Volumen 1, n 1

Fecha del boletn

Aztln
E L P E R I D I C O A T R A V S D E L T I E M P O P U N T O S D E I N T E R S E S P E C I A L :

T t u l o

d e l

a r t c u l o

p r i n c i p a l

Destaque brevemente un punto de inters. Destaque brevemente un punto de inters. Destaque brevemente un punto de inters. Destaque brevemente un punto de inters.

La arquitectura
La arquitectura azteca refleja los valores y la civilizacin de un imperio, y estudiar la arquitectura azteca es fundamental para entender la historia de los aztecas, incluyendo su migracin de un lado a otro de Mxico y su nueva representacin de rituales religiosos. La mejor manera de describir a la

arquitectura azteca es como monumental. Su propsito era el de

hace evidente en el diseo de sus templos, adoratorios, palacios, y casas para las gentes del pueblo. Los aztecas estaban bien organizados y contaban con una

Detalle de la Pirmide de Quetzalcatl en manifestar poder, y al mismo tiempo adherirse a fuertes creencias religiosas. Esto se

C O N T E N I D O :

Artculo interior Artculo interior Artculo interior Artculo interior Artculo interior Artculo interior Artculo interior

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fuerte infraestructura y sistemas que movilizaban gentes y recursos materiales con el objetivo de construir grandes edificios que satisficieran las

Los aztecas estaban bien organizados y contaban con una fuerte infraestructura y sistemas que movilizaban gentes y recursos materiales con el objetivo de construir grandes edificios que satisficieran las necesidades de sus pobladores

P g i n a

A z t l n

CIVILIZACION TARDIA.
La cultura Azteca, a diferencia de las dems civilizaciones de Mesoamrica, iniciaron algo tarde su ascenso cultural, probablemente hacia el ao 1325 ad. cuando se establecieron en el Lago de Texcoco, en el cual iniciaron la construccin de la ciudad de Tenochtitln, hoy ciudad de Mxico. Los Aztecas haban sido una tribu guerrera y nmada de cazadores y recolectores, proveniente de la

Los Aztecas eran agricultores que distribuyeron la ciudad de Tenochtitln en 20 clanes o calpullis que agrupaban a las familias en los 4 barrios de la ciudad. , y las tierras privadas de los "nobles" y hombres ilustres, arrebatadas a los pueblos conquistados.

P g i n a

Deporte
El juego de la pelota El tlachtli se jugaba en un campo con forma de una "I" mayscula, donde se colocaban unas gradas de asientos escalonados para los espectadores y en el centro de una de las paredes se encontraba la canasta, que era un crculo de piedra o de madera, que generalmente se colocaba en un sentido vertical, casi como en el baloncesto, donde la canasta se instala en un plano horizontal al suelo de la cancha y su objetivo era el mismo: conseguir que la pelota atravesara el orificio del crculo de piedra y, al mismo tiempo, impedir que el adversario lo lograra antes.

La caza
La caza supona un juego para los aztecas poderosos; sin embargo, en el caso de los ms humildes se converta en la necesidad de aumentar o variar sus alimentos o conseguir un producto para ofrecer en el mercado. En los grandes jardines de los palacios de Mxico-Tenochtitln y otras ciudades haba abundancia de aves y venados, que en muchas ocasiones se convertan en el objetivo de los cazadores.

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Los pjaros voladores"

Otro de los juegos que apasionaban a los aztecas era el de los pjaros voladores. Consista en un alto y grueso poste, de unos quince metros de altura, provisto en su zona ms alta de una plataforma circular, de la que pendan unas largas cuerdas que terminaban en unos lazos. Sobre esta plataforma se encontraba un msico, que marcaba el ritmo de todas las acciones y Varios jvenes vestidos como los dioses de las aves, todos los cuales ignoraban el vrtigo, trepaban hasta la plataforma, se sujetaban un pie a uno de los lazos y se lanzaban al vaco. A medida que caan las cuerdas se iban desenrollando, con lo que provocaban el giro de la plataforma. Esto simulaba el vuelo invertido de los participantes, los cuales se iban aproximando al suelo, que nunca tocaran; mientras, estaban obligados a moverse para desplazar su centro de equilibrio y, a la vez, poder ajustar sus alas, con lo que ofrecan el aspecto de unos pjaros planeando para no caerse. Todo esto se acompaaba al son de la flauta y el tambor, que tocaba el gil msico subido en la zona ms alta del poste.

REPORTAJE
El calendario azteca
El pueblo azteca daba gran importancia al tiempo, que era registrado en dos calendarios: el de 365 das, xihuitl, que era el solar y o agrcola, compuesto por 18 meses de 20 das, mas cinco das "intiles" o "aciagos"; y la cuenta de los destinos de 260 das, llamada tonalpohualli, que tenia mas bien carcter adivinatorio. Este esta divido en 13 meses de 20 das cada uno. Cada da tiene un nombre y se combina rotando con un nmero del 1 al 13, hasta completar los 260 das (13 veces 20=260). Cada da con su numeral tiene una carga energtica que lo conecta con la fuerza del cosmos, y esta bajo la proteccin de un dios, se relaciona a un rumbo del universo y a un color, y tiene un augurio asociado. El calendario azteca esta dividido en varias secciones, las cuales han sido representadas en las monedas que actualmente circulan en Mxico.

Disco Central

Tiene grabado en el centro el rostro de Tonatiuh, el dios del Sol. Lo que parece su lengua es en realidad un cuchillo que le sale por la boca. Del lado derecho e izquierdo del rostro de Tonatiuh se pueden ver sus manos agarrando dos corazones. Por encima y abajo del rostro aparecen tambin 4 grabados enmarcados en un cuadro. En cada cuadro estn representados los smbolos de las cuatro eras que precedieron a la creacin del quinto sol (a la era actual): la Era del Sol de Tierra, la Era del Sol del Viento, la Era del Sol de Fuego y la Era del Sol del Agua.

Primer anillo

Lo forman veinte partes iguales con figuras que representan los das del mes Azteca. Esta anillo est representado en el aro exterior de las monedas de 2 pesos, aunque en ella se muestran solo 10 das. En la parte superior de la moneda, justo en el centro esta Xochitl (flor) que es el da 20. Los otros smbolos son: pedernal, movimiento, guila, jaguar, caa, agua, muerte, serpiente y casa.

Segundo anillo

Este anillo tiene glifos en forma de V, que significan los 4 puntos cardinales y los puntos intercadinales. Este anillo esta representado en el aro exterior de las monedas de 1 peso.

Tercer anillo

En este anillo estn grabadas dos serpientes de fuego cuyo cuerpo esta formado por llamas de fuego y sus colas por rayos. Estas serpientes, de acuerdo a las creencias aztecas, se encargan de cargar al sol en su viaje por el cielo. En las fauces de las serpientes aparecen los rostros de dos dioses: a la izquierda est XIUHTECUHTLI (el dios del fuego) y a la derecha TONATIUH (el dios del Sol) Finalmente en la parte superior, justo en medio, aparece grabada la fecha 13 CAA, que es la fecha en que se cre, segn los aztecas, el Sol.

Cuarto anillo Se representan en l, las estrellas sobre el cielo nocturno. Contiene ciento cincuenta y ocho crculos pequeos que rematan en las bandas de papel amatl.

ENTREVISTA: Tonatiuh es un hombre a cargo de tres hijos y su esposa l y su familia nacidos en Texcoco, Tonatiuh y su familia son una familia muy creyente en sus dioses, as que decidimos hacerle algunas preguntas en base a Quetzalcatl. Pregunta. Usted es muy creyente, cierto? Respuesta. Si, por supuesto que, as me criaron mis padres y as educare a mis hijos. P. qu piensa acerca de que Quetzalcatl es solo un mito? R. pues, mire yo soy muy creyente as que pienso que l no es un mito, sino una verdad. P. Usted cree que Quetzalcatl fue capaz de llevarse el fuego? R. S, eso es lo que dicen los jefes de las tribus y debemos de creerles, pues ellos tiene ms sabidura que nosotros porque tienen ms aos. P. usted inculca esta creencia a sus hijos? R. si, como dije antes. P. por qu inculca esta creencia a sus hijos? R. Porque quiero que sean hombres creyentes y de bien, para que sus hijos tengan una fe que seguir P. Qu opina de alguien que no cree en Quetzalcatl? R. pues que debera creer, porque eso es la verdad Para concluir la mayora de la gente tiene esta creencia, y damos gracias a este hombre por contribuir a que esta entrevista fuese realizada.

P g i n a

T t u l o

d e l

b o l e t n

EL AVE ROJA DE LA DIOSA El ave roja de Xochiquetzal se deleita, se deleita sobre las flores. Bebe la miel en diversas flores:

Atavos de Xochipilli, prncipe de la flor

Est teido de rojo claro, lleva su afeite facial figurando llanto, su gorra con penacho de plumas de pjaro rojo. Tiene su bezote de piedras preciosas, su collar de piedras verdes. Sus tiras de papel puestas sobre el pecho, su ropaje de orilla roja con que cie sus caderas.

Oh prncipe mo, Tlacateotl chichimeca! Por qu motivo nos aborrece Tezozomoctzin?

Acaso muerte nos prepara y guerra quiere! Ya est tendida la batalla en Acolhuacan! Aunque afligidos, damos placer al dador de vida,

Pie de imagen o grfico.

V o l u m e n

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P g i n a

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ESPECTACULOS: La noche de ayer descubrimos a Tenoch y a Tizoc muy felizmente acompaados de dos misteriosas forasteras. Se dice que estas dichosas forasteras buscan dinero a cambio de un rato de fama con algn rey o guerrero importante. ser cierto que Tizoc tienes hijos con una de esas forasteras?, Tenoch realmente engaa a su mujer en complicidad de Tizoc?

Sabemos de buena fuente que el famoso soberano azteca tiene un romance con la joven y linda seorita Yaretzi, tambien se rumora que habr una ceremonia en honor a su sagrado matrimonio en el famoso Tenochtitlan, ojala tengan suerte y sean felices..!!

M U Y P R O N T O S E R A E L E S P E L I C U L A E L R E G R E S O D C A R A C T E R I Z A D A P O R E L F A M J O S E

T R E N E T O S O M A R R

O D E E N O C H A C T O R U E C O S

L A

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T t u l o

d e l

b o l e t n

ULTIMAS NOTICIAS NOS REPORTAN LOS MEDIO DE TENOCHTITLAN QUE EL DIOS TENOCH ACABA DE FALLECER HACE UN PAR DE HORAS, SU FAMILIA NOS COMENTA QUE SE FUE A DORMIR Y NO DESPERTO NO PIDIERON DE LA MANERA MAS ATENTA QUE NO QUIEREN QUE ESTEMOS PRESNTES YA QUE QUIEREN VIVIR SU DOLOR SOLOS Y SIN MEDIOS DE COMUNICACIN.

EL GRUPO MUSICAL TLACHTIL VA A LANZAR SU NUEVO DISCO CON EL NOMBRE DE SOL DEL MEDIO AZTECA ELLOS ESPERAN QUE SU NUEVA PRODUCCION SEA TODO UN DISCO SU CANCIONES ESTAN BASADAS EN POEMAS DE SUS TIERRAS NATALES CON MUSICA INSTRUMENTAL Y NOTAS MUY ALTAS SU SENCILLO ESTARA A LA VENTA A PARTIR DE LA FECHA 30 DE OCTUBRE DEL 2013

P g i n a

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El da de los muertos y la mitologa azteca

Los investigadores creen que la herencia del Festival de Muertos se mezcla con otra costumbre prehispnica: sepultar junto a los muertos objetos, comida y ofrendas. Esta costumbre nace de la creencia de que cuando mueren las personas viajan al reino de Mictln y luego llegan a Tlalocan (el cielo de la cultura azteca). Por eso el muerto necesita para el viaje por ejemplo- comida y agua, o veladoras para iluminarse. De acuerdo a esto, se colocaban los objetos en su tumba y en el altar de muertos . Cuando llega el momento de la visita anual a los vivos -el Da de Muertos- se coloca copal y flores de cempasuchil que servirn para marcar el camino a nuestros antepasados. Tras la Conquista de Amrica, estas creencias aztecas fueron incorporadas por la Iglesia Catlica a su calendario festivo y pasaron a celebrarse el 1 y 2 de Noviembre. El 1 de Noviembre se conmemora el Da de Todos los Santos, especialmente dedicado a los nios. El 2 de Noviembre al resto de las personas queridas fallecidas.

Pie de imagen o grfico.

El TLACHTLI la nueva sensacin en el deporte. Es un nuevo juego que se caracteriza por que el campo de juego es en forma de una I en el centro se encuentra un arco de piedra o de madera en sentido vertical, el objetivo es que la pelota cruce por en medio del circulo e impedir que el contrincante lo lograra antes, es un nuevo juego emocionante por cierto.

En este juego la pelota solo se puede golpear con los pies, caderas y codos pero jamas con las manos Los perdedores del juego de pelota que llegan a perder, pasan a ser sacrificio humano, e incluso los grandes hroes, ya que se ofrece el corazn a nuestros dioses.

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LOS AZTECAS Y LA MUERTE

Mictlantecuhtli. Museo del Templo Mayor. Ciudad de Mxico (Photo credit: Wikipedia)
Entre los aztecas y los dems pueblos del Anhuac (Mesoamrica), la concepcin de la muerte jugaba un papel fundamental, gran parte de los rituales estaba relacionada a la voluntad y la accin de los dioses del llamado inframundo, como Mictlantecuhtli y Mictecachuatl,

PERRO, GUA Y AYUDA

Pie de imagen o grfico.

xoloitzcuintle de rodrigo cruz.

Tambin mataban un perro xoloitzcuintle pequeo, de color rojizo o amarillo, y le ponan un hilo de algodn al pescuezo, porque era necesario para pasar unas aguas muy hondas que llamaban Chicunahuapan, que quiere decir nueve aguas (o ros), las cuales tena que pasar a nado sobre el perrillo. Muertos amo y perro, los enterraban juntos, quemndolos primero o enterrndolos sin quemar, conforme la muerte que haban tenido. Dos de estos viejos tenan el cargo de quemarlos, y mientras estos atizaban el fuego, otros dos cantaban.

OFRENDAS FUNERARIAS DE MXICO PREHISPNICO.

English: ceramic from templo mayor in mexico city (Photo credit: Wikipedia)
En todas las culturas del Mxico prehispnico la muerte y el lugar al que se dirigiran los muertos tena una papel central, por lo que en los enterramientos de aztecas, mayas, toltecas, zapotecas, etc., junto con los restos humanos siempre haba un lugar especial para las ofrendas funerarias, que tienen la funcin de ayudar al difunto en su viaje y a vencer a las fuerzas adversas que dificultan al alma llegar al destino final que se alcanza al lado de los dioses en el universo. Estas ofrendas son representativas del inters de aquella cultura por preservar en el llamado inframundo, es decir, el Ms All, las condiciones ms idneas para que el difunto llegara al Mictlan. En las tumbas encontradas en la Pirmide del Sol en Teotihuacn,

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DA DE MUERTOS EN MXICO

Ofrenda de dia de muertos en Mexico

Las celebraciones tradicionales dedicadas a los muertos en nuestro pas en la actualidad son las de Todos los Santos (para los nios) y la de los Fieles Difuntos (para los adultos) y se efectan los das 1 de noviembre y 2 de noviembre, claro, si no contamos el Halloween (31 de octubre), importado de nuestros vecinos del norte, pero que, por lo menos en los tiempos actuales, tiene un tinte diferente, pues se dedica a historias de terror, monstruos, fantasmas y seres terrorficos, a diferencia de nuestro Da de Muertos, en los que se recuerda a los seres queridos que se nos adelantaron.

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OFRENDAS PREHISPNICAS Y OFRENDAS CRISTIANAS

OFRENDAS PREHISPNICAS
En la poca prehispnica, el altar a la muerte, entre los aztecas, tena el nombre de Tzompantli, ese da estaba dedicado a la diosa Coatlicue (Madre de Huitzilopochtli y otros dioses) y se colocaba un altar en forma de pirmide el cual era cubierto con papel teido de diferentes colores, en el primer nivel colocaban la imagen de ella y en el segundo nivel comida, flores y se quemaba copal en pequeas vasijas de barro, en el tercer nivel se colocaban flores y follaje.

OFRENDAS CRISTIANAS
Con la llegada de los espaoles y el cristianismo, estas costumbres funerarias sufren modificaciones, por lo que los altares tambin cambian con esta nueva concepcin religiosa; as, en las ofrendas encontramos ahora imgenes de santos, Cristo, cruces, velas, objetos y alimentos que no existan en Amrica, fotografas del difunto, objetos personales del mismo, as como alimentos y bebidas que disfrutaba en vida por lo que los actuales altares son una combinacin de esa mezcla cultural, un sincretismo.

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LOS MEXICANOS Y LA MUERTE

Y es que para el mexicano, heredero de las culturas prehispnicas que, antes de la imposicin del cristianismo, estaban libres del terror del infierno, la muerte no es la negacin de la vida, sino una parte complementaria de ella, algo necesario para que la energa vital vuelva a renacer con ms fuerza, en el ciclo eterno de vida-muerte-vida.

La catrina
Segn la reflexin de Octavio Paz sobre la muerte en la cultura mexicana, el mexicano tiene con la muerte un trato familiar, juega con ella en marionetas o entierritos de cuyo atad sale un alegre cadver con la botella en la mano; se la come en calaveras de azcar que llevan su nombre en la frente o en el pan de muertos; se regocija con las calaveras que en verso comentan satricamente las actividades de personajes conocidos, en el supuesto momento de su muerte.

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Nos hallamos en la poca de los aztecas. En ese tiempo Pepito se llamaba Ppetl. La maestra del calpulli estaba dictando, y los nios grababan en la piedra los correspondientes jeroglficos. - Moctezuma, es nuestro emperador. Los nios esculpen el signo de la realeza, un penacho. - Es un monarca muy rico. - Los nios graban figuras de plumas, adornos de jade y semillas de cacao. - Tiene muchas esposas Los escolapios cincelan pequeas figuras femeninas. - Pero sobre todo Moctezuma es un guerrero muy valiente. Y dice Ppetl - Perdone, maestra 'Muy