DR.

ROBERT GRENFIELD PROTESTANTE NORTEAMERICANO- DISCURSO EN RELACION A LA GUERRA CRISTERA

Este testimonio form parte de los impresos clandestinos divulgados por la resistencia activa de los catlicos encabezaba desde 1926, la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa, para cu os integrantes, como se puede ver, el complot entre el !uda"smo, la masoner"a el protestantismo # a veces el bolc$evi%uismo& era uno'(2) Leemos en un gran rotativo franc*s+ E,iste en Ne- .or/ una organizacin denominada International Civic Organisation cu a verdadera finalidad ignoramos0 pero para los %ue nos interesa, esta organizacin $a solicitado de $ombres distinguidos, cual%uiera %ue sea su raza religin, su opinin sobre 1*,ico, en vista de la reciente conferencia de La 2abana' 2e a%u" cmo se e,presa el doctor Robert 3renfield+ 4o protestante partidario de la masoner"a' 5l !uzgar los acontecimientos anticatlicos de 1*,ico, me propongo, m6s %ue denunciar las in!usticias cometidas contra el catolicismo, defender a mi pa"s' Esto dic$o, comienzo por $acer esta observacin+ puestos aparte algunos directores de ciertas sectas protestantes algunos masones eminentes, reprobamos todos, masones protestantes, la manera b6rbara con la %ue el gobierno de 7lutarco El"as 8alles $a combatido a los fieles de la religin catlica' Los radicales me,icanos descubrieron bien pronto %ue ciertos elementos del protestantismo de la masoner"a de los Estados 9nidos simpatizaban con la idea de destruir el catolicismo' Esperando por esta t6ctica ganar el apo o americano para realizar todo su programa revolucionario, los pol"ticos me,icanos se pusieron en relacin con las instituciones anticatlicas' Estas traba!aron con *,ito $asta el punto de $acer enviar a 1*,ico, como emba!ador a 1r' D-igt$ 1orro-, %uien es bien$ec$or de diversas iglesias depositario de sus fondos. 8laro est6 %ue los Estados 9nidos no permitir6n a los radicales me,icanos llevar adelante su programa revolucionario, m6s %ue en la medida %ue esto pueda servir a los intereses de sus pol"ticas' 7ero para la luc$a de e,terminio contra el catolicismo, estamos bien de acuerdo protestantes masones $emos acordado al gobierno de 8alles una a uda leal bastante considerable. La razn de nuestra conducta es bien sencilla' El catolicismo es una religin mu absorbente' En pocos a:os se $a apoderado del 1;< de la poblacin de nuestro pa"s amenaza invadir las altas esferas de nuestro gobierno' Las iglesias protestantes tienen pocos fieles, bien %ue se les ofrezcan alimentos, vestidos dinero a fin de atraer adeptos0 los templos catlicos, no obstante %ue se les pide a los cre entes para los gastos del culto, est6n llenos de fieles asiduos' Es un absurdo %ue contrar"a muc$o a los directores del protestantismo'

La civilizacin americana $a favorecido al mundo entero desde el punto de vista material, es natural pues %ue deseemos e!ercer una supremac"a espiritual' La 5m*rica Latina deber"a estarnos reconocida del esfuerzo por el cual consagramos millones de dlares a la difusin del Evangelio, por medio de instituciones tan =tiles como la 5sociacin 8ristiana de >venes ?.185 .@85A las misiones'B C4alir del catolicismo para entrar en el campo mu vasto del protestantismo es, sin duda, alguna, un progreso' 5dem6s, nosotros los americanos siempre $emos cre"do %ue el catolicismo es un obst6culo insuperable al pro ecto de fusionar en una vasta anfiction"a todos los pa"ses del continente americanoB' CEs el primer reproc$e %ue los anglosa!ones $acemos al catolicismo espa:ol, por $aber producido una raza $"brida %ue nos $a impedido aceptar la unin con pa"ses ricos en verdad, pero $abitados por un pueblo %ue estimamos de cultura inferior' El protestantismo, m6s pr6ctico, m6s consciente de la libertad $a admitido como una necesidad, o bien e,terminar a los indios, o bien reducirlos en CreservasB a fin de impedir el mestiza!eB CDesde este punto de vista, nosotros, protestantes de 5m*rica, no podemos ver m6s %ue con simpat"a el movimiento anticatlico del presidente 8alles, con buen derec$o lo esper6bamos de *l, puesto %ue es nacido en territorio de nuestro pa"s, en 5rizona, a%u" $a $ec$o sus estudios $a predicado el evangelio como pastor de una de nuestras iglesiasB' C7ero lo repito, en gran ma or"a reprobamos las medidas de rigor e,tremo empleadas en el pa"s vecino' . es por esto %ue $e dado mi ad$esin a la Dnternational 8ivic Erganisation' 5dem6s, cuando el general 8alles $a a destruido el catolicismo, intentar6, ba!o la influencia de los radicales, $acer lo mismo con las dem6s religiones' Esto ser"a contrario a las instituciones de los estados 9nidos'B C4ucede %ue el vigor de mi pa"s tiende a manifestarse m6s all6 de sus fronteras' 7or lo dem6s, los $ispano americanos, %ue $ablan con frecuencia de nuestro imperialismo, no tienen %ue temer ni de los pol"ticos de @as$ington, ni de los lobos de @all 4treet, ni de los capitanes de industria, ni de los filibusteros' El movimiento americanista actual es civilizador0 el imperialismo americano tiene sus ra"ces al presente en los conse!os del episcopalismo protestante en la masoner"a' . esto es una venta!a evidente+ las fuerzas espirituales, norteamericanas %ue invaden la 5m*rica espa:ola no tienen e!*rcitos, a lo m6s, se servir6n, como en 1*,ico, de los !efes militares de cada pa"sBF CEs natural %ue la 5m*rica espa:ola aspire a una identificacin absoluta con nosotros, en lo espiritual, en la conviccin %ue las ri%uezas el progreso, le vendr6n por nuestras instituciones religiosas' La vie!a religin catlica $a creado en 1*,ico una ar%uitectura, una escultura, una pintura, una literatura0 pero no es con estos tesoros con los %ue se compra el bienestar de los pueblosFB 4i Galmes viviese a=n, podr"a recomenzar su libro famoso CEl protestantismoB, refutar al doctor 3reenfield, como lo $izo con 3uizot'

Las declaraciones de este doctor son t"picas' 5ll" se ve codearse el c6lculo fr"o la audacia orgullosa de un Gusinessman seguro de sus medios' 8abe preguntar si los gobernantes de los estados 9nidos piensan de tal manera' En tal caso se e,plicar"a mu bien la conducta de 1r' 8oolidge en los asuntos de 1*,ico' 7ero tambi*n en este caso, las frases del 1a%uiavelo de Ne- .or/ dar"an las pruebas de una formidable re%uisitoria contra la pol"tica de @as$ington' 2e a%u" a los !efes de la propaganda protestante en 1*,ico+ 7lutarco El"as 8alles, %ue e,tra!o de las arcas nacionales cien mil pesos para regalarlos a la .1850(H) D' @' 1orro-, emba!ador de las sectas protestantes ante el gobierno de 8alles, 1rs' D'@' 1orro-, se:ora 2erlinda I(revi:o)' de 46enz, se:ora (Ernestina) El"as 8alles de Robinson, se:ora 5licia El"as 8alles de 5lmada' ?J*ase el bolet"n de la campa:a 7ro& 5sociacin 8ristiana de 1u!eresA, se:orita Refugio El"as 8alles, se:ora (5ngelina 4aiz) de Eduardo 2a , se:ora (1ar"a Elena Re es 4p"ndola) de 7uig 8asauranc, se:ora 7runeda, .'@'8'5' en 1*,icoF

(1)Iomado del Fondo Jess Medina Ascencio de la Giblioteca del 4eminario 1a or de 3uadala!ara' El art"culo est6 fec$ado en 1*,ico D'K'', septiembre de 192L (2) D-ig$t @$itne 1orro- ?1LMH&19H1A, millonario, pol"tico diplom6tico norteamericano, $i!o del director de la universidad de 1ars$all, estudi Derec$o en la 9niversidad de 8olumbia' En 191H se asoci a >7 1organ N 8o' , el ma or, el banco comercial m6s poderoso de los Estados 9nidos, desempe:6ndose como director en muc$os conse!os de administracin financieros' Iiempo despu*s dirigi el 8omit* Nacional de la 3uerra de a$orro para el Estado' En 1926 su antiguo compa:ero amigo de la universidad de 5m$erst, el presidente 8alvin 8oolidge, lo nombr emba!ador de Estados 9nidos a 1*,ico, oficio desde el cual vel por los intereses financieros de su pa"s' 9na serie de desa unos de traba!o con el presidente 7lutarco 8alles, donde abordaban cuestiones %ue iban desde la persecucin religiosa en 1*,ico $asta la cuestin de los $idrocarburos, le valieron el apodo de Cdiplom6tico de !amn $uevosB en los documentos de EE'99' 7ara llegar a los OarreglosP se vali del reverendo >o$n >' Gur/e' En 19HQ fue electo senador por el 7artido Republicano, en cu o oficio muri, siendo uno de los $ombres m6s ricos de Nueva >erse ' (H) .oung 1enRs 8$ristian 5ssociation'

DISCURSO DE PORTES GIL ANTE LA MASONERA:

"LA LUCHA SE INICI HACE VEINTE SIGLOS"

DOCUMENTO HIST ICO

Emilio 7ortes 3il+ 9n presidente !acobino, anticatlico masn

"Venerables hermanos: Mientras el clero fue rebelde a las instituciones y leyes del gobierno de la Repblica, estuve en el deber de combatirlo como se hiciese necesario ahora, queridos hermanos, el clero ha reconocido plenamente al Estado y ha declarado sin tapu os que se somete estrictamente a las leyes y yo no pod!a negar a los cat"licos el derecho que tienen de someterse a las leyes### $a lucha %sin embargo& no se inicia, la lucha es eterna# $a lucha se inici" hace veinte siglos# 'e suerte, pues, que no hay que espantarse: lo que debemos hacer es estar en nuestro nuevo puesto, no caer en el vicio en que cayeron los gobiernos anteriores que tolerancia tras tolerancia, y contemplaci"n tras contemplaci"n, los condu o a la anulaci"n absoluta de nuestra legislaci"n# $o que hay que hacer, pues es estar vigilantes# $os gobernantes y los funcionarios pblicos, celosos de cumplir la ley y de hacer que se cumpla# ( mientras est) yo en el gobierno, ante la Masoner!a yo protesto que ser) celoso de que las leyes de M)*ico, las leyes constitucionales que garanti+an plenamente la conciencia libre, pero que someten a los ministros de las religiones a un r)gimen determinado, yo protesto, digo, ante la Masoner!a que mientras yo est) en el gobierno se cumplirestrictamente con la legislaci"n# En M)*ico, el Estado y la Masoner!a en los ltimos a.os han sido una misma cosa: dos entidades que marchan apare adas, porque los hombres que en los ltimos a.os han estado en el poder han sabido siempre solidari+arse con los principios revolucionarios de la Masoner!a"#

Del discurso pronunciado por el masn 7ortes 3il, el '( e )*+i&

anticatlico Presi e!"e

e M#$i%&, Emilio

e ,-'- ante los l"deres de la 1asoner"a, tras la firma de los

S5rreglosS %ue pusieron fin al levantamiento cristero' L&s Cr./e!es e M0s&!er.0 e! M#)i%&.

?Iraduccin de Ricardo Dom"nguez0 compaginacin de te,to de Krancisco 1irandaA 5 1H d"as del a:o 2QQ6 de Nuestro 4e:or >esucristo' & C8ada d"a sin 1isa santa, causar6 la p*rdida de 2< de los fieles para la DglesiaB & 7'E' 8alles, presidente de 1*!ico, masn, 1926' & CLa agarramos a la Dglesia por la garganta ministro de interior, 1926' $aremos todo para asfi,iarlaB & Ie!eda,

& CEl pen sab"a solo una cosa+ a%uellos cerraron la iglesia persiguen los curas' Tl vio solo una cosa+ llegaron los soldados, cerraron la iglesia, encarcelaron el cura, fusilaron a los %ue protestaron, a$orcaron a su preso, incendiaron a la iglesia violaron las mu!eres del pueblo rebelde' Los peones ultra!ados, %ue aman a su pueblo, su iglesia su p6rroco, totalmente natural se ad!untaron a la rebelinB' & de libro >'5' 1e er de levantamiento de los C8ombatientes del 8ristoB' La $istoria de las persecuciones de la Dglesia catlica en 1*!ico en los a:os 192Q HQ del siglo UU pertenece a los s"ntomas especialmente llamativos del fanatismo anticristiano' Los patolgicos per!uicios antireligiosos antieclesiasticos del grupo de los pol"ticos me!icanos causaron una guerra civil de los a:os 1926 & 29' 8ien mil pagaron con su vida durante H a:os por el fanatismo e intolerancia de los enemigos de la Dglesia' La $istoria de las persecuciones crueles de la Dglesia de la religin en 1*!ico merece una atencin especial por otra razn' Ellos fueron inspirados conducidos ba!o el mando de la masoner"a me!icana' Estos cr"menes contrastan con las revocaciones actuales de los $ec$os de masoner"a niegan contra la verdad del car6cter e,tremo antireligioso de la masoner"a' Los anales de las persecuciones de los catlicos me!icanos son mu poco conocidos a pesar de varias publicaciones, entre ellas la de 3ra$am 3reene & CEl 7oder la 3loriaB'

$a fuer+a y las tradiciones de la masoner!a me icana# En varias oportunidades fue demostrado el papel principal de la masoner"a me!icana en desencadenar una guerra sangrienta contra la religin en 1*!ico' 9na elaboracin mas preciada pertenece al $istoriador franc*s >ean 5' 1e er %ue presenta una opinin personal del presidente 7ortes 3il en 1929+ CEn 1*!ico el estado la masoner"a

conflu eron en uno en los =ltimos a:osB' 5dem6s 7'3il luego de su presidencia recibi el titulo de gran maestro de la masoner"a me!icana ?en los a:os 19HH & HVA' El autor de la obra monumental de la $istoria de 1*!ico, Kran/ Grandenburg escrib"a+ Clos cinco presidentes me!icanos alcanzaron el m6,imo grado de masoner"a, HH en rito escoc*s+ Krancisco 1adero, Emilio 7ortes 3il, 7ascual Ertiz Rubio, gral' 5belardo Rodriguez 1iguel 5lemanB' Grandenburg acord, %ue otros dos presidentes fueron miembros del rito me!icano, llamado tambi*n el rito de 86rdenas, ellos fueron+ L6zaro 86rdenas 1anuel 5vilo 8amac$os' Etros dos presidentes tambi*n fueron vinculados con la masoner"a+ 7lutarco El"as 8alles Jictorio 2uerta' Este primero fue un perseguidor obstinado de la Dglesia, iniciador de la luc$a sangrienta contra la Dglesia, fue condecorado con medalla masnica por Clos m*ritos e,traordinarios en las resoluciones de muc$os problemas en tan corto tiempoB' La masoner"a me!icana estuvo presente a en el siglo UJDDD' En 1L2L en 1*!ico estuvieron en actividad 1Q2 logias masnicas' En 1LMV la masoner"a pudo introducir las le es antieclesiasticas' 7orfirio D"az, el masn de grado HH fue dictador me!icano a fines del siglo UDU comienzo del siglo UU' 4us $ermanos recibieron los t"tulos de grandes maestros' 3ran parte de los gobernadores fueron masones' Durante de la dictadura de D"az manifestaba gran influencia la logia 3ran Eriente de Krancia' La dictadura fue mu larga, mas de HQ a:os, caus divisiones dentro de la masoner"a me!icana, una parte de las logias apo la rebelin contra el gobierno' El famoso caudillo de los insurrectos Krancisco 1adero fue un masn, luego de ca"da de D"az fue elegido en 1911 como presidente' Luego de la victoria de la revolucin me!icana, $ab"an varios disturbios sangrientos locales, entre otros fue el asesinato de 1adero el timn del mando lo tomaron los pol"ticos de origen masnico introduciendo el gobierno autocr6tico en contra de las ideas de la revolucin de 191Q' Las logias masnicas reforzaron nuevas dictaduras para infiltrar dentro de las estructuras del comando de e!*rcito la !efatura estatal en varias provincias' El radicalismo social fue convertido en radicalismo e,tremo en contra de la Dglesia la religin' Esta situacin posibilit limitar el poder de la Dglesia e influencia de la misma a la poblacin'

L0 %&!s"i"*%i1! 0!"ie%+esi2s"i%0

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Esta constitucin fue un efecto de dominacin por la masoner"a de la vida pol"tica durante primera veintena de a:os del siglo UU'

Esta constitucin le %uitaba a la Dglesia los derec$os de ser el ob!etivo constitucional' Los ordenes monacales fueron resueltos' El estado se trasform en el due:o de los bienes de la Dglesia' Los sacerdotes fueron supervisados por el estado' Kueron fi!ados los n=meros m6,imos de los sacerdotes por territorio seg=n las estimaciones de la administracin estatal' . as" el gobierno del estado de Iabasco fi! %ue la necesidad de los sacerdotes para su estado era igual a cero, esto caus la destruccin de casi todas las iglesias' 5 los curas les %uitaron el derec$o electoral' La constitucin les pro$ib"a el uso cotidiano de las sotanas fuera de las iglesias, fueron pro$ibidas las manifestaciones del culto fuera los locales cerrados' Le pro$ibieron a la Dglesia de participar en el sistema escolar %uit6ndole la posesin de las escuelas' 5 las instituciones eclesi6sticas les %uitaron el permiso de administrar, de conducir supervisar las instituciones caritativas, investigaciones cient"ficas, etc' La constitucin le %uitaba a la Dglesia la posibilidad del desarrollo libre' El traba!o social la ense:anza fueron pro$ibidos, %uitaron el derec$o de la libertad de las ideas de toda la ciudadan"a' 4e entend"a bien %ue se realizaba una luc$a contra la religin catlica' Iodos los autores de este periodo de la $istoria me!icana subra an el car6cter anticlerical de la constitucin de 191M' El $istoriador franc*s >ean 5' 1e er escrib"a, %ue la constitucin de 191M $a transformado a los catlicos en ciudadanos de segunda categor"a sin lugar en la vida p=blica' En el momento de la votacin en el parlamento la minor"a moderada advert"a %ue esta constitucin puede ser una causa de estallido de la guerra civil, como realmente pas en 1926' 7or suerte, el gobierno no pod"a realizar todos los postulados constitucionales gracias a las peleas por el poder ?la derrota del presidente 8arranza en 1919, el iniciador de la constitucin su asesinato en 192QA' Las pruebas de introduccin de los decretos antireligiosos de la constitucin c$ocaron contra las acciones del clero los feligreses catlicos' Los diferentes m*todos de las protestas obligaron al gobierno de resignar de aplicar a estas le es' Esta situacin se cambi en forma radical desde la presidencia del masn, fan6tico antireligioso 7lutarco El"as 8alles'

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La ma or"a de los $istoriadores esta de acuerdo %ue el presidente 7lutarco Elias 8alles, masn enemigo fan6tico de la religin, fue el causante del conflicto destructivo para la religin la Dglesia de 1*!ico' 8alles masn ferviente anticlerical intent crear La Dglesia Nacional causando con su postura doctrinaria con sus decisiones el estallido de un conflicto de largo tiempo' Jale la pena ver de cerca a este pol"tico, %ue por su postura pertinaz fanatismo, su limitada facultad de aplicar el compromiso, provoc el estallido de la guerra civil alrededor de los asuntos religiosos' En el momento de su ascenso a cargo de presidente, 8alles a ten"a en su CcurriculumB un pasado bastante tormentoso poco interesante'

En su !uventud fue un maestro, luego fue el tesorero de la ciudad 3ua amas, luego estuvo un par meses preso por las malversaciones de los depsitos bancarios' Despu*s de salir de c6rcel fue el due:o del restaurante de un $otel %ue luego fue su propiedad' 7ara evitar la bancarrota, provoc un incendi del $otel para ganar el dinero por su seguro' Luego de la revolucin de 191Q fue el comisario del gobernador del estado 4onora, posteriormente el gobernador de ese estado' En su periodo de gobernador se $izo famoso por sus actuaciones e,tremistas en contra de la Dglesia' 8err el seminario, orden sa%uear el obispado en la catedral instal una escuela' En abril de 1916 cerr todas las iglesias en su estado e,puls a todos los curas de su estado' Elegido a cargo de presidente de 1*!ico en 192V se convirti en el peor s"mbolo del gobierno autcrata' Kran/ Grandenburg describi sus m*todos de gobernar como un dictador fundado en los sobornos c$anta!es' Kue llamado el cl6sico tipo de autcrata, e!emplo de un gobernante personal basado sobre una corrupcin controlada de los empleados de alto cargo' 4u presidencia fue una continuacin de los m*todos de la dictadura de 7orfirio D"az estructurado sobre los principios Cpan o paloB' Los oponentes fueron destruidos' 8alles no conoc"a lo %ue significa el compromiso, fue incapaz de usarlo' Tl fue un oponente del catolicismo, tend"a a crear una iglesia nacional catlica de acuerdo a los planes de la masoner"a' 7ara realizar una destruccin completa de la Dglesia religin, 8alles %uiso aprovec$ar la dominacin por la masoner"a de los centros de gobernacin estatal del e!*rcito' El ministro de guerra, masn, >oa%u"n 5moros fue conocido por sus e,cesos antireligiosos' 4e $izo CfamaB por sus discursos fan6ticos atacando a la Dglesia la religin acus6ndolos por todo el mal %ue sufri el pa"s en su pasado' Etro militar, gral' >'G' Jargas en su discurso dec"a sobre Cclero vil, dominado por los traidores de la patriaB' Ga!o la influencia de masoner"a me!icana eran los grupos de los empleados municipales, los dirigentes sindicales los grupos de los maestros ateos' 4u ideolog"a trataba la Dglesia como una encarnacin del mal' 5 la masoner"a fue subordinada la organizacin antireligiosa la Kederacin 5nticlerical 1e!icana' Las fuerzas influ entes anticlericales eran minor"a dentro del pueblo me!icano, pero ten"an en sus manos el timn del poder durante las presidencias de Ebregon, 8alles 3il' Esta postura les permiti debilitar luego derrotar al catolicismo me!icano' 5l comienzo el principal medio fue aval para evangelizacin protestante de 1*!ico' Los masones gobernantes %uisieron ante todo causar la derrota de la Dglesia mediante una divisin de la Dglesia en muc$as pe%ue:as sectas'

En esta accin de CdescatolizacinB de 1*!ico fueron usados los protestantes de EE99' Los presidentes me!icanos apo aban las acciones de evangelizacin por los metodistas para disminuir el n=mero de los catlicos cre entes' Los protestantes recibieron el poder de controlar el ministerio de educacin de 1*!ico, el pa"s donde la ma or"a abrumadora eran los catlicos' 3ran a uda a los misioneros protestantes de EE99 daba el obispo de la iglesia episcopal 1ois*s 4aenz, $ermano del ministro de e,terior 5aron 4aenz' Los miembros de las iglesias episcopales de 7enns lvania enviaron un telegrama de agradecimiento al presidente de 1*!ico Ebregon+ CLos millones de los norteamericanos se solidarizan con 9sted oran por 9sted en el tiempo cuando 9sted continua la luc$a para aflo!ar *l apriete de la iglesia romana %ue aplasta su pa"sB' En el proceso de desmembramiento de la Dglesia catlica, el gobierno me!icano introdu!o las pruebas de crear el cisma dentro de la Dglesia, llamado La Dglesia 5postlica 8atlica 1e!icana' En este fin las parro%uias cristianas fueron entregadas a los curas cism6ticos apo ados por el gobierno' 8omo e!emplo fue el traslado de la iglesia de La 4oledad en capital de 1*!ico al cura cism6tico >oa%u"n 7*rez lo %ue caus una rebelin de la poblacin de la zona enfrentamientos sangrientos con M muertes dentro de los catlicos ?2H de febrero de 192;A' En el proceso de establecer el cisma un papel importante tocaban los 8RE1 # La 8onfederacin Regional Ebreros 1e!icanos, con tendencias mar,istas dominada por los masones' Esta organizacin participaba en este proceso contra Dglesia para derrotar su competidor, los sindicatos catlicos' Los sindicalistas mar,istas participaron en varias provocaciones contra Dglesia+ los asaltos a los edificios, enbanderamiento con banderas ro!as, actos de profanaciones en los lugares de culto' Es importante %ue la provocacin de toma de la iglesia en La 4oledad por el cura cism6tico fue preparada por 1orones, !efe de los sindicatos ministro' El mismo secretario general de 8RE1, Ricardo Iremones fue erno de 5ntonio Lpez 4ierra, posterior obispo de la iglesia cism6tica' En febrero de 192;, 8alles orden una provocacin de prensa para acusar al arzobispo de la capital por no respetar la constitucin' 7ero esta provocacin fue en vano, por%ue en la constitucin no $ab"an previstos las sanciones' Entonces 8alles prepar otro paso para poner en marc$a las e!ecuciones contra los insurrectos' El 2 de !ulio de 192; fue publicado el decreto llamado Cla le de 8allesB para limitar el alcance de la religin catlica en 1*!ico' El punto 19 era el mas duro de esta decreto+ ordenaba el registro forzoso del clero' Este art"culo facilitaba el traslado de las iglesias a los cism6ticos' La Dglesia se opuso, lo %ue caus encarcelaciones de los !efes de las organizaciones catlicas los curas resistentes' En los primeros meses de 1926 el gobierno orden el cierre de las escuelas catlicas monasterios' Erdenaron el registro de los curas en las oficinas estatales' 4in permiso oficial el sacerdote no pod"a continuar su servicio en la parro%uia, lo %ue en realidad fue aplicado como un desalo!o de los curas de su servicio pastoral' El gobierno en forma dr6stica limitaba el n=mero de los eclesi6sticos %ue pod"an estar en el servicio pastoral' Los curas oponentes fueron arrestados' Kue emitido el decreto de deportacin de los curas e,tran!eros de 1*!ico ?casi VQQ sacerdotesA' El gobierno manifestaba su fanatismo

contra le religin' E+ /i!is"r& C0!0+0+ 70*"i81 0 s*s 9i)&s %&! +&s !&/7res: S0"0!2s4 L*%i:er ; Le!i!.

E+ Le60!"0/ie!"&

e <L&s C&/70"ie!"es

e+ Cris"&=.

8omo una reaccin contra las decisiones anticatlicas del gobierno, el episcopado convoco la $uelga del clero %ue se abstuvo de su servicio de celebracin de las misas' 4e esperaba %ue el gobierno se inclinar6 de buscar un compromiso' Ecurri todo al contrario' 8alles lo admiti como una venta!a para el gobierno lo %ue facilitar6 el proceso de ateisacin' 9n diplom6tico franc*s, Ernesto Lagarde, visit al presidente 8alles el 26 de agosto de 1926 relat mu preciso las e,pectativas del gobierno' 8alles le dec"a directo+ C8ada d"a %ue pasar6 sin misa, causar6 la perdida para la Dglesia del 2< de los fieles'B El ministro del Dnterior Ie!eda reaccion de esta manera+ CLa Dglesia sobrepas nuestras m6,imas esperanzas, nada no podr"a ser m6s agradable para nosotros' La agarramos a la Dglesia por la garganta $aremos todo para asfi,iarlaB' El gobierno empez a cerrar todas las iglesias en el pa"s ba!o prete,to de $acer inventario' 9saban diferentes m*todos para asustar a la gente, multiplicando las e,carcelaciones del clero los activistas catlicos' En 1V de agosto de 1926 en un pueblo 8$alc$ic$ites el cura Luis Gatis fue asesinado !unto con otros tres catlicos' 8alles oblig a todos sus empleados a cumplir con todas las le es con 6nimo, fi! los castigos por el desali:o en el combate contra la religin' El cierre de las iglesias, cada vez mas numerosos arrestos del clero condu!eron a las masas de catlicos a la situacin de armar las acciones contra el gobierno la formacin de los guerrilleros del 8risto, el levantamiento de los 8RD4IERE4' En el levantamiento participaron ;Q'QQQ personas de los pueblos' Ellos mismos se llamaron CpopularesB, CdefensoresB o ClibertadoresB' En esta guerra sangrienta murieron 1QQ'QQQ personas, VQ'QQQ de parte del pueblo 6Q'QQQ del e!*rcito, inclu endo 12 generales, MQ coroneles 1LQQ suboficiales' Estos combates causaron un *,odo mas de ;QQ'QQQ personas buscando refugio en EE99, grandes destrucciones en varias provincias me!icanas' Estos fueron los costos de caradureza la postura antireligiosa del gobierno con su presidente 8alles' Luego de estallido del levantamiento de los 8risteros, el gobierno tom medidas dr6sticas de la luc$a contra la religin' 8erraban las iglesias en todo el pa"s con especial ardor li%uidaban las parro%uias del pueblo' La meta principal de 8alles fue li%uidar las iglesias de los pueblos' El mismo 8alles as" e,presaba su opinin a sus amigos+ Csi se rompe una vez la costumbre de ir a la iglesia, entonces los indios lo olvidar6n gradualmente para siempreB' Los curas fueron obligados ba!o crueles amenazas de muerte de abandonar sus parro%uias' 8ontaban %ue las parro%uias abandonadas mu r6pido se convertir6n en las zonas descristianizadas' En 192M fueron realizadas las primeras e!ecuciones de los sacerdotes resistentes, los %ue no %uisieron abandonar sus parro%uias del pueblo' 8omo prete,to de una e!ecucin se usaba una le de presidente D"az llamada CLe de fugaB' 4eg=n esta le se pod"a e!ecutar a cual%uier persona sin !uicio, la %ue trataba de $uir luego de su arresto para evitar su !uicio' La prueba %ue el acusado trataba $uir era suficiente para

su fusilamiento' El aumento de las e!ecuciones del clero por la resistencia contra el abandono de sus parro%uias del campo, causaron unas ordenanzas de los obispos para obligar a sus subordinados al abandono de sus parro%uias radicarse dentro de las ciudades' En el a:o 192M, en su totalidad, H6QQ sacerdotes me!icanos fueron los curas radicados en las ciudades %ue abandonaron sus parro%uias' Los curas %ue %uedaron en las parro%uias del campo fueron asesinados, una parte sin ning=n !uicio, otros con !uicio de parodia' E,iste una $istoria de numerosos casos de los asesinatos del clero los activistas de la Dglesia' 7or e!emplo, en enero de 192M tres activistas !venes de 4odalicia 1ariana en la ciudad Len fueron asesinados' En abril de 192M fueron fusilados en la misma ciudad los curas 5ndr*s 4ala Irinidad Rangel por su servicio sacerdotal' En 26 de !ulio de 1926 fue e!ecutado un comerciante vie!o, >os* 3arc"a Kanfon en la ciudad de 7uebla, por no obedecer de ba!ar el letrero de su tienda CJiva 8risto Re B' En noviembre de 192M fueron e!ecutados un sacerdote 1iguel 5gust"n 7ro, su $ermano 2umberto el ingeniero Luis 4egura' Los verdugos del gobierno no perdonaban a la gente de la edad avanzada' Entre varios, fue asesinado el p6rroco de LQ a:os 5d6n Nac$itl6n, ?WacatescaA' >os* Dzabel Klores fue a$orcado luego de VQ a:os de servicio pastoral en la parro%uia 1atatl6n' La muerte en 192L del presidente 5lvaro Ebregn en un atentado, asesinado por un catlico !oven Leon Iarol, provoc el crecimiento del terror' Los curas asesinados durante levantamiento de los 8risteros+ en >alisco, H;0 en Wacatecas, 60 en 3uana!usto, 1L0 8olinas, M0 otras regiones, 2V' Los curas las mon!as en prisin fueron mofados $umillados' Krecuentemente las met"an en una celda !unto con las prostitutas' El terror f"sico aplicado a los curas fue acompa:ado con las profanaciones de las iglesias, las profanaciones de las 2ostias 4antas durante asaltos a las casas dentro de las cuales fueron celebradas las misas santas' 8omo un e!emplo de la profanacin fue la vie!a iglesia El 8armen 4an 5ngel' En su cripta fueron sepultados los restos de los sacerdotes las mon!as' Ga!o prete,to de buscar el tesoro, los soldados destru"an los ata=des ec$ando los cuerpos a piso' Las persecuciones sangrientas por la masoner"a gobernante forzaron a la Dglesia a crear la CDglesia de las catacumbasB' Los curas fueron trasladados por la noc$e a los lugares secretos de celebrar las 1isas santas, por%ue eso fue castigado de muerte' Este terror contra la religin causaba las protestas internacionales' La luc$a contra la Dglesia fue condenada por el Jaticano en 7io UD en la Enc"clica DNX9D4 5KKLD8ID4X9E del 1L de noviembre de 1926, en alocucin consistorial de 2Q de diciembre de 1926' Etra Enc"clica, 58ERG5 51DND de 7"o UD de 29 noviembre de 19H2 $ablaba sobre la situacin lamentable de la Dglesia me!icana' Las confrontaciones de los obispos contra el gobierno en estado de guerra e,ig"an decisiones de gran cora!e' 3ran e!emplo daba el obispo de 3uadala!ara >im*nez Erozcos permaneciendo en una de las parro%uias del pueblo, apo aba a la gente en defensa de la posicin de la Dglesia entre los peones' Etros obispos no ten"an tanto cora!e en las dicesis de Wamora 1orelia entregaron las iglesias a la comisin del

gobierno, otros ba!o presin del gobierno aceptaron el registro de su personal mientras %ue por orden del Episcopado el registro fue rec$azado' En esta situacin la decisin de los 1QQ sacerdotes de permanecer en los pueblo arriesgando sus vidas es digna de subra ar llena de sacrificio $eroico' Esta postura in%uebrantable ten"a gran significado para el fracaso de la accin del gobierno en li%uidacin de la Dglesia la religin' Iraba!aban sin descanso en servicio para la gente, una parte se !unt con las tropas de combate de los 8risteros' Dos sacerdotes de descendencia ind"gena recibieron el grado de general+ 5risteo 7edroza >os* Re es'

M0r"ir&+&3.0

e +&s <Cris"er&s=.

El tama:o de las acciones realizadas durante el levantamiento en defensa de la fe la determinacin de los peones fueron el gran c$o%ue para los e!ecutores de la pol"tica contra religin de los masones mar,istas del gobierno' No pod"an imaginarse %ue los peones pod"an unirse luc$ar contra de las tropas armadas $asta los dientes' Los grupos de los 8risteros entre los combates recib"an el servicio sacerdotal durante las misas celebradas por los sacerdotes, cantaban oraban antes de combate, atacaban sus enemigos cantando los $imnos gritaban+ CXue viva el 8risto Re B, CXue viva la Jirgen de 3uadalupeB' El esp"ritu de los combatientes representa un e!emplo de Norberto Lpez' Kusilado por los soldados en 192L' Tl rec$az una oferta de alistarse a las tropas gubernamentales diciendo+ CDesde el momento de tomar arma, dedi%u* mi vida a 8risto, a$ora no me vo a %uebrar esta a uno a un cuarto antes del mediod"aB 8laudio Gecerra fue e,cluido del grupo para e!ecucin por su adolescencia, cuando 2M combatientes fueron fusilados en 4u$a ao en 21 de marzo de 192M, llorando ante la tumba de sus compa:eros muertos envidi6ndoles sus glorias como m6rtires' El !oven 2onorio Lamas e!ecutado !unto con su padre 1anuel Lamas le consolaba a su madre+ B2o d"a es mu f6cil entrar al cielo, mamitaB'

N*e6&s %&!:+i%"&s ; %&!%i+i0%i1!. La e,traordinaria valent"a de los 8risteros las victorias en los combates con las tropas militares forzaron por fin al gobierno al compromiso' 3racias a intermediaciones de EE99, el gobierno empez los tratos con el Episcopado, %ue en !unio de 1929 llegaron a firmar los arreglos entre las dos partes' El gobierno revoc las le es en contra de la Dglesia, le devolvi a las iglesias CnacionalizadasB' Kue dada la amnist"a para los combatientes' La iglesia revoc la $uelga del clero' Las promesas del presidente 7ortes 3il de terminar con las persecusiones contra la Dglesia causaron el fin de los combates el fin de la guerra civil, entrega de las armas de los 8risteros' 1u r6pido se aclar %ue los masones los mar,istas gobernantes ni por un momento abandonaron sus posturas reconciliadoras con la Dglesia la gente %ue la defend"a' 8asi de inmediato fueron puestas en marc$a las represalias en contra del cabecilla de

los 8risteros, los asesinatos sistem6ticos' Despu*s de 1Q d"as de firmada el acta de la paz, el H de !ulio de 1929 fue fusilado el comandante de los 8risteros, el cura K' 7edroza' Durante un par de a:os siguientes fueron asesinados todos los !efes mas importantes de los 8risteros+ 8ueva, 5rreola, 3utierrez, 5lvarez, Gara!as, 2ernandez 4alazar' Las persecuciones de todos los e,& combatientes asesinatos seguir"an $asta el a:o 19H; con ;QQQ de los 8risteros ;QQ oficiales' La des$onestidad de los pol"ticos del partido gobernante 7artido Nacional Revolucionario se manifest durante las elecciones presidenciales en 1929' Las elecciones las gan el pol"tico, pensador, escritor >ose Jasconcelos, vinculado con los 8risteros' Los resultados fueron adulterados el ganador fue el representante del partido gobernante, el verdadero ganador Jasconcelos ten"a %ue $uir del pa"s' Las persecuciones de la Dglesia recomenzaron en el a:o 19H1' En Jera 8ruz e,plotaron bombas dentro de las iglesias, el gobernador de este estado limit la cantidad de los sacerdotes de 1 por 1QQ'QQQ $abitantes' En Iabasco los cristianos fueron asesinados por las 8amisas Ro!as' El gobernador de este estado, Iom6s 3arrido 8onabala aplicaba el terror usando las 8amisas Ro!as' Estos grupos del terror realizaban las acciones contra la Dglesia en todo el territorio del pa"s, sa%ueando las iglesias, fundiendo las campanas' Este terror aplicado por el gobierno provoc las acciones antiterroristas en contra de los miembros del gobierno los maestros ateos' El impulso para el nuevo mot"n en contra del gobierno fue un intento en 19HV de realizar el programa educativo e,tremadamente antireligioso' El provocador fue el presidente 8alles, %ue por sus influencias provoc las decisiones en contra de la Dglesia0 las limitaciones del cuerpo sacerdotal, lo %ue fue introducido a la pr6ctica en 1V estados de los HQ en total del pa"s' Estas CregulacionesB ten"an su fin de eliminar los curas de sus servicios' En varios estados fueron formados los re%uisitos+ el cura buscando el empleo deber"a tener m"nimo ;Q a:os de edad ser casado' En 19H; de H6QQ solo HQ; curas solo recibieron el permiso oficial de servicio' En 19HV, el ministro de interior Narciso Gassols, un testaferro de 8alles, present un programa de la Ceducacin socialistaB' 4e trataba de una educacin laica con rec$azo total del cristianismo' 8ontra este pro ecto se opuso el presidente Rodriguez, Gassols ten"a %ue renunciar de su cargo' Este acto provoc una accin de 8alles en un art"culo titulado CEl 3rito de 3uadala!araB donde postulaba la obligacin del estado de controlar la mente de los ni:os los !venes criarlos como una parte de la revolucin la colectividad' En otro memorando dirigido al siguiente presidente L6zaro 8ardenas, 8alles postulaba la creacin del programa con inspiraciones totalitarias e,igiendo una educacin dirigida ba!o una doctrina realizada a en Dtalia 5lemania' 8alles propon"a una educacin socialista dentro de la cual los c$icos ser"an formados como ateos'

Las principales tesis del programa de 8alles Gassols fueron la educacin libre socialista' CEl ni:o fue en la tiran"a del clero, de sus padres, de sus maestros, $o tiene %ue definirse sobre s" mismo' 8ada ni:o desde edad de ; a:os pertenece al estado' Iodo el mal viene del clero' Dios no e,iste, la religin es un mito, la Giblia es una mentira' No necesitamos reconocer los "dolosB' 5 este programa fue agregada por Gassols una iniciativa de introducir una Ceducacin se,ualB en las escuelas' Estas postulaciones de 8alles Gassols causaron las protestas del clero me!icano, la minor"a gobernante trata de obligar a todos a respetar el programa anticatlico' El obispo de 2ue!utla, >es=s 1anri%uez Warate, en su asilo en EE99 escrib"a en su carta a sus feligreses de su dicesis nombrando la Crevolucin me!icanaB como un complot masnico, llamando a rec$azar al Cmonstruo bolc$evi%ueB' En 19H9 el gobierno me!icano estableci un nuevo calendario con el fin de revocar de la vida del pueblo las fiestas de los mitos religiosos estableciendo al d"a 1; !ulio como la fiesta del comp6s de la escuadra, rindiendo el culto a la masoner"a' El ministro de agro fi!o para sus empleados el d"a de descanso Cel s6bado ro!oB en lugar de domingo' Las pruebas de introducir por cual%uier precio una educacin anticristiana las vueltas de las persecuciones de los catlicos provocaron el estallido del nuevo mot"n en contra el gobierno' Esta nueva C8ristiadaB no ten"a tanta fuerza como la anterior, nunca !unt mas %ue M;QQ combatientes e,ist"a solo en los terrenos monta:osos' 5 pesar de su debilidad, los partisanos catlicos imposibilitaron la introduccin le educacin anticristiana en grandes partes del pa"s' 3radualmente empezaron a fi!arse las ideas conciliadoras ente el estado la Dglesia' La victoria electoral de 8ardenas contra 8alles en !ulio de 19H;0 a fines de abril de 19H6 la e,pulsin de 8alles del pa"s, el victorioso presidente, masn partidario de toda pol"tica anticlerical, reconoci la imposibilidad de continuar la luc$a en contra de la realidad del pa"s' En su pol"tica, 8ardenas acepto la religin catlica como una parte de la gerencia me!icana, empez buscar el acuerdo con la Dglesia' En febrero de 19H6 el presidente 8ardenas se opuso a continuar la campa:a anticristiana, diciendo %ue esto provocara una resistencia prolongada atraso de crecimiento del pa"s' Desde 19HM en 1*!ico empezaron revocar todas las le es anticlericales fueron abiertas las centenares de las iglesias clausuradas todav"a en 1Q estados' Iodav"a en estado de Jera 8ruz estaban las pruebas de blo%uear las aberturas de las iglesias' 4e armaron grandes violentas manifestaciones durante las cuales los protestantes con%uistaron las iglesias cerradas' El presidente reconoci el estado de los $ec$os contra los catlicos' pro$ibi cual%uier persecucin

En noviembre de 19HM se anularon acusaciones contra los obispos en e,ilio+ Ruiz Klores 1anri%ue Warate posibilit6ndoles la vuelta al pa"s' Las persecuciones de la

religin causaron la formacin de la derec$a catlica, en 19VQ el movimiento de 9nin Nacional 4inar%uista a contaba medio milln de sus miembros' El 1*!ico del siglo UU es un e!emplo e,celente de defensa de la religin gracias a la fidelidad de la fe, el cora!e el sacrificio sin limite del pueblo' La administracin, el e!*rcito el gobierno, gran parte de inteligencia, dominados por la masoner"a no pod"an arrancar las ra"ces de la fe empu!ar la Dglesia a las catacumbas, %ue aplicaban al clero las persecuciones crueles' 7ero el catolicismo me!icano sobrevivi la prueba sali victorioso de las m6s crueles represiones gracias a la postura de los centenares de miles de campesinos, %ue se opusieron a la propaganda de los CiluminadosB enemigos, %ue tomaron las armas en defensa de las iglesias matanza de los curas' . persistieron durante largos a:os, aun%ue una parte de la sociedad me!icana se entreg resign de la luc$a' 8on temple de su esp"ritu per!udicaron, %ue $o nadie no se atreve palan%uear el rol de la Dglesia como parte de la $erencia espiritual me!icana'