da Meia-Noite

Mateus 25.6

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MAIO DE 2006 Ano 37 N 5 R$ 3,50

O engano do ecumenismo

Chamada da Meia-Noite
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ndice
Prezados Amigos Um Milnio Literal - Como Ensinam as Escrituras

4 5 10 12

Feliz Dia das Mes!

Qual o sentido da vida?

Do Nosso Campo Visual

Sobre o sentido e o absurdo da vida - 14 A intifada no final dos tempos - 16 O engano do ecumenismo - 18

14

Aconselhamento Bblico
Orao espiritual ou fanatismo?

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Foi realmente um erro desastroso a resoluo e as diretrizes tomadas pelos responsveis pelo Conselho Mundial de Igrejas (CMI) pensando conseguir transformar o mundo atravs da religio crist. Sua 9 Assemblia, realizada em Porto Alegre de 14 a 23 de fevereiro (veja artigo e fotos na pgina 20), evidenciou muito claramente sua postura: Deus, na Tua graa, transforma o mundo. Os jornais cobriram o evento com notcias dirias: Mais de 120 estandes de movimentos sociais apresentam experincias que tm por objetivo mudar o mundo. Os temas foram acentuadamente relacionados s coisas terrenas e os planos elaborados foram a respeito de tpicos como o combate pobreza, AIDS, fome, cultura de militarizao e reduo da violncia, desigualdade social, opresso contra as comunidades negras e indgenas e igualdade de direitos da mulher, desarmamento nuclear e proteo da gua, dilogo inter-religioso, marcha pela paz, solidariedade causa palestina, etc. Portanto, a nfase esteve focada exclusivamente em nosso futuro humano aqui na terra. Melhorar e transformar o mundo ou evangeliz-lo? Qual a alternativa? Analisemos a questo do ponto de vista bblico. H pouco fui confrontado com Joo 3.17-18: Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem nele cr no julgado; o que no cr j est julgado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus. De imediato percebemos que esse versculo-chave estabelece somente duas possibilidades: crer e ser salvo, ou no crer e j estar julgado. As pessoas que nos cercam no possuem apenas necessidades materiais, sociais, de sade e financeiras. Seu problema maior, que vem antes de tudo, estarem perdidas, espiritualmente mortas em seus delitos e pecados, separadas de Deus e da vida verdadeira. imperioso vermos o estado do ser humano, de cada indivduo, a partir da perspectiva divina e luz da eternidade. Toda a seriedade da mensagem da Palavra de Deus pode ser entendida at por uma criana: quem cr no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantm rebelde contra o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus (Jo 3.36). Na Bblia encontramos muitos exemplos da aplicao desse princpio bblico de crer e ser salvo, de seguir ao Senhor e, a sim, ter a vida

transformada. Vemos essa situao quando o Senhor Jesus chamou por nome Seus doze discpulos individualmente: Ento, designou doze para estarem com ele e para os enviar a pregar aos pobres est sendo pregado o evangelho (Mc 3.14; Mt 11.5). A pregao do Evangelho era sua tarefa primordial. O endemoninhado gadareno, possudo por uma legio de demnios, no teve primeiramente suas circunstncias exteriores transformadas mas recebeu uma nova vida do Senhor. Zaqueu, o publicano, foi tocado pelo Senhor e ouviu dEle estas palavras: Hoje, houve salvao nesta casa! ...Pois o Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido (Lc 19.9-10, NVI). A mulher samaritana no poo de Jac teve sua vida transformada por Jesus. Os apstolos Pedro e Joo se preocuparam com o paraltico na Porta Formosa do Templo, e ele foi ajudado em Nome de Jesus. A converso de Saulo de Tarso (que era semita), do eunuco etope (camita), e de Cornlio (jafetita) so mais alguns exemplos que demonstram a importncia de evangelizar pessoas, individualmente, para que sejam salvas para a eternidade, e tambm para serem uma bno e um testemunho do poder de Deus entre as pessoas com quem convivem. Hoje no temos outra incumbncia do que dizer s pessoas, a homens, mulheres e crianas, aquilo que foi dito ao carcereiro em Filipos: Creia no Senhor Jesus, e sero salvos, voc e os de sua casa (At 16.31, NVI). Famlias inteiras se convertendo, tanto naquela poca como hoje, so lares onde o Senhor Jesus est no centro, onde toda a glria dada a Deus e onde se vem os resultados de vidas transformadas. Jesus Cristo, o qual se entregou a si mesmo pelos nossos pecados, para nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai (Gl 1.4). Somente vidas transformadas podem trazer transformao a este mundo, e vidas sero alcanadas unicamente atravs da obra de misses, por meio de uma pregao clara e consistente do Evangelho! Unidos nAquele que transforma vidas, sado de corao,

Dieter Steiger

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Esta a quarta e ltima parte da srie de artigos sobre o Milnio. Na edio passada comeamos a fazer uma lista das caractersticas divinas do Milnio vindouro, conforme ensina o Dr. Arnold Fruchtenbaum. Naquele artigo, apontamos duas caractersticas: (1) a sede do governo e as alteraes fsicas na superfcie da terra, e (2) o templo messinico restaurado no Milnio. Agora, continuaremos a lista:

3. Um reino de justia
Quem, Senhor, habitar no teu tabernculo? Quem h de morar no teu santo monte? O que vive com integridade, e pratica a justia, e, de corao, fala a verdade; o que no difama com sua lngua, no faz mal ao prximo, nem lana injria contra o seu vizinho (Sl 15.1-3). Essa passagem descreve a retido que caracterizar os cidados

do reino, embora nem todos os indivduos vivero necessariamente dessa forma, por razes que discutiremos mais adiante. Quem subir ao monte do Senhor? Quem h de permanecer no seu santo lugar? O que limpo de mos e puro de corao, que no entrega a sua alma falsidade, nem jura dolosamente. Este obter do Senhor a bno e a justia do Deus da sua salvao. Tal a gerao dos que o buscam, dos que buscam a face do Deus de Jac (Sl 24.3-6). Essa passagem descreve o estabelecimento do reino e a justia que caracterizar todos aqueles que se relacionarem com Deus da maneira correta durante aquele perodo.1

4. Um reino de paz e prosperidade

Nos ltimos dias, acontecer que o monte da Casa do Senhor ser esta-

belecido no cimo dos montes e se elevar sobre os outeiros, e para ele afluiro todos os povos. Iro muitas naes e diro: Vinde, e subamos ao monte do Senhor e casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e a palavra do Senhor, de Jerusalm. Ele julgar entre os povos e corrigir muitas naes; estas convertero as suas espadas em relhas de arados e suas lanas, em podadeiras; uma nao no levantar a espada contra outra nao, nem aprendero mais a guerra (Is 2.2-4). Nessa passagem Isaas descreve uma das maiores caractersticas do reino messinico: a paz universal. Embora surjam diferenas entre as naes, elas no mais sero resolvidas por conflitos militares mas pela Palavra do Senhor promulgada em Jerusalm. At mesmo a arte da guerra ser esquecida.2

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e se tornaro vegetarianos (vv. 6-9, Is 65.25). At mesmo os mais antigos inimigos, o homem e a spide, vivero em harmonia (v. 8), pois o conhecimento de Deus encher o mundo inteiro, afetando igualmente homens e animais (v. 9).3
No Milnio, a paz universal se estender at mesmo ao reino animal.

6. A maldio ser tirada

5. Satans ser preso!

Ento, vi descer do cu um anjo; tinha na mo a chave do abismo e uma grande corrente. Ele segurou o drago, a antiga serpente, que o diabo, Satans, e o prendeu por mil anos; lanou-o no abismo, fechou-o e ps selo sobre ele, para que no mais enganasse as naes at se completarem os mil anos. Depois disto, necessrio que ele seja solto pouco tempo (Ap 20.1-3). O lobo habitar com o cordeiro, e o leopardo se deitar junto ao cabrito; o bezerro, o leo novo e o animal cevado andaro juntos, e um pequenino os guiar. A vaca e a ursa pastaro juntas, e as suas crias juntas se deitaro; o leo comer palha como o boi. A criana de peito brincar sobre a toca da spide, e o j desmamado meter a mo na cova do basilisco. No se far mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encher do conhecimento do Senhor, como as guas cobrem o mar (Is 11.6-9). A paz universal descrita na passagem anterior se estender at mesmo ao reino animal. Todos os animais voltaro ao estado ednico

O nico animal que no ser alcanado pela revogao da maldio a serpente; ela ainda rastejar sobre o seu ventre e comer p. As mulheres no tero mais medo da serpente, que ainda carregar a marca de ter sido usada por Satans para enganar o mundo.

7. Uma poca de longevidade

Pois eis que eu crio novos cus e nova terra; e no haver lembrana das coisas passadas, jamais haver memria delas. Mas vs folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalm alegria e para o seu povo, regozijo. E exultarei por causa de Jerusalm e me alegrarei no meu povo, e nunca mais se ouvir nela nem voz de choro nem de clamor. No haver mais nela criana para viver poucos dias, nem velho que no cumpra os seus; porque morrer aos cem anos morrer ainda jovem, e quem pecar s aos cem anos ser amaldioado (Is 65.17-20). Essa passagem comea com o anncio da criao de novos cus e nova terra (v. 17), que no devem

ser confundidos com os de Apocalipse 21-22, onde so descritos os novos cus e a nova terra da ordem eterna, enquanto a passagem de Isaas descreve os da era messinica, que sero uma renovao dos cus e da terra atuais. Os do Apocalipse no so uma renovao, e sim uma ordem completamente nova. No Milnio, porm, haver uma renovao total dos cus e da terra. A palavra crio mostra que essa renovao ser miraculosa, possvel apenas pela operao de Deus. O resultado dessa renovao ser a manuteno de muitas coisas pertencentes antiga ordem e a instituio de vrias coisas novas. Um bom exemplo desse misto de antigo e novo o que a Escritura diz sobre a terra de Israel, que tambm passar pelo processo de renovao. O Mar Mediterrneo e o Mar Morto da antiga ordem permanecero, mas as montanhas extremamente altas (sero as mais altas do mundo) no centro do pas, por exemplo, sero novas. Logo depois do anncio de novos cus e nova terra, h uma descrio da Jerusalm milenar (vv. 18-19). O versculo 20 particularmente importante, pois fala da vida e da morte no reino. Esse versculo revela vrias coisas. Em primeiro lugar, ele diz que no haver mais mortalidade infantil no Milnio; todos os que nascerem no reino alcanaro uma certa idade. Em segundo lugar, ele especifica que a idade mnima com que algum pode morrer so cem anos. Portanto, removida a mortalidade infantil, todos os que nascerem no Milnio vivero, pelo menos, at os cem anos de idade. Pela espantosa longevidade das pessoas durante o Milnio, a morte aos cem anos ser considerada prematura. Em terceiro lugar, essa passagem mostra que a morte aos cem anos se limita apenas aos

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pecadores, isto , aos incrdulos, porque s eles poderiam ser considerados amaldioados. Portanto, a morte durante o reino milenar ser apenas para os descrentes. Comparando-se essa passagem com outros textos da Bblia que falam sobre a salvao, todo o conceito de vida e morte no reino milenar pode ser resumido da seguinte maneira: quando se iniciar o Milnio, todos os homens naturais, tanto judeus quanto gentios, sero crentes. Os judeus, em sua totalidade, sero salvos pouco antes da Segunda Vinda de Cristo. Todos os gentios incrdulos (bodes) sero mortos durante o intervalo de 75 dias entre a Tribulao e o Milnio, e somente os gentios crentes (ovelhas) podero entrar no reino. Entretanto, com o passar do tempo, nascero novos judeus e gentios no reino milenar. Essas pessoas naturais que nascero durante o Milnio continuaro a herdar a natureza pecaminosa de seus pais biolgicos e tambm precisaro de regenerao. Embora Satans esteja confinado nesse perodo, portanto, reduzindo a tentao, a natureza pecaminosa far com que seja possvel rebelar-se contra Deus, mesmo sem atividade satnica. Passado um tempo, haver pessoas vivendo no reino que no estaro salvas e precisaro de regenerao. Assim como ocorreu no passado, o nico meio de salvao ser pela graa, atravs da f na morte de Cristo pelos pecados da humanidade e Sua subseqente ressurreio. Os que nascerem no reino milenar tero at os cem anos para receber a Cristo. Se no o fizerem, morrero no centsimo ano. Em outras palavras, um incrdulo no poder ultrapassar um sculo de vida. Porm, os que receberem a Cristo vivero por todo o Milnio e nunca morrero. Portanto, apenas

os incrdulos morrero durante o Milnio. por isso que a Bblia afirma que a ressurreio dos santos da Tribulao completa a primeira ressurreio, e no menciona nenhuma ressurreio dos santos do Milnio O nico animal que no ser alcanado pela revogao da (Ap 20.4-6). maldio a serpente; ela ainda rastejar sobre o seu ventre e comer p. Tambm fica claro que, na nova aliana mencionada em Jeremias 31.31-34, no haver judeus incr- nada indica que o crescimento da dulos no reino; todos os judeus nas- populao seja refreado pelo concidos durante o reino aceitaro o trole da natalidade, como ocorre Messias antes de seu centsimo ani- hoje em dia. Conseqentemente, o versrio. A incredulidade existir tamanho das famlias crescer apenas entre os gentios; portanto, a durante o Milnio. As mulheres no precisaro mais temer as dores morte s existir entre os gentios. Os versculos 21-24 de Isaas 65 do parto, pois a maldio ter sido continuam a descrever a vida no retirada da terra. A grandiosa viso reino milenar como uma poca em de Deus em relao famlia e aos que cada indivduo gozar de paz e filhos estar se realizando e os filhos prosperidade. Ser um tempo de sero novamente considerados edificar e de plantar. Os que edifi- herana do Senhor. Um exame de Ezequiel 36.10carem e plantarem tero a garantia de usufruir da obra de suas mos, 11,33,37-38, Jeremias 33.10-11 e, pois muitos dos efeitos da maldio principalmente, Jeremias 33.22 sero removidos (vv. 21-22a). A revela essa enorme populao: vida ser caracterizada pela longevi- Como no se pode contar o exrcito dade (v. 22b), pela ausncia de agi- dos cus, nem medir-se a areia do mar, taes e calamidades (v. 23) e pela assim tornarei incontvel a descendnresposta imediata de Deus (v. 24). cia de Davi, meu servo, e os levitas Como est escrito em Isaas 11.6-9, que ministram diante de mim. Em os membros do reino animal vive- Zacarias 8.5 lemos que as praas ro em paz uns com os outros e da cidade se enchero de meninos e meninas, o que prova que a popucom o homem (v. 25). lao de Israel aumentar drasticamente. Que eu saiba, nenhuma A imensa profecia especifica que o mesmo acontecer com as naes gentlipopulao do Milnio Diversas passagens do Antigo cas, mas acredito que ir acontecer Testamento profetizam que a popu- o mesmo. A concluso natural lao durante a era do reino ser que, quando as condies ideais do imensa. A fertilidade ser normal e reino milenar de Cristo estiverem

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em vigor, a populao ir aumentar e o assassinato em massa de fetos chamado aborto ser proscrito pela lei como deveria ser hoje em dia! O prncipe da potestade do ar (Satans), o arquiinimigo de Deus e dos homens, o Diabo em pessoa, ser acorrentado e lanado no abismo. Com ele fora do caminho, a cultura da poca promover o casamento, a virtude, a famlia e os filhos e a vida familiar florescer. Acrescente-se a isso o princpio de paz na terra garantida por mil anos e o resultado ser, obviamente, o crescimento da populao. A histria revela que a humanidade j enfrentou 15.000 guerras. Governos massacraram milhes de pessoas. S no sculo XX, o comunismo, outros sistemas de governo repressores e os que lutaram contra suas tentativas de dominar o mundo mataram mais de 180 milhes de pessoas! Isso faz do sculo XX o mais brbaro de toda a histria da humanidade. Imagine s quantas crianas teriam sido geradas pelos homens mortos em batalha. Se pensarmos no fato de que esses filhos tambm teriam filhos e

netos, fcil perceber que as guerras do sculo passado eliminaram muitos milhes de pessoas. perfeitamente possvel, ento, que a populao do Milnio, sem uma nica guerra para ceifar a vida de pessoas inocentes, possa chegar a mais do dobro da atual populao da terra, ou at mais. Um outro fator: como Isaas 65 indica que morrer aos cem anos ser morrer ainda criana, as pessoas que estiverem entre o terceiro e o stimo sculo de vida, ou at mais velhas, podero ter filhos, contribuindo ainda mais para o crescimento exponencial da populao. O Dr. Henry Morris acredita que a populao possa chegar aos 20 bilhes. Eu estou inclinado a supor que ela ser pelo menos igual ao dobro da populao atual do mundo, ou seja, mais de 12 bilhes de pessoas. Portanto, acredito que se possa supor com segurana que ela ser algo entre 12 e 20 bilhes de pessoas, ou talvez mais. Outra evidncia de que a populao do Milnio ser enorme encontra-se na breve rebelio final que ocorrer no trmino do Milnio, descrita em Apocalipse 20.7-10. Satans A grandiosa viso de Deus em relao famlia e aos filhos ser solto da priestar se realizando e os filhos sero novamente so para seduconsiderados herana do Senhor. zir as naes e preparar a populao para a eternidade, convocando todos os que estiverem vivos naquela poca e tiverem rejeitado a Cristo. A passagem diz que o nmero dessas naes como a areia do mar. Em outras pala-

vras, bilhes de pessoas. Mas bom no esquecer que ser um movimento de jovens! S os que tiverem menos de cem anos podero participar da rebelio! Para que o nmero de jovens que no aceitaram a Cristo durante esse perodo de justia e bno chegue aos bilhes, necessrio que haja um nmero astronmico de adultos para gerlos. Sem dvida, a populao do reino milenar ser imensa, segundo os padres atuais.

A grande colheita de almas no Milnio

Agora chegamos ao que considero a mais excitante mensagem de todas que analisamos. Durante o reino milenar, o nmero de pessoas que se converter ser muito maior do que o das que se perdero! Como a populao do Milnio ser, sem dvida, maior do que a soma de todas as pessoas que viveram no mundo em toda a histria da humanidade, e como a maioria dos que vivero naquela poca ser composta de cristos, segue-se que mais pessoas estaro no cu do que no inferno. Conseqentemente, Deus conseguir atingir Seu grandioso propsito de salvar a maioria da humanidade (2 Pe 3.9). Fazer uma estimativa do nmero de almas salvas durante o reino milenar algo to arriscado quanto avaliar a populao daquele perodo, mesmo porque essas quantidades esto obviamente inter-relacionadas. No entanto, se compararmos a situao atual dos Estados Unidos com a previso sobre a poca do reino milenar de Cristo, podemos tirar algumas concluses bastante teis. Uma pesquisa realizada pelo Instituto Gallup sobre a religio nos Estados Unidos indica que 41% da populao teve uma experincia de novo nascimento

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em Cristo. Tendo em vista as enormes facilidades e oportunidades que as pessoas tm para pecar hoje em dia, e tambm o fato de que Satans ainda est fazendo seu trabalho de engan-las a respeito de Deus, no podemos ter absoluta certeza de que esse nmero esteja correto. Mas podemos esperar que esteja. A Igreja no perfeita, mas, obviamente, ainda estamos desempenhando bem nossa tarefa de levar o Evangelho s nossas famlias e nao em geral, apesar da corrupo social, governamental e cultural inspirada pela mdia que se v hoje em dia. O Milnio, como vimos, ser completamente diferente. Satans ser preso por mil anos e no poder enganar a humanidade, ao passo que Jesus estar aqui, em pessoa, comandando um reino de justia. S os cristos tero filhos aps os cem anos de idade, aumentando ainda mais a populao crist numa poca em que todos conhecero a verdade de Deus. Eu presumo que, se 41% da populao americana so salvos hoje, a porcentagem dos que aceitaro a Jesus durante o Milnio poder ser duas ou trs vezes maior. Isso significa que, pelo menos, 80% a 90% da enorme populao do Milnio poderia ser de pessoas salvas! Assim, poderamos calcular que, apenas durante o Milnio, 12 a 20 bilhes de pessoas ou mais ganhariam a vida eterna atravs do sacrifcio do Filho de Deus na cruz do Calvrio e de Sua subseqente ressurreio. No quero que o leitor perca de vista o ponto central desta discusso: se considerarmos todas as passagens da Escritura sobre o Milnio, e se meu raciocnio estiver correto e eu acredito que esteja ento minha concluso deve estar certa: Haver mais pessoas no cu do que no inferno. Ah! Eu no me

esqueci do espaoso caminho que conduz para a perdio e de que so muitos os que entram por ele, como disse Jesus. Ele, claro, tinha em mente o perodo de tempo desde Ado at Sua volta para estabelecer Seu reino de justia. Durante todo esse perodo da histria humana, em que Satans tem tido acesso mente dos homens para realizar sua obra enganadora, apenas uma minoria tem crido em Jesus. Entretanto, podemos argumentar que, durante a maior parte da histria humana, enquanto a taxa de mortalidade infantil esteve acima dos 50%, metade da populao morria antes da idade da razo. Estes, acredito eu, esto cobertos pelo sangue de Cristo. Quando Cristo vier e estabelecer o Seu reino de justia, Satans ser encerrado no abismo. Ento, somente a carne e o livre arbtrio do homem podero fazer com que ele rejeite o maravilhoso plano da salvao de Deus. Portanto, se somarmos a minoria de crentes salvos durante toda a histria da humanidade com os que morreram antes da idade da razo e acrescentarmos ao total o imenso nmero de pessoas que recebero a Cristo durante o reino milenar, o resultado ser um nmero de pessoas no cu maior do que no inferno. A importncia desse fato que, literalmente, Satans perder! Deus

e Jesus Cristo ganharo a batalha ancestral contra Satans e seus exrcitos pela alma dos homens! No admira que a capital do cu ter 2.500 quilmetros de altura, 2.500 quilmetros de largura e 2.500 quilmetros de profundidade. Ou seja, ter espao mais que suficiente para abrigar 20 bilhes de pessoas! E s a capital!

Uma questo de escolha

O denominador comum em todas as eras, desde Ado at o Milnio, que todos os homens tm de tomar uma deciso a respeito de Deus: se querem ou no aceitar Sua grande salvao. Os que decidem aceit-la entraro no cu que Deus preparou para Seus seguidores os que escolheram entregar a vida a Ele. Os que no tomarem essa deciso morrero em seus pecados, sero julgados e depois enviados para o lago de fogo eterno. Portanto, no nenhum exagero dizer que essa escolha que todo indivduo tem de fazer a respeito de Jesus Cristo a mais importante deciso que ter de tomar durante toda a sua vida na terra. (Pre-Trib Perspectives)
Notas: 1. Arnold Fruchtenbaum, The Footsteps of the Messiah, Ariel Ministries Press, 1995, p.270. 2. Ibid., p.271. 3. Ibid.

Esta srie completa de artigos est disponvel como livro. Distribua-o entre os membros da sua igreja para lhes transmitir uma perspectiva bblica do futuro. Aproveite os DESCONTOS para quantidades: Quant. Preo 219,00 102,20 58,40 32,85 7,30

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L o r n a

S i m c o x

Sabendo que estava doente e que no viveria para ver seu filho crescer, essa santificada me diligentemente dedicou sua vida a seu filho. Todos os dias ela lhe ensinava as Escrituras e o ajudava a memorizar versculos, entregando a alma dele aos cuidados de Jesus, o Grande Pastor das ovelhas. Quando o Senhor a levou, seu filho ficou Do topo do mastro do navio, o marujo levantou os aos cuidados de seu olhos para o cu e, em desafio a Deus, gritou: Se irmo, um homem ateu h algum Deus, eu o desafio a matar-me! que jurou que seu sobrinho no cresceria para ser um maricas. Aos dezenove anos de idade, o rapaz era encarregado de treinar cadetes na Marinha da rainha Vitria [da Inglaterra] e ficou bem conhecido por suas blasfmias profusas e seu comportamento sacrlego. Num dia muito bonito e claro, quando estava treinando os cadetes, esse homem profano subiu no cesto de vigia prximo ao topo do mastro do navio, levantou os olhos para o cu e, em desafio a Deus,

Donald Grey Barnhouse, grande homem de Deus que ministrou por muitos anos na Dcima Igreja Presbiteriana na Filadlfia (EUA) at sua morte em 1960, contou certa vez a histria real de um rapaz cuja me morreu quando ele tinha apenas seis anos de idade.

gritou: Se h algum Deus, eu o desafio a matar-me! No mesmo instante, o navio sacudiu violentamente e o rapaz foi lanado do cesto de vigia para o mar, onde as ondas o arrastaram para o fundo. A tripulao vasculhou freneticamente o oceano negro procurando por ele. Quando finalmente o encontraram, jogaram-lhe uma corda e o puxaram para bordo. Fracamente podiam ouvi-lo murmurar: Jesus, Jesus! Mesmo agora, pensaram, ele usa o nome de Deus em vo. Porm, quando escutaram mais atentamente, ouviram-no dizer: Obrigado, Jesus. Obrigado! Naquele dia, ensinou o Dr. Barnhouse, Deus realizou duas maravilhosas obras da Sua graa. No somente salvou um homem de afogar-se no oceano, mas tambm o salvou de passar a eternidade no lago de fogo. O marinheiro havia se lembrado dos ensinamentos de sua me enquanto estava no oceano frio e escuro e pediu ao Senhor para salv-lo. Ele veio a tornar-se um famoso pregador na Inglaterra. Ns no fazemos a colheita na mesma poca em que semeamos. Mas, no final, o resultado aparece. A tarefa de trabalho intensivo de ser

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uma me fiel a Deus geralmente no produz resultados imediatos. Porm, quando a colheita chega, ela pode ser gloriosa. Lide e Eunice so duas mulheres cujos nomes Deus preservou nas Escrituras por uma nica razo: elas eram mes dedicadas e tementes a Deus. Semeavam no Esprito, sbia e diligentemente e, embora as Escrituras falem pouco a seu respeito, dizem muito sobre Timteo, o fruto da sua semeadura, sua colheita preciosa. Timteo, Eunice, sua me, e Lide, sua av, vieram de Listra, uma provncia romana na Galcia (a Turquia dos dias de hoje) e local de uma parada na primeira jornada missionria do apstolo Paulo. Os trs provavelmente se tornaram crentes durante essa poca. Embora Eunice e Lide fossem judias, o pai de Timteo era um grego descrente (Atos 16.1) que provavelmente adorava em santurios e altares pagos. Timteo no foi circuncidado quando tinha oito dias de idade, como recomendava a Lei Mosaica. Talvez o pai o tenha impedido (Atos 16.3). Mesmo vivendo nessas circunstncias, Lide e Eunice dedicaram suas vidas a Timteo, ensinandolhe as Escrituras desde sua mais tenra infncia. Quando Paulo escreveu para Timteo, a quem ele afetuosamente chamava de verdadeiro filho na f (1 Tm 1.2), lembrou-lhe que desde a infncia, sabes as sagradas letras, que podem tornar-te sbio para a salvao pela f em Cristo Jesus (2 Tm 3.15). Na mesma epstola, Paulo disse que lembrava da f sincera da me e da av de Timteo e acreditava que a f deste tinha o mesmo calibre. Ele sabia o que Timteo teria de suportar e o encorajou a ter a mesma devoo a Deus que Lide e Eunice tinham demonstrado.

A dedicao dessas duas mulheres a Deus deve ter sido realmente forte, porque Paulo escreveu 2 Timteo em torno de 67 d.C., quando teria sido mais seguro, humanamente falando, renunciar a Cristo do que segui-lO. Trs anos antes o imperador romano Nero, um insano de 27 anos de idade, havia culpado os cristos por um incndio que devastou Roma durante nove dias uma fogueira que muitos suspeitavam As mes tm um privilgio verdadeiramente monumental. ter sido provocada Elas tm a incomparvel oportunidade de ensinar a seus filhos as verdades espirituais. pelo prprio Nero. Ele perseguia os crentes malignamente, deleitandose em v-los sendo dilacerados por de ensinar a seus filhos as verdades ces at a morte e empalados em espirituais. Faz aproximadamente estacas, depois incendiados para quarenta anos que comeou de fato iluminarem suas festas ao ar livre e o movimento de emancipao femisuas corridas de carruagem. nina, e hoje as mulheres distinLide e Eunice permaneceram guem-se em todas as reas da vida. fiis. Elas ensinaram a Palavra de Porm, medida que essa era Deus ao jovem Timteo, colhendo chega ao fim, poderemos descobrir diligentemente as sementes da reti- que Deus no entregou o maior do. Hoje Deus d a muitas mes o poder para mulheres que conduzem inigualvel privilgio de conduzirem pases e corporaes, mas para seus filhos a Cristo. Os jovens so aquelas que balanam os beros. capazes de compreender o (Israel My Glory) Evangelho e, muitas vezes, chegam f mais facilmente do que os adultos. O prprio Senhor Jesus advertiu os crentes para no serem empecilho para um destes pequeninos que crem em mim (Mt 18.6). As mes tm um privilgio verdadeiramente monumental. Elas Lorna Simcox redatora-snior de The tm a incomparvel oportunidade Friends of Israel.

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Todas as coisas so sem sentido. o que posso lhe garantir, pois fui o homem mais sbio que j viveu sobre a terra. No final, o que permanecer de tudo aquilo pelo que voc se esfora tanto? O que permanecer depois que voc alcanar seus objetivos? Como fui o homem de maior sucesso que j existiu, posso afirmar que voc, ao chegar no final do caminho, depois de ter alcanado seus alvos, vai sentir-se vazio. Voc constatar que tudo pelo que lutou,

ao que dedicou seu tempo e suas energias, no tem valor. Voc j teve essa sensao alguma vez? A gerao dos seus avs passou... a dos seus pais passar em breve... e a sua tambm no demorar muito para acabar. Do mesmo modo como o sol nasce e se pe todos os dias, os elementos da natureza fazem o mesmo: o rio flui constantemente para o mar, o vento assopra continuamente do leste para o oeste, do norte para o sul.

Tragicamente, tudo permanece igual

Aquilo que atualmente desperta sua ateno e admirao apenas momentneo. Voc pode afirmar que existe algo de novo, pelo que realmente vale a pena viver? De tudo aquilo que voc edificar, no permanecer nada que realmente lhe seja til. Fui algum que teve mais poder que todos. Observei e provei de tudo que a vida tem a oferecer, e tive de constatar que tudo sem utilidade, sem sentido e sem valor. Ento eu disse para mim mesmo: No o poder que me interessa. No o dinheiro que traz satisfao. Por isso, esforcei-me para ser sbio. Acumulei grande entendimento e procurei um sentido para a vida, mas tambm isso mostrou-se sem valor: nada tem sentido, pois quanto mais voc souber, mais sofrer. A decidi: Vou viver desregradamente!, e fiz tudo que desejava. Diverti-me e tentei sufocar meus problemas com a bebida; no respeitei nenhum limite. Mas os problemas no podem ser afogados com bebedeiras, pois eles nadam muito bem e sempre voltam superfcie.

Do mesmo modo como o sol nasce e se pe todos os dias, os elementos da natureza fazem o mesmo: o rio flui constantemente para o mar, o vento assopra continuamente do leste para o oeste, do norte para o sul.

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Aproveitei tudo que se pode desejar, obtive tudo que fascinava meus olhos, e mesmo assim no encontrei algo que me satisfizesse. Cheguei concluso de que no final das contas, acontece a mesma coisa com os que tm o maior sucesso e com os mais pobres. Pelo que, afinal, se esforam os executivos e os homens de negcios? Comecei a odiar a vida porque temi que, depois de mim, tudo o que edifiquei passaria para outro e seria desperdiado. Com esses pensamentos, perdi toda a esperana no futuro. Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo propsito debaixo do cu: h tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou; tempo de matar e tempo de curar; tempo de derribar e tempo de edificar; tempo de chorar e tempo de rir; tempo de prantear e tempo de saltar de alegria; tempo de espalhar pedras e tempo de ajuntar pedras; tempo de abraar e tempo de afastar-se de abraar; tempo de buscar e tempo de perder; tempo de guardar e tempo de deitar fora; tempo de rasgar e tempo de coser; tempo de estar calado e tempo de falar; tempo de amar e tempo de aborrecer; tempo de guerra e tempo de paz. Que proveito tem o trabalhador naquilo com que se afadiga? Vi o trabalho que Deus imps aos filhos dos homens, para com ele os afligir. Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; tambm ps a eternidade no corao do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princpio at ao fim. Sei que nada h melhor para o homem do que regozijar-se e levar vida regalada; e tambm que dom de Deus que possa o homem comer, beber e desfrutar o bem de todo o seu trabalho. Sei que tudo quanto Deus faz durar eternamente; nada se lhe pode acrescentar e nada lhe tirar; e isto faz Deus para que os homens temam diante dele. O que j foi, e o

que h de ser tambm j foi; Deus far renovar-se o que se passou. Vi ainda debaixo do sol que no lugar do juzo reinava a maldade e no lugar da justia, maldade ainda. Ento, disse comigo: Deus julgar o justo e o perverso; pois h tempo para todo propsito e para toda obra. Disse ainda comigo: por causa dos filhos dos homens, para que Deus os prove, e eles vejam que so em si mesmos como os animais. Porque o que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais; o mesmo lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos tm o mesmo flego de vida, e nenhuma vantagem tem o homem sobre os animais; porque tudo vaidade. Todos vo para o mesmo lugar; todos procedem do p e ao p tornaro. Quem sabe se o flego de vida dos filhos dos homens se dirige para cima e o dos animais para baixo, para a terra? Pelo que vi no haver coisa melhor do que alegrar-se o homem nas suas obras, porque essa a sua recompensa; quem o far voltar para ver o que ser depois dele? (Eclesiastes 3.1-22).

Depois de analisar tudo isso, tendo sido o homem de maior sucesso que j viveu, recomendo-lhe: Se voc fizer tudo o que quiser para aproveitar a vida, nada alcanar e um dia ter de prestar contas a Deus. LEMBRE-SE HOJE DO SEU CRIADOR! Finalizando, quero dizer-lhe: Ame a Deus, pois esse o sentido da vida; Ele TUDO para o homem e nEle TUDO tem sentido. Cheguei concluso de que somente dessa maneira vale a pena viver. Sinceramente,

O rei Salomo
Deus diz:
No temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu s meu. Quando passares pelas guas, eu serei contigo; quando, pelos rios, eles no te submergiro; quando passares pelo fogo, no te queimars, nem a chama arder em ti. Porque eu sou o Senhor, teu Deus... (Isaas 43.1-3).

Tudo tem o seu tempo determinado, ... tempo de chorar e tempo de rir; tempo de prantear e tempo de saltar de alegria.

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Sobre o sentido e o absurdo da vida

A revista sua Migros publicou recentemente uma pesquisa intitulada O que d sentido vida?, que apresentava as respostas de 36 pessoas:

Uma professora afirmou: Para mim, o sentido da vida descobrir a relao entre a matria e o esprito no ser humano e qual o potencial que isso representa. Um estudante disse: Que se encontre algo que d satisfao e que merea o investimento de energia. Para mim, trata-se do estudo de eletrotcnica e de praticar o mountain biking. Um professor acentuou que, para ele, o sentido da vida consistia em morrer, mas em idade avanada. Outros imaginaram encontrar o sentido da vida na sade, em

acumular experincias, em ajudar as pessoas, em gozar frias ou em proteger a natureza. Ainda outros viram o sentido da vida em sua profisso, em cuidar do seu jardim, na famlia ou at mesmo em manter um animal domstico. Uma mulher de 80 anos disse: Meu relacionamento com Deus me d firmeza e fora minha alma. Leio a Bblia diariamente. Um jovem de 18 anos respondeu: Deus me d amor, alegria e paz. Na Bblia est escrito como devo viver. Portanto, as opinies sobre o sentido da vida so muito variadas e amplas. Parece, porm, que a maioria no capaz de dar uma resposta satisfatria questo. Evidentemente, o sentido da vida no pode ser encontrado nas coisas deste mundo. Por exemplo, o empresrio alemo Frieder Bur-

da afirmou: Comprei um grande iate para cruzar os mares. Que solido. No passei um nico dia feliz nessa embarcao. Apenas gastei dinheiro, sem sentido, sem razo, sem satisfao. Isso no d contedo vida, apenas aborrecimentos. Bob Dylan cantou em Masters of War: Voc descobrir, quando a morte chegar, que todo o seu dinheiro no trar de volta a sua alma. Mesmo os grandes filsofos no conseguiram explicar qual o sentido da vida. Pelo contrrio, com maior freqncia eles falaram do absurdo da existncia. Sartre, por exemplo, disse: Tudo absurdo: nascer e morrer, e no meio o desespero. E Heinrich Heine escreveu: A vida uma enfermidade, o mundo inteiro um hospital e a morte nosso mdico. Enquanto escrevo estas linhas, estou lembrando de Provrbios 8.35: o que me acha acha a vida e alcana favor do Senhor. O texto trata da sabedoria que vem de Deus. Afinal, o senti-

Mountain biking, gozar frias, cuidar do seu jardim... tantas opes que no bastam para achar o sentido da vida...

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do da vida s pode ser achado nAquele que a origem da vida. Por isso, um autor disse: Somente este o sentido da vida na terra: ser algo para o louvor de Deus, iluminando o caminho para os outros com a luz recebida das fontes eternas. Deus indicou o sentido da vida atravs de Jesus Cristo, que disse: O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia (Joo 10.10). Aps muito procurar, o conhecido escritor russo Leon Tolstoi reencontrou a fonte. Aos dezoito anos, ele abandonou a escola e rejeitou a f tradicional. Durante quatro anos gozou a vida social em Moscou, depois passou mais quatro anos no exrcito e durante aproximadamente dois anos viajou pela Europa. Aps a morte do seu irmo, porm, ele comeou a questionar o sentido da vida: Minha vida tem algum significado, que v alm da morte inevitvel? Se bem que tentou desvencilharse desse questionamento, no o conseguiu. Tolstoi tinha se tornado o autor mais popular da Rssia; ele era um lder, um mestre, mas era obrigado a admitir que no tinha uma mensagem, uma luz, uma explicao para os mistrios da existncia. Estava no ponto alto da vida e tinha tudo que desejava, mas no era feliz. Lembrei da fama que meus livros haviam me dado, e pensei comigo: Muito bem, s mais famoso que Gogol, Puschkin, Shakespeare, Molire e todos os outros, mas, e agora? Naquele tempo, Tolstoi pensou seriamente em suicidar-se. Mais tarde, esse mesmo homem escreveu: Pensando em Deus, fui inundado por uma onda de felicidade. Tudo ficou repleto de vida, tudo passou repentinamente a ter sentido. Bastou que eu conhecesse a Deus e passei a viver. Quando O esqueci, quando deixei de crer nEle, morri... Agora, a vida se manifestou em mim e minha volta, mais forte do que antes, e a luz que passou a brilhar nunca mais me deixou. Em suas obras posteriores, Tolstoi voltou a falar da questo do sentido da vida: Qual Aps muito procurar, o conhecido escritor russo o sentido da vida? Leon Tolstoi reencontrou a fonte. Por que vivo?... Esta a resposta: buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justi- sentido da vida, desesperadamena, e todas estas coisas vos se- te e em vo, at encontrar sua saro acrescentadas (Mateus tisfao em Jesus Cristo. Houve 6.33). Quando vivemos para ns uma razo para que Ele viesse ao mesmos procuramos a felicidade e mundo, morresse por ns na cruz, no a encontramos, mas quando ressuscitasse dentre os mortos e buscamos em primeiro lugar o rei- voltasse ao Pai. O sentido consiste no de Deus e Sua justia, recebe- em no precisarmos afundar na mos paz, liberdade e alegria, sem falta de sentido. Se invocar o nome do Senhor procur-las... Deves compreender que tua vida no pertence a ti, Jesus com sinceridade, voc no no tua propriedade, mas dEle, apenas descobrir o sentido da vique te criou para Seus propsi- da, mas o experimentar e achar verdadeira paz. (Norbert Lieth) tos. Jesus expressou o sentido da vida com Recomendamos os livros: estas palavras verdadeiras: E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Joo 17.3). Pedidos: 0300 789.5152 Voc, prezado leiwww.Chamada.com.br tor, ficar buscando o

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A intifada no final dos tempos

Intifada o termo usado para descrever a rebelio dos palestinos contra Israel. A palavra significa levantar-se, livrar-se, desvencilhar-se. A Bblia mostra que os tempos finais antes da volta de Jesus sero um perodo de intifada em todas as reas sociais.

A Primeira Intifada palestina comeou em 1987 e terminou em 1993 com a assinatura do Acordo de Oslo e a criao da Autoridade Palestina (AP). A Segunda Intifada, chamada tambm de Intifada al-Aqsa, teve incio em setembro de 2000. Naquela poca, os palestinos militantes usaram como pretexto uma visita de Ariel Sharon ao monte do Templo para deflagrar uma violenta rebelio que j tinham preparado de antemo. Desde o incio a Segunda Intifada foi um levante armado que se espalhou por todo o territrio de Israel e da AP. Com a desocupao das colnias e da Faixa de Gaza, a Intifada al-Aqsa foi oficialmente encerrada, mas nunca terminou de fato. J durante a desocupao das colnias falava-se de uma vindoura terceira intifada para libertar tambm Jerusalm. Intifada significa, como j dissemos, levantar-se, livrar-se, desvencilhar-se. Os tempos finais so caracterizados pela rebelio da humanidade contra qualquer autoridade. Os homens de nossos dias tentam levantar-se, livrar-se e desvencilhar-se tanto das leis e autoridades seculares, quanto das ordenanas divinas.

No fundo, as manifestaes na Frana nada mais foram que uma outra intifada, justamente contra um pas simptico aos palestinos. No houve respeito s autoridades, s leis, moral, tica, nem amor ao prximo. Os noticirios falaram de verdadeiras orgias de violncia, em que se praticava a violncia por diverso e simples prazer. De forma semelhante como a visita de Sharon ao monte do Templo foi usada como pretexto para uma rebelio planejada com antecedncia, uma perseguio policial normal a dois jovens deflagrou uma revolta na Frana. Agiu-se como se a polcia no tivesse o direito de perseguir pessoas suspeitas. O direito transformado em errado e a injustia apresentada como justia. Levanta-se uma intifada cada vez mais forte tambm contra a Bblia e a justia de Deus. A rebelio est em pleno andamento e busca-se escapar de qualquer maneira da autoridade espiritual de Jesus Cristo. Em todas as reas h atualmente uma degenerao de propores nunca vistas. Liberalidade, pecados evidentes, zombaria e escrnio se alastram e fogem do controle. O apstolo Paulo descreveu esse extremismo da rebelio dos tempos finais em sua segunda carta a Timteo: Sabe, porm, isto: nos ltimos dias, sobreviro tempos difceis, pois os homens sero egostas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeioados, implacveis, caluniadores, sem domnio de si, cruis, ini-

migos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus (2 Timteo 3.1-4). Os tempos finais so descritos como tempos difceis. Outras verses dizem tempos trabalhosos ou tempos terrveis. Uma Bblia de Estudo diz: Tempos difceis ou terrveis. A palavra grega refere-se normalmente a pessoas com quem difcil lidar. Esse tipo de indivduos caracterizar os tempos finais. Trata-se de um extremismo que estar em evidncia nessa poca. As pessoas tpicas desse tempo so divididas em trs categorias:

1. Egostas
Sabe, porm, isto: nos ltimos dias, sobreviro tempos difceis, pois os homens sero egostas, avarentos, jactanciosos, arrogantes. Paulo no d a Timteo esperanas de dias melhores. medida que se aproxima a volta de Jesus, a humanidade se tornar mais gananciosa e viciada em prazeres, sendo que cada um buscar apenas vantagens para si mesmo. Valores que promovem a convivncia sero abandonados. At mesmo a religiosidade ser influenciada por essa inclinao. A sociedade ser egosta e no dar espao ao poder de Deus. Sem dvida, em todas as pocas os homens foram egostas e amantes do dinheiro, mas nos tempos finais essas tendncias sero extremadas. Informaes sobre os ndices das bolsas, as melhores aplicaes financeiras, etc., enchem atualmente a mdia e os coraes. De forma exibicionista, estrelas da msica, esportistas e ricaos divulgam suas posses: eles se vangloriam de terem as maio-

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apenas cumpre seu dever, so desproporcionais. Intifada: levantar-se, livrar-se, desvencilhar-se. De todas as formas e em todas as reas tenta-se ficar livre das ordenanas bblicas. O clmax da rebelio ser o Anticristo. Ele mudar os tempos e a lei e se levantar contra Deus e qualquer espcie de culto. Lemos na Segunda Epstola aos Tessalonicenses: Ningum, de nenhum modo, vos engane, porque isto no acontecer sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniqidade, o filho da perdio, o qual se ope e se levanta contra tudo que se chama Deus ou objeto de culto, a ponto de assentar-se no santurio de Deus, ostentando-se como se fosse o prprio Deus (2 Tessalonicenses 2.3-4).

Intifada na Frana.

res manses, os melhores automveis e os mais belos iates. Programas como Show do Milho tm audincias enormes. As loterias atraem multides de apostadores. Os filmes e a TV exaltam a riqueza.

2. Anticrists
Blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeioados, implacveis, caluniadores. A falta de modos cada vez mais comum. As coisas boas so consideradas um direito; a culpa pelo que vai mal atribuda aos outros, ao governo ou a Deus. Os tribunais no do conta de julgar inmeros conflitos. A mdia est cheia de blasfmias. Na poltica e nas famlias mente-se e difama-se continuamente. Os pais no conseguem mais conviver com seus filhos e no sabem mais como lidar com eles. A moral e a tica crist

so lanadas fora: fala-se aberta e livremente sobre as maiores depravaes e maldades: O aspecto do seu rosto testifica contra eles; e, como Sodoma, publicam o seu pecado e no o encobrem. Ai da sua alma! Porque fazem mal a si mesmos (Isaas 3.9).

Informaes sobre os ndices das bolsas, as melhores aplicaes financeiras, etc., enchem atualmente a mdia e os coraes.

3. Violentas
Sem domnio de si, cruis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus. Da mesma forma como os outros pontos citados, sempre houve violncia, mas tambm nesse caso h um extremismo crescente. Nas manifestaes contra a guerra ou o desemprego atira-se pedras contra os policiais e incendeia-se automveis, sem levar em considerao o dano causado aos cidados indefesos. As reaes contra o Estado e a polcia, que

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Tudo isso no deve nos surpreender, pois Satans, o deus deste mundo, quis desvencilhar-se do domnio de Deus e rebelou-se contra Ele. Antes da volta de Jesus ele o far novamente com todas as foras, buscando seduzir a humanidade a segui-lo. Aps a volta de Jesus, o Diabo ser preso no abismo durante mil anos. Depois disso, ser solto e promover uma rebelio final contra Deus (veja Apocalipse 20.13,7-10). Entretanto, por mais preocupante que seja a situao do nosso mundo, sabemos que Jesus venceu e que Sua vitria ser manifestada. A palavra final ser dita pelo Senhor. Da mesma maneira como antigamente acalmou as ondas do mar revolto e a tempestade, Ele tambm apaziguar as naes. Maranata! Vem em breve, Senhor Jesus! (Norbert Lieth)

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O engano do ecumenismo
H caminho que parece direito ao homem, mas afinal so caminhos de morte (Pv 16.25). De 14 a 23/2/06 foi realizada em Porto Alegre/RS a 9 Assemblia do Conselho Mundial de Igrejas (Movimento Ecumnico). Seguem algumas notcias da imprensa e fotos do encontro:
ta-se de algum que recebeu graas extraordinrias. Se no aceitamos que elas vieram de nosso Deus, ento nosso Deus no Deus disse. O arcebispo anglicano participou pela manh de uma sesso plenria sobre a unidade crist, mas ao conversar com jornalistas centrou sua preocupao no dilogo inter-religioso (entre cristos e no-cristos). Afirmou que os seguidores do cristianismo no devem estar obcecados com a converso do prximo: - Temos muito o que aprender com as outras religies. Deus acolhe a todos. O prmio Nobel da Paz tambm insistiu em que no correto associar

o islamismo ao terrorismo. Ele comparou as religies a uma faca, que tanto pode ser usada para fins bons como para fins maus. (Zero Hora)

Igreja gay celebra culto na Capital

Uma igreja em que bispos, pastores e fiis so homossexuais celebrou seu culto ontem [20/2] em Porto Alegre durante a 9 Assemblia do Conselho Mundial de Igrejas (CMI). Fundada em 1968 nos EUA e com parquia no Rio desde 2004, a Igreja da Comunidade Metropolitana (ICM) [MCC - em ingls] planeja abrir um templo na Capital. O culto ocorreu pela manh, na capela da PUCRS, onde ocorre o frum religioso. Participaram da celebrao trs bispas do Exterior e o pastor responsvel pela parquia brasileira, Gelson Piber. O tom homossexual do culto esteve presente em alguns detalhes: na toalha violeta sobre o altar, na estola com as cores do arco-ris de uma das bispas e nas oraes em lembrana da comunidade de gays e lsbicas. Nossa mensagem que Deus no discrimina ningum. O preconceito contra a homossexualidade est baseado em interpretaes equivocadas da Bblia afirmou a bispa Darlene

Tutu diz que Deus no cristo

O arcebispo sul-africano Desmond Tutu, laureado com o Nobel da Paz de 1984, afirmou ontem [20/2] em Porto Alegre que Deus no monoplio dos cristos. Famoso por sua luta contra o apartheid, regime de segregao racial da frica do Sul, Tutu pregou durante a assemblia do Conselho Mundial de Igrejas (CMI) a abertura s outras religies: Deus no cristo. No somos ns que devemos impor limites ao que Deus e a quem aceita. Gostaria que todos tivessem a experincia de conhecer o Dalai Lama. Encontrei poucas pessoas to santas como ele. Tra-

O arcebispo anglicano Desmond Tutu.

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igreja pentecostal quando sua homossexualidade foi descoberta. Hoje, a ICM est presente em 26 pases. So 250 comunidades, 20 delas na Amrica Latina. A delegao da igreja na Assemblia do CMI, onde participa como observadora, de 15 pessoas. Normalmente, os membros so pessoas que passaram por discriminao, tentativas Estande da Metropolitan Community Church de cura e crises de culpa (Igreja da Comunidade Metropolitana), em outras denominaes. uma denominao gay. Nos templos da ICM, os gays so batizados, receGarner, responsvel da ICM para a bem a Eucaristia e podem se caAmrica Latina. sar. A instituio foi fundada por Troy Gelson Piber afirma que heterossePerry, um reverendo expulso de uma xuais tambm participam: Os homossexuais no so mais pecadores do que ningum. Pecado no amar. Jesus nunca falou nada de mal sobre os gays, mas criticou os religiosos hipcritas. Darlene, casada h dois anos com uma mexicana, afirma que j fez contatos em Porto Alegre e que pretende implantar um templo na cidade. At o final do ano, a igreja ter trs novos pastores no pas. (Zero Hora)

Os textos e as imagens falam por si, revelando as tendncias e os propsitos do Movimento Ecumnico. Para ver mais fotos do evento acesse o slideshow em nosso site www.Chamada.com.br. Leia tambm o artigo O Ecumenismo Luz dos Acontecimentos dos Tempos Finais na prxima edio.

e CMI qu ade do stina. id t n E EAPPI - e a causa pale defend

Estande palestino: Terminem a ocupao. Libertem a Palestina.

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Ativistas gays da ONG Harpazo com representantes de religio afro-brasileira.

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vada Jesus le

pela LB

V.

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Orao espiritual ou fanatismo?

Pergunta: Vou relatar dois acontecimentos que me parecem ser relacionados: 1. Num culto, o pastor declarou que as dores de parto so uma conseqncia da maldio que Deus imps mulher aps a queda. Segundo o pregador, essa maldio pode ser removida atravs da orao. Desse modo, as mulheres poderiam se livrar das dores de parto. Ele at citou casos em que tais oraes funcionaram, mas admitiu que isso no acontecia sempre. 2. A filha (de 22 anos) de uma irm da igreja faleceu inesperadamente de ataque cardaco. Uma outra irm estava convicta de que ela poderia ser ressuscitada atravs de orao e jejum. Seu argumento que Satans no teria o direito de arrancar uma jovem vida do nosso meio. Em poucas horas formou-se um grupo de uma dezena de crentes que iniciaram a batalha em orao. Durante dias e noites eles oraram junto ao caixo aberto e tambm em suas casas. At mesmo crianas entre 7 a 12 anos participaram do esforo. Por ocasio do sepultamento, eles at insistiram que o caixo fosse aberto, enquanto estava sendo realizado o culto fnebre. Rejeitamos essas prticas, mas eu gostaria de saber como vocs as avaliam.

Resposta: Trata-se claramente de efeitos do fanatismo. Muitas vezes, ele comea de maneira leve: os limites entre a genuna alegria no Senhor e o entusiasmo emocional so apagados atravs do cntico repetido de certos coros ou hinos. O centro da mensagem bblica deslocado de forma quase impercept-

vel. Quando isso no detectado a tempo, comea um processo que pode levar a afirmaes absurdas e a conseqncias imprevisveis. Os acontecimentos que voc relatou so uma prova clara disso. O primeiro ponto mostra como importante manejar bem a palavra da verdade (veja 2 Timteo 2.15). correto que as dores de parto so uma conseqncia da queda (Gn 3.16). Mas tambm verdade que em nenhum lugar da Sagrada Escritura est dito que essa maldio pode ser anulada atravs da orao. bvio que as mulheres grvidas podem orar, juntamente com seus maridos, por um parto tranqilo(!), pois podemos levar ao Senhor todas as nossas preocupaes e aflies e pedir pelo Seu auxlio. Mas o pastor citado foi muito alm ao ensinar que a maldio de Deus pode ser anulada atravs da orao. Se fosse assim, tambm poderamos dizer que o processo de envelhecimento do ser humano pode ser interrompido atravs da orao (transformando 80 anos em 40 anos!), ou alegar que possvel anular a maldio da morte. As atitudes chocantes aps a morte daquela jovem de 22 anos comprovam onde o esprito do fanatismo pode levar. Portanto, os dois acontecimentos realmente tm uma raiz comum. Paulo exorta os corntios: Tornai-vos sobriedade, como justo, e no pequeis; porque alguns ainda no tm conhecimento de Deus; isto digo para vergonha vossa (1 Co 15.34). o que deveriam levar em considerao todos os que se excedem em

O processo de envelhecimento do ser humano no pode ser interrompido atravs da orao (transformando 80 anos em 40 anos!).

sua f. Na verdade, eles acabam fazendo com que o nome do Senhor seja escarnecido. Jesus sofreu na cruz pelos nossos pecados e triunfou sobre o poder de Satans (veja Cl 2.14-15). Esse um fato maravilhoso e inegvel! No entanto, Ele ainda no estabeleceu Seu reino terreno, nem seu reino celestial. Apenas quando o Plano de Salvao de Deus se completar e os novos cus e a nova terra se tornarem realidade, cumprir-se- Apocalipse 21.4: E lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. (Elsbeth Vetsch)

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