TEORIA MARXISTA TEORA DE MARX Entre las distintas filosofas radicales que surgieron como reaccin contra el capitalismo

durante el siglo diecinueve ninguna ha tenido efectos ms profundos ni ms extensos que la de Karl Marx. Marx fue un "economista filsofo" y estuvo profundamente influenciado por los escritos de eminente filsofo alemn de comienzos del siglo diecinueve Georg Hegel, y en particular por su "dialctica" (un mtodo de lgica o razonamiento en la filosofa hegeliana). La filosofa hegeliana, el procedimiento de la dialctica, a travs de su recondicin de opuestos, resulta ser mtodo para la interpretacin de la historia. En general la historia es un registro de progreso desde las manifestaciones ms bajas hasta las manifestaciones ms elevadas del principio de la dialctica. Dentro de estas manifestaciones hay doctrinas que surgieron para darle reacciones radicales a la teora las cuales son: 1. 2. 3. 4. 5. Interpretacin econmica de la historia. Teora del valor y de los salarios. Teora de la plusvala y de la acumulacin del capital. Teora de la lucha de clases. Teora de la evolucin y comunistas.

Por otro lado, Marx intent descubrir los principios bsicos de la historia. Su mtodo consisti en construir lo que l consideraba una sistema completamente lgico en el que presentaba de una manera cientfica las leyes del acontecer histrico, las fuentes de poder econmico y social y una prediccin del futuro inevitable. Para predecir el curso futuro del el acontecimiento, Marx tuvo que comprender las fuerzas causales que operaban. Estos nicamente poda hacerse mediante el estudio del pasado. Por tal razn busc las causas fundamentales de los sucesos histricos y las encontr en el ambiente econmico en que se desarrollan las sociedades. Segn todos los grandes movimientos polticos, sociales, interactales y ticos de la historia estn determinado por los modos en que las sociedades organizan sus instituciones sociales para llevar a cabo las actividades econmicas bsicas del la produccin, el cambio, la distribucin y el consumo de los bienes. Aunque es posible que las motivaciones econmicas no sean siembre las causa del comportamiento humano todos las acontecimiento histrico fundamntales son bsicamente el resultado de las variaciones en el modo en que se realizan una o ms de estas actividades econmicas.

Es importante destacar que para Marx la palabra "valor" tena el mismo significado que para otros economista ortodoxos tanto anteriores como posteriores. Valor es la capacidad de una mercanca para demandar otras mercancas a cambio de s misma; esta capacidad o poder es medida por las cantidades proporcionales en que esa mercanca se intercambia con todas las restantes mercancas. De la misma manera, para Marx y para los otros economistas, el precio de una mercanca es su poder para demandar dinero a cambio de ella; el precio es simplemente el "nombre monetario" del valor de la mercanca. Entonces la teora de Marx se basaba en una sociedad capitalista madura est compuesta nicamente por dos clases sociales: una sociedad capitalista que es propietaria de y controla los medios de produccin y una clase obrera que no posee ni controla nada y, por lo tanto, sirve a la clase capitalista. La clase capitalista encuentra que, en su lucha competitiva para lograr beneficios, debe pagar a la clase obrera el nivel mnimo posible de salarios. Los salarios que pague estarn al nivel del salario justamente suficiente para que la poblacin obrera se mantenga principalmente en sus necesidades fsicas o biolgicas y en mejor medida en sus necesidades sociales y de hbitos. Es por eso que en el trmino econmico Marx encontr dos grupos de lucha de clase que es: El capitalista opresor o clase burguesa y el proletariado oprimido o clase obrera. El primero se deriva de su ingreso de la propiedad de los medios de produccin y de la explotacin del trabajo de los obreros; el segundo no tiene nada en propiedad excepto su fuerza de trabajo y, puesto que su modo de vida depende de la percepcin de un salario, debe vender su fuerza de trabajo con objeto de poder vivir. En est teora Marx propuso que el obrero se uniera para hacer que sus derechos no fueran marginados y as controlar la burguesa. Pero segn Marx, la lucha de clases podra continuar indefinidamente, a no ser por la existencia de ciertas contradicciones que surgen automtica e inevitables en el interior del sistema capitalista. Entre las contradicciones ms importantes estn: el aumento de desempleo (este es el esfuerzo de los capitalistas por aumentar sus plusvalas y por acumular capita se traduce en un desplazamiento de la mano de obra y el incremento de la miseria a medida que aumenta el ejrcito de parados), Disminucin de la tasa de beneficios. (A medida que se acumulan el capital una porcin creciente del mismo se destina a capital fsico tal como maquinaria ahorradora de trabajo, que no proporcione plusvala, mientras que una proporcin decreciente se destina al capital humano o trabajo, que es el nico productor de plusvala), Ciclos econmicos (con el aumento del paro, y con una tasa decreciente de beneficios, y con la tendencia a que los salarios permanezcan en el nivel de subsistencia, resulta inevitable la incertidumbre y la inestabilidad), Concentracin y monopolizacin del capital (de este modo la competencia entre los capitalistas se va haciendo progresivamente ms intenso( y Capitalismo e Imperialismo financiero unido a est estara los grandes bancos que abarcara todo el sector financiero.

MATERIALISMO HISTRICO o (concepcin materialista de la historia)

Doctrina que explica desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prcticos, tecnolgicos y materiales, en especial el modo de produccin y las limitaciones que ste impone al resto los aspectos organizativos (aspecto econmico, jurdico, ideolgico, poltico, cultural, social, etc.

La historia es el resultado del modo en que los seres humanos organizan la produccin social de su existencia. Desde la antigua Grecia con Parmnides en el 540 al 470, se definen como fundadores del materialismo a los mismos fundadores del Atomismo: Leucipo (siglo V a.C.), y Demcrito (460 370 a.C.)". Por ello, el materialismo es tan antiguo como la filosofa: sus exponentes del siglo XIX lo reexpusieron en el lenguaje de la ciencia contempornea y lo expresaron como una concepcin del mundo que pone la materia como primer principio de toda la realidad y considera toda forma y toda energa, lo mismo que la vida y la conciencia, como derivados de la materia misma. Karl Marx (1818-1883): La visin de Marx del materialismo histrico, resalta el carcter dinmico de las relaciones sociales de tal modo que, por ejemplo el capitalismo, resulta una etapa histrica y por lo tanto transitoria en el desarrollo de la humanidad, y no un sistema esttico o el producto de una evolucin "natural" del ser humano. A partir del anlisis que Karl Marx realiz de la historia de la humanidad, desarroll una concepcin materialista de la historia segn la cual los seres humanos cambiaban sus relaciones de produccin y por lo tanto el resto de sus relaciones sociales a medida que el desarrollo de las fuerzas productivas exigan el paso de un modo de produccin a otro. Los principales modos de produccin seran, conceptualmente, el comunismo primitivo, el despotismo oriental, elesclavismo, el feudalismo y el capitalismo.

Concepcin Materialista de la Historia En la produccin social de su existencia, los hombres entran en relaciones necesarias e independientes de su voluntad, las relaciones de produccin corresponden al desarrollo de sus fuerzas productivas. Estas relaciones constituyen la estructura econmica de la sociedad, la superestructura jurdica y poltica que forma la conciencia social.

El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso social, poltico, econmico y espiritual de la vida. La conciencia del hombre no condiciona su ser, es su ser lo que determina su conciencia. Para garantizar su supervivencia, el ser humano debe conseguir los medios de subsistencia mediante el trabajo, la actividad productiva el cual es un acto social porque entra en relacin con otros seres humanos.

Modo de Produccin El conjunto de elementos relacionados con la produccin y los elementos sociopolticos e ideolgicos determinan un desarrollo histrico que constituye una determinada formacin social. A cada formacin social le corresponder un determinado modo de produccin y socialmente los bienes son necesarios para su existencia. El modo de produccin es el resultado de la sntesis de la estructura econmica, la superestructura jurdico-poltica y la superestructura ideolgica y estn constituidos por las fuerzas productivas y las relaciones de produccin.

Estructura Econmica Las Fuerzas Productivas: es la materia objeto de transformacin (materia bruta o materia prima) a la que se espera obtener un producto determinado. Fuerzas de Trabajo: es la actividad del trabajador; su capacidad de trabajo (fuerza fsica, habilidad tcnica o intelectual) Medio de Trabajo: (tiles, herramientas, mquinas, etc.) necesarios para obtener los productos deseados. Relaciones Tcnicas de Produccin: relacin entre el agente productor y el control que posee sobre los medios y procesos del trabajo en general. Relaciones Sociales de Produccin: clasificacin entre los agentes que participan en el proceso de produccin en cuanto a la propiedad o no de los medios de produccin

Superestructura Jurdico-poltica

Es el conjunto de normas, leyes, instituciones y formas de poder poltico que condicionadas por la estructura econmica, ordenan y controlan el funcionamiento de la actividad productiva de los ciudadanos

Superestructura Ideolgica La constituyen el conjunto de las ideas, creencias, costumbres, etc., plasmados en las formas ideolgicas de la cultura, la religin, la filosofa, entre otros, con los que se justifica la naturalidad y legitimidad del modo de produccin del que derivan. Las clases sociales derivan de la divisin social del trabajador impuesta por la estructura econmica y en su funcin participan distintivamente del conjunto de derechos, creencias y formas de organizacin poltica de la sociedad (jerarqua) Modos de Produccin Histricos Segn Marx, a lo largo de la historia se han producido varios modos de produccin que han determinado la evolucin histrica de la humanidad. La evolucin histrica parte del comunismo primitivo, luego pasa al feudal para llegar al modo de produccin capitalista (segunda mitad del siglo XIX)

Tribal: (Comunismo Primitivo) las relaciones sociales establecidas eran relaciones de colaboracin y los medios de trabajo y los productos obtenidos eran de la sociedad. Asitico (en Oriente): dependan del riego de las tierras. Exige un control centralizado de los recursos hidrulicos; provoca la creacin de gobiernos centralizados que se imponen sobre las dispersas comunidades agrcolas. Antiguo: sociedad civilizada, basada en un sistema esclavista de produccin. Rgimen de dominio y sometimiento, el agente propietario ejerce: mano de obra-el esclavo-y medios de produccin de los que era dueo. Feudal: semejante al esclavismo. El seor feudal posee la propiedad completa sobre los medios de produccin y posee solo una parte sobre el trabajador (siervo) con la que establece una relacin de servidumbre. Capitalista: Propiedad privada de los medios de produccin. El trabajador es jurdicamente libre y la fuerza del trabajo es su nica propiedad y recibe un sueldo a cambio de su trabajo. La relacin capitalista-proletariado es una relacin de explotacin.

Segn Marx el capitalismo dara paso al modo de produccin socialista y la humanidad recuperara y superara el modo de produccin del comunismo. Socialista: rgimen de propiedad colectiva. Supone la abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin. Las relaciones son de cooperacin recproca.

El punto de partida de toda investigacin radica en la identificacin de problemas en la prctica productiva-social del hombre, o en el aparecimiento de vacos tericos que dificultan la comprensin y transformacin de la realidad natural o social que impiden hacer ms satisfactoria la vida de la comunidad. El descubrimiento de problemas obliga al hombre a tomar caminos lgicos o sistemticos, para encontrarles solucin. As, en el acontecer histrico mediante la prctica emprica primeramente, la tecnologa constituy la base para el conocimiento de los fenmenos derivado de su contacto directo con las cosas; luego y simultneamente con la prctica terica a nivel de conocimiento racional-abstracto ha venido mejorando y perfeccionando el modo de transformar y comprender al mundo hasta formular el conocimiento cientfico, o sea la ciencia. Qu es investigar? Es hacer conocimientos sobre fenmenos, hechos y procesos de la realidad. Es descubrir las leyes y las relaciones entre las cosas, para determinar sus causas y consecuencias. Qu se va a investigar? Es la primera interrogante que se hace. Generalmente el tema o problema es asignado por la empresa o institucin contratante o por un docente si es a nivel acadmico. Cuando no se ha definido que investigar, generalmente procede hacer un diagnstico. Para qu se va a investigar? Esto responde a la necesidad de expresar claramente los objetivos concretos que se persiguen en el estudio. En dnde se va a investigar? Esta pregunta implica definir el rea geogrfica que cubrir la investigacin y de donde se extraern los datos e informaciones que ayuden a identificar causas, efectos y situaciones del problema. Cundo se va a investigar?

Es necesario delimitar el tiempo y los momentos ms adecuados para llevar a cabo el estudio, de tal manera que se facilite el alcanzar los objetivos previstos. Con qu se va a investigar? Ac se establecen los recursos con que se dispone para el proceso de investigacin. Se deben estimar los recursos humanos, materiales y financieros a utilizar durante toda la investigacin. Cmo se va a investigar? Se hace alusin a la metodologa que se va a emplear. Es decir, los mecanismos o estrategias que se definieron para realizar el estudio. Generalidades sobre Investigacin Cualitativa e Investigacin Cuantitativa. La investigacin cualitativa es un tipo de investigacin que ofrece tcnicas especializadas para obtener respuestas a fondo acerca de lo que las personas piensan y sienten. Este tipo de investigacin es de ndole interpretativa y ser realiza con grupos pequeos de personas cuya participacin, es activa durante todo el proceso investigativo y tiene como meta, la transformacin de la realidad. La investigacin cuantitativa, es un tipo de investigacin que le interesa las mediciones del fenmeno o proceso, verbigracia, con qu frecuencia ocurre, cul es el porcentaje, cuntos lo dicen, etc. Los mtodos sociolgicos[editar editar cdigo] Artculo principal: Mtodo sociolgico. Mtodos cualitativos[editar editar cdigo] Artculo principal: Investigacin cualitativa. La investigacin cualitativa requiere un profundo entendimiento del comportamiento humano y las razones que lo gobiernan. A diferencia de la investigacin cuantitativa, la investigacin cualitativa busca explicar las razones de los diferentes aspectos de tal comportamiento. En otras palabras, investiga el por qu y el cmo se tom una decisin, en contraste con la investigacin cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cul, dnde, cundo. La investigacin cualitativa se basa en la toma de muestras pequeas, esto es la observacin de grupos de poblacin reducidos, como salas de clase, etc. Este mtodo consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los participantes

dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como son expresadas por ellos mismos. Cook y Reichardt consideran entre los mtodos cualitativos a la etnografa, los estudios de caso, las entrevistas a profundidad, la observacin participante y la investigacin-accin. Una primera caracterstica de estos mtodos se manifiesta en su estrategia para tratar de conocer los hechos, procesos, estructuras y personas en su totalidad, y no a travs de la medicin de algunos de sus elementos. La misma estrategia indica ya el empleo de procedimientos que dan un carcter nico a las observaciones. La segunda caracterstica es el uso de procedimientos que hacen menos comparables las observaciones en el tiempo y en diferentes circunstancias culturales, es decir, este mtodo busca menos la generalizacin y se acerca ms a la fenomenologa y al interaccionismo simblico. Una tercera caracterstica estratgica importante para este trabajo (ya que sienta bases para el mtodo de la investigacin participativa), se refiere al papel del investigador en su trato -intensivo- con las personas involucradas en el proceso de investigacin, para entenderlas. Mtodos cuantitativos Cook y Reichardt apuntan que "cuando se aplican mtodos cuantitativos se miden caractersticas o variables que pueden tomar valores numricos y deben describirse para facilitar la bsqueda de posibles relaciones mediante el anlisis estadstico". Aqu se utilizan las tcnicas experimentales aleatorias, cuasi-experimentales, tests "objetivos" de lpiz y papel, estudios de muestra, etc. Dentro de todos los anlisis de los mtodos cuantitativos podemos encontrar una caracterstica basada en el positivismo como fuente epistemolgica, que es el nfasis en la precisin de los procedimientos para la medicin, as como la relacin clara entre los conceptos y los indicadores con los que se miden, para evitar las confusiones que genera el uso de un lenguaje oscuro, que pese a ser seductor, es difcil de comprobar su veracidad. Otra caracterstica predominante de los mtodos cuantitativos es la seleccin subjetiva e intersubjetiva de indicadores (a travs de conceptos y variables) de ciertos elementos de procesos, hechos, estructuras y personas. Estos elementos no conforman en su totalidad, los procesos o las personas (de all se deriva el debate entre los cuantitativistas que nunca ven un fenmeno integrado, sino siempre conjuntos de partculas de los fenmenos relacionados con la observacin, y los cualitativistas que pueden percibir los elementos generados que comparten los fenmenos). Sin embargo, las nuevas tcnicas cuantitativas, como el anlisis de redes sociales, o la historia de acontecimientos, consiguen en cierta medida superar estas limitaciones.

Mtodo comparativo El mtodo comparativo estudia la correlacin que existe entre uno o ms fenmenos que se cotejan. Cuando se estudia, por ejemplo, la relacin directa que existe entre el desarrollo del urbanismo y la relajacin de las costumbres, o entre la extensin de la educacin y la democracia, se hace uso del mtodo comparativo. Los Resultados de la Sociologa Positiva Una vez desarrollada la teora positivista de Comte, corresponde ahora reflexionar acerca de las consecuencias que esta teora trajo para las Ciencias Sociales. Como bien afirma Marini, Comte pudo estructurar su filosofa positivista y, a partir de ella, formular la sociologa como una ciencia social autnoma, pero jams pudo dotarla de una de las partes esenciales de toda ciencia: El mtodo. Es decir, an cuando postula principios de conocimiento social novedosos para su poca, en la parte metodolgica remite a sus postulados con mtodo de las ciencias naturales, de ah que; ...el positivismo comtiano est fundado en dos premisas esenciales, estrechamente ligadas: 1. La sociedad puede ser epistemolgica mente asimilada a la naturaleza. 2. La sociedad estar regida por las leyes naturales, es decir, por las leyes invariables, independientes de la voluntad y de la accin humana. De estas premisas se desprenden que el mtodo de las ciencias sociales puede y debe ser idntico al de las ciencias de la naturaleza, que sus procedimientos de investigacin deben ser los mismos y, sobre todo, que su observacin debe ser igualmente "neutra", objetiva de los fenmenos. Sin embargo, reducir el mtodo al de las ciencias naturales y proponer que solo el cientfico aquel conocimiento neutro y objetivo, deviene en una concepcin esttica de la sociedad, en la cual se concibe a stas sin alteraciones, en completo orden, inmutable, lo que implica una cierta posicin respecto a la funcin que las ciencias sociales desempean en el conocimiento, tanto de la forma en que se aprende, como de la explicacin de lo que se aprende. As la sociologa (slo se preocupa) de investigacin de los hechos antes que de las ilusiones trascendentales, del conocimiento til antes que de la contemplacin, de la certeza antes que de la duda y la indecisin, de la organizacin antes que de la destruccin y la negacin. En todos estos casos (la Sociologa positiva) se limitar (al estudio) de los hechos de orden social existente y, aunque sin rechazar la necesidad de la correccin y el mejoramiento excluir todo impulso que tienda a derrocar o a negar este orden. Como resultado de esto, el inters conceptual de la sociologa positiva se ir apologtico y justificador.

Vista as la concepcin positivista adquiere un fuerte sentido reaccionario que niega la posibilidad del cambio social y la accin humana, en oposicin a la idea de cambio, que nace con la ilustracin, la cual "afirmaba que la razn poda regir al mundo y que los hombres son capaces de modificar sus formas de vida obsoletas, si actan como base en el conocimiento y sus capacidades ya liberadas, visin que aliment a las grandes corrientes de la historia en el siglo XIX. Los Resultados de la Sociologa Interpretativa

Kon, op. Cit. Pp. 30 y 31. 17 Lowy Michel, objetividad y punto de vista de clase en las Ciencias Sociales, en Lowy, et, al. , Sobre el mtodo marxista. Grigalbo, Mxico. 1974, Marcuse, Herbert: op. cit., p.332.

http://upel-geografiaehistoria.blogspot.com/2011/07/materialismo-historico-oconcepcion.html

http://geoeco2admidempreiunp.blogspot.com/2011/07/teoria-marxista-y-teorianeomalthusiana.html http://www.aulafacil.com/cienciainvestigacion/Lecc-5.htm