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Fichamento Antonio Candido para juntar Podemos ento concluir que as formas primitivas de literatura repousam mais direta

e perceptivelmente sobre os estmulos imediatos da vida social, sobretudo os fatos de infraestrutura, que nas literaturas eruditas s aparecem como elemento condicionante depois de filtrados at desfigurao por uma longa srie de outros fatos. P. !. "ra, tanto quanto sabemos, as manifesta#es artsticas so coe$tensivas prpria vida social, no %avendo sociedade que no as manifeste como elemento necess&rio sua sobreviv'ncia, pois, como vimos, elas so uma das formas de atuao sobre o mundo e de equilbrio coletivo e individual. (o, portanto, socialmente necess&rias, tradu)indo impulsos e necessidades de e$presso, de comunicao e de integrao que no possvel redu)ir a impulsos marginais de nature)a biolgica. *ncaradas sob o aspecto funcional, ou multifuncional, como foi sugerido acima, adquirem um sentido e$pressivo atuante, necess&rio e$ist'ncia do grupo, ao mesmo ttulo que os fen+menos econ+micos, polticos. ,amiliais ou m&gico-religiosos, integrando-se no comple$o de rela#es e institui#es a que c%amamos abstratamente sociedade. " seu car&ter mais peculiar, do ponto de vista sociolgico, com importantes conseq.'ncias no terreno esttico, consiste na possibilidade que apresentam, mais que outros setores da cultura, de reali)ao individual. /sto permite, ao mesmo tempo, uma ampla margem criadora e a possibilidade de incorpora-la ao patrim+nio comum, fa)endo do artista um intrprete de todos, atravs 0ustamente do que tem de mais seu. 1as sociedades primitivas, e nas r2sticas, mais claro este ne$o, muitas ve)es difcil de apreender nas sociedades urbanas. 1a verdade, %& problemas difceis nos dois campos, pois se nas primeiras o elemento coletivo parece fa)er da arte uma funo social pura, que dispensa a prpria interfer'ncia do criador aut+nomo, nas segundas, inversamente, este parece causa e condio, esbatendo para segundo plano aquele elemento. *m ambos os casos, verificase que a produo da arte e da literatura se processa por meio de representa#es estili)adas, de uma certa viso das coisas, coletiva na origem, que tra) em si um elemento de gratuidade como parte essencial da sua nature)a. P. 34. 2 parte IV. O escritor e o pblico isto quer di)er que o escritor, numa determinada sociedade, no apenas o indivduo capa) de e$primir a sua originalidade 5que o delimita e especifica entre todos6, mas algum desempen%ando um papel social, ocupando uma posio relativa ao seu grupo profissional e correspondendo a certas e$pectativas dos leitores ou auditores. 7 matria e a forma da sua obra dependero em parte da tenso entre as veleidades profundas e a conson8ncia ao meio, caracteri)ando um di&logo mais ou menos vivo entre criador e p2blico. P.39, :;. <omo trao importante, devido ao desenvolvimento social do (egundo =einado, mencionemos o papel das revistas e 0ornais familiares, que %abituaram os autores a escrever para um p2blico de mul%eres, ou para os ser#es onde se lia em vo) alta. >a um

amaneiramento bastante acentuado que pegou em muito estilo? um tom de cr+nica, de f&cil %umorismo, de pieguice, que est& em @acedo, 7lencar e at @ac%ado de 7ssis. Poucas literaturas tero sofrido, tanto quanto a nossa, em seus mel%ores nveis, esta influencia caseira e dengosa, que leva o escritor a prefigurar um p2blico feminino e a ele se a0ustar. P. AB. *stas considera#es mostram porque quase no %& no Crasil literatura verdadeiramente requintada no sentido favor&vel da palavra, inacessvel aos p2blicos disponveis. 7 literatura considerada de elite na tradio ocidental, sendo %ermtica em relao ao leitor de cultura mediana, e$prime quase sempre a autoconsci'ncia e$trema de um grupo, reagindo opinio cristali)ada da maioria, que se tornou pesada e sufocadora. *ntre ns, nunca tendo %avido consolidao da opinio liter&ria, o grupo liter&rio nunca se especiali)ou a ponto de diferenciar-se demasiadamente do teor comum de vida e de opinio. Duase sempre produ)iu literatura como a produ)iriam leigos inteligentes, pois quase sempre a sua atividade se elaborou margem de outras, com as quais a sociedade o retribua. Papel social recon%ecido ao escritor, mas pouca remunerao para o seu e$erccio especfico? p2blico receptivo, mas restrito e pouco refinado. <onseq.'nciaE literatura acessvel mas pouco difundida? consci'ncia grupal do artista, mas pouco refinamento artesanal. P. A . 1a primeira metade do presente sculo %ouve altera#es importantes no panorama traado, principalmente a ampliao relativa dos p2blicos, o desenvolvimento da ind2stria editorial, o aumento das possibilidades de remunerao especfica. *m conseq.'ncia, %ouve certa desoficiali)ao da literatura, que %avia atingido no primeiro quartel a e$tremos verdadeiramente lament&veis de depend'ncia ideolgica, tornando-se praticamente complemento da vida mundana e de banais padr#es acad'micos. " escritor desafogou? e embora arriscando a posio tradicionalmente definida de Fornamento da sociedadeG e as conseq.entes retribui#es, p+de definir um papel mais liberto,mesmo no se afastando na maioria dos casos no esquema traado anteriormente H de participao na vida e aspirao nacionais. Iodavia, a diferenciao dos p2blicos, alguns dos quais mel%or aparel%ados para a vida liter&ria, permitiu maiores aventuras intelectuais e a produo de obras marcadas por visvel inconformismo, como se viu nas de alguns modernistas e ps-modernistas. <onvm mencionar que as elites mais refinadas do segundo quartel do sculo JJ no coincidiram sempre, feli)mente, com as elites administrativas e mundanas, permitindo assim s letras resson8ncia mais viva. P. A3. K. Letras e idias no perodo colonial K/. Literatura e cultura de :M44 a :M9B Pode-se c%amar dialtico a esse processo porque ele tem realmente consistido numa integrao progressiva de e$peri'ncia liter&ria e espiritual, por meio da tenso entre o dado local 5que se apresenta como substancia de e$pressao6 e os moldes %erdados da tradio europia 5que se apresentam como forma da e$presso6. P. ::4.

N caracterstico dessa gerao o fato de toda ela tender para o ensaio. >esde a cr+nica polemica 5arma t&tica por e$cel'ncia, nas mos de "sOald de 7ndrade, @ario de 7ndrade, =onald de <arval%o, (rgio Cuarque de P"landa6, at o longo ensaio %istrico e sociolgico, que incorporou o movimento ao pensamento nacional, - grande a tend'ncia para a an&lise. Iodos esquadrin%am, tentam snteses, procuram e$plica#es. <om o recuo do tempo, vemos agora que se tratava de redefinir a nossa cultura lu) de uma avaliao nova dos seus fatores. Pode-se di)er que o @odernismo veio criar condi#es para aproveitar e desenvolver as intui#es de um (lvio =omero, ou um *uclides da <un%a, bem como as pesquisas de um 1ina =odrigues. P. :Q!. "s analfabetos eram no Crasil, em :AM4, cerca de A9R? em, :MQ4 passaram a 3BR? em :M94 eram B3R. 7 possibilidade de leitura aumentou, pois, consideravelmente. @uito mais, todavia, aumentou o n2mero relativo de leitores, possibilitando a e$ist'ncia, sobretudo a partir de :M!4, de numerosas casas editoras, que antes quase no e$istiam. ,ormaram-se ento novos laos, entre escritor e p2blico, com uma tend'ncia crescente para a reduo dos laos que antes o prendiam aos grupos de diletantes e Fcon%ecedoresG. @as este novo p2blico, medida que crescia, ia sendo rapidamente conquistado pelo grande desenvolvimento dos novos meios de comunicao. Kiu-se ento que no momento em que a literatura brasileira conseguia for0ar uma certa tradio liter&ria, criar um certo sistema e$pressivo que a ligava ao passado e abria camin%os para o futuro, - neste momento as tradi#es liter&rias comeavam a no mais funcionar como estimulante. <om efeito, as formas escritas de e$presso entravam em relativa crise , ante a concorr'ncia dos meios e$pressivos novos, ou novamente reequipados, para ns H como o r&dio, cinema, o teatro atual, as %istrias em quadrin%os. 7ntes que a consolidao da instruo permitisse consolidar a difuso da literatura liter&ria 5por assim di)er6, estes veculos possibilitaram, graas palavra oral, imagem, ao som 5que superam aquilo que no te$to escrito so limita#es para quem no se enquadrou numa certa tradio6, que um n2mero sempre maior de pessoas participassem de maneira mais f&cil dessa quota de son%o e de emoo que garantia o prestgio tradicional do livro. * para quem no se enquadrou numa certa tradio, livro apresenta limita#es que aquelas vias superam, diminuindo a e$ig'ncia de concentrao espiritual. P. :!3. VII. A literatura na evoluo de uma comunidade. 7ssim, no %& literatura enquanto no %ouver essa congregao espiritual e formal, manifestando-se por meio de %omens pertencentes a um grupo 5embora ideal6, segundo um estilo 5embora nem sempre ten%am consci'ncia dele6? enquatno no %ouver um sistema de valores que enforme a sua produo e d' sentido sua atividade? enquatno no %ouver outros %omens 5um p2blico6 aptos a criar resson8ncia a uma e outra? enqaunto, finalmente, no se estabelecer a continuidade 5uma transmisso e uma %erana6, que signifique a integridade do esprito criador na dimenso do tempo. P. :!M. K///. *strutura liter&ria e funo %istrica

1um pas sem tradi#es, compreensvel que se ten%a desenvolvido a 8nsia de ter ra)es, de aprofundar no passado a prpria realidade, a fim de demonstrar a mesma dignidade %istrica dos vel%os pases. 1este af, os rom8nticos de certo modo compuseram uma literatura para o passado brasileiro, estabelecendo troncos a que se pudessem filiar e, com isto, parecer %erdeiros de uma tradio respeit&vel, embora mais nova em relao europia. * aqui tocamos numa contradio, freq.ente nos arrivistas, e tpica dessas gera#es, entre o orgul%o de ser criador de algo novo, e o dese0o de ter uma vel%a pros&pia. P. :3:. 7 literatura essencialmente uma reorgani)ao do mundo em termos de arte? a tarefa do escritor de fico construir um sistema arbitr&rio de ob0etos, atos, ocorr'ncias, sentimentos, representados ficcionalmente conforme um princpio de organi)ao adequado situao liter&ria dada, que mantm a estrutura da obra. >uro fe) esta recomposi#a do mundo por meio de dados tomados de segunda mo aos cronistas, para c%egar a uma certa viso. " seu princpio organi)atrio 5digamos pela 2ltima ve)6 foi a interpretao religiosa, que comea pela visao paradisaca, sugere o problema do mrito do %omem que desfruta o paraso, sem estar para isto espiritualmente qualificado, e c%ega aos esforos para a 0ustificao temporal deste paraso, atravs da implantao da f catlica. P. :3M.