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Cannigo de Zaragoza
Madrid
1957
NDICE
PRLOGO..........................................................................7
CAPTULO PRIMERO...........................................................................8
PATRIA Y PRIMEROS ESTUDIOS DE JOS MARA RUBIO.........8
CAPTULO II..................................................................................... 13
SU VENIDA AL SEMINARIO DE MADRID Y SU ORDENACIN
SACERDOTAL...................................................................13
CAPTULO III.................................................................................... 16
PRIMEROS MINISTERIOS DE DON JOS MARA RUBIO.........16
CAPTULO I V................................................................................... 21
DON JOS MARA RUBIO, PROFESOR DEL SEMINARIO DE
MADRID...........................................................................21
CAPELLN DE LAS BERNARDAS.........................................24
CAPTULO VI.................................................................................... 28
DIRECTOR DE ALMAS.......................................................28
CAPTULO VII................................................................................... 32
SU APOSTOLADO EN MADRID...........................................32
CAPTULO VIII.................................................................................. 36
SU VIDA NTIMA Y FAMILIAR.............................................36
CAPTULO IX.................................................................................... 40
LA MUERTE DE DON JOAQUN TORRES ASENSIO.................40
CAPTULO X .................................................................................... 45
SU INGRESO EN LA COMPAA DE JESS...........................45
CAPTULO XI.................................................................................... 50
EL P. RUBIO DESTINADO A MADRID...................................50
CAPTULO XII................................................................................... 53
EL P. RUBIO, DIRECTOR DE LA GUARDIA DE HONOR...........53
CAPTULO XIII.................................................................................. 56
EL P. RUBIO, DIRECTOR DE LAS MARAS............................56
CAPTULO XIV..................................................................................61
OBRAS APOSTLICAS DE LAS MARAS...............................61
CAPTULO XV...................................................................................65
LA NOCHE OSCURA DEL P. RUBIO......................................65
CAPTULO XVI..................................................................................69
EL JESUITA APSTOL DE MADRID......................................69
CAPTULO XVII................................................................................. 75
DIRECTOR DE ALMAS ESCOGIDAS.....................................75
CAPTULO XVIII................................................................................ 81
HECHOS EXTRAORDINARIOS DE SU VIDA DE APOSTOLADO.81
CAPTULO XIX..................................................................................86
LTIMA ENFERMEDAD Y MUERTE DEL P. RUBIO.................86
CAPTULO XX ..................................................................................91
DESPUS DE SU MUERTE..................................................91
Nihil obstat:
D. JUAN TENA
Imprmase:
JUAN,
Ob. Aux. y Vic Gen.
PRLOGO
CAPTULO PRIMERO
Viendo sus padres estas buenas cualidades del nio Jos Mara y su
aficin al estudio, trataron con un to suyo que tenan en Almera, don Jos
Mara Rubio Cuenca, cannigo Magistral de aquella catedral, y
convinieron con l llevarle a Almera para que, bajo su vigilancia y
cuidado, iniciase sus estudios1. Tena Jos Mara once aos cumplidos
cuando fue a casa de su to cannigo. Este le matricul en el Instituto
Nacional de Segunda Enseanza el curso de 1875-76, hasta ver lo que
daba de s el chico; pero terminado el curso con bastante aprovechamiento
y persuadido su to de su vocacin sacerdotal, le matricul el curso
siguiente en el seminario conciliar de San Indalecio, donde estudio el
segundo curso de latn, en calidad de externo. Todos los das antes de ir a
sus clases ayudaba a misa a su to en la catedral, y como era tan dcil y
piadoso le tena encantado de tal modo que en todas las cartas a la familia
no saba ms que hablar bien del comportamiento del sobrinito,
holgndose mucho sus padres con tan gratas noticias.
Llegado el curso siguiente, dispuso el cannigo, por indicacin del
seor Rector del Seminario, hacerle colegial interno, para su mejor
aprovechamiento en los estudios, y as curs el tercero de latn y primero
de filosofa en este Seminario de Almera. Pero como el pueblo de Dalias,
aunque perteneciente en lo civil a la provincia de Almera, corresponda en
lo eclesistico a la dicesis de Granada, donde haba de recibir las
Sagradas Ordenes segn la disciplina de la Iglesia, pens su to que sera
mejor trasladar sus estudios al Seminario de esta ciudad, y le consigui
una beca en el seminario de San Cecilio, de Granada, a donde fue a cursar
el segundo de filosofa (1879-80) y despus cuatro aos de teologa y dos
de cnones2.
1
Este seor Cannigo Magistral de Almera, P. Jos Mara Rubio Cuenca, era
hermano de su abuelo paterno, y haba sido su padrino de pila dndole su nombre, y
fue su protector hasta que muri en 1880, cuando Jos Mara estudiaba el segundo
curso de Filosofa. Pero tena adems otro to sacerdote hermano de su padre, llamado
don Serafn Rubio Maldonado, el cual fue prroco muchos aos de Maras (Almera),
y luego ecnomo de la parroquia del Sagrario en Almera, cuando ya estudiaba Jos
Mara en Granada.
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Tenemos a la vista su certificado de estudios, que es como sigue:
Cursos
1875-76. Aprueba el 1. de latn en el Instituto Nacional de Almera (a los 12 aos)
1876-77. Id. el 2. de latn en el Seminario Conciliar de Almera (a los 13 aos)
1877-78. Id. el 3. de latn en id., como interno (a los 14 aos)
1878-79. Id. el 1. de filosofa (toda ella en un curso) en id. ( a los 15 aos)
1879-80. Id. el 2. de filosofa (asignaturas accesorias) en el de Granada ( a los 16
aos)
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CAPTULO II
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CAPTULO III
confesarse con l, hasta las monjas Clarisas, que all tienen su convento,
pidironle primero que los diera unos ejercicios, los primeros que dirigi
en su vida, el que tantos haba de dar despus, y luego suplicaron al
Prelado que le nombrase su confesor ordinario, nombramiento que le vino
en seguida, a pesar de sus pocos aos.
Mas todos estos xitos, aunque al parecer obedecan a la bondad de
su carcter y a la sencillez y atractivo que tena para todos, tenan su
fundamento en la perfeccin de su vida interior, que le haca comportarse
de esa manera; en aquel amor de Dios que, como fuego divino, abrasaba
sus entraas y le llevaba a hacerse todo para todos y ganar sus almas para
Cristo; en su devocin a la Sagrada Eucarista, pues, como nos dir l
mismo despus, recibi muchas gracias y grandes alientos estando ante el
Sagrario; y, por ltimo, en su oracin continua y vida mortificada, ya que
la vida interior y sobrenatural es el alma de todo apostolado eficaz.
Solan decir las hijas de Candelas, su pupilera, que don Jos Mara
estaba todo el da rezando; y una de ellas, Asuncin, contaba que su ta
Mara, que viva encima de la habitacin de don Jos Mara, le oa algunas
noches hablar con Dios, y como se lo dijeran a l, les contest: Qu
cosas tiene la seora Mara!; pero es el caso que no le volvi a or ms.
Un da al hacer Candelas la limpieza de su habitacin encontr en el
suelo un cilicio, y ella crey que era un collar de un perro, y don Jos
Mara se lo quit de sus manos sin decir nada, dejndola en la duda de lo
que sera aquello. Otro da al lavar sus hijas la ropa de su cama hallaron en
ella unas manchas de sangre, y asustadas dijeron a su madre: Qu
enfermedad tendr don Jos Mara que as mancha la ropa? y no la
quisieron lavar con la dems por temor a un contagio. Efectivamente, antes
de irse don Jos Mara de Chinchn haba personas que usaban cilicio.
Su amor a los pobres era tan grande que no esperaba a que vinieran a
pedirle, sino que l iba a buscarlos para socorrerlos, y cuando nada tena
que darles los consolaba y alentaba para que amasen mucho a Dios y
supieran aprovecharse de su pobreza para ganar buen puesto en el cielo.
Algunas veces lleg a dar su propia comida, como cuenta su pupilera, la
seora Candelas, que estando enferma una pobre vieja del pueblo, sin tener
quien la cuidase, le llevaba l su comida.
Un da public El Cencerro, peridico indecente de Madrid, una
caricatura burlesca de don Jos Mara rodeado de beatas de Chinchn. El
insulto provoc una indignacin general en el pueblo, donde todos le
veneraban, y fueron muchos a desagraviarle, mostrndole su sentimiento, a
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pues no poda olvidar a sus feligreses por el gran afecto que le haban
tomado, pero don Joaqun se opuso dicindole: No conviene que vuelvas
a Estremera por dos razones entre otras, la primera, porque s vuelves
hars agravio a tu sucesor, pues difcilmente podr hacer l los gastos que
t has hecho, y la segunda, porque te harn tales muestras de afecto que
dejars malparado a tu sucesor. Don Jos Mara qued convencido y
resignado y no volvi a Estremera.
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CAPTULO I V
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CAPTULO V
sin que pudiese saber a qu hora se acostaba y aun sospechaba que muchas
noches no dorma en la cama.
A tan continua oracin aada muchas penitencias, no slo en la
parquedad de la comida, sino de cilicios y disciplinas, pues aunque tena
mucho cuidado de ocultarlo, alguna vez encontraba Julin alguno de estos
instrumentos de penitencia olvidado en el cajn de la mesilla de noche. Y
Daniel Navarro, sacristn de las monjas, deca que no haba visto
Capelln tan madrugador y tan asiduo al confesionario como don Jos
Mara, y que pasase tantas horas de rodillas en oracin y sin apoyarse en
nada, ni tan desinteresado que se resista a recibir retribucin por su
predicacin, y tan limosnero que todo lo daba.
La iglesia de las monjas serva provisionalmente de Parroquia de la
Almudena, y aunque l nada tena que ver con sta, ayudaba en todo lo que
poda a la solemnidad del culto y a la preparacin de los nios para la
primera comunin, de tal manera, que fue un poderoso auxiliar del
Prroco. El culto se aument considerablemente desde que l vino de
Capelln. Estableci el Apostolado de la Oracin, organiz la devocin de
los primeros viernes, que resultaban solemnsimos por las muchas
comuniones y concurrencia de fieles al ejercicio de la tarde. La novena del
Sagrado Corazn lleg a ser una de las ms solemnes de Madrid. Tambin
organiz la Adoracin Nocturna de hombres y la Hora Santa para todos los
fieles, devocin que fue luego en sus ltimos aos su obra predilecta.
Propag de tal manera la adoracin eucarstica que, sin estar an fundadas
las Maras de los Sagrarios, pareca aorar ya esta obra, pues como
recuerdan algunas de sus confesadas, recomendaba a las seoras con
mucha insistencia que velasen ante el Sagrario para acompaar al Seor en
su soledad, desagravindole de la ingratitud y olvido de los hombres.
Como empleado en la Vicara y, sobre todo, en el negociado de
pobres, tuvo ocasin de conocer y tratar a cuantas seoras se ocupaban en
Madrid de tramitar esta clase de expedientes matrimoniales, a las cuales
atenda con toda diligencia, facilitndolas todos los trmites; y cuando
alguno de estos matrimonios se resistan, por la ignorancia religiosa o por
los prejuicios que las ideas materialistas haban sembrado en sus rudas
inteligencias, trataba de adoctrinarles y convencerles, para lo cual les haca
venir por las tardes a la oficina de la Vicara o iba l mismo a sus
domicilios cuando era preciso. Con este fin haba habilitado uno de los
salones bajos del convento, donde reuna los domingos a los obreros que le
traan las seoras.
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CAPTULO VI
DIRECTOR DE ALMAS
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fueron algunas despus mujeres de gran virtud, como Sor Josefa del
Sagrado Corazn, que muri en olor de santidad.
Estas mismas religiosas, viendo el celo y discrecin del joven
capelln para dirigir almas, pidieron al seor Obispo que le nombrara su
confesor ordinario, y lo mismo hicieron las religiosas Bernardas, que antes
le haban recibido de Capelln con cierto disgusto por no conocerle. Con
motivo de este nombramiento dijo el Prelado a las religiosas: que con
gusto le nombraba confesor ordinario, a pesar de no tener la edad que
sealan los cnones, dispensndole de esto porque, a pesar de sus pocos
aos, sus virtudes de humildad y de prudencia suplan con creces a la falta
de experiencia. No qued desmentido este elogio del Prelado, pues las
Bernardas se hacan lenguas despus de su nuevo confesor y Capelln; y
por lo que hace a las Reparadoras, copiamos aqu algunas declaraciones de
estas religiosas a PP. de la Compaa de Jess, tomndolas del P. Staehlin
en su biografa del P. Rubio.
Tena escribe una de estas religiosas el joven sacerdote un
corazn puramente sensible y senta mucho las indelicadezas y roces
naturales de la vida. Por eso hacase cargo de lo que podan sufrir otras
personas, sobre todo en la vida religiosa, donde el contacto diario y
continuo con tan diferentes personas en educacin y carcter las exponen
tan fcilmente a esos roces cotidianos. Y l tena siempre en estos casos
una palabra consoladora y sobrenatural con que darles aliento y paciencia
para aguantarlo y sufrirlo todo hasta con gozo.
Respetaba mucho dice otra el camino particular de cada alma y
saba mantenerla en l con diestra mano. En particular declara otra
posea el don de consolar, poniendo siempre al alma en un estado
sobrenatural; es decir, que consolaba no con razones de carne y sangre,
sino con motivos que acercaban a Dios y hacan desear llevar bien las
penas y sufrimientos por l.
Tena tambin aade otra religiosa, a pesar de sus pocos aos,
una especie de intuicin o luz proftica con que de golpe distingua no slo
la ndole de las almas, sino tambin su mayor o menor necesidad presente,
y a esta necesidad se atena, bien despachndoles en trminos breves y con
slo dos palabras dichas con fuerza en nombre de Dios, bien
escuchndolas y atendindolas con paternal detencin y prolijidad, cuanto
quiera que lo peda su estado. Y lo que es ms de admirar, a unas y a otras
las dejaba particularmente contentas.
No es extrao que las religiosas encontraran en su direccin un
excelente confesor, cuando la gente del mundo sala tan consolada y
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CAPTULO VII
SU APOSTOLADO EN MADRID
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CAPTULO VIII
Contra lo que algunos pudiesen creer viendo a don Jos Mara tan
sumiso y obediente a cuanto don Joaqun quera hacer de l, no fue fmulo
suyo, ni siquiera le coste la carrera, pues sus padres tenan un buen pasar
y goz adems, mientras estuvo en Granada, de una beca que le consigui
su to, el cannigo de Almera; pero fue tanto lo que simpatiz con don
Joaqun, cuando ste le tuvo de discpulo, por su bondad y su aplicacin,
que se constituy en protector suyo y le hizo venir a Madrid cuando l se
traslad aqu, para hacer de Jos Mara un hombre de provecho. Por eso le
facilit todos los trmites de su traslado de estudios y de rdenes sagradas;
quiso que hiciera oposiciones a una canonja del Madrid, le nombr
profesor del Seminario y Notario despus en la Vicara, obligndole ms
tarde a tomar los grados de Teologa y Cnones.
Era esto ltimo en el verano de 1896, cuando ms ocupado estaba en
sus obras de apostolado, pero por no desairarle tuvo que volver a los
libros, aprovechando as en el estudio aquellos meses de vacaciones que
pasaban en Cercedilla. En septiembre march a Toledo para hacer los
ejercicios literarios y recibi el grado de Licenciado en Teologa, y al ao
siguiente la licenciatura y doctorado de Cnones, grados de que jams hizo
uso de ellos, ni ostent nunca que los tuviera. Como era de carcter
sencillo y bondadoso y muy agradecido a las muchas atenciones de don
Joaqun, procur siempre complacerle en todo, aunque senta otra
vocacin distinta a la que su protector y amigo quera conducirle.
Don Joaqun, que junto con su talento tena muy buen espritu
sacerdotal, vease en todo lo que por l haca contrariado, pero gozoso de
ver en su protegido un sacerdote animado de un celo tan apostlico y
ejemplar, que le edificaba y le haca estimarle ms y ms, ayudndole en
su apostolado no slo econmicamente, sino tambin suplindole muchas
veces, como ocurri en las plticas a los traperos de Tetun. Su amistad
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tena, pues, unos fundamentos muy hondos en la caridad de Cristo, que les
una, sin que fuera bastante para quebrantarla ni la diferencia de carcter ni
los diversos gustos e inclinaciones. Cuando los jesuitas inauguraron el
nuevo noviciado de Granada, siendo ya sacerdote don Jos Mara, fue all
para hacer unos das de ejercicios espirituales, y aunque don Joaqun
consinti en ello, empez a sospechar que pudiera abandonarle, dada su
manera de pensar, y tanto le preocup esta idea, que escribi alarmadsimo
una carta al P. Rector del Noviciado en tales formas que el P. Provincial
dispuso que don Jos Mara se volviera a Madrid sin terminar los
ejercicios. Cuntase que al presentarse en la casa don Joaqun le dijo
bromeando: Cuando se viene de fuera se avisa por si uno quiere ir a la
estacin a esperarle. Don Jos Mara, que estaba persuadido de todo lo
ocurrido, se call; pero entonces le debi dar palabra de no abandonarle
jams, pues poco despus, lamentndose con las religiosas clarisas de
Chinchn de las dificultades que tena para ser religioso, le oyeron decir:
Ay! Cunto pesan algunas veces las palabras que se dan!
Sus relaciones con sus padres y hermanos, aunque buenas y
afectuosas, como se haba acostumbrado a vivir fuera de su compaa y
ellos no le necesitaban econmicamente, no eran tan ntimas y familiares
como con don Joaqun. Sus cartas eran siempre muy expresivas de cario
y llenas de consejos, atento no ms que al bien espiritual, sin que le
preocupasen nada los bienes materiales, en los cuales nunca quera
intervenir, pues se consideraba desligado de todo lo que oliese a dinero.
Sin embargo, cuando le nombraron Capelln de las Bernardas y dispona
de casa para vivir, hizo venir a su hermana mayor. Ana Mara, para que les
cuidase y gobernara la casa, como en el captulo V hemos referido, y a su
fallecimiento, si tomaron de criado al bueno de Julin fue hasta que las
otras hermanas fueron mayores; y as vino despus Trinidad, pero sta
entra religiosa en las Esclavas del Sagrado Corazn, de la calle del General
Martnez Campos, y muri religiosa en el Noviciado el 26 de junio de
1902, por cuya razn sigui prestndoles su servicio el criado Julin, que
no les dej ya hasta la muerte de don Joaqun y entrada de don Jos Mara
en la Compaa de Jess. Su otras hermanas menores, Dolores y Mercedes,
as como su hermano Serafn, slo venan a temporadas a Madrid.
Fue para don Jos Mara una fortuna haber encontrado en don
Joaqun no slo un protector y amigo, sino un padre y hermano, ya que l
sufragaba todos los gastos de la casa y aun le ayudaba en sus obras de celo.
Cmo iba a dejar a aquel hombre tan bueno y que, por otra parte, aunque
hombre de talento y rico, no saba valerse sin la compaa de un sacerdote
hermanado como l lo estaba? Vivan ambos como dos hermanos, juntos
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iban de paseo y a todas partes. Los veranos, como hemos dicho, se iban a
Cercedilla para reponer con el descanso sus gastadas fuerzas y la salud,
bastante quebrantada, de don Joaqun. Empez este a resentirse del
estmago y, como no mejoraba, le recomendaron los mdicos fuese a
tomar las aguas de Mondariz. All se fueron los dos con su criado Julin el
verano de 1902, poco despus de la muerte de Trinidad. Terminada la
toma de aguas, visitaron las costas de Galicia en la provincia de
Pontevedra, y fue tanto lo que disfrut don Joaqun recorriendo aquellos
pintorescos paisajes gallegos, que se decidi a alquilar o comprar una
casita para pasar la temporada veraniega en vez de Cercedilla, donde por la
proximidad a Madrid no se vea libre de visitas que le quitaban la
tranquilidad que l buscaba en estas salidas de la Corte. Este lugar de
reposo lo encontr en la tranquila y apartada playa de Bouzas, pueblecito a
cuatro kilmetros de Vigo. En cambio, don Jos Mara, que si sala de
Madrid era contra su gusto y slo por acompaar a don Joaqun, sinti
mucho alejarse de Madrid, donde tantas obras de celo tena emprendidas.
Pero qu le iba a hacer! Estaba tan acostumbrado a rendir su voluntad a lo
que don Joaqun dispusiera que acept resignado y hasta complaciente esta
resolucin de su amigo. Y as, hasta la muerte de don Joaqun, fue Bouzas
el sitio de veraneo de los dos sacerdotes. En Bouzas no estuvo inactivo el
celo de don Jos Mara, pues ayudaba al Prroco en la enseanza del
catecismo a los nios y en el confesionario, y hasta lleg a organizar en
uno de aquellos veranos una peregrinacin al santuario portugus de
Nuestra Seora de la Gua. Terminadas sus vacaciones volvan los dos a
Madrid para continuar trabajando cada uno en sus respectivos quehaceres.
El ao 1904 se organiz en Bilbao por el diario La Gaceta del
Norte una peregrinacin a los Santos Lugares, que haba de pasar la
Semana Santa de aquel ao en Jerusaln, y a ella se incorpor don Jos
Mara con otros sacerdotes de Madrid, cuyas impresiones y enseanzas
nos dej escritas en treinta y cuatro artculos que se publicaron en la
Semana Catlica, de Madrid, con el ttulo de Notas de un peregrino a
Tierra Santa. En estos artculos cuenta las emociones v peripecias de
aquel accidentado viaje por los tiempos de persecucin religiosa que
atravesaba Espaa y lo mucho que disfrut su espritu, abnegado y devoto,
al visitar aquellos lugares hollados por la planta de nuestro Redentor; y al
ao siguiente en la Hora Santa que predic en la iglesia del Sacramento el
da de Jueves Santo fue notable, al recordar todos los actos de devocin
practicados por los peregrinos en aquella visita a los Santos Lugares y
comunicando a sus oyentes el mstico fervor de que estaba posedo. Desde
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CAPTULO IX
No queremos decir con esto que todos los hombres de gobierno de aquella poca
fueran malos, antes los hubo buensimos, que tuvieron que luchar denodadamente
contra la mayora de los polticos masones y liberales que, sin esta oposicin de los
buenos, hubieran dado al traste con todos los valores espirituales de nuestra patria.
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Asensio iba tambin a poner fin a su vida y con ella a cambiar el curso de
la de don Jos Mara.
Mucho debi sufrir don Joaqun en estos ltimos aos de su vida al
ver cmo triunfaba en Espaa la Revolucin sin que la autoridad supiera
imponerse, y este sufrimiento aceler en parte su muerte. Como su amigo
el ilustrsimo don Jos Fernndez Montaa, hubiera querido salir a la
palestra, como otras veces lo hizo, pero su autorizada posicin eclesistica
le refrenaba sus mpetus de gran polemista, y tuvo que devorar en silencio
tantos desmanes y algaradas del populacho y tanta pasividad y
condescendencia de los Gobiernos, sucedindose sin cesar los hechos,
perdiendo cada vez ms la autoridad y el prestigio que necesitaba para
hacer frente a la Revolucin.
El verano de 1905 no fue para l tranquilo, sin que bastase a sosegar
su espritu la pacfica y apacible estancia en la playa de Bouzas. All
empezaron a acrecentarse sus dolores del hgado y del estmago que
padeca, y al volver a Madrid en septiembre al rudo trabajo de oficina, fue
empeorando, sin que dejara de asistir por eso al despacho de la Vicara
hasta que no pudo ms. Unos das de cama y la muerte se le ech encima.
Don Jos Mara, cuidadoso de todo lo le pudiera interesar, fue el
encargado de avisarle de la gravedad y peligro en que se encontraba, y el
ilustre enfermo, dndose cuenta de ello le respondi: Bien, hijo mo;
demos gracias Dios..., y empez a recitar pausadamente el Tedeum, que
ambos sacerdotes continuaron hasta el fin. Despus de esto dispuso
confesarse y que le trajeran el santo Vitico y le dieran la santa Uncin. Su
muerte, acaecida el 16 de enero de 1906, fue muy sentida en Madrid,
donde tantos amigos tena, pero principalmente para don Jos Mara fue un
rudo golpe que har cambiar por completo su vida.
A los pocos das de haber dado sepultura a su cadver, hizo don Jos
Mara venir a su casa a don Carlos Manuel Villameriel, que ser en lo
sucesivo su compaero y fiel amigo, mientras Dios no disponga otra cosa.
As dijo a su fmulo Julin: Mira, desde maana vendr a vivir con
nosotros don Carlos. Y a su familia escriba el 6 de febrero: Aunque
estoy tranquilo, he quedado muy triste, pues el recuerdo de aquel que se
fue est muy vivo en mi alma. Me falt despus de haber vivido a su lado
ms de veinte aos, y bien lo sabis todo lo que era para m. Yo me abrazo
del todo con la divina voluntad y ofrezco lo que sufro por el eterno
descanso de su alma. El caballero que tambin sabis, contina a mi lado,
y se conduce conmigo muy bien; es muy bueno y me hace mucha
compaa.
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Este caballero era don Carlos Manuel Villameriel, hombre muy culto,
que viva slo de sus rentas en una casa cerca de la iglesia de las
Bernardas, a donde iba a diario a or Misa y a cuantos actos de culto haba
en esta iglesia. Desde que vino a ella don Jos Mara se confesaba con l, y
fue grande la amistad que contrajo, pues le ayudaba en sus obras de celo y
hasta le acompaaba en sus visitas a los pobres de los suburbios. Cuando
don Jos Mara se fue a la Compaa quiso imitarle, entrando en una
Orden religiosa, pero no era esa su vocacin y sigui viviendo una vida de
intensa piedad y de obras de caridad, hasta el extremo de que, por darlo
todo, qued pobre. Al venir don Jos Mara, ya jesuita, a Madrid el ao
1911, se interes por l y consigui colocarle en la portera de la
Presidencia de Ministros, desde donde continu siendo su compaero y
visitador de pobres, como lo haba sido antes, acompaando siempre al P.
Rubio hasta su muerte. A su vejez se acogi en el Asilo de Hermanitas de
los Pobres, de la calle del Dr. Esquerdo, de donde no sali ms que para
asistir al entierro del P. Rubio, falleciendo un ao despus.
La muerte de don Joaqun pone fin a la primera etapa de la vida de
don Jos Mara, pues desde este momento no piensa ya ms que en
despedirse del mundo y de sus familiares, desligndose de todo cuanto
poda entorpecer su entrada en la Compaa de Jess. Durante este tiempo,
para cerciorarse ms de su vocacin, empez a confesarse con los PP.
Redentoristas de la iglesia de San Justo y con los Trinitarios de la calle del
Prncipe, pero sin abandonar su amistad con los Jesuitas de la calle de la
Flor. Estos le dejaron, a peticin suya, las Constituciones y Reglas de la
Compaa, en cuya lectura se iba empapando y gustando de aquel espritu
ignaciano, hacia el cual se senta siempre aficionado desde seminarista, y
viendo cada da ms clara y decidida su vocacin, se resolvi a hacer unos
ejercicios espirituales en Chamartn de la Rosa bajo la direccin del P.
Isidro Hidalgo. Eran los ltimos das del mes de mayo, y la Corte de
Espaa se iba llenando de forasteros con motivo de la boda de S. M.
Alfonso XIII con la princesa doa Ema de Battamberg, sobrina del rey de
Inglaterra. Haba escrito a sus hermanos por si queran venir a Madrid para
ver las fiestas, poniendo a su disposicin la casa, desde cuyos balcones
podan presenciar el cortejo nupcial a su regreso a palacio, pero que l se
iba a Chamartn a pasar unos das de retiro entregado a conocer mejor la
voluntad de Dios sobre su futuro destino. La familia no vino, y aquella
casa permaneci cerrada mientras tuvieron lugar frente a ella en la calle
Mayor los lamentables sucesos de la bomba contra la real pareja; de lo
cual nada supo don Jos Mara hasta que terminados los ejercicios
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CAPTULO X
Esta doa Paz Montoto era una seorita rica que, a falta de vocacin religiosa,
habase consagrado a Dios, dedicando su fortuna y su trabajo personal al servicio de
los pobres. Coste, en Madrid, la fundacin de los Salesianos y la del Servicio
Domstico, mientras ella se ocupaba en visitar diariamente a los pobres de los
suburbios madrileos.
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don Joaqun hizo venir a Granada a su hermano Serafn para que en unin
de don Carlos, su fiel amigo, arreglasen en Madrid todo lo concerniente a
esta testamentara.
Y lleg por fin el da de sus votos, 12 de octubre de 1908: para ellos
se prepar con unos santos ejercicios, bajo la direccin del R. P. Valera,
aunque bien preparado estaba, ya que toda su vida fue una continua
preparacin y un vehemente deseo entregarse por completo a Jesucristo,
como soldado bajo la bandera de su santa Compaa. Desde este da el
jesuita de aficin lo es ya efectivo. Don Jos Mara Rubio es ya el P.
Rubio, como ser llamado en lo sucesivo.
***
Despus del noviciado pasan los novicios de la Compaa de Jess al
juniorado o tiempo de formacin intelectual, que es ms o menos largo,
segn las condiciones del individuo. Como el P. Rubio tena ya bien
probada su carrera eclesistica slo estuvo un ao en el juniorado para
repasar las Humanidades y la Teologa, y esto en el mismo Granada,
teniendo de profesor al R. P. Valentn Snchez Ruiz, quien despus de
haber sido Rector del colegio de Granada pas a Amrica de Superior de la
misin peruana, y vuelto a Espaa sustituy en la direccin de la Guardia
de Honor al P. Rubio y hoy es Director del Apostolado de la Prensa y
autor de varios libros tan solicitados, como el Misal de los fieles.
Fueron condiscpulos suyos en el juniorado el P. Tiburcio Arnaiz,
que fue luego compaero de misiones del R. P. Tarn y, muerto en olor de
santidad; el P. Maestre, que, despus de haber estado juntos en el
Seminario de Granada, ingres en la Compaa, y el P. Pedro Castro,
clebre misionero de las Carolinas. Durante este ao de estudios le
permitieron sus superiores, adems de la enseanza del catecismo a los
jvenes que acudan a las escuelas nocturnas del Colegio, dar tandas de
ejercicios a jvenes universitarios y a caballeros. Tambin sali a predicar
por los pueblos, y fue con el P. Maestre a su pueblo natal, Dalias, para ver
a su madre y hermanos.
***
Ocupado andaba el P. Rubio entre sus estudios y predicaciones
cuando la obediencia, dando por terminado el juniorado, le destin a
Sevilla. Era el verano de 1909, el de la semana trgica de Barcelona, donde
la barbarie se apoder por completo de la ciudad, quemando y profanando
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CAPTULO XI
gloria y provecho de nuestras almas. Tengo por seguro que vosotros diris
lo mismo que yo, pues s el espritu de fe y de resignacin cristiana que
vive en vuestras almas.
Cumplidos sus trabajos cuaresmales en Madrid volvi el P. Rubio a
Manresa, por el mes de junio, para terminar el ao de su tercera probacin
con unos ejercicios espirituales y esperar el 16 de julio de 1911 en que
todos los tercerones salan para sus destinos definitivos.
El P. Rubio, contra lo que l apeteca fue destinado a Madrid, por
disposicin del Provincial, R. P. Jos Mara Valera, que haba sido su
maestro de noviciado en Granada y seguir siendo en Madrid su director
espiritual. Como la provincia de Toledo en la Compaa de Jess
comprenda entonces, con toda Castilla la Nueva y Extremadura, toda la
Andaluca, pudo muy bien ser destinado a Madrid sin salir de su provincia
religiosa.
La residencia donde fue destinado era la de la calle de Isabel la
Catlica, doce, elevada pocos meses despus, en noviembre de 1911, a la
categora de casa profesa. Tena comunicacin con el templo dedicado al
Sagrado Corazn de Jess, cuya entrada era por la calle de la Flor Baja,
hoy desaparecida, y a donde el 30 de julio de 1901 haban sido trasladados
los restos de San Francisco de Borja. Fue el primero de los templos
madrileos incendiados por la horda salvaje al venir la Repblica en 1931,
juntamente con la casa profesa. Esta casa principal de los jesuitas de
Madrid acogi desde principios de este siglo a la mayor parte de los PP.
que en distintas residencias vivan esparcidos por Madrid, y no slo fue un
centro fecundo de obras de piedad y de celo, sino que lleg a albergar a los
PP. ms distinguidos por sus virtudes, ciencia y talento, entre los que
podemos enumerar al P. Juan Caete, tenido como un santo; al P. Isidro
Hidalgo, incansable propagador de la devocin al Sagrado Corazn de
Jess con su Guardia de Honor; al P. Francisco de Paula Garzn, fundador
del Apostolado de la Prensa; al P. Velasco, Superior prudentsimo, como
el P. Jaime Vigo, Provincial; al mismo P. Jos Mara Valera y P. Laria,
popularsimos confesores y directores de almas; los acadmicos P. Coloma
y P. Fita; al P. Alfonso Torres, elocuentsimo orador y fundador de los
Caballeros del Pilar, y otros muchos que sera prolijo enumerar.
Entre personas tan distinguidas por su virtud y ciencia vendr a
convivir el humildsimo P. Rubio, destinado definitivamente a Madrid el
16 de julio de 1911. Desde este da va a continuar su vida de apostolado en
Madrid, pues si antes siendo capelln de las Bernardas lleg a ser tan
notable, como hemos visto, ahora, puesto en candelero en una Orden del
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CAPTULO XII
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CAPTULO XIII
Copiamos aqu esta carta del Excelentsimo seor don Manuel Gonzlez, obispo ya
de Mlaga, al P. Rubio, segn lo trae el P. Staehlin: Vida del P. Rubio, p. 163,
segunda edicin.
Muy querido P. in C. J.:
He ledo la nueva edicin que prepara de las Normas de la Obra de las Tres
Maras en la dicesis de Madrid, as como las adiciones que su ya larga experiencia
le ha aconsejado aadir; y las he visto tan ajustadas al espritu de nuestra amada obra
y tan apropsito para formar y dirigir Maras abnegadas, apostlicas, disciplinadas,
modestas y en todo ejemplares, que no puedo menos de enviarle mi aplauso ms
entusiasta y mis aprobaciones ms expresivas.
Hace usted bien en insistir hasta con piadosa machaconera que, despus de
todo, no es ms que pura caridad por las almas, en que las Maras lo sean en todas
partes, no slo ante sus sagrarios abandonados y en sus ejercicios de piedad, sino en
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Retortillo. Era esta seora doa Mara Josefa Portuendo, marquesa viuda
de Vinent, pero su humildad tuvo que ceder a la obediencia y fue con la
seorita Micaela Cabanillas, secretaria, los dos brazos del P. Rubio en la
organizacin de las Maras.
La nueva Junta fue presentada al Prelado de la Dicesis el 23 de
febrero de 1912, para su aprobacin, y el 13 de marzo tuvo lugar el primer
retiro oficial de las Maras en la iglesia de las Esclavas del Sagrado
Corazn de la calle del General Martnez Campos, porque la capillita del
tercer monasterio de Salesas era insuficiente para las 300 asociadas que ya
tenan. Al aumentarse el nmero de 'Maras y resistindose la humildad
de doa Mara Josefa Portuendo a continuar de presidenta, fue necesario
sustituirla en 13 de noviembre de 1912 por doa Concepcin Garca
Rendueles, seora de Bauer, pero qued dentro de la Junta, y cuando se
abri la capilla expiatoria en 1914 fue encargada de la tesorera, cargo que
desempe hasta su muerte, acaecida el 10 de diciembre de 1919.
Doa Concepcin Garca Rendueles fue presidenta muchos aos,
hasta despus de la muerte del P. Rubio, y para sustituirla fue nombrada en
1945 la excelentsima seora Duquesa viuda de Njera, fallecida poco
despus a consecuencia de un accidente de automvil en acto de servicio
de la Obra, sucedindola en el cargo doa Montserrat Rom, viuda del
doctor Brillas, y a la muerte de sta, acaecida en 1952, fue nombrada la
actual presidenta, seorita Pilar Eguilior y Rodrguez-Arvial, fundadora
desde 1940 de la floreciente catequesis del barrio de Usera.
El 3 de diciembre de 1912 fue concedido por SS. Po X el privilegio
de altar porttil en favor de las Maras de los Sagrarios de toda Espaa,
que estando enfermas desearan comulgar en la misa celebrada en su
presencia. Privilegio este tan estimable con que el Santo Pontfice Po X
quiso premiar la Obra de las Maras, contribuy, adems de la excelencia
de la Obra, a su ms rpida propagacin por toda Espaa.
Pero el ao 1915 en que el nmero de las Maras se aument
considerablemente, hasta pasar de 4.000 y de 230 los sagrarios
encomendados a su cuidado, vio el P. Rubio la necesidad de tener un
domicilio social, donde la Junta de gobierno pudiera reunirse y organizar
empaas de las distintas obras de celo que ya tenan, y quiso que este local
estuviese presidido por la presencia real de Jess Sacramento, como
verdadero amo y seor de la casa, ante cuyo sagrario representativo de
todos los sagrarios abandonados, acudiesen frecuentemente todas las
Maras en adoracin expiatoria y splica constante, y fuese este lugar
corno la casa de Betania donde Marta y Mara servan de continuo al
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CAPTULO XIV
La Obra de las Maras de los Sagrarios escribe el seor PatriarcaObispo de Madrid, excelentsimo seor doctor Eijo Garay qued
implantada en Madrid, con tal vitalidad y pujanza, que pronto super a
cuanto el Arcipreste de Huelva y el mismo P. Rubio haban soado. Y es
que a la siembra de tan hermosa semilla, como es la idea fundamental de la
Obra, haba precedido en Madrid durante ms de quince aos la laboriosa
preparacin del terreno que desde sus dos ctedras9 vena haciendo el P.
Rubio. La idea fundamental de acompaar y reparar a Jess Sacramentado
en la soledad de sus sagrarios ya es de por s como un sol que ilumina y
abrasa, pero en Madrid es adems un sol que expande en mltiples y muy
diversos haces de luz y de fuego; la santificacin de las mismas Maras,
mediante la adoracin, los cultos, los santos ejercicios, los retiros, la
predicacin y frecuencia de sacramentos, va acompaada de tan grande
nmero de obras de celo, que es para no cesar de dar gracias al Seor. Mi
mayor consuelo en las visitas pastorales era de ver cmo las Maras de los
Sagrarios de Madrid haban preparado a los pueblos, y como, gracias a su
ropero de ornamentos, ni la ms escondida aldea careca de todo lo
necesario para el culto, todo limpio y fino, todo bueno, todo obra de
amor10.
Despus de este merecido elogio del Prelado madrileo, no nos cabe
ms que exponer las diversas obras apostlicas de las Maras de los
Sagrarios de Madrid con la brevedad que permite esta biografa de su
padre fundador.
Es la primera, como el seor Obispo sealaba, la santificacin de las
mismas Maras, mediante la oracin, los cultos, los santos ejercicios y das
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El plpito y el confesionario.
Vida del P. Rubio, por el P. Staehlin, S. J., segunda edicin. Madrid, 1953. Pg.
163.
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Carta a S. Teresa de Jess. Obras completas del Maestro Juan de Avila, por la
Editorial Catlica, t. I, p. 805. Madrid, 1952; y es nuestra Vida del Beato Juan de
Avila. Editorial Apostolado de la Prensa, Madrid.
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CAPTULO XVIII
HECHOS EXTRAORDINARIOS DE SU
VIDA DE APOSTOLADO
los cuales no podemos silenciar aqu dos de ellos por la celebridad que
adquirieron en todo Madrid.
Es uno de ellos el de la muerta que se acerca a su confesionario. Un
da se acerc por delante de su confesionario una seora, dicindole:
Padre, vaya esta tarde a confesar a un seor que se va a morir, y le dio
las seas de su domicilio. El P. Rubio, atento siempre a los avisos que
reciba, se fue a casa del enfermo. Llama y sale un seor que estaba en
aquel momento tocando el piano. El Padre le pregunt por el enfermo,
cuyo aviso haba recibido. Perdone usted, Padre, aqu no hay ningn
enfermo, y siento que por una equivocacin le hayan hecho subir tantas
escaleras.
Y como el Padre diese muestras de fatiga, le invit aquel caballero a
que descansase un poco, pasndole a una salita inmediata. Acept el Padre
esta delicadeza, y al entrar en la sala contempla una ampliacin fotogrfica
colgada en la pared: Mire, esta es la seora que me avis esta maana y
me dio estas seas. Perdone usted, Padre; quiz sufra una
equivocacin, porque esta fotografa es de mi madre, que hace ya aos
muri. El Padre la mir bien y dijo con certeza que era la que se present
ante su confesionario y le dijo viniera a confesar a un seor que se iba a
morir, dndole estas seas. El caballero qued emocionado y pensativo, y
cuando el Padre se dispona para marcharse le rog, que puesto que haba
venido a su casa trado por su madre, no quera se fuera sin confesarle. Se
prepar brevemente y se confes. Era esto a media tarde, y aquel seor
amaneci al da siguiente muerto en la cama.
Otro caso que meti mucho ruido en Madrid fue el de una noche de
carnaval. Se trataba de un joven estudiante, hijo de una familia
distinguida, que haba descuidado sus prcticas piadosas y enloquecido
con los devaneos y mascaradas de estos das, se haba convenido con otros
dos amigos suyos pasar la noche con unas chicas de mal vivir, y no
contentos con esto concibieron la diablica idea de hacer venir a aquella
casa de pecado al P. Rubio y sacar, con aquellas malas mujeres, una foto
del Padre. Celebraban jubilosamente lo que haban de hacer rer a las
gentes de trapo y a los enemigos de los curas cuando vieran tal fotografa.
Puestos de acuerdo todos en aquella casa, uno se hara el enfermo y otro
ira a llamar al Padre con urgencia. Era el 4 de marzo de 1924, martes de
carnaval, cuando terminados los cultos de la iglesia, se present en la
portera de la casa profesa un joven bien vestido en busca del P. Rubio
para confesar a un enfermo grave. El P. Superior no se muestra dispuesto a
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que vaya a aquella hora, pero, cmo dejar morir sin confesin a un
enfermo que lo pide con urgencia? El Padre est dispuesto y slo espera a
don Carlos Villameriel, que siempre le acompaa en estos casos. Salen los
dos acompaados del joven que les conduce a la casa, y llegados a ella el
joven se adelanta y les conduce a la habitacin donde est el ungido
enfermo. En otra habitacin contigua, separada slo por una cortina, estn
contenindose de risa aquellas desvergonzadas mujeres y el fotgrafo, que
prepara la mquina para sacar la foto en el momento que crean ms
oportuno. Pero desgraciadamente no ha lugar, porque nada ms acercarse
el Padre al enfermo le encuentra muerto y con los ojos abiertos clavados
en el techo. Qu lstima! dice cmo han acudido tan tarde? El
horror y el miedo se extiende a todos, que quedan pasmados ante un hecho
tan horriblemente trgico. El Padre y don Carlos se marchan fuertemente
impresionados, y tras ellos huyen de aquella casa precipitadamente los
otros dos jvenes, uno de ellos arrepentido y llorando va a confesarse de
veras. La leccin ha sido tremenda. A la maana siguiente don Carlos
cuenta a todos lo sucedido y de la casa de mal vivir han de dar cuenta al
juzgado y a la familia del estudiante muerto, que, llena de pena, viene a
Madrid para llevarse el cadver de su hijo a Valladolid. La Prensa mala
prefiere guardar silencio ante tan ejemplar castigo, y la buena, por
consideracin a la familia del muerto, que se siente deshonrada, lo calla
tambin; pero como don Carlos lo cont a todo el que quiso saberlo, a los
dos das todo Madrid estaba enterado del suceso de la calle de Ceres.
Aun hemos de aadir otro suceso no menos pblico y notorio. El de
una seorita de familia distinguida de Madrid, hermana de una religiosa
Reparadora. Era esta joven algn tanto frvola y mundana, la nica de las
de su casa que no era Mara de los Sagrarios, pero, a pesar de esto, quiso
su madre que la acompaara en la procesin solemne con el Santsimo que
las Maras madrileas celebran todos los aos el da de San Pedro, como
recuerdo del Congreso Eucarstico de Madrid. Al terminar la procesin en
el grandioso templo de Santa Brbara, Mara Luisa, que as se llamaba la
joven, entr con otras amigas para recibir la bendicin. Era el P. Rubio
quien la daba, pero ella vio otro sacerdote venerable, de pelo blanco y de
una expresin majestuosa, que al dar la bendicin con el Santsimo
pronunciaba unas palabras que parecan ir directamente a ella. Fuera ya del
tempo, profundamente impresionada, pregunt a sus amigas, quin era
aquel sacerdote tan desconocido y que, cosa extraa!, hablaba mientras
haca la cruz con el Santsimo. Sus amigas la dijeron que era el P. Rubio y
que nada dijo mientras dio la bendicin. Pero ella no acababa de
convencerse. Conoca perfectamente al P. Rubio y aquel sacerdote era
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otro, y lo que dijo le lleg tanto al corazn que la hizo cambiar por
completo su conducta y su vida en lo sucesivo. Se resolvi a hacer unos
ejercicios con el P. Rubio, y al final de ellos, con asombro de su familia y
de todas sus amigas, dej de pintarse y de vestir a la moda para dedicarse
por completo a obras de caridad, ingresando despus en el instituto de
Damas Apostlicas, fundado por doa Luz Casanova.
Milagros de la gracia y conversiones como esta hizo muchas el P.
Rubio. Se poda llenar un libro con todas las que de l se cuentan.
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CAPTULO XIX
cosas del cielo. Para l no fue una sorpresa la muerte, sino el paso
tranquilamente esperado de esta vida a la eternidad. Dichosos los que
como l mueren!
La noticia de su muerte se supo aquella misma tarde en todo Madrid,
pues el P. Torres, que recibi la primera conferencia, lo dijo desde el
pulpito al terminar el sermn de la Hora Santa que se estaba celebrando en
la iglesia de la casa profesa; y despus los telfonos particulares lo
comunicaban de casa en casa, y de muchas salan en automvil para ser los
primeros en llegar a Aranjuez.
El cadver fue revestido con ornamentos sacerdotales y velado toda
la noche por los Padres y Hermanos de la comunidad de Aranjuez, pero
antes de ser de da haban llegado de Madrid una veintena de automviles
y en los primeros trenes multitud de piadosos admiradores de sus virtudes
para rezar ante su cadver. Durante todo el da no ces la caravana de
coches que iban y venan, pero particularmente por la tarde para asistir a su
entierro. Fue tanta la aglomeracin de gente, que se hizo preciso organizar
aquella multitud, estableciendo un cordn de caballeros en torno al
cadver encargados de satisfacer los piadosos deseos de la multitud, que se
afanaba por tocar el cadver en su empeo de querer llevarse alguna
reliquia suya. El seor Obispo de Madrid y Patriarca, doctor Eijo Garay,
quiso presidir el duelo en el entierro para rendir su piadoso homenaje al
apstol de la dicesis. Le acompaaban en la presidencia el Provincial, R.
P. Snchez Robles, y el Rector del noviciado, R. P. Juan Oliva; hizo de
preste el Superior de la casa de Madrid, R. P. Alfonso Torres, ministrado
por los PP. Ignacio Garmenda y Ricardo Cuadrado, novicio ste entonces
y sucesor despus en la direccin de las Maras, y vice-postulador de su
causa de beatificacin. En largas filas, portando velas encendidas, iban
todos los Padres y novicios, y detrs de la presidencia incontable
muchedumbre de fieles, devotos y admiradores de sus virtudes.
En el solitario cementerio de la casa noviciado de Aranjuez quedaron
sus restos mortales hasta que pasados veinticuatro aos fueron trasladados
a Madrid al claustro de la nueva casa profesa de la Compaa de Jess
(Maldonado, 1).
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CAPTULO XX
DESPUS DE SU MUERTE
dos ediciones, y la devocin al P. Rubio sigue siendo tan popular como fue
su vida.
La Sagrada Congregacin de Ritos aprob en 1950 el procesillo de
sus escritos, y se espera que en breve aprobar el proceso sobre la Fama
de santidad, virtudes y milagros, logrado el cual se introducir de lleno la
causa de su beatificacin, que todos esperamos ser pronto y tendremos el
consuelo de verle en los altares cuantos le conocimos y tratamos en vida.
FIN
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