CARTER CRISTO

Primeiro Princpio:

Carter
Definies:
A. ndole, firmeza de vontade, constncia, estabilidade relativas na maneira de agir e reagir, feitio moral. B. a vida interior do homem a falta de carter revela a natureza do homem . Santidade produz carter. C. algo estampado ou carimbo com presso, como um caractere formado em pedra ou metal. D. Carter uma crena condicional que resulta em procedimento consistente. Sempre responde da mesma forma em situaes semelhantes, no volvel, no muda. E. Carter uma presso interna formando em ns a imagem (carter) de Cristo e externamente o estilo de vida de Cristo. uma obra do Esprito Santo. (Gl 4:19 Meus filhos, por quem de novo sinto dores de parto, at ser Cristo formado em vs. ) Significa cada um reagindo e pensando com ele e fazendo o que Ele faria. Fl 3:17 ; 1Tl 1:6. Se ouvimos e atendemos as presses internas do Esprito Santo, no necessitamos da presso externa. As presses externas vm das situaes e de outras pessoas. Se tentamos evitar presses de todas as formas, fugimos das situaes que Deus coloca em nosso caminho para formar em ns o carter de Cristo. (Rm 5:4) experincia = carter

1 O que no carter:
A. No o que seremos no futuro, mas o que somos agora. Carter depende do que somos agora. B. Para sermos no futuro, ou ns mudamos ou seremos desqualificados. C. No so somente aes, mas um todo.

2 O que necessrio para mudar nosso carter:

A. necessrio ir a fundo (fornalha da tribulao). A fornalha: Dn 3 Na fornalha as amarras que nos prendem so destrudas e o quarto homem aparece. Deus usa todas as coisas para formar carter em ns. B. Carter revelado quando a pessoa est de baixo de presso. A presso da vida prova de desenvolvimento para o nosso carter. Sem um carter desenvolvido seremos desqualificados. C. Saul perdeu seu reino por falta de carter (1Sm 15).

3 Trs tipos de carter:

A. Bom carter Pessoas que podem responder conforme a vontade de Deus. Davi, Jos no Egito. B. Mau carter Pessoas que lutam contra Deus fazendo sempre as coisas erradas. Saul. C. Sem carter Pessoas que so levadas pelos outros. Judas.

4 reas para formar carter:

A. O que falamos; B. No que pensamos; C. Como agimos Gn 2:15 (Cultivar = trabalhar com esforo trabalho e honestidade = Carter).

5 reas em que devemos demonstrar o nosso carter:

A. Em questes financeiras: O carter cristo envolve a conduta mais escrupulosa em todos os negcios financeiros com os nossos semelhantes. Paulo advertiu em sua carta a Timteo: O amor ao dinheiro a raiz de todos os males: e alguns, nessa cobia, se desviaram da f, e a si mesmo se atormentaram com muitas dores ( 1Tm 6:10). Desentendimento em assuntos financeiros com bastante freqncia perturbam a unidade da igreja. Mas vs mesmos fazeis a injustia e fazeis o dano, e isto aos prprios irmos. Ou no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, efeminados, nem sodomitas, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores, herdaro o reino de Deus (1Co 6:8-10). y Roubo no tocante aos dzimos e ofertas (Ml 3:8 12) Fazendo um planejamento familiar: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Dzimos e Ofertas Aluguel Alimentao Prestaes gua e luz Escola Vesturio Poupana (se sobrar)

B. Integridade Pessoal Integridade e honra so requeridos daqueles que desejam ser membros do corpo de Cristo. O Ap. Paulo declarou em Cl 3:9 No mintas uns aos outros. estranho que uma tal admoestao precise ser feita a um cristo. Lamentavelmente algumas pessoas no se preocupam muito com essa rea, como: no manter a palavra, pequenas mentiras brancas, ou claros exageros como mentir. No obstante, essas coisas mesmas fazem com que a confiana d lugar a desconfiana e a suspeita. J 1:8 O prprio Deus d testemunho da integridade de J. 1 Tm 4:1-2 Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios, pela hipocrisia dos que falam mentiras, e que tem cauterizada a prpria conscincia. Sl 15:1-4 O salmista perguntou: Quem, Senhor, habitar no Teu tabernculo? Quem h de morar no Teu santo monte? A resposta do Senhor foi: O que vive com integridade, e pratica a justia, de corao fala a verdade... O que jura com dano prprio e no se retrata. Cl 3:9 No mintais uns aos outros. Falso testemunho Ex 20:16; 23:1; Pv 19:9; 24:28 Mt 19:18 ( exemplo: Mt 28:11-15; At 6:11 (a morte de Estevo); 17:5-6)

C. Integridade moral Os casos amorosos ilcitos so naturalmente mantidos em absoluto segredo. Mas um dos grandes princpios que governam o universo que o pecado ser descoberto. Sabei que o vosso pecado vos h de achar(Nm 32:23) Para Davi, Deus disse: Porque tu o fizeste em oculto, mas Eu farei isto perante todo Israel e perante o sol (2Sm 12:12). Davi foi perdoado de seu grande pecado, mas por todo o restante da sua vida foi acometido de sofrimento e tragdia. Deus disse: No se apartar a espada jamais da sua casa(2Sm 12:10). Jesus declarou: ... nada h encoberto, que no venha a ser revelado; nem oculto, que no venha a ser conhecido(Mt 10:26). Mt 5:28 Eu, porm vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com inteno impura, no corao j adulterou com ela. D. Integridade frente a s doutrina: O Apstolo Paulo repete sua precauo vez aps vez a Timteo e Tito que permaneam na s doutrina; Mantm o padro das suas palavras que de mim ouvistes com f e com o amor que est em Cristo Jesus(IITm 1:13). Pois haver tempo em que no suportaro a sua doutrina; pelo contrrio, cercar -seo de mestres, segundo as suas prprias cobias, e se recusaro a dar ouvidos verdade, entregando-se s fbulas(II Tm 4:3-4). Paulo diz a Tito que um bispo ou ancio deve empregar a s doutrina para convencer os que contradizem: Apegado palavra fiel que segundo a doutrina, de modo que tenha poder, assim para exortar pelo reto ensino para convencer os que contradizem(Tt 1:9). Ele insta com Tito para repreender severamente os que tm tendncia de desviar-se do caminho da s doutrina: Tal testemunho exato. Portanto, repreende -os severamente, para que sejam sadios na f, e no se ocupem com fbulas judaicas, nem com mandamentos de homens desviados da verdade (T t 1:10-14). Novamente, ainda o apstolo repete sua advertncia de que Tito fale as coisas que se tornem s doutrina: Tu, porm, fala o que convm a s doutrina: Quanto aos homens idosos, sejam temperantes, respeitveis, sensatos, sadios na f, no amor e na constncia... Torna-te, pessoalmente, padro de boas. No ensino mostra integridade, reverncia, linguagem sadia e irrepreensvel, para que o adversrio seja envergonhado (Tt 2:1-2;7-8). E. Conduta Crist perante os nossos irmos: No conveniente ao cristo entrar em violentas controvrsias que inflamem as emoes e preconceitos das pessoas, falando a Tito, Paulo declarou: Lembra-lhes que se sujeitem aos que governam, s autoridades; sejam obedientes, estejam prontos para toda boa obra, no difamem a ningum; nem sejam contenciosos, mas modestos, dando provas de toda cortesia, para com todos os homens (Tt 3:1-2) Jesus disse: Digo-vos que toda palavra frvola que proferirem aos homens, dela daro conta no dia de juzo; porque pelas tuas palavras sers justificado, e pelas tuas palavras sers condenado. (Mt 12:36-37). II Tm 2:24 necessrio que o servo do Senhor no viva a contender, e sim, deve ser brando para com todos, apto para instruir, paciente. Fl 1:14-18 Alguns efetivamente proclamam a Cristo por inveja e porfia; outros, porm, o fazem de boa vontade;...Todavia, que importa? Uma vez que Cristo, de qualquer modo, est sendo pregado, quer por pretexto, quer por verdade, tambm com isto me regozijo, sim, sempre me regozijarei. Mt 7:22-23 Muitos sero envergonhados pelo Senhor naquele dia (do Senhor).

Sl 41:9 At o meu amigo ntimo, em quem eu confiava, que comia do meu po, levantou contra mim o calcanhar. Rm 13:1 Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores; porque no h autoridade que no proceda de Deus. II Tm 5:8 Ora, se algum no tem cuidado dos seus e especialmente dos de sua prpria casa, tem negado a f, e pior do que o descrente. (casa natural e espiritual)
Hb 13:4 Digno de honra entre todos seja o matrimnio , bem como o leito sem mcula; porque Deus julgar os impuros e os adlteros. Hb 10:25 No deixemos de congregar-nos, como costume de alguns, antes, faamos admoestaes, e tanto mais quanto vedes que o dia se aproxima. I Co 10:17 Porque ns, sendo muitos, somos um s po e um s corpo: porque todos participamos do mesmo po. I Co 12:13;27 Porque todos ns fomos batizados em um Esprito formando um corpo. Ora, vs dois o Corpo de Cristo; e seus membros em particular.

Segundo Princpio:

Individualidade
Unidade com Diversidade: Massa ou membro? Um desafio que enfrenta todo filho de Deus, quando comea a andar com Ele, o de saber seu devido lugar no organismo vivo, que chamamos o Corpo de Cristo, ou, a IGREJA. Seu crescimento na igreja, bem como na sociedade, depende do seu entendimento consciente da sua individualidade. Pensamos: Ser que devo fazer s o que os outros fazem, ou posso ser diferente? Devo seguir somente, ou devo tambm guiar? Sou apenas uma parte da massa, ou sou um membro individual e nico? A resposta que somos os dois: Massa e membro. Sou apenas massa no meu compromisso com Deus e com a igreja, na minha razo de ser e na minha fonte de vida. Sou membro individual e nico na expresso do meu ser,nos meus dons e funes, e na minha responsabilidade.

1. Massa
Joo 17:20, 21 No rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que vieram a crer em mim, por intermdio da sua palavra; a fim de que todos sejam um; e como s tu, Pai, em mim e eu em ti, tambm eles sejam em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste. Efsios 4:11-16 E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filo de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no sejais como, meninos, agitados de um lado para outro, e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que o CABEA, E O CRISTO, de quem todo o corpo, bem ajustado, e consolidado pelo auxlio de toda junta, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para edificao de si mesmo em amor. Romanos 12:3-8 Porque pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre vs que no pense de si mesmo, alm do que antes, pense com moderao segunda a medida de f que Deus repartiu a cada um. Porque, assim como um s corpo, temos muitos membros, mas nem todos os membros tem a mesma funo... Atos 4:32-35 Da multido dos que creram era um o corao e a alma. Ningum considerava exclusivamente sua nenhuma das coisas que possua; tudo porm lhes era comum. Com grande poder os apstolos davam testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, em todos eles havia abundante graa. Pois nenhum necessitado havia entre eles, porquanto os que possuam terras ou casas, vendendo-as, traziam os valores correspondente, e depositavam aos ps dos

apstolos; ento se distribua a qualquer um a medida que algum tinha necessidade. 1 Corntios 5: 6-8 No boa a vossa jactncia. No sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda?... (Jactncia: Exaltao prpria, confiana equivocada no poder, no sucesso ou nas possesses materiais. Recusa a providncia divina com base no sucesso pessoal obtido. Confiana em si mesmo. Lucas 18:9-14 ) Atos 2:42-47 E perseveraram na doutrina dos apstolos e na comunh, no partir do po e nas oraes...

2. Membro
1 Corntios 12:6-11 (diversidade) Mas o mesmo Deus quem opera tudo em todos. A manifestao do Esprito concedida a cada um, visando a um fim proveitoso. Porque a um dada, mediante o Esprito, a palavra do conhecimento; e a sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Esprito, a palavra do conhecimento ; e a outro, no mesmo Esprito, f; e a outro, no mesmo Esprito, dons de curar; a outro, operaes de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espritos; a um variedade de lnguas; a outro, capacidade para interpret -las. Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um individualmente. 1 Corntios 12:12 -31 A unidade orgnica da Igreja.

Interno (massa)
Unidade Indivisvel Esprito Personalidade

INDIVIDUALIDADE Externo (membro)

Diversidade (cada um nico) Caracterstica distinta ou prpria Corpo (1 Co 6:20) Identidade externa

Individualista
Humanista Presta contas a si mesmo (Jz 17:6) Faz sua prpria vontade Faz o bem aos seus prprios olhos Centrado em si mesmo Conformado a si mesmo Completo em si mesmo Extrema diversidade

EXTREMOS Cristo
Individualidade Presta conta a Deus

Humanista

Coletivismo Presta contas ao grupo (Ex 23:2) Faz a vontade de Deus Faz a vontade do grupo Deus, atravs do indivduo Faz o bem aos olhos do grupo o importante Centrado em Cristo Centrado no grupo Conformado a imagem de Conformado ao grupo Cristo Completo em Cristo Completo em relao ao grupo Resultado: unidade com Extrema uniformidade diversidade

Coletivismo
Sou somente parte do grupo Dependente

COMPARAO DE EXTREMOS Individualidade(Igreja) Individualidade

Preciso de outros mas tenho No preciso de ningum minha parte Interdependente Indepentente

Terceiro Princpio:

Autogoverno
Definies:
1. Governo A. Direo; regulamento. Ex.: estes princpios serviro para o governo de nossa conduta. B. Controlar, restringir. Ex.: o homem tem a tendncia de negligenciar o governo. C. O exerccio da autoridade; direo o controle exercitando sobre as aes dos homens nas comunidades, sociedades ou Estados; a administrao de assuntos pblicos, segundo a constituio, as leis e os usos estabelecidos ou decreto arbitrrio. D. O exerccio da autoridade pelos pais. Ex. Crianas so frequentemente prejudicadas pela falta de governo dos pais. E. O sistema poltico de estado.

2. Autogoverno (Atos 24:25; 1 Co 9:27; 2 Pe 1:6; Pr 16:32) A. O Governo de si mesmo. Uma obedincia voluntria das leis divinas para o procedimento humano. B. O exerccio de autoridade sobre si mesmo; direo e controle exercitados pela pessoa sobre suas prprias vontades, paixes, apetites e aes. C. A soberania do indivduo, a habilidade de se controlar.

Autogoverno (Princpio de Deus)

Interno maior que Externo Glatas 5:19-24 Domnio prprio (autogoverno). O plano de Deus que todas as coisas sejam governadas de dentro para fora. INTERNO Vontade, mente, emoes controladas pelo Senhor (sua graa). Romanos 5:20-21 ...sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graa; a fim de que, como o pecado reinou pela morte, assim tambm reinasse a graa; a fim de que, como o pecado reinou pela moarte, assim tambm reinasse a graa pela justia para a vida eterna, mediante JESUS CRISTO NOSSO SENHOR. EXTERNO De si mesmo Igreja Cidade Estado Nao Mundo Universo. Gnesis 1:26-28 Tambm disse Deus: Faamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra a sua imagem, imagem de Deus os criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou e disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes, sobre as aves, e sobre todo animal que rasteja na terra. Hebreus 5:7-9 ... Ele, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido com forte clamor e lgrimas, oraes e splicas a quem o podia livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da sua piedade, embora sendo FILHO, aprendeu a obedincia pelas

coisas que sofreu e, tendo sido aperfeioado, tornou -se o AUTOR DA SALVAO eterna para todos os que lhe obedecem. Obs.: A nica maneira que temos para chegar a dominar com Deus comea com o governo de si mesmo e no h exceo, pois o prprio Jesus aprendeu o auto governo pelo sofrimento. Salmo 8:6 ...Deste-lhe (ao homem) domnio sobre as obras da Tua mo, e sob seus ps tudo lhe puseste... Gnesis 2:15-17 Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do den para o cultivar e o guardar... Autogoverno vem por meio de: 1. Submisso (a palavra chave de autogoverno obedincia) Pv 1:8 Submeter-se ao pai e a me; Pv 2:1 ... Se aceitares as minhas palavras e esconderes contigo os meus mandamentos... Pv 3:1 ... No esquecer os ensinos... guardar os mandamentos do SENHOR... Pv 4:1 ... Ouvi, filhos, a instruo do pai... Pv 5:1 ... Atender sabedoria e inclinar -se para a inteligncia... Pv 6:20 ... Guardar o mandamento do pai e a instruo da me... Obs.: A obedincia o princpio de toda submisso, no se pode ter autoridade sem ter antes submisso. Ex.: Davi e Saul: Obedincia ou rebelio? 1 Sm 15:22,23 2. Convices Bblicas (motivos corretos) Devemos ter a motivao correta e esta tem que ter como base a palavra de Deus. Pv 12:24 A mo diligente dominar, mas a mo remissa ser sujeita a trabalhos forados. Pv 20:21 A posse antecipada de uma herana, no fim no ser abenoada. Pv 16:2 Todos os caminhos do homem so puros aos seus olhos, mas o SENHOR pesa o esprito. 3. Sofrimento Acrescentaria o sofrimento como um princpio para se obter autogoverno. Ex.: Sofrimento de Jesus. Mas existe outra espcie de sofrimento, conhecido s pelo cristo: o que vai alm do que a mente pode conceber. raro, bem como precioso, de jias. (A.W. Tozer A raiz dos justos). 4. Fazer alvos objetivos e realizveis. No compartilhe com outros sobre seus alvos sem a permisso de Deus; isto pode te desencorajar. Quando voc comear, termine! O domnio prprio no emocional: fruto!

Governo
Coletivismo A maioria a Lei

COMPARAO DE EXTREMOS Total Autogoverno Sem governo

Deus a lei. Sua palavra a lei Ningum tem o direito de estar em autoridade, se no estiver debaixo de autoridade Liberdade com lei Controle interno e externo Anarquia Eu sou a lei Eu tenho ao direito de estar em autoridade.

Poucos tm o direito de estar em autoridade. O governo a lei Lei sem liberdade Sem controle interno

Liberdade sem lei Sem controle externo

CONCLUSO: y Cristo no homem a autoridade Jo 2:20-27; Cl 1:27-29; Gl 4:19 y Cristo deve governar internamente, antes de governar externamente Tg 3:2; Rm 7:21-25; 2 Co 10:3 -5. y Os controle externos so necessrios para o propsito de construir o controle interno. 1 Tm 1:15; Gl 6:16-18; Pv 25:28 y Deve existir um balano entre o interior e o exterior; quanto mais controle interno houver, menos externo necessrio. y O externo reflete o interno.

Exemplo: A igreja
Vivemos hoje, na terra, como cristos, sendo treinado para governar futuramente sobre toda a criao de Deus. Ler versculos como: O domnio e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu, sero dados ao povo dos santos do ALTSSIMO... (Dn 7:27), ou Salmos 149:7 -9, so realmente encorajadores, mas no chegaramos l, se no nos levem, como a Jesus, a obtermos autogoverno, ou o governo de si prprio, sem o qual jamais atingirei o domnio proposto por Deus. Visto que temos to alta viso, a de reinar com Deus e por Ele, submetermos hoje a todos aqueles que Ele colo ca como autoridade sobre ns, para que estando sob autoridade, possamos tela e us-la para a glria dele. Submisso completa foi o que impulsionou Jesus como homem, pois ele disse: Eis-me aqui Deus para fazer a tua vontadeou eu nada posso de mim mesmoou seja feita a tua vontade... ou ainda ...no a minha vontade, mas a tua...nas agonias de Getsmani. Este foi um dos segredos de Jesus. Ser o nosso?

Quarto Princpio:

Mordomia

Definies:
A propriedade mais importante que Deus entregou aos homens foi sua prpria conscincia. Na conscincia se expressam as leis morais de Deus. A conscincia quando tem sido treinada nas veredas da palavra de Deus e ativada pelo Esprito Santo dentro do indivduo, se manter sensvel convico e correo, discernindo entre o verdadeiro e o falso. Se somos bons mordomos de nossa conscincia, exercitando-a e mantendo-a livre e limpa, temos verdadeira liberdade, no importando as condies externas. Se voc responsvel pela sua propriedade interna principal, que a sua conscincia, voc ser responsvel pela propriedade privada, que externa.

Base Bblica:
y y y y y y y y Atos 24:16 Esforar para manter a conscincia pura; 1 Timteo 1:5 Admoestao leva conscincia boa; 1 Timteo 4:1,2 Conscincia cauterizada leva a mentiras e hipocrisia; Hebreus 9:14 Sangue purifica a conscincia de obras mortas para servir ao Deus vivo; Efsios 2:10 Fomos criados para boas obras ( interno > externo ); Mateus 25:14-30 Parbola dos Talentos; 1 Corntios 4:2 Dispensrio = Mordomo, deve ser fiel; 1 Corntios 6:19,20 Somos mordomos do nosso corpo, leva a Glorificar a Deus.

Cada pessoa tem a responsabilidade individual de cuidar de si mesma. nosso dever principal cuidar do que recebemos de Deus: corpo, pensamentos, decises e atitudes. Fazendo isto poderemos ajudar aos outros. y Jeremias 17:9-19 Enganoso o corao > o Senhor conhece, prova...; y Mateus 22:23-39 Os dois grandes mandamentos. Ns precisamos exercitar este princpio em toda nossa vida porque tudo o que o homem recebeu ele vai prestar contas a Deus.

Interno
Conscincia, obedincia e vontade Discernir entre o bem e o mal Rm 2:14-16 Bens particulares

Externo
Propriedades externas Atos 2:42-47 (comum>pronto a dividir com os outros

Definio de propriedade (Webster): Uma possesso ou direito; autoridade ou justa causa (Obs.: se existe causa justa, existe tambm causa injusta. Ex.: O peixe no tem o direito de viver na terra; o homem no tem o direito de se tornar mulher). O trabalho o ttulo para propriedade; s a travs dele pode um homem chegar a plena possesso daquilo que tem direito e autoridade de possuir.

Coletivismo
Excesso de poder, no h propriedade Tiago 5:1-6 Ningum seguro no que tem

Mordomia
Propriedade externa e interna

Libertinagem
Excesso de liberdade no h respeito para com a propriedade 1Timteo 6:3-12

A finalidade do governo proteger a propriedade

Em 1792, James Madison escreveu: Primeiramente a terra de um homem, ou mercadoria, ou dinheiro chamado sua propriedade. Num outro sentido, um homem tem uma propriedade igual no livre uso das faculdades, e a livre escolha dos objetos sobre os quais ele as emprega. Em outras palavras, como um homem tem o direito para suas propriedades, pode se dizer que ele tem uma propriedade nos seus direitos. 2 Tm 2:4 Nenhum soldado em servio se envolve em negcios dessa vida, porque o seu objetivo satisfazer aquele que o arregimentou.

Quinto Princpio:

Forma e Poder ou Soberania (de Deus em ns)

Definies:
y O poder ou fonte de todas as coisas Deus. Quando qualquer outro poder comea a ser a fonte de nossas vidas, ou de qualquer igreja, ns samos da soberania de Deus; Forma a estrutura, uma ordem coordenada de todas as partes no todo, as coisas ordenadas e organizadas. Quando a forma se apresenta como o item principal na igreja, o poder se apaga, e se h poder sem forma, existe o perigo da operao de outro esprito. Ex.: a ordem no culto. A forma = Cultos, clulas, discipulados aos domingos e comunho (compartilhar, acompanhamento pastoral). 2 Tm 3:1-5 ... forma (externo) de piedade mas negando (interno) o poder foge destes. No aceitam a soberania. Mt 9:17 Odres Novos (forma) para um vinho novo (poder) Rm 1:20 O poder de Deus reconhecido pela forma (perfeio) da criao.

y y

y y

Isaas 33:22 Porque o SENHOR nosso juiz; o SENHOR nosso legislador; o SENHOR o nosso rei; ele nos salvar. Ele d o PODER (REI), a FORMA (LEGISLADOR) e equilibra os dois (JUIZ). Mt 22:36-40 O mandamento a forma do Senhor, mas o poder s flui se voc obedece de corao forma de doutrina a que foi entregue. Identificando o princpio e suas conseqncias: Pv 19:20-21 Ouve o conselho, e recebe a instruo; para que sejas sbio nos teus dias por vir. Pv 11:14; 15:22.. Muitos propsitos h no corao do homem, mas o desgnio do SENHOR permanecer.

Princpios Bblicos fluem da natureza divina, expressada de muitos modos na bblia: Poder Esprito Ele o poder soberano (H um s Deus); A Forma A trindade: O Pai, o Filho e o Esprito Santo.
- O princpio de soberania funcionou na terra em Cristo: - O poder tomou forma, o Verbo se fez carne (Jo 1:1 -3; 1 Tm 2:5,6) Jesus manifestou o poder ou soberania de Deus, por isso Ele foi o seu representante. Representante algum que substitui outro com autoridade do representado.

Autoridade Um poder que se recebe e que d direito para se cumprir um mandato. algo legal. Este poder a facilidade ou faculdade de se mudar as coisas. Mandamento Dizer, ordenar, dirigir ou encarregar a algum de alguma coisa. Implica em autoridade e poder para cumprir o que o PAI ordenou. - Os fariseus eram uma forma sem poder; Jesus era o verdadeiro poder na forma adequada. No reino de Deus somos a manifestao do poder em forma variadas para glorificar o Nome e cumprir Seu mandato (vontade). O Esprito, a forma e como eles manifestam: A. O Esprito ou Poder Rm 8:1-17; 2 Co 3:2-6,7; Gl 4:3-7 B. A forma como Deus se manifesta; C. O Pai Rm 8:15-17; Jo 15 ( o dono e autor da lei) D. O Filho alei cumprida. O mediador Jo 17:22,23; E. O Esprito 1 Co 2:10-16. F. Devemos conhecer e amar o Pai, observar e seguir a Cristo, manifestando -o pelo Esprito.

Interno
O Poder O Esprito A Natureza O Plano

Externo
A Forma A Manifestao A Estrutura A Execuo do Plano

Sexto Princpio:

Semear e Colher
Definies:
Toda verdade deve ser plantada, regada e cultivada antes de produzir fruto, e permitir uma colheita que valha a pena. Devemos ser diligentes em ensinar e plantar a verdade em ns e nos outros. Viver os princpios = Segurana e liberdade em ns e nos nossos filhos. Gl 6:23 Semear para a carne = Agradar a si mesmo Rm 15:1-3; Rm 8:6 Colhe a morte Rm 6:23 (Morte espiritual e fsica) Jo 15:1-17 (3-5) Permanecer, obedecer = frutos. Jo 12:23-26 Gro de trigo morre para frutificar. (Is 53:11-12 Jesus foi a semente de Deus para o homem). Mt 13:1-23 A parbola do semeador (Mc 4:13-20 caminho pisado/ pedregoso/ espinhos/ bom solo/ 30, 60, 100 por um) Temos um mandamento de produzir fruto. ( Mt 25:14 -30 Parbola dos Talentos); Jo 15:8,16. Sl 1:1-3 vs. 1 Como no semear. vs. 2 Como crescer meditando na Palavra vs. 3 o que colhemos por seguir a lei = sucesso. Gl 5:22 Fruto no singular. S um fruto do Esprito tem todas essas qualidades. No h amor verdadeiro sem pacincia, etc...

Qualidade

Quantidade

Glatas 6:7-8 2 Corntios 9:6-10 vs. 7 Colheita em funo do que semeado. vs. 6 Semeia pouco, colhe pouco, vice versa. vs. 8 O fruto responsabilidade nossa. vs. 7 Proposta no corao, semear com alegria Joo 12:32 Exaltar a Jesus = Qualidade vs. 8 - Abundancia de graa Amar os homens = Quantidade Quem nos d a semente Deus.

Processo da Semeadura:
A. Antes de semear: prepare o solo (corao) Jr 4:3-4 Lavrar um campo novo; no semear entre espinhos (Ns preparamos o solo) Os 10:12-13 Semeais em justia = ceifai segundo a misericrdia Sempre arar antes de semear. Conhecer o solo antes, trat-lo antes (cura interior) B. Semear Levticos 19:19; Deuteronmio 22:9 No misturar coisas ou pensamentos que no so de Deus em ns. Tg 1:12-15 A mente um ventre espiritual. mais fcil no semear do que arrancar uma rvore com razes (Hb 12:14-15). 1 Pe 1:13-16 Cingindo... cuidado com o que entra na mente (ver, ouvir e ler)

VER + OUVIR = PENSAR, DIZER E FAZER

y Colheita Marcos 4:26-29 Primeiro a erva, a espiga e o gro cheio na espiga. Folha: produz energia que tira do sol, depende de si prpria = Autogoverno. Relao pessoal com Deus: - A espiga a forma, aparncia externa do que mudou internamente. A espiga cheia de gros o fruto maduro. A Poda Joo 15:2 Se produz fruto, haver poda para que produza mais, se no produz ser cortado. - Hb 12:11-15 Correo para produzir fruto. - Lc 13:6:9 Cavar = ar nas razes (orao).

Stimo Princpio:

Unidade, Unio, Aliana

Definio:
Significado: Ao coletiva, tendente a um fim nico. y Unidade o estado de ser um; qualidade do que um ou nico. y Unio a ao de unir duas ou mais idias; aliana; pacto; concrdia. y A unidade interna vem antes da unio externa y A unio no pode existir sem a unidade. Se no existe unidade nas idias internamente, no se pode formar uma unio no externo. A nfase deve estar em procurar a unidade interna para chegar a unio externa. y Deus est em harmonia consigo mesmo (Pai, Filho e Esprito Santo). y A criao est em harmonia e trabalha de acordo com as leis divinas. y O homem foi chamado para viver em harmonia com os outros homens.

Princpios da Unidade a partir do Exemplo de Jesus:

1. Humildade Considerar o outro superior a si mesmo. - Fl 2:5-11 (Tende em vs, o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou, como usurpao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a figura humana, a sim mesmo se humilhou, tornando-se obediente at a morte e morte de Cruz. Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe Deu o nome que est acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus pai.) - Provrbios 11:2 Em vindo a soberba, sobrevm a desonra, mas com os humildes est a sabedoria. - Mateus 5:3 Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos cus. - Mateus 18:4 Portanto, aquele que se humilhar como esta criana, esse o maior no reino dos cus. - Fl 4:12-13 Tanto sei estar humilhado como tambm ser honrado; de tudo e em todas as circunstncias, j tenho experincia, tanto de fartura como de fome; assim de abundncia como de escassez; tudo posso naquele que me fortalece. 2. Obedincia - Submeter-se vontade de outrem e execut-la. - Jo 13:34-35 Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns aos outros. - 1 Jo 3:15-16 Todo aquele que odeia a seu irmo assassino; ora, vs sabeis que todo assassino no tem a vida eterna permanente em si. Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos irmos. - Tg 5:16 Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, p or sua eficcia, a splica do justo.

- At 4:32 Da multido dos que creram era um corao e a alma. Ningum considerava exclusivamente sua nem uma das cousas que possua; tudo, porm, lhes era comum. - Pv 10:12 O dio excita contendas, mas o amor cobre todas as transgresses. - 1 Co 13:4-7 O amor paciente, benigno; o amor no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece, no se conduz inconveniente, no procura os seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal; no se alegra com a injustia, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. - 1 Co 10:32-33; 11:1 No vos torneis causa de tropeo nem para judeus, nem para gentios, nem tampouco para a igreja de Deus, assim como tambm eu procuro em tudo, ser agradvel a todos, no buscando o meu prprio interesse, mas o de muitos, para que sejam salvos. Sede meus imitadores, como tambm eu sou de Cristo.

O Grande desafio da Igreja

Como se convencer o mundo de que Jesus de fato o Cristo, enviado pelo Pai? Como se restabelecer a glria divina da Igreja Primitiva? Como a Igreja poderia ser aperfeioada? A resposta a todas essas perguntas ns a encontramos j na intercesso de Cristo, em Joo 17, quando Ele ora para que Seus seguidores sejam um s Corpo. A Igreja mais que uma organizao, um organismo, um corpo constitudo de muitos membros, e, se queremos que ela cumpra a sua finalidade, necessrio que cada membro seja encontrado no lugar certo e funcionando numa relao com os demais.

1 A orao de Cristo pela Unidade.

Para que todos sejam um; como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti, que tambm eles sejam um em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste (Jo 17:21). Observe que a orao de Cristo pela unidade se repete mais duas vezes. S existe um outro registro nas escrituras onde o Senhor repetiu por trs vezes Sua orao. Foi quando agonizava no Horto, no momento em que orava para a vontade do Pai se cumprisse. O fato de, por trs vezes, haver repetido a mesma splica parece sugerir algo de vital importncia e de significado extraordinrio. Ser que o problema da unificao da Igreja, para que seu Corpo se torne apenas um, demonstraria ser uma tarefa comparvel em dificuldade prpria redeno? Vejamos as outras duas oraes em Joo 17 a favor da unidade da Igreja. y vs. 22 E eu dei-lhes a glria que a mim mo deste, para que sejam um, como ns somos um; y vs. 23 Eu neles, e tudo em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo conhea que tu me enviaste a mim, e que os tens amado a eles, como me tens amado a mim. Pois bem: essa orao de Cristo se cumprir ou no? Ou ela talvez s se cumpra no cu? No existe a menor possibilidade de erro! A orao de Jesus em favor da unidade se refere a este tempo presente para que o mundo creia que tu me enviaste.

2 O Corpo de Cristo um Organismo

A incitante razo pela qual deve a igreja vir a ser uma s, que ela mais que uma organizao apenas; um organismo o Corpo de Cristo na terra.. Deus sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps (Isto , dos ps de Cristo), e para ser cabea sobre todas as coisas o deu Igreja, que Seu Corpo (Ef. 1:22 -23) Paulo, naquela sua grande Epstola aos Efsios, discute em detalhes essa unidade do Corpo de Cristo. Ele comea dizendo: Procurando d iligentemente guardar a unidade do Esprito no vnculo da paz (Ef. 4:3). Essa unidade do Esprito, mas observe que se trata tambm de algo que no se cumprir sem a nosso cooperao! O Apstolo fala aos Efsios, das sete unidades que devem ser guardada s (v. 4-6): y Um s Corpo y Um s Esprito y Uma s esperana y Um s Senhor y Uma s f y Um s batismo y Um s Deus e Pai

3 Como a unidade do Corpo de Cristo poder se realizar?

A realizao da unidade do Corpo de Cristo, assim como nos foi expressamente dita, obra do Esprito de Deus, que agir atravs dos dons sobrenaturais dos ministrios que Deus conferiu Igreja (Ef. 4:7-11): 1. Apstolos 2. Profetas 3. Evangelistas 4. Pastores 5. Doutores (mestres) Fomos igualmente advertidos de que esses dons ministeriais so indispensveis tarefa de aperfeioar a Igreja, at que seus membros cheguem unidade da f. Um s dom ministerial que falte, e a obra estar incompleta: Ef 4:11-13 E Ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e outros para doutores, querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para a edificao do Corpo de Cristo. At que todos cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do Filho de Deus, a varo perfeito, medida da estatura completa de Cristo. O propsito de Deus que todo o Corpo de Cristo seja bem ajustado, cada membro suprindo sua parte na justa operao e crescimento do corpo (Ef 4:16). A Igreja um corpo cujos membros devem se encontrar de tal maneiro unificados, que formem uma s unidade; do contrrio, o resultado ser um Corpo doente que nunca estar apto para cumprir o propsito de Deus para ele.

Concluso do Curso
Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade (2 Tm. 2:15) Obreiro Aprovado:
Esta condio muito sria, pois que dizer aprovado em todas as reas aprovado internamente e externamente, aprovado por Deus (santidade de vida) e pelos homens (Testemunho de vida).

Que no tem de que se envergonhar:

Esta tem que ser nossa motivao de vida, e esperamos que voc, aps aplicar todos os princpios lanados e ensinados neste curso, possa buscar uma vida que glorifique a Jesus em todas as suas aes. Que voc tenha uma vida digna de um servo do Senhor, andando sempre de cabea erguida. Sabendo sempre responder a todos que pedem razo da sua f,

Que maneja bem a palavra da verdade :

Manejar; no quer dizer decorar toda a bblia, mas que voc sabe maneja-la, como a espada. Ela, a palavra de Deus, a verdadeira arma que todo servo de Deus tem que saber manejar, para desbaratar todas as hostes do inimigo, porque na realidade nossa luta no contra carne nem o sangue, mas contra principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes. Este o grande propsito deste curso, que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente preparado para toda boa obra. Deus tem uma grande preocupao em toda sua palavra, para que os seus servos, tenham um bom preparo no conhecimento de sua palavra, e na caminhada da f, para saber discernir entre o que certo e o que errado. Muitos homens procuram se preparam em muitas reas ministeriais, muitos assumem ministrios, sem contudo terem seu carter moldado pessoa do Senhor Jesus. Esperamos que este curso tenha servido de base para o seu ministrio, para que voc saiba, dentro dos princpios da palavra de Deus ser um obreiro aprovado, tendo um carter transformado e tratado pelo Senhor e dono da Igreja e de nossas vidas, JESUS CRISTO.

E a Ele toda honra, toda Glria e louvor, pelos sculos dos sculos. Amm!

CARTER CRISTO

Igreja Apostlica Vinho Novo