Michael Eisenberg O autor atua como pianista e cravista na regio metropolitana de Nova York.

Tem sido performer e palestrante em eventos do Carnegie Hall e na Metropolitan Opera Guild. Concluiu seu mestrado na Universidade de Nova York como musiclogo.

Publicao O artigo foi pu licado na revista eletr!nica espan"ola Trans# na edi$o n%mero tre&e do ano de '((). *ssa revista preocupa+se em divulgar artigos ,ue discutem as diversas pro lem-ticas no campo da etnomusicologia e se interessa pelas culturas musicais de todo mundo# partindo da ideia de ,ue a m%sica constitui um recurso cultural e "umano# fundamental no desenvolvimento de indiv.duos# povos e culturas.

Estruturao /ntrodu$o 0n-lise1 Concluso 2ituais semel"antes O la irinto 0spectos pagos no ritual 3epara$o do perform-tico e discursivo *lementos do 2itual Transes e altera$4es dos n.veis de consci5ncia Caracter.sticas da se,u5ncia

Mic"ael *isen erg em seu artigo discorre so re os diversos aspectos o servados no ritual ,ue ele mesmo intitula como 6ola de 0u7erre. O principal o 8etivo dessa cerim!nia era iniciar os novos cl9rigos# aspirantes a novos cargos na Ordem *piscopal de 0u7erre. O artigo 9 nada mais ,ue um levantamento das pr-ticas pags pr9+ crists nos rituais ,ue aconteciam na /gre8a no per.odo da /dade Media. O autor resalta dois aspectos ,ue ele considera fundamentais para a cerim!nia1 O :iscursivo e o ;erform-tico. ;or aspectos perform-ticos podemos destacar as roupas# o la irinto# a dan$a e a desse ritual 9 o canto. 0 cerim!nia ,ue ocorria na man"a da segunda+feira santa# acontecia no interior das catedrais# mais precisamente no la irinto# locali&ado na nave central. No meio do la irinto posicionava+se o sacerdote ,ue# en,uanto dan$ava o tripudium ao som da se,u5ncia Victmae Paschali Laudes, lan$ava uma ola para os outros cl9rigos ,ue formavam um circulo ao seu redor nas e7tremidades do la irinto# em seguida o cl9rigo ,ue a apan"ara# devolvia para o sacerdote. 0o fim do ritual todos se reuniam novamente# desta ve& para almo$ar. O la irinto# ,ue possu.a on&e n.veis e um formato unicursal# era utili&ado para calcular a data em ,ue seria reali&ada a cele ra$o da p-scoa# atrav9s de uma t9cnica matem-tica c"amada cumputus. *le tam 9m remete a mitologia grega no mito de Teseu. No mito# 0riadne da < Teseu um novelo de lin"a para ,ue ele sai a encontrar o camin"o de volta aps derrotar o Minotauro. 0 interpreta$o dada pela /gre8a ao la irinto 9 ,ue Teseu na verdade representava a "umanidade# ,ue com o novelo =sol da salva$o> derrota o Minotauro ,ue seria a representa$o do "omem animali&ado# sendo assim# o mito gan"a uma nova conota$o onde a "umanidade# guiada por Cristo =,ue 9 representado pela figura do novelo# sol da salva$o># ani,uila seus instintos e alcan$a a li erta$o de sua ess5ncia divina. Nesse conte7to a conota$o pag aparente# dei7ava de e7istir. ola# en,uanto o %nico aspecto discursivo

? interessante resaltar ,ue o uso da dan$a em rituais era condenado pela igre8a na,uela 9poca# mas mesmo assim essa pr-tica era comum em rituas ,ue ocorriam em catedrais como C"artres e 0u7erre. Como 8ustificativa# fa&iam men$o a dan$a dos serafins em torno do trono de :eus. 0 se,u5ncia servia como uma esp9cie de indutor# pois podia levar os participantes do ritual a estados de consci5ncia alterada 8untamente com a dan$a. 3ua letra tin"a um significado muito sugestivo 8- ,ue falava so re o amor de :eus pelo mundo e da reden$o dos "omens por meio do sangue divino. Victimae Paschali Laudes deveria ser e7ecutada pela man" pois 9 uma men$o a passagem . lica onde as tr5s Marias encontram o 3anto 3epulcro va&io. ;or fim o autor conclui ,ue e7istia uma forte influencia de rituais pr9+ cristos nos rituais da /gre8a# renunciando a princ.pios dogm-ticos antecessores e criando assim# uma nova doutrina. Reflexo @evando em considera$o ,ue a /gre8a Catlica possui uma vasta sim ologia "erdada de v-rios con"ecimentos milenares# e tam 9m por ter se apoderado de v-rios fundamentos religiosos pelos lugares ,ue ela se instalou# 9 not-vel a importAncia desta institui$o religiosa para a constru$o da sociedade medieval# e de certa forma# a /gre8a foi ,uem a riu portas para o renascimento art.stico e cient.fico. O ritual em si# se for visto de "o8e no possui muito sentido pr-tico# mas tomando posse da sim ologia e7istente gan"a um perfeito sentido teolgico e sua pr-tica# para a,ueles ,ue participavam era fundamental para o advent.cio pascal. *n,uanto dogma proi ido por uma parte da igre8a e praticado por outra# s nos revela ,ue a /gre8a desde a 6ai7a /dade M9dia# passou a se fragmentar

em diversos Bsemi+dogmasC# se assim posso di&er. Nada to diferente do ,ue vemos "o8e com tantas B ifurca$4esC do dito cristianismo.

Bibliografia */3*N6*2G# Mic"ael. ;erforming t"e ;assion1 Music# 2itual# and t"e *astertide @a Drint". '((). Trans# 2evista Transcultural de M%sica. :ispon.vel em1 E"ttp1FFGGG.si etrans.comFtransFpu licacionFHFtrans+HI+'(()J 0cesso em (H de outu ro de '(HI. M033/N# Kean e 6rigitte Massin. 0 M%sica ;rofana nos s9culos L// e L///. /n1 Histria da M%sica Ocidental. 2io de Kaneiro1 Nova Mronteira# H))N. p.HOH+HPI. M033/N# Kean e 6rigitte Massin. 0 ;olifonia# desde seus primrdios at9 o fim do 39culo L///Q 0 0rs Nova e Guillaume de Mac"aut. /n1 Histria da M%sica Ocidental. 2io de Kaneiro1 Nova Mronteira# H))N. p.HPR+'(P. 022U:0# K. Ko son + Histria Antiga e Medieval + *d. Stica + H)P'