las instituciones pblicas y a los funcionarios de Estado que niegan por motivos raciales la imparticin de justicia. Establecer los mecanismos propicios que estimulen la vigilancia sobre la incidencia del racismo y la discriminacin racial dentro de instituciones y sociedades. El conflicto intra e interestatal est estrechamente asociado con la manipulacin poltica de ideas raciales y con la polarizacin social. La movilizacin poltica unida a diferencias tanto reales como imaginadas entre grupos se produce con frecuencia cuando el Estado distribuye los recursos aplicando criterios tnicos. Los casos de Yugoslavia y Ruanda son representativos. Tambin lo es la situacin de los palestinos en Israel, pas en el que el Estado contina negando un acceso igual a los recursos y les impide participar abiertamente en el sistema poltico. El racismo puede desatar conflictos que afectan de varias formas la identidad nacional: se afectan a otras naciones o grupos; aceleran la separacin tanto fsica como social de comunidades; y hace imposible la identificacin con metas trans-sociales e identidades alternativas. En Ruanda y en Kosovo, por ejemplo, los extremistas se valieron de los temores y frustraciones de la poblacin. El discurso racista se utiliz para profundizar la desconfianza y el "odio de grupo", lo que con el tiempo llev a una violencia extrema. En Ruanda, las milicias hutus masacraron a los tutsis, y en Kosovo se expulsaron a los albaneses. En ambos casos se encarcel a hombres, mujeres y nios y se cometieron violaciones, torturas y asesinatos. Estos crmenes fueron esencialmente actos polticos de ideologa racista. El lenguaje del odio tiene ms posibilidad de provocar conflicto violento cuando las instituciones del gobierno monopolizan la fuente de informacin y cuando existen pocos foros pblicos que promuevan el libre intercambio de ideas. El discurso racista, a menudo a travs de una mitologa histrica, crea una cultura victimal. Una persona que se siente vctima se convierte en agresor con mayor facilidad. Son muchos los tipos de difusin del odio que permiten crear una cultura victimal, pero el discurso racista es particularmente efectivo.

RESPUESTAS DE LAS VCTIMAS ANTE UN ACTO RACISTA

Las personas que sufren racismo responden de diversas maneras. Algunas comunidades internalizan los valores del sistema que las oprime. Muchos hindes de castas inferiores aceptan su condicin por creer que han sido moralmente culpables en una existencia anterior. Hasta cierto punto, estas percepciones fatalistas se encuentran tambin entre las comunidades indgenas de Guatemala, Mxico y Per. A otro nivel, los nios o mujeres tienden muy particularmente a creer que si sufren discriminacin o abusos es porque son responsables o parcialmente responsables del comportamiento de que son objeto. Otra forma de respuesta de las comunidades oprimidas consiste en aislarse del conjunto de la sociedad que las oprime. A veces se apoyan en una cultura diferenciada, y pueden hacerlo de una forma introspectiva negativa. Esta respuesta tambin internaliza, aunque de manera distinta, las expectativas del conjunto de la sociedad. Otro ejemplo, es la divisin de las comunidades minoritarias en las ciudades estadounidenses. Las culturas minoritarias pueden hacerse opresivas. En el Reino Unido, la comunidad asitica padece considerablemente el racismo, y ha respondido encerrndose en su propia cultura, la cual se ha vuelto autoritaria en varios aspectos. Su reaccin se expresa principalmente a costa de las mujeres, a muchas de las cuales se niegan algunos de sus derechos fundamentales. As pues, como podemos observar uno de los efectos de la discriminacin racial en ciertas sociedades es el de reforzar la intolerancia y el autoritarismo en el seno de las culturas oprimidas. Una respuesta muy diferente a la discriminacin racial es la de contenerse. Es decir, las personas optan, a menudo por vivir dentro de los lmites y expectativas de la sociedad que los circunda. Un ejemplo de esta respuesta puede verse en la manera en que el deporte se ha convertido en el campo en el que los negros destacan. Muchos grupos que sufren discriminacin practican la autocensura, limitan sus propias aspiraciones y permiten que miembros menos capaces de otros grupos se les adelanten, porque reconocen los riesgos que conlleva el competir. El sentimiento semi-consciente, o admitido en privado, de temor e intimidacin, que puede no tener causa explcita, rara vez se discute, ni siquiera en el seno de las propias comunidades oprimidas. Es una de las cuestiones que deberan abordar los responsables de formular polticas que deseen atacar de raz el racismo y la discriminacin.

Otra respuesta de las vctimas es adoptar el comportamiento estereotipado que el prejuicio espera de ellas. En la prctica, esta respuesta puede hacerse realidad y atrapar a las vctimas en el estereotipo que han asumido conscientemente. Algunas vctimas de la opresin racial oprimen a su vez a las personas que consideran inferiores. Las vctimas del racismo tampoco son inmunes a las actitudes racistas. En muchos casos, las personas a las que se trata como inferiores parecen sentir la necesidad de encontrar otros sobres las que declararse superiores. Las sociedades en las que esto ocurre no solo se "racializan" sino que desarrollan jerarquas raciales. El racismo y la discriminacin caen en forma vertical por todo el sistema, infligindose con aun mayor dureza a los ms pobres y los ms vulnerables. El apartheid fue claramente un sistema de este tipo; tambin lo es el sistema de castas de la India. La respuesta de los kosovares albaneses tras la intervencin militar internacional es un ejemplo reciente. Los grupos oprimidos tambin contribuyen a mantener el statu quo. Con frecuencia resulta difcil que los grupos oprimidos cooperen los unos con los otros en pro de un inters comn y superior. Un ejemplo extremo lo ofrecen algunas sociedades del Caribe en las que la estratificacin racial es muy compleja y marcada, y en la que los miembros de piel relativamente ms blanca se consideran superiores a los de piel ms oscura de la misma sociedad. Una cosa es atribuir culpa, que puede hacerse con razn, pero no se hallar solucin a estos problemas mientras las comunidades en cuestin reproduzcan y contribuyan a mantener complicadas distinciones de color y de condicin social. Las transformaciones que ha sufrido la economa mundial se estn traduciendo en una marginacin de los que son pobres y menos capaces de aprovechar las nuevas oportunidades. Al retirarse el Estado de toda una serie de responsabilidades sociales, estas mismas personas quedan en muchos casos en una posicin de vulnerabilidad an mayor. Al mismo tiempo, la porcin de la poblacin mundial que se ha beneficiado inesperadamente de estos mismos cambios en la economa mundial, est quedando cada da ms aislada de los pobres y de los que ms padecen discriminaciones de todo tipo sea en sus pases o internacionalmente. Para cambiar las actitudes es necesario educar y concienciar al pblico, pero es evidente que esto tampoco ser suficiente. En muchos casos, el racismo es una respuesta racional para defender privilegios. La educacin por s misma no cambiar el conflicto de intereses que lo hace funcionar y reproducirse. En algunos casos, no puede producirse un cambio positivo sin reformas econmicas y sin contar con nuevos recursos econmicos. En otros, se requerirn estrategias distintas y ms imaginativas para destruir los estratos de negacin que causan que unos grupos hostiguen a otros o ignoren sus necesidades.

RESPUESTA DE LA SOCIEDAD PERUANA FRENTE AL RACISMO

Algunas personas de rasgos indgenas o negros enfrentan la discriminacin racial de manera individual, hacindose respetar, es decir procurando que la capacidad econmica, el nivel educativo o el ejercicio de un cargo se impongan sobre los rasgos fsicos. De hecho, quizs la forma ms cruel de buscar reconocimiento es ejercer maltrato contra alguien fsicamente similar. Otra forma frecuente de responder es evitar la posibilidad de ser discriminado. Otra salida individual, ms presente dentro de la comunidad afrodescendiente, es buscar una pareja de diferentes rasgos, para que sus hijos experimentemos discriminacin. Finalmente, existe el maltrato a una persona blanca cuando est en una situacin de mayor debilidad. La agresin es casi una venganza, pero tambin, debido al racismo que los agresores han sentido, es percibida por stos como un legtimo acto de defensa.

EL PROBLEMA DE LA SUPERIORIDAD E INFERIORIDAD RACIAL.

La superioridad o inferioridad raciales son conceptos relativos a cada cultura, y dependen de su escala de valores. Si es cierto que las razas son grupos sociales estadsticamente diferenciados unos de otros, es tambin evidente que sus diferencias han producido la idea de que unas son superiores a otras. El supuesto de la superioridad o inferioridad se ha mantenido, sobre todo, con base a los progresos culturales o en materia de civilizacin realizados por cada raza. Si se analizan los logros cientficos y tecnolgicos de las civilizaciones occidentales contemporneas y se comparan con los obtenidos con las dems razas, se observar que los caucasoides se encuentran en la cspide del progreso material; en este sentido los mongoloides ocupan un lugar intermedio, mientras que los negroides se hallan en el umbral del mnimo progreso en la escala evolutiva, exceptuando a los australoides, que aparecen vinculados con l ms bajo nivel cultural considerado racialmente.

Estos son hechos que conviene considerar en funcin de diferentes factores. Si algunas de estas diferencias raciales son atribuibles al ambiente y otras reconocidas como debidas a la herencia gentica, es indudable que ello presupone la existencia de una doble perspectiva inicial para valorar el fenmeno de la diferenciacin racial; por ello, proporciona una base de comparacin en materia de superioridad y de inferioridad racial para la cultura que, obviamente, debe considerar el problema desde el punto de vista relativista, aunque tambin ciertos hechos han de estimarse a partir del reconocimiento de que lo bueno para unas actividades no lo es necesariamente para otras. As mismo, cabe considerar que las correlaciones raza- cultura siempre tienen un carcter subjetivo y obedecen mas a reacciones emocionales que situaciones plenamente objetivas. En todo caso, las correlaciones que se hacen entre morfologa racial y progresos culturales relativos, tienden a ser la expresin de puntos de vista que difcilmente son admitidos como convincentes a la luz de la ciencia estricta. En lo fundamental, impresiona la idea de que al efectuar el balance de los logros culturales obtenidos por las razas, slo se piensan en conjuntos raciales aislados, esto es, los negros del frica central, los esquimales o australianos Pero, casi nunca se piensa en las poblaciones modernas, donde miembros de todas las razas viven en una sola sociedad nacional, por ejemplo, Estados Unidos, en donde las razas tienen individuos distinguidos en los diversos campos de expresin de la inteligencia. En tal extremo, si lo que realmente distingue al hombre de los dems animales es la inteligencia, es obvio que todas las razas tienen individuos inteligentes y, asimismo, que los porcentajes de personas que son inteligentes en cada raza varan en funcin de los ambientes en que viven y de los estmulos culturales que reciben stos. As una sociedad compleja o urbano- industrial, como las modernas, es indudable que ofrece mejores condiciones que cualquier otra para el desarrollo de las complejas funciones intelectuales de los individuos que viven en ellas y son sujetos de sus posibilidades socioculturales. Si se piensa en el desarrollo de las civilizaciones y se observa que los caucasoides y los mongoloides han creado grandes y avanzadas culturas, se concluye que tales progresos deben ser considerados como susceptibles de modificaciones, y en ellos se incluyen los individuos de todas las razas. El problema consiste en aclarar hasta que punto puede entenderse que las diferencias morfolgicas son causa de diferencias culturales, lo que constituye la cuestin ms seria con que se encuentra la llamada superioridad o inferioridad de las razas. Tambin es cierto que cuando se piensa en trminos de dicha superioridad, se incluye asimismo la idea de que mientras unos grupos desarrollan ciertas cualidades, otros destacan en aspecto que son exclusivos. Sin embargo, el hecho biolgico de mayor importancia consiste en

que, mientras se producen incompatibilidades sociales entre individuos de razas diferentes, ambos pueden mezclarse y tener descendencia mestiza. Esto indica que no existen incompatibilidades biolgicas, precisamente porque son miembros de la misma especie. Es decir, como especie, todos los individuos son aptos para la reproduccin de las cualidades fundamentales de la misma.

CONCEPTOS RELACIONADOS AL RACISMO Discriminacin - Se deriva del latn discriminativo, que significa distincin o separacin. Generalmente, se relaciona con la existencia de prejuicios, que suelen desembocar en la exclusin de un individuo o grupo. En la literatura social, el trmino tiene una connotacin religiosa, racial o social. La discriminacin racial es el trato inferior dado, en la convivencia social u poltica, a ciertos individuos o grupos basado en su pertenencia a razas diferentes y fundadas tericamente en la creencia de la superioridad biolgica hereditaria del grupo dominante. En la prctica, este tipo de discriminacin puede presentar mltiples manifestaciones entre las que se encuentran la segregacin ecolgica en la vivienda, educacin, transporte; la relegacin de la raza dominada a un status socioeconmico inferior as como a la realizacin de trabajos ms duros y bajos; y la negacin de los derechos polticos fundamentales.

Estereotipo - Es el componente cognitivo de una actitud particular y constituye la imagen de un grupo o categora de personas compartido por otros. Los estereotipos han fungido como un importante factor de control social en las relaciones entre las mayoras y las minoras. Etnicidad - Se refiere a la diferencia cultural en valores y normas que deriva, en su mayora, de la naturaleza, el lenguaje, la religin de un grupo determinado o una combinacin de stos factores. El carcter tnico permanece en gran parte subordinado a la vida social. No hay grupo tnico sin sociedad. De hecho, la dimensin tnica puede ser muy importante en la determinacin de la estratificacin social, sin embargo no constituye un criterio definitivo en la determinacin del status de una clase social. Opresin - Uso sistemtico del poder o la autoridad para dar a otros un trato injusto. La internalizacin psicolgica de un status devaluado as como de los sentimientos de opresin puede desembocar en la adopcin de posturas y juicios denigrantes, proceso que es fomentado, con frecuencia, por el grupo dominante.

Prejuicio - Significa juicio previo o decisin prematura, son todos aquellos juicios pronunciados sin una verificacin previa de la validez de los hechos. Segregacin - En las relaciones de conducta humana, que tiene como consecuencia la creacin de una estratificacin en castas, la reduccin de la movilidad social y la rigidez en el sistema de clases sociales Xenofobia - Es el sentimiento hacia el extranjero que va, segn su grado y circunstancia, desde la repugnancia y la hostilidad hasta el odio.

LA CONSTRUCCIN DEL RACISMO

Las teoras raciales adjudican a los distintos grupos humanos rasgos de superioridad o inferioridad de acuerdo a sus diferencias culturales, sus normas o su comportamiento. Los considerados inferiores son discriminados en diversas formas. El racismo posee profundas races histricas, sociales y culturales. Es un elemento opresivo ya que a travs del uso sistemtico del poder o de la autoridad se transmite una sensacin de injusticia y se fomenta una atmsfera adecuada para generar un sentimiento de devaluacin grupal. Las manifestaciones discriminatorias en el mundo occidental se caracterizaban por el rechazo directo as como por la actitud hostil hacia un grupo minoritario. Este tipo de intolerancia, en ocasiones llamado racismo pasado de moda er a segregacionista y en forma abierta aceptaba y defenda la supremaca blanca. Hoy en da, la mayora de las sociedades consideran menos aceptable hablar de superioridad racial o expresar posturas discriminatorias. As mismo, diversos grupos rechazan el juicio negativo sobre una minora, basado en la percepcin racial o en los antecedentes tnicos. Para los sectores oprimidos, estas nuevas tendencias an conllevan el rechazo a las minoras con el fundamento de suposiciones errneas, incluyendo conductas discriminatorias que limitan la cantidad y el acceso a recursos disponibles que garanticen su desarrollo e impulsen la creacin de una sociedad plural y democrtica que permita la libre convivencia entre los distintos grupos humanos.

CONSECUENCIAS QUE GENERA EL RACISMO

Hombres, mujeres y nios han sido sometidos a abusos verbales, maltratados fsicamente, detenidos de forma arbitraria, y en algunos casos incluso torturados a causa del racismo.

Genera odio, resentimiento, discordias, etc. ENTRE:

Entre individuos o poblaciones. Desigualdad de oportunidades. No es fcil de manejar o erradicar. Pueden causar la perdida de la vida de varias personas, ya sean los que aplican o los que reciben el racismo.

ANLISIS Y REFLEXIN:

Hoy en da el racismo es uno de los problemas ms importantes a los que se enfrenta el mundo. Afecta a las escuelas a las que asistimos, los deportes que practicamos, las comunidades que consideramos nuestro hogar y los pases en los que vivimos. A algunas personas les afecta el racismo a diario y, cuando esto ocurre, les impide desarrollar sus posibilidades personales, trunca sus sueos y les hace la vida imposible.

Un breve repaso de la historia nos muestra que en Occidente el racismo ha adoptado formas de lo ms violentas, agresivas y sutiles. Se elabor toda una construccin ideolgica basada en teoras aparentemente cientficas para justificar etnocidios, genocidios, matanzas, torturas, linchamientos, robo, pillaje, explotacin, opresin, dominacin, alienacin, etc. El racismo proporciona la nica oportunidad que tiene la gente mediocre de una raza determinada, de sentirse superior a otros que realmente valen la pena, pero que racialmente son diferentes. Todos somos iguales, los principios de los pases se basan en la Democracia, la Libertad y la igualdad, valores insustituibles que nos llevan a la paz.

CONCLUSIONES

El racismo debe ser combatido mediante medidas prcticas concertadas; la educacin, que favorece el conocimiento mutuo, que construye la confianza y sostiene la implementacin de los derechos humanos, puede servir. La lucha contra el racismo puede encontrar una solucin en un ambiente en el que las personas disfruten todos los derechos humanos, civiles y polticos as como los sociales, culturales y econmicos. La tolerancia sola nos suficiente, todos deben darse cuenta de las diferencias y la igualdad con las otras personas para encontrar soluciones a los problemas de vivir juntos. La buena recaudacin de datos es primordial para poder proteger a todas las vctimas y as castigar a los que cometen estos actos de racismo, las autoridades deben alentar a las vctimas a denunciar todos los incidentes, para poder desarrollar respuestas eficaces y visibles al temor y emplear sistemas y procedimientos de inteligencia criminal.

REFERENCIA BIBLIOGRAFICAS: