Sanidad del

Alma Herida
II

Cerrando las

Puertas

Abiertas

Arline de Westmeier

Publicado por Editorial Unilit Miami, Fl. U.S.A. Derechos reservados Primera edicin 1 ! Derechos de Autor 1 " Arline de #estmeier $odos los derechos reservados. Este libro o porciones no puede ser reproducido sin el permiso de los editores. %itas b&blicas tomadas de 'eina (alera, )'(* revisin 1 + Sociedades ,&blicas Unidas Usada con permiso. %ubierta dise-ada por. /0ctor 1o2ano Producto 3 45!6 7S,8 195+!93+95 7mpreso en %olombia Printed in Colombia Ex libris eltropical

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SANIDAD DEL ALMA HERIDA II: Cerrando las Puertas Abiertas Arline de Westmeier

RECONOCIMIEN OS Ser&a imposible hacer una lista de todas las personas :ue a trav0s de los a-os han contribuido, verbalmente o por escrito, a las ideas :ue con;orman este libro. Sin embar<o, a<rade2co a mi esposo, el doctor %arlos #. #estmeier, :uien me anim = a=ud con sus re;le>iones a trav0s de mi ministerio en conse?er&a. @l me a=ud a entender me?or las implicaciones sutiles = peli<rosas del ocultismo. 1e a<rade2co especialmente por llamarme la atencin sobre las consecuencias destructivas :ue la opresin socio9pol&tica causa en la psi:uis de la <ente a nivel individual, como lo describo en el %ap&tulo 6. $ambi0n a<rade2co a 'icardo = Aloria Stella D&a2, :uienes en medio de sus preparativos para volver a %olombia, destinaron tiempo para a=udarme en la revisin = redaccin ;inal de este libro.

IN RODUCCI!N Durante los a-os :ue si<uieron a la publicacin de mi libro Sanidad del alma herida, muchas personas me contaron de la sanidad pro;unda :ue Dios oper en ellas. @l concepto de :ue %risto tambi0n llev nuestras heridas emocionales en la cru2, era completamente nuevo para muchos. BCu0 alivio sintieron cuando al ;in pudieron e>presar sus emociones mDs pro;undas, sin nin<En temor de pecar, o de :ue Dios se eno?ara = les condenaraF Encontraron nueva libertad = nueva intimidad con Dios. Alabo a Dios por su amor = su compasin para con sus hi?os adoloridos = heridos. Al<unos de esos conceptos estDn incluidos en los %ap&tulos " = 4 para los :ue :ui2Ds no le=eron Sanidad del alma herida. A:uellos :ue encontraron esta nueva libertad en %risto, trataron de a=udar a otros adoloridos = entonces, nuevas pre<untas sur<ieron. GCu0 en cuanto a los Hcasos di;&cilesHI G%mo se puede a=udar a <ente en esa situacinI $ambi0n aparecieron otras pre<untas tales como. Si =a ech0 todas mis heridas en el HsacoH de %risto. )(er mi libro Sanidad del alma herida: Camino a la sanidad interior). GPor :u0 es :ue todav&a las veo cuando miro la escena con mis o?os espiritualesI GPor :u0 no entraron todas las heridas en el sacoI %uando %risto llev mi HsacoH de heridas Gpor :u0 no desapareci el HsacoHI )Al<uien vio su HsacoH col<ado de un clavo = no se mov&a por nada.* Si =a entre<u0 todas mis heridas a %risto Gpor :u0 es :ue todav&a no puedo sentirme amadoI Jo tambi0n hab&a encontrado estos Hcasos di;&cilesH. A medida :ue los estudiantes del seminario se <raduaban = entraban en el ministerio, enviaban sus Hcasos di;&cilesH a su pro;esora, = =o tuve :ue buscar al Se-or para encontrar una respuesta de El. Si KesEs di?o :ue @l hab&a venido para poner en libertad a los cautivos Gpor :u0 no estaban estos cautivos libresI 1e&a la palabra de Dios = esperaba delante de @l buscando su voluntad, = le&a de las e>periencias de otros, entonces Dios me <ui a una nueva comprensin de cmo las heridas psicol<icas dan lu<ar al enemi<o de nuestras almas de donde puede a<arrarse. Siempre supe eso, = hasta cierto punto us0 el e>orcismo, sin embar<o ;ueron estos Hcasos di;&cilesH lo :ue Dios us para mostrarme cuDn n&tidamente estDn entrela2ados. Antes at0 = ech0 ;uera problemas espec&;icos, tales como temor, odio, autoLmutilacin, = otros mDs, pero este proceso parec&a no tener ;in. Ello me hi2o pensar en lo imposible :ue ser&a tratar de pescar con un an2uelo todos los peces de un la<o. A pesar de pescar muchos peces, siempre :uedar&an al<unos. G%uDntos mDs :uedar&anI GPor :u0 parec&a :ue se<u&an volviendo al la<oI A medida :ue mi e>periencia = mi lectura pro<resaban, mDs = mDs me daba cuenta de la
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importancia de cerrar cada parte de la vida de una persona al reino de las tinieblas = de pedir a %risto :ue @l entrase a cada Drea a;ectada = la iluminara con su lu2. Al hacer esto, me sorprendi la rapide2 con :ue estos Hcasos di;&cilesH pro<resaron. Me parec&a entonces :ue, as& estDbamos tapando los r&os :ue llenaban los la<os = ademDs, =a no pescDbamos con an2uelo sino con red. MDs tarde, durante el tiempo de se<uimiento, podr&a ser necesario sacar al<unos peces restantes con an2uelo, tal como un temor u otro problema espec&;ico, pero ser&a al<o menor comparado con lo :ue =a se hab&a hecho. (otos, tales como. HBKamDs amar0 a al<uien otra ve2FH, ten&an :ue ser rotos en el nombre de KesEs de 8a2aret, antes de :ue la persona pudiera amar otra ve2. Despu0s de cerrar las puertas, estas personas ten&an :ue aprender a orar con e;icacia, a con;iar, a amar, = a cmo lle<ar a hacer contacto con esa parte de ellos mismos :ue de? de crecer cuando ;ueron heridos. $ambi0n, ten&an :ue aprender a vivir en un mundo ca&do. Sintieron su nueva libertad como al<o tan bello :ue, a veces, parec&a :ue se les hab&a olvidado :ue aEn no hab&an lle<ado al cielo. Pensaban :ue todos los problemas hab&an sido solucionados o :ue tendr&an solucin = :ue todo el mundo deb&a :uedar ciento por ciento sanados. Ello :uer&a decir :ue nunca volver&an a necesitar medicinas = si al<uien tuviera :ue tomarlas, habr&a sido por:ue al<o en su vida andaba malo se<u&a reprimido. Sin embar<o, debo decir :ue todos nuestros problemas no se solucionarDn hasta cuando %risto vuelva = restaure todas las cosas. Al<En d&a nuestros cuerpos de?arDn de ;uncionar = moriremos, tendremos triste2as = dolores mientras vivamos en este mundo. $endr&an :ue leer una = otra ve2 los Eltimos dos cap&tulos de Sanidad del alma herida donde me re;iero a cmo permanecer en pa2 en un mundo donde no todas las di;icultades pueden ser solucionadas. 1os Eltimos cuatro cap&tulos se escribieron para los :ue aconse?an u oran por otros. 1as oraciones en el %ap&tulo tambi0n sirven como <u&as para cerrar las puertas en la vida de uno mismo. 1os :ue han sido <ravemente traumati2ados casi siempre deben tener a al<uien :ue les <u&e a trav0s del proceso de su sanidadM de eso trata el %ap&tulo 1+. 1os %ap&tulos 11 = 1" tratan con pre<untas :ue los conse?eros se plantean cuando Dios empie2a a usarles en el proceso de traer a otros a la libertad en %risto.

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1 Puntos dbiles y puertas abiertas

%arlos estaba espantado, la ?usticia al ;in lo hab&a atrapado. (endiendo dro<as = robando carros se hab&a hecho mu= rico por un tiempo, pero tambi0n =a lo hab&a perdido todo. Ahora se en;rentaba a una lar<a condena, posiblemente de cincuenta = tres a-os. HSe-ora #estmeier, :uiero ser sanadoH, %arlos me di?o despu0s de un seminario sobre sanidad emocional. HMi vida ha cambiadoM lo Enico :ue :uiero es servir a Dios. S0 :ue @l me ha salvado, pero no esto= sanoM mi cora2n estD roto. $en<o :ue hablar con ustedH. Al d&a si<uiente en mi o;icina, %arlos me cont la historia de su vida. %uando 0l ten&a apenas cinco a-os, su padre muri de un in;arto. @l era el menor de cinco hi?os, Enico varn, = su madre era es:ui2o;r0nica. %arlos amaba entra-ablemente a su papD. Un d&a su padre no volvi a casa = nadie le di?o :ue hab&a muerto. 8o le permitieron verle en el ataEd = tampoco lo llevaron al entierro. 1a mamD :ued tan <olpeada por la muerte inesperada de su marido :ue permaneci en cama por muchas semanas sin poder prestar atencin a nin<uno de sus hi?os. %arlos recordaba cmo sus lD<rimas corr&an por sus me?illas = se me2claban con su desa=uno cada ma-ana, por mDs de un a-o. Su t&o trat de consolarlo, pero 0l slo anhelaba a su papD. %uando ten&a ocho a-os, %arlos decidi :ue nunca ?amDs volver&a a con;iar en al<uien. HEndurec& mi cora2nH, di?o. HDecid& no de?ar :ue nada, ni nadie me causara dolor otra ve2. Siempre atacar&a primero, antes de :ue otro me pudiera atacar a m&H. A trav0s de los a-os, su cora2n se endureci mDs = mDsM a los trece a-os, %arlos usaba dro<as de toda clase, hasta lle<ar a convertirse en tra;icante, =a no slo las consum&a, sino tambi0n las vend&a. HDecid& :ue si no hab&a podido tener amor, luchar&a por conse<uir todo lo demDs :ue :uisiera. tendr&a todo el dinero mu?eres = carros :ue se me anto?ara. B8adie me iba a prohibir nadaFH 1os carros le ;ascinaban = robarlos le produc&a miles de dlares a la semana. @l slo robaba las me?ores marcas 7mportadas. Mercedes ,en2, %adillac, ,M#, 1incoln, etc0tera. En poco tiempo ten&a una entrada de mDs de N.+++ dlares semanales. Ahora pod&a obtener todo lo me?or = solamente lo me?or. el me?or apartamento, las me?ores chicas, la me?or comida, las me?ores dro<asM con dinero pod&a ad:uirir cual:uier cosa :ue :uisiera = siempre hab&a mDs por conse<uir, pero ello no le a=ud a sanar su cora2n :uebrantado. En a:uel entonces %arlos ten&a dieciocho a-os. (arias veces 0l trat de suicidarse, tomando una sobredosis de dro<as, pero siempre al<uien lo rescat con vida. Un d&a la polic&a lo detuvo = entonces perdi todo. En medio de su desesperacin, %arlos decidi entre<ar su vida a %risto, = Dios le o= = le salv. A los veintids a-os = mientras esperaba su sentencia, trataba de reiniciar = poner su vida en orden. HAhora, s0 :ue tener a Dios es lo Enico :ue realmente tiene valor, continuaba %arlos. HJo tuve todo lo :ue el mundo tiene para o;recer, = nada vale la pena, nada ha podido sanar ni eliminar mi dolor. Mi cuerpo estD en;ermo = mis dientes estDn rotos por todas mis peleas, necesito ser sanado. Por ;avor, a=EdemeH. %arlos cre&a :ue Dios le estaba llamando a ser pastor, :uer&a estudiar para prepararse, pero ten&a miedo de si:uiera intentarlo. 8unca hab&a estudiado en instituciones normales. $odo lo :ue hab&a lo<rado era obtener un diploma e:uivalente a estudios secundarios, otor<ado por uno de los re;ormatorios donde hab&a estado internado al<unas veces debido a su conducta. Por eso, no sab&a si podr&a estudiar una carrera. Pero mucho mDs allD de todo esto, %arlos necesitaba sanidad para su cora2n :uebrantado. Apenas pude verle brevemente = orar con 0l antes de su encarcelamiento. Mila<rosamente, su condena ;ue reba?ada a dieciocho meses = despu0s de permanecer en la cDrcel por seis meses, lo de?aron salir libre debido a su buena conducta. H%arlosH, le di?e cuando re<res despu0s de cumplir su tiempo en la cDrcel, Hdebes recorrer con %risto todos esos a-os de dolor = entre<arle a @l una por una todas esas heridasH. Poco a poco record escena, tras dolorosa escena = as& tra?o sus heridas a %risto para sanidad. HPero sencillamente no puedo con;iar en DiosH, %arlos llor ve2 tras ve2 an<ustiosamente. HBAl<o no me permite tener ;e en @lFH
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H,ueno, vamos a pedirle a Dios :ue nos muestre cuDl es el obstDculo :ue no te permite con;iar en ElH, un d&a le contest0. HDurante esta semana :uiero :ue ores as&. OSe-or, mu0strame :u0 es lo :ue me impide esperar en ti. Decido abrirte mi cora2n para :ue puedas mostrarme a:uello :ue no me permite tenerte con;ian2aOH. A la semana si<uiente, %arlos me cont del voto :ue hab&a hecho en el pasado cuando 0l prometi nunca mDs volver a con;iar en nadie. H%arlos, tenemos :ue romper este ?uramento. 8unca podrDs con;iar en Dios, ni en nadie mDs si no lo deshacemos. GEstDs dispuesto a romperloIH HSe-ora Arline, si eso es lo :ue debo hacer para sanar mi vida, s&, esto= listoH. Pramos ?untos, =o <uiDndolo = 0l si<ui0ndome. HSe-or Dios m&o, ahora mismo, ha<o esta declaracin delante del mundo visible e invisible. OEn el nombre de Kesucristo de 8a2aret, desha<o el voto :ue hice, :ue nunca ?amDs iba a con;iar en nadie otra ve2. 'enuncio a ese ?uramento en Su nombre = entre<o a %risto cada Drea de mi vida :ue ;ue a;ectada por ese voto. H$e declaro a ti, Se-or Kesucristo, re= de cada Drea de mi vidaM entra por ;avor, = toma tu trono. Me abro a ti, para :ue tE me ense-es a con;iar en ti = en otros. $e do= permiso para trans;ormarmeH. Poco a poco procedimos a trav0s de las heridas en cuanto a la HdesaparicinH de su padre. @l lloraba = lloraba como un ni-o. H%arlos, cuDntos a-os tienes interiormenteIH, le pre<unt0 un d&a. HGCu0 :uiere decirI $en<o veintids a-osH. H$ienes veintids a-os e>teriormente, en tu cuerpo, pero interiormente ha= un ni-o en tiM mira adentro = ve cuDntos a-os tiene 0lH. HMDs o menos cinco a-osH, contest lentamente. HMu= bienH, le di?e. HEsa es la edad :ue ten&as cuando muri tu padre. Cuiero :ue va=as donde estD enterrado tu papD, te sientes en su tumba, = escribas una carta al padre :ue llevas en tu memoriaM cu0ntale todo acerca de este ni-o de cinco a-itos. /Dblale de todo tu dolor, cmo tuviste :ue tra<arte tus lD<rimas con tu desa=uno, cuDn en;erma estaba tu mamD, cuDnta ;alta 0l te hi2o = cual:uier otra cosa :ue se te ocurra decirleH. %arlos ?amDs hab&a visitado la tumba de su padre. (olvi con ho?as = ho?as de papel escritas = empapadas de lD<rimas. Entre<amos todo ese dolor a %risto KesEs, para :ue @l lo llevara en la cru2 = :ue sanara el cora2n de %arlos )1ucas 3.14*. %omo nadie ?amDs con;ort a %arlos cuando muri su padre, le di?e :ue volviera otra ve2 a la tumba, pero esta ve2 para escribir una carta al ni-o de cinco a-os :ue hab&a dentro de 0l, e>plicDndole :u0 pas con su papD = consolDndolo por su p0rdida. %arlos estaba se<uro :ue no sabr&a cmo alentar al ni-ito. HDile al<o como. O$u papD muri por:ue estaba mu= en;ermo, no :uer&a de?arte solo = se<uramente no :uiso morir, pero estaba demasiado en;ermo para se<uir viviendo. $E no tuviste la culpa de su muerte... OOO, le di?e. HPide a %risto :ue te d0 las palabras :ue el ni-ito necesita o&rH. Ptra ve2 %arlos volvi con ho?as = ho?as de papel escritas = empapadas de lD<rimas, = llevamos su dolor a %risto para ser sanado. AdemDs, %arlos ten&a problemas en su vida socialM hab&a aprendido a pintar carros = lo hac&a bien. Sin embar<o, si le ocurr&a al<o desa<radable se pon&a rabioso, listo a pelear = maldecir al ?e;e o a cual:uier otra persona. $en&a muchas multas = deudas de su vida pasada :ue :uer&a pa<ar, pero cada ve2 :ue encontraba un buen traba?o = todo empe2aba a marchar bien, %arlos lo abandonaba eno?ado, o se comportaba de tal manera :ue le desped&an. PrDbamos por un nuevo traba?o = siempre encontraba buenos empleos, pero cuando al<una cosa no andaba bien, por mDs m&nima :ue ;uera, se en;urec&a = <ritaba. HSi Dios no me puede dar al<o me?or :ue esto, =o mismo me lo buscar0 = ahora lo har0 a la manera de Carlos. BJo puedo hacerlo mucho me?orF BMire todo lo :ue alcanc0 cuando estaba soloF BDios no vale la penaFH Ptro problema social de %arlos <iraba alrededor de su comportamiento con las chicas. @l siempre usaba sus me?ores maneras para con:uistar la muchacha :ue le interesaba, hasta :ue ella ced&a a sus avances, entonces la de?aba e iniciaba la Hcacer&aH de otra. As& hab&a en<a-ado a much&simas ?venes. @l coleccionaba nEmeros tele;nicos de chicas como los muchachitos coleccionan lDminas de ;utbolistas. Un d&a, despu0s de otra catDstro;e, %arlos se encontraba en mi o;icina, <imiendo. HSe-ora Arline, ten<o :ue deshacerme de mi vida pasadaM realmente s0 :ue no puedo se<uir as&H. H%arlosH, le pre<unt0, HGcuDn <rande es tu anhelo de ser libreIH HBPh, =o dar&a cualquier cosa por ser libreFH HGDe veras, %arlosI Cualquier cosa?" HBS&F Cualquier cosa", replic. H,ueno. Entonces no si<as coleccionando nEmeros tele;nicos de chicasH.
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%arlos se puso pDlido. HBPh, noF B8o puedo hacerloF BEso me matar&aFH H%arlos, me di?iste :ue estabas dispuesto a dar cualquier cosa por :uedar libre. G8o es ciertoI GCuedar libre tiene su;iciente valor para ti como para :ue est0s dispuesto a destruir todos estos nEmeros tele;nicos = no coleccionar nin<uno mDs por lo menos por un mes enteroIH HPero... se-ora Arline, usted no entiende. BEstos nEmeros tele;nicos son mi identidadF BJo no puedo vivir sin ellosF B(o= a morir si no los ten<oFH H8o. 8o te vas a morir si te deshaces de ellos. Eso es una mentira del diablo para :ue permane2cas atado. Si tE de veras :uieres ser libre, ha2 lo :ue te di<o. Piensa :ue esto es como una especie de Oa=unoO para demostrar al diablo :ue estDs ;irme = serio en cuanto a este asuntoH, le anim0. El mes ;ue mu= duro para %arlos, pero lo<r terminarlo, destru=endo = no coleccionando mDs nEmeros tele;nicos de las chicas. Esto rompi las ataduras de la Hcacer&a desa;oradaH de mu?eres = por consi<uiente su vida me?or. %risto di?o. HSi el /i?o de Dios os hace libres, ser0is libres de verasH )Kuan 4.!N*, pero %arlos todav&a no era libre. AEn no pod&a con;iar en Dios = no cre&a :ue su camino ;uese el me?or para 0l. Durante todo este tiempo estuvimos atando = echando ;uera pecados = di;icultades espec&;icos, en la medida en :ue sur<&an. 'enunci a todos los contactos :ue ten&a con ocultismo = :ue 0l pod&a recordar. %ada ve2 ten&a mDs victorias, pero el proceso parec&a no tener ;in. H%arlosH, le di?e un d&a, Htenemos :ue orar a trav0s de toda tu vida = cerrar todas las puertas :ue han sido abiertas al reino de las tinieblas, esto inclu=e todo tu esp&ritu, psi:uis )alma*, cuerpo, = vida socialH. 1e ped& :ue me tra?era una lista detallada de todo lo :ue hab&a hecho antes de entre<arse a %ristoM cosas tales como la clase de pel&culas = pro<ramas de televisin :ue ve&a, la mEsica :ue escuchaba, los libros :ue le&a, las dro<as :ue usaba, = cual:uier contacto :ue hubiera tenido con ritos mD<icos, o con espiritistas o curanderos, etc0tera. 1a si<uiente ve2 :ue nos encontramos, %arlos tra?o una lista mu= lar<a de todo lo :ue hab&a hecho. En oracin rea;irmamos a:uello a lo cual =a hab&a renunciado, atando = echando ;uera todo lo :ue a;ectaba su vida. En el nombre de %risto KesEs cerramos las puertas :ue estos actos le hab&an abierto al reino de las tinieblas, = desatamos en %arlos la capacidad de vivir una vida di;erente, una vida nueva. Esto ;ue un camino mu= lar<o = di;&cil para 0l. En cada Drea, cerramos las puertas :ue hab&an pasado de <eneracin en <eneracin = tambi0n las :ue se abrieron por al<o :ue el directamente hab&a hecho, pedimos a %risto :ue las cubriera con su san<re = las sellara con su mano. $ambi0n atamos = echamos ;uera las tinieblas :ue hab&an penetrado por esas puertas = pedimos a %risto :ue con su lu2 iluminara cada es:uina = lu<ar recndito, por:ue sabemos :ue cuando @l entra con su lu2, no ha= tinieblas :ue se puedan resistir o permanecer. Entonces, delante del mundo Ovisible e invisible, %arlos declar a %risto como re= de cada Drea de su vida. 1e invit a :ue tomara su trono = le mostrara :u0 debera pensar, decir, sentir, hacer, = ser, as& como tambi0n lo :ue no deber&a pensar, decir, sentir, hacer, o ser. Prometi :ue, por la <racia de Dios, le obedecer&a en todo. Desat0 en 0l, en el nombre de %risto, la capacidad de pensar, sentir, hablar, actuar, = ser como Dios hab&a dise-ado el plan ori<inal para su vida. En a:uel tiempo, %arlos asisti a tres o cuatro citas de una hora cada semana. Muchas veces sent&a nDuseas durante la oracin = a veces vomitaba una ;lema espesa. %on ;recuencia encontramos resistencia = tuvimos :ue esperar hasta :ue Dios nos mostrase :u0 parte de su vida necesitaba atencin especial. En cierto punto la resistencia lle< a ser tan a<uda :ue tuve :ue pedir a tres hermanos en la ;e, :ue me acompa-aran en un tiempo de oracin especial por %arlos, esa oracin dur varias horas hasta :ue la resistencia cedi. %uando terminamos, %arlos sinti como si le hubi0ramos :uitado un peso de encima. @l estado depresivo, ba?o el cual su;ri por tanto tiempo, hab&a desaparecido, = por primera ve2, pudo salir con una chica sin buscar ;avores se>uales. Ahora :uedaba la lucha por controlar sus pensamientos = traerlos a la obediencia de %risto. %arlos =a no pod&a permitirles correr en cual:uier direccin :ue :uisieranM ten&a :ue aprender a pensar lo :ue Dios :uer&a :ue 0l pensara. 1a vida de %arlos se modi;ic radicalmente aun:ue =o hubiera :uerido un cambio aun mDs rDpido, pero 0l ten&a :ue aprender nuevos hDbitos = una nueva manera de vivir. %ierto d&a :ue %arlos se encontraba en;rentando una nueva crisis, le pre<unt0. H,ueno, %arlos, G:u0 vas a hacer ahoraI G(as a tratar de conse<uir lo :ue :uieres a tu maneraIH H8oH, me contest, H=a no puedo. Desde :ue cerramos esas puertas las cosas dentro de m& marchan di;erente, sencillamente no puedo ir corriendo por mis propios caminos como antesH.
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%arlos aEn tiene mucho por crecer, pero ahora puede pro<resar me?or. Su meta es tener una vida valiosa para Dios. %uando 0l acept a %risto como su salvador, su vida cambi, pero su crecimiento ;ue lento = esporDdico. Al<o nuevo comen2 en su vida cuando 0l renunci a su pasado = cerr las puertas :ue estaban abiertas al reino de las tinieblas = ;ue liberado de la in;luencia demon&aca ba?o la cual su;ri por tanto tiempo. OPRESI!N DE LO OCUL O %uDntas veces nos hemos pre<untado. G%mo es posible :ue un cre=ente, nacido de nuevo, pueda ser oprimido por un demonioI %uando %risto entra en la vida de al<uien Gno se arre<lan todas estas cosasI G8o estD uno automDticamente liberado de toda la vida pasadaI G%mo es :ue un cre=ente puede necesitar liberacinI Cui2Ds la ilustracin :ue si<ue nos a=ude a entender me?or este problema. Si un ladrn :ue traba?a en un e:uipo de construccin :ue estD ;abricando una casa para una ;amilia rica, :uisiera re<resar mDs adelante a robarles, astutamente 0l se encar<ar&a de de?ar varios puntos d0biles en la edi;icacin. En el primer piso me2clar&a con mucho cuidado el cemento en proporciones e:uivocadas = as& lo<rar&a :ue un Drea de la casa :uedara vulnerable. En el se<undo piso tal ve2 no clavar&a todas las puntillas necesarias. Desde lue<o lo har&a mu= encubiertamente, para :ue nadie notara lo :ue hab&a hecho. Al mudarse la ;amilia a la casa = desempacar todas sus ri:ue2as, el ladrn estD listo para comen2ar con su plan. G%mo va a entrarI @l no va a tocar el timbre de la puerta = decirle al due-o. HJo so= un ladrn, por ;avor abra la puerta :ue :uiero entrar a robarlesH. B8oF @l irD al sitio :ue ha preparado, al lu<ar d0bil en la pared del primer piso = all& empe2arD a Htraba?arH para hacer un hueco. Si es un ladrn inteli<ente, meterD ratones en las paredes para :ue mientras 0l Htraba?aH la ;amilia piense :ue el ruido viene de los ratones. Cui2Ds aun empiecen a pelearse. H$e di?e :ue pusieras la trampa para esos ratones. BSiempre se te olvidaFH HPero si he puesto la trampa = no ha ca&do nin<En ratn en muchos d&as, siempre me acusas de no poner la ratoneraH. HSi realmente la pusieras, =a no habr&a ratonesH. H8unca puedo hacer nada bien para ti. B/a2lo tE mismo la pr>ima ve2FH Durante todo este tiempo el ladrn se :ueda en este punto d0bil, Htraba?andoH, procurando entrar en la casa para robarles. Cui2Ds un vecino les dice. HMiren, ha= un ladrn detrDs de la casa tratando de entrarH. El due-o de la casa podr&a decir. HGCu0 :uiere decir con :ue ha= un ladrn detrDs de la casaI Jo no creo en ladrones = ademDs, invit0 a un polic&a a :ue viviera en una de las alcobas de tal manera :ue si hubiera al<uno, no se atrever&a a molestarnosH . Durante todo este tiempo el ladrn si<ue traba?ando en este punto d0bil de la pared, tratando de entrar. Si nadie lo sorprende, al<En d&a abrirD un hueco por donde puede meter el bra2o = co<er cual:uier cosa :ue :uede a su alcance. una cadena de oro, una billetera, un vestido o cual:uier otra cosa :ue lle<ue a a<arrar. Mientras tanto, la ;amilia puede se<uir peleando. HGDnde pusiste mi billeteraI BSiempre me pierdes las cosasFH HBSiempre me echas la culpa de todoFH Si nadie sorprende a este ladrn, 0l continuarD haciendo el hueco cada ve2 mDs <rande, hasta poder entrar. Entonces atarD a toda la ;amilia = se posesionarD de la casa. Desde lue<o, el due-o habr&a podido evitar todo eso si hubiese escuchado al vecino = hubiera prendido al ladrn, o si hubiese permitido a la polic&a vi<ilar toda la propiedad, adentro = a;uera. Esto sirve como ilustracin de lo :ue puede pasar en nuestra vida cristiana. %risto nos dice :ue SatanDs es como un ladrnM es nuestro enemi<o :ue :uiere robamos todo lo :ue es bueno )Kuan 1+.1+*. /a= puntos d0biles en nuestro carDcter :ue pueden haber sido trasmitidos de <eneracin en <eneracin, as& como tambi0n ha= heridas de nuestro pasado :ue nunca han sido sanadas = nos hacen mu= vulnerables en al<unas Dreas. Es a estos puntos d0biles = vulnerables donde viene el enemi<o = ara-a = ara-aM 0l nos oprime precisamente en estos puntos d0biles, 0l nunca viene a molestarnos en las Dreas donde somos ;uertes. Si la persona no ha sido liberada de esta opresin, el enemi<o si<ue traba?ando = traba?ando hasta :ue la resistencia desaparece, = el ladrn hace un hueco en la pared por donde abre puertas al reino de las tinieblas. A trav0s de estas puertas abiertas, el enemi<o roba las cosas buenas :ue Dios tiene para la persona = as& pierde el control de esta parte de su vida, = es lo :ue en $eolo<&a se conoce con el t0rmino de obsesin. Entonces pudi0ramos decir :ue la persona estD obsesionada por un demonio. $ambi0n, si la persona no es liberada, el ladrn se<uirD haciendo el hueco mDs <rande,
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hasta :ue pueda entrar. Entonces 0l tomarD posesin de la casa, atarD al due-o = la persona ser&a poseda. Sin embar<o, todo eso se hubiese podido evitar si el due-o hubiera buscado liberacin cuando apenas se encontraba oprimido. Ptra manera de haber prevenido la posesin, hubiese sido :ue el due-o hubiera entre<ado cada parte de su vida a %risto )la polic&a* para controlarla = reinar sobre ella. As& durante este proceso, el ladrn habr&a sido descubierto = e>pulsado de su propiedad. Si al<uien tiene heridas emocionales :ue parecen resistirse a la sanidad, aun despu0s de haber sido tra&das al Se-or Kesucristo, muchas veces ellas estDn relacionadas con al<o :ue puede servir como una puerta abierta al reino de las tinieblas. 1a sanidad emocional de %arlos no pro<res mDs hasta :ue cerramos sus puertas. PUN OS DE HERENCIA En %arlos, las puertas al reino de las tinieblas hab&an sido abiertas por las cosas .en las cuales 0l mismo se hab&a metidoM en otros, las puertas abiertas pueden Hpasar de <eneracin a <eneracin hasta lle<ar a ellos. 1a ,iblia nos dice en @>odo "+.5, :ue Dios casti<a los pecados de los padres en los hi?os hasta la tercera = cuarta <eneracin, pero demuestra su amor a millares de los :ue le buscan. Dios nos dice eso, no para hacer :ue estos pecados lle<uen a nuestros hi?os, sino por:ue @l tiene conocimiento :ue estarDn presentes = :uiere :ue todos lo sepamos, as& @l puede sanamosM mostrDndonos su misericordia = su amor. Para recibir su <ran misericordia = su amor, debemos traerle cada parte de nuestro ser = as& recibiremos su liberacin, pero no podremos entre<Drselas si no sabemos cuDles son estas Dreas de opresin :ue Dios :uiere sanar. En mi propia vida ten&a un Drea de opresin. Entre<u0 mi vida a %risto a la temprana edad de mDs o menos tres a-os = medioM siempre :uise servir al Se-or con todo mi cora2n. Sin embar<o, todos en mi ;amilia nos eno?Dbamos mu= ;Dcilmente = cuando ello ocurr&a, dec&amos en nuestro dialecto de Pensilvania Dutch, "My Miller lut !ocht" )Mi san<re de Miller estD hirviendo*. BParec&a :ue =o hab&a heredado una porcin doble de Hsan<re de MillerHF Por a-os trat0 de contener mi eno?o, sin obtener nin<En resultado. Un d&a, o& decir por la radio :ue si al<uien ten&a un pecado :ue no pod&a vencer, deb&a llamar al pecado por su nombre = ordenarle :ue se ;uera en el nombre de %risto. A:uel d&a =o di?e a mi irritacin = rabia :ue se ale?asen de mi vida, tambi0n di?e a Dios :ue no iba a tratar mDs de dominar mi ira, por:ue si @l no lo hac&a, ?amDs ser&a dominadaM =o hab&a tratado de hacerlo por m& misma durante mucho tiempo = hab&a sido imposible. Si @l no me cambiaba, =o ?amDs cambiar&a. Al principio nada ocurri, pero poco a poco lle<u0 a darme cuenta de :ue =o He>plotabaH instantDneamente, aun antes de poder reconocer :ue iba a eno?arme. Entonces le ped& a Dios :ue me diera un poco de tiempo entre el momento en :ue lo :ue ocurr&a me iba a hacer en;adar = el momento en el cual =o e>plotabaM as& por lo menos =o pod&a recurrir a @l antes de la He>plosinHM Dios ten&a :ue mostrarme :u0 situaciones me hac&an irritar tan ;Dcilmente. Pronto, mu= dentro de mi esp&ritu, empec0 a reconocer una pe:ue-a se-al de parte de Dios, dici0ndome. HB%uidadoF B(as a eno?arteFH %uando eso pasaba, rDpidamente intentaba no sentirme as&M pero no obstante, me en;adaba. Entonces, Dios me mostr :ue estaba sencillamente evitando sentirme irritada blo:ueando mis sentimientos o procurando no sentir nada, = eso era imposible. 8adie puede estar sin sentir HnadaHM siempre se siente al<o. Al<En sentimiento ten&a :ue tomar el lu<ar del eno?oM ten&a :ue entre<arle a %risto mi ira = recibir en su lu<ar otra emocin mDs aceptable para reempla2arlo. GCu0 otra emocin podr&a sentir :ue ;uera me?orI HGCu0 te parece, triste2aIH, o& a Dios soplar en mi esp&ritu. HS&, G:u0 en cuanto a triste2aIH, pens0. HDe veras puedo sentirme triste, por:ue si mi hermano o hermana )era con ellos :ue ten&a la ma=or&a de los problemas* supieran cmo me hace sentir lo :ue ellos me hacen, me de?ar&an en pa2H. 'ealmente me pon&a triste :ue ellos no ;ueran mDs sensibles a lo :ue =o sent&a. El Eltimo paso ;ue mDs ;DcilM mi eno?o ;ue reempla2ado lentamente por compasinM = ello ;ue, compasin por lo :ue ellos sent&an = por nuestra ;alta de sensibilidad mutua. Jo tuve :ue pasar por un lar<o tiempo de aprendi2a?e, pero es claro :ue el primer paso hacia la victoria vino cuando =o orden0 a ese HpecadoH :ue se ale?ara en el nombre de %risto. A este punto d0bil de mi carDcter, :ue me hab&a venido de <eneracin en <eneracin, ;ue a donde el HladrnH vino para Htraba?ar = traba?arH, tratando de hacer un hueco en la pared para robar lo bueno :ue Dios hab&a dado a mi vida. Jo no estaba pose&da, pero s& estaba oprimida. $uve :ue ser liberada de ese HladrnH si no, el ladrn al ;in hubiera podido derribar mi resistencia = hubiese empe2ado a robarme las bendiciones de DiosM as& como hacerme pelear con un ami<o = perder su amistad, o de pronto,
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:uedarme sin traba?oM :ui2Ds habr&a lle<ado a estar obsesionada, en el sentido psicol<ico, con la idea de :ue al<uien :uer&a hacerme da-o = tambi0n lle<ar a ser una persona llena de odio, :ue inspiraba temor a la <ente :ue se me acercara. Finalmente, mi ;uria hubiera podido controlarme = lo :ue hab&a empe2ado como la herencia de un punto d0bil en mi vida, hubiera podido llevarme a mi destruccin total. Para distin<uir las Dreas en las cuales tal ve2 necesitamos liberacin, en el pr>imo cap&tulo veremos cmo nos cre Dios = cmo :uiere @l sanamos.

2 Sanidad en Cristo
Dios :uiere sanar = restaurar cada parte de nuestro ser. el cuerpo, el alma, = el esp&ritu. En la primera carta a los $esalonicenses, cap&tulo 5, vers&culos "! = "3, la Palabra del Se-or nos dice. " el mismo #ios de pa$ os santi%ique por completo& y todo 'uestro ser, espritu, alma y cuerpo, sean (uardados irreprensibles para la 'enida de nuestro Se)or *esucristo. +iel es el que os llama, el cual tambi,n lo har-. En <rie<o, el idioma ori<inal en el cual el 8uevo $estamento ;ue escrito, la palabra :ue :uiere decir alma es Hpsi:ueH, la cual dio ori<en a nuestra palabra psi:uis o psicolo<&a. Al leer el vers&culo tal como estD en el ori<inal, ser&a. ".l mismo #ios de pa$ os santi%ique por completo y todo 'uestro ser, espritu, psiquis y cuerpo, sean (uardados irreprensibles para la 'enida de nuestro Se)or *esucristo. +iel es el que os llama, el cual tambi,n lo har-". Podemos entonces representar estas tres partes del ser humano por medio de un triDn<ulo.

SANIDAD IN E"RAL %risto nos dice en 1ucas 3. 14, 1 = "1. .l .spritu del Se)or est- sobre m, por cuanto me ha un(ido para dar buenas nue'as a los pobres& me ha en'iado a sanar a los quebrantados de cora$/n& a pre(onar libertad a los cauti'os y 'ista a los cie(os,0 a poner en libertad a los oprimidos,0 a predicar el a)o a(radable del Se)or. 1oy se ha cumplido esta .scritura delante de 'osotros. Dios nos hi2o a su propia ima<en )A0nesis 1."N* con el propsito de :ue re;le?Dramos su <loria. Sin embar<o, desde :ue nuestros primeros padres le desobedecieron, la ra2a humana se separ de El = su ima<en en nosotros :ued distorsionada = borrosa, siendo a veces casi
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irreconocible. Por eso es :ue cada parte de nosotros, el cuerpo, el alma )psi:uis*, = el esp&ritu, tiene :ue ser sanada = restaurada. De otro lado, tenemos un enemi<o, SatanDs = todos sus demonios, cu=o Enico propsito es destruirnos. A 0l se le llama Hel acusador de los hermanosH )Apocalipsis 1".1+*, por:ue 0l nos acusa delante de Dios d&a = noche, = continuamente estD tratando de encontrar una manera de hacernos caer en el pecado. %risto vino con el propsito de redimir = restaurar cada Drea de nuestra vida, as& como para liberarnos de las <arras de SatanDs. %risto vino a libertar a los cautivos, inclu=endo la cautividad <enerada por nuestros propios comple?osM @l vino a salvar = sanar nuestros cora2ones :uebrantados. Q%risto ha venido para darnos libertadF 7sa&as 5!.3L5 dice. Ciertamente lle'/ ,l nuestras en%ermedades y su%ri/ nuestros dolores& y nosotros le tu'imos por a$otado, por herido de #ios y abatido. Mas ,l herido %ue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados& el casti(o de nuestra pa$ %ue sobre ,l, y por su lla(a %uimos nosotros curados. Pbservemos el vers&culo 3 nuevamente. %risto llev nuestras en;ermedades = nuestros dolores. Dolores = en;ermedades son dos vocablos di;erentes, con distintos si<ni;icados :ue pueden presentarse simultDneamente o en situaciones independientes. 1a Palabra del Se-or nos habla acerca de nuestras en;ermedades ;&sicas = nuestros dolores s&:uicos, = tambi0n cmo El llev nuestros pecados. $odo lo anterior nos permite concluir :ue en;ermedad, dolor, = pecado son nominativos distintos :ue a;ectan di;erentes partes de nuestro ser. SANIDAD ESPIRI UAL P&mos hablar con mucha ;recuencia en nuestras i<lesias :ue %risto vino para sanamos espiritualmente = perdonar nuestros pecados. Esta es la base de nuestra sanidad. Podemos indicarla por medio de la base del triDn<ulo :ue aparece en la pD<ina "4.

%uando nos entre<amos al Se-or Kesucristo, @l entra en nuestra vida, nos limpia de nuestros pecados, nos hace sus hi?os = nos da su salvacin. 1a palabra HsosoH en <rie<o :uiere decir indiscriminadamente, salvar = sanar. 8o e>iste en tal sentido dos palabras di;erentes. %risto no vino solamente para salvarnos, sino tambi0n para sanamos. %uando @l salva espiritualmente, sana tambi0n nuestro esp&ritu. Ambos elementos son parte de un Enico = completo proceso. SANIDAD #$SICA 1a ,iblia tambi0n nos habla acerca de la sanidad ;&sica. Santia<o nos dice :ue si al<uien estD en;ermo, debe llamar a los ancianos de la i<lesia :uienes le un<irDn con aceite, orarDn por 0l = Dios le sanarD. De dicha sanidad ;&sica o&mos hablar con mucha ;recuencia. %onstantemente las i<lesias reali2an <randes campa-as donde se ora por sanidad ;&sica. Aun:ue esta Drea es de indispensable importancia para la vida de los cre=entes, no la ampliamos en este traba?o, =a :ue no constitu=e su propsito central. 7ncluimos sin embar<o, esta corta sesin con el propsito de a<re<ar la l&nea de sanidad ;&sica a nuestro triDn<ulo humano.

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Sin embar<o, si solamente considerDramos estos dos aspectos, nos :uedar&a un lado del triDn<ulo sin la sanidad re:uerida. SANIDAD PSICOL!"ICA 1a estructura psicol<ica es una parte mu= importante de nuestra naturale2a humana. Pocas veces se habla en nuestras i<lesias acerca de la sanidad :ue esta Drea re:uiere, = casi nunca se menciona :ue %risto tambi0n vino para sanar nuestra psi:uis. Dicha sanidad por lo re<ular la de?amos en manos de los psiclo<os, la ma=or&a de los cuales no conocen a %risto. Es una lDstima la carencia de una adecuada ense-an2a en esa Drea, =a :ue @l Se-or vino para sanar nuestra psi:uis tanto como nuestro esp&ritu = cuerpo. En Santia<o 5.13,1N no solamente se habla de los en;ermos :ue han de ser sanados = los pecados :ue serDn perdonadosM tambi0n se nos dice :ue debemos con;esar nuestras o;ensas los unos a los otros, = orar los unos por los otros para :ue seamos sanados. SANIDAD IN E"RAL %omo consecuencia de lo anterior, el triDn<ulo de nuestra sanidad estar&a constituido de la si<uiente manera.

Un aspecto mu= importante de resaltar, es el hecho de :ue cada uno de los procesos de sanidad se lleva a cabo por medio de la oracin. Este ha de ser el instrumento determinante en el desarrollo de tal ministerio. %ontinuamente a=unamos = oramos, buscando echar ;uera demonios, con el ;in de encontrar en el Se-or solucin a nuestros problemas. Si ha= demonios en la vida de al<uien, desde lue<o se deben echar ;ueraM pero muchas veces, el problema no se encuentra en el Drea espiritual, sino en el Drea s&:uica, = por traer a la memoria el dolor de %risto = perdonar con el perdn de %risto a :uien lo caus, la persona :ueda sanada. En otros casos, los traumas en la psi:uis crean puntos d0biles = e>ponen la persona a la opresin. En estos casos aun:ue se ore por su crecimiento espiritual )aun echando ;uera demonios* habrD poco pro<reso =a :ue las puertas al reino de las tinieblas aEn han :uedado en la psi:uis = si la persona :uiere permanecer verdaderamente libre, es necesario cerrar estas puertas. SANIDAD PSICOL!"ICA CON OPRESI!N %ual:uier clase de abuso :ue un ser humano su;re )verbal, ;&sico, se>ual, o social*, especialmente si sucede en la ni-e2, no solamente causa heridas psicol<icas, sino tambi0n causa opresin. En muchas ocasiones heridas psicol<icas = opresiones ocurren simultDneamente, casi no se pueden di;erenciar = ha= :ue tratDrselas a la ve2. %uando toda la vida de al<uien ha estado llena de heridas, casi no se puede distin<uir un trauma de otro. En estos casos es di;&cil :ue la persona ha<a una lista de sus heridas, =a :ue toda su vida es slo
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un lar<o dolor. Kulio era una de estas personas. JULIO Kulio ten&a cuarenta = cinco a-os, estaba casado = ten&a cuatro hi?os. Sus problemas estaban relacionados con su ;amilia = con el traba?oM varias veces hab&a sido recluido en un hospital psi:uiDtrico. @l = toda su ;amilia se hab&an entre<ado a %risto = empe2aban a cambiar su manera de vivir, pero Kulio todav&a se sent&a deprimido por su pasado. Su ni-e2 hab&a sido mu= duraM su padre era comandante del e?0rcito = mandaba a la ;amilia de la misma manera :ue lo hac&a en el traba?o. $ratando de hacer de su hi?o un hombre ;uerte, le casti<aba cruelmente por cual:uier in;raccin :ue comet&a por mDs m&nima :ue ;uera. Durante el proceso de conse?er&a, ped& a Kulio :ue me hiciera una lista de sus heridas psicol<icas, = 0l no pudo por:ue toda su vida hab&a sido un lar<o episodio de dolor. Me2clado con su propio dolor tambi0n estaba el dolor de haber visto a su padre pe<Dndole a su madre, = un ;uerte resentimiento hacia ella por:ue no hab&a hecho nada por de;enderlos de 0l. HKulioH, le di?e suavemente, Hvamos a pedir :ue %risto te acompa-e en tu memoria a la casa donde tE viviste = su;riste tanto. GPuedes recordar cmo era la casa donde viv&anIH HS&H, contest, Hla recuerdo mu= bienH. HEntonces, vamos a pedirle a %risto :ue te acompa-e, en tu memoria, a la casa = mientras le <u&as a la puerta, p&ntale un cuadro, en palabras, de lo :ue tE vesH. HSe-or KesEsH, oraba Kulio, HacompD-ame a la puerta de mi casaM hace calor = la puerta estD abierta. Por ;avor entra a la salaH. De repente Kulio empe2 a <ritar. HBA=, a=, a=F B8o, noF B8o, papD, noFH. HGCu0 pasa en la sala, KulioIH, le pre<unt0. HBMi papD estD eno?ado conmi<oFH HGPor :u0 estD eno?adoIH HEs :ue 0l cree :ue =o rob0 al<o de la tienda de la vecina, pero =o no lo hice, = 0l no me escucha. B8o, PapD, noF B8o me pe<ueF i 8o me pe<ueFH HGCu0 es lo :ue te hace, KulioIH HEstD arrastrDndome hacia la alcoba para casti<armeM dice :ue me pe<arD sesenta veces con la hebilla de la correa para ense-arme a no robarH. H1leva a %risto a la puerta de la alcoba = descr&bele un cuadro de lo :ue estD pasandoH. H%risto, mi papD estD pe<Dndome con la hebilla de la correa = cuenta las veces :ue me ha a2otado. 1le<a a treinta = le pido :ue no lo ha<a mDs. OBPor ;avor, PapDF BPapD, no mDsF B8o mDsF B8unca har0 al<o :ue no te <usteF B$e lo prometoF BPor ;avor, PapD, por ;avorFOH HEl dice :ue tiene :ue hacerlo sesenta veces, o ?amDs vo= a aprender. BA=, a=, a=, a=F Al ;in terminaM 0l tira la correa en la es:uina = sale eno?ado de la alcobaH, sollo2a Kulio, :uebrantado. HEsto= tirado en el piso, san<rando. Mi mamD viene, me reco<e = me mete en la camaM ha visto todo sin hacer nada por de;enderme. Jo no he podido caminar en :uince d&asH. H%ristoH, or0, Hentra a esta alcoba en la memoria de Kulio = pDrate entre 0l = su padreM toma la memoria de este casti<o sobre tu propia espalda. $E ;uiste casti<ado para :ue Kulio pueda ser libre. $oca su espalda ensan<rentada = sana la piel = los mEsculos a;ectados, sana tambi0n el horror de esta e>periencia. HKulio, dile a %risto la verdadM :ue tE has llevado este recuerdo por todos estos a-os = =a no puedes mDsH. HS&, DiosH, llor Kulio, H=o no puedo car<arlo mDsH. HAhora, pDrate a la puerta de la alcoba :ue ves en tu memoria, al lado de %ristoH, continu0. HA<Dchate, = toma el piso de la alcoba = enrllalo hasta :ue lle<ue al otro lado de la habitacinM enrolla adentro al padre eno?ado, al ni-o san<rando en la cama, a la mamD :ue no hi2o nada, = cual:uier otra cosa :ue puedas recordar. Ahora dobla una parte sobre otra = pisot0ala = dblalo otra ve2 = pisot0alo, hasta :ue :uede slo un pa:uetitoM ahora tmalo = m0telo en el saco espiritual :ue %risto te e>tiende. HDi a %risto, O%risto, =o enrollo este piso con mi papD, su eno?o = su crueldadM enrollo al ni-ito con todo su dolor = temor = a la mamD :ue no hi2o nadaM si<o enrollando todo hasta el otro lado de la alcoba, lo doblo = lo pisoteo = lo doblo otra ve2 = lo pisoteo hasta :ue :ueda nada mDs :ue un pa:uetito. Ahora, %risto e>ti0ndeme un saco, =o tomo este pa:uetito = lo echo en tu saco. 8o puedo car<arlo mDsH. Kulio repiti la oracin con todo su cora2n, echando todo lo :ue 0l pod&a recordar en el saco de %risto. Pedimos :ue %risto ;iltrara todo a:uello del papD = de la mamD :ue era bueno = lo devolviera a su memoria, pero :ue todo lo demDs lo de?ara atrapado en el saco. HKulio, mira ahora a esa alcoba otra ve2, G:u0 ves all&IH HEl cuarto estD vac&oM apenas tiene las paredes = nada mDsH. HMu= bien. Ahora pide a %risto :ue colo:ue en la alcoba al<o hermosoM la ,iblia nos dice
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:ue Dios :uiere restaurar los a-os :ue las lan<ostas han comido )Koel "."5*M @l te darD belle2a en ve2 de ceni2a )7sa&as N1.!*H. H%ristoH, or Kulio, Hpor ;avor, coloca al<o bonito en esta alcobaH. HGCu0 estD colocando el Se-or, KulioI Mira con tus o?os espiritualesM G:u0 te muestraIH Al rato Kulio di?o lentamente. H(eo a KesEs all& conmi<o, @l estD ?u<ando conmi<oH. HGEstDs contento con ElIH HS&H. HG$e sientes se<uro = cuidadoIH HS&, me estD cuidandoH. HSe-orH, ped&, colocando mi mano suavemente en la cabe2a de Kulio, HAraba esta escena tan pro;undamente en la mente de Kulio :ue cada ve2 :ue el recuerde esta escena con su padre, tambi0n pueda recordar :ue $E estDs prote<i0ndolo = ?u<ando con 0lH. Kulio tom la mano de %risto = lo llev a la puerta del si<uiente cuarto = describi lo :ue pasaba all&. 8uevamente enrollamos = echamos todo en el saco de %ristoM le miramos llevDndolo en la cru2 = le pedimos :ue @l colocara al<o lindo para recordar. As& ;uimos por toda la casa, desechando todos los horrores :ue Kulio hab&a vivido, = cerrando las puertas abiertas al reino de las tinieblas. Kulio hab&a tenido muchas puertas abiertas en el Drea de la psi:uis. EL RIAN"ULO DEL SER HUMANO EN SU O ALIDAD Aun:ue hablamos de los di;erentes aspectos del triDn<ulo humano, = aun cada parte tiene sus propios compartimientos, nosotros vivimos como un todoM por eso cada parte a;ecta todas las demDs. Una pierna partida, aun:ue pertenece al Drea del cuerpo, nos causa triste2a en la psi:uis, = en el esp&ritu puede hasta hacernos sentir :ue Dios estD mu= le?os = no nos prote<e. Por tanto, los traumas :ue abren puertas al reino de las tinieblas en la psi:uis pueden tambi0n abrir puertas en las otras partes del ser humano. En los cap&tulos :ue si<uen vamos a mirar cada parte del triDn<ulo humano, = descubrir cmo podemos encontrar los puntos d0biles = puertas abiertas.

3 Puertas abiertas en el espritu

Para entender las Dreas en nuestras vidas :ue pueden tener puertas abiertas al reino de las tinieblas, otra ve2 miraremos cmo nos cre Dios. En el Eltimo cap&tulo vimos :ue el apstol Pablo oraba para :ue los $esalonicenses ;uesen <uardados sin mancha en el cuerpo, la psi:uis = el esp&rituM ello da lu<ar a pensar :ue cual:uiera de esas partes puede ser atacada por el enemi<o. San Pablo tambi0n escribe en E;esios 3."NL"6. "2iraos, pero no pequ,is,0 no se pon(a el sol sobre 'uestro eno3o, ni deis lu(ar al diablo". Se<En eso, la ira retenida da lu<ar al diablo = con ella tambi0n a di;erentes emociones, tales como el eno?o, la rabia, el resentimiento, la amar<ura = muchas otras, :ue si son retenidas, dan lu<ar a SatanDs = sus demonios = nos abren a la opresin, la obsesin =, en casos severos, a la posesin, por:ue son como Hpuertas abiertasH o Hpuntos d0bilesH para :ue el reino de las tinieblas, lance ata:ues directos o incluso :ue el enemi<o lle<ue a controlar las Dreas de nuestras vidas :ue hemos e>puesto a su accin. Antes :ue %risto saliera del aposento alto para ir a Aetseman&, di?o a sus disc&pulos. H... viene el pr&ncipe de este mundo, = 0l nada tiene en m&H. 8o hubo nada en la vida de %risto :ue diera lu<ar al pr&ncipe de este mundo )SatanDs*M no hubo Hpuntos d0bilesH ni Hpuertas abiertasH de donde 0ste pudiera a<arrarse o meterse. Aun:ue %risto ;ue tentado en todo, de i<ual manera :ue nosotros )/ebreos 3. 15*, no pec. Aun:ue @l tuvo :ue aprender la obediencia por las cosas :ue su;ri )/ebreos 5.4*, nunca dio lu<ar al diablo en ni si:uiera un solo punto de su vida. Por el contrario, todos nosotros tenemos Hpuntos d0bilesH = Hpuertas abiertasH al reino de las tinieblas.

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%REAS DEN RO DEL RIAN"ULO HUMANO %ada parte del triDn<ulo humano puede ser dividido en otras mDs pe:ue-as. En los cap&tulos :ue si<uen miraremos cada una de ellas. El Esp&ritu El esp&ritu humano puede dividirse en las Dreas de la conciencia, la intuicin espiritual = la adoracin. Podemos ilustrarlo de la si<uiente manera.

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LA CONCIENCIA 1a conciencia es la primera parte del esp&ritu :ue vamos a anali2arM ella nos dice si al<o es bueno = correcto o malo e incorrecto. A mu= temprana edad ense-amos a la conciencia de un ni-o lo :ue debe o no debe hacer. $ambi0n se<En lo :ue los ni-os ven = e>perimentan con sus padres, sabrDn :u0 cosas deben o no deben hacer. Por ello es de vital importancia :ue la conciencia sea ense-ada se<En las re<las :ue Dios nos ha dado en la ,iblia. Debemos permanecer abiertos a la accin de Dios = su Palabra para :ue as& pueda @l ense-arnos cmo debemos vivir. 8uestra conciencia tambi0n necesita sanidad. Por e?emplo, si un ni-o ha sido criticado, menospreciado, o ha sido casti<ado demasiado, su conciencia le condenarD constantemente. %omo adulto, no importarD lo :ue ha<a, siempre sentirD :ue no lo ha hecho su;icientemente bienM si siente :ue ha hecho un buen traba?o eso mismo en al<una manera, le hace sentir culpable, por:ue 0l piensa :ue sentirse bien consi<o mismo e:uivale a ser or<ulloso. Esta clase de <ente se e>amina continuamente para ver dnde ha ;allado, e>i<i0ndose mDs = mDs per;eccin en la medida en :ue se acercan a su meta, as& :ue nunca pueden alcan2arla = por eso viven continuamente ba?o la condenacin de su conciencia. En otras personas la conciencia les permite hacer casi todo lo :ue :uieren sin hacerles sentir condenados. Ello puede ocurrir por:ue tal ve2 su conciencia nunca ;ue ense-ada a :ue al<o estaba mal hecho, o se ha vuelto inactiva por:ue su vo2 no ;ue escuchada. Por e?emplo, tal ve2 le han ense-ado al ni-o a mentir ba?o ciertas circunstancias o aprendi :ue la Enica manera de escapar de un casti<o in?usto, un re<a-o, o ser menospreciado era diciendo cual:uier cosa :ue la otra persona :uer&a o&r, ;uera o no ;uera la verdad. Entonces, al lle<ar a adulto, su conciencia le permitirD mentir sin sentirse condenado, o aun reconociendo :ue es una mentira, es por eso :ue e>isten personas :ue pueden cometer atrocidades sin sentir el mDs m&nimo remordimiento. Al entre<arnos al Se-or Kesucristo nuestra conciencia :ueda ba?o la in;luencia del Esp&ritu Santo :uien nos ense-a la di;erencia entre lo bueno = lo maloM poco a poco empe2amos a darnos cuenta de lo :ue debemos o no debemos hacer = nuestra manera de vivir cambia. Sin embar<o, en ciertas personas este cambio nunca se lleva a cabo de una manera de;initiva = es como si en ellas nunca se desarrollara ese sentido de saber cmo es verdaderamente la vida cristiana, mientras :ue en otras la condenacin nunca termina. Al ense-Drseles lo :ue la ,iblia dice, parecer&an conocer todo lo correcto pero este conocimiento no produce nin<En verdadero cambio en su vidaM es como si hubiera al<o :ue obstaculi2ara la comprensin de lo :ue Dios les dice o les <u&a a hacer. Muchas veces esa condicin indica :ue ha= puertas abiertas al reino de las tinieblas :ue han venido o bien a trav0s de <eneraciones pasadas o a trav0s de al<una e>periencia :ue la misma persona ha tenido. Estas son las puertas :ue ha= :ue cerrar en el nombre de %risto. #anda = Mar= son e?emplos de esta situacin. WANDA #anda se cri en un ho<ar cristiano mu= ri<uroso donde muchas cosas eran prohibidas. 1os ni-os no pod&an ?u<ar ni dentro ni ;uera de la casa sin pedir permisoM al volver del cole<io ten&an :ue ir directamente a la alcoba a hacer sus tareas, sin charlar o comer al<o. $ampoco les era permitido contar nada en cuanto a sus problemas o di;icultades del d&a por:ue, se<En la madre, el ho<ar deb&a ser un lu<ar donde no se hablaba de nada :ue no ;uera bueno o a<radable. 1a alcoba de los padres era un lu<ar estrictamente privado donde nunca a nin<uno de los seis ni-os les ;ue permitido entrar. $ambi0n era prohibido leer despu0s de las nueve de la noche, :ue era la hora de apa<ar las luces, aun durante el tiempo de vacaciones = al lle<ar a ser ?venes. 1a Enica manera en :ue #anda pod&a comer al<o al re<resar del cole<io, era cuando ella sal&a silenciosamente de la alcoba a la cocina mientras su mamD miraba televisin, = co<&a al<o del re;ri<eradorM desde lue<o cada mi<a?a ten&a :ue ser meticulosamente reco<ida para :ue la mamD no lle<ara a darse cuenta de lo :ue hab&a ocurrido. A #anda ?amDs se le permiti a=udar a su mamD en la cocina por:ue re<aba demasiadas cosas, su deber era :uedarse en su alcoba sin molestar. 1a madre insist&a en :ue slo ella era la encar<ada de hacer todo para la ;amilia. Un d&a #anda la escuch diciendo a una ami<a, :ue ella era una madre = una cristiana tan buena, :ue nunca se le hab&a ocurrido hacer al<o malo en toda su vidaM desde lue<o, dec&a :ue se hab&a e:uivocado de ve2 en cuando pero :ue en nin<En momento hab&a pecado = ?amDs hab&a tenido :ue pedir perdn a nadie por nadaM = :ue su hermana, la t&a de #anda, s& hab&a hecho todo lo malo. #anda = sus cinco hermanos hab&an entre<ado sus vidas a %risto cuando eran ni-os, pero ahora ellos se hab&an rebelado en contra de todo lo :ue ;uera cristiano, slo #anda :uer&a
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servir a Dios con todo su cora2n. Sin embar<o, ella tambi0n ten&a problemas, aEn siendo estudiante en el seminarioM ella no pod&a relacionarse ;Dcilmente con adultos = slo se pod&a sentir bien relacionDndose con ni-os. Para pa<ar sus estudios, #anda limpiaba casas, pero le resultaba imposible asear bien las alcobas por:ue su conciencia le dec&a :ue no ten&a derecho a entrar all& =a :ue era un lu<ar privado donde nadie deb&a entrar. #anda tambi0n ten&a problemas en su vida espiritual. A pesar de :ue amaba mucho a Dios, cuando se e:uivocaba en lo mDs m&nimo, sent&a :ue iba a parar al in;ierno = :ue Dios nunca la perdonar&a sino hasta :ue su;riera al<una clase de autoLcasti<o. Ella sab&a :ue %risto hab&a muerto por todas sus maldades, pero pensaba :ue ten&a :ue hacerse su;rir para demostrar cuDn arrepentida se sent&a. #anda no :uer&a aceptar sus sentimientos ne<ativos as& :ue no pod&a llorar = aun:ue muchas veces se le a<uaron los o?os, nunca pudo derramar una sola lD<rima. Un d&a le pre<unt0 cmo era su abuela materna. HA=, a=, a=H, di?o #anda. HElla era terriblemente estrictaH. HJ, la t&a, Gcmo era ellaIH HElla era la :ue no serv&a para nada, se hab&a rebelado en contra de todo lo :ue mis abuelos trataron de ense-arle. Mi mamD era la :ue hac&a todo lo buenoH. HGCu0 ;ue lo malo :ue hi2o tu t&aIH HPues, ella lle<aba HtardeH a la casa, unos minutos despu0s de las die2 de la noche, la hora :ue e>i<ieron sus padres, se ma:uillaba ... en ;in, mis abuelos ;ueron tan estrictos con ella :ue mi t&a de? de hacer caso a nada de lo :ue ellos di?eran = ahora ni si:uiera :uiere tener al<o :ue ver conH DiosH. HJ, Ges eso mismo lo :ue pasa en tu ;amiliaI GPodr&amos decir :ue tu conciencia retiene todo lo estricto = duro de tu mamD = te hace pa<ar por todo :ue haces, mientras :ue la ;orma de responder de tus hermanos es rebelarse contra eso, recha2ando todo, inclu=endo a DiosI G8o te parece :ue esta <eneracin estD repitiendo la divisin entre los :ue son Hlos buenosH de la ;amilia = Hlos malosH como lo hi2o la <eneracin de tu mamDIH Al e>plicarle acerca de las puertas abiertas :ue pueden ser trasmitidas de <eneracin en <eneracin, #anda estuvo de acuerdo en :ue ella necesitaba esta clase de a=uda. A:uel d&a oramos a trav0s de su esp&ritu. 1a conciencia, la intuicin espiritual = la adoracin. A la si<uiente semana #anda volvi llena de ira = no pod&a identi;icar si:uiera de dnde proven&a su ira o con :ui0n estaba airada, pero lo :ue hab&a sucedido era :ue ella hab&a lle<ado por ;in a descubrir = a entrar en contacto con ese Hla<oH repleto de ira :ue hab&a sido reprimido durante tanto tiempo dentro de ella. AdemDs, ella se sent&a tan derrotada por el solo hecho de pensar :ue un cre=ente como ella se atreviera a sentir al<o tan terrible como la ira, :ue de? de orar por ella misma = slo pod&a hacerlo por los demDs. HG%mo puede Dios o&rme cuando =o ten<o sentimientos tan terribles dentro de mi cora2nI B$enemos :ue tener cora2ones limpios para lle<ar a DiosF H, insisti #anda. HGCuiere decir :ue tE tienes :ue limpiar tu propio cora2n antes :ue puedas venir a DiosIH, le pre<unt0. HPues, s0 :ue es Dios :uien limpia mi cora2n, por medio de la san<re de %risto, pero =o no puedo ir a @l con estos sentimientos :ue ten<oH. HEntonces, Gcmo puedes ir a 0lIH, a-ad&. HEse es e>actamente mi problema, =a no puedo hablarle en cuanto a m& mismaH. 1o :ue ocurri despu0s, ;ue el producto de mucha paciencia durante un lar<o proceso, a trav0s del cual le <ui0 suavemente hasta :ue #anda al ;in pudo contarle a Dios lo terriblemente eno?ada :ue se sent&aM pero aEn no sab&a cuDl era la causa de tanta rabia. Ella no pod&a admitir :ue su madre le hubiera hecho al<En mal, sus padres hab&an esco<ido criar a sus hi?os de esta manera = ellos, como padres, ten&an todo el derecho de hacer lo :ue :uisieron, = ella, como su hi?a, no ten&a el derecho de cuestionar si era correcto o no. 1o triste ;ue :ue mientras #anda permaneciera reacia a admitir :ue su mamD se hab&a e:uivocado, desde lue<o no pensaba :ue e>ist&a ra2n por la cual ella deb&a perdonarla, no hab&a manera de deshacerse de su eno?o = as& #anda se encontraba en un problema sin salida. Prando por las otras partes del triDn<ulo de #anda, especialmente por sus emociones = su vida social, = cuando por ;in pudo descubrir = admitir :ue la mamD no siempre hab&a hecho todo per;ecto, entonces pudo hacer una lista escrita de lo :ue ten&a :ue perdonarle. 8o ;ue hasta :ue cerramos las puertas al reino de las tinieblas = :ue desatamos en ella la capacidad de ver su ni-e2 como Dios la ve&a, :ue la conciencia de #anda le permiti reconocer sus heridas interiores, traerlas a %risto para ser sanadas, = perdonar a su madre. MARY A Mar= le pidieron :ue saliera de un 7nstituto ,&blico por:ue los directores pensaban :ue posiblemente era una mentirosa patol<ica. Mar= se sent&a destruida por:ue amaba al Se-or =
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slo :uer&a servirle. GAhora :u0 pod&a hacerI Despu0s de investi<ar el caso, ;ue aceptada en el Seminario ba?o la condicin de asistir a sesiones de conse?er&a. H8o entiendo :u0 pasH, me di?o Mar= cuando vino a mi o;icina. HEstaba estudiando mu= bien cuando de repente todo sali malH. H%u0ntame :u0 ;ue lo :ue pasH, le di?e suavemente. HKuntas trataremos de entenderH. H$odo empe2 cuando 7rene, una de las estudiantes, me di?o :ue =o :uer&a :uitarle el novio. Jo ense-aba una clase en la escuela dominical = la Enica manera :ue =o ten&a para lle<ar al sitio donde deb&a ense-ar era =endo con su novio = parece :ue ella sinti celos. Di?o :ue ella me hab&a visto mirDndole todo el tiempo, tratando de llamarle la atencin con mis o?os. MDs tarde le di?o a Alicia, la madre de los ni-os :ue =o cuidaba de ve2 en cuando, :ue =o estaba tratando :ue ella = su esposo 1ester se separaranH. HG/iciste estoIH H8oH, contest Mar=, Hesto= se<ura :ue no. Jo pensaba :ue Alicia = 1ester eran mis ami<osM muchas veces les visit0 en su casa por:ue me <ustaba pasar tiempo con ellos. @l estaba en unas de las clases :ue =o tambi0n asist&a, = a veces le pre<untaba re;erente a la tarea, pero nunca me acer:u0 a 0l de nin<una manera di;erente :ue como el esposo de Alicia, = pens0 :ue tambi0n ella era mi ami<a. AdemDs, =o ten<o mi propio novio = no esto= interesada en nin<En otroH. HG$u novio estaba en el 7nstituto tambi0nIH H8o, 0l estD en el e?0rcito. 8o le vi durante todo este tiempo = por eso insistieron :ue =o estaba interesada en estos hombres, por:ue pensaban :ue =a no me importaba 0l, pero eso no es verdadH. HSi realmente no estabas interesada en ellos Gcmo crecieron los rumores hasta tal proporcin :ue te pidieron :ue te retiraras del 7nstitutoIH HParece :ue el rumor rod por todas partes antes :ue me diera cuenta. 1o Enico :ue =o sab&a era :ue 7rene, :ue al principio del a-o era mi ami<a, hab&a cambiado conmi<o = no sab&a por :u0. Unas semanas mDs tarde, Alicia me di?o :ue hab&an encontrado otra persona para cuidar los ni-os. %omo =o no sab&a :u0 pasaba, pre<unt0 si =o hab&a hecho al<o malo = por eso hab&an conse<uido :uien me reempla2ara. Ella me di?o :ue =o mDs :ue nadie sab&a :u0 era lo :ue hab&a hecho. %uando le pre<unt0 :u0 :uer&a decir eso, di?o :ue no me comportara tan inocentemente = no me di?o nada mDs. 1ue<o mi compa-era de cuarto me di?o lo :ue pasabaH. H(an a tener un culto de oracin especial acerca de eso esta nocheH, ella me di?o. MDs tarde la directora de las se-oritas llam a Mar= para :ue ;uera a la reunin. HJo asist& mu= contentaH, prosi<ui Mar=, empe2ando a sollo2ar. HPensaba :ue al ;in todo iba a aclararse. Al lle<ar, pidieron :ue cada una di?era lo :ue hab&a o&do, para :ue todo :uedara bien claro. %ontaron cosas tan ;eas de m&, :ue mi mente :ued en blancoM =o sencillamente no ten&a ni idea de los rumores tan terribles :ue estaban rodandoH. $omaban como prueba de todo, una nota :ue Alicia encontr en el bolsillo de 1ester, :ue Mar= le hab&a escrito a 0l, pre<untando acerca de una tarea. 1ester ase<ur :ue esto se re;er&a nada mDs :ue a la tarea, :ue no hab&a nada en absoluto entre 0l = Mar=, pero 7rene insisti en :ue llamaran a Mar= para contestar unas pre<untas, pues estaba se<ura de :ue Mar= ten&a en mente mucho mDs de lo :ue 0l dec&a. H%uando me dieron la palabraH, continuaba Mar=, Hsent&a mi mente con<elada = no pod&a pensar. Sab&a :ue hab&a escrito a:uella nota = estaba se<ura de :ue no :uer&a decir nada mDs, :ue saber en cuanto a la tarea, pero 7rene me acusaba de cosas tan terribles :ue me con;undi tanto, :ue ni si:uiera sab&a =o :ue dec&a. HEntonces la directora de las se-oritas decidi :ue lo Enico :ue pod&an hacer era orar = pedir :ue Dios les mostrara la verdad. Despu0s de la oracin me volvi a pre<untar si =o :uer&a decir al<o. Ptra ve2 trat0 de e>plicar, pero todo el mundo estaba sentado alrededor m&o, mirDndome ;i?amente = no pude hacerme entender. De pronto, la se-ora me di?o :ue Dios le hab&a mostrado :ue =o de veras era culpable = no :uer&a admitirlo. HEso, s& :ue me con;undi mDs. si Dios le hab&a dicho :ue =o era culpable, tendr&a :ue haber al<o dentro de m& :ue =o no sab&aM pero, a la ve2, sab&a :ue no era la verdad. Me sent&a tan con;undida :ue no ten<o idea :u0 le contest0. Al d&a si<uiente me di?eron :ue =o hab&a aceptado :ue todo lo :ue ellas hab&an dicho era la verdad = :ue =o ten&a demasiado temor para admitirloH. A la semana si<uiente llamaron a Mar= delante de la ;acultad del 7nstituto. HEllos trataron de ser mu= amables conmi<oH, di?o Mar=. HUno de ellos se sent a mi lado = me di?o :ue lo Enico :ue :uer&an hacer era a=udarme = darme una oportunidad de de;endermeM pero cuando me toc hablar, lo Enico :ue =o pude ver ;ue los o?os en circulo alrededor de m&, mirDndome ;i?amente. 8o pude pensar. BEra horribleF P& sus pre<untas pero
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=o no s0 :u0 contest0. 1ue<o me contaron :ue me contradec&a a tal punto, :ue en un momento les di?e :ue no hab&a ido a la i<lesia un domin<o = ellos sab&an :ue =o s& hab&a asistido. Jo tambi0n sab&a :ue hab&a asistido pero lo :ue :uer&a decir era :ue =o hab&a salido temprano. ,asados en esta serie de contradicciones, lle<aron a la conclusin de :ue =o podr&a ser una mentirosa patol<icaH. %omo resultado de esta reunin los l&deres del 7nstituto decidieron :ue ser&a me?or :ue Mar= se retirara por un a-o = buscara a=uda antes de se<uir sus estudios. Mar= sinti :ue el cora2n se le part&a, amaba al Se-or = slo :uer&a servirle. %on cari-o le inst0 a :ue me contara en cuanto a su ni-e2. Sus padres se entre<aron al Se-or cuando Mar= era una ni-itaM ambos :uer&an andar en los caminos de Dios, pero no pod&an ponerse de acuerdo a cuDl i<lesia deb&an irM el padre asist&a a una, la madre a otra = as& los ni-os ;ueron llevados de una a la otra. 1os padres eran demasiado estrictos = todo ten&a :ue ser hecho correctamente. Si los ni-os hac&an al<o mal, les llamaban la atencin ;uertemente, ten&an :ue con;esar todo = entonces eran casti<ados severamenteM no con;esar al<o :ue ellos sospechaban, merec&a un casti<o aun mDs ;uerte. Mar= aprendi a una edad mu= temprana :ue la Enica manera de salir de una situacin di;&cil era admitiendo :ue era culpable de cual:uier cosa :ue se le acusara, aun sin serlo. Despu0s de entre<arse a %risto trat de deshacerse de esta clase de HmentirHM :uer&a decir siempre la verdad, pero en momentos de con;rontacin o tensin, su mente se blo:ueaba de tal manera :ue no pod&a pensar ni decir nada, siendo la salida mDs rDpida dar la ra2n a los :ue le con;rontaban. Eso ;ue lo :ue pas en el 7nstituto ,&blico. 8osotros cerramos las puertas = los puntos d0biles :ue el enemi<o hab&a establecido en su vida, como hacerle creer :ue estar de acuerdo con cual:uier cosa de la cual le acusaran era la Enica manera de salir de una situacin di;&cil. Desat0 en ella la capacidad de decir la verdad como %risto la di?o cuando @l estuvo en el mundo, = tambi0n desat0 la capacidad de e?ercer un ;uerte recha2o para admitir al<o :ue no ;uera verdad. 1entamente descubrimos las muchas heridas emocionales, = poco a poco Mar= aprendi :ue pod&a decir lo :ue sent&a. Si al<uien le contradec&a, supo como echar su eno?o sobre %risto, = amablemente pero con ;irme2a :uedarse con lo :ue su conciencia le dec&a :ue era la verdad. Aun:ue los padres de #anda = Mar= respectivamente tuvieron las me?ores intenciones de ense-ar a sus hi?os cmo vivir una vida :ue honrara a Dios, su ense-an2a = ;orma de vivir tan estricta, sin perdn ni comprensin, desarroll en sus hi?os conciencias tan severas = estrictas :ue sencillamente no pod&an dis;rutar la vida de libertad :ue Dios tiene para sus hi?os. Sus traumas eran tan pro;undos :ue lle<aron a ser puertas abiertas al reino de las tinieblas. LA IN UICI!N ESPIRI UAL En la se<unda parte del esp&ritu sentimos el amor :ue Dios nos tiene. Si esta Drea estD sana, sabremos intuitivamente :ue Dios :uiere darnos buenas cosas = :ue no estD en contra de nosotros, esperando :ue nos e:uivo:uemos para casti<arnos. Por el contrario, sentiremos :ue @l es bueno, :ue podemos con;iar en El, :ue estD listo a <uiarnos a pastos verdes )Salmos "!* = :ue :uiere darnos el ;in :ue esperamos )Kerem&as " .11*. /a= personas :ue no pueden sentir ese amor de Dios = Rn<ela era al<uien :ue ten&a este problema. NGELA Rn<ela tem&a :ue iba a ;racasar en uno de sus e>Dmenes en sus estudios secundarios. Una ami<a su=a le di?o :ue arrodillDndose al lado de la tumba de un hombre malvado :ue hab&an enterrado el d&a anterior = re2ando el Padre 8uestro al rev0s, sin duda, le har&a salir bien. Ella lo hi2o como le hab&a dicho su ami<a = lue<o se olvid del asunto. A-os despu0s se entre< a %risto = :uiso servirle con todo el cora2nM su esposo era pastor = ella serv&a ;ielmente a su lado. Sin embar<o, durante todos estos a-os no pod&a sentir :ue Dios le amabaM siempre estaba pensando :ue %risto iba a volver = se llevar&a a todos de?Dndole a ella atrDs. En una reunin en la i<lesia de ellos, mi esposo %arlos, hablaba en cuanto a la necesidad de renunciar a todo lo :ue al<uien ha hecho = :ue pod&a haber puesto a la persona en contacto con el reino de las tinieblas. De repente, Rn<ela record su oracin. Este d&a renunci a lo :ue hab&a hecho = cerr todas las puertas :ue esta e>periencia hab&a abierto en su vida. Unos meses mDs tarde, Rn<ela me cont :ue por primera ve2 en su vida hab&a podido sentir el amor de Dios. Si al<uien no puede sentir el amor de Dios o sentirse <uiado por El, aEn despu0s de haber tra&do sus heridas emocionales a %risto para ser sanado, eso puede indicar :ue e>isten puertas abiertas al reino de las tinieblas en su intuicin espiritual.

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LA ADORACI!N 1a tercera parte en nuestro esp&ritu es el Drea de la adoracin. $odos tenemos la necesidad de adorarM necesitamos a al<o o a al<uien mDs <rande = poderoso :ue nosotros, a :uien adorar. 1os israelitas se hicieron becerros dorados = se inclinaron delante de ellos )@>odo !"*, los honraron como a seres mDs <randes = ;uertes :ue ellos, haci0ndolos sus &dolos. Estos &dolos sirvieron para llenar esa necesidad de adorar :ue Dios nos dio para atraernos a El. 8os dio esta capacidad = necesidad para :ue le bus:uemos = para :ue @l a su ve2 pueda encontrarse con nosotros. Muchos de nosotros nos sentimos inhibidos en nuestra adoracin, no podemos adorar a Dios libremente. Mi ;amilia = la i<lesia donde me cri0 me ense-aron ;uertemente en contra de la idolatr&aM tenemos :ue tener mucho cuidado, me di?eron, de no adorar a nada ni nadie mDs :ue a Dios. Eso me impresion mucho = =o no :uer&a ser como los israelitas, ni tampoco inclinarme delante de un dios ;also. En %olombia, las i<lesias tienen un estilo de adoracin mucho mDs abierto :ue al :ue =o hab&a sido acostumbrada, en estas i<lesias aprendimos a al2ar las manos en se-al de adoracin a Dios. Me sent&a mu= incmoda al hacerloM entonces me di cuenta :ue =o no pod&a adorar a Dios libremente, ni si:uiera pod&a decirle :ue le enaltec&a = me inclinaba ante El, por:ue me sent&a :ue era como los israelitas cuando adoraban a los becerros dorados. Sin embar<o, sab&a :ue Dios deb&a llenar e>actamente esa parte de mi vida :ue los israelitas llenaron con sus &dolos. Jo ten&a tanto temor de adorar a un &dolo :ue ni si:uiera Dios ten&a un lu<ar de adoracin en mi vida. $uve :ue tomar la decisin de adorar a Dios, sin importar lo :ue sintiera. HSe-orH, le di?e, H=o decido adorarte, te enalte2co, Dios mDs <rande :ue todo lo demDs. $e e>alto = me inclino delante de tiM te ha<o mi O&doloO. $E eres mi Dios, te rindo homena?e = te adoroH. /a= personas :ue a pesar de todos sus es;uer2os no pueden adorar a Dios libremente. Unos sienten una ira tremenda :ue se apodera de ellos cuando tratan de adorar, otros o=en palabras de maldicin. Arace sal&a de la i<lesia corriendo cada ve2 :ue empe2aba la adoracinM no pudo tomar parte, ni si:uiera :uedarse en la i<lesia, sino despu0s :ue cerramos las puertas :ue en su vida hab&an sido abiertas al reino de las tinieblas. %uando al<uien no puede adorar a Dios, a pesar de :ue sus heridas psicol<icas han sido llevadas a Dios para sanidad, puede ser un indicio de puertas abiertas en su vida, :ue tienen :ue ser cerradas. $odo lo anterior nos muestra :ue en cual:uier parte del esp&ritu humano pueden e>istir puertas abiertas al reino de las tinieblas, las cuales no permiten nuestra sanidad = crecimiento. As& como el esp&ritu humano se divide en di;erentes partes, as& tambi0n la psi:uis tiene varias partes, las cuales miraremos en el pr>imo cap&tulo.

4 Puertas abiertas en la psiquis

En la se<unda Drea del triDn<ulo humano, la psi:uis, encontramos aun mDs partes :ue pueden tener puertas abiertas al reino de las tinieblas = son el consciente, el subconsciente, el inconsciente, la voluntad, la mente = las emociones. Mir0moslas una por una. Al a<re<arlas, el triDn<ulo aparece as&. EL CONSCIEN E 1as e>periencias de la vida diaria estDn ;iltradas por el consciente. En el consciente :ueda <rabado todo lo :ue vivimos, cmo nos sentimos en cuanto a lo vivido = cmo lo
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interpretamos. /a= personas :ue ven la vida ne<ra = desa<radable, sin valor al<unoM creen :ue nada bueno les puede ocurrir. Ptros, toman la vida li<eramente, tratando de sacar todo lo :ue pueden de ella = sin importarles a :ui0n pueden hacer su;rir para conse<uir lo :ue :uieren. 1a ma=or&a de la <ente ve la vida en un punto intermedio entre estos dos e>tremos, o sea el :ue ve la vida de una manera tremendista = el :ue la toma li<eramente. $odo eso, es decir, lo :ue vivimos, sentimos = cmo lo interpretamos, :ueda <rabado por el consciente = en su momento lle<a a a;ectar la manera en :ue la persona ve la vidaM lo cual a su ve2 lle<a a convencer mDs = mDs a la persona de :ue la manera en :ue entiende la vida es la Enica como puede ser e>plicada. EL SU'CONSCIEN E $odo incidente <rabado en el consciente pronto empie2a a borrarse de la memoria para dar lu<ar a nuevas e>periencias. %on. el paso del tiempo todas las e>periencias pasan al subconscienteM el recuerdo de las buenas = las malas, ?unto con las emociones :ue las acompa-an, entran en esa ci0na<a del subconsciente. 1a ira retenida, de la cual habla Pablo en E;esios, ?unto con los traumas = los placeres, tambi0n entran en el subconsciente. Unas e>periencias son mDs ;Dciles de recordar :ue otras = permanecen en el consciente mDs tiempo. 1as :ue causan demasiado dolor duran poco en la memoria, e>cepto a:uellas :ue e>tremamos = en las :ue concentramos nuestra mente continuamente, esas no las podemos olvidar. EL INCONSCIEN E En la medida en :ue nuestras e>periencias diarias empie2an a ;ormar parte del pasado, muchas de ellas entran en el inconsciente = no podemos recordarlas. Ptras e>periencias demasiado dolorosas para recordar, son reprimidas, e inmediatamente entran al inconsciente. 8osotros pensamos :ue han desaparecido, :ue las hemos olvidado, :ue han muerto, pero no es as&M aun:ue no podemos recordarlas todav&a viven, = de la pro;undidad del inconsciente, a:uellas He>periencias olvidadasH nos hacen actuar de di;erentes maneras, aun en ;ormas :ue ni nosotros mismos entendemos. $ambi0n del inconsciente sur<en necesidades = deseos :ue son normales, buenos = dados por Dios, sin embar<o, a causa de la ca&da de la ra2a humana, ellos se tornaron e>a<erados, distorsionados, = desviados de los caminos de Dios, no siendo esto lo :ue @l hab&a planeado para nosotros. 1o :ue deb&a servir para hacer bien puede hasta espantarnos, al darnos cuenta de lo :ue el ser humano puede lle<ar a ser o hacer en su estado de perdicin. En realidad, si nos sorprendemos de lo :ue los seres humanos pueden lle<ar a hacer, es por:ue aEn no hemos entendido cuDn ba?o ha ca&do la ra2a humana. Si me sorprendo de lo :ue =o ha<o o puedo lle<ar a hacer cuando me ale?o de Dios, entonces es :ue todav&a no entiendo cuDn <rande es mi perdicin. %ual:uiera de estas Dreas de la psi:uis puede tener puertas abiertas al reino de las tinieblas = si es as&, aun:ue tratemos de cambiar, lo Enico :ue lo<raremos serD dar dos pasos para adelante = uno para atrDs, o uno para adelante = dos para atrDs, sin lo<rar pro<reso permanente al<uno. Si al<uien :ue ha entre<ado su vida a %risto = le ha tra&do sus heridas para ser sanado = a pesar de todos sus deseos = es;uer2os para cambiar, no nota nin<En pro<reso, puede ser :ue ha=a puertas abiertas :ue necesitan ser cerradas. LA (OLUN AD En la psi:uis tambi0n encontramos la voluntad, :ue es la :ue nos da la determinacinM sin la voluntad ser&amos como veleta llevada por el viento. /a= padres :ue creen :ue la voluntad de un ni-o debe ser :uebrantada para ense-arle a ser obediente. Sin embar<o, un ni-o con la voluntad :uebrantada es un ni-o :uebrantado = :ue como adulto, de un lado, no podrD tomar decisiones ;irmes o de otro lado, podrD convertirse en al<uien demasiado r&<ido. 1a voluntad de un ni-o tiene :ue supeditarse a la obediencia, por el vivir = la ense-an2a constante = tambi0n por re;or2ar con amabilidad los principios detrDs de las re<las :ue establecemos. Esto ense-a al ni-o a ser ;irme = constante = a la ve2 a ser ;le>ible = comprensivo, /a= personas :ue tienen una voluntad mu= d0bilM deciden hacer al<o en un momento de inspiracin, pero tan pronto pasa ese momento, se les olvida lo :ue han decidido = vuelven a lo anterior. Pueden arrepentirse = decidir cambiar ve2 tras ve2, pero todo sin nin<En provecho. En cambio, ha= otras tan atadas :ue ni si:uiera Hpueden :uererH tomar la decisin de cambiar. En estos casos es necesario atar al enemi<o = desatar la voluntad para :ue as& sea su;icientemente libre para :ue Hpueda :uererH tomar la decisin de cambiar. %risto di?o :ue lo :ue nosotros atamos en la tierra serD atado en el cielo = lo :ue desatamos en la tierra serD
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desatado en el cielo )Mateo 1N.1 *. En otras personas la voluntad puede ser mu= restrin<ida = r&<ida. @l padre de Kulio decidi pe<arle sesenta veces, = nadie pudo hacerle cambiar su idea de HeducarH a su hi?o de esta manera. Escuchamos a padres decir ;rases como. HSi =o di<o :ue es as&, as& esH o H? 1o vas a hacer por:ue lo di?e, =o so= tE mamDFH Esto es obvio :ue no da lu<ar al diDlo<o. 1os ni-os pueden lle<ar a obedecer de esta manera, pero no han aprendido nin<En principio detrDs de la re<la para <uiarlos. 1o Enico :ue han aprendido es :ue las mamDs = los papDs pueden hacer lo :ue :uieren, = anhelan ser <randes para convertirse en mamDs o papDs para as& ellos tambi0n poder hacer lo :ue se les de la <ana. En las i<lesias, ciertos administradores o aun pastores o misioneros pueden tener cierta actitud acerca de :ue Huna re<la es una re<la, = ha= :ue obedecer pase lo :ue paseH. Uno puede casi sentir, bien adentro de la persona, una concha dura e in;le>ible :ue no le permite cambiar. $al persona puede arrepentirse ve2 tras ve2 por su dure2a, = lue<o volver a repetir lo mismo en muchas ocasiones. Ello indica :ue ha= puertas :ue necesitan ser cerradas. LA MEN E Ptra Drea de la psi:uis es la mente, la cual puede dividirse a su ve2 en tres partes. donde encontramos nuestras e>pectativas, sue-os e ima<inaciones, los pensamientos = el len<ua?e. Estas partes contribu=en <randemente en la manera en :ue vivimos la vida. LAS E)PEC A I(AS 1o :ue esperamos, ima<inamos o anhelamos indica la manera en :ue hacemos planes = vivimos la vida. E>isten a:uellos :ue siempre esperan :ue al<o malo les ocurraM es tan ;uerte, :ue parece :ue invitaran a lo malo a :ue les sobreviniera. Aun:ue tienen buenas e>periencias, si al<o desa<radable les ocurre as& ;uese lo mDs m&nimo, esto es lo :ue recuerdan = todo lo bueno se les olvida. Su manera de hablar acerca de al<o bueno es. HPues s&, eso tal ve2 era bueno, pero...H. %uando =o era ni-a, el due-o de un almac0n <rande en nuestra re<in, <an unos via?es al e>terior por ser el me?or vendedor de. su compa-&a = pudo via?ar ?unto con su esposa a varios pa&ses. %asi no pod&a =o esperar el momento :ue volvieran para escuchar todo lo bueno :ue hab&an hecho = visto. 1o e>tra-o ;ue :ue parec&a :ue los via?es no les hab&an <ustado. (olvieron con montones de diapositivas, pero sin <o2o. En un via?e, el hotel estaba sucio, en el pr>imo llov&a, en otro todo era demasiado primitivo. HG%mo pudo la compa-&a enviarnos a tales sitiosIH, di?eron. 8ada parec&a haberles satis;echo. 1as e>pectativas, a otros les hace pensar. HA=, =o me?or no hablo con esa <ente, no les cai<o bienH. J precisamente, la persona encuentra al<o :ue le demuestra :ue no les ca= bien. 7nterpretamos lo :ue vemos, o&mos o vivimos, as& como tambi0n lo :ue esperamos. 1a primera ve2 :ue Alad=s vino a conse?er&a le salud0 en la puerta = le invit0 a :ue entrara = se sentara. $an pronto se sent, me mir = me di?o. HArline, =o puedo ver :ue no te cai<o bienH. Ella lo Hsab&aH, Qaun antes de :ue =o si:uiera pudiera abrir mi bocaF Su e>pectativa antes de venir era :ue no me caer&a bien = tan pronto me mir, ella con;irm lo :ue supon&a. En realidad, ella esperaba caerle mal a todo el mundo. En cambio e>isten otros :ue no saben tomar precauciones. %reen :ue de una manera u otra, todo va a salir bien = no tornan precauciones o no hacen planes claros =. cuando al<En ;amiliar paciente o un ami<o les saca otra ve2 del apuro, ellos =a sab&an :ue Htodo iba a salir bienH. 8ecesitamos a Dios para mantenernos e:uilibrados. Por eso. si aEn despu0s de traer los traumas psicol<icos para sanidad, no ha= cambios en la persona, esto puede ser una indicacin de puertas abiertas al reino de las tinieblas. LOS PENSAMIEN OS %asi siempre es en la parte de los pensamientos donde la mDs a<uda batalla se lleva a cabo para lo<rar nuestra sanidad. 1a ,iblia dice. HPor:ue cual es el pensamiento en su cora2n, tal es 0lH )Proverbios "!.6*. Pablo escribe a la i<lesia en %orinto re;erente a nuestra batalla espiritual. Pues aunque andamos en la carne, no militamos se(4n la carne& porque las armas de muestra milicia no son carnales, sino poderosas en #ios para la destrucci/n de %ortale$as, derribando ar(umentos y toda alti'e$ que se le'anta contra el conocimiento de #ios, y lle'ando cauti'o todo pensamiento a la obediencia a Cristo. )" %orintios 1+.!95*
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Se<En eso, no podemos permitir a nuestros pensamientos correr por donde :uieran, tenemos :ue llevarlos cautivos a la obediencia de %risto. Muchas veces, ni si:uiera nos damos cuenta de lo :ue pensamos, pensamos continuamente, pensamos acerca de nosotros mismos, acerca de otros = acerca de Dios. Mantenemos conversaciones enteras en nuestra mente, lo cual puede ser positivo si esas conversaciones son buenas. Por el contrario, las conversaciones ne<ativas nos conducen a la derrota. En Filipenses 3.4 dice. Por lo dem-s hermanos, todo lo que es 'erdadero, todo lo honesto, todo lo 3usto, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay 'irtud al(una, si al(o di(no de alaban$a en esto pensad. Eso es en lo :ue Dios :uiere :ue pensemos. 1os pensamientos :ue no caben en Filipenses 3.4, corresponden a " %orintios 1+.5 = tienen :ue ser llevados cautivos a la obediencia de %risto. Eso no :uiere decir :ue debemos i<norar situaciones ne<ativas, pero s&, :ue debemos tratar con ellas, entre<arlas a %risto = activa = decididamente buscar lo bueno de la situacin = llenar la mente con estos pensamientos. Dios sabe :u0 es lo :ue nos trae salud emocional = por ello nos lo dice en su Palabra. El Drea de los pensamientos es una de las mDs di;&ciles de controlar. %on mucha ;recuencia ha= puertas abiertas al reino de las tinieblas en esta Drea, = ello da lu<ar a pensamientos contaminados de tinieblas. EL LEN"UA*E 8uestras palabras si<uen a nuestros pensamientos. 1a ma=or&a de nosotros hablamos sin pensar :u0 es lo :ue las palabras realmente :uieren decir. %mo nos espantar&amos si esas mismas palabras ;ueran diri<idas a nosotros en la misma manera en :ue las diri<imos a otros. 'aras veces nos detenemos a pensar cmo :uisi0ramos :ue la otra persona nos di?era lo :ue le estamos diciendo a ella. En Santia<o !.N,4 dice. 5a len(ua es un %ue(o, un mundo de maldad. 5a len(ua est- puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e in%lama la rueda de la creaci/n, y ella misma es in%lamada por el in%ierno ... nin(4n hombre puede domar la len(ua. Palabras ;eas = chistes sucios pueden lle<ar a ser una parte tan arrai<ada al vocabulario de al<uien :ue slo con es;uer2os mu= <randes pueden ser sacados del len<ua?e. Armar chismes puede arrai<arse a tal <rado en nuestro len<ua?e, :ue cuando lo hacemos ni si:uiera nos damos cuenta :ue estamos haci0ndolo. Aun Hdecir la verdadH puede usarse para da-ar a otros = e>altarse uno mismo. Una anciana bastante chismosa :ue hab&a herido a muchas personas con las cosas :ue dec&a de ellas, me di?o. HS&, =o s0 :ue hablo mucho, pero siempre me cuido de nunca decir al<o :ue no sea la verdadH. Pero lo :ue la ,iblia nos dice es :ue tenemos :ue decir la verdad con amor. Decir la verdad en un tono ;uerte o con mala intencin puede cambiar la verdad en mentira = ser usada para HmatarH a la <ente, despo?Dndoles de su honra. %uando la ense-an2a = el tratar de romper hDbitos al hablar no cambian estos hDbitos, probablemente estamos en;rentando puertas abiertas al reino de las tinieblas. LAS EMOCIONES 1a Eltima parte :ue veremos de la psi:uis, es la de las emociones. 1as emociones pueden correr desde la triste2a mDs pro;unda hasta el <o2o <lorioso =, desde el amor mDs sobresaliente hasta la oscuridad total del odio = los celos. Sin embar<o, como los si<uientes e?emplos lo demuestran, ha= personas :ue no pueden sentir una completa <ama de sus emociones. #anda, el e?emplo del cap&tulo pasado, no pod&a sentir emociones ne<ativas. %uando le pre<unt0 la primera ve2 a dnde hab&an ido estas emociones, no pudo contestarme. En la medida en :ue Dios le ;ue mostrando, #anda descubri en su interior lo :ue ella llamaba Hun ?ard&n enteroH. HJo ech0 todas mis emociones ne<ativas por la ventana al ?ard&n. Ahora todo ese ?ard&n estD lleno = enredado de male2a. Jo ni si:uiera sab&a :ue e>ist&a tal lu<arH. MAYARD De ni-o, Ma=ard ;ue ;&sica = psicol<icamente maltratado por su madre, la vida del pobre ni-o era una pesadilla continua de <olpes = re<a-os. Un d&a la madre encendi su estu;a de <as, meti la cabe2a al horno = di?o al ni-o de 4 a-os :ue iba a matarse = todo ser&a culpa de
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0l. Ma=ard hab&a sido recluido en hospitales mentales = cl&nicos catorce veces cuando lle< para conse?er&a. Ja hab&a aceptado a %risto como su Salvador, pero no encontraba pa2. Durante las primeras cuatro sesiones, Ma=ard no hi2o nada mDs :ue sentarse en mi o;icina = llorar durante toda la hora. A la si<uiente semana, le invit0 a :ue se reuniera conmi<o = otras personas :ue sab&an orar con poder = tendr&amos un tiempo de oracin especial por 0l. $odos ?untos clamamos a Dios por su liberacin. @l d&a si<uiente, Ma=ard me llam con la noticia de :ue estaba lleno de Hun <o2o incre&bleH = no sab&a :u0 deb&a hacer con ello. Durante seis meses, Ma=ard se sinti como si estuviera viviendo en nubes de <o2o. BEstaba into>icado de <o2oF 1entamente, despu0s de estos seis meses, sus pies empe2aron a Htocar tierraH otra ve2 = a sentir la <ama normal de emociones de <o2o = triste2a. %omo las Enicas emociones :ue 0l conoc&a antes de su ola de <o2o eran ne<ativas, Ma=ard no pod&a entender las ;luctuaciones de sus emociones, = slo :uer&a estar mu= <o2oso todo el tiempo. 1entamente Ma=ard lle< a recha2ar el <o2o = la ale<r&a, = hasta lle< a sospechar de todas las cosas buenas, por:ue pensaba :ue tarde o temprano todas tendr&an un ;inal = otra ve2 la triste2a volver&a. Aun:ue 0l realmente sinti un to:ue de Dios, era evidente :ue ten&amos :ue cerrar las puertas al reino de las tinieblas para :ue as& :uedara libre = aprendiera a vivir con toda la <ama de sus emociones. EDWIN A veces, en un momento de an<ustia, ha= personas :ue prometen nunca volver a sentir al<una emocin = hacen estas promesas para evitar el dolor de ser recha2ados. EdSin estaba desesperado, acababa de terminar su novia2<o con la chica :ue le amaba. HS0 :ue ella me ama, pero =o sencillamente no puedo amarla ni sentir su amor. Es la tercera ve2 :ue esto me pasa. BCuisiera amarla tantoF Me siento tan solo = :uiero su amor. GPor :u0 no puedo sentir nadaIH El padre de EdSin ten&a un empleo de responsabilidad en unos edi;icios de apartamentos donde la ;amilia viv&a cuando EdSin era ni-o. @l :uer&a :ue sus hi?os ;ueran e?emplos de buen comportamiento para los vecinos, = cada error le tra&a a EdSin toda la car<a del eno?o = casti<o de 0l. EdSin odiaba a su padre pero amaba a su madre. Desde los once a-os, EdSin se sent&a mu= solo pero recha2aba ser amado. A los catorce a-os, despu0s de leer un libro, solo en su cuarto entre< su vida a %risto = le acept como su Salvador. Estaba mu= contento con esta nueva relacin = le contaba libremente a su madre acerca de su nuevo ami<o, KesEs. %omo ella no hab&a e>perimentado esta relacin, le di?o a EdSin, :ue usaba su Hreli<inH como muleta social para a=udarse con sus problemas. Poco a poco, EdSin volvi a su soledad = ahora odiaba a su mamD por ponerlo en contra de su nuevo ami<o. EdSin sent&a el odio hirviendo en su interior. Empe2 a usar dro<as = entr en un nuevo mundo de oscuridad, al<o de lo cual 0l nunca hab&a sabido. Dos a-os antes de venir a conse?er&a, de? las dro<as = reLdedic su vida a DiosM pero el odio hirviendo dentro de s& no disminu&a. 1o Enico :ue pudo hacer, ;ue construir un muro alrededor de ese odio para no de?arlo salir = as& era como a veces se sent&a pose&do por al<o mali<no. En su i<lesia, cre=entes comprometidos, hab&an orado por 0l, echando ;uera muchos demonios pero a pesar de eso, no pod&a sentir amor. HEdSinH, le pre<unt0, HGser&a posible :ue tE hubieras hecho un voto de al<una &ndoleIH HGUn votoIH, pre<unt. H8o, =o no he hecho votos de nin<una claseH. HCuiero decir, Gun d&a te di?iste a ti mismo :ue ?amDs volver&as a amar o recibir amor de al<uienIH HBPh, estoFH, e>clam. HS&, cuando ten&a once a-os di?e :ue nunca iba a permitir :ue al<uien me amara = tampoco amar&a o con;iar&a en al<uienH. HGJa has renunciado a este votoIH. H8oH, contest, Hno pens0 :ue ;uera necesario. Kuntos renunciamos al voto :ue EdSin hab&a hecho = desat0 en 0l la capacidad de amar, de recibir amor = de con;iar, as& como %risto lo hab&a hecho cuando estuvo en la tierra. %uando EdSin re<res la si<uiente semana, aEn no pod&a sentir amor, pero s& notaba :ue =a no echaba a la <ente a un lado como antesM ahora les prestaba mDs atencin a los demDs = tambi0n a lo :ue dec&an. Ese mismo d&a hicimos una lista mu= lar<a de todas las pel&culas = libros relacionados con hechicer&a u horror, las artes marciales = las reli:uias de 8a2i heredados de su padre con las :ue hab&a llenado su vidaM renunci a todo eso en el nombre de %risto = cerramos las puertas abiertas al reino de las tinieblas. Poco a poco las emociones de EdSin empe2aron a ;uncionar otra ve2. %omo cristianos muchas veces hemos sido ense-ados a i<norar o reprimir nuestras emociones. Unos creen :ue debemos estar siempre ale<res, <o2osos = cantando o de lo contrario es un indicativo de :ue tenemos pecado en la vida. Al otro e>tremo, estDn los :ue
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ense-an :ue cuando creemos en %risto como Salvador debemos i<norar lo :ue sentimos por:ue es la ;e = no las emociones, lo :ue verdaderamente importa. Ambos e>tremos tienen parte de la verdad. es por la ;e en Kesucristo = no por nuestras emociones, :ue somos salvos. Sin embar<o, si no ha= nin<En <o2o en nuestras vidas, si<ni;ica :ue al<o no estD marchando bien, pero tambi0n es cierto :ue si no podemos sentir triste2a, es por:ue ha= al<o :ue tampoco estD marchando bien. %risto e>periment toda la <ama de sus emociones. @l ;ue varn de dolores = e>perimentado en :uebranto )7sa&as 5!.!*M aprendi la obediencia por lo :ue su;ri, ro<ando = suplicando con <ran clamor = lD<rimas )/ebreos 5.694*, pero tambi0n ;ue al<uien :ue se re<oci? )1ucas 1+."1*. A la ve2, tuvo compasin cuando vio la multitud :ue ven&a hacia @l )Mateo 13.13*, J no se aver<on2 de llorar con Mar&a = Marta )Kuan 11.!5*. KesEs se deleitaba en la naturale2a, = con ;recuencia se re;iri a ella para ense-ar a sus disc&pulos = a la multitud )Mateo N."4L" *. @l am al ?oven rico )Marcos 1+."1*M se indi<n cuando sus disc&pulos no permitieron a los ni-os venir a @l )Marcos 1+.13*M se eno? = se entristeci al ver la dure2a de los ;ariseos )Marcos !.5*M = se an<usti cuando pens en su su;rimiento venidero )1ucas 1".5+*. %risto ;ue al<uien :ue sinti la <ama completa de sus emociones. %uando ha= <ente :ue, aun despu0s de traer sus traumas a %risto para ser sanados, no puede sentir ciertas emociones como las :ue %risto sinti, probablemente es un indicio de :ue en ellos e>isten puertas abiertas al reino de las tinieblas = tienen :ue cerrarse. As& como podemos tener puertas abiertas en el esp&ritu =en la psi:uis, tambi0n podemos encontrar las en el cuerpo. En el pr>imo cap&tulo nos re;eriremos a esta Drea en el triDn<ulo humano.

5 Puertas abiertas en el cuerpo

El cuerpo es otra Drea del triDn<ulo humano :ue puede tener puertas abiertas o puntos d0biles a la accin del reino de las tinieblas. En el cuerpo encontramos el cerebro, el resto del cuerpo con los cinco sentidos, = la vida se>ual. Si a<re<amos estas partes al triDn<ulo, aparecerD as&.

EL CERE'RO $odo lo :ue e>perimentamos es re<istrado en el cerebro. A medida :ue vamos pensando = actuando, pe:ue-os impulsos de electricidad pasan por entre las c0lulas del cerebro = ;orman senderos :ue ;uncionan como si ;ueran alambres por los cuales corren dichos impulsos el0ctricosM as& es como cada nueva e>periencia produce nuevos senderos. Mientras mDs ;recuentemente se repite una e>periencia en nuestras vidas, mDs ;irmemente :ueda establecida en el sendero. Esta es la ;orma como aprendemos. $odas nuestras e>periencias son acompa-adas de emociones, = ambas :uedan <rabadas en el cerebroM aun nuestras reacciones a estas emociones = e>periencias :uedan <rabadas. $odas 0stas ;orman = arrai<an los senderos entre las c0lulas. Por tanto, todo lo :ue vivimos :ueda <rabado en el cerebro, = todo lo :ue abra puertas al reino de las tinieblas en el esp&ritu = en la psi:uis, tambi0n las abre en el cerebro. El uso de dro<as a;ecta mucho las c0lulas cerebralesM ciertas dro<as son tan ;uertes :ue se puede decir :ue su uso las H;r&eH = las destru=e, = otras c0lulas tienen :ue ser HreLentrenadasH
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para :ue cumplan su ;uncin. Si la destruccin es demasiado <rande la persona su;re da-os permanentes. As& es, :ue nuestra manera de pensar puede ser distorsionada en el mismo cerebro = una nueva manera de pensar, slo se puede lo<rar ;ormando nuevos senderos. Al principio esto re:uiere una disciplina constante para :ue los pensamientos no corran a trav0s de los senderos anti<uos = bien conocidos, sino :ue ;ormen nuevos senderos = con ello nuevos patrones de pensamientos. Si constantemente insistimos en Htener buenos pensamientosH, nuevas ;ormas de pensar se ;ormarDn = lle<arDn a ser tan cmodas = ;amiliares como las anti<uas. Sin embar<o, si con todos los es;uer2os = concentracin para tener pensamientos disciplinados, no se producen cambios permanentes, puede ser :ue e>isten en el cerebro puertas abiertas al reino de las tinieblas :ue tienen :ue cerrarse. EL RES O DEL CUERPO Podemos decir :ue los cinco sentidos son como portones de entrada al cuerpo. 1a mEsica despierta recuerdos, as& como otros sonidos, sabores, olores, = lo :ue vemos = tocamos. $odas estas sensaciones :uedan <rabadas en el cerebro, pero las e>perimentamos a trav0s del cuerpo. 1a dependencia del alcoholo las dro<as pueden ce<ar a al<uien a tal <rado, :ue ni aun con todos sus me?ores es;uer2os pueden romper el hDbito. @l vicio de ?u<ar naipes puede derrumbar las me?ores intenciones = llevar aun al mDs rico a la ruina. Koseph es un e?emplo del impacto :ue la mEsica puede tener en la vida de al<uien. JOSEPH Koseph era mEsico = :uer&a usar su don para la <loria de Dios. Antes de entre<ar su vida a %risto, 0l hab&a or<ani2ado una banda de rocT :ue hab&a empe2ado a hacerlo popularM 0sta hab&a sido su meta desde :ue los ,eatles lle<aron a ser sus h0roes cuando apenas ten&a seis a-os. A pesar de su crian2a cristiana, poco a poco hab&a ca&do en el vicio de las dro<as = el se>o desen;renado :ue acompa-aba el ambiente musical. Un d&a, Koseph o= nuevamente el evan<elio = reLdedic su vida a %risto. En un momento, su vida cambi mila<rosamente. todo el deseo por las dro<as, el alcohol = el ci<arrillo desaparecieron. Entonces decidi usar su don musical solamente para Dios. Sin embar<o, cuando Koseph diri<&a el culto de alaban2a en su i<lesia, no sent&a el mismo placer into>icante :ue cuando lo hac&a en su vie?o ambiente de mEsica rocT, 0l sent&a :ue le ;altaban los aplausos ;ren0ticos de la <ente. Diri<&a cultos de alaban2a pero sent&a :ue no hab&a la mDs m&nima alaban2a para 0l, = ademDs los <rupos de rocT cristianos donde tocaba no le daban la popularidad :ue buscabaM as& empe2 a sentir celos de Dios por toda la atencin :ue @l s& recib&a. Koseph en la bEs:ueda de al<o :ue atra?era la atencin de los ?venes = :ue al mismo tiempo <lori;icara a Dios, encontr la mEsica Hheav= metalH )rocT pesado*, :ue era el ritmo de moda, = decidi usar este ritmo con nuevas letras :ue <lori;icaran a Dios = :ue 0l mismo escribi. %ompr libros :ue ense-aban estos ritmos = ensa= con dili<encia. De pronto a Koseph le empe2 a molestar el pensamiento de hacer un contrato con SatanDs :ue le ase<urara 0>ito = popularidad. Koseph se sinti horrori2ado, = no era para menos, por:ue 0l :uer&a :ue su vida <lori;icara a Dios = no pod&a entender de dnde le ven&an estos pensamientos. Poco a poco se dio cuenta :ue cada ve2 :ue ensa=aba esa clase de mEsica, los pensamientos le ven&an con mDs ;uer2a e insistencia. $ratando de luchar contra estos pensamientos, cada ve2 :ue Koseph ensa=aba, dedicaba los ritmos a Dios, pero en vista :ue los pensamientos persist&an, decidi no vol ver a tocar esa mEsica = volver a la mEsica de alaban2a :ue inicialmente hab&a tocado. 1o e>tra-o era :ue aun cuando trataba de tocar esta mEsica de alaban2a, los malos pensamientos continuaban meti0ndose en su mente. 1a situacin se volvi tan irresistible para Koseph :ue ;inalmente de? de tocar toda clase de mEsica. Pero aun as&, los pensamientos no le de?aron, ahora le ven&an sin necesidad de mEsica, = ?unto con ellos ven&an pensamientos de odio hacia su i<lesia = hasta de matar. Koseph trataba de :uitarlos de su mente tan pronto entraban, reprendi0ndolos en el nombre de %risto, pero slo desaparec&an por unos momentos, para volver lue<o con mDs ;uer2a. %uando no pudo resistir mDs los impulsos de matar a su hermana a :uien amaba, Koseph in<res en una cl&nica psi:uiDtrica donde le suministraron medicamentos para :ue de?ara de pensar = pudiera descansar. Aun:ue 0l hab&a entre<ado su vida a %risto, = hab&a sido sanado de sus adicciones, Koseph nunca hab&a cerrado las muchas puertas :ue hab&an permanecido abiertas al reino de las tinieblasM nunca hab&a renunciado a sus sue-os de enaltecimiento, por eso era :ue diri<ir a la <ente en alaban2a a Dios no le satis;ac&a su sed de recibir <loria. 1os ritmos de Hheav= metalH = las prDcticas satDnicas con las cuales muchas veces ellos estDn relacionados ;ueron apenas el
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to:ue ;inal :ue abri las puertas al control de su mente. Despu0s de salir de la cl&nica, Koseph vino para conse?er&a. Fue solamente despu0s de una batalla lar<a = dura a trav0s de la cual renunci a toda la mEsica :ue no <lori;icaba a Dios, empe2ando desde sus e>periencias mDs tempranas con los ,eatles, = a todo deseo de buscar su propio en<randecimiento, :ue Koseph al ;in lle< a ser libre. 8o solamente puede el cuerpo lle<ar a permitir :ue puertas sean abiertas al reino de las tinieblas a trav0s de los sentidos, como en la vida de Koseph, sino el cuerpo mismo puede lle<ar a ser el ob?eto mismo de maltrato como resultado de tener puertas abiertas. @l hombre de Aadara, :ue estaba pose&do de un demonio, se her&a con piedras )Marcos 5.5*. 1a historia de %lara nos muestra a otra persona cu=o cuerpo lle< a ser ob?eto de maltrato. CLARA Durante muchos a-os, %lara vivi con un tormento :ue slo ella conoc&a, siempre ten&a :ue usar man<as lar<as para esconder sus bra2os cubiertos de cicatrices, heridas = :uemaduras. $res a-os antes de venir a conse?er&a, ella hab&a entre<ado su vida a %risto con;iando :ue por ;in su pesadilla terminar&a. Aun:ue amaba al Se-or = :uer&a servirle con su vida, una presin interior, irresistible, de mutilar su cuerpo todav&a permanec&a. Despu0s de cada episodio, %lara ro<aba a Dios :ue la perdonara = le promet&a no volver a hacerlo mDs. Pasaba unas semanas en pa2, pero entonces, poco a poco, la presin empe2aba a aparecer de nuevo. 1os pensamientos de detestarse = odiarse, crec&an = crec&an hasta :ue no pod&a resistir mDs = entonces co<&a una cuchara, la met&a en la llama de la estu;a hasta :ue estaba casi ro?a = la colocaba sobre su bra2o. @l dolor era ina<uantable, pero el alivio de la presin interior casi lo hac&a a<radable. Al darse cuenta de lo :ue hab&a hecho de nuevo, %lara se horrori2aba = a la ve2 se llenaba de triste2a = remordimiento. Entonces, :uebrantada, ped&a a Dios :ue la perdonara = le promet&a :ue nunca lo volver&a a hacer. %uando %lara me cont del abuso ;&sico = se>ual :ue hab&a su;rido de ni-a, le su<er& :ue le pidi0ramos a %risto :ue nos acompa-ara a las escenas de su in;ancia donde hab&a sido maltratada, :ue enrollDramos todo = lo echDramos en un saco espiritual = lo entre<Dramos a @l para :ue lo llevara en la cru2. H8o servirDH, di?o %lara. HGPor :u0 no servirDIH, le pre<unt0. HPor:ue una de tus alumnas =a trat de hacerlo = nada permanece en el saco. %ada ve2 :ue vuelvo a mirar en el cuarto all& estD todo i<ual :ue antesH. H/a<Dmoslo otra ve2 = veremos :ue pasaH, le di?e. Pedimos :ue %risto entrara en la memoria del abuso de la ni-e2 de %lara. Ella le llev a la puerta de la pie2a donde ocurri todo, enrollamos la escena completa = la echamos en el saco de %risto, mirando como Ello llevaba en la cru2. 1e pedimos :ue le colocara en el cuarto al<o especial :ue %lara pudiera recordar en reempla2o de las escenas de maltrato. HAhora, mira el cuarto = ve lo :ue %risto coloca all&H, le di?e. H$odo estD i<ual :ue antes, toda la escena ha vuelto a retornarH, e>clam %lara. HMu= bienH, le di?e. HEntonces, vamos a atar = echar ;uera a a:uel :ue no permite :ue esta escena desapare2caH. HEn el nombre de KesEs de 8a2aretH, or0, poniendo mi mano suavemente sobre su cabe2a, Hato a :uien no permite :ue esta escena desapare2ca. Ato la autoLmutilacin, = cual:uier otro demonio :ue le acompa-e, en el nombre de KesEs de 8a2aretM le echo ;uera a las tinieblas )Mateo 4.1"*, = les cierro la puerta para :ue no vuelvan a entrar nunca mDs. %risto, entra = toma control de esta parte de la vida de %lara. %ubre esta puerta con tu san<re, = s0llala con tu mano. HSe-or KesucristoH, di?e, a=udando a %lara a orar, Hdelante del mundo visible e invisible, =o declaro :ue te entre<o a ti, cada parte de mi vida :ue ha sido a;ectada por esta escena. $e declaro a ti, Se-or Kesucristo, re= de cada una de esas partes. Entra = toma tu trono, mu0strame :u0 debo pensar, decir, sentir, ser o hacer, = por tu <racia lo har0M dime tambi0n lo :ue no debo pensar, decir, sentir, ser o hacer, = por tu <racia no lo har0. HKesucristoH, or0, Hcon base en esta declaracin te pido :ue tE entres a todas las partes de %lara :ue han sido a;ectadas por a:uellas e>periencias :ue le hicieron tanto da-o, =, desde el momento de su concepcin hasta este mismo momento, perdona lo :ue necesita ser perdonado, lava = limpia lo :ue necesita ser limpiado, = sana lo :ue necesita ser sanado. Desato en ella la libertad para amarse a s& misma, libertad para reconocer :ue el pasado es realmente pasado, = libertad para ser la persona :ue tE :uisiste :ue ella ;uera cuando ori<inalmente planeaste su vida. Aracias, Se-or Dios m&o, por lo :ue =a estDs haciendo en %laraH. HBPhFH, e>clamaba %lara al terminar la oracin, HBme siento tan di;erenteFH
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HAhora mira en ese cuarto = ve :u0 ha= allDH, di?e a %lara. HGAEn permanece en 0l la escena de tu maltratoIH HB8o, =a noF $odo se ha idoH, <ritaba %lara. H%risto estD all& conmi<oH. HG$0 sientes ;eli2 ahoraIH HS&, = me siento prote<ida. %risto estD cuidDndomeH. %lara volvi unas cuantas veces mDs para cerrar las puertas en las otras Dreas :ue aEn :uedaban, pero nunca mDs volvi a sentir esa presin de mutilarse. B%lara era libreF LA (IDA SE)UAL 1a Eltima Drea del cuerpo es el Drea de la vida se>ual. 1a se>ualidad es una parte mu= importante de nuestra vida inclu=endo el concepto :ue ten<amos de nosotros mismos como hombre o mu?er, nuestra relacin con el se>o opuesto, el papel :ue representamos en la sociedad = nuestra relacin en el matrimonio = con nuestros hi?os. %onceptos e:uivocados en cuanto al se>o pueden pasar de <eneracin en <eneracin en tal ;orma :ue pueden hacer creer :ue lo Enico :ue todo hombre :uiere, es el cuerpo de la mu?er, o hacer ver a las mu?eres como meros ob?etos para con:uistar, o tambi0n pueden lle<ar en ;orma de ;rialdad o promiscuidad El abuso se>ual tambi0n pasa de <eneracin en <eneracin. Q%uDntas ni-as han sido abusadas por sus propios padres, hermanos, padrastros, abuelos, t&os, o aun pastores = ancianos de la i<lesia. precisamente la <ente en :uien deb&an con;iar. Q%uDntos ?ovencitos han sido seducidos en un acto de homose>ualidad por los mismos hombres en :uienes deb&an con;iarF A cuDntos ni-os = ?venes les han sido ense-ados actitudes errneas por sus propios padres. 8unca olvidar0 una ;amilia :ue recientemente hab&a aceptado a %risto como su Salvador = la madre :ue deseaba lo me?or para sus hi?os en su nueva vida, me abord con una peticin. H/ermana ArlineH, me di?o, Hnosotros estamos mu= preocupados respecto al desarrollo moral de nuestro hi?o :ue tiene :uince a-os. no :ueremos :ue se meta con una prostituta = aprenda toda clase de malas ideasH. Desde lue<o, =o estuve de acuerdo con ella = valorando su preocupacin le ped& :ue me di?era en :u0 la pod&a servir. HUsted :ue conoce tanta <ente de los barrios pobres de la ciudadH, continu, HGno conoce al<una ?ovencita, :ue sea sana = con :uien pudiera mi hi?o aprender = tener sus e>periencias se>ualesI As& 0l no tendrD la tentacin de entrar a esos lu<ares terriblesH. Sin lu<ar a dudas, esta ;amilia necesitaba verdadera ense-an2a. A cuDntos ni-os literalmente se les ense-a a andar en caminos de maldad. Para otros, como Mercedes por e?emplo, toda la vida ha sido como vivir a orillas del in;ierno. MERCEDES Mercedes tuvo una ni-e2 mu= di;&cil. (e2 tras ve2, cuando ten&a siete a-os ;ue abusada se>ualmente por su hermano. 1ue<o tuvo tres hi?os de un t&o, = despu0s dos mDs producto de otros abusos. Sus padres = todos sus hermanos = hermanas viv&an ?untos ba?o el mismo techo, cada cual con su amante, los :ue cambiaban continuamente por otros. Muchos de los ni-os ni si:uiera sab&an :ui0n era su padre. %uando Mercedes se entre< a %risto su vida cambi drDsticamente en muchas Dreas. Sin embar<o, aun:ue luchaba en contra de sus impulsos se>uales, ve2 tras ve2 se encontraba andando en sus vie?os caminos. H/ermana ArlineH, sollo2aba un domin<o despu0s del culto. H$en<o :ue hablar con ustedH. HGCu0 pasa, MercedesIH, le pre<unt0 suavemente. HGPas otra ve2IH. HS&H, ella asent&a con la cabe2a, raspando el piso con la punta del 2apato. H8o s0 :u0 me pasa, no :uiero se<uir viviendo de esta maneraH. HMercedes, Gdime e>actamente :u0 es lo :ue tE sientes antes :ue eso sucedaIH Pens por un tiempo = entonces contest lentamente. HEn la mitad de cada mes, al<o me pasa. Cuiero salir corriendo = co<er al primer hombre :ue encuentre. BPierdo todo controlFH HGSientes :ue ha= al<o dentro de ti :ue te hace correrIH HS&. Eso es e>actamente lo :ue sientoM todas mis me?ores intenciones se desvanecen. Unos d&as mDs tarde, cuando me do= cuenta, =a lo he hecho de nuevoH. HDime, MercedesH, le pre<unt0, HGal<uien ha orado conti<o para cerrar las puertas :ue en tu vida ;ueron abiertas al reino de las tinieblas, producto de la vida :ue viviste antesIH H8o. 8adie me di?o :ue ;uera necesarioH. Despu0s de e>plicarle acerca de las puertas :ue se pueden abrir por vivir una vida de pecado, atamos = echamos ;uera la promiscuidad, en el nombre de KesEs de 8a2aret.
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%erramos las puertas :ue ;ueron abiertas a trav0s de sus propias e>periencias = todas las puertas abiertas :ue le vinieron de <eneracin en <eneracin. Unos meses despu0s le pre<unt0 a Mercedes acerca de su pro<reso. HGCuiere saber al<oIH, contest <o2osa. H8o he sentido ese deseo desde a:uel d&a :ue oramos, s0 :ue al<o sali de m& en a:uella ocasinH. Ahora Mercedes pod&a vivir una vida cambiada como ella hab&a :uerido. %ada parte del triDn<ulo humano :ue hemos visto )el cuerpo, la psi:uis, = el esp&ritu*, representa Dreas dentro de nosotros :ue pueden tener puntos d0biles o puertas abiertas al reino de las tinieblas. Sin embar<o, no slo somos individuos, sino tambi0n seres humanos creados por Dios para vivir en <rupos de personas = a menos :ue vivamos como ermita-os, solos en una monta-a o en un desierto, estamos relacionados con ;amilias, ami<os, i<lesias = otros <rupos, somos seres sociales. Desde dentro de nuestros triDn<ulos humanos, nos interrelacionamos con los demDs, :ue a su ve2 tambi0n viven dentro de sus propios triDn<ulos. 1a manera como nos relacionamos los unos con los otros en el Drea social tambi0n puede tener puntos d0biles o puertas abiertas al reino de las tinieblas, a trav0s de los cuales SatanDs puede tentarnos = controlarnos. Eso nos lleva a re;le>ionar en nuestra vida social, la cual e>aminaremos en el pr>imo cap&tulo.

6 Puertas abiertas en la vida social

E s a trav0s de nuestra vida social :ue nos relacionamos con los demDs. 1os seres humanos somos seres sociables :ue nos necesitamos mutuamente, siendo Dios :uien nos cre de esta manera. 1as Dreas :ue ;orman nuestra vida social inclu=en las relaciones en la ;amilia en la cual hemos sido criados );amilia de ori<en*, en la ;amilia propia );amilia establecida cuando decidimos casarnos = ;ormar un nuevo ho<ar*, en la i<lesia, con ami<os, en el traba?o = en los estudios, la condicin econmica = nuestra identidad nacional, racial = social. Podemos decir :ue en cual:uiera de estas Dreas pueden e>istir puntos d0biles o puertas abiertas al reino de las tinieblas. Al a<re<ar estas Dreas alrededor del triDn<ulo humano, el cuadro :ueda completo.

En estos dos cap&tulos miraremos las Dreas :ue ;orman parte de nuestra vida social = al<unas e>periencias :ue pueden abrir puertas al reino de las tinieblas. LA #AMILIA DE ORI"EN 1a ;amilia de ori<en inclu=e el padre, la madre, los hermanos, = si los abuelos = los t&os ;orman parte de la ;amilia tambi0n deben ser incluidos, por:ue ellos in;lu=en en ;orma directa en la vida del ni-o.
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El ni-o nace como un beb0 incapa2 de prote<erse = de;enderse por s& mismo, = son los padres :uienes estDn llamados a traer e>periencias de <o2o a su vida = de;enderlo de a:uello :ue le pueda causar dolor. 8o ha= un slo ser humano :ue pueda ser un padre per;ecto o ideal, o :ue ha<a todo correcto, por:ue siendo todos nosotros miembros de una ra2a ca&da, nadie puede lle<ar a alcan2ar la meta de ser los padres per;ectos :ue se han propuesto. $odo padre = madre lleva consi<o los <o2os = dolores de sus propias e>periencias, = ellas in;lu=en en la ;orma como se relaciona con sus hi?os. $odo ni-o su;re traumas en al<En momento de su vida, = la alternativa :ue tienen los padres es ser sensibles a sus dolores = aceptar al ni-o con lo :ue sienta = cmo lo e>presa, animDndole a hablar acerca de sus sentimientos = e>periencias hasta :ue la herida sea sanada, o de lo contrario, en el ;uturo cuando este ni-o sea un adulto, tendrD heridas psicol<icas :ue permanecerDn sin sanar. En muchas ;amilias estas heridas psicol<icas o no han sido descubiertas, o no se le ha permitido al ni-o e>presar, a su manera, el dolor :ue el trauma le ocasion, con ;rases tales como. HJ no va=as a llorar otra ve2H o Heso no ;ue nada, =a pasH. A veces los padres pueden sentir :ue al<o no marcha bien en el ni-o, pero no pueden saber cuDl es la causa del trauma. Cui2Ds el ni-o no posee el vocabulario necesario para contar lo :ue le pas, o en otros casos, los padres pueden haber sido precisamente las personas :ue causaron la herida, = el ni-o no tiene a :ui0n recurrir para e>presar sus temores = dolores. En la misma proporcin = en las Dreas en :ue las heridas son causadas en el ho<ar o no han sido descubiertas o sanadas, el ho<ar es lo :ue en psicolo<&a se de;ine como Hdis;uncionalH, por:ue no es el lu<ar a;ectuoso, donde ha= libertad para hablar, = sanador :ue Dios :uiso :ue ;uera. %asos de ho<ares dis;uncionales son los :ue veremos mDs adelante en este cap&tulo. $oda clase de maltrato en el ho<ar, tiene e;ectos duraderos en el ni-o = aun:ue el ni-o mismo :ui2Ds no ha=a sido maltratado, si ha o&do o visto el maltrato ;&sico o verbal del cual ha sido ob?eto la madre, el padre u otro miembro de la ;amilia, ello traerD al ni-o las se-ales del maltrato =, sin duda, se culparD a s& mismo de lo :ue pas. Piensa :ue, si hubiera sido un ni-o me?or, el papD o la mamD no se habr&an comportado as& o no hubieran tenido :ue su;rir por todo lo ocurrido. Si estas e>periencias se repiten, los ni-os se acostumbran a ellas, = este comportamiento lle<a a ser el modelo bDsico de su propio comportamiento. 1ue<o, al lle<ar a adultos, no tienen otras e>periencias :ue puedan usar como patrones para su vida = por eso, se sentirDn cmodos = en ;amilia, relacionDndose con otras personas :ue ten<an el mismo comportamiento = hasta les parecerD :ue son personas :ue les estimulan = a<radan. Es por esta ra2n :ue lle<an a esco<er cn=u<es con las mismas di;icultades, = as& pasan los traumas :ue ellos vivieron a la si<uiente <eneracin. Por esto es comEn ver a personas :ue han sido maltratadas cuando ni-os, esco<iendo cn=u<es :ue continEan el maltrato sin ni si:uiera tratar de escapar de la situacin, aun:ue eso s&, lamentan amar<amente su situacin. 1a persona :ue ha sido maltratada puede hasta abandonar a su cn=u<e :ue es amable = cari-oso, para irse a vivir con otro :ue le maltrata = humilla, por:ue con el :ue era tan amable = cari-oso, se sent&a aburrida, o sent&a :ue no merec&a tanto amor. 1a persona lle<a a sentir todo tan desconocido, tan ;uera de lo :ue estD acostumbrada = a la ve2 tan as;i>iante, :ue pre;iere de?arlo para irse con otro :ue le trate mal, = ademDs por :uien puede sacri;icarse para rescatarlo de la mala vida :ue ha esco<ido. Parece como si la persona estuviera encadenada a esta clase de vida maso:uista. %uando Kanet, criada en un ho<ar dis;uncional, me cont la ra2n por la cual termin con su novio, ar<ument. HGPor :u0 debo se<uir con esta relacinI @l tiene todo ba?o control, todos sus problemas estDn solucionados, 0l no me necesita. GPor :u0 debo ser su noviaIH MAYRA 1a historia de Ma=ra es t&pica de al<uien :ue ;ue criada en un ho<ar dis;uncional. Ma=ra era la primo<0nita de ocho hi?osM su padre era un alcohlico = la ;amilia nunca sab&a en :u0 condicin lle<ar&a 0l a casaM 0l les maltrataba ;&sica = verbalmente. %ada ve2 :ue esto ocurr&a, Ma=ra trataba de de;ender a su mamD = a sus hermanos. Era ella :uien tomaba la responsabilidad de mantener la ;amilia ?unta, sacDndolos constantemente de un desastre = otro. Su madre era cre=ente = llevaba a todos los ni-os desde temprana edad a la i<lesia. Ma=ra acept a %risto como su Salvador cuando apenas ten&a seis a-os = hab&a asistido a la i<lesia toda su vida. Estudiaba mucho = traba?aba al mismo tiempo, para pa<ar sus estudios en una universidad cristiana. Fue un d&a mu= ;eli2 para ella cuando lo<r <raduarse = empe2 a ense-ar en un cole<io. Despu0s de unos meses, ella se cas con un hombre :ue le amaba entra-ablemente. @l le animaba a :ue continuara sus estudios si era lo :ue ella :uer&a, o si pre;er&a, podr&a :uedarse en casa o se<uir traba?andoM lo Enico :ue 0l :uer&a era ;ormar un ho<ar estable, lleno de amor, = mDs tarde tener hi?os.
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E>tra-amente, la ;elicidad de Ma=ra no dur mucho, pronto se sinti in:uieta = as;i>iada. HEl era demasiado bueno para m&H, e>clamaba. HMe sent&a tan culpable :ue no pude :uedarme, ten&a :ue salir corriendoH. Despu0s de dos a-os, Ma=ra no pudo a<uantar mDsM se divorci = se ;ue a vivir con Steven, un dro<adicto :ue prometi casarse con ella pronto. %ompraron una casa, ba?o la condicin de :ue cada uno pa<ar&a el cincuenta por ciento de su valor totalM todos los <astos = todo el traba?o lo dividieron e>actamente a la mitad. %uando se acerc el d&a del matrimonio prometido, Steve olvid todas las promesas :ue hab&a hecho a Ma=ra = ne< todo. Mu= pronto empe2 el maltrato ;&sico. %ontinuamente Steve acusaba a Ma=ra de :ue no aportaba su;iciente al ho<ar, en tiempo, dinero = traba?o, a pesar de :ue si 0l no pa<aba lo :ue le correspond&a, ella pa<aba todo para :ue los servicios no ;uesen cortados. %ada ve2 :ue ella se sent&a saturada de maltratos = decid&a abandonarlo, 0l promet&a de?ar las dro<as = casarse con ella. Aun, al<una ve2 alcan2 0l a comprar los anillos, pero se ne< a ;i?ar una ;echa para la boda. Ahora, :uince a-os mDs tarde, Ma=ra vino para conse?er&a, :uer&a arre<lar su vida = encontrar el camino para volver a Dios. Estaba tratando de decidir si deb&a de?ar a Steven, :ue en ese entonces ademDs ten&a una amante, pero ella aEn le amaba, pensaba :ue :ui2Ds cambiar&a si le daba otra oportunidad. H8o puedo creer lo :ue he hecho con mi vida. Jo esto= de?ando a Steven tratarme como mi papD trataba a mi mamDH, lloraba. HSiempre di?e :ue nunca permitir&a a un hombre tratarme as&. Jo :uiero casarme = tener hi?os, pero en unos a-os vo= a tener demasiados a-os para ello. $en<o :ue de?ar a StevenM s0 :ue no me conviene, pero, G:u0 pasarD conmi<o si lo de?oIH Ma=ra ten&a una educacin = un traba?o mu= bueno :ue ;Dcilmente le hubiera permitido sostenerse por s& misma, sin embar<o, se sent&a encadenada al hombre :ue le hac&a la vida tan ina<uantable. Despu0s de varios intentos esporDdicos de venir para conse?er&a, Ma=ra de?aba de buscar a=uda = era por:ue una ve2 mDs Steven hab&a dicho al<o en cuanto al matrimonio :ue aun:ue mu= va<amente, otra ve2 merec&a, se<En ella, darle otra HEltimaH oportunidad, Htal ve2, tal ve2, cambiarD esta ve2H. 1o Eltimo :ue supe de Ma=ra ;ue :ue todo marchaba tan mal como antes, pero ella todav&a estaba esperando. Ma=ra estaba realmente encadenada = no ten&a el valor de permitir :ue se le :uitaran las cadenas. @l enemi<o hab&a construido en ella una ;ortale2a basada en los traumas de su ni-e2 :ue ;ueron pasados de <eneracin a <eneracin. #AMILIA PROPIA Si los puntos d0biles = las puertas abiertas no se cierran = sanan cuando la <ente viene a %risto, ellas continuarDn pasando de <eneracin a <eneracin. 1a si<uiente historia nos demuestra cmo estos puntos d0biles = puertas abiertas al reino de las tinieblas continEan aEn en <eneraciones de personas :ue desean nada mDs :ue servir a Dios. JENNY Y ERIC Kenn= = Eric eran ambos hi?os de una tercera <eneracin de misioneros =a :ue sus abuelos hab&an servido como misioneros pioneros = sus padres si<uieron sus pasos. Kenn= = Eric esperaban muchos a-os de ;elicidad en su matrimonio. En los primeros a-os todo march bien, hasta :ue nacieron sus dos hi?os. Ahora ten&an mDs responsabilidades = ;Dcilmente se irritaban el uno con el otro. Entonces acordaron :ue para ba?ar la tensin, Kenn= de?ar&a su traba?o para dedicarse a tiempo completo al cuidado de sus hi?os = el ho<ar, pero aEn as& sus discusiones ;ueron de mal en peor. Un d&a, en un momento de intensa ira, Eric le pe< a Kenn=. 7nstantDneamente 0l sinti remordimiento = ro< a Kenn= :ue le perdonara, prometiendo nunca mDs volver a hacerlo. 1as cosas me?oraron por un tiempo = entonces todo se repiti otra ve2. Eric volvi a llenarse de remordimientos = prometi nuevamente no volver a hacerlo. Eric se volvi cada ve2 mDs irritable, echDndole la culpa de todo lo :ue ocurr&a a Kenn=M dec&a :ue su ;alta de sumisin le provocaba una ira tal, :ue no pod&a controlarse. En su desesperacin, Kenn= busc a Dios = reconociendo :ue no era la esposa per;ecta, decidi cambiar su manera de actuar. Sin embar<o, no importaba lo :ue ella hiciera para cambiar = a<radar a Eric, 0l siempre encontraba al<o :ue le hac&a irritar. Pod&a sentir la ira creciendo dentro de s& hasta :ue no pod&a controlarla = la menor cosa lo hac&a estallar. %on el paso del tiempo, los ni-os tambi0n lle<aron a ser ob?etos de su ira. Eric pasaba mucho tiempo en su traba?oM en la casa, la ma=or parte del tiempo lo pasaba traba?ando en el stano, ale?ado de la ;amilia. 1os domin<os asist&an ?untos a los servicios en la i<lesia, pero el resto del d&a Eric dorm&a o se iba a su traba?o en el stanoM cual:uier intromisin en su tiempo hac&a estallar su ira. Kenn= le ro<aba :ue buscara a=uda, pero 0l no
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:uer&a. Al ;in = al cabo, siempre dec&a, :ue el problema era ella. si ella ;uera una esposa mDs sumisa no tendr&an nin<En problema. Finalmente Kenn= vino sola a buscar a=uda. Ella me cont la si<uiente historia. 1os abuelos de Kenn= se criaron en ;amilias mu= r&<idas. Despu0s de sus conversiones = tan pronto les ;ue posible, salieron para el campo misionero. 1a vida de los misioneros era di;&cil en a:uel entonces, por:ue el traba?o siempre ten&a :ue tomar el primer lu<ar = la ;amilia el se<undo. A los ni-os los mandaban a estudiar a lu<ares le?anos sin poder ver a sus padres hasta un a-o despu0s, = como si ;uera poco, al ;inali2ar la primaria, ten&an :ue :uedarse con parientes en el pa&s de sus padres hasta :ue ellos volvieran seis o siete a-os mDs tarde. %ual:uier indicio de llanto o temor era visto como ;alta de dedicacin a la obra de Dios. 1a madre de Kenn= se cas = volvi al campo misionero antes de cumplir los veinte a-os, aEn no estaba preparada emocionalmente para ser esposa = madre. Ella se sent&a mu= a;ectada por las demandas de sus cuatro hi?os. Muchas veces Kenn= o&a a su mamD decir :ue hubiera pre;erido no haber tenido hi?os. Sus padres ense-aban en un 7nstituto ,&blico, = Kenn= = su hermano permanec&an solos en la casa por lar<o tiempo, mientras la madre ense-aba sus clases. Por la incapacidad de la madre para reali2ar su ;uncin de esposa = madre adecuadamente, hubo muchas peleas = discusiones entre los padres. Su padre ten&a mucha paciencia ense-ando a otros, sin embar<o, si uno de sus hi?os no comprend&a lo :ue trataba de e>plicarle, siempre sal&a eno?ado, dici0ndoles :ue no iba a mal<astar su tiempo si no :uer&an aprender. 1os :ue ve&an la ;amilia desde a;uera, pensaban :ue era una ;amilia amorosa = dedicada, por:ue as& parec&a. Muchas veces, Kenn= se rebel en contra de sus padres en su cora2n, pero nunca se atrevi a hacer o a decir al<o hasta despu0s de de?ar la casa para ir a la universidad. Al lle<ar allD se rebel en contra de todo lo :ue sus padres le hab&an ense-ado en cuanto a sus creencias = comportamiento. Su estado de rebelin lle< a tal <rado, :ue estuvo a punto de ser e>pulsada de la Universidad cuando conoci a Eric, Kenn= cre= :ue en Eric hab&a encontrado la persona con :uien podr&a al ;in tener un ho<ar ;eli2. De otro lado, el abuelo de Eric era hi?o de una ;amilia de alcohlicos. @l padre de la ;amilia les maltrataba ;&sicamente de una manera mu= cruel. @l abuelo de Eric, despu0s de pasar los a-os de su ?uventud en lo mDs hondo del alcoholismo, por la <racia de Dios, ;ue convertido mila<rosamente = nunca mDs volvi a probar el alcohol. Al convertirse, inmediatamente sinti el llamado al campo misionero. 1o Enico :ue le hi2o demorar sus planes ;ue conse<uir la preparacin m&nima :ue deb&a tener para llenar los re:uisitos antes de salir. El abuelo mantuvo su ;amilia ba?o su r&<ido control, su traba?o siempre estaba en primer lu<ar de importancia, aun en tiempos de necesidad o en;ermedad. Aun:ue no volvi a tomar alcohol, la ri<ide2 de su personalidad alcohlica aun permanec&a, pero ahora se escond&a detrDs de la reli<in. El padre de Eric si<ui las pisadas del abuelo, = despu0s de la preparacin m&nima re:uerida, sali al campo misionero con su nueva esposa. Pronto les lle<aron cuatro hi?os. Doris, la hermana de Eric :ue tambi0n hab&a venido para conse?er&a, recordaba su propia ima<en temblando en su alcoba ?unto con sus tres hermanos, mientras escuchaban las horribles discusiones de sus padres en el otro cuarto. Si al<En ami<o se acercaba a la puerta de la casa, el tono de sus voces de repente volv&a a ser mu= suave = dulce hasta :ue esa persona se iba, entonces volv&an a ponerse ;uriosos. 1ue<o, cuando los ni-os tuvieron :ue irse a estudiar le?os del ho<ar = Doris se march, llor por varios a-os, sin :ue nada ni nadie pudiera consolarla. H$odos pensaban :ue era por:ue mis padres me hac&an mucha ;altaH di?o Doris. H8o era :ue me hicieran tanta ;alta, era :ue ten&a mucho temor de lo :ue podr&a estar sucediendo en mi casa, =a :ue =o sab&a cuDnto se podr&an lastimar ellos mutuamente. 8unca pude contarle a nadie por :u0 era :ue =o lloraba tanto. HEric era dos a-os menor :ue =o. 'ecuerdo :ue mi papD le pe<aba tan horriblemente :ue =o no pod&a a<uantar si:uiera mirarlo. Mi padre muri hace unos a-os = desde entonces Eric no puede recordar nada de esoH. HGPor :u0 no hi2o la misin al<o acerca de todo esoIH, le pre<unt0. H8unca se dieron cuentaH, contest. HAmbos parec&an tan dedicados = como mi papD era mu= respetado en las i<lesias = la misin, nin<uno de nosotros nos atrevimos a decir nada a nadie de lo :ue pasaba en nuestro ho<arH. Mientras Kenn= me contaba su historia, era mu= claro para m& :ue estaba ;rente a un caso de un ho<ar dis;uncional, =a :ue no hab&a provisto el amor, la proteccin, el perdn, o el elo<io :ue cada ni-o necesita para desarrollarse bien = :ue hab&a pasado de <eneracin a <eneracin, su ho<ar no hab&a sido uno donde e>iste el a;ecto, donde ha= libertad para hablar, = sanador como Dios :uiso :ue ;uera. Ja no se in<er&a licor en este ho<ar, pero la personalidad alcohlica, s& se<u&a pasando de <eneracin a <eneracin. 1as cadenas de la personalidad
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alcohlica r&<ida = abusiva, no hab&an sido rotas = en el Drea de la vida social todav&a :uedaban ataduras terribles = pro;undas, aun:ue se ne<aran a aceptar la presencia de sus problemas. Kenn= cre&a :ue la ma=or parte de su problema con Eric era culpa de ella, pensaba :ue deb&a e>istir al<o :ue ella hac&a :ue le provocaba en al<una ;orma, pero nunca pudo descubrir cuDles eran las cosas :ue a 0l lo encoleri2abanM cual:uier cosa :ue Kenn= hac&a, podr&a ser cali;icada como ;alta de sumisin. Aun en momentos cuando ella ten&a los ni-ostran:uilos = se comportaba dulcemente con 0l, su ira e>plotabaM a veces parec&a como si e>actamente su actitud dulce = sumisa ;uera lo :ue le irritaba, aun:ue 0l dec&a :ue precisamente esa sumisin = dul2ura de ella era lo :ue 0l :uer&a. Pramos ?untas = atamos el eno?o, la ira, = el maltrato :ue se mani;estaban en Eric. %omo Eric recha2aba buscar a=uda, slo pude traba?ar con Kenn= tratando de prepararla para la batalla espiritual :ue le esperaba. De;initivamente esta clase de vida :ue ellos estaban viviendo, no era lo :ue Dios :uer&a para su matrimonio. Siendo HsumisaH a su pecado de maltrato, ba?o nin<una circunstancia terminar&a su pesadilla. Dios di?o por medio del pro;eta Mala:u&as )cap&tulo ".1N*, :ue @l odia el divorcio = al hombre :ue se cubre o cubre a su esposa con violencia. Dios detesta el maltrato = el divorcio de i<ual manera, su plan es :ue las ;amilias vivan ?untas en armon&a, pa2 = <o2o. En este caso, Eric era un cre=ente, se hab&a entre<ado de ni-o a %risto = :uer&a servirle. Despu0s de cada e>plosin de ira, siempre se arrepent&a pro;undamente, le ped&a perdn = promet&a nunca volver a hacerlo. HEn el momento :ue 0l est0 dispuesto a escucharH, le di?e, Hes cuando tE tienes :ue actuar en el poder del Esp&ritu Santo. $E puedes a=udar a Eric a renunciar al eno?o = al maltrato :ue dominan su vida = echarlos ;uera en el nombre de %risto KesEs de 8a2aret. En su nombre, tienes :ue cerrar todas las puertas :ue hered de <eneraciones pasadas = tambi0n las :ue han sido abiertas por sus propias acciones. Entonces, pide al Esp&ritu Santo :ue @l mismo llene cada parte de la vida de Eric con su poder, para :ue nin<una parte de su vida permane2ca desocupada = pueda mDs tarde ser presa del enemi<oH. Kenn= hi2o todo lo :ue le di?e. a la si<uiente ocasin :ue Eric sinti tanto remordimiento por lo :ue hab&a hecho, ellos ataron = echaron ;uera toda la maldad :ue le estaba controlando. De repente, Eric trat de vomitar = por poco se desma=a. En ese momento sinti :ue al<o mali<no sal&a de 0l. Entonces cerraron las puertas en su vida :ue se hab&an abierto al reino de las tinieblas = pidieron al Esp&ritu Santo :ue le llenara con su poder. Despu0s de esta e>periencia, cada ve2 :ue ven&a la tentacin de ;rustrarse = eno?arse, Eric aprendi a decir a la tentacin. HEn el nombre de %risto, le ordeno :ue se ale?e de m&. 8o le do= mDs lu<ar en mi vidaM =o pertene2co a %risto. %risto, me abro a $iM dame $u pa2 = $u amorH. Kenn= = Eric se mudaron le?os a otra comunidad = Kenn= no pudo volver mDs a conse?er&a = slo le vi una ve2 mDs, meses mDs tarde. H1as cosas han cambiadoH, me di?o. HEric ha cambiado. $odav&a ha= al<unas veces :ue se siente tentado a eno?arse, pero 0l estD aprendiendo :ue su Enica arma e;ectiva es el nombre de %risto. %ual:uier otro es;uer2o :ue ha<a es inEtil, solamente en el nombre de KesEs, 0l puede permanecer libre. GSabes al<oI A trav0s de todo este proceso, Dios me estD mostrando nuevas Dreas de mi vida :ue necesito abrirle a ElH. Eric = Kenn= tambi0n cerraron las puertas abiertas en la vida de Kenn= = oraron por sus ni-os, cerrando en sus vidas las puertas abiertas al reino de las tinieblas :ue =a hab&an pasado a la <eneracin de ellos = tambi0n oraron por las si<uientes <eneraciones. En Eric = Kenn=, Dios estaba rompiendo las cadenas :ue hab&an pasado de <eneracin a <eneracin = hubiera se<uido pasando a las si<uientes. Ahora pueden, como Abraham = Sara, ser la primera <eneracin de una serie de ;amilias :ue pasaran bendiciones de <eneracin a <eneracin. En el cap&tulo si<uiente veremos otras partes de nuestra vida social.

7 M s puertas abiertas en la vida

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social
En este cap&tulo continuaremos mirando otras Dreas de nuestra vida social :ue pueden estar abiertas al reino de las tinieblas. RELACIONES EN LA I"LESIA El plan de Dios es :ue nosotros, sus hi?os, nos relacionemos como <rupo en una i<lesia para alimentar nuestra vida espiritual. 1os e?emplos :ue si<uen demuestran cmo puntos d0biles = puertas abiertas pueden evitar :ue esa relacin se estable2ca. SAMUEL Samuel no crec&a en su vida con %risto, a pesar de :ue sus padres eran cre=entes = anhelaban ver a sus hi?os si<uiendo al Se-or. Samuel, el ma=or, hab&a aceptado a %risto cuando ten&a apenas nueve a-os. El sab&a :ue Dios le estaba llamando a ser misionero, pero 0l no :uer&a serlo =a :ue las cosas de este mundo le atra&an en <ran manera = no pod&a de?arlas. $res veces hab&a reL dedicado su vida a Dios = dos veces hab&a vuelto a su vie?a vida. 1a Eltima ve2 :ue Samuel volvi a Dios, 0l supo :ue no podr&a luchar mDs en contra de su llamamiento, e inmediatamente se matricul en el seminario para prepararse para el ministerio. Sin embar<o, aun estudiando la ,iblia = preparDndose para ser misionero, en lo mDs pro;undo de su ser hab&a dudas :ue pla<aban su mente en cuanto a si Dios realmente e>ist&a = si realmente la ,iblia era la palabra de DiosM cual:uiera :ue ;uese el es;uer2o :ue hiciera por tratar de deshacerse de ellas, era inEtil por:ue estas dudas bDsicas permanec&an. %ierto d&a, un evan<elista itinerante visit el seminario = les habl acerca de los e;ectos :ue pod&a tener en la vida de un cre=ente todo contacto con espiritismo, ellos podr&an ser. aversin a la lectura de la ,iblia, incapacidad de echar ra&ces en una i<lesia local = dudas pro;undas en cuanto a la veracidad de la ,iblia. J a<re< :ue ellos no slo pod&an aparecer como producto de contactos personales con el ocultismo sino tambi0n a trav0s de contactos :ue los padres o los abuelos hubieran tenido. Samuel sinti como si el evan<elista estuviera hablando precisamente de su caso, a pesar de :ue aun en los tiempos en :ue hab&a estado le?os de Dios, 0l nunca hab&a tenido nada :ue ver con ocultismoM por lo tanto, decidi pre<untarle a su madre si al<o de esto pudo haberse presentado en <eneraciones pasadas. HS&H, le contest su mamD, Hhubo un incidente. Antes de entre<ar mi vida a %risto, =o acompa-0 a una ami<a m&a a una reunin donde a trav0s de bru?er&a, hicieron a una mesa HtipearH un mensa?e. Jo no tom0 parte directa en la ceremonia, ni si:uiera cre&a en eso = despu0s de lle<ar a ser cre=ente =o renunci0 a todo esoH. Aun:ue la madre de Samuel hab&a renunciado a esta e>periencia, ella no supo nada acerca de los e;ectos :ue esta e>periencia podr&a tener sobre sus hi?os = por lo tanto no cerr las puertas a las <eneraciones venideras. %uando re<res al Seminario, Samuel pidi a sus ami<os :ue oraran por 0l para deshacer los e;ectos de la e>periencia de su madre, = tambi0n para cerrar las puertas :ue podr&an pasar a las <eneraciones venideras. Desde este d&a en adelante la vida de Samuel cambiM ahora las dudas no pod&an apoderarse mDs de 0l = lle< a ser un buen misionero :ue llev mucha <ente a %risto. Dos de sus hi?os ministran activamente en la i<lesia. Mientras ;undDbamos una i<lesia en el norte de %olombia, notamos :ue los nuevos cre=entes siempre lle<aban a un punto en su crecimiento espiritual = lue<o se estancabanM la ma=or&a de ellos sencillamente no pro<resaban mDs en su vida con %risto, mientras otros volv&an atrDs, al mundo, acompa-ado todo esto por una creciente ola de chismes = peleas en toda la i<lesia. Al escuchar las historias de sus vidas, nos dimos cuenta del alt&simo porcenta?e de personas involucradas en espiritismo = otras prDcticas de ocultismo :ue hab&a entre ellos, entonces empe2amos a pre<untar a cada uno acerca de sus contactos con ocultismo. De centenas de personas con las cuales =o personalmente habl0, no hubo sino una persona :ue pudo decir :ue nunca hab&a tomado parte en al<una ;orma de rito oculto, aun:ue ten&a un t&o :ue viv&a en la misma casa, :ue s& practicaba el espiritismo. Fue all& donde Dios nos ense- la importancia de cerrar en la vida de cada uno las puertas :ue se han abierto al reino de las tinieblas. @l impacto :ue esto tuvo en el crecimiento espiritual de los cre=entes ;ue notable, rompi lo :ue les parali2aba = lle<aron a nuevos niveles de acercamiento con Dios. Ptro s&ntoma de :ue e>isten puertas abiertas en la vida de al<uien es cuando las personas
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sencillamente no pueden echar ra&ces en una i<lesia = sentirse Hen casaH, = mDs bien siempre encuentran al<o malo en el pastor, en los miembros, o en su ;orma de alabar, = salen en busca de otra i<lesia me?or. De otro lado, tambi0n ha= cre=entes :ue no se dan cuenta si su i<lesia ha ca&do en una doctrina errnea, o :ue su i<lesia estD tan muerta :ue ellos mismos estDn muriendoM 1eonor es un e?emplo de este problema. LEONOR 1eonor estaba tan atada a su pastor, :ue le si<ui a 0l = a su ;amilia cuando salieron de una i<lesia viva = creciente, para entrar de lleno en una secta ;alsa. 8ada de lo :ue le di?imos = aconse?amos tuvo e;ecto al<uno. En ese tiempo aEn no hab&amos aprendido re;erente a cerrar puertas abiertas al reino de las tinieblas. 1a Eltima noticia :ue tuvimos de ella ;ue :ue el HpastorH hab&a proclamado la ;echa del re<reso del Se-or Kesucristo, = hab&a pedido a sus ;eli<reses :ue vendiesen todo = tra?esen el dinero a su i<lesia para prepararse para su venida. Pasada la ;echa = al ver :ue nada ocurr&a, 0l in;orm a la <ente :ue %risto, s& hab&a re<resado pero no de la manera :ue 0l hab&a pensado :ue ser&aM se<En 0l, Kesucristo hab&a aterri2ado en Auatemala = lentamente estaba via?ando a trav0s de Am0rica %entral hacia el sur de %olombia, = establecer&a su Sede en la i<lesia de ellos desde donde iba a reinar sobre todo el mundo, = solamente los :ue ;ueran miembros de la i<lesia de 0l podr&an reinar con %risto. En todo esto, 1eonor se<u&a a su pastor cie<amente, no as& su esposo :ue nunca :uiso tener nada :ue ver con ellos, ro<Dndole mDs bien a ella :ue se saliera del <rupo. H1a ,iblia dice :ue debemos obedecer a nuestros pastoresH, dec&a 1eonor. Ella era totalmente incapa2 de distin<uir entre un pastor verdadero = uno :ue ense-aba doctrinas ;alsas. 1o :ue verdaderamente necesitaban 1eonor = su pastor era cerrar las puertas abiertas en sus vidas al reino de las tinieblas. RELACIONES EN RE AMI"OS Ptra parte de nuestra vida social :ue puede tener puertas abiertas, es el Drea de nuestras amistades. $odos necesitamos ami<os, por:ue Dios nos hi2o personas sociablesM sin embar<o estas relaciones tambi0n han sido a;ectadas por la perdicin de la ra2a humana. A:u& tambi0n ha= dos e>tremos en los cuales nos podemos encontrar. De un lado ha= <ente :ue sencillamente no puede relacionarse con otros = por tanto se a&slan, por temor a lo :ue pueden hacerle a los demDs, u otros por temor a lo :ue los demDs pueden hacerles a ellos mismos. De otro lado, se encuentran los :ue no pueden permanecer solos = siempre tienen :ue estar en compa-&a de al<uien. Kanet estaba se<ura :ue era una persona tan mala :ue contaminar&a a todos los :ue ;uesen sus ami<os. Aun:ue era cre=ente por a-os, pensamientos de suicidio le pla<aban, pensaba :ue le har&a al mundo un ;avor al de?ar de e>istirM slo :ue el pensamiento de en;rentarse al Se-or Kesucristo despu0s de suicidarse, le <uardaba de llevarlo a cabo. VIOLETA (ioleta estaba en el otro e>tremo con sus amistadesM ella no a<uantaba :uedarse sola. (ioleta se cas cuando ten&a apenas diecinueve a-os = a los veinte =a ten&a una hi?a, = su esposo hab&a sido encarcelado. Ella visit a su esposo ;ielmente durante un a-o, entonces decidi :ue no pod&a a<uantar mDs via?ar tanto = se divorci. Sin embar<o, (ioleta no pod&a soportar :uedarse sola = se ;ue a vivir con un dro<adicto :ue le prometi casarse con ella. Kuntos ;umaron marihuana = pelearon por cinco a-os, entonces 0l la de?. (ioleta se sinti destruida = decidi solicitar conse?er&a. Aun:ue llevamos todos sus traumas del pasado a %risto para ser sanados, su terror a :uedarse sola no desaparec&a = desde :ue su amante le hab&a abandonado, ;ue tal el impacto, :ue decidi buscar a al<uien :ue cuidara a su hi?a mientras ella se reun&a con sus ami<os, =a :ue slo pensar :ue no los ver&a le llenaba de pDnico. Su hi?a, :ue ten&a seis a-os, empe2aba a ser rebelde = nerviosa como resultado de sus inse<uridades. %uando cerramos las puertas abiertas al reino de las tinieblas en la vida de (ioleta e hicimos a %risto, re= de cada parte, ella pudo luchar en contra de los impulsos de salir corriendo en busca de sus ami<os = pudo pasar mDs tiempo con su hi?a, pro;undi2 en su vida devocional = empe2 a sentirse mDs Hen casaH en su i<lesia. %on el paso del tiempo, (ioleta se dio cuenta :ue ella hab&a esco<ido ami<os :ue estaban llevando su vida al des;iladero, todos ellos ten&an :ue ser HrescatadosH de sus problemas en al<una ;orma. Aun:ue muchos de ellos hab&an tomado la decisin de se<uir a %risto, todos todav&a in<er&an alcohol o usaban dro<as. (ioleta hab&a pensado :ue estaba a=udDndoles a de?ar sus adicciones = problemas = esto le daba un sentido de valor. Ahora se daba cuenta de :ue lo :ue realmente hab&a sucedido era lo opuesto, en ve2 de ella
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a=udarles a solucionar sus problemas, ellos le hab&an llevado a ;umar marihuana cada ve2 :ue se reun&an. Su necesidad de HrescatarH a al<uien para darse un sentido de valor, hab&a encadenado su vida = la hab&a llevado a caer cada ve2 mDs. Slo ;ue despu0s de cerrar las puertas abiertas al reino de las tinieblas, :ue (ioleta pudo distin<uir entre personas :ue le o;rec&an una amistad :ue le har&a crecer = las :ue su amistad le llevar&a hacia aba?o. AC I UD HACIA EL RA'A*O + LOS ES UDIOS %omo hemos visto, los seres humanos tenemos una ;uerte tendencia a vivir en un e>tremo u otro, = el traba?o o los estudios es otra Drea social donde tenemos <randes di;icultades para permanecer e:uilibradosM o lle<amos a ser va<os o HtrabahlicosH. Podemos utili2ar el traba?o para evadir en;rentarnos a otras responsabilidades, o, en el otro e>tremo, ha= personas :ue usan cual:uier cosa como e>cusa para no estudiar o para salir del traba?o. JAMES Kames no pudo continuar sus estudios en el Seminario por:ue no terminaba sus traba?os de investi<acin, era mu= inteli<ente pero nunca pod&a dedicar tiempo a estudiar. $uvo :ue retirarse por un semestre para terminar los traba?os :ue deb&a haber terminado el a-o anterior. /ab&an pasado dos a-os desde su retiro sin :ue Kames hubiera si:uiera empe2ado los traba?os, cuando 0l vino buscando a=uda a trav0s de la conse?er&a. HBSencillamente no puedo hacer el traba?oF BS0 :ue no puedoFH, me di?o. HG%mo lo sabesIH, le pre<unt0. HEs :ue cada ve2 :ue me siento para empe2ar a escribir, siento como si al<o me di?era. OGCui0n crees :ue eres tEI $E no puedes hacer eso, Bno ha= manera al<una en :ue puedas hacer eso esta nocheF Espera hasta ma-ana, ahora estDs demasiado cansadoO. Sencillamente no ha= nada :ue =o pueda hacer en contra de esoH. Kames ;ue mu= in;eli2 en su ni-e2, hab&a sido maltratado ;&sica = psicol<icamente. Su padre se divorci de su madre = les de? solos = sin amparo. Desde :ue tuvo ocho a-os, Kames tom la responsabilidad de cuidar a sus dos hermanas mientras su madre entraba = sal&a de cl&nicas si:uiDtricas. A pesar de todo eso, la madre tocaba el r<ano en su i<lesia = ense-aba a sus hi?os acerca de Dios cuando estaba ;uera de la cl&nica si:uiDtrica. Kames siempre :uiso servir a Dios, para :ue su vida estuviera dedicada a Su causa, pero ahora parec&a :ue su crecimiento espiritual se hab&a estanca9 do. %uando llevamos sus traumas psicol<icos a %risto para sanidad, me di cuenta :ue la presencia constante de maltratos, en;ermedades mentales = ;alta de proteccin hab&a dado lu<ar al enemi<o para construir sus ;ortale2as. Kuntos oramos a trav0s de cada Drea de su vida, cerrando las puertas abiertas al reino de las tinieblas = declarando a %risto re= de cada parte. Establecimos ;echas determinadas para la investi<acin = para el tiempo de escribir cada traba?o. Kames ten&a :ueO cambiar sus hDbitos de estudio pero ahora pod&a luchar en contra de los hDbitos = pensamientos pasados. HAhora cuando viene el pensamiento :ue me dice :ue no puedo hacer el traba?o, lo veo como una tentacin = le ordeno :ue se va=a en el nombre de %risto, ense<uida me siento = empie2o a escribirH. Durante este tiempo, Kames conoci = se comprometi con una cre=ente mu= especial = se amaban entra-ablemente. Entonces 0l se encontr con la misma clase de sentimientos :ue se hab&a en;rentado anteriormente con los traba?os de investi<acin, pero ahora ;rente a la posibilidad de casarse. H8o s0 si estamos listos para casarnosH, di?o Kames un d&a cuando vino para conse?er&a. H$al ve2 debemos esperar un tiempo, tal ve2 no somos lo su;iciente maduros para casarnosH. HG%uDntos a-os tienes, KamesIH, le pre<unt0. H$reinta = tresH. HGJ KaneIH H$reinta = dosH. HKamesH, le pre<unt0, HGtE de veras crees :ue van a madurar mDs por esperar cuatro mesesIH Kames se :ued pensativo por un tiempo, = lentamente contest. H8o, s0 :ue no. GSabes lo :ue creo :ue esI %reo :ue es otra tentacin para no recibir lo bueno :ue Dios :uiere darmeH. HGMDs o menos como no hacer los traba?os de investi<acin para :ue no pudieras recibir tu <radoIH Ptra ve2 se :ued pensativo, perple?o por el descubrimiento. HS&H, al ;in admiti. HEs :ue
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era demasiado bueno para m&, no lo merec&aM = as& tambi0n ha sido con mi traba?o, ni si:uiera he podido buscar un buen empleo, siempre sent& :ue Dios me dec&a :ue ten&a :ue tener un traba?o con el cual apenas <anara lo necesario para vivir = un carro para lle<ar a mi traba?o, pensaba :ue el carro :ue deb&a comprar ten&a :ue ser tan vie?o :ue cuando lo compr0 me costaron tanto las reparaciones :ue no me :ued nada para ropa = comidaH. HPues, ahora G:u0 vas a hacer con esos pensamientosIH, le di?e. H$en<o :ue verlos como tentaciones = ordenarles :ue se ale?en en el nombre de %ristoH. Cuince d&as antes de la boda, Kames termin su Eltimo traba?o de investi<acin = era libre para recibir la cosas buenas :ue Dios :uer&a darleM empe2aba a creer :ue Dios de veras le ten&a pensamientos de bien = no de mal, para darle esperan2a = un ;uturo )Kerem&as " . 11*. Personas como Kames :ue han tenido una ni-e2 mu= di;&cil, casi siempre sienten :ue no pueden tener cosas buenas, creen :ue si tuvieran cosas buenas, sin duda lle<ar&an a ser or<ullosos o hasta lle<ar&an a olvidar a Dios. Se les olvida :ue Dios no se siente honrado si sus hi?os viven como si su Padre %elestial ;uera un padre miserable :ue se deleita en ver a sus hi?os reba?ados a la miseria. %on eso, no :uiero decir :ue sencillamente por:ue somos cre=entes vamos a ser ricos, pero s& :uiero decir, :ue Dios no es honrado si no podemos recibir cosas buenas de El. Esto nos lleva al tema de nuestra condicin econmica. LA CONDICI!N ECON!MICA /a= personas :ue traba?an = traba?an = sin embar<o parece :ue siempre estuvieran a punto de la bancarrota, pueden <anar mucho dinero pero por al<una ra2n todo siempre parece :ue desapareciera sin nadie bene;iciarse de ello, mientras :ue otras personas parece :ue nunca pueden <anar lo su;iciente para suplir sus necesidades. Cui2Ds por un tiempo las cosas parecen me?orarse, cuando de repente todo lo :ue <anaron desaparece = no importa cuDn duro han traba?ado, o cmo han tratado de suplir sus necesidades, de al<una manera todo termina en un desastreM mientras :ue en el otro e>tremo estD la <ente para las :ue el oro ha lle<ado a ser su dios. 1a historia de (erda nos demuestra esta clase de personas. VERDA (erda hab&a tenido dos traba?os a la ve2 desde :ue era ?ovencita = lo hac&a para <anar dinero = con ello ad:uirir cosas lu?osas :ue le daban sentido de valorM cuando conoci a 1arr=, un hombre de ne<ocios, ?oven, con promesas de lle<ar a ser mu= rico, se ?untaron = lue<o se casaron. Poco tiempo despu0s :ue (erda entre<ara su vida a %risto, su condicin econmica empe2 a cambiarM =a no podr&a :uedarse con sus dos carros Mercedes ,en2, los abri<os de piel, ni las ?o=as lu?osas. %uando estas cosas materiales desaparecieron, una por una, (erda or ve2 tras ve2. H/ar0 cual:uier cosa, Se-or, cual:uier cosaM pero por ;avor, no permitas :ue nos volvamos pobresH. H(erda, G:u0 :uieres decir con Ovolvernos pobresOIH, un d&a le pre<unt0. HPues, =o no puedo de?ar de hacerme mis mascarillas ;aciales cada semana, B:u0 ;ea me ver&a con vellos en toda mi caraF, = tampoco podr&amos renunciar a nuestro caballo de carreras o el pone= de nuestra hi?a = sus lecciones de e:uitacinH. HGCu0 te pasar&a si tuvieras :ue de?arlo todoIH, le pre<unt0. HEntonces ser&amos i<ual :ue las demDs personas :ue viven en la pobre2a = entonces no habr&a nada especial en nosotrosH. Estos dos e>tremos. la necesidad de ser rico o la necesidad de ser pobre, puede indicar :ue ha= puertas abiertas al reino de la tinieblas = nin<uno de ellos concuerda con la oracin. Se-or, no me des pobre2a ni ri:ue2asM no sea :ue me sacie, = te nie<ue, o :ue siendo pobre, hurte )Proverbios !+.49 *. B8oF Estos e>tremos son se-ales de la presencia de puertas abiertas al reino de las tinieblas. NUES RA IDEN IDAD NACIONAL, RACIAL + SOCIAL 'aramente nos damos cuenta de nuestra vulnerabilidad al reino de SatanDs en esta Drea. /ablamos de la lealtad a HDios = a la patriaH, HSirvo a mi patria = a mi partido pol&tico, correcto o e:uivocadoH, = se nos olvida :ue, como cre=entes, nuestra ciudadan&a estD en el cielo )Filipenses !."+*. B%uDntos da-os se han ocasionado en la vida de personas sin ra2n al<una, sencillamente por su nacionalidad, su clase social o por el color de su pielF Si pertenecemos a un pa&s o clase social dominante, o somos de ra2a blanca o menos tri<ue-a, en al<una ;orma ha sido in;undido en nosotros :ue somos los :ue por naturale2a hemos recibido la capacidad de administrar me?or las cosas para :ue permane2can en orden, =
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sin nosotros ir&an al caos. @l resto de la <ente, pa&ses = clases sociales tienen :ue en al<una ;orma lle<ar a ser como nosotros para alcan2ar la posicin = condicin de Hbendecido por DiosH, :ue es de nosotros por herencia = nunca se nos ocurre :ue tal ve2 otros pa&ses, otras <ente o clases sociales no :uieren lle<ar a ser como nosotros, = nuestra manera de actuar les puede parecer no deseable o molesta. Esto abre <randes puertas al reino de las tinieblas = <u&a a sentimientos de superioridad, racismo, nacionalismo, sub=u<acin de otras personas, <uerras = mDs = mDs, sin ;in. Estas puertas tienen :ue ser cerradas en el nombre de %risto KesEs, para :ue podamos servirnos los unos a los otros, cada uno estimando a los demDs como superiores a 0l mismo )ADlatas 5.1!M Filipenses ".!*. Si pertenecemos a un pa&s o clase social dominada, o somos de ra2a mDs pi<mentada o tri<ue-a, muchas veces damos por hecho :ue se nos trata como un nEmero, sin darnos la mDs m&nima importancia o :ue se nos mira como ciudadanos o personas :ue pertenecemos a una clase social de se<unda cate<or&a, :ue no podemos distin<uir = decidir lo :ue es bueno para nosotros mismos o :ue nuestras ideas no tienen valor. Esto puede convertirse en odio hacia los :ue creen :ue estDn haciendo al<o bueno por nosotros = nos sentimos impotentes de e>presar este odio por temor a las consecuencias, o puede ser :ue al tratar de adaptarnos a como d0 lu<ar a lo :ue el pa&s, la ra2a, o clase dominante dice o cree impl&citamente acerca de nosotros, hasta lle<uemos a pensar :ue :ui2Ds realmente tienen ra2n = entonces terminamos menospreciDndonos u odiDndonos a nosotros mismos. Ambos e>tremos, = muchas posiciones entre los dos, abren puertas al reino de las tinieblas = tienen :ue ser cerradas, para :ue podamos lle<ar a conocer nuestra verdadera posicin en %risto KesEs, como personas de <ran valor = :ue estDn e:uipadas para toda buena obra. %omo hemos visto, estos puntos d0biles = puertas abiertas pueden lle<arnos a trav0s de <eneraciones pasadas, o pueden ser abiertas por al<o :ue nosotros mismos ha=amos hecho, por al<o :ue nos ha=an hecho, o por al<o con lo cual ha=amos tenido contacto. En el pr>imo cap&tulo detallaremos al<unas de estas situaciones.

! "uentes de contacto
Si lle<aran a e>istir puertas abiertas al reino de las tinieblas en la vida de al<uien, tambi0n habrD datos en su historia :ue nos darDn se-ales de la presencia de ellas. En este mundo ca&do sentimos la necesidad de una a=uda :ue va mDs allD de lo :ue un ser humano puede o;recernosM para conse<uir ;ama, ;ortuna, in;ormacin, proteccin, amor, o ven<an2a, buscamos poder en muchas ;uentes, pero Dios :uiere :ue le bus:uemos a @l = su ?usticia )Mateo .!!*, = entonces @l suplirD todas nuestras necesidades. Sin embar<o Dios no siempre contesta nuestras oraciones de la manera en :ue :uisi0ramos, = cuando esto sucede sentimos la tentacin de buscar a=uda en al<una otra ;uente de poder =eso puede llevarnos a tener contacto con el ocultismo. 1a bEs:ueda de a=uda en un poder di;erente al de Dios, es una se-al de la presencia de puertas abiertas al reino de las tinieblas en la vida de :uien lo hace. %uando participamos en el ocultismo, tenemos contacto con al<o :ue es abominacin para Dios. Deuteronomio 14.1+91" dice. 6o sea hallado en ti quien... practique adi'inaci/n, ni a(orero, ni encantador, ni adi'ino, ni ma(o, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominaci/n para con *eho'- cualquiera que hace estas cosas... 1os e?emplos si<uientes nos muestran al<unas de las v&as sutiles en :ue podemos lle<ar a tener contacto con ocultismo = as& abrir nuestras vidas al reino de las tinieblas. /a= mucha <ente :ue por i<norancia cae en estos peli<ros inminentes en el diario vivir. ELE(ISI!N, LI'ROS, + *UE"OS Al<unas v&as sutiles :ue nos ponen en contacto con ocultismo, espiritismo o aEn con satanismo son. ciertos libros, pro<ramas de televisin o pel&culas :ue demuestran secciones de espiritismo u otros ritos, o pel&culas porno<rD;icas o de horror. Esto nos introduce a nosotros = tambi0n a nuestros hi?os a las cosas HabominablesH i<ual :ue si hubi0semos participado en los ritos o en el horror :ue hemos visto, por:ue nos da una e>periencia v&vida = nos hace Hentrar en la dimensin del ocultismo.
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Ptra v&a de contaminacin es a trav0s de ?ue<os con los cuales nosotros o nuestros hi?os nos divertimos, por e?emplo. el Kue<o electrnico "#un(eons and #ra(ons" )H%alabo2os = Dra<onesH*, :ue. empie2a ca2ando dra<ones con armas = re2os sencillos, sin embar<o, en cada nivel los re2os = poderes usados para entrar a los calabo2os contienen mDs ras<os de espiritismo, = los dra<ones :ue la persona mata para recibir mas poder de ellos tienen la apariencia de demonios hasta en los Eltimos niveles. 1a persona ;ormula sus propios encantos = recibe poderes del ?e;e supremo. %uando el ob?etivo del ?ue<o es <anar poder por medio de ritos mD<icos, o si matar a un animal o a una persona hace al :ue ?ue<a mDs poderoso, sabio o capa2 = lue<o con ese poder o sabidur&a <ana el si<uiente en;rentamiento = as& sucesivamente, estamos tratando con al<o :ue es mu= peli<roso. 1os seres humanos hemos sido creados para ser llenos de poder proveniente de a;uera de nosotrosM este poder debe venir solamente de Dios por medio del Esp&ritu Santo, por lo :ue %risto hi2o por nosotros en la cru2. %ual:uier otro poder u otra v&a para recibir poder al cual nos e>pon<amos, no viene de Dios = si lo hacemos, :uiere decir :ue nos hemos puesto a la disposicin del enemi<o. Un momento, podr&amos protestar, Bes apenas un ?ue<oF Eso puede ser verdad, sin embar<o, si para participar en un ?ue<o tenemos :ue descubrir = usar poderes adicionales a los :ue tenemos por naturale2a, =a no estamos HapenasH ?u<ando, sino :ue estamos usando poderes sobrenaturales :ue vienen de a;uera de nosotros, =a no es cuestin de me?orar nuestras destre2as por el uso o el ensa=o de nuestras capacidades naturales, sino :ue estamos tratando con poderes sobrenaturales ;uera de Dios. LA M-SICA .HEA(+ ME AL. 1a mEsica Hheav= metalH es otra v&a de contaminacin, por:ue muchas de la letras <lori;ican a SatanDs, al satanismo, el suicidio, el matar, etc0tera. /a= <rupos :ue han hecho pactos con SatanDs para ase<urarse ;ama = ;ortuna. Esta clase de mEsica <u&a a :uienes la escuchan a pensar en la maldad como si ;uera al<o bueno = deseable. MEsicos ?venes = principiantes como 'icT=, nos muestra lo :ue ocurre con al<uien :ue trat de componer su propia mEsica si<uiendo este ideal. RIC Y 'icT= ten&a doce a-os cuando Marsha, su madre, le tra?o para conse?er&aM ella no pod&a entender :u0 le hab&a pasado a su hi?o :ue antes era e>trovertido = ?u<uetn. En cuestin de meses, 'icT= se hab&a vuelto malhumorado = hosco, poco comunicativo con la ;amilia, = cuando hablaba, no miraba a los o?os. Slo se ;ran:ueaba con sus ami<os del cole<io pero lo hac&a de un manera sombr&a = c&nica. A-os atrDs 0l hab&a entre<ado su vida a %risto, era mu= activo en la escuela dominical = en las otras actividades de su i<lesiaM ahora no :uer&a escuchar ni si:uiera al<o relacionado con Dios. Sin embar<o, a veces buscaba re;u<io en los bra2os de Marsha, como si anhelara hablar con ;rancamente con ella, pero no pod&a. 'icT= era un ni-o con <ran talento musical = hab&a ;ormado un <rupo musical con otros ni-os de su cole<io. Sus padres estuvieron ;elices de verlo tan interesado en su mEsica hasta :ue observaron :ue comen2 a cambiar, entonces se alarmaron. Al principio pensaron :ue era el comien2o de la adolescencia = :ue con el tiempo todo volver&a a la normalidad. Ellos se alarmaron aun mDs cuando Marsha encontr un cuaderno lleno de letras de canciones :ue 'icT= hab&a compuestoM ellas hablaban de las <lorias del suicidio, pactos de san<re = cosas dedicadas a SatanDs, = en los mDr<enes del cuaderno hab&a dibu?os de demonios = SatanDs. 1a alcoba de 'icT= permanec&a cerrada, oscura = llena de cuadros de los mEsicos de Hheav= metalH. De otro lado el cole<io les in;orm :ue las notas de 'icT= estaban ba?ando. %uando por primera ve2 vi a 'icT= en mi o;icina, parec&a retra&do = desa;iante. B8o :uer&a estar all&F = hab&a venido solamente por:ue la mamD le hab&a hecho venir. 1os padres de 'icT= hab&an aceptado a %risto como Salvador poco despu0s de su matrimonio, pero ambos se hab&an apartado de los caminos del Se-or, = sus vidas de cre=entes hab&an lle<ado casi a e>tin<uirse. MDs tarde, Marsha hab&a reLdedicado su vida = :uer&a se<uir al Se-or con todo su cora2n, pero su esposo no :uiso = pasaba horas = horas ;uera de la casa atendiendo sus ne<ocios. A trav0s de los a-os 0l hab&a lle<ado a o;ender verbalmente a Marsha = humillaba = menospreciaba a 'icT= cada ve2 :ue ten&a oportunidadM mientras mDs se retra&a 'icT= mDs o;ensivamente su padre se comportaba. H$enemos :ue a=udar a 'icT=H, me di?o Marsha, despu0s :ue su hi?o sali de mi o;icina, Hpero G:u0 puedo hacer =o si mi esposo no :uiere buscarle a=udaIH HGEstD 0l en contra de conse<uir a=uda para 'icT=IH H8oH, contest, Hpero G:u0 puedo hacer sin 0lIH
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Despu0s de hablar con ella, Marsha decidi a=unar en las ma-anas, por 'icT= = la situacin de la ;amiliaM despu0s :ue los ni-os sal&an para el cole<io, ella pasaba un tiempo orando por ellos. %omo durante ese tiempo casi no pod&amos lle<ar a 'icT=, Marsha = =o atamos = echamos ;uera la maldad :ue obraba en 0l, = desatamos la capacidad de desear cambiar = comprender cuDn terrible era la maldad :ue estaba apoderDndose de su vida. As& tambi0n oramos por su padre = sus ami<os. H'icT= todav&a es un ni-oH, le di?e a Marsha, tE eres responsable de tomar la Eltima decisin en cuanto a lo :ue 0l puede ver = hacer en su casa = en su alcoba, tE tienes :ue actuar a ;avor de 0l. Si 'icT= estuviera aho<Dndose en el r&o G:u0 har&asIH HB1e sacar&a del a<uaFH HGEsperar&as hasta ver si 0l :uiere :ue le sa:uesIH HBPues, noF 1e sacar&a = lue<o se lo e>plicar&aH. H'icT= estD en ese <rado de peli<ro ahora, MarshaH, le di?e. HSuavemente = con mucho amor, pero a la ve2 con ;irme2a, tienes :ue tomar control de la situacinH. Marsha decidi decirle a 'icT= :ue ten&a :ue :uitar de su alcoba todo lo :ue tuviera :ue ver con temas satDnicos, suicidio, se>o il&cito, = cual:uier otra cosa de esta &ndole, = a<re< :ue deb&a hacerlo al d&a si<uiente despu0s :ue volviera de estudiar, o de lo contrario ella lo har&a mientras 0l se encontrara en el cole<io. %uando 'icT= se opuso, Marsha le e>plic :ue por ser su madre, ella ten&a la responsabilidad por todo a:uello :ue entrara en su cora2n = su cerebroM tambi0n le e>plic :ue respetaba sus <ustos = deseos = le amaba tanto :ue estaba dispuesta a su;rir con 0l por el dolor :ue este proceso lo producir&a, si esa era la Enica manera de rescatarlo de la direccin en :ue iba. H'icT= no pudo limpiar su alcobaH, me di?o mDs tarde. HMe ima<in0 :ue se pondr&a mu= eno?ado al re<resar = encontrarla limpia, pero no ;ue as&, en realidad parec&a casi aliviado = como si estuviera contento de :ue por ;in todo hubiera terminadoH. Despu0s de esto, 'icT= estuvo de acuerdo en :ue =o orara con 0l = cerrara las puertas :ue sus e>periencias le hab&an abierto. Poco a poco su actitud desa;iante se trans;orm en cooperacin. En este punto, su padre acept ir para conse?er&a ;amiliar con la condicin de :ue el conse?ero ;uera hombre. Jo perd& contacto con la ;amilia por unos meses, pero la Eltima noticia acerca de Marsha ;ue :ue las relaciones en la ;amilia hab&an cambiado drDsticamente = todos estaban asistiendo a la i<lesia. 'icT= tambi0n hab&a cambiado = aparentemente en su <rupo de ami<os del cole<io hab&a encontrado otras cosas mDs sanas en :ue interesarse. RI OS M%"ICOS Ptras v&as de contacto con ocultismo inclu=en la bEs:ueda de in;ormacin acerca de lo desconocido, a trav0s de otros medios di;erentes a la revelacin de Dios por medio del Esp&ritu Santo. Esos medios pueden ser. el uso de la oui?a, por medio de la cual se ;orman mensa?es, letra por letraM usando un p0nduloM leer la mano, el ca;0, el t0, el ci<arrillo, las cartas, los cristales = las bolas de cristal. 1a lista podr&a hacerse mDs = mDs lar<a, =a :ue cada pa&s = cultura usa ob?etos propios = particulares, pero lo :ue todos tienen en comEn es la bEs:ueda de in;ormacin :ue no estD al alcance de la mente natural del ser humano. 1a <ente puede usar ritos mD<icos para. tratar de ;or2ar a al<uien a :ue entre en una relacin amorosa, retener un amor o encontrar al<o perdido, o tambi0n puede usarlos para prote<erse, ven<arse de una relacin mala ima<inaria o real, as& como tambi0n para echar maldiciones a personas, :ue pueden pasar de <eneracin a <eneracin. $odo esto abre puertas al reino de las tinieblas en cual:uier Drea del triDn<ulo humano. Por eso, si tE has tenido contacto con cual:uier de estas cosas o si tus padres o abuelos han estado involucrados en al<o seme?ante, tienes :ue cerrar esas puertas abiertas :ue estancan tu crecimiento = desarrollo espiritual. /a2 una lista de todo lo :ue ha2 hecho = :ue puedes recordar, o :ue sabes :ue tus padres o abuelos han hecho, = en el cap&tulo si<uiente renunciaremos a todo. Si anteriormente has renunciado a estas cosas, no lo ha<as otra ve2, sino sencillamente di al Se-or KesEs :ue rea;irmas :ue has renunciado a ellas, = las has echado ;uera de tu vida. En este caso, estDs listo para pasar al cap&tulo si<uiente. /a= personas :ue dicen. HS&, =o ;ui a un lu<ar de esos, pero realmente no cre&a en eso, slo ;ui a acompa-ar a una ami<aH. Al hacerlo =a tenemos un <rave problema, pues la ,iblia nos dice :ue SatanDs es como un ladrn = nunca espera ser identi;icado como ladrn para entrar a la casa. Un ladrn nunca llama a la puerta diciendo. HJo so= ladrn, perm&tame entrar, :uiero robarleH. Un ladrn as& se morir&a de hambre. El ladrn entra cuando el due-o piensa :ue la puerta o la ventana estDn bien cerradas = cuando 0l menos lo espera. As& pasa con SatanDs, 0l no espera a :ue le invitemos para
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ponerse en contacto con nosotrosM 0l lle<a cuando menos lo esperamos = menos creemos en 0l. 8ada ni nadie ;uera de %risto, el poderoso /i?o de Dios, podrD hacer :ue ese ladrn sal<a de tu vida, =a :ue %risto <an la victoria sobre SatanDs = todas sus huestes, por su muerte = resurreccin. Sin embar<o, si tE :uieres :ue %risto sane tus traumas = cierre las puertas abiertas, en primer lu<ar tienes :ue de?ar :ue @l entre en tu vida. En el si<uiente cap&tulo encontrarDs una oracin <u&a para invitar a %risto a entrar en tu vida = tomar control de cada Drea. Ptras oraciones te <uiarDn a renunciar a cual:uier contacto :ue ha=as tenido con ocultismo, = a orar a trav0s de las di;erentes Dreas de tu vida cerrando a su ve2 las puertas :ue han sido abiertas al reino de las tinieblas.

# $uas de oraciones
1as <u&as de oraciones presentadas en este cap&tulo muestran cmo abrir la vida a %risto para encontrar la libertad :ue Dios :uiere darnos. 1a primera <u&a, te a=uda a invitar a %risto a entrar a tu vida = hacerle Se-or de cada Drea, la <u&a si<uiente, te a=uda a renunciar a todo contacto :ue ha=as tenido con ocultismo, = la Eltima, te a=uda a cerrar las puertas :ue han sido abiertas al reino de las tinieblas. EN RE"A A CRIS O En el cap&tulo anterior hablamos acerca del hecho de :ue :ueremos :ue %risto sane nuestros traumas = cierre las puertas abiertas al reino de las tinieblas, pero antes :ue ello pueda suceder, en primer lu<ar tenemos :ue permitirle entrar en nuestras vidas. 8osotros tuvimos en la cocina un <ri;o <oteando = llamamos a un plomero para :ue viniera a arre<larlo. GCu0 tal si cuando hubiera tocado a la puerta, le hubi0semos dicho :ue 0l no pod&a entrar, por:ue el apartamento era nuestro = :ue ten&a :ue arre<lar el <ri;o desde a;ueraI Sin duda, el <ri;o habr&a se<uido <oteando por:ue sin entrar al apartamento hubiera sido imposible arre<larlo. 1o mismo sucede conti<o si :uieres :ue %risto sane los traumas = cierre las puertas :ue ha= en tu vida. En primer lu<ar, tienes :ue entre<arle tu vida a El, = de?arlo entrar en ella, sino, @l no puede traba?ar en ti. $al ve2 di<as. HPero, Dios siempre ha estado conmi<oH. Eso es cierto. @l siempre estD conti<oM tambi0n estD con los <atos, los perros, los Drboles = con toda la creacin. Sin embar<o, @l :uiere una relacin mDs &ntima con nosotros los seres humanos. 1a ,iblia nos dice en A0nesis, cap&tulo 1 = ", :ue cuando Dios ;orm a AdDn del barro, sopl en 0l aliento de vida convirti0ndolo en un ser viviente. 1ue<o Dios les di?o a AdDn = Eva. H .l da que coman del -rbol del conocimiento del bien y del mal, morir-n". Sin embar<o, cuando comieron, no murieron ;&sicamente, = esto se e>plica en el si<ni;icado de la palabra muerte, :ue en <rie<o :uiere decir HseparacinH, no :uiere decir HacabarseH. %uando el cuerpo muere ha= una separacin entre el cuerpo = el alma :ue se reali2a cuando el cuerpo :ueda sin vida. Eso ;ue lo :ue les pas a AdDn = Eva, ese aliento de vida :ue Dios hab&a soplado en ellos sali, entonces murieron espiritualmente, llevDndose a cabo una separacin entre Dios = ellos. Esta separacin permanece de <eneracin en <eneracin = es por eso :ue sentimos un vac&o tan <rande = pro;undo dentro de nosotros :ue nada puede llenarlo. $ratamos de llenarlo con carros, casa, ropa, ;amilia, hi?os, esposos, novios, reli<iones = muchas otras cosas, pero es aun mDs pro;undo :ue eso. 8ada puede llenarlo, por:ue es un vac&o en el esp&ritu :ue solamente Dios, en Kesucristo, puede llenar. G%mo puede %risto llenar este vac&o :ue sentimos en nuestro esp&rituI %risto nos dice en Apocalipsis !."+. "1e aqu yo Q%ristoU estoy a la puerta y llamo& si al(uno oye mi 'o$ y
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abre la puerta, yo entrar, a ,l y cenar, con ,l y ,l conmi(o H. Si =o toco a la puerta de tu casa = tE :uieres :ue =o entre G:u0 hacesI Me abres la puerta = me invitas a entrar, GciertoI Si so= bienvenida, me haces pasar a la sala = si :uieres :ue =o cene conti<o, me invitas al comedor a compartir tu mesa. Pero si :uieres :ue =o sea el due-o de tu casa, me la vas a mostrar toda = me dirDs. HMi casa estD a tus rdenes, dime Gcmo :uieres arre<larla, de :u0 color :uieres :ue te pinte las paredesI Dime lo :ue :uieres hacer en ella = =o lo har0H. 1o mismo sucede en nuestras vidas con %risto, @l no actEa como ladrn, @l es mu= respetuoso = no entra sin invitacinM @l toca a la puerta = espera. Si tE abres la puerta de tu vida, @l entraM pero nunca lo harD sin tu invitacin. 7nvita a %risto ahora mismo a tu vida. Dile. HSe-or Kesucristo, =o me do= cuenta :ue nunca te he abierto mi vida, a pesar de :ue has estado conmi<o, =o nunca te he invitado a entrar en mi vida. /o= :uiero rendirme a ti, te abro la puerta de mi vida, te pido :ue entres, limpies todo mi pecado, me perdones = me ha<as tu hi?oH. HSe-or, =o :uiero pertenecerteM perdona todo lo :ue he hecho contra ti = contra otros. Dime :u0 debo hacer, = =o lo har0, por:ue :uiero :ue tE seas mi due-o = Se-or. Aracias por lo :ue tE estDs haciendo en mi vida. Am0nH. Cu0date un momento :uieto con Dios <o2Dndote = a<radeci0ndole por haber aceptado la invitacin de entrar en tu vida. RENUNCIA AL OCUL ISMO Ahora renuncia a todo contacto :ue ha=as tenido con ocultismoM toma tu lista = renuncia a todas las cosas, una por una. Pra. HSe-or Kesucristo, en este momento :uiero renunciar a todo contacto :ue =o ha=a tenido con cual:uier cosa :ue sea abominacin delante de ti. Jo renuncio a todo contacto :ue ha=a tenido con cual:uier adivino, a<orero, sort&le<o, hechicero, encantador, adivino, ma<o, = cual:uier espiritista o m0dium :ue ha=a consultado a los muertos. HSe-or, =o renuncio = me ale?o de la bru?er&a, la lectura del ca;0, del t0, de las cartas, del ci<arrillo, de la orina, = de las manos. $ambi0n renuncio a consultar la oui?a, la astrolo<&a = el horscopoH. HJo renuncio = me ale?o de todo pro<rama de televisin, cine o libro sobre esas cosas con las :ue =o ha=a tenido contacto, = as& tambi0n renuncio = me ale?o de toda pel&cula o libro de horror o de monstruosH. HJo renuncio = me ale?o de toda reli<in no cristiana, as& como a las relaciones se>uales ;uera del matrimonio, el adulterio, la porno<ra;&a, la homose>ualidad, el asesinato, el robo, el hurto en las tiendas, el en<a-o = el ;raude en los ne<ocios = en los e>Dmenes. $ambi0n renuncio a la mentira, la calumnia, la embria<ue2, la dro<a. Jo renuncio a cual:uiera de estos pecados :ue mis padres ha=an cometido. Se-or Kesucristo, en tu nombre cierro las puertas :ue ;ueron abiertas en mi vida al reino de SatanDs con estas e>periencias. $e pido :ue tE limpies todas las partes de mi vida :ue ha=an sido a;ectadas = las llenes con tu Santo Esp&rituH. Si ha= al<o mDs en tu lista :ue recuerdes ahora, = no ha=as mencionado, renuncia a ello, diciendo. HEn el nombre de %risto =o renuncio al contacto, = cierro la puerta :ue ;ue abierta en mi vida al reino de SatanDs cuando =o tuve contacto con VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV. Se-or, llena esta parte de mi vida con tu Esp&ritu Santo. Aracias, Se-or, por liberarmeH. Ptra ve2, :u0date :uieto delante del Se-or por un tiempo, a<radeci0ndole lo :ue @l ha hecho por ti. CERRANDO LAS PUER AS A'IER AS AL REINO DE LAS INIE'LAS Al cerrar puertas al reino de las tinieblas, ser&a bueno :ue al<En conse?ero o pastor te pudiera acompa-ar = a=udar en la oracin, = as& mismo te conteste cual:uier pre<unta :ue :ui2Ds te sur?an en el proceso. Sin embar<o, si no e>iste al<uien :ue te pueda a=udar, ha2lo solo con el Se-or Kesucristo. @l resto de este cap&tulo estD diri<ido al conse?ero :ue a=uda a la persona con la oracin, pero tambi0n es para :uien decide orar por s& mismo = sin la a=uda de otros. %uando cierras las puertas al reino de las tinieblas, tienes :ue recordar :ue estDs tratando con poderes mucho mDs <randes, ;uertes = sutiles de lo :ue tE eres. 1a Enica manera en :ue %risto pod&a <anar la victoria sobre ellos ;ue entre<ando su propia vida, = no ha= manera al<una en :ue tE puedas <anar la victoria sobre ellos con tus propias ;uer2as. Sin embar<o, como hi?o nacido de Dios, tE has heredado el derecho de usar la autoridad del nombre de %risto = es en su nombre :ue vas a batallar. AU ORIDAD DEL NOM'RE DE CRIS O
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%risto di?o a sus disc&pulos )Kuan 1N."3*. "1asta ahora recibir,is..." nada hab,is pedido en mi nombre& pedid, =

Fue en el nombre de Kesucristo de 8a2aret :ue los disc&pulos hicieron su traba?o )1ucas 1+.16*, = es solamente en su nombre :ue nosotros podemos traba?ar. Al cerrar las puertas abiertas, tienes :ue recordar :ue ellas se abren al reino de las tinieblas. J SatanDs, el re= de dicho reino, no :uiere :ue esas puertas sean cerradas, por:ue as& 0l pierde su entrada a la vida de la persona. Es por eso :ue encontramos ;uer2as demon&acas, :ue son como HporterosH :ue <uardan las puertas abiertas. %risto di?o en 1ucas 11.""9"!, :ue si :uisi0ramos :uitar el bot&n del hombre ;uerte, entonces en primer lu<ar tenemos :ue vencerle, eso :uiere decir :ue tienes :ue atar = echar ;uera a los HporterosH en el nombre de KesEs, para :ue las puertas puedan cerrarse. En 1ucas 11."3L"N, %risto nos dice :ue si al<uien ha sido liberado de un demonio = :ueda vac&o, el demonio puede volver con siete mDs = la condicin de la persona ser&a peor :ue antes. En Mateo 1N.1 , %risto tambi0n dice :ue lo :ue nosotros atamos en la tierra serD atado en los cielosM = todo lo :ue desatamos en la tierra serD desatado en el cielo. Por eso, al cerrar las puertas abiertas, cuando tE atas Hlos porterosH, los echas ;uera = cierras las puertas, tambi0n tienes :ue desatar lo :ue debe estar en esta Drea, para :ue esta parte de la persona no :uede vac&a. Por e?emplo, si estDs tratando con el problema de la mentira, al cerrar las puertas de la conciencia tienes :ue atar = echar ;uera el demonio mentiroso, cerrar la puerta en el nombre de %risto = desatar la honestidad = la verdad, desata tambi0n la capacidad de vivir una vida de honrade2 = veracidad, as& como %risto vivi cuando estuvo a:u& en la tierra. %uando ni-o, la persona probablemente no tuvo un buen modelo en sus padres = ahora tiene :ue tener al<En otro como modelo para su vida. %risto es la Enica persona :ue puede ser ese modelo :ue nunca le <uiarD e:uivocadamente, = por eso es indispensable lle<ar a conocerle &ntimamente, como nos ense-a la ,ibliaM as&, en situaciones di;&ciles, cuando la persona no sabe :u0 debe hacer, tiene :ue pedirle a %risto :ue @l le muestre :u0 es lo :ue @l har&a o cmo actuar&a si @l estuviera en esa situacin, = entonces con su poder hacer lo mismo. Debido a :ue puede haber muchas Dreas :ue tienen puertas :ue deben ser cerradas, :ui2Ds pasen varias semanas antes :ue puedas terminar a trav0s de cada Drea. 8o debes tratar de apresurarte durante este tiempoM si se presentaren di;icultades especiales :ue vienen a la mente de la persona, por e?emplo, si siente una ira :ue le sur<e de repente, toma el tiempo necesario para atar esa ira, 0chala ;uera = cierra la puerta. A otra persona :ui2Ds le viene una triste2a a<uda o el recuerdo de al<En tiempo doloroso :ue tienes :ue a=udarle a llevar a %risto para sanarlo. Ptras personas :ue no estDn bien Hsintoni2adasH con sus emociones :ui2Ds no sientan nada en el momento, pero mDs tarde van a notar pe:ue-os cambios en su vidaM cual:uier cosa :ue Dios le trai<a durante de este tiempo, necesita atencin especial. /a= mucha <ente :ue e:uivocadamente pide a Dios :ue @l ate talo cual cosa = lo sa:ue de su vida, sin embar<o %risto di?o :ue lo :ue nosotros atemos o desatemos en su nombre, serD atado o desatado. Es mu= importante :ue nosotros usemos la autoridad :ue @l nos ha dado, en ve2 de ro<arle :ue @l ha<a la parte :ue nos corresponde a nosotros. /a= personas :ue tienen temor de empe2ar a usar esta autoridad :ue Dios nos ha dado, =eso es e>actamente lo :ue SatanDs :uiere, por:ue entonces 0l no tiene :ue salir. Esta autoridad de atar = desatar es nuestro derecho en %risto, dado por Dios = aun el hi?o de Dios Hreci0n nacidoH tiene la autoridad de usar el nombre de %risto. 1a oracin :ue si<ue a continuacin, se puede hacer para uno mismo, para a=udar a otra persona o en un pe:ue-o <rupo. Despu0s :ue la persona ha escrito = renunciado a la lista de los contactos :ue ha tenido con ocultismo, si<ue orando = reconociendo :ue solamente puedes lle<ar a Dios a trav0s de Kesucristo. En casos especiales SatanDs mismo puede entrar en la vida de una persona, como lo hi2o con Kudas )Kuan 1!."6*, entonces, en primer lu<ar cierra cual:uier puerta :ue :ui2Ds da a SatanDs una entrada a la persona. ORACI!N "U$A HSe-or Dios, recono2co :ue slo podemos venir a ti por medio de lo :ue %risto hi2o por nosotros en la cru2, = es por medio de @l :ue lle<amos a ti ahora, reclamando nuestro derecho por herencia en %risto para usar la autoridad de su nombre. Se-or KesEs, <u&anos por el Esp&ritu Santo ahora :ue en;rentamos al reino de las tinieblas, = cEbrenos con tu san<re por:ue reconocemos :ue es tu muerte = resurreccin lo :ue nos hace vencedores. HEn el nombre de Kesucristo de 8a2aret, ustedes Olos porterosO de las puertas abiertas a
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SatanDs en la vida de VVVVVVVVVVVVVVVVVVV 7e3emplo, ma o *uan) sea de <eneraciones pasadas o por al<o :ue 0l mismo e>periment, les ato ahora = les echo ;uera al abismo. SatanDs, en el nombre = la autoridad de Kesucristo de 8a2aret, usted = todas sus huestes saldrDn de VVVVVVVVVVVVVVVVVV 7e3emplo, m o de *uan) = nunca volverDn otra ve2, 0l pertenece a %risto = usted no tiene mDs acceso a su vida, en el nombre de Kesucristo, cierro todas las puertas :ue le dieron acceso a su vida. HSe-or Kesucristo, cubre por ;avor, esas puertas con tu san<re = s0llalas con tu mano para :ue nunca puedan abrirse otra ve2. En el nombre de %risto =o ?unto todas las tinieblas :ue =a le han entrado )'omanos 1!.1"* = las echo ;uera al abismo. %risto, por ;avor, entra con tu lu2 a cada parte a;ectada = alumbra cada hue:uito = es:uina para :ue no pueda :uedar nin<una oscuridad. Aracias por lo :ue tE estDs haciendo. HSe-or Kesucristo, te presento el esp&ritu de VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV 7e3emplo, mo o *uan). En el nombre de Kesucristo de 8a2aret, ato a todos Hlos porterosH de las puertas abiertas en su esp&ritu al reino de las tinieblas, sea por hechos de <eneraciones pasadas o por lo :ue 0l mismo ha e>perimentado = les echo ;uera al abismo. En el nombre de %risto, =o cierro las puertas abiertas en su esp&ritu = echo ;uera todas las tinieblas :ue por ellas han entrado. HSe-or Kesucristo, cubre por ;avor, esas puertas con tu san<re = s0llalas con tu mano para :ue nunca puedan abrirse otra ve2. %risto, por ;avor, entra con tu lu2 en cada parte a;ectada = alumbra cada hue:uito = es:uina para :ue no pueda :uedar nin<una oscuridad. Aracias por lo :ue tE estas haciendoH. %ontinEa con esta oracin, orando por las di;erentes Dreas de su esp&ritu, su conciencia, su intuicin espiritual = su Drea de adoracin. %uando las puertas est0n cerradas en cada parte, <u&a a la persona a hacer la si<uiente declaracin. HDelante del mundo visible e invisible, =o declaro en el nombre del Se-or Kesucristo de 8a2aret, :ue ahora =o dedico cada Drea de VVVVVVVVVVVVVV 7e3emplo, mi 'ida, la 'ida de *uan) :ue SatanDs ha tocado, o de mi esp&ritu, mi conciencia, mi intuicin espiritual, = mi adoracin al Se-or Kesucristo de 8a2aret, para :ue @l reine sobre ella. Se-or KesEs, entra = toma tu trono, te declaro 'e= de cada parte de esta Drea, por ;avor, mu0strame :u0 es lo :ue debo pensar, decir, sentir, hacer, = ser en estas Dreas = por tu <racia lo har0M mu0strame tambi0n :u0 es lo :ue no debo pensar, decir, sentir, hacer = ser = por tu <racia no lo har0H. Si la persona no puede hacer esta declaracin, con mucho amor, pre<Entale :u0 es lo :ue no :uiere o :ue no puede de?ar, = si no sabe, pide :ue Dios se lo revele = lue<o pre<Entale :u0 es lo :ue piensa :ue :ui2Ds ser&a. Sea lo :ue ;uere, Dtalo = 0chalo ;uera en el nombre de %risto = si<ue con la declaracin. Despu0s de terminar con la declaracin, si<ue orando con la persona. HSe-or Kesucristo, basado en esta declaracin, te pido :ue tE entres en cada parte de VVVVVVVVVVVVVV 7e3emplo, el espritu mo, o de *uan) = perdones lo :ue necesita ser perdonado, limpies lo :ue necesita ser limpiado =, sanes lo :ue necesita ser sanado, desde el momento de su concepcin hasta este mismo momento = donde ha=a ;ortale2as del enemi<o, las :uitamos con la espada del Esp&ritu. %ubre todo con tu san<re, ha2 todo tan limpio = brillante :ue te re;le?e a ti sentado en tu trono. HEn tu nombre, Se-or Kesucristo, =o desato en su VVVVVVVVVVVVV 7e3emplo, espritu o conciencia) la capacidad de VVVVVVVVVVVVVVVVVV 7e3emplo, tener una relaci/n muy estrecha con #ios o distin(uir entre lo bueno y lo malo) como t4 lo hiciste cuando estu'iste aqu en la tierra". Si<ue desatando lo :ue no pudo hacer, pensar, sentir, etc0tera, en cada Drea de la cual has cerrado las puertas. %uando termines de orar por el esp&ritu de la persona, si<ue con su psi:uis )el consciente, el subconsciente, el inconsciente, la voluntad con las e>pectativas, los pensamientos, el len<ua?e, = las emociones* = <u&ale en las declaraciones por estas Dreas = desata lo :ue no pudo pensar, decir, sentir, hacer o ser. %ontinEa con su cuerpo )el cerebro, el resto del cuerpo con los cinco sentidos, = su vida se>ual*, lue<o si<ue con su vida social )su ;amilia de ori<en, su propia ;amilia Qpresente o ;uturaU, sus relaciones con su i<lesia, sus ami<os, su traba?o o estudios, su condicin ;inanciera, = su identidad nacional, racial = social* = a=Edale con la declaracin despu0s de terminar con cada Drea. 8o te apresures con esta oracin, muchas veces se puede apenas terminar un Drea en una sesin. Despu0s de terminar con todas las Dreas, pide :ue Dios le llene con el Esp&ritu Santo, concedi0ndole los dones espirituales :ue @l tiene para la persona. $ambi0n ata = echa ;uera cual:uier maldad o demonio :ue :ui2Ds reside en su casa o apartamento. Pide a Dios :ue env&e Dn<eles para :ue constantemente acampen alrededor de 0l = de su ;amilia, donde :uiera :ue est0n, sea en la casa, en la calle, en el autobEs o cual:uier otro lu<ar.
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Anima a la persona a :ue se d0 cuenta de cambios pe:ue-os en su vida hasta la cita si<uiente. $odos :ueremos ver cambios <randes = rDpidos en nuestras vidas, pero la ,iblia nos dice :ue no debemos menospreciar las pe:ue-eces de Dios. %uando Dios habl a El&as en la cueva )1 'e=es 1 . 1191!*, @l no estaba en el terremoto, ni en el viento <rande = poderoso, ni en el ;ue<o, sino @l estaba en el silbo apacible = delicado. As& es :ue cuando buscamos los cambios pe:ue-os = delicados, no pasamos por alto las cosas pe:ue-as de Dios, = a la ve2 encontramos tambi0n los <randes mila<ros. %uando termines de cerrar las puertas al reino de las tinieblas, la persona necesitarD un tiempo de se<uimiento para estar se<uro de :ue no ha= problemas escondidos :ue ha=an :uedado = as& ella pueda crecer en la libertad :ue Dios le ha dado. En el si<uiente cap&tulo miraremos al<unos de los problemas :ue se pueden presentar durante este proceso.

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1% &l tie'po de se(ui'iento

Despu0s de cerrar las puertas al reino de las tinieblas, las personas necesitan tiempo para crecer en su vida nueva, tienen :ue ser <uiados e instruidos con amor = compasin a cambiar los hDbitos vie?os = su manera de en;rentar la vida. En este cap&tulo miraremos al<unos problemas :ue pueden aparecer durante este proceso. 1os Eltimos dos cap&tulos estDn diri<idos especialmente a a:uellos :ue a=udan a las personas en este tiempo de se<uimiento. Al aconse?ar a al<uien :ue ha sido herido en <ran manera, es bueno planear con anticipacin cierto tiempo para cada sesin. $ales personas necesitan tanto amor = tiempo :ue si no se ;i?a un tiempo determinado, tE, como conse?ero, podr&as lle<ar a a<otarte de tal manera :ue la relacin se podr&a ver interrumpida antes de lo<rar sus ob?etivosM aun lle<ar a a;ectar tu relacin con tu ;amilia o tu matrimonio por ;alta de ener<&a = tiempo para los tu=os. 1os :ue no son conse?eros pro;esionales pueden sentir :ue limitar el tiempo dado a una persona con tanta necesidad, no demuestra amor cristianoM sin embar<o, slo as& podrDs se<uir a=udDndole por el per&odo de tiempo :ue necesita para reorientar su vida, :ue puede ser un per&odo lar<o. Si el aconse?ado sabe de antemano cuDnto tiempo estDs disponible para 0l, no se sentirD recha2ado cuando se termine, por:ue sabe :ue tendrD otra oportunidad de hablar = orar conti<o. Despu0s de cerrar las puertas :ue se hab&an abierto al reino de las tinieblas, :ui2Ds ahora pueda recordar otros traumas :ue antes hab&an sido reprimidos. Si su vida ha sido un trauma constante, orar a trav0s de las di;erentes etapas de su vida puede a=udarle a encontrar las heridas :ue pudo haber pasado por alto. LA ORACI!N E APA POR E APA 1a historia de Alad=s, :ue ;i<ura en este cap&tulo = los si<uientes, demuestra cmo le a=ud a al<uien la oracin, etapa por etapa a trav0s de su vida. GLADYS Alad=s era la se>ta en medio de once hi?osM los dos <rupos de cinco ni-os le apretaron de ambos lados = como no estaba ni en el <rupo de los ma=ores ni en el <rupo de los menores, se sent&a de?ada de lado. Sent&a :ue nadie ten&a tiempo para ella =, por lo tanto, nunca se sinti amada o aceptada. Alad=s no sab&a :ui0n era = se sent&a como si nadie viviera dentro de su cuerpo, tal como si ;uera nada mDs :ue una HcDscaraH vac&a. Durante los a-os sesenta, Alad=s se hi2o HhippieH, se ;ue a vivir a %ali;ornia con su esposo, = die2 meses mDs tarde, despu0s de un tiempo recibiendo maltrato ;&sico, se divorci = se ;ue a vivir a una comuna donde trat desesperadamente de encontrar amor en las dro<as = las or<&as de se>o, pero nada llenaba ese vac&o :ue sent&a en su interior, nada pudo encontrar la persona :ue viv&a dentro de su HcDscaraH. %uando la comuna se desinte<r, Alad=s pas un tiempo en las calles, buscando dinero para su comida = sus dro<asM se sent&a desechada, sucia = sin esperan2aM pensamientos de suicidio le pla<aban. Por unos a-os deambul de ciudad en ciudad = de amistad en amistad, sin encontrar el amor = la aceptacin :ue buscaba. Un d&a Alad=s o= :ue %risto podr&a cambiar su vida = a:uel d&a le acept como su Salvador. Asisti a un <rupo de Alcohlicos Annimos = despu0s de ser adicta por muchos a-os, de? de usar las dro<as = el alcohol, pero no pod&a traba?ar. Se mudaba de una habitacin a otra = trataba de con;iar en Dios para proveerle el dinero :ue necesitaba para comprar su comida. %ierta ve2, no ten&a nada mDs :ue un pan <rande para comer en una semana completa. Un d&a entr errante a una i<lesia donde el pastor le tuvo compasin = le a=ud a conse<uir un se<uro del Estado = un pe:ue-o apartamento donde vivir. F&sicamente las cosas marchaban me?or para Alad=s, sin embar<o, casi no pod&a aceptar esas cosas buenasM se odiaba por su pasado = no pod&a con;iar en nadie. Aun:ue la oracin era lo :ue mDs le daba consuelo, mDs :ue cual:uier otra cosa :ue conociera, orar le dol&a, por:ue aun haci0ndolo sent&a :ue se odiaba a s& misma. Alad=s no pod&a orar, sino estaba arrodillada en el piso, enconchada, = en esa posicin
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oraba por dos a tres horas, tres o cuatro veces al d&a. HA=, Dios m&oH, lloraba, Hso= nada mDs :ue un <usano, no val<o nada. 8o puedo hacer nada sin ti, por ;avor Ba=EdameF BSo= una persona terrible e inEtilF De veras te amoM por ;avor, te lo suplico, Dmame a m& tambi0n, Gpor :u0 no me amasIH $ra?imos sus e>periencias mDs dolorosas a %risto para ser sanada = cerramos las puertas al reino de las tinieblas = Alad=s se sinti mucho mDs libre. Empe2 a traba?ar, pero aEn sent&a :ue nadie viv&a dentro de ella. Sent& :ue deb&a orar con ella, etapa por etapa, detallando cada momento de su vidaM as& :ue ese d&a or0 por su vida prenatal. Ja :ue %risto tambi0n tuvo un per&odo prenatal de nueve meses, le pedimos :ue @l entrara en la memoria :ue todav&a :uedaba viva en la psi:uis de Alad=s = sanara todos los traumas :ue le sobrevivieron durante ese tiempo. En la sesin si<uiente or0 a trav0s de los primeros cinco a-os de su vida. Durante esos a-os su ;amilia se mud de una ciudad <rande a un pueblo, siendo un tiempo incre&blemente di;&cil para la madre :ue ten&a seis hi?os pe:ue-os = pronto :ued esperando la :ue se<u&a a Alad=s. $ra?imos a %risto las necesidades de cada etapa del beb0, momento a momento para sanarlas. HSe-or KesEsH, or0, Hs0 con Alad=s a trav0s de esos cinco primeros a-os de su vida, te entre<amos cada momento desde el instante en :ue naci hasta la ;echa de su primer cumplea-osM lleva cada dolor :ue ella sinti, cada necesidad :ue no ;ue suplida, = ll0nala con tu amor. $e traemos cada momento, de cada hora de este primer d&a = de la misma manera, anda a trav0s de cada d&a, de cada semana, de cada mes de ese a-o. HDurante ese primer a-o, Alad=s no pod&a prote<erseH, continu0 orando, Hella ten&a :ue depender de otros para suplir sus necesidades. Mira cuDn a;anada = presionada estaba su ;amilia al mudarse a su nueva casaM %risto, por ;avor, toma a Alad=s en tus bra2os, prot0<ela, cDntale, dale el tetero, cDmbiale sus pa-ales, m&rale a sus o?itos = dile :ue tE le amas = :ue ella es una ni-ita importante = mu= :ueridaH. 1e contamos todo lo :ue Alad=s sab&a en cuanto a ese a-o, = todo lo re;erente a las necesidades de un ni-o de esa edad :ue tal ve2 ella no hab&a recibido, = le pedimos :ue %risto lo llenara con su amor. A la edad de cinco a-os un ni-o posee identidad propia, pero Alad=s todav&a se sent&a vac&a. 1e pedimos a %risto :ue nos mostrara dnde se encontraba la pe:ue-a Alad=s, escondida dentro de s& misma = le anim0 a :ue se ima<inara tomada de la mano de %risto andando con @l a trav0s de ella misma, buscando a la ni-ita. HEn una es:uina de m& misma, veo al<o parecido a una an<uila mu= <rande = <orda, creo :ue esto= aplastada deba?o de ellaH. HMu= bien. Dile, pues, a esa an<uila mu= <rande = <orda :ue se va=a en el nombre de %ristoM :ue no le das mDs lu<ar en tu vidaH. Al decir eso, Hla an<uila mu= <rande = <ordaH desapareci = Alad=s encontr a una pe:ue-a ni-ita de cuatro a-os, aplastada = llena de temor donde Hla an<uilaH hab&a estado sentada. Alad=s le di?o a la ni-a :ue ahora %risto la iba a prote<er, :ue =a hab&a pasado el peli<ro = pod&a salir. Entonces Alad=s sinti :ue por ;in, se hab&a encontrado a s& mismaM emocionalmente apenas ten&a cuatro a-os, = ahora necesitar&a tiempo para crecer. En las semanas si<uientes, oramos a trav0s de cinco a-os de su vida en cada sesin. Alad=s me cont detalladamente todo lo :ue ella sab&a o pod&a recordar de lo :ue hab&a sucedido en esos a-os, tra?imos a %risto sus necesidades en cada situacin, momento a momento, para ser sanadas = suplidas = tambi0n desatamos la capacidad de recibir de @l todo lo :ue le ;altaba en esta edad. %uando oramos a trav0s de los cinco a-os del tiempo :ue Alad=s estuvo en %ali;ornia, =o vi con mis Ho?os espiritualesH como si estuvi0ramos andando por un paisa?e destruido por bombas, cubierto con ceni2a de por lo menos veinte cent&metros de pro;undidad = lo Enico :ue se pod&a ver eran hierros vie?os, da-ados = retorcidos, como si ;ueran restos de estructuras :ue en al<En tiempo pasado hab&an sido edi;icios mu= lindos, pero ahora no :uedaba nada mDs :ue una completa desolacin. En la medida en :ue oramos a trav0s de los cinco a-os entre<ando esos escombros de las e>periencias de Alad=s a %risto, pidi0ndole :ue diera belle2a a cambio de la ceni2a, =o vi como enredaderas = vides verdes, vi<orosas = bellas tapaban esos hierros torcidos, cambiando todo el paisa?e en ?ardines, los mismos escombros de lo destruido = torcido, ahora daba la estructura para la belle2a de lo nuevo. Dios realmente estaba dando belle2a a cambio de la ceni2a en la vida de Alad=s. Ptra Drea :ue :ui2Ds necesita atencin especial en la <ente :ue ha cerrado puertas al reino de las tinieblas, es renunciar a dones ;alsos. Esto tambi0n ;ue un problema en la vida de Alad=s.

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RENUNCIANDO A DONES #ALSOS Dios da dones espirituales a sus hi?os para e:uiparlos para la tarea :ue @l :uiere :ue ha<an )'omanos 1".NL4M 1 %orintios 1"*, sin embar<o, tambi0n e>isten dones ;alsos :ue vienen de tener contacto con el reino de las tinieblas, = precisamente a esos dones es :ue tenemos :ue renunciar. Una manera :ue Dios nos ha dado para discernir entre los dones, es por los e;ectos :ue su uso tiene en los :ue e?ercitan el don = los bene;iciarios del e?ercicio de dicho don. En 1 %orintios 13.!, Dios nos dice :ue sus mensa?es nos edi;ican, nos e>hortan = nos consuelan. Si al<uno de estos tres ;alta, podemos saber :ue ha= al<o :ue no es correcto con el don o con el mensa?e. Eso :uiere decir :ue si un mensa?e e>horta pero no edi;ica = consuela, no viene de Dios. Si un mensa?e solamente consuela pero no edi;ica = e>horta tampoco viene de Dios. GLADYS Alad=s no pod&a con;iar en nadie, tampoco pod&a a<uantar estar con <rupos de personas = aun asistir a su i<lesia le an<ustiaba. Sent&a la presencia de la maldad por todas partes. $odo en su vida ten&a :ue ser estrictamente or<ani2ado, por:ue le parec&a :ue slo as& pod&a prote<erse de la maldad alrededor de ella. HJo veo lo :ue ha= dentro de la <enteH, me di?o. H%uando esto= sentada en la i<lesia, veo :ue a:uella persona es hipcrita, esa pele con su esposa, la otra estD llena de ira, muchas estDn deprimidasH. HJ, Gnunca ves nada bueno en la <enteIH, le pre<unt0. H8o ha= <ente buena, todos tienen al<o malo en ellosH, contest. HJo puedo verlo en ellosH. HGCuieres decir :ue de veras puedes mirar dentro de al<uien = ver cmo es su vidaIH HS&, = es terribleH. HG8unca puedes ver lo bueno = el perdn de Dios en ellosIH H8o, solamente lo malo = la maldadH. HDime, Alad=s, ese OconocimientoO de lo :ue estD dentro de la <ente, Gte edi;ica, te e>horta o te da consueloIH HB8oFH, e>clam. BMe llena de terror = me hace mu= in;eli2FH HAlad=sH, le di?e suavemente, Heso no viene de Dios. @l nos da su don de discernimiento cuando lo necesitamos para entender lo :ue estD sucediendo, pero su comprensin opera solamente por el poder del Esp&ritu Santo = es un conocimiento :ue nosotros vemos o sentimos en nuestro esp&ritu, nunca es al<o :ue podemos ver o sentir directamente. @l don de Dios tambi0n nos a=uda a discernir lo bueno en la <ente. 8unca nos da el poder de mirar dentro de ellos = ver su maldad. GEstDs dispuesta a renunciar a este ;also donIH Alad=s vacil por un tiempo por:ue lle< a ser mu= claro para ella :ue si renunciaba a ese don, perder&a un cierto poder :ue ten&a sobre la <enteM ser libre de esta car<a :ue le pesaba tanto, le iba a costar. 8o estaba se<ura si estaba dispuesta a perder este poder. HS&H, ;inalmente suspir, Hesto= dispuesta a renunciar a este don, no puedo vivir mDs con elloH. Alad=s renunci a ese ;also don en el nombre de Kesucristo de 8a2aret. HSe-orH, or, HJo slo :uiero recibir los dones :ue $E me des = =o acepto :ue no vo= a saber nada mDs :ue lo :ue el Esp&ritu Santo me revele en cuanto a la <ente. 'enuncio a todo lo re;erente a sobrenatural conocimiento, = acepto ser una persona comEn, con las capacidades normales de los seres humanos, como tE ori<inalmente planeaste :ue =o ;ueraH. Al renunciar a ese ;also don, Alad=s perdi su capacidad de ver dentro de la <ente, sin embar<o, como estaba tan acostumbrada a ver la maldad, aEn no pod&a ver nada de lo bueno :ue hab&a en ellos, entonces desat0 en ella la capacidad de ver lo bueno = bello en otros = en ella misma. Alad=s tuvo :ue aprender a disciplinar sus pensamientos = tomar cada pensamiento ne<ativo = llevarlo cautivo a la obediencia de %risto )" %orintios 1+.5* para :ue pudiera desarrollar el hDbito de tener pensamientos positivos = poder ver lo bueno en otros. A trav0s de la ,iblia, Dios dio mensa?es directamente a personas = as& mismo @l puede esco<er hacer eso ho= en d&aM empero, si esos mensa?es no edi;ican o e>hortan a la persona a se<uir mDs de cerca al Se-or, o no le dan consuelo, si<ni;ica :ue no llenan los re:uisitos dados por Dios = tienen :ue ser recha2ados. 1os mensa?es de Dios nunca dan a al<uien poder sobre otra persona, sus mensa?es dan verdadera libertad. APRENDIENDO A ORAR %uando una persona ha sido liberada = sanada, usualmente tiene :ue aprender a orarM eso no :uiere decir :ue no hubiera orado antes, sino :ue muchas de nuestras oraciones son tan va<as :ue ni si:uiera sabemos si han sido contestadas. Por al<una ra2n parece como si tuvi0ramos temor a hacer oraciones concretasM otra ve2 Alad=s nos sirve de e?emplo.
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GLADYS Alad=s oraba lar<as horas con el ;in de sentirse HconectadaH con Dios = si no repet&a este tiempo de oracin dos o tres veces al d&a, perd&a su sentido de Hcone>inH. Muchas de sus oraciones consist&an en ;rases como estas. HDios, so= tan terrible, tan mala. Por ;avor a=Edame. GPor :u0 no me a=udasI GPor :u0 no me amasIH HAlad=sH, le di?e un d&a, Hcuando el cie<o clamaba a KesEs )1ucas 1+.51*, KesEs le pre<unt. OGCu0 :uieres :ue ha<a por tiIOM si %risto viniera ahora mismo = te di?era. OG Cu0 :uieres :ue ha<a por tiIO, G:u0 le pedir&asIH Despu0s de pensar un tiempo, contest. HDir&a. O:uisiera sentirme conectada a tiOOO. HMu= bienH, le contest0. HEntonces, pediremos a %risto :ue te ha<a sentir conectada a @lH. Alad=s ten&a problemas en pedir al<o tan concreto = no pudo ;ormular la oracin. Despu0s de varios intentos e>clam ;rustrada. HPero, Gcmo le pido estoIH HE>actamente como me lo pedir&as a m&. Di. ODios, :uisiera sentirme conectada a ti. GCu0 es lo :ue no me permite sentirme cerca de tiI GCu0 obstDculo ha= en m& :ue hace :ue no pueda sentir tu amorIOH Alad=s anot esta oracin para durante la semana poder se<uir orando concretamente acerca de su problema. En esa semana, Dios le mostr :ue hab&a una ri<ide2 inmensa en su vida :ue no le permit&a hacer o iniciar al<o :ue no ;uera e>actamente como ella lo hab&a planeado de antemano. Si Dios no hac&a :ue su d&a resultara e>actamente como ella pensaba, entonces se sent&a desconectada de @l = sin su amor. Al menos Alad=s pudo decirme lo :ue ella sent&a :ue necesitaba de Dios, pero otros, como Kaime, lle<an a estar tan desconectados de sus emociones :ue ni si:uiera saben lo :ue necesitan. JAIME Kaime era un hombre mu= inteli<ente con varios t&tulos, :ue trataba de liberarse de un vicio :ue le hab&a esclavi2ado por a-os. @l sent&a :ue una ;uer2a mali<na escondida en la pro;undidad de su ser le controlaba como un t&tere = cuando esta ;uer2a mali<na halaba ciertas HcuerdasH dentro de 0l, se sent&a sin ;uer2as para controlar sus pensamientos = acciones. Estas ataduras mantuvieron a Kaime en una esclavitud continua = destru=eron su <o2o de servir al Se-or. En la medida en :ue traba?amos con sus traumas = las puertas abiertas, 0l se sent&a mDs libre :ue antes, sin embar<o, a pesar de todo el a=uno = oracin :ue hi2o, la cuerda central no se rompi = la maldad no sali. Un d&a le pre<unt0. HGSi %risto lle<ara = te di?era. OKaime, G:u0 :uieres :ue ha<a por tiIO, :u0 le pedir&asIH Kaime se :ued pensativo por un buen tiempo. HDe veras, no s0H, al ;in contest lentamente. H/a= muchas cosas :ue =o necesitoH. HPiensaH, le insist&, H%risto viene a ti = tE tienes la oportunidad de pedirle al<o, al<o :ue puede ser lo mDs importante de tu vida. GCu0 le pedir&asIH 7ma<in0 :ue dir&a al<o como. Por ;avor, e>pulsa esa presencia de maldad :ue ha= en m&, o por ;avor, corta esa cuerda central :ue me domina, o =o :uiero ser libre. Despu0s de pensar otro lar<o rato contest. H%reo :ue lo :ue mDs necesito ahora mismo es dinero para terminar mi apartamento o para comprar un carro nuevoH. HPero, G:u0 acerca de tu esclavitudIH, le pre<unt0. HGCu0 acerca de esa cuerda central :ue te esclavi2aIH 8uevamente se :ued pensativo por un tiempo lar<o. HGS&I GCu0 :uieres decirIH HPues, G:u0 le pedir&as re;erente a esoIH H8o s0M tienes :ue decirme. GCu0 es lo :ue debo pedirle respecto a esoIH A pesar de :ue Kaime hab&a sido cre=ente por muchos a-os = traba?aba activamente en su i<lesia, no pod&a entender cmo %risto podr&a hacer al<o por su pro;unda esclavitud. Kaime necesitaba una liberacin de su mente = de su esp&ritu antes :ue 0l pudiera entender :u0 0l podr&a = deber&a pedir a Dios espec&;icamente para :ue lo liberara de su problema. Ptras personas temen pedir de una manera espec&;ica, por:ue les parece :ue sus necesidades son demasiado pe:ue-as como para presentDrselas a un Dios tan <rande = ocupado. Piensan :ue al ;in = al cabo, Dios conoce todas las cosas, sabe lo :ue ellos necesitan Gpor :u0 tienen :ue dec&rseloI Un pastor se :ue?aba :ue el salario :ue su i<lesia le pa<aba era tan ba?o :ue no ten&a su;iciente dinero para comprarse un par de 2apatos. HDios nos prometi :ue cuando buscamos su 'eino, @l nos suple nuestras necesidadesH, le anim0. HG1e has contado a Dios re;erente a tu necesidadIH HS&, he orado acerca del asuntoH HG%mo has oradoIH
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HPues, le he pedido :ue me supla todas mis necesidadesH. HGAl<En d&a has orado as&. ODios, =o so= tu hi?o = necesito un par de 2apatosM dame un par, por ;avorOOO. HB8oFH, contest horrori2ado. H8unca pedir&a a Dios al<o de esa maneraH. HGPor :u0 noI @l es tu padreM pero no e>actamente como era tu padre terrenal. Dios es como tu padre terrenal debi ser = no ;ue. Si no le pides cosas espec&;icas Gcmo vas a saber si te ha contestadoI G%mo puedes darle <racias espec&;icamenteI $en el valor de pedirle a Dios por al<o espec&;ico = verDs lo :ue pasaH. A los :uince d&as el pastor ten&a sus nuevos 2apatos = alab a Dios espec&;icamente por ellos. Para los :ue han sido heridos mu= pro;undamente, una de las cosas mDs di;&ciles de aprender es a orar espec&;icamenteM es mucho mDs ;Dcil esconderse detrDs de <eneralidades, sin e>poner sus verdaderos sentimientos = deseos. %uando por ;in aprenden a abrirse as& con Dios, ellos empie2an a crecer mu= rDpido en su vida nueva. En la medida en :ue entramos en la nueva libertad :ue Dios nos tiene en Kesucristo = aprendemos a usar la autoridad del nombre de %risto para a=udar a otros, ha= ciertas precauciones :ue debemos tener en cuenta. En el si<uiente cap&tulo veremos al<unas de estas precauciones.

11 )l(unas precauciones
%errar puertas al reino de las tinieblas en la vida de <ente con problemas, puede ser al<o nuevo para muchas personas = como tal, puede provocar muchas reacciones de di;erente &ndole en los :ue leen este libro. Por eso, es importante hablar acerca de al<unas precauciones :ue se deben tener en cuenta al asumir al<una posicin ;rente a su contenido. De un lado, nosotros los seres humanos, como =a hemos visto, tenemos la tendencia a ir de un e>tremo a otro en nuestras reacciones, mientras :ue Dios es el Enico :ue siempre estD en el punto de e:uilibrio sin inclinarse para uno u otro lado. En nuestra humanidad siempre tenemos la tendencia a ir a la derecha o a la i2:uierda = muchas veces respondemos as& cuando aprendemos al<o nuevo. %uando descubrimos al<o :ue es nuevo para nosotros, podemos lle<ar a verlo como la solucin a todos los problemas, aun para a:uellos :ue hasta entonces no han tenido solucin, entonces tratamos de usarlo para todo, sin discernir si eso es lo :ue realmente la situacin re:uiere. AdemDs, podemos lle<ar a estar tan convencidos de la superioridad de la nueva verdad, :ue tiramos todo en lo :ue hemos cre&do o usado antes = lle<amos a llamar Hincr0duloH a cual:uiera :ue no acepta sin reservas lo nuevo, = hasta lle<amos a no escuchar nada de lo :ue dicen esos Hincr0dulosH. Esta ser&a la posicin de un e>tremo. Al otro e>tremo podemos asumir la actitud del :ue piensa. HDebe haber al<o malo en esa idea =a :ue no he o&do nada de eso antesH = as& podemos lle<ar a sospechar = hasta a rehusar escuchar = e>aminar lo :ue nos cuentan. Pensamos :ue puede ser mu= humillante admitir :ue no hemos o&do hablar de eso = mDs ;Dcil :ue admitir nuestra Hde;icienciaH es tratar de encontrar inconsistencias = de;iciencias en lo nuevoM as& ?usti;icamos recha2ar la idea = ademDs, as& no tendremos :ue admitir nuestra Hde;icienciaH de no haber o&do hablar antes de la nueva verdad. Pocas personas pueden realmente permanecer en el punto de e:uilibrio entre usar al<o nuevo si a=uda a solucionar el problema = a la ve2 recordar :ue no es una panacea o solucin de;initiva para todas las di;icultades :ue se les presenten. 8o ha= solucin :ue resuelva todos nuestros problemas = tribulaciones sino hasta :ue lle<uemos al cielo. %errar las puertas al reino de las tinieblas a=udarD a liberar a ciertas personas de al<unas tentaciones = problemas a las cuales ellos no pueden sobreponerse, sin embar<o, eso no es una Hsolucin ;inalH a todos los problemas psicol<icos. 8o habrD una Hsolucin ;inalH a todos nuestros problemas hasta :ue %risto vuelva = ha<a nuevas todas las cosas. 1os si<uientes e?emplos nos muestran varias clases de personas :ue necesitaron otro tipo de a=uda a sus problemas. DE#ICIENCIAS #$SICAS 8osotros somos seres humanos, hechos del polvo = al polvo volveremos, nuestro cuerpo estD su?eto a las consecuencias de la ca&da humana. A pesar de eso, en la <ran ma=or&a de las
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personas la mu= delicada ;uncin interior del cerebro se encuentra bien e:uilibrada = nuestra capacidad de pensar ;unciona bien. Sin embar<o, en al<unas personas las sustancias :u&micas de su cerebro no estDn e:uilibradas lo cual causa :ue sus pensamientos no ;uncionen en ;orma normal. Encontramos al<o similar en otras en;ermedades ;&sicasM por e?emplo, en una persona con diabetes, el cuerpo no produce la cantidad de insulina necesaria para asimilar los a2Ecares en la comida, pero si se in=ecta con insulina, podrD ;uncionar bien = vivir una vida casi normal. En la misma manera, como =a hemos visto, los dese:uilibrios = de;iciencias de las sustancias :u&micas en el cerebro pueden causar en;ermedades como nos muestran los si<uientes e?emplos. CAM'IOS MANIACO/DEPRESI(OS Ja hemos dicho :ue en al<unas personas el cerebro no produce el e:uilibrio correcto de ciertas sustancias :u&micasM cuando eso pasa la persona no puede controlar sus estados de Dnimo. En un momento dado puede sentir un <o2o hasta lle<ar al delirio, como si estuviera en la cumbre del mundo = ve todo hermoso = resplandeciente. Entonces su estado de Dnimo cambia = se siente deprimido = subvalorado en todo, el mundo entero le parece oscuroM ni todas las oraciones o los recuerdos de cuDn bello era el mundo a=er, le puede a=udarM otra ve2 Alad=s nos sirve de e?emplo. GLADYS Por a-os, Alad=s hab&a estado tornando dosis altas de varias medicinas, pero a medida :ue ella tra&a sus heridas psicol<icas a %risto para ser sanadas = cerrarnos las puertas al reino de las tinieblas, el m0dico le suprimi dos medicinas. %uando trat de de?ar la tercera medicina, sus estados de Dnimo empe2aron a cambiar abruptamente. un d&a estaba se<ura de :ue nada ?amDs podr&a volverla a deprimir, pero al d&a si<uiente todo le parec&a oscuro = sin salida, un d&a se sent&a mu= cerca de Dios, pero al si<uiente sent&a :ue Dios la hab&a abandonado. 8o :uer&a sentirse as&, luchaba = oraba en contra de sus emocionesM :uer&a :ue Dios la sanara completamente. HMire, Alad=sH, le di?e despu0s de un tiempo, Hel plan ori<inal de Dios para tu vida era :ue tE vivieras en el para&so, donde no hab&a nin<una en;ermedadM el plan de @l era :ue tE estuvieras per;ectamente sana, sin necesidad de tomar medicinas. Pero =a no estamos en el para&so, estamos en un mundo donde ha= en;ermedades por todas partes. Si tE ;ueras diab0tica Gno te in=ectar&as insulinaIH HS&H, contest. HEntonces piensa acerca de tu medicina en la misma maneraH, le insist&. HSi Dios te sana mDs adelante, entonces podrDs de?arla, pero mientras tanto, demos <racias a Dios por las medicinas :ue nos a=udan a ;uncionar normalmenteH. %uando ella volvi a tomar la medicina, sus cambios abruptos de estado de Dnimo disminu=eron. Alad=s hab&a su;rido much&simos traumas :ue le causaron heridas psicol<icas = ten&a muchas puertas abiertas al reino de las tinieblasM cuando 0stas sanaron, se cerraron, = su manera de en;rentarse a la vida cambi. Ella di?o. H/e cambiado de ser un cone?ito asustado a ser una persona completaH. Sin embar<o, deba?o de los traumas = las puertas abiertas hab&a una condicin :u&mica :ue necesitaba tratamiento = hubiera sido cruel decirle o darle a entender :ue si tuviera su;iciente ;e sus emociones ser&an mDs estables. DESORDEN O'SESI(O0COMPULSI(O %uando una de las sustancias :u&micas :ue el cerebro produce se reabsorbe en cantidades demasiado <randes, nuestros pensamientos se repiten = repiten, a pesar de nuestros me?ores es;uer2os por controlarlos. Marian = Kosie son e?emplos de esa condicin. MARIAN Marian se sent&a desanimada, no pod&a dormir por los pensamientos :ue corr&an por su mente. GDe veras hab&a apa<ado la estu;a de <asI GCu0 tal :ue encontrara a sus preciosos <atos muertos por la ma-ana, solamente por:ue se sent&a demasiado pere2osa para ir a la cocina a revisar el <as una ve2 mDs. Ja lo hab&a hecho seis veces antes de acostarse = cada ve2 estaba apa<ado, pero, G:u0 tal si no lo hi2o bienI /ab&a decidido ;irmemente :ue esa noche no se levantar&a ni una sola ve2 a revisar el <as, iba a con;iar en el Se-or Kesucristo, = @l cuidar&a los <atos. B$en&a :ue de?ar esta locuraF Pero... Blos pobres <atos tendr&an :ue respirar el <as = se morir&anF 8o pudo a<uantar mDs, tir sus cobi?as = corri a la cocina. BCu0 alivioF @l <as estaba apa<ado = los <atos no iban a
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morir. Marian se met&a deba?o de sus cobi?as calientes lista para dormir toda la noche. Aracias a Dios, el <as estaba apa<ado, ahora pod&a dormir tran:uila, pero... G:u0 tal si no lo hab&a hecho bienI GDe veras, lo hab&a apretado bastanteI $al ve2 deb&a revisar una ve2 mDs, slo para estar se<ura :ue lo hab&a apretado su;iciente, :ui2Ds podr&a haber un escape tan pe:ue-o :ue no lo notara en la alcoba, pero los <atos podr&an morir en la cocina = ella tendr&a la culpa de su su;rimiento slo por:ue hab&a sido demasiado pere2osa para levantarse a revisar el <as una ve2 mDs. HBA=, DiosF BA=Edame, por ;avorFH, <em&a. Marian vino a conse?er&a por pura desesperacin. Pasaba horas alistDndose para dormir. ten&a :ue tocar = revisar cada ventana en cierto orden = en tres lu<ares di;erentes para ase<urarse :ue estuvieran cerradas, tambi0n ten&a :ue revisar las puertas ve2 tras ve2 en cierto orden. Pero revisar el <as le :uitaba aun mDs tiempo. :uitaba todos los botones de la estu;a = miraba para cerciorarse :ue todos los :ue estaban deba?o estuvieran e>actamente alineados, pero cuando colocaba los botones, probablemente los de aba?o se hab&an movido, entonces los :uitaba = los alineaba otra ve2 = as& sucesivamente, ve2 tras ve2. Ella no :uer&a hacer esas cosas, pero sencillamente no pod&a de?ar de hacerlas. Marian ten&a muchas heridas psicol<icas en su vida. su madre hab&a muerto en un accidente cuando era una ni-a, = su padre = su hermano ten&an muchas rutinas compulsivas :ue causaron muchas tensiones en el ho<ar. Ellos en su bEs:ueda desesperada por al<una a=uda hasta hab&an probado el ocultismo, pero nada les alivi. 1levamos las heridas de Marian a %risto = cerramos las puertas al reino de las tinieblas =eso le dio un poco mDs de pa2, pero eso no hi2o desaparecer sus rutinas obsesivas de revisar las puertas, ventanas = el <as cada noche. Jo insist&a :ue Marian ;uera a un m0dico para :ue le recetara una medicina pero ella vacilaba. HCuiero :ue Dios me sane. G8o deber&a tener su;iciente ;e como para ser completamente sanadaIH G8o ser&a mal testimonio si =o, como hi?a de Dios, tomo medicinasIH HGPor :u0 ser&a eso un mal testimonioIH, le pre<unt0. HG8o estar&as sencillamente diciendo :ue tE eres un ser humano con un cuerpo humano :ue un d&a volverD al polvoI GEstDs dando me?or testimonio del amor de Dios en la ;orma en :ue estDs viviendo ahoraIH H%ompara eso con tomar insulinaM la medicina provee al cerebro lo :ue necesita para :ue tus pensamientos no vuelvan = se repitan. Si mDs tarde Dios te sana, entonces podrDs de?arla, = mientras tanto puedes vivir una vida normal = dar <racias a Dios por su amor en proveer para tus necesidades. Esta es la oportunidad de e>perimentar la ;orma en :ue Dios te consuela = te provee en medio de tus di;icultadesH. 1a medicina traba? mu= rDpidamente en MarianM en una semana los pensamientos acerca del <as no ;ueron tan obsesivos como antes. A veces se acordaba de los <atosM pero ahora los pensamientos no le oprim&an tanto = despu0s de tomar la medicina esos pensamientos hab&an desaparecido. B%mo alababa Marian a Dios por su liberacinF Cue Marian ten&a pensamientos obsesivos era bastante claro desde el principio, =a :ue era ;Dcil distin<uirlos. Ptros casos no son tan ;Dciles de detectar, por:ue los pensamientos obsesivos muchas veces <iran alrededor de temas reli<iosos = en el caso de Kosie ;ue mDs di;&cil distin<uir lo :ue pasaba. JOSIE Kosie, e?ecutiva de una <ran ;irma internacional era mu= e;iciente = e>celente en su traba?oM pro<resaba mDs :ue otros, pero se sent&a mu= sola. $en&a muchos ami<os, pero nin<En novio = cada a-o :ue pasaba, su an<ustia crec&a. 1le< a ser una obsesin para ella el encontrar un novio = lue<o un esposo, sent&a :ue no pod&a vivir sin un hombre en su vida = a cual:uier ami<o :ue ten&a lo bombardeaba con llamadas tele;nicas, slo para estar se<ura :ue se<u&a con ella = no hab&a salido con otra, desde lue<o eso la involucraba en muchas situaciones insanas. Kosie no pod&a creer :ue Dios le amara, sent&a :ue estaba mu= le?os de ella, si aEn e>ist&aM trataba de buscarle pero no pod&a encontrarle. Sent&a :ue @l amaba a otros = les daba muchas cosas maravillosas pero a ella no le daba nada, = sencillamente no pod&a creer :ue su vida le importara. %uando le pre<unt0 a Kosie acerca de su ni-e2, insisti :ue no hab&an traumas :ue no hubieran sido sanados. %uando ten&a cinco a-os, su padre muri. 1os dolores de cabe2a de su padre se hab&an a<udi2ado a tal <rado :ue tuvieron :ue suspender sus vacaciones. 1os e>Dmenes m0dicos dia<nosticaron un tumor canceroso :ue acab su vida en cuestin de semanas. Unos a-os despu0s, su madre se cas con un hombre mu= especial :ue ten&a tres hi?os, =
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adopt a las tres ni-itasM as& Kosie lle< a tener dos hermanas = un hermano mDs. Se <o2aban de su nueva ;amilia, inclu=endo su nueva hermanita :ue pronto les naci. Kosie estaba mu= ;eli2 de tener un nuevo padre = este <o2o dur por unos a-os, hasta :ue su se<undo papD muri. HG/as podido llorar la muerte de tus padresIH, le pre<unt0. H8oH, contest, Hcasi no recuerdo la muerte de mi primer padre, = con el se<undo, =o =a era adulta = entend& :ue 0l estaba mu= en;ermoM me sent& mu= triste por mi mamDH. HPero, Gcmo te sentiste en cuanto a ti mismaI GAdnde se ;ue tu triste2aIH HEstaba bien, lo acept0H. HPero Bsupon<o :ue estabas tristeF GAdnde se ;ue esa triste2aI G1a <uardaste en tu interiorI GCu0 pas con ella cuando tE aceptaste la muerte de tus padresI 8o puede sencillamente desaparecer, por:ue no lo asimilasteH. Kosie no pudo contestar la pre<unta. Descubrimos :ue ella no ten&a memoria de los a-os entre la muerte de su primer padre = la presencia del se<undo en su vida = aun:ue llevamos a %risto todos los traumas :ue pudo recordar, ello no hi2o nin<una di;erencia en sus problemas. Pramos, cerramos puertas, pero nada si:uiera lle< a tocar sus problemas ni le hi2o sentirse en contacto con DiosM aun cuando Dios claramente le contest oraciones concretas, ni as& pudo creer o sentir :ue @l :uer&a realmente darle cosas buenas. Al cabo de un a-o, le recomend0 a Kosie :ue ;uera a donde un m0dico para :ue la che:ueara a ver si ten&a pensamientos obsesivos, pero ella no :uiso. HMis problemas no son tan a<udos como para consultar un m0dicoH, insist&a. HPuedo ;uncionar bien = no tendr&a nin<En problema si slo pudiera de?ar de hacer esas llamadas tele;nicas locasH. HKosieH, le contest0, HtE no tienes :ue lle<ar al punto donde no puedes ;uncionar para tener pensamientos compulsivos, ha= personas :ue tienen car<os de alta responsabilidad = tienen ese problema. Por lo menos, ha2te che:uear para :ue estemos se<uros de :ue tu problema no tiene sus ra&ces en esoH. 1os m0dicos no estaban convencidos de :ue ;uera un caso de pensamientos compulsivos, pero decidieron darle la medicina para tratarlos = ver si :ui2Ds le a=udaba a controlarlos. Kosie, a su ve2, hi2o contacto con un <rupo de personas adictas a relaciones t>icas, al<o parecido a lo :ue es Alcohlicos Annimos. En unas semanas los pensamientos de Kosie empe2aron a cambiar = ella encontr dentro de s& misma a una ni-ita :ue en ;orma desesperada se aco<&a a su primer padre, tratando de amarlo tanto, de tal manera :ue 0l nunca la de?ara. A medida :ue ella aprendi a consolar a la ni-ita = le a=ud a abrirse al amor de %risto, su vida empe2 a cambiar. 1a medicina detuvo el c&rculo de sus pensamientos obsesivos, = por ;in, pudimos lle<ar a sus heridas pro;undas = traerlas a %risto para sanarlas. Poco a poco, ella ha empe2ado a ver :ue su concepto de Dios era e:uivocado = :ue Dios, s&, le amaba = :uer&a traerle cosas buenas a su vida. $ambi0n se dio cuenta de :ue aun:ue ser&a bueno casarse, su vida no depend&a de eso. 8o pod&amos lle<ar a los traumas mDs pro;undos de Kosie sino hasta :ue la medicina supli las sustancias :u&micas :ue su cerebro necesitaba. A+UDA EMOCIONAL EMPORAL %uando un cre=ente se cae = se parte una pierna no tiene di;icultad al<una en :ue los m0dicos le tomen radio<ra;&as, le pon<an un =eso hasta :ue el hueso sane = le den medicinas para el dolorM no dice. H$endr0 su;iciente ;e = el hueso volverD a colocarse en su posicin correctaH. Asimismo podemos tomar como ilustracin de la condicin mental de personas :ue han su;rido traumas psicol<icos intensosM piensan = piensan una = otra ve2, sus pensamientos <iran en c&rculos = mDs c&rculos, oran = claman a Dios, pero sus pensamientos no pueden parar. Podemos comparar la mente de ellos con la pierna rota. necesita un =eso para :ue pueda descansar lo su;iciente como para empe2ar a sanar = el m0dico puede proveer ese H=esoH dDndole medicinas. A medida :ue sus pensamientos c&clicos se calman, podemos <uiar a la persona a llevar sus heridas a %risto = cerrar las puertas abiertas =, se<En va=a sanando, poco a poco puede ir reduci0ndosele la medicina. DA1OS EMOCIONALES PERMANEN ES Sabemos :ue Dios puede hacer cual:uier :ue o&mos hablar de Dios. Sin embar<o, ha= su poder de actuarM por e?emplo, Dios podr&a hecho, un d&a lo harD. B%mo anhelamos ese d&aF Pero todav&a no cosaM lo hemos aprendido desde la primera ve2 ciertas condiciones en la cuales Dios ha limitado :uitar toda la maldad de la ;a2 de la tierra =, de ha lle<ado.

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As& mismo, un d&a Dios nos :uitarD todas las en;ermedades, pero ese d&a todav&a no ha lle<ado. $oda la maldad, as& como las en;ermedades, son parte de la ca&da de la ra2a humana = permanecerDn con nosotros hasta la resurreccin de todas las cosas al ;inal del mundo. Dios nos ha dado la autoridad de su nombre sobre la maldad = las en;ermedades, lo cual no :uiere decir :ue la maldad = las en;ermedades todas se van, aun %risto no san a todos los en;ermos. @l co?o :ue diariamente llevaron a la puerta del templo para pedir limosna = ;ue sanado por Pedro = Kuan )/echos !. 191+*, estuvo all& d&a tras d&a cuando %risto entraba = sal&a = nunca le san. 8os pre<untamos. Gpor :u0I 8o sabemos. Al<unas en;ermedades Dios las sana usando los mecanismos naturales de sanidad :ue @l ha puesto en nosotros al crearnos, tales como un res;riado o una ;ractura = ?unto con eso podemos o no, hacer uso de medicinas o la ciru<&aM otras en;ermedades @l las sana instantDneamente a trav0s de un mila<ro, otras pasa un tiempo antes :ue Ellas sane mila<rosamente o la sanidad se produce mDs rDpido :ue lo normalM = otras no serDn sanadas sino hasta el d&a en :ue recibamos nuestros nuevos cuerpos resucitados = en estos casos Dios nos da su <racia = su consuelo para vivir victoriosos con la en;ermedad )" %orintios 1."93*. %iertas en;ermedades causan da-os permanentes al cuerpo, como la parDlisis in;antil. %uando oramos por estos casos, atando = echando ;uera la en;ermedad, cerrando todas las puertas abiertas, = desatando sanidad, si Dios no pone nuevos mEsculos en la pierna, ser&a mu= cruel decir a la persona :ue si continEa usando muletas para andar, deshonra a Dios. AdemDs de hacerle vivir una vida invDlida, le har&amos sentirse culpable por:ue su pierna no le ;unciona. Mientras :ue le animamos a usar sus muletas, = a con;iar en Dios para hallar la ;uer2a = el consuelo diario :ue necesita, Dios serD <lori;icado. %on se<uridad, Dios s& le consolarD = le usarD para con;ortar a los demDs de la misma manera :ue 0l ;ue consolado. Jo ten<o s&ndrome de M0niere, una en;ermedad :ue si no recibiera tratamiento podr&a hacerme perder la ;acultad de o&r. Muchas veces hemos orado por mi sanidad, sin embar<o, el problema continEaM si tomo mis medicinas con re<ularidad no ten<o ma=or problema. Me sentir&a mu= contenta si pudiera ser sanada, pero si tomando dos pastillas dos veces al d&a mi cuerpo de polvo si<ue ;uncionando, Gno debo tomarlas con <ratitud a Dios por esa solucin tan sencillaI 1o mismo sucede con personas :ue tienen problemas emocionales :ue les han durado mucho tiempo o :ue les han causado un da-o permanente = :ue :ui2Ds tienen :ue se<uir tomando medicamentos para ;uncionar me?or o aun normalmente. Ser&a cruel de parte de nosotros decirles :ue deben de?ar sus medicinas = slo tener su;iciente ;e para vivir sin ellas. Si Dios les lle<a a sanar, ellos podrDn poco a poco reducir la dosis = se<uir ;uncionado normalmente sin problemas = hasta :ue eso sucede, debemos animarlos a :ue continEen tomando sus medicinas = dar <racias a Dios por la manera en :ue @l suple las necesidades de su cuerpo. En di;erentes ocasiones Dios usa distintas maneras de sanar = por eso, cuando oramos por personas, tenemos :ue discernir lo :ue @l :uiere hacer = como no siempre es ;Dcil saberlo, vamos a mirarlo mDs detenidamente. DISCERNIENDO LA (OLUN AD DE DIOS %risto llev nuestras en;ermedades en la cru2. los pecados de nuestro esp&ritu, las en;ermedades de nuestro cuerpo = las triste2as = dolores de nuestra psi:uis. Dios no :uer&a :ue nosotros vivi0ramos con todas esas di;icultades, su plan ori<inal, era :ue vivi0ramos en el para&so donde no e>iste el dolor. KesEs vino para hacernos libre, = un d&a vendrD a restaurar todas las cosas = otra ve2 seremos completamente libres. Pero mientras eso sucede, %risto anda a nuestro lado con el propsito de llevar nuestras ansiedades )l Pedro 5.6*, = nos consuela en todas nuestras tribulaciones. BEl es el Dios de toda consolacinF A pesar de eso, a veces nos encontramos ;rente a un dilema. %risto di?o a sus disc&pulos :ue ha= ciertos demonios = en;ermedades :ue no salen sino con oracin = a=uno )Mateo 16."1*, entonces, GcuDndo debemos a=unar = orar hasta :ue la en;ermedad sea sanada, = la persona sea completamente liberadaI o GcuDndo :uiere Dios consolar a la persona en su tribulacin para :ue pueda consolar a otros por medio de la consolacin con :ue Dios le consuelaI )" %orintios 1.!L3*. Pablo se en;rent al mismo dilema = continu orando :ue su a<ui?n ;uera removido, hasta :ue Dios le contest )" %orintios 1".6L1"*. %uando estuvimos traba?ando en la i<lesia en Pasto, %olombia, en los a-os de 1 .N4L6+, en;rentamos este mismo dilema. %olombia hab&a atravesado por muchos a-os de violencia entre los dos partidos pol&ticos = los cre=entes estaban atrapados entre los dos, murieron muchos por su ;e. Poco despu0s del %oncilio (aticano 11, el pa&s reaccion como nunca antes lo hab&a hecho al movimiento del Esp&ritu Santo. 1a ciudad de Pasto nunca hab&a o&do el Evan<elio predicado en sus calles = Dios nos <ui a llevar a cabo unas campa-as <randes al aire libre para :ue todos pudieran o&r las
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,uenas 8oticias. En estas campa-as los evan<elistas oraban por los en;ermos siendo muchos de ellos sanados mila<rosamente. En una de estas campa-as, nuestro hi?o David, de dos a-os, se en;erm = los evan<elistas oraron por 0l. David no se me?or = al terminar la campa-a su condicin ;ue de mal en peor, hasta el punto :ue a la ma-ana si<uiente ten&a un color oscuro, necesitaba o>&<eno. GPor :u0 Dios no le sanabaI Decidimos a=unar por 0l a:uella ma-ana = orar una ve2 mDs antes de llevarlo al m0dico. Jo tom0 a David en mis bra2os = %arlos le impuso sus manos = oraba echDndole ;uera la en;ermedad = pidi :ue Dios le sanara. En medio de la oracin, David recobr su color normal, su temperatura ba? = su tos desapareci. B8uestro hi?o hab&a sido sanadoF Durante estas campa-as nuestra ;amilia tuvo :ue en;rentarse a otra en;ermedad :ue parec&a no tener cura. Seis semanas despu0s de nacer nuestra hi?a 'uthie, mis e>Dmenes m0dicos salieron positivos, indicaban :ue ten&a cDncer en el cuello de la matri2. Mientras :ue aEn estaba en el hospital despu0s de la primera intervencin :uirEr<ica, un evan<elista vino a Pasto para evaluar la posibilidad de reali2ar la primera campa-a. Dios hab&a usado a este hermano para hacer mila<ros <rand&simos = 0l or por m& para :ue Dios me sanara completamente. Seis meses mDs tarde, los si<uientes e>Dmenes resultaron dudosos, sin embar<o, una biopsia mostr ciertos cambios celulares pero no cDncerM ahora el problema era :ue el lu<ar de donde e>tra?eron la biopsia no sanaba, as& permaneci cinco meses, unos meses mDs tarde otro e>amen sal&a sospechoso de cDncer nuevamente. @l ciru?ano :uer&a operarme = e>traer la matri2 o remover otra parte del cuello del Etero, para as& aEn darnos la oportunidad de tener los otros dos hi?os :ue :uer&amos. GCu0 deb&amos hacerI Durante todo ese tiempo tuvimos campa-a tras campa-a en muchas partes de la ciudad. Una noche los ni-os en la calle estaban inusitadamente bulliciososM nos <ritaban = tiraban tomates durante la predicacin. 1a tarde si<uiente, antes de ir a la calle nos reunimos a orar en la casa de un cre=ente, para atar la ;uer2as mali<nas :ue estaban obrando en los ni-os. En medio del tiempo de oracin, el evan<elista di?o. H%reo :ue ha= personas en;ermas a:u&, por las cuales Dios :uiere :ue oremos antes de ir a la calle. GCui0nes sonIH 1a madre de la ;amilia donde nos encontrDbamos su;r&a de una hernia = pidi oracin. Mientras el evan<elista hablaba, me vino a la mente el ra-o :ue hab&a su;rido en la columna cuando ten&a nueve a-os al caerme para atrDs por unas <radas de cemento = se me da- la columna en tres partes. %on el nacimiento de los ni-os las lesiones se hab&an empeorado tanto, :ue ni si:uiera pod&a al2ar a los ni-os en mis bra2os, ten&a :ue sentarme para :ue ellos se subieran sobre mis rodillas. Jo sent&a :ue Dios :uer&a :ue pidiera oracin por mi columna = entonces le ped& al evan<elista :ue orara por miM cuando lo hi2o =o no sent& nada. Despu0s de esto, ;uimos a la calle para empe2ar el servicio, sentada en el estuche del acorden, =o acompa-aba los coros :ue cantaban, de repente sent& como al<o caliente, mDs o menos de die2 cent&metros de lar<o en el punto mDs ba?o de mi columna, :ue sub&a lentamente, deteni0ndose cierto tiempo en cada una de las tres partes donde estaba la lesin, hasta lle<ar a mi cabe2a = entonces desapareci. A la ma-ana si<uiente pod&a moverme = doblar mi cuerpo como nunca antes lo hab&a e>perimentado, =a :ue esas partes de mi columna hab&an :uedado r&<idas desde :ue ten&a nueve a-os, pero BademDs ten&a un dolor a<udo en todo el cuerpoF Al reunirnos, como de costumbre, en nuestra sala para orar esa ma-ana, el evan<elista = %arlos me impusieron las manos otra ve2 = un calor como una llama me corri hacia aba?o de la columna, subi otra ve2 = de repente todo el dolor desapareci. A la semana si<uiente, %arlos me impuso las manos una ve2 mDs en una parte de mi cuello :ue aEn permanec&a r&<idaM esta ve2 sent& como si mi cabe2a se ;uera a salir, es decir, como si al<uien la hubiera halado ;uertemente = el punto r&<ido desapareci. En todo este tiempo ellos tambi0n oraron por mi cDncer. GPor :u0 Dios no me san el cDncer cuando su poder actu en mi cuerpo sanando mi columnaI Pbviamente este no era un caso de H;alta de ;eH por:ue, Dios, s&, hab&a sanado mila<rosamente mi columna. GCu0 deber&amos hacerI GDeb&amos mantenernos en a=uno = oracin hasta :ue Dios me sanara o deb&a tener la operacin de la matri2I @l m0dico esperaba nuestra respuesta, G:u0 era lo :ue Dios :uer&a :ue hici0ramosI Decidimos a=unar = orar hasta :ue Dios nos mostrara :u0 era lo :ue @l :uer&a :ue hici0ramos. HDiosH, or0, HG:u0 es lo :ue tE :uieresI Esto= dispuesta a hacer lo :ue tE sabes es lo me?or para m&, esto= dispuesta a tener la ciru<&a, pero tambi0n estamos dispuestos a entrar en un per&odo de a=uno = oracin hasta :ue tE me sanes. Por ;avor, mu0stranos lo :ue tE :uieres = lo haremosH. En ese momento al<uien llam a %arlos = 0l tuvo :ue salir por un rato mientras :ue =o
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continu0 orando = esperando delante del Se-or hasta :ue @l me habl. HArlineH, me di?o, HJo :uiero :ue tE ten<as esta ciru<&a. $e llevar0 al hospital, te sanar0 = te traer0 a casa otra ve2. Jo cono2co el ;uturo, mDs de lo :ue tE lo conocesH. %uando %arlos volvi, le cont0 lo :ue =o sent& :ue Dios hab&a dicho = 0l estuvo de acuerdo :ue eso hab&a sido de DiosM entonces llam al ciru?ano inmediatamente e in<res0 al hospital al d&a si<uiente para operarme la matri2. 1a ciru<&a transcurri sin problema al<uno, pero a la noche si<uiente, contra?e una in;eccin intestinal = cuando %arlos vino a visitarme mi temperatura era de mDs de cuarenta <rados. %uando %arlos mostr el termmetro a las en;ermeras, ellas llamaron al m0dico ur<entemente a su casa. Apenas pod&a =o o&r a %arlos hablando, lo escuchaba como si estuviera mu= le?os, aun:ue estaba al lado de mi cama, como =o sent&a :ue me iba, con <ran es;uer2o lo<r0 decirle. HAmor, debes orar por m&, siento como si me estuviera =endoH. %arlos or imponiendo sus manos sobre m& cabe2a, = =o sent& una ola de calor pasar por mi cuerpo, de mi cabe2a a mis pies = de aba?o hacia arriba otra ve2. Entonces ;ue cuando record0 la promesa. H$e llevar0 al hospital, te sanar0 = te traer0 otra ve2 a casaH. Jo hab&a pensado :ue Dios :uer&a decirme a trav0s de la promesa :ue @l iba a librarme de la ciru<&a. BEntonces supe :ue @l se re;er&a a la in;eccin intestinalF %uando lle< el m0dico, mi temperatura hab&a ba?ado tanto :ue re<a- a las en;ermeras por haberle llamado innecesariamente. Dios me san de mi cDncer por medio de la ciru<&a. GPor :u0I GPor :u0 estuvo su poder presente en mi cuerpo para sanarme cuatro veces = nunca toc el cDncerI 8o s0. /e a<re<ado esta pre<unta a mi lista de pre<untas :ue :uiero hacer a %risto cuando le vea. Ahora :ue esta pre<unta ha lle<ado a ;ormar parte de otras mDs :ue, se<En mi entender, no pueden ser contestadas en esta tierra, puedo entre<arla a @l para :ue @l la car<ue por m& hasta cuando le vea cara a cara = entonces, si todav&a :uiero saber el Gpor :u0I, pues Bse lo vo= a pre<untarF 8o s0 por :u0 Dios :uiso :ue =o tuviera esa operacin, no s0 por :u0 ten<o :ue tomar medicina para mis o&dos, pero, s&, alabo a Dios por:ue @l supli mis necesidades en medio de mis di;icultades. Durante este lar<o per&odo de mi en;ermedad, cuando miraba a mis dos bebecitos = me pre<untaba si =o vivir&a lo su;iciente como para :ue ellos pudieran recordar a su mamD, Dios me consol con su in;inita consolacin = es precisamente esa consolacin :ue @l me dio en esos pasa?es di;&ciles de mi vida :ue =o trans;iero a otros para consolarlos. %risto vino para hacernos libres, aun:ue ten<amos :ue vivir en medio de un mundo ca&do = con un cuerpo :ue va a volver al polvoM es por eso :ue nos dio la autoridad de su nombre, para :ue podamos continuar la obra :ue @l empe2 cuando estuvo a:u& en la tierra )Kuan 13. 1"*. Sabemos :ue Dios :uiere :ue todas las puertas al reino de las tinieblas est0n cerradas = todos los pecados vencidos en su nombre, pero a la ve2 nunca debemos pensar :ue tenemos la llave :ue nos da una solucin a todos los problemas de la vida. 1os pensamientos de Dios son mDs altos :ue los nuestros = debemos buscar la voluntad de Dios para saber cmo orar en ocasiones espec&;icas = recibir de Ella edi;icacin, la e>hortacin = la consolacin :ue necesitamos de El. S&, %risto vino para libertar a los cautivos = lo mDs sorprendente es :ue lo hace a trav0s tu=o = m&o. Si tE recibes su libertad = consuelo, te darDs cuenta :ue mu= pronto @l te presentarD personas :ue tE podrDs llevar a @l para :ue ellas tambi0n reciban su libertad = consuelo = entonces tu vida darD alaban2a a la <loria de su nombre.

12 *a alaban+a de Su no'bre
%uando Dios nos usa para traer la libertad de %risto a los :ue estDn encadenados, tenemos :ue andar humildemente delante de @l = darle toda la <loria = alaban2a por la sanidad :ue @l lleva a cabo en las vidas de los :ue @l toca a trav0s de nosotros. $enemos :ue concentrarnos en El, no en las sanidades, ni en el reino de las tinieblas, tampoco en las puertas abiertas :ue dan v&a a ese reino. 1a si<uiente ilustracin puede a=udarnos a distin<uir entre ellos. CASCA'ELES + MORAS SIL(ES RES Me cri0 en las monta-as de Alle<hen=, Penns=lvania, en nuestra ;inca, :ue era la Eltima antes de lle<ar a los bos:ues :ue cubr&an la cumbre del Monte Davis donde nadie viv&a por Tilmetros = Tilmetros. Entre las pe-as = cuestas de las monta-as crec&an <randes =
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deliciosas moras silvestres. En el oto-o, toda la ;amilia con botas de caucho = ropa cmoda nos met&amos en las monta-as por d&as enteros = reco<&amos moras :ue nos duraban todo el invierno. Para nosotros como ni-os, correr entre las pe-as = reco<er moras era un <ran Kue<o. Mi padre se adelantaba al entrar en el bos:ue = todos nosotros le se<u&amos, alerta = listos a escuchar, por:ue dentro de las rocas tambi0n viv&an serpientes de cascabel, tan venenosas :ue su mordedura mata en minutos, aun:ue se dice :ue una serpiente de cascabel hace sonar su cascabel tres veces antes de atacar. Entonces, a pesar de todos nuestros ?ue<os ten&amos :ue estar mu= alerta a los sonidos alrededor de nosotros = si o&amos a una serpiente, permanec&amos como petri;icados hasta :ue mi papD la encontraba = la mataba, entonces corr&amos otra ve2 a buscar las moras. En las monta-as tambi0n viv&an una clase de lan<osta, un insecto :ue hace un sonido casi id0ntico a las serpientes de cascabel, por eso ten&amos :ue aprender a distin<uir entre el sonido de la lan<osta = el de la serpiente. Si no hubi0ramos aprendido a distin<uir estos sonidos, nos hubi0ramos :uedado all& parados escuchando, pensando :ue era una serpiente = nunca hubi0ramos alcan2ado a co<er su;icientes moras para el invierno, =a :ue las lan<ostas estaban por todas partes alrededor de nosotros. De otro lado, si hubi0ramos dicho. HJo no creo en serpientes, hace cientos de a-os :ue las mataron a todasM esos sonidos slo son de lan<ostasH, pronto hubi0ramos muerto de una mordedura. %uando encontrDbamos una serpiente, mi padre no entraba en diDlo<o con ella, pre<untDndole su nombre o cmo hab&a lle<ado all&. B8o, mi papD sencillamente la mataba = se deshac&a de ellaF 8uestra tarea no era ca2ar serpientes de cascabel, BnoF la tarea nuestra era reco<er moras. FDcilmente hubi0ramos podido desviarnos de nuestro propsito = haber pasado el tiempo estudiando las serpientes o conversando con ellas, = as& hubi0ramos perdido la cosecha de tantas moras :ue nos duraban todo el invierno. Podemos aplicar esta ilustracin a la vida cristiana. Dios nos llam para e>tender su reino, para proclamar el a-o a<radable del Se-or, sanidad para los cora2ones :uebrantados, libertad para los prisioneros = los oprimidos = para traer las ,uenas 8uevas a los :ue no le conocen. Si en el camino encontramos un esp&ritu mali<no, un demonio o una puerta abierta al reino de las tinieblas, tenemos :ue :uitarlo en el nombre de %risto. %risto no se detuvo para entrar en conversacin con los esp&ritus mali<nos :ue echaba ;ueraM en ocasiones les pre<untaba su nombre, pero mDs bien les llamaba por el nombre de los e;ectos :ue ten&a en la vida de la persona, tal como Hesp&ritu sordo = mudoH )Marcos ."5*, nunca les permiti decir nada. @l estaba ocupado en predicar el mensa?e del 'eino de Dios = si encontraba esp&ritus mali<nos en su camino los e>pulsaba. /o= tenemos el mismo mensa?e, el mensa?e de restauracin = de sanidad. 1os esp&ritus mali<nos = las puertas abiertas, s&, e>isten = al proclamar las ,uenas 8uevas de %risto vamos a encontrarlos. $enemos :ue aprender a distin<uir entre las Hlan<ostasH = las HcascabelesH espirituales = psicol<icas para :ue no pasemos nuestros d&as buscando esp&ritus mali<nos donde slo ha= heridas psicol<icas o :ue no recono2camos los esp&ritus mali<nos camu;lados en problemas psicol<icos. %uando encontramos esp&ritus mali<nos, tenemos :ue atarlos, echarlos ;uera, cerrar todas las puertas abiertas, = proclamar a %risto como 'e= de cada Drea, pero nunca debemos permitir :ue ello nos desv&e de nuestra tarea principal de proclamar las ,uenas 8uevas del 'eino de Dios. 1a e>periencia del pastor 'oberto nos muestra cuDn ;Dcil es lle<ar a de?arnos distraer por las HcascabelesH espirituales. PASTOR RO!ERTO Poco despu0s de empe2ar nuestro ministerio en %olombia, tuvimos el privile<io de tomar parte en una serie de con;erencias para los pastores = misioneros dictadas por el pastor 'oberto. Su i<lesia hab&a crecido rDpidamente = los cre=entes estaban aprendiendo a alabar a Dios. Sin embar<o, al empe2ar cada culto sent&an una presencia mali<na, oscura = opresiva :ue destru&a su libertad de alabar. H%uando eso lle<abaH, nos cont el pastor 'oberto, Hlos u?ieres ven&an a mi o;icina, diciendo. OPastor, los esp&ritus mali<nos estDn a:u&, por ;avor, i ven<a a echarlos ;ueraFOH HJo siempre sal&a rDpidamente de mi o;icina = les dec&a a los esp&ritus. OB (D=anse, en el nombre de %ristoFO Siempre salieron = la <ente pod&a alabar librementeH. %on el paso del tiempo, lle< a ser cada ve2 mDs di;&cil hacerlos salir = al<unas veces duraba hasta media hora tratando de limpiar el ambiente. Un d&a, mientras el pastor 'oberto estaba en su o;icina orando, Dios le pre<unt. HGPor :u0 en esta i<lesia se alaba a los demoniosIH HGAlabamos a los demoniosIH, e>clam el pastor 'oberto. HEso es e>actamente lo :ue no
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estamos haciendoM pues, los echamos ;ueraH. H8oH, le contest Dios, HestDn alabando a los demoniosH. HGDiosH, pre<untaba el pastor desconsolado, Hcmo puedes decir :ue estamos alabando a los demonios cuando traba?amos tan duramente para echarles ;uera de nuestros cultosIH HEstDn alabando a los demonios =a :ue les dan mucha atencinM por treinta minutos usted les habla = atrae atencin hacia ellos. A los demonios les encanta todo esto = por eso es :ue se ?untan cada ve2 mDs. Desde lue<o tienen :ue salir al ;in, pero mientras tanto les <usta la atencin :ue les prestanH. HPero, DiosH, clam el pastor, Hsi eso les alaba, Gcmo podemos deshacernos de ellosIH H/a2 :ue la <ente me alabe a m&H. HPero, ellos no se van = el ambiente se torna tan pesado :ue la <ente ni puede alabarH. HSi<an alabDndome de todos modos por:ue no ha= demonio :ue se :uede para o&r a la <ente alabDndome a m&H. El domin<o si<uiente, como siempre, vino el u?ier corriendo a la o;icina del pastor 'oberto = di?o. HPastor, los demonios estDn ah& otra ve2, ven<a a echarlos ;ueraH. El pastor sali = di?o a la con<re<acin. H$odos de pie, vamos a alabar a DiosH. HEra terribleH, el pastor 'oberto nos di?o. HSent&a como si estuvi0ramos luchando en contra de los mismos poderes de las tinieblas, pero se<uimos alabando al Se-or lo me?or :ue pod&amos = despu0s de veinticinco minutos el ambiente pesado desapareci = pudimos alabar a Dios con libertadH. El domin<o si<uiente la batalla dur por unos veinte minutos, el si<uiente unos die2 minutos = en dos semanas mDs el ambiente era libre = la con<re<acin pod&a alabar = adorar con libertad. @l ambiente pesado nunca volvi a aparecer, no hubo mDs esp&ritus mali<nos :ue echar ;uera. B8o ha= demonio :ue se pueda :uedar en un ambiente donde <enuinamente se alaba a DiosF El pastor 'oberto aprendi una leccin mu= importante para todos nosotros los :ue proclamamos las ,uenas 8oticias de la libertad :ue ha= en %risto KesEs. @l debe ser el centro de nuestra atencin = conversacin o nos desviaremos buscando HcascabelesH, = perderemos la cosecha para el 'eino de Dios. $oda la atencin, la alaban2a = la <loria pertenece a El, por:ue slo @l es di<no de alaban2a. EN RE"ANDO LA ALA'AN2A Si abres tu vida a %risto, @l te usarD para traer sanidad a otros en maneras :ue nunca pensaste posible = entonces a:uellos a :uienes Dios toca por medio tu=o, van a :uerer a<radecerte por las bendiciones :ue han recibido. %uando eso pasa, muchos cre=entes se sienten incmodos por:ue saben :ue Dios no da su <loria a otro )7sa&as 3".4*. %asi siempre respondemos a a<radecimientos con tales ;rases como. H8o me a<rade2ca a m&, =o no hice nadaH o Htoda la <loria pertenece a El, =o slo so= su siervoH = por dentro nos estremecemos sin saber :u0 hacer con todo el a<radecimiento = el elo<io :ue recibimos. G%mo puede uno ser humilde = libre 9de or<ullo en esos momentosI En la i<lesia donde me cri0 hicieron mucho 0n;asis en la importancia de ser humilde, el or<ullo era considerado un pecado mu= <rave. Esto= a<radecida por esa ense-an2a por:ue me ha hecho mu= consciente de :ue toda <loria pertenece a Dios. Sin embar<o, =o tuve di;icultades en aprender :u0 era lo :ue si<ni;icaba realmente ser humilde. GCuer&a decir :ue siempre deb&a menospreciarme, nunca deb&a sentirme bien en cuanto a lo :ue =o era o pod&a hacerI %onstantemente estaba revisDndome para ver si tal ve2 al<o de or<ullo hab&a en mi vida = cuando alcan2aba a decir ;rases humildes como. HDa toda la <loria a Dios, no a m&H, me sent&a tan buena, Besta ve2 =o hab&a lo<rado permanecer humildeF Pero, Bentonces me di cuenta :ue me sent&a or<ullosa de mi humildadF El or<ullo era como pe<amentoM lo :uitaba de una mano = se pe<aba a la otra = entonces la :uitaba de la otra = se pe<aba a la primera. HDiosH, <rit0 desesperada, HGcmo puedo lle<ar a ser verdaderamente humildeIH Entonces un d&a Dios me habl. HArlineH, me di?o, Holv&date de tratar de permanecer humilde, de?a de revisarteM slo m&rame a m&H. HPero, DiosH, e>clam0, HGcmo vo= a saber si esto= dando lu<ar al or<ullo, si no me e>aminoIH HFi?a tus o?os en los m&osH, contest, H=o :uiero <uiarte con mis o?os )Salmos !".4*, =o te dir0 si estDs volvi0ndote or<ullosaH. HPero supn :ue no lo noto =, de veras, lle<o a ser or<ullosa, Bte :uitar&a tu <loriaFH HGPiensas :ue =o no so= capa2 de cuidarte para :ue no lle<ues a ser or<ullosaIH, pre<unt Dios. HG%rees :ue tE puedes <uiarte me?or :ue =oI Fi?a tus o?os en los m&os = =o te dar0 de mi
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humildadH. Cu0 alivio sent& al no tener :ue estar e>aminDndome constantemente = mDs bien, depender solamente de Dios = su humildad para =o serlo. GPero :u0 podemos hacer con las alaban2as :ue recibimos cuando el Esp&ritu Santo nos usaI 1a ,iblia nos dice en E;esios 1.1" :ue Dios nos predestin para ser Halaban2a de su <loriaH. Por mucho tiempo ese vers&culo me molest = Dios me lo tra&a a mi mente ve2 tras ve2. GCu0 :uer&a decir para m&I Jo era una persona cual:uiera, nadie especial, Gcmo pod&a ser =o alaban2a de su <loriaIH Un d&a Dios me pre<unt. HGCu0 es lo :ue la <ente ora cuando piensa en tiI G%uDntas veces oran por paciencia para a<uantarteI G%uDntas veces piden poder para tener una actitud cristiana ;rente a tiI %uando ellos oran as&, no estDs viviendo para alaban2a de mi <loriaM o a cambio GcuDntas veces dicen. OAracias, Dios, por Arline, su vida es una bendicin para m&OI As& sucede cuando tE vives para la alaban2a de mi nombreH. BCu0 desa;&oF %uando =o vivo mi vida de tal manera :ue otros pueden alabar a Dios al pensar en m&, entonces vivo para la alaban2a de Dios. %uando tE vives de tal manera :ue otros alaban a Dios cuando piensan en ti, entonces tE vives para la alaban2a de su <loria. Eso entonces debe lle<ar a ser nuestra meta consciente. (ivir de tal manera :ue cuando otros piensen en nosotros, di<an. HAracias Dios por su vidaH. Pero, entonces, G:u0 hacemos cuando nos elo<ian = vivimos esa clase de vida :ue <lori;ica a DiosI UN RAMO DE ALA'AN2A $al ve2 si pensamos :ue la alaban2a es como un ramo de ;lores, ser&a mDs ;Dcil entenderlo =a :ue necesitamos ;lores para adornar nuestras vidas = Dios las hi2o para :ue las dis;rutemos. Un ramo de ;lores es para olerlo, apreciar su belle2a = colocarlo en un ;lorero, no es para :ue lo manten<amos co<ido en la mano, ni para :ue lo comamos. Si rehusamos soltarlo, se morirD en nuestras manos = si nos lo comemos, nos en;ermamos. De i<ual manera ;unciona el elo<ioM necesitamos ser elo<iados cuando hacemos al<o bien, pero si retenemos las palabras de elo<io, repiti0ndolas ve2 tras ve2, esas palabras lle<an a in;larnos = pierden su belle2a. @l elo<io debe ser tomado en dosis pe:ue-as = diluidas, tenemos :ue solamente ol;atearlo, por:ue si lo tra<amos, nos hace arro<antes, autosu;icientes = or<ullosos. @l elo<io debemos ol;atearlo, = pasDrselo a Dios. G%mo podemos pasarlo a DiosI /a= personas :ue piensan :ue al pasar el elo<io a Dios uno nunca debe sentirse bien en cuanto a uno mismo, piensan :ue sentirse bien acerca de uno mismo es i<ual a sentirse or<ulloso = por eso se menosprecian constantemente. Si al<uien trata de a<radecerles o alabarles, ellos inmediatamente sacan a relucir un error en lo :ue hicieron = as& tratan de mantenerse humildes. Mi hermana menor es artista en leo = cierta ve2 nos invit a una e>hibicin de sus obras. 1as cuatro paredes estaban cubiertas de cuadros lind&simos = la <ente paseaba de un lado a otro dis;rutando de su belle2a. Al mostrarnos su obra, mi hermana nos contaba acerca de los cuadros, los pensamientos :ue los hab&an inspirado = nosotros <o2amos inmensamente de su e>hibicin. Pero ima<&nense :ue mi hermana, para no sentirse or<ullosa hubiera se-alado errores en los cuadros :ue nos mostraba. HEse cuadro en realidad no result bien por a:uella sombra, = en ese otro los colores no se me2claron bien, bueno... este s& estD mDs o menos bien, pero desde lue<o, Mi<uel Rn<el hubiera podido hacerlo me?orH. Si mi hermana hubiese hecho al<o seme?ante, todos nos hubi0ramos sentido ;rustrados, la visita a la e>hibicin habr&a de?ado de ser placentera = con se<uridad hubi0ramos salido tan pronto hubi0semos podido. Pero as& como ella lo hi2o, todos dis;rutamos much&simo = mi hermana tanto como nosotros. G8o deb&a ella dis;rutar de la belle2a de sus propias obras i<ual :ue lo hubiera hecho con las de otros maestrosI GDeb&a ella menospreciarlas = no recrearse en ellas, sencillamente por:ue ella las hab&a pintadoI GEs eso lo :ue si<ni;ica humildadI B%laro :ue noF Entonces, Gde :u0 se trataI El pastor 'oberto nos relat, cmo 0l aprendi a entre<ar el elo<io cuando el Esp&ritu Santo empe2 a moverse en su i<lesiaM 0l siempre hab&a usado ;rases como. H8o me lo a<rade2ca a m&, Dios lo hi2oH. HAhora, =a no di<o esoH, nos cont. HAhora, cuando al<uien me dice. OPastor, Dios me habl por medio de su mensa?e esta ma-anaO, =o le contesto, OAracias, esto= mu= contento de :ue Dios te ha=a tocadoO o OMe ale<ro :ue pudiste estar a:u&O o OAracias por compartir eso conmi<oOOO. HEntonces tan pronto puedo estar a solas, oro. OSe-or, Gte acuerdas de esa se-ora de <a;as oscurasI Ella me di?o :ue tE realmente le hablaste esta ma-anaM Dios, te entre<o esa alaban2a, pertenece a ti. GJ te acuerdas de a:uel vie?ito :ue estaba bien atrDs en la i<lesiaI @l di?o :ue su cora2n ;ue conmovido por el sermnM a:u& Se-or, te entre<o tambi0n esa alaban2a. J esa se-ora de vestido a2ul :ue di?o :ue sent&a tu presencia, tambi0n te entre<o
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esta alaban2a a ti. Aracias, Dios m&o, por :ue tE me usaste, :uiero :ue mi vida sea para la alaban2a de tu <loria. A:u& tienes todo ese elo<io = <loria, te lo entre<o a tiHO. %uando nos :uedamos con el elo<io = la alaban2a entramos en competencia con nosotros mismos = continuamente sentimos :ue tenemos :ue lle<ar a ser me?or = me?or, =a no en el sentido de tener mDs e>periencia = mDs prDctica, sino en el sentido de hacerlo me?or de lo :ue lo hicimos la ve2 anterior. Si lle<amos a recibir menos elo<io :ue en la ocasin anterior nos sentimos deprimidos e inse<uros, = si recibimos mDs, nos sentimos or<ullosos = errneamente podremos lle<ar a centrarnos en la alaban2a :ue recibimos en lu<ar de hacerlo en lo :ue Dios hace. %uando pasamos el elo<io a Dios, somos libres para ser nosotros mismosM no tenemos :ue suponer ser al<uien importante = no estaremos en competencia, ni si:uiera con nosotros mismos. Slo as& estaremos libres = listos para ver :u0 mDs :uiere hacer Dios por medio de nosotros. 1as ;lores son bellasM a la vida le ;altar&a belle2a sin ellas. Dios las hi2o para :ue nosotros aspirDramos su ;ra<ancia = las dis;rutDramos, = as& mismo es el elo<io, lo necesitamos. 1as cr&ticas = el menosprecio constante contrarrestan el <o2o de la vida. Dios mismo nos alaba, su Esp&ritu nos dice en la pro;undidad de nuestro esp&ritu :ue somos sus hi?os )'omanos 4. 1N*, = nos dice tambi0n, :ue somos santos. En la medida en :ue tE pasas los ramos de alaban2a a Dios, @l comparte conti<o sus ;ra<ancias = su poder ;lu=e a trav0s de tiM @l te da el <o2o del Se-or = tE le entre<as mDs <loria = alaban2a. $us o?os =a no se ;i?an en ti, sino en El, = mientras tE te deleitas en @l = @l en ti, la ;ra<ancia de su <loria = alaban2a ;lu=e a a:uellos :ue se encuentran alrededor tu=o = ellos tambi0n verDn la <loria de Dios. BEso es vivir para la alaban2a de su <loriaF Entonces, un d&a tE vas a o&rle decir. H,ien, buen siervo = ;iel... entra en el <o2o de tu Se-orH )Mateo "5."1*M @l te darD la corona de <loria = tE en admiracin = adoracin, con todas las huestes del cielo, la colocarDs delante de El, por:ue slo @l es di<no de recibir alaban2a = <loria = honra = poder. S&, ven, Se-or KesEs.

Acerca del autor Arline #estmeier naci en Penns=lvania, EE.UU. /i2o su entre<a a Kesucristo a la temprana edad de tres a-os = medio. Siempre sinti el llamado a ser misionera. Estudi la carrera de en;ermer&a = en 1 N5 sali a %osta 'ica para aprender espa-ol. All& conoci a %arlos #estmeier, :uien ven&a de Alemania tambi0n para estudiar espa-ol, rumbo a %olombia como misionero. 1os dos contra?eron matrimonio = sirvieron en %olombia por mDs de veintiEn a-os. All& tuvieron dos hi?os, David = 'uth. En 1 4N se trasladaron a 8=acT, 8.J., EE.UU., donde su esposo ;ue nombrado pro;esor de misiones en el Seminario $eol<ico Alian2a. AdemDs de estudiar en;ermer&a, Arline tiene los si<uientes t&tulos. licenciatura en psicolo<&a de la Universidad del estado de 8ueva JorT, licenciatura en estudios pro;esionales del Seminario $eol<ico Alian2a de 8=acT, 8.J., licenciatura en teolo<&a de la Universidad de Aberdeen, Escocia = es candidata al doctorado en ;iloso;&a con especiali2acin en psicolo<&a = reli<in de la Universidad de DreS de Madison, 8.K., EE.UU. Actualmente, practica psicolo<&a cl&nica en su o;icina en 8=acT, 8.J. = traba?a medio tiempo los ;ines de semana en la cl&nica si:uiDtrica, %entro Si:uiDtrico de 'ocTland del estado de 8eS JorT. Ella = su esposo san miembros de la 7<lesia /ispana Alian2a %ristiana = Misionera de Cueens, 8.J.

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