50 Jahre Mariazeller Manifest

Die Doyenne der Zeitgeschichte

Der olitologe a!s der 'ach"onzilsgeneration

Das politische (ewicht der Kirche Katholischen

Das Mariazeller Manifest war die richtige )ntwort z!r damaligen Zeit$ *e!te gilt es f+r die Kirche, ne!e )ntworten z! s!chen$ %on Kla!s oier Josef Krainer0 der langB5hrige steirische 2andesha$ptmann0 bezeichnete das Mariazeller Manifest als die *Magna Dharta, des ne$en %erh5ltnisses &on Kirche $nd 1olitik0 $nd mit Sicherheit empfinden &iele so wie er0 die die 3ntsteh$ngszeit $nd &or allem die 3reignisse da&or selbst miterlebt hatten# /ber wie andere -r$ndordn$ngen0 die sich bew5hrt haben0 w$rde a$ch das Mariazeller Manifest mit der Zeit weitgehend z$ einer Selbst&erst5ndlichkeit# So wie die meisten .(rger etwa das Wahlrecht als $n&err(ckbare )atsache ansehen0 erscheinen he$te a$ch /lternati&en z$ den im Mariazeller Manifest festgelegten -r$nds5tzen $ndenkbar# W5hrend diese /spekte des %erh5ltnisses &on 1olitik $nd Kirche daher mittlerweile eine eher $ntergeordnete 6olle spielen0 gibt es ne$e +ragenH Welches -ewicht kommt dem 3ngagement der katholischen Kirche in der sterreichischen 1olitik (berha$pt noch z$I Wie steht es $m das 3ngagement &on Katholiken in der 1olitikI Wie stark ist das katholische 3lement tats5chlich noch in ?sterreichI Daz$ thesenartig einige ;$mlJberleg$ngen# &rstensDie katholische Kirche insgesamt hat de$tlich an -ewicht &erloren# /$s mehreren -r(nden# Z$m einen haben die soziopolitischen 3ntwickl$ngen C Medialisier$ng0 :ndi&id$alisier$ng0 1l$ralisier$ng et cetera C generell z$ einem politischen .ede$t$ngs&erl$st der meisten groKen intermedi5ren :nstit$tionen gef(hrt0 seien es die 1arteien als @rganisationen0 die Sozialpartner oder eben a$ch die Kirchen# Z$m anderen befindet sich die katholische Kirche in einer :mage= $nd -la$bw(rdigkeitskrise0 die wesentlich a$f internen Konflikten0 problematischen .ischofsentscheid$ngen $nd Skandalen ber$ht# :n einer solchen %erfass$ng kann in der Mediengesellschaft politischer 3infl$ss n$r schwer effekti& a$sge(bt werden# ZweitensDie ffentliche 6esonanz der katholischen -r$ppier$ngen C sei es die Katholische /ktion0 sei es der D% C ist sehr klein geworden# Das politische 3ngagement dieser 3inricht$ngen erze$gt ka$m /$Kenwirk$ng# +reilich wirkt es aber nach innen $nd hilft0 6efle4ion $nd Wachheit der hier engagierten Katholiken a$frecht z$ erhalten# :n der 6ekr$tier$ng $nd Sozialisier$ng sowie als Getzwerke zeigen diese 3inricht$ngen freilich beachtliche 6esistenz0 wobei die /ns5tze eines &erst5rkten Miteinanders noch a$sz$ba$en sind# DrittensGach wie &or sind sehr &iele katholische 2aien in der sterreichischen 1olitik engagiert# :mmer mehr &erschwindet dies allerdings a$s dem ffentlichen .ew$sstsein# W5hrend sich fr(her &iele 1olitiker offen $nd a$sdr(cklich a$f ihre religisen Lberze$g$ngen beriefen0 wie dies in anderen 25ndern C etwa den ;S/ C gang $nd g5be ist0 getra$t sich in ?sterreich n$r selten ein 1olitiker Derartiges in den M$nd z$ nehmen# Der -r$ndsatz *6eligion ist 1ri&atsache, scheint sich in der politischen 1ra4is

Was eine freie Kirche nicht ist

Das Mariazeller Manifest vom Mai 1952 war eine bahnbrechende politische ositionier!ng der "atholischen Kirche #sterreichs$ %on &ri"a Weinzierl Der erste gesamtsterreichische Katholikentag nach dem Zweiten Weltkrieg fand im September !5" in Wien statt# Z$ seiner %orbereit$ng w$rde &om # bis '# Mai !5" in Mariazell eine St$dientag$ng (ber das )hema des Katholikentages *+reiheit $nd W(rde des Menschen, &eranstaltet# Zwei einleitende -r$ndsatzreferate bildeten die .asis der .erat$ngen in "0 /rbeitskreisen0 an denen 1riester $nd 2aien0 die her&orragendsten 34perten in allen das katholische 2eben betreffenden +ragen0 a$s s5mtlichen Dizesen teilnahmen# Karl 6ahner 7 !0' bis !8'90 der nachmalige bede$tendste Konzilstheologe0 der a$s De$tschland stammende0 an der :nnsbr$cker ;ni&ersit5t Dogmatik $nd Dogmengeschichte lehrende Jes$itenpater0 sprach (ber das zentrale )ag$ngsthema0 der )iroler %olksbildner $nd <era$sgeber der )rakl= $nd .renner=St$dien :gnaz Zangerle 7 !05 bis !8>9 (ber *Die Sit$ation der Kirche in ?sterreich,# Der damalige Konsistorialrat @tto Ma$er 7 !0> bis !>A90 /kademiker= $nd K(nstlerseelsorger $nd z$ Bener Zeit a$ch -eistlicher /ssistent der Katholischen /ktion ?sterreichs0 fasste in seinem /bschl$ssreferat die 3rgebnisse der intensi&en .erat$ngen z$sammen# Dieser .ericht (ber eine *freie Kirche in einer freien -esellschaft,0 oder das *Mariazeller Manifest,0 geht knapp a$f alle wichtigen .erat$ngsthemen $nd .eschl(sse ein0 &on den /$fgaben der freien Kirche $nd der freien -esellschaft0 &on der +amilien= $nd Wohn$ngspolitik (ber den Sch$tz der W(rde der +ra$ $nd den Sch$tz des Kindes bis z$r :ntegration der <eimat&ertriebenen $nd der .itte $m +rieden am .eginn $nd am 3nde der )ag$ng# Die historisch=politisch wichtigsten /$ssagen sind Bedoch Bene0 in denen form$liert wird0 was die freie Kirche nicht ist0 bzw# was sie bede$tet Die /bsagen enthalten a$ch die -eschichte &on Kirche $nd Staat in ?sterreich C &on der <absb$rgermonarchie (ber die 3rste 6ep$blik bis z$m *Dhristlichen St5ndestaat,# Die %erwirklich$ng dieser ist in den folgenden Jahrzehnten &on Kardinal +ranz Knig0 &on !5E bis !85 3rzbischof &on Wien $nd %orsitzender der .ischofskonferenz0 im Z$sammenwirken mit den anderen Dizesanbischfen d$rchgesetzt worden Sie hat a$ch ein ne$es %erh5ltnis zwischen Kirche $nd Sozialdemokratie ermglicht $nd der Kirche C Bedenfalls C in der Fra Knig ne$es allgemeines /nsehen &erschafft# Da @tto Ma$er dieses Manifest in Mariazell &orgetragen hat0 haben &iele C a$ch ich C lange gegla$bt0 er sei a$ch der %erfasser gewesen# Jahrzehnte sp5ter0 schon nach dem )od @tto Ma$ers0 hat mir der langB5hrige Dhefredakte$r der Kathpress $nd einer der engsten Mitarbeiter Kardinal Knigs0 6ichard .arta 7 ! bis !8590 gesagt0 er habe in der Gacht &or der Schl$sssitz$ng in Mariazell Ma$ers .ericht geschrieben# :ch war Ma$er $nd .arta fre$ndschaftlich &erb$nden# /ls Zeithistorikerin $nd Zeitze$gin $nd nat(rlich a$ch als sterreichische Katholikin erachte ich es f(r eine 1flicht0 beider $nd aller )eilnehmer an der Mariazeller St$dientag$ng !5" ehrend z$ gedenken#
7Die Autorin ist emeritierte Universittsprofessorin fr Zeitgeschichte.)

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daher immer mehr a$f alle 1arteien a$sz$dehnen# %iertens+(r die meisten ist ?sterreich nach wie &or ein katholisches 2and# /ber weniger -la$be $nd gelebter Katholizism$s als wohl eher )radition $nd refle4artiges /bwehr&erhalten gegen(ber %er5nder$ng sind f(r dieses +esthalten an katholischen 3lementen bei einem -roKteil der ?sterreicher &erantwortlich# Dies zeigt sich an der Gachfrage nach einer schnen kirchlichen <ochzeit ebenso wie an der Disk$ssion $m die Kr$zifi4e in den Sch$len# .+nftensSchlieKlich gibt es einen immer kleineren gemeinsamen Genner0 was denn (berha$pt die katholischen -r$ndhalt$ngen sind0 f(r die man sich einsetzen sollte# 6elati& groK ist der Konsens noch im Sozialbereich0 in dem es a$ch die grKte /kzeptanz der ?ffentlichkeit f(r katholische /ktionen $nd 1olitik gibt# Sehr klein ist der gemeinsame Genner aber etwa0 was den .ereich &on 3he0 +amilie0 Se4$alit5t oder &erschiedenen +ormen des Z$sammenlebens betrifft# Die offizielle 2ehre ist hier z$ einem 1rogramm einer marginalen Minderheit geworden# ;nd da es keine <ilfestell$ngen f(r die reale C da s(ndige C Wirklichkeit gibt0 m$ss Beder $m sein eigenes Konzept ringen# G$r plakati& 3he $nd +amilie z$ predigen ist z$ wenig# 3s bedarf eines -esamtkonzepts0 das lebbare %orstell$ngen beinhaltet $nd a$s dem konkrete gla$bw(rdige politische +order$ngen ableitbar sind# Das Mariazeller Manifest hat sich als -r$ndordn$ng des %erh5ltnisses &on Kirche $nd 1olitik in ?sterreich bew5hrt $nd war die richtige /ntwort a$f die 1robleme der damaligen Zeit# <e$te gibt es ne$e 1robleme0 a$f die es gilt0 ne$e /ntworten z$ s$chen# Die katholische Kirche $nd das Katholische (berha$pt sind C wieder einmal C in einer ;mbr$chphase# 3s gilt f(r $ns alle0 a$f den -r$nds5tzen des 3&angeli$ms ne$e .a$steine f(r die gemeinsame Z$k$nft z$ schaffen#
Der Autor, Jahrgang 1969, ist Universittsassistent fr Po iti!"issenschaft in #ra$.

ihrer .ind$ng an eine 1artei C die Dhristlichsozialen der 3rsten 6ep$blik0 die ?%1 in deren Gachfolge C &erabschiedet hat# K4nig- Das Mariazeller Manifest mit dem 6ichtsatz einer *freien Kirche in einer freien -esellschaft, war hier sicher ein wichtiger Schritt# Denn ich kann mich Ba a$s meiner eigenen J$gendzeit erinnern0 wie sehr die Kirche damals im ffentlichen 2eben eine St(tze haben wollte# So kam es z$ dieser Spann$ng zwischen der Sozialdemokratischen $nd der Dhristlichsozialen 1artei# Die Sozialdemokraten traten &ehement f(r die 6ep$blik ein0 w5hrend die Dhristlichsozialen mit einem +$K noch in der %ergangenheit drinnen waren $nd nicht (berze$gt waren0 ob die 6ep$blik wirklich das ist0 wo die katholische Kirche sich z$ <a$se f(hlen kann# Die .!rche- Wie wichtig waren f(r die Ge$positionier$ng der Kirche im Mariazeller Manifest die 3rfahr$ngen mit dem Gationalsozialism$sI K4nig- Diese Ge$orientier$ng hat eine sehr groKe 6olle gespielt# :ch kann hier n$r a$s meinen 3rfahr$ngen als Kaplan in Giedersterreich berichtenH /ls die Gationalsozialisten kamen0 w$rde $ns bew$sstH Jetzt kommt eine Diktat$r0 die sich &on der katholischen Kirche $nd &on 6eligion nicht n$r im /llgemeinen distanziert# 3s ging $m die +rageH Wie finden wir $ns in dieser .edr5ngnis &on a$Ken z$rechtI Der 6eligions$nterricht w$rde &erboten0 doch B$nge 2e$te kamen z$ mir0 weil sie gesp(rt habenH Da &ollzieht sich etwas0 wo wir a$ch Stell$ng beziehen m(ssenH /$s diesem -esp(r hera$s haben sich -r$ppen gebildet0 $nd so begann ein /$fbr$ch in &ielen kleineren Kreisen0 der sich dann z$ grKeren /$fbr$chsformen entwickelt hat0 das Mariazeller Manifest ist eine der /$swirk$ngen da&on# Daz$ kam dann noch die 3rfahr$ng der &ier .esatz$ngsm5chte $nseres 2andes# !5" stand die +rageH *Wie weit knnen wir die <eimat behaltenI Werden wir in Giedersterreich ans komm$nistische 6$ssland angeschlossenI, noch im 6a$m# Die .!rche- 3s galt also a$ch0 sich gegen(ber den .esatzern z$ emanzipieren# K4nig- Ja# ;nd es gab a$f Beden +all den Z$sammenhalt0 einen /nschl$ss an den komm$nistischen @sten z$ &erhindern z$ wollen# Die komm$nistisch gef(hrten 6$ssen haben z$n5chst die Kirche in 6$he gelassen# /ber wir haben immer damit rechnen m(ssen0 wenn die wirtschaftlichen 1robleme f(r sie gelst sind0 dann kommt die Kirche dran# Das haben wir gesp(rt# Deshalb war drei Jahre sp5ter der Staats&ertrag ein so groKes0 gewaltiges <offn$ngszeichen# Die .!rche- -ab es in der Kirche Widerst5nde dagegen0 dass die parteipolitische +i4ier$ng a$fgegeben w$rdeI K4nig- Schwer z$ sagen0 aber zweifellos gab es in der Kirche die Mein$ngH Wir bra$chen eine politische St(tze# Man darf nicht &ergessen0 dass noch k$rz z$&or 7&or 3inf(hr$ng der Kirchenbeitr5ge9 der Staat die .ischfe $nd die 1riester besoldet hat# ;nd in der 3rsten 6ep$blik haben manche 1farrer &on der Kanzel gepredigt $nd gelegentlich Wahlwerb$ng f(r die Dhristlichsoziale 1artei gemacht# Damit konnte sich die Gachkriegsgeneration0 z$nehmend nicht identifizieren# Die .!rche- Das *B$nge -edankeng$t, in der Kirche0 hat also !5" ein erstes offizielles 3rgebnis gezeitigt# K4nig- Ja# Das Mariazeller Manifest ist hera$sgewachsen a$s dem -esp(r der B(ngeren -eneration0 dass a$ch im %erh5ltnis &on Kirche $nd Staat ne$e Wege z$ s$chen sind# Die politischen Spann$ngen der 3rsten 6ep$blik waren Ba $ngehe$erH 3in Sozialist hat mit einem -eistlichen nicht gesprochen0 Katholiken $nd Sozialisten C das waren zwei getrennte 2ager# /$s diesem -egensatz ist dann doch ein ganz anderes %erh5ltnis geworden# Die .!rche- :m Mariazeller Manifest steht schon &ieles geschrieben0 was sp5ter a$ch das Konzil gesagt hat# K4nig- Wenn man es he$te liest0 dann denkt man sich &ielleichtH *GaBa0 was ist das .esonderesI, Das liegt sicher a$ch daran0 dass &ieles dann a$ch d$rch das Konzil besprochen w$rde# /ber damals war

Der Kardinal C Zeitze$ge $nd einer der <a$ptakte$re

/0 a!f meinem Weg befl+gelt/

1ein 'ame steht f+r die 2msetz!ng der (r!nds3tze des Mariazeller Manifests- Kardinal K4nig erinnert sich an den )!fbr!ch im Katholizism!s 5 !nd nimmt z!r 6+ngsten Kirchen"rise 1tell!ng$ Die .!rche- Welche .ede$t$ng hat das Mariazeller Manifest f(r Sie gehabtI Kardinal .ranz K4nig- 3s hat mich a$f meinem Weg 7ich bin einige Monate sp5ter .ischof=KoadB$tor &on St# 1lten geworden9 befl(gelt $nd a$Kerordentlich interessiert# Sp5ter war ich (berrascht0 wie oft dieses Manifest C &or allem &on B(ngeren Jo$rnalisten C zitiert w$rde# Man wollte damals sagenH <ier ist im Denken eine starke Fnder$ng eingetreten# Denn kirchlicherseits war man in ?sterreich seit der -r(nd$ng der 6ep$blik doch sehr &er$nsichert0 wie weit die Kirche 6(cksicht nehmen m$ss a$f die Sit$ation im Staat0 wie weit der Staat sich in kirchliche Dinge einmischen darf# Goch z$r Zeit Kaiser +ranz Josephs gingen .riefe nach 6omH *+(r die Dizese So$ndso bitte den <errn Sowieso als .ischof z$ ernennen, C $nd das geschah dann in der 6egel a$ch# Die .!rche- /$ffallend am Mariazeller Manifest war &or allem0 dass die Kirche sich offiziell &on

das so ne$0 dass das wirklich .egeister$ng a$sgelst hat# Die .!rche- <at 6om a$f das Mariazeller Manifest reagiertI K4nig- /n eine $nmittelbare 6eaktion erinnere ich mich nicht# /ber sp5ter hat man doch dara$f .ez$g genommen# So hat 1apst 1a$l %:# seine .ew$nder$ng f(r die 1artnerschaft zwischen Kirche $nd Staat0 wie sie das Mariazeller Manifest anspricht0 $nd wie sie in ?sterreich nach den starken Spann$ngen der %ergangenheit so g$t gel$ngen ist0 z$m /$sdr$ck gebracht# Die .!rche- <at sich im Gachhinein besehen das0 was im Mariazeller Manifest a$sgedr(ckt w$rde0 bew5hrtI K4nig- /bsol$t# 3s war eine /rt %orh$t# 3s waren die K$ndschafter einer .eweg$ng0 die das in Mariazell damals form$liert haben C zahlenm5Kig nicht in der Mehrheit0 aber Wegbereiter f(r das0 was sp5ter gekommen ist# Die .!rche- <at es eine /lternati&e z$ diesem Weg gegebenI K4nig- Gat(rlich war die +rage0 wie weit wir diesen ne$en Weg gehen sollten# /ber die -eschichte hat gezeigt0 dass wir nicht im 2agerdenken bleiben konnten# ;nd das war noch l5ngst nicht (berw$ndenH /ls ich schon 3rzbischof &on Wien war0 also einige Jahre nach dem Mariazeller Manifest0 gab es z$m .eispiel einen )odesfall in der +amilie &on .$ndespr5sident Sch5rf# Da habe ich mir gedacht0 wenn ich noch Kaplan gewesen w5re0 w5re ich hingegangen $nd h5tte ihm mein .eileid a$sgesprochen C also habe ich das als .ischof ebenso getan# Das hat damals noch groKes /$fsehen gemacht# Da gab es immer noch die Mein$ngH 3in Kardinal redet doch nicht mit einem SozialistenM Die .!rche- Diese 3pisode zeigt0 dass a$ch mit dem Mariazeller Manifest die Spalt$ng zwischen )eilen der -esellschaft $nd der Kirche noch nicht (berw$nden war# K4nig- Das war ein 1rozess0 der in Mariazell !5" einen g$ten /nfang genommen hatJ insgesamt war es aber ein langsamer )ransformationsprozess# Die .!rche- 3inige in der Kirche beklagen0 dass die Kirche in den letzten 50 Jahren z$ wenig *spirit$ell, gewesen sei# 1ositionier$ngen wie das Mariazeller Manifest h5tten der S5k$larisier$ng %orsch$b geleistet# K4nig- :ch gla$be nicht0 dass das stimmt# Das Konzil hat weltweit einen starken :mp$ls an Spirit$alit5t0 geistlicher 3rne$er$ng0 gebrachtJ das gilt a$ch C sterreichweit C f(r die im -efolge einber$fenen DizesansNnoden0 wo &iele ne$e z$s5tzliche spirit$elle :mp$lse a$sgegangen sind# Die S5k$larisier$ng dagegen ist ein e$ropaweiter 1rozess0 der bereits mit der /$fkl5r$ng begonnen hat# Die .!rche- Goch eine +rage z$r -egenwartH Die Kirche ist in diesen )agen stark in der ?ffentlichkeit C mit negati&en Schlagzeilen# :ch spreche &on der Disk$ssion $m se4$ellen Missbra$ch d$rch -eistliche# Das Mariazeller Manifest hat &or 50 Jahren bereits die ehrliche /$seinandersetz$ng in anstehenden 1roblemen gefordert# M$ss man nicht0 gerade wenn man an die Mariazeller +order$ngen nach einem offenen ;mgang der Kirche mit der -esellschaft denkt0 a$ch in den gegenw5rtigen schmerzlichen %org5ngen a$f schon$ngslose Wahrhaftigkeit seitens der Kirche dr5ngenI K4nig- Wir lesen in diesen )agen in allen Zeit$ngen die groKe /$freg$ng (ber /merika0 wo +5lle se4$ellen Missbra$chs d$rch 1riester bekannt geworden sind $nd in der breiten ?ffentlichkeit disk$tiert werden# Daz$ mchte ich sagenH +r(her hat man a$ch *im +amilienkreis, nicht (ber *solche Dinge, gesprochen# 3inerseits hat man sich dar(ber gesch5mt0 andererseits war die Schwere des 1roblems C a$s psNchologischer Sicht C nicht bew$sst# <e$te weiK man0 daK ein %ert$schen nicht richtig0 nicht &erantwortbar ist# <e$te denkt man &or allem a$ch an die schrecklichen KonseO$enzen f(r die @pfer0 die in der 6egel ihr 2eben noch &or sich haben# Man darf daher absol$t nicht akzeptieren0 dass diese Dinge $nter den )eppich gekehrt werden# Der 1apst hat dieser )age mit seiner

/nsprache an die amerikanischen Kardin5le das .eispiel daz$ gegeben# Man bra$cht einen ne$en /pproach0 eine ne$e Weise0 dar(ber z$ sprechen $nd z$ $rteilen# Das #esprch fhrte %tto &rie'rich.

Mariazeller Manifest
/m # Mai begann $nd am '# Mai endete in Mariazell die St$dientag$ng des ?sterreichischen Katholikentages !5"# Die .erat$ngen PQR waren ein %ers$ch0 der erste seiner /rt in der -eschichte des sterreichischen Katholizism$s# Z$m erstenmal sollten (ber alle organisatorischen $nd dizesanen Schranken hinweg 1riester $nd 2aien a$s ganz ?sterreich0 die her&orragendsten 34perten in allen das katholische 2eben der -egenwart ber(hrenden +ragen0 z$sammenkommen0 $m in &oller +reiheit z$ beraten PQR Die .erat$ngen standen $nter dem Motto des Katholikentages *+reiheit $nd W(rde des Menschen,# Die Kirche ist es he$te0 die die +ahne der +reiheit hochh5lt0 $nd besonders der Kirche wird es z$ danken sein0 wenn +reiheit $nd W(rde des Menschen (ber diese Zeit der .edr5ngnis hin(bergerettet werden# :n diesem allermenschlichsten /nliegen ist die Kirche (ber alle sozialen0 politischen $nd konfessionellen Schranken hinweg z$r Sprecherin der ganzen Menschheit geworden# Was sie fordert0 fordert sie nicht f(r sich allein0 sondern f(r alle MenschenJ die +reiheit0 die sie f(r sich selbst in /nspr$ch nimmt0 ist sie bereit0 allen z$ gew5hren0 die gemeinsam mit ihr +reiheit $nd W(rde des Menschen &erteidigen wollen# *3ine freie Kirche in einer freien -esellschaft, C damit kann /nliegen0 aber a$ch 3rgebnis der St$dientag$ng in Mariazell z$sammengefasst werden# 3ine freie Kirche0 das heiKt0 die Kirche ist a$f sich selbst gestellt $nd n$r a$f sich selbst# Jede geschichtliche 3poche hat ihre eigenen Gotwendigkeiten $nd ihre eigenen Mglichkeiten# <e$te aber hat die Kirche keinen Kaiser $nd keine 6egier$ng0 keine 1artei $nd keine Klasse0 keine Kanonen0 aber a$ch kein Kapital hinter sich# Die Zeit &on !A8 bis !'5 bildet hier eine $n(berschreitbare Z5s$rJ die .r(cken in die %ergangenheit sind abgebrochen0 die +$ndamente f(r die .r(cke in die Z$k$nft werden he$te gelegt# So geht die Kirche a$s einem &ersinkenden Zeitalter einer 3poche ne$er sozialer 3ntwickl$ng entgegen# 3ine freie Kirche bede$tet daherH Keine 6(ckkehr z$m Staatskirchent$m &ergangener Jahrh$nderte0 das die 6eligion z$ einer /rt ideologischen Lberba$ der staatsb(rgerlichen -esinn$ng degradierte0 das -enerationen &on 1riestern z$ inakti&en Staatsbeamten erzog# Keine 6(ckkehr z$ einem .(ndnis &on )hron $nd /ltar0 das das -ewissen der -l5$bigen einschl5ferte $nd sie blind machte f(r die -efahren der inneren /$shhl$ng# Keine 6(ckkehr z$m 1rotektorat einer 1artei (ber die Kirche0 das &ielleicht zeitbedingt notwendig war0 aber Zehnta$sende der Kirche entfremdete# Keine 6(ckkehr z$ Benen gewaltsamen %ers$chen0 a$f rein organisatorischer $nd staatsrechtlicher .asis christliche -r$nds5tze &erwirklichen z$ wollen#

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wahrer Menschenw(rde# PQR Aus 'em offi$ie en (ericht 'er Presseste e 'es )sterr. *atho i!entages 19+,. 7e8t9)!sz+ge a!s dem Mariazeller Manifest 3ine freie Kirche heiKt aber a$ch0 dass die Kirche das 6echt f(r sich in /nspr$ch nimmt0 sich frei z$ entfalten0 missionarisch t5tig z$ sein0 Sakramente z$ spenden0 Sch$len z$ gr(nden0 ohne C wie es in der he$tigen Sch$l= $nd 3hegesetzgeb$ng der +all ist C a$f ihrem $reigensten -ebiet d$rch staatliche %orschriften gehemmt z$ sein# 3ine freie Kirche bede$tet aber nicht eine Kirche der Sakristei oder des katholischen -hettos0 eine freie a$f sich selbst gestellte Kirche heiKt eine Kirche der weltoffenen )(ren $nd a$sgebreiteten /rme0 bereit z$r Z$sammenarbeit mit allen0 z$r Z$sammenarbeit mit dem Staat in allen +ragen0 die gemeinsame :nteressen ber(hren0 also in 3he0 +amilie0 3rzieh$ngJ Z$sammenarbeit mit allen St5nden0 Klassen $nd 6icht$ngen z$r D$rchsetz$ng des gemeinsamen WohlsJ Z$sammenarbeit mit allen Konfessionen a$f der -r$ndlage des gemeinsamen -la$bens an den lebendigen -ott0 Z$sammenarbeit a$ch mit allen geistigen Strm$ngen0 mit allen Menschen0 wer immer sie seien $nd wo immer sie stehen0 die gewillt sind0 mit der Kirche f(r den wahren <$manism$s0 f(r *+reiheit $nd W(rde des Menschen, z$ k5mpfen# 3ine freie Kirche aber kann n$r leben0 die W(rde des Menschen ist n$r gesichert in einer freien -esellschaft# Daher hat die St$dientag$ng in Mariazell gleichen Gachdr$ck wie a$f die freie Kirche a$ch a$f die freie -esellschaft gelegt# Gach sieben Jahren ;nterdr(ck$ng $nd weiteren sieben Jahren &orenthaltener +reiheit ist die Kirche he$te z$m /nwalt des +reiheitswillens des sterreichischen %olkes geworden# Jetzt0 da sie alte .ind$ngen gelst hat $nd allein a$f sich selbst gestellt ist0 ist sie n$r noch enger mit dem Schicksal des sterreichischen %olkes &erb$nden $nd erhebt a$ch hier ihre Stimme0 $m dem 6echt ?sterreichs -ehr z$ &erschaffen# /$s der %ergangenheit $nserer <eimat $nd a$s der -egenwart in $nserer Gachbarschaft hat das katholische %olk $nd hat die Kirche gelernt# Giemandem wird es gelingen0 sie in Benen Z$stand der %erwirr$ng z$ &ersetzen0 der es gestattet0 ihre +reiheit $nd damit die +reiheit des ganzen %olkes z$ +all z$ bringen# 3ine freie -esellschaft0 in der a$ch die Kirche frei leben kann0 &erlangt aber a$ch den /bba$ Bener letzten 6este totalit5rer 3inricht$ngen0 wie sie z$m Schaden der sterreichischen Demokratie noch in einem gewissen /bsol$tism$s der politischen 1arteien $nd in einer politischen /$snahmegesetzgeb$ng besteht0 &erlangt energisch +rontstell$ng gegen alle Lbergriffe der Staatsallmacht0 gegen Bede /nmaK$ng des Staates z$r totalit5ren 3rfass$ng aller 2ebensgebiete0 .ekenntnis z$m 1rinzip der S$bsidiarit5t0 &erlangt Sch$tz des einzelnen $nd Sch$tz der 1ersnlichkeit# PQR 3ine freie Kirche in freier -esellschaft aber kann n$r im +rieden leben $nd wirken# Mit einem -ebet $m den +rieden0 +rieden mit -ott $nd +rieden $nter den %lkern0 begann $nd schloss die )ag$ng in Mariazell# 3ine %ersamml$ng &on 2aien $nd 1riestern hat in &oller +reim(tigkeit in Mariazell all diese +ragen d$rchgesprochen0 nach 2s$ngen ges$cht $nd diese den .ischfen (bermittelt# 3s waren +ragen0 die weit (ber den kirchlichen 6ahmen hina$s alle Menschen in ?sterreich ber(hren0 so wie der 2eitgedanke des Katholikentages *+reiheit $nd W(rde des Menschen, ein /nliegen aller ist# Die Kirche ist f(r alle da0 f(r Bene0 die an sie gla$ben0 aber a$ch f(r Bene0 die sie bek5mpfen0 die nichts mehr &on ihr wissen wollen# :m ;mbr$ch der Zeiten steht sie als <ort wahrer +reiheit0 als <(terin