Mirada 6 Marruecos

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Nuevos ciudadanos de
Los contrastes vistos desde la dispora
Marruecos en Espaa
Coordinacin y elaboracin Departamento de Estudios e Investigaciones de la Fundacin CeiMigra Luis De Josep Buades Luisa Melero Colaboradores/as Miguel Vilches Sara Lourdes Sandoval Massimiliano Anzivino Yeim Castro Fernando Mrquez Mara Dolores Almela Gabriel Cameratti Julin Ponce
Maquetacin Imazonia Impresin Punt Grafic
Nuevos ciudadanos de Marruecos en Espaa
NDICE

Marruecos, a primera vista..................................................... Las personas marroques residentes en Espaa y en la Comunidad Valenciana .......................................................... 03. Djame contarte cmo me siento cuando me preguntan de dnde eres.................................................................... 04. Marruecos, mi pas................................................................ 05. Por qu me fui y por qu vine................................................. 06. Cmo veo este lugar y sus gentes ........................................... 07. Con quines convivo ............................................................. 08. Qu nos ha ayudado y qu nos podra ayudar al llegar............... 09. Lo que nos une como personas ............................................... 10. Algunas reflexiones para seguir caminando juntos ..................... 11. Anexo: Otros datos de inters................................................. 01. 02.
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1. Marruecos, a primera vista1

Grfico 1. Mapa de Marruecos. Seccin cartogrfica de Naciones Unidas
Fuente: Disponible online el 3-2-2010 en la pgina: http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/ morocco.pdf.
Fronteras: con Argelia, Sahara occidental y Espaa. Superficie: 710.850 km2 (casi 1,5 veces el tamao de Espaa). Climas: mediterrneo en el norte, subtropical templado y hmedo en la costa atlntica septentrional, y rido en el sur y en el interior. Recursos naturales: fosfatos, mineral de hierro, manganeso, plomo, zinc, sal y pesca. Retos medioambientales: las montaas del Norte del pas son geolgicamente inestables y
pueden ser afectadas por terremotos; sequas peridicas en todo el pas; deforestacin y erosin del suelo debido a las sequas, a la ganadera extensiva y a la conversin de las reas forestadas en cultivables. Poblacin: alrededor de 32.187.000 habitantes, segn la estimacin de la ONU para principios de 2010 (con un 0,47% de la poblacin mundial, es el 38 pas ms poblado del mundo). Etnias: rabe (alrededor de un 70%); bereber (alrededor de un 27,5%); judos sefardes (alrededor de un 1%); y europeos y
1 Fuente: CIA Factbook. Disponible online el 3-2-2010 en la pgina: https://www.cia.gov/library/publications/theworld-factbook/geos/mo.html; Wikipedia. Disponible online el 3-2-2010 en la pgina: http://es.wikipedia.org/wiki/ Marruecos#Religi.C3.B3n; Gua del Mundo 2009, Ed. Fundacin SM, ITeM, IEPALA, y Entreculturas.
subsaharianos (el 1,5% restante). Sistema poltico: monarqua constitucional en la que el Rey es el Jefe del Estado y nombra, tras las elecciones, al Presidente del Gobierno. Tambin se eligen las dos cmaras legislativas, la cmara alta indirectamente (a travs de otras instituciones), y la cmara baja, por sufragio universal (desde enero de 2003). Religiones: islam sun (98,7% de la poblacin); cristiana (1,1%); juda (0,2%). En la antigedad, las tribus bereberes que poblaban el actual Marruecos alternaron su autonoma con el control de cartagineses y romanos. Roma estableci la provincia de la Mauritania Tingitania. Aparte algunas ciudades romanas, el territorio permaneci bajo el mando de jefes mauritanos. La Edad Antigua finaliza con las invasiones vndalas y la reconquista bizantina, cuya influencia se redujo igualmente a las ciudades y zonas periurbanas del litoral. En el siglo IV predominaban el cristianismo y el judasmo. La Edad Media viene marcada por la invasin rabe y la islamizacin de la mayor parte de las tribus. Se establecieron sucesivos reinos e imperios bereberes en el territorio ya denominado el Magreb. Los imperios almorvide, almohade y benimern extendieron sus reas de influencia hasta regiones de las actuales Senegal, Mauritania y Mal en el Sur, y hasta las taifas andaluses en el Norte. Forjaron identidad colectiva y unidad poltica, y crearon la idea de un Magreb imperial. Pero no lograron crear una sociedad que superase la organizacin tribal. Al final del S. XV reinan en Fez los Watassidas (ltima dinasta bereber) y el en Sur los Saades (primera dinasta rabe jerifiana, formada por descendientes del Profeta). Un gran nmero de musulmanes y judos espaoles se exiliaron entonces en Marruecos, dejando hasta hoy una importante impronta: la cultura andalus. Finalizada la reconquista, los reinos hispnicos comenzaron a ocupar posiciones en las costas marroques: Ceuta, Perejil, Tnger y Mazagn los portugueses; Melilla los castellanos. La unidad territorial de Marruecos fue obra de la dinasta Alau, tambin jerifiana, que sucedi a la Saad en 1659. El sultn Muley Ismail fue el artfice del Marruecos moderno. Con todo,
no logr culminar el proceso de modernizacin. Los ulemas impidieron reformas productivas, comerciales y administrativas. Los Alaues no lograron imponer su dominio sobre las tribus bereberes del interior y de las zonas montaosas, ni transformar la estructura tribal. Las potencias europeas establecieron bases comerciales en ciudades costeras del Norte. Francia cerc el territorio marroqu al extender su control del Sahara desde Argelia. Espaa estableci una zona de influencia en el Rif, Ifni, Tarfaya y en el Sahara Occidental. En la Conferencia de Algeciras (1906), Francia y Espaa acordaron el establecimiento de sendos protectorados, reconociendo a Tnger como ciudad bajo administracin internacional. En 1912 se establecieron los protectorados francs y espaol. La resistencia se prolong durante ms de una dcada. El rgimen de protectorado reconoca la soberana del sultn (Muley Yousef desde 1912), que mantena las prerrogativas religiosas de comendador de los creyentes, y en cuyo nombre se dictaban las leyes. En contrapartida, la administracin marroqu se vea sometida al control ltimo de las administraciones paralelas establecidas por Francia y Espaa. El rgimen de protectorado facilit la emigracin de importantes contingentes de trabajadores emigrantes europeos. La conciencia nacional marroqu se reforz en los aos 30. Se expres en el partido nacionalista Istiqlal, con el que se ali el hijo y sucesor de Muley Yousef, Sid Mohamed, en la lucha por la independencia. Tanto De Gaulle como la IV Repblica francesa por una parte, y Franco por otra, ignoraron al movimiento nacionalista marroqu. Francia desterr a Sid Mohamed a Madagascar, sustituyndolo por un sultn ttere. Ante la presin popular, Francia y Espaa reconocieron la independencia en 1956. El actual Reino de Marruecos est formado por los territorios sobre los que Francia y Espaa haban establecido su protectorado, junto con Sid Ifni, que Espaa devolvi a comienzos de los sesenta. Reclama territorios que Francia haba ocupado y adscrito a Argelia en la vertiente sur del Atlas, lo que produjo una escalada blica con la Argelia independiente. Reclama tambin la soberana sobre las ciudades autnomas espaolas de Ceuta y Melilla y sus territorios. Y en 1976 ocup el Sahara Occidental (al igual
que Mauritania), interrumpiendo el proceso de descolonizacin que iniciaba Espaa. Este acto, que suscit la adhesin unnime de la sociedad marroqu, desencaden un conflicto con el Frente Polisario y con Argelia. El proceso de descolonizacin sigue pendiente de la celebracin de un referndum de autodeterminacin. A mediados del siglo XX se produjo un notable cambio en la estructura de poblacin. Se produjo un importante incremento demogrfico. La poblacin juda emigr en masa al nuevo Estado de Israel y minoritariamente a Espaa. Un buen nmero de colonos de origen europeo emigraron o regresaron a Francia y Espaa. Se produjo un importante xodo rural, del que result la formacin de muchos ncleos chabolistas. Importantes contingentes de trabajadores marroques emigraron a Europa: Francia, Blgica, Pases Bajos, Italia, y desde finales de los ochenta, Espaa. La emigracin y el turismo han propiciado importantes transformaciones sociales en Marruecos. La independencia supuso una transformacin de las estructuras polticas y administrativas. Marruecos se aline en el bloque occidental,
manteniendo relaciones especialmente estrechas con Francia y los Estados Unidos. La Constitucin reservaba amplios poderes ejecutivos al Rey, frente a un poder legislativo ms limitado. El impulso de la independencia le haba conferido legitimidad poltica. Su condicin jerifiana le daba legitimidad religiosa. Y la Corona sigue siendo el primer actor econmico. La dcada de los sesenta estuvo marcada por la inestabilidad poltica, los intentos de asesinato de Hassan II (hijo y sucesor de Mohamed V) y las reivindicaciones territoriales que provocaron crisis blicas con Argelia. Hassan II reforz sus poderes frente a la oposicin, imponiendo una fuerte represin. Y parte de la poltica de reclamacin territorial se explica como medio para galvanizar a toda la poblacin en una causa nacional. Hassan II introdujo reformas polticas en los noventa: para dar ms espacio a un Parlamento bicameral, para incorporar a socialistas e islamistas al gobierno, y preparar la sucesin a favor de su heredero, Sid Mohamed, quien subi al trono en 1999 como Mohamed VI. En el plano poltico, el actual monarca se apoya en los dos partidos tradicionales (Istiqlal y Socialistas), y entra en debate con diversas corrientes polticas de signo islamista.
2. Las personas marroques residentes en Espaa y en la Comunidad Valenciana

Como ya pusimos de manifiesto en el primer nmero de esta coleccin, Marruecos es con mucho el pas africano con ms poblacin residente en Espaa y el segundo pas, en poblacin extranjera residente en Espaa, detrs slo de Rumana. La importancia de la emigracin marroqu a Espaa queda de manifiesto por el hecho de que, en 1996, haba 81.000 personas de nacionalidad marroqu residentes en Espaa. En 2009, la cifra alcanza las 718.000 personas (grfico 2). En 1996, las personas de nacionalidad espaola nacidas en Marruecos eran 76.866. En 2009, a pesar del enorme crecimiento de la comunidad marroqu en Espaa, las personas de nacionalidad espaola nacidas en Marruecos son slo 109.960. Por otra parte, si atendemos a la edad de las personas marroques empadronadas en Espaa el 1-1-2009 (grfico 3), vemos que los principales grupos de edad son los de 25 a 34 aos, tanto para los hombres como para las mujeres. Aunque se observa una cierta masculinizacin de la poblacin marroqu residente en Espaa (61,8% hombres), sta es mucho menor que la de otros pases africanos. Lo que se debe al aumento de la llegada de mujeres desde 2005, al menos en proporcin a otros pases africanos, y a la importancia del grupo de nias entre 0 y 4 aos. Si observamos cmo se ha asentado la poblacin marroqu en Espaa por Comunidades Autnomas, vemos la preferencia, por este orden, por Catalua, seguida muy de lejos por Andaluca y la Comunidad de Madrid (tabla 1). Igualmente, podemos ver la distribucin de hombres y mujeres marroques por Comunidades Autnomas (grfico 4). Las cifras confirman la distribucin de poblacin en todas las Comunidades, as como la mayor presencia masculina entre las personas marroques residentes en Espaa y en casi todas las Comunidades espaolas. Slo en
las ciudades de Ceuta y Melilla el nmero de mujeres marroques supera al de hombres. Tambin es ilustrativo ver la distribucin de personas marroques empadronadas en Espaa por provincias (grfico 5 y tabla 2, al final). Como podemos observar, las principales provincias segn el volumen de poblacin marroqu empadronada son: Barcelona, con ms de 200.000 personas; Madrid y Murcia, con ms de 50.000 personas; Mlaga, Almera, Alicante, Valencia, Castelln, Tarragona, Girona, Lleida, Zaragoza, Toledo, Baleares y Las Palmas de Gran Canaria, con ms de 10.000 personas; y Navarra, La Rioja, Cceres, Huelva, Sevilla, Cdiz, Crdoba y Granada, con ms de 5.000 personas. Sin embargo, hemos de subrayar las magnitudes pequeas de esta poblacin en relacin con las poblaciones totales de cada provincia. Esta afirmacin no disminuye la importancia de las respuestas institucionales ante las caractersticas y necesidades de estas personas, sino todo lo contrario: lo que permite es mostrar la dimensin, ms que asumible, que estas respuestas deben tener en cuenta. Tambin hemos de sealar el asentamiento de las personas procedentes de Marruecos en todo el territorio nacional. Por ltimo, en cuanto a la residencia de las personas marroques en la Comunidad Valenciana (grfico 6), podemos ver algo similar a lo que ocurre a nivel nacional. En primer lugar, las personas procedentes de Marruecos se encuentran repartidas por una buena parte del territorio de la Comunidad Valenciana. En el grfico de porcentajes hemos sealado slo aquellos municipios en los que la poblacin de origen marroqu supone, al menos, un 1% de la poblacin total del municipio. En segundo lugar, las proporciones ms altas se localizan en la Vega Baja y en la mitad norte de la franja costera de la provincia de Castelln. Adems, en las capitales de Alicante y Castelln, la poblacin marroqu no llega al 5% de la poblacin total de estas ciudades y, en Valencia, no alcanza el 0,5% de la poblacin total. En cifras absolutas, podemos ver un asentamiento importante en el eje Alicante-Elche-Crevillente, en la ciudad de Valencia, y en Castelln-Burriana-Vila-real. A estas zonas les siguen en importancia las de la Vega Baja, Sagunto y Onda. Y, al contrario de lo que ocurre en otras nacionalidades, las
once ciudades con mayor nmero de personas procedentes de Marruecos slo alcanzan un 38% de la poblacin marroqu residente en la Comunidad Valenciana.
Tabla 1. Personas de nacionalidad marroqu residentes en Espaa por CCAA. 2009
Marroques en Espaa TOTAL ESPAA ANDALUCIA ARAGN ASTURIAS BALEARES CANARIAS CANTABRIA CASTILLA Y LEN CASTILLA-LA MANCHA CATALUA COMUNITAT VALENCIANA EXTREMADURA GALICIA MADRID MURCIA NAVARRA PAIS VASCO LA RIOJA CEUTA MELILLA Total Varones Mujeres
718.055 103.903 17.831 2.121 23.192 17.853 1.617 18.983 32.888 226.930 73.130 8.522 5.767 83.294 63.481 8.698 12.678 8.051 2.972 6.144
443.898 64.849 11.597 1.359 14.691 11.991 1.092 12.079 21.295 134.728 45.639 5.062 3.656 50.324 42.124 5.552 8.634 4.875 1.468 2.883
274.157 39.054 6.234 762 8.501 5.862 525 6.904 11.593 92.202 27.491 3.460 2.111 32.970 21.357 3.146 4.044 3.176 1.504 3.261
Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos del Padrn, INE. Datos definitivos. ltima actualizacin el 2-2-2010 referente a las personas extranjeras residentes en Espaa a 1-1-2009.
Grfico 2. Poblacin marroqu residente en Espaa
Grfico 3. Poblacin marroqu residente en Espaa por edad. 2009
Grfico 4. Hombres y mujeres marroques empadronadas en Espaa, por CCAA. 2009
Grfico 5. Principales comunidades marroques en Espaa. 2009
Hombres Hombres Mujeres
Mujeres Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos del Padrn, INE. Datos definitivos. ltima actualizacin el 2-2-2010 referente a las personas extranjeras residentes en Espaa a 1-1-2009.
Menos de 100 personas de nacionalidad marroqu 100-500 personas de nacionalidad marroqu 501-1000 personas de nacionalidad marroqu 1001-2000 personas de nacionalidad marroqu 2001-3000 personas de nacionalidad marroqu 3001-10000 personas de nacionalidad marroqu Ms de 10000 personas de nacionalidad marroqu
Grfico 6. Comparacin de la residencia de personas de nacionalidad marroqu en la Comunidad Valenciana en porcentajes y nmeros absolutos. 2009
3. Djame contarte cmo me siento cuando me preguntan de dnde eres

A nivel personal es mi tierra y mi cultura. Me siento afortunado de pertenecer a dos culturas, estoy sacando lo mejor y lo bueno de las dos. La cultura de aqu, la espaola, porque llevo aos aqu y me siento espaol. Acto como espaol, pero siendo marroqu. Cuando estoy en Marruecos acto como marroqu, pero intento al mximo alejar las cosas que no comparto. Siempre una persona tiene tendencia a compartir algunas cosas y no compartir otras, ideas, cosas, ropa, opiniones polticas, siempre me siento con la libertad de elegir porque me siento afortunado de tener dos culturas a la vez. Pues de donde soy, me identifico con mi pas, Marruecos. Cmo me siento yo creo que depender de la persona que me hace la pregunta, cada vez lo voy asumiendo ms. Lo de Marruecos para m ya no es tan complejo, pero al principio era una pregunta que intentaba desviar, a veces hasta contestaba soy del mundo, dependa simplemente de la persona que me estuviera preguntando. Tengo la suerte de tener rasgos que no son muy marroques, por lo que la gente no me identifica rpidamente. Al principio pensaba que Espaa era un mundo maravilloso, pero hay mucha gente racista y cuando alguien te pregunta piensas, y por qu esa pregunta? Pero ahora la verdad es que despus de ocho aos en Espaa yo digo que soy de Marruecos muy orgullosa de serlo.
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Les digo soy moro!, para que no me molesten, para que no lo digan detrs de m, para decirlo yo, es una palabra normal, tal vez. Moro significa que yo soy musulmn, es lo que ellos dicen, pero para nosotros, para la mayora es una palabra mala. Moro es como un insulto, sabes? Ellos la proceden como un insulto, la mayora de los espaoles, por eso para m hay que decirla antes que l para tranquilizarlo. Yo soy de Marruecos. Me siento siempre bien porque como estoy aqu en la mezquita tengo amigos y tengo trabajo. Estoy muy contento. Cuando me preguntan de dnde soy, respondera como siempre: soy de nacionalidad marroqu. Mi primer pas es Marruecos, mi pas de origen, y mi segundo pas es Espaa. Me siento orgulloso de mi propio pas porque es el que me dio la vida, me form, es decir, me mand listo para aqu y aqu estoy desarrollando lo que aprend por all, aparte de lo que estoy aprendiendo y sigo aprendiendo por aqu en Espaa. En ocasiones, siento que es un orgullo y hay veces que te da un poco de corte, por los estereotipos que tiene la gente aqu, pero hay otras veces que dices pues no, o sea, soy de all, de donde vengo, de Marruecos.
Distribucin de los grupos y lenguas bereberes
Fuente: disponible online el 1-2-2010 en la pagina:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ commons/9/90/Berber-map-2e.png
Por ejemplo Irn, rabes o musulmanes, de Arabia Saudita, donde las mujeres estn tapadas hasta las uas. Mientras que en Maruecos no, hay una libertad, incluso eso se puede demostrar de la convivencia que hay hoy en da entre judos o cristianos. Hay convivencia. Es un pas desde el punto de vista de la geografa, de la economa, de la tradicin, de la cultura, que hay una cierta armona. Hay mucha desigualdad y es verdad que se nota. Sobre todo en las zonas lejanas que no estn dotadas de medios. Es una zona de montaas, y han sido marginados hace tiempo por su rebelda. A los franceses, cuando conquistaron Marruecos, les interesaba las tierras digamos como lo llamaban ellos el Marruecos til, entonces las montaas no les interesaban porque no podan ah montar agricultura, se fueron a tierras frtiles. Entonces eso se cuid bastante, el resto se qued a lo largo de los aos sin ayudas, marginado, olvidado. Antes la situacin era bastante dura, la libertad de expresin, estas cosas. Ah interviene siempre la seguridad, el objetivo era conseguir una estabilidad. Cuando hay un desorden que puede afectar, de cerca o lejos, al poder, ah interviene el ejrcito. Siempre ha intervenido la monarqua ante actividades que el poder consideraba un peligro para l, pero ltimamente todo el mundo est constatando que hay voluntad de cambio, porque todo est cambiando con una velocidad increble. En Marruecos hay democracia hasta cierto punto La gente va a votar, todo es democrtico al
4. Marruecos, mi pas
Bueno, ya sabemos que Marruecos es un pas del Tercer Mundo. Es un pas de otra cultura, religin, hay conflictos internos que no se notan mucho. En general se vive de dos formas, una forma moderna y una forma tradicional, pero tampoco hay que olvidar a la clase media que est sacando lo bueno de las dos. S hay diferencias. Aparte de los dialectos, los idiomas, est tambin la ropa y el modo de ver las cosas. La prueba es que Marruecos est formado digamos de diferentes etnias. El islam normalmente indica ciertas cosas, pero si vas a una zona de los bereberes o de los saharauis ves otras conductas, no tienen nada que ver, son practicantes, pero no es igual que la religin como se vive en otros pases rabes.
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100%, los pasos, todo, pero no es, sigue la manipulacin de parte de los que tienen el poder. La gente normal no puede acceder al poder en Marruecos, es muy difcil, debes tener detrs de ti un apoyo de otro tipo. Hay parlamentarios que son analfabetos: entonces depende cmo ellos van moviendo los hilos, es tu habilidad, falta que tengas contactos. Lo que ms me gusta de la forma de ser de mi pueblo es la diversidad, la generosidad. La gente est cambiando bastante como en cualquier sitio donde entra con fuerza el modernismo, pero ah siguen existiendo cosas buenas, como aqu en Espaa estn aorando cosas que han perdido y lo dicen. Marruecos est en esa fase, est perdiendo en el momento actual, a lo mejor dentro de 50 o 100 aos va a aorar estas cosas. Se est perdiendo generosidad, porque la gente se ha convertido cada vez ms materialista, entonces se va olvidando del otro. El islam es una religin moderada que siempre ha convivido en todas las naciones, desde el nacimiento de esta religin hasta hoy en da! Entonces, depende de las ramas filosficas, cada uno interpreta esto de la forma que le interesa a l. Y Marruecos siempre ha sido un pas imparcial, porque hay ramas en el islam, hay las ms duras y hay uno que se llama el Malequ que es el nuestro en Marruecos, que es abierto. Es una rama, no podemos calificarlo como islam, no, es una interpretacin del islam, porque l vino para ayudar al ser humano y no para complicarle la vida, hacer el bien, no daar a los dems: No tienes que exhibir para presumir, no tienes que comer mucho, los otros estn sufriendo de hambre, eso es un principio fundamental de la vida en esta tierra. Pero la gente lo interpreta segn sus convicciones, segn su cultura local, no es la cultura islmica sus frustraciones, sus conceptos, sus envidias, eso depende de las personas, no depende de la religin. Lo que menos me gusta de Marruecos es el contraste a nivel educativo. Por ejemplo, hay gente que no tiene estudios, que no sabe nada. Hay gente que tiene un nivel de vida muy elevado, mientras que en otros pueblos hay nios que van sin zapatos y no tienen escuela cerca. No me gusta ese contraste. Puedes ver una chica con vaqueros y al lado hay otra tapada, y dices
cmo es posible?. Y estn en el mismo bus. O puedes ver uno con un tatuaje, un piercing y otro con una barba que te asusta. Creo que Marruecos es un pas de contrastes, un pas en el que puedes encontrar de todo. Los primeros das que estuve aqu en Espaa la gente me preguntaba si haba coches, si al llegar a mi pas haba un camello que me esperaba para cruzar la frontera, ese tipo de detalles, pero como he dicho, encuentras de todo, coches de lujo y pobreza. Es un pas tambin muy clido, la gente es muy abierta a todas las culturas, ah s que se puede dar ejemplo de lo que es la interculturalidad, que muchas veces se nombra desde aqu, pero a la hora de aplicarla se limita a jornadas de convivencia o cenas interculturales. Es un pas que est ahora en una fase de transicin que desde occidente se ve bastante lenta, pero yo considero que es importante. Yo creo que la labor que est haciendo ahora el Rey de Marruecos, aunque esto tambin se me critica mucho, es una labor interesante. No es nada fcil cambiar un pas en el que la democracia hasta pierde el sentido de la palabra, pero s que siento que se estn haciendo avances, hoy en da se puede hablar del mismo Rey de Marruecos en los peridicos, cosa que antes era algo imposible. Se critica al Parlamento, se critican muchas cosas y pienso que es un avance. El problema que igual tenemos en Marruecos es que la mayora, aproximadamente el 50%, son gente que no sabe leer, y aplicar una democracia tan similar a la que existe aqu sera un riesgo. Yo soy de Tetun, que es una ciudad fronteriza con Ceuta. Por eso, podemos captar todas las antenas televisivas de Espaa. Desde los dos o tres aos ya poda ver todas las cadenas espaolas. Yo vea el da a da de la vida en Espaa a travs del televisor y pensaba que la vida aqu era muy diferente, pero ahora creo que no somos tan distintos. Igual son las condiciones de vida las que son diferentes. Tambin como creo aqu el tema de los andaluces, los gallegos, los catalanes, all tambin tenemos nuestras diferencias, que a veces son una riqueza porque son una diversidad, pero a veces, sos son de las ciudades imperiales, sos son de pueblo.
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() La gente vive el da a da, hay algunos ms afortunados que son los que tienen las condiciones ms fciles, el trabajo diario. Lo ms complicado es la gente que se busca la vida, los que viven en la pobreza, pues hay gente que sale todos los das para buscarse 2 euros e igual lo consiguen o igual no, en muchos casos encuentras que toda la familia sale en busca de esos 2 euros, no solamente el padre y la madre, sino los nios, que a veces el trabajo de los menores ah en Marruecos todava no se respeta. Las diferencias entre clases, yo creo que la clase alta en Marruecos podra decir que son ms ricos que los ricos de Espaa. Pero eso qu quiere decir, que tambin los pobres nuestros son ms pobres an, y la clase media an est formndose, est mejorando un poco, est ms amplia que hace 10 aos, pero hay mucha pobreza en Marruecos. El Rey es el que manda en todo, y cualquier decisin que pueda tomar el Parlamento, al final, la ltima palabra la tiene l (). En Marruecos no existe como aqu en Espaa los dos bloques de partidos mayoritarios, que muchas veces tambin se critica all, pero al menos la gente se puede identificar con la derecha o con la izquierda. Podemos encontrar ms de 50 partidos polticos, entonces claro, la gente se pierde entre toda esta multitud, esa diversidad, y es uno de los grandes problemas. Hay gente que llega al poder porque se compran votos, porque por desgracia eso existe, pero tambin hay gente que llega por mritos propios. Aunque en Marruecos tenemos la enseanza gratuita, todava ms de la mitad de la poblacin no sabe leer ni escribir, con una poblacin as es normal que an tengamos esos problemas. Yo creo que, en parte, claro, hemos tenido aos de colonialismo. Haba zonas que no haba ni escuelas, hoy en da s hay, aunque sea una escuela en una habitacin pequea, pero al menos existe, antes un hombre prefiere que su hija de 13 aos se case y es un gasto menos. El tema de la pobreza tambin influye, y las distancias, si un nio tiene que ir caminando ms de 30 Km. para llegar a una escuela, acaba ayudando en el campo. Tenemos un dicho en Marruecos que dice: Cuando el pueblo busca el pan, no pide sus
derechos. Hoy, en cambio, en Marruecos hay un programa dirigido a familias pobres, y son becas que se le dan mensualmente a la familia del menor para que este nio deje de trabajar e incluirlo en las escuelas. S que hay un montn de programas. El programa, por ejemplo, de desarrollo humano, hay para escolares y para formacin profesional. Es posible que necesitemos unos 20 aos ms para alcanzar el nivel de aqu, pero s que se estn haciendo cosas, hay proyectos y estamos en un cambio de mentalidad que es cuestin de tiempo. Depender de que la gente crea que eso es posible o no. Hay tambin mucha diferencia de nivel intelectual entre la gente de los pueblos y las ciudades. Y hoy en da, el paro es un problema muy grave en Marruecos. Hasta podemos decir que existe ms paro en las personas que estn ms formadas y por eso tambin hay muchas iniciativas para darles empleo. Se estn haciendo polticas contra la fuga de cerebros a Europa, pero sigue siendo muy complicado, porque si tienes una persona con un doctorado, el salario que le vas a pagar a ste no puede ser como el de una persona que solamente tiene una FP1 o algo as. Hay paro a todos los niveles, no solamente los que tienen ttulos, y faltan muchos puestos de trabajo. La gente tiene arraigado que la polica est vendida, que la corrupcin est por todos los lados. Mucha gente dice que hay mucha corrupcin, pero mucha gente paga para tener un turno antes, y todo el mundo critica, pero todo el mundo ayuda para que exista esta corrupcin. Los de las fuerzas armadas, por desgracia, tienen unos salarios muy bajos y ya se sabe muchas veces que tienen vidas ms altas del nivel del salario que tienen y eso de dnde viene? Pero an as sigo pensando que hay de todo: unos buenos, otros malos. Siento que es un pas tambin bastante controlado, igual no hasta el extremo de algunos pases latinoamericanos en los que encuentras a la polica armada en todas las calles, pero s un pas en el que la polica secreta funciona creo que mejor que la CIA, porque estn en todos lados, entrando y todo, pero creo que tambin es necesario, sobre todo en Marruecos, que es un pas donde hay el tema del terrorismo Hemos tenido casos de terrorismo islmico, yo le llamo terrorismo,
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Medina azul, Chefchaouen
Tengo que reconocer que lo que ms me gusta de mi pas es la comida, es de una riqueza extraordinaria. Creo que la cocina marroqu est clasificada la tercera del mundo. Tambin me quedar con la gente, la gente tiene un sentido de la lucha diaria pese a que las cosas son complicadas. El sentido de la familia o la unidad de la familia. En Marruecos es sper feo que t lleves a tu madre a una residencia de ancianos, porque en algn momento te dieron y tienes que devolver lo que te han dado, el respeto a la gente mayor, yo creo que un poco eso es la educacin. Mi pas tambin es muy bonito a nivel geogrfico: puedes tener una montaa con nieve y puedes esquiar y, a continuacin, puedes bajarte al desierto del Sahara, o a casi 3.000 km, playas, muchas de las cuales an son muy vrgenes, son preciosas. El potencial histrico, porque hemos tenido un montn de capitales imperiales, muchas culturas que han pasado por Marruecos han dejado su huella y eso al final se refleja en la gente, en la arquitectura y en todo. Lo que menos me gusta es la hipocresa que existe a veces en la sociedad, como cuando uno tiene que mostrar que tiene riquezas; cuando un chico en una familia puede tener una novia mientras la chica no puede tener un novio; cuando lo ms importante es esconder los errores por lo que digan o piensen los dems. Cuando estoy aqu defiendo que Marruecos no es as y cuando voy all estoy en lo contrario, pues Espaa tampoco es como all se piensa. Y un poco s que me gustara que en mi pas al menos la gente sepa sus derechos, eso creo que es importante, pero a veces la gente ni sabe lo que es su derecho y no puede luchar por ello: cmo vas a luchar por algo si no sabes que es tuyo? Tenemos de todo, pero lo que falta es el trabajo y un poquito de orden, un poquito de sanidad, de seguridad, pero hay de todo. Tu pas natal es tu pas natal. Y siempre tienes nostalgia de este pas porque hay recuerdos, hay muchas cosas que te relacionan con l. Yo soy de ciudad. Estudi y crec en la capital. Tengo otro punto de vista, no como la gente de los pueblos, que estn un poquito lejos de la civilizacin. Yo antes trabajaba y tena de todo. Yo he venido aqu no por el dinero sino por la forma de vivir, all nos faltan muchas cosas (). Tambin hay discriminacin dentro del
Fuente: disponible online el 11-3-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com/photo/721391
porque de verdad el nombre de islmico yo creo que no es justo para la religin musulmana. La mayora de las leyes marroques tambin estn basadas en las leyes musulmanas, pero no es un pas extremista. Por ejemplo, en Marruecos tenemos hoy en da un montn de movimientos feministas, la mujer puede ir con pauelo o sin pauelo, no hay ninguna ley ni que la obligue ni que le prohba llevar el velo. Es un pas abierto, pero siempre vas a encontrar personas ms religiosas que otras. No somos un Estado laico, pero s un Estado ms abierto. La creencia de la ley musulmana es cuestin de cada persona y cada uno lo aplica como le da la gana. Yo creo que el velo o la ropa o una minifalda no puede ser un smbolo de si una mujer es ms libre o menos, porque aqu hay muchas chicas que pueden ir a una playa nudista, pero despus no son libres para otras cosas o en otras situaciones. Son temas totalmente distintos, la vestimenta no es un smbolo de si una mujer es libre o no.
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La Gran Mezquita Hassan II, Casablanca
ellos son los que hicieron los golpes de Estado y ahora es el Rey el que controla el Gobierno y los militares, a los dos, es el Jefe mayor. En Marruecos hablo mi idioma berebere y hablo rabe, incluso hablo francs. Estudi en rabe y jugu toda mi infancia con chicos rabes, crec en un ambiente rabe. Pero la gente de pueblos y la gente del sur es diferente, la zona de los bereberes todava hablan berebere y poco rabe. Para ellos es un idioma nuevo y ahora se est convirtiendo en una moda hablar en rabe: se borra el berebere y entra el rabe, se est extendiendo por todo el pas. Estaba el alfaqu de la mezquita que nos enseaba el Corn y a escribir en rabe, esto es desde los 4 hasta los 7 aos. A los 7 aos empec en la escuela pblica. Hasta el tercer ao nos enseaban slo rabe y a partir del tercero empezbamos con el francs. Empezbamos a estudiar francs a los 10 aos de edad, lo mismo que la historia y las matemticas. Cuando empiezas la Secundaria eliges la carrera que quieres, cientfica o literaria. Ests tres aos preparndote para el bachillerato y cuando te examinan del bachillerato pasas a la Universidad y sigues tu carrera cientfica o literaria. La mayora de la gente es musulmana, pero no son practicantes. La mayora de los jvenes no van a la mezquita, no practican, slo los mayores. En los pueblos se practica ms el islam que en la ciudad, porque la ciudad es grande, hay muchas cosas que hacen los jvenes. En los pueblos hay algunos jvenes que tienen vergenza de no ir a la mezquita, no como en la ciudad. Adems hay judos, tenemos el judasmo y el catolicismo bsicamente, pero nos llevamos bien, hablamos y somos vecinos, tenemos negocios entre nosotros, hay confianza y todo. Nos respetan y les respetamos. Cuando estaba la Unin Sovitica haba una ola, podemos decir, de jvenes que entraban en este sistema, y haba institutos rusos all para ensear idiomas. Y los universitarios iban a Rusia para acabar sus estudios universitarios all, pero ahora no. Y muchos de los que se fueron a estudiar a Rusia se volvieron ateos. Es la influencia del comunismo. Era slo una poca, ahora no, hay poca gente atea. En Marruecos slo necesitamos un poquito de democracia. Porque crecemos en un ambiente en el que la opresin se da en todo. Marruecos, para m, no es un pas democrtico. Podemos
mismo pas. En mi pas, tenemos varias zonas e incluso varios idiomas, cada parte habla su dialecto, no hay un acuerdo entre ellos. Adems hay cuestiones histricas entre ellos: los ciudadanos de Marruecos son los bereberes y los rabes son los que introdujeron el islam en Marruecos, no son los dueos de la tierra y en este punto siempre hay un conflicto entres rabes y bereberes. Los rabes son ms ricos y los bereberes son ms pobres. Ahora la mayora de los rabes son los que estn en el Gobierno. Y la mayora de los bereberes son la gente de negocios, los que trabajan para ellos mismos, buscan su vida y hay diferencias. En Marruecos ha habido muchos golpes de Estado, casi once, y este asunto es ms peligroso. Hay una lnea, un lmite. Hay un sistema arriba que no te deja llegar. Es el Rey y su familia. Ellos son los que gobiernan y controlan todo, no slo ciertos puntos. Y t hasta un cierto lmite puedes llegar, ms no puedes. La familia real es rabe. Los militares en mi pas no son poderosos como en otros pases, porque no es un pas militar. Porque
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decir que Marruecos es un pas virgen, necesita de todo, no tenemos carreteras, no tenemos muchas cosas. Es un pas que no est avanzado. Lo que ms necesita es gente educada y formada para dirigir y que sepa lo que necesita Marruecos. Las personas viven bien en Marruecos, ya que en mi religin los ricos ayudan a los pobres en cualquier momento. En el Ramadn, todo lo que puedan dar se lo dan a los pobres. Existen rabes que no practican el islam porque piensan que los privan de libertad, mientras que en el islam hay bastantes libertades. En mi pueblo se respeta a la gente si no quiere practicarlo, pero s se les habla de que deberan hacerlo. Lo que ms valoro es la cultura, ya que ha perdurado a lo largo de muchos siglos. Lo que ms me gusta es la fiesta del Cordero: se juntan todos los musulmanes a rezar en la mezquita, y despus de eso va la familia a casa y matan un cordero y lo comen, el padre es el encargado de matarlo. Yo hablo castellano y estudie ingls, aunque ya no lo hablo. En las escuelas pblicas ensean rabe, ingles y francs, y ltimamente se ha impuesto que se pueda elegir entre ingls o espaol. Lo que ms me importa es que hay gente que quiere ensearles a sus hijos el islam, pero hay otros que prefieren el dinero y es una norma que no siempre el dinero debe de ser para uno, sino para ayudar al pobre, eso es el islam. La mayora del pueblo marroqu no es rico, pero no necesita comida, hay comida y hay ropa siempre. Pero levantar el nivel de vida de la mayora de la gente es difcil. Existe la clase rica aunque incluye poca gente. La mayora de la gente, no s exactamente las estadsticas, pero ms del 70% de gente es pobrecita, casi pobre pero no hay hambre. Las viviendas no son un gran problema en Marruecos, la mayora de gente tiene su vivienda, a travs de sus padres, de familia, o bien va a un pedazo de tierra que es muy barato y construye una casa. Hasta ahora las viviendas no son un gran problema como aqu. El Gobierno es el dominante, no te deja incorporarte como quieras a donde quieras, sino lo que quieran ellos. Hay un poco de libertad de pensamiento, de opinin, te dejan jugar en algunos lmites, pero no puedes pasar
estos lmites. No es una democracia, no hay una libertad 100%. Hay unos derechos que estn mejor que muchos otros pases en el mundo, pero en general no es una democracia perfecta. La economa es la llave de la poltica y, en Marruecos, la economa est en manos de la familia del rey. El Rey actual no es como su padre, que se meta en todas las cosas. ste ha dado libertad en muchas cosas, ha mejorado muchas cosas, en libertades personales, en la igualdad de las mujeres, pero a nivel de poder, es muy difcil.
5. Por qu me fui y por qu vine

Por una cuestin de idioma. Yo vivo en Tetun, la gente de Tetun entra en Ceuta slo con pasaporte, sin visado ni nada, y a nivel del idioma los de Tetun y los de Tnger sabemos un poco de espaol. Me fui a Francia casi dos semanas porque dos de mis hermanos viven ah, tambin tengo una hermana que est viviendo aqu. S hablar francs mejor que castellano, pero no se por qu el castellano me gusta ms, por eso, por curiosidad, me qued aqu. Y cuando me encontr algunos hermanos en el Centro Cultural Islmico de Valencia me dieron ms ganas de quedarme aqu. Yo tena un trabajo en Marruecos, muy buen trabajo, despus de terminar mis estudios entr directamente a trabajar en una empresa de azulejos, y aunque no tena nada que ver con la carrera que hice, estaba como jefe tcnico de una seccin y me pagaban bien. Pero hay algunas cosas que no se miden con dinero o con el nivel de vida, hay algunas cosas que se sienten, que no puedes encontrar en cualquier lugar del mundo. Aqu la parte de la hermandad que encontr y que todava estoy encontrando es algo especial. Porque cuando alguien te ama solamente por hermandad como me ha pasado aqu, por Dios, es una cosa muy difcil de encontrar. En Marruecos tenemos esto, pero no lo sentimos, porque aqu como inmigrantes, como extranjeros, como estamos lejos de nuestra familia, sentimos esta significacin. Seguir estudiando es una oportunidad para m, para no perder lo que he estudiado, fueron casi 15 aos de estudios en Marruecos para luego trabajar en un dominio que no tiene que ver con tus estudios. Siempre digo a la gente que debes decidir si te vas a quedar o no. Si vas
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a estar, hazte un plan como que vas a estar aqu, esfurzate para mejor, o si decides que vas a volver prepara tambin las cosas que te ayuden a volver, a vivir tranquilamente all. Pero no tomar decisiones es una cosa que te deja siempre en medio. Mi ilusin es encontrar un trabajo que me permita viajar entre Espaa y Marruecos, por eso eleg estudiar Gestin y Comunicacin de Empresas. Cuando estaba all vea a los amigos que tena fuera de Marruecos. Muchos de mis amigos salieron y ya no me quedaban muchos all, por eso pens que no quera quedarme solo all y que quera cambiar. Dije me voy a Espaa, que a lo mejor encuentro un trabajo mejor que aqu. S quera mejorar mi vida, pero tampoco en Espaa es fcil arreglar permisos y hacer muchas cosas. Cambiar la vida es un poco difcil, no hay muchas diferencias entre Marruecos y Espaa. La verdad es que tena ganas de ir a otro pas, a Italia, y pens, voy a Italia o a Espaa?. En Italia no tengo a nadie, en Espaa tengo tos. Cuando llegu a Valencia entr en casa de unos amigos y luego la polica me pidi mi documentacin y yo no la tena. Yo no hablaba castellano, y me dijeron que como no hablaba castellano tena que irme con ellos. Yo no entenda nada, era la primera semana y slo entenda hola y hasta luego. Me fui con ellos a la comisara y all haba una chica marroqu que haca de traductora. Yo le dije que estaba con amigos aqu y ella me dijo que no iban a dejarme y que me iban a llevar a una residencia, un centro de acogida de menores. Yo tena un poco de miedo porque no conoca a nadie, nadie hablaba rabe y las caras eran diferentes. Y me fui a un centro en el que encontr otros chicos marroques que est en Alboraya. Me qued all tres meses y cuando cumpl los 16 aos me mandaron a un piso en el barrio del Carmen. All me port bien, conoc a mis amigos y amigas y aprend castellano. Arregl mi permiso de residencia y me ayudaron a muchas cosas. Ahora conozco a un montn de gente, muchos de ellos espaoles. Ellos vienen en mi casa, salimos y todo. Los monitores tambin me conocen, vamos al gimnasio Con ellos aprend el idioma, me ensearon cosas, esto cmo funciona... Y cuando cumpl los 18 aos sal, porque ya era mayor y no poda vivir con ellos. Cog una casa
con tres amigos argelinos y estamos viviendo all mejor que antes. Los primeros tres meses pens que me haba equivocado al venir. Cuando llegu a Espaa tena ganas de volver porque vine solo, sin mi madre ni mi padre. Los primeros meses estaba siempre en casa porque no conoca la mezquita, slo estaba en la calle con algunos amigos y me aburra. Y cuando entr aqu en la mezquita cada da conoc a una persona nueva y las cosas mejoraron. Ha sido una buena decisin venir aqu. Vine para mejorar mi vida y mi situacin econmica. Estaba trabajando en una agencia de viajes de turismo. Era tambin joven, me vine por aqu cuando acab mis estudios, despus de haber trabajado un par de aos o tres. Llegu a Espaa el 18 de junio del 98. Cuando acab iba de director de agencia de viajes de turismo, quera hacer unos estudios superiores en Espaa con una beca. La beca no me la concedieron y me vine aqu con un visado de turista. Se me caduc y me qued aqu. Intent matricularme en la Universidad, pero me pusieron algunas pegas. No ha sido nada fcil porque haba tambin promesas de gente que cuando yo estaba all, ellos estaban en Espaa y venan a Marruecos y me decan: cuando quieras te puedes venir, te vamos a apoyar. Y luego a la hora de la verdad te tienes que pagar tu propia comida. De hecho, nada ms llegar aqu tuve que trabajar en el campo porque era la opcin que tena. Trabajar ah para poder, por lo menos, sostenerme y tener al menos algo de comer. Estuve seis meses sin contrato y gracias a gente que conoc en el campo pude conseguir mi primer permiso, y hasta ahora. Pero el tema de los estudios sigui estando, sigue siendo un sueo, aunque no es nada fcil, porque a veces las cosas no van como uno quiere. Eleg Espaa para vivir porque, primero, le tena un gran cario, incluso hablaba espaol en Marruecos y no soy de la zona del Norte, soy del mismsimo centro de Marruecos. Me gustaba como sonaba, cuando ramos nios antes de aprender el espaol escuchaba la radio, escuchaba el espaol y me intrigaba, no entenda lo que se deca, excepto alguna palabra que se pareca al francs, alguna que
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otra palabra, no muchas, pero me cre una cierta necesidad de aprender. En Marruecos hay mucha gente espaola y siempre hay contacto continuo, la televisin, las cadenas, los canales de televisin espaoles se ven tambin all. Se ve Antena 3, la primera, Telecinco, Canal Sur de Andaluca, Radiotelevisin Tarifa Llegu aqu con un ferry rpido. El viaje dur 45 minutos desde Ceuta a Algeciras, y luego de Algeciras a Valencia en coche. Yo me qued, decid quedarme y ellos volvieron a su trabajo, yo me qued aqu, me lo jugu todo y mira, aqu estamos. Si te digo la verdad, siempre he pensado en volver algn da, pero no va ser ni hoy ni maana, seguro ser dentro de un tiempo. Si tengo que volver a Marruecos, tendr que volver con algn proyecto o para realizar alguna inversin, y as seguir viviendo aqu y all. As que Marruecos ser siempre mi pas y Espaa mi segundo pas. Si volviera a Marruecos, la idea que he tenido siempre es montar mi propia agencia de viajes, pero con el desarrollo de las cosas uno tiene que acoplarse a lo que es el mercado laboral, a los sectores de actividad. Cuando llegu fue una decepcin. Incluso pens en volver, pero no poda volver porque ya una vez hecho el primer paso uno tiene que hacer lo que sea para llegar a buen puerto. Es decir, si no puedo trabajar en lo mo, ni tampoco puedo estudiar, por lo menos me gano el dinero o aprendo algn oficio. Aunque tard, de hecho aprend un par de oficios o tres. Por todo eso, a veces pienso que no fue una decisin acertada el venir y a veces pienso que s lo fue. Depende del estado de nimo tambin: cuando uno tiene trabajo, est ganando dinero y tiene el bolsillo lleno, piensa que est bien, que si se hubiera quedado en Marruecos no tendra esto, pero cuando ests trabajando y tienes un trabajo que requiere un esfuerzo fsico, te ensucias, piensas: para qu me han servido 19 aos de estudios?. Es un dilema, es una sensacin amarga y dulce al mismo tiempo. Decid salir de Marruecos, ya que mis padres son muy pobres y, como yo estudiaba, esperaba las vacaciones para trabajar y as poder pagarme los libros. Entonces pens
Tintoreros, Fez
que Espaa tiene dinero y que podra venir a trabajar aqu y con ello ayudar a mis padres. Espaa es la parte ms rica y ms cercana a Marruecos; bueno, eso deca la gente que llegaba a Marruecos, pero ahora que estoy me doy cuenta y les digo a mis amigos que lo piensen, que no es como lo cuentan los que vuelven al pas, y que es mejor quedarse all. Para venir, tom un autobs con mis amigos. Cuando acabamos las clases, salimos todo mi grupo de amigos y el que saba conducir la patera, la llev al mar y luego llegamos a Espaa. ramos setenta personas, pero no llegaron todos. Salimos todos bien del mar, pero nos agarraron los policas y a los mayores de 18 aos los detuvieron y los golpearon mucho para atemorizarlos y que no lo volvieran a hacer, y los devolvieron a Marruecos. Slo los menores nos quedamos y nos llevaron a los Centros de Atencin de Menores. Como yo tena un to en Murcia, l vino a recogerme, ya que no haba plazas en los centros, y si no vena a por m, me devolvan a Marruecos. Viv dos meses con mi to y luego me vine a Valencia y trabaj en Programa General de Soldadura siete meses, luego trabaj en una Escuela Taller en la que me tocaba hacer tutora
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y prctica para graduarme. Si encontrase trabajo en mi pas prefiero estar en mi cultura y con mis padres; pero si aqu tengo un trabajo que me permita ayudar a mis padres y a m, preferira quedarme. Creo que s fue acertada mi decisin de venir a Espaa, porque hoy me encuentro mucho mejor que cuando estaba en Marruecos, y mis padres estn mejor porque les mando dinero. Me vine porque estoy buscando la seguridad, una forma de vivir como persona en una sociedad que me respete y que me d un valor como ser humano. No estoy buscando nada material, en mi pas tena de todo: mi casa, mi trabajo, mi coche, mi familia, pero el ambiente no me gustaba. He salido a la edad de 37 aos, bajo mi responsabilidad. He tenido muchas experiencias y por eso he visto que no hay un cambio, no hay un desarrollo en mi pas. No hay democracia, el sistema sanitario falta, no hay seguridad en las calles, si tienes dinero no ests estable, si no tienes tampoco lo ests, da igual si tienes o no tienes. Entonces hay que salir. Si te daa alguien de fuera no es tan malo como si te daa alguien de tu sangre. Hay que salir, porque en tu pas te sientes extranjero, en tu pas y en tu familia. Decid venir a Espaa porque aqu arreglan los papeles. Por eso, nada ms. Y luego, cuando arreglaron mis papeles, supe lo que iba a hacer, son 2 aos y 3 meses que estoy aqu. Antes estuve en Suecia, Alemania, Francia, y estuve tambin una vez aqu en Espaa. Llegu a Espaa
Centro urbano de Tnger
directamente de Marruecos con un barco que cog en Tnger. Fui de Rabat a Tnger. Despus a Tarifa y desde Tarifa a Valencia directamente en autobs. Tena un amigo aqu. No saba hablar espaol, slo un poquito de ingls, y francs. Pero los espaoles slo hablan su idioma. Cuando llegu aqu en junio no saba nada de castellano y en septiembre empec mis cursos en CeiMigra. A los tres meses empezaba a hablarlo. Ahora no puedo volver a Marruecos. La idea que tena era sa, marcharme a otro pas. Tengo amigos, me estoy integrando en la cultura y tambin el clima aqu es bueno. Es muy difcil ahora cambiar a otro sitio. Slo pienso en volver para vacaciones, pero no puedo vivir all mi vida. Me encuentro bien aqu en Espaa. Termin mi licenciatura en Qumicas en la Facultad de Ciencias en Tetun y vine a hacer aqu el Doctorado en Qumica. Eso era mi objetivo claro, despus ya pasado mucho tiempo yo creo que no, que haba otro objetivo ms dentro de m que yo no quera reconocer, que es conocer este mundo tan maravilloso que apareca detrs del televisor porque de nia ibas viendo Yo a los 12 aos entenda castellano sin que nadie hablara castellano en mi casa, simplemente porque vas escuchando, los nios tienen ms capacidad de aprender idiomas que cuando ya uno es mayor. La idea, tambin, era terminar mis estudios y regresar a mi pas. Yo creo que nadie es dueo de un pas, creo que todos somos ciudadanos del mundo. Yo creo que despus de pasar ocho aos ya he creado aqu, quieras o no, una red social (). Al principio es muy complicado pero despus vas un poco metindote en la sociedad y la ventaja que tenemos los inmigrantes es que festejamos nuestras fiestas y las fiestas de aqu, entonces siempre estamos de fiesta. Estoy contenta, trabajando, ampliando mi rea de trabajo, quiero tener el nivel ms grande de experiencia profesional, no estoy descartando la idea de volver, pero quiero volver para aportar y tener un proyecto bien definido, pero no volver solamente para buscar y empezar desde cero. Yo creo que ningn espaol lo hara. Tengo ahora 34 aos y es muy difcil que vuelva y empiece a buscar desde cero. Igual es egosta de mi parte, pero gracias a Dios
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estoy trabajando en el campo social, estoy con proyectos relacionados con Marruecos. Yo ahora no me veo tan lejos de mi pas, ni que esto sea tan distinto, porque a veces hasta cmo se hacen las comidas, las costumbres, yo creo que hay muchas ms cosas que nos unen que cosas que nos separan. Como trabajo en el campo social, en el campo de la Cooperacin y el Codesarrollo, me gustara algn ao hacer de cooperante en algn pas. S que me gustara conocer algn pas ms, pero ya no me lo planteo como al principio, cuando llegu aqu, que mi plan era hacer un doctorado en Espaa y luego un post-doc en Inglaterra o Estados Unidos. Hoy ya esto lo veo muy descartado porque ya no estoy preparada para pasar la misma trayectoria migratoria, es algo muy enriquecedor, pero es muy difcil porque llegas y no te encuentras con nadie. Aunque ests con alguna otra persona, ests lejos de tu familia, de tu gente. Sientes la nostalgia. Yo creo que, despus de haber formado mi red social, plantearme esto de nuevo es muy triste, no me apetece, igual unas vacaciones pagadas s, pero irme a vivir a otro pas yo creo que no. Si cambio, me ira a mi pas. Si la decisin de venir fue acertada o no es un dilema que tenemos todos lo inmigrantes. Siempre hay momentos altos y bajos. Tambin la gente que no emigra, igual estara con este conflicto de si hubiese emigrado, si hubiese conocido, si hubiese hecho otra carrera Todos tenemos esta crisis existencial. En general, la mayora del tiempo pienso que he acertado. S hay algunos momentos en que digo: igual, si hubiese estado en mi pas, a nivel profesional tendra un mejor trabajo, igual tendra una familia formada, y tal. Es una duda que voy a tener siempre pero que no me amarga la vida. Yo estaba en la Universidad y haba cosas que no me gustaban, en Rabat. Yo siempre era una persona de aventura y me gustaba conocer el otro lado. Entonces, primero, me fui a Alemania y Francia y de ah por casualidad vine a Espaa. Fui a la aventura, para buscarme la vida, ver otras cosas, otra cultura, porque estudi en Marruecos, aunque no he podido terminar mis estudios por razones econmicas. Yo nunca pens, ni un minuto, ni un segundo, en estar en Espaa, ni menos vivir aqu. Entonces, tena unos amigos que de vez en cuando nos llambamos, estaban
viviendo aqu y me decan que viniera, que hace buen tiempo y tal (). Yo trabajo, como y vivo normal y corriente, y ya he decidido estar aqu. E incluso justo en Valencia. Mi objetivo es estar aqu hasta siempre, pero me es igual vivir en mi pas o igual en Francia, depende de las oportunidades. Cuando est en un sitio tiene que sentirse bien, si no est bien, o est molestando a los dems, o le estn molestando, no es una convivencia. En el momento que hay convivencia, da igual dnde ests. Yo en Valencia me siento bien, me siento uno ms. Yo lo veo bien, a pesar de los problemas laborales, de vez en cuando, o sociales y tal.
6. Cmo veo este lugar y sus gentes

En cualquier sitio hay gente mala y hay gente cerrada Yo trato con las buenas personas, de las ONGs, las actividades Y cuando hablo de los marroques que estn aqu a los que estn all les digo la verdad: que la mayora de los que estn aqu no tienen que estar aqu. Soy un poco duro en este punto de vista, pero hay que reconocerlo: estn en un pas extranjero, no es obligatorio adaptarse, pero s que trabajen seriamente. Si te ofrecen algo, tienes que estudiarlo, ir a por ello, pero no con ideas fijas. Lo que les explico es que los espaoles son como la gente de cualquier sitio, lo que es diferente es que en Espaa tienen un nivel un poquito ms elevado que otros pases. Entonces cuando os parece que son ricos no son ricos, son gente de clase media, lo que pasa es que se han acostumbrado a un modo de vida, a gastar el dinero, divertirse, salir de fiesta... Pero en realidad ricos hay, pero en Espaa est la clase media, bastante clase media que no son ricos ni tampoco pobres, es la nica diferencia que hay. Aqu me siento integrado. Me identifico como extranjero para el trabajo, pero yo no me siento extranjero por el hecho de vivir aqu. Adems, lo que hago te acerca ms a la gente. Mi trabajo de profesor no es slo para rentabilizar mi dinero y para vivir: es para ensear y transmitir cosas Los marroques necesitan cambiar aqu en Espaa, porque la mayora vienen con el mismo concepto y siguen igual, se encierran en crculos y piensan slo en el dinero, en trabajar y ya est. Mientras que hay muchos campos abiertos.
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Espaa es un pas muy bonito, como Marruecos. Hay muchsimas cosas en comn. Estuve en La Alhambra hace unos 3 aos y pens: Es que hasta se respira aire marroqu!. A veces hasta las caras de la gente. Otro ejemplo es la similitud del carcter andaluz con el carcter de la gente de Marraquech, las bromitas y tal. Me gustara que sepan que la gente de aqu son iguales, que simplemente han tenido otras circunstancias, igual que ahora estn viviendo un momento a nivel poltico y econmico mucho mejor. El pas, una maravilla, me queda mucho para ver, pero es precioso. Se pueden hacer muchas cosas en comn entre Espaa y Marruecos, nos vendra bien a los dos. No se trata de que Espaa ayude a Marruecos, sino una ayuda mutua. Mucha gente viene aqu para hacer cosas que muchos espaoles no quieren hacer, pero que se necesitan tambin. Lo ms importante es la gente. Yo creo que quitando algunos porcentajes muy pequeos en los que, al principio, existe cierto rechazo, la mayora est abierta a otras relaciones. Cuando veo los nios en el cole, los nios marroques, con sus caras morenas y con la mam que le espera en la puerta, con el pauelo, y que despus sale con la chica espaola, te das cuenta de que esos nios, dentro de nada, van a ser compaeros. Los dos son espaoles por nacionalidad, uno con una cultura marroqu y otro con cultura espaola .Yo creo que es lo que ahora Espaa tiene que mirar, ahora ya no hay
Ruinas romanas, Volubilis
marroques y espaoles, ya es otra era, y hay que pensar en no crear odio, sino crear mas canales de encuentro. Porque, adems, esos canales se estn formando a travs de las relaciones que se van estableciendo. Hay que ver cmo aprovechar esto. Me gustan muchas cosas, me gusta el sistema educativo, porque me ha ofrecido becas y ayudas. Yo estoy agradecida por eso a este pas. Todo el tema de la democracia, aunque siempre hay cosas que an se critican aqu, que no se alcanza el nivel que se debe, pero claro yo vengo de Marruecos y veo que esto es la gloria. El sistema sanitario, como he tenido este ltimo mes una mala racha con mi hermana que estuvo ingresada y tal, creo que es un sistema ejemplar, creo que hasta EEUU podra tomar el ejemplo, porque se atiende realmente bien, no se atiende por nacionalidad, se atiende por personas y es como debe ser. Lo menos valioso en Espaa son las leyes de Extranjera, el trato que da a la gente inmigrante a veces. Llevo tiempo estudiando la inmigracin y la integracin y ves un montn de proyectos, un montn de dinero para el tema de la integracin y tal, pero yo creo que ya es momento de que la gente cambie el chip. El maltrato al ser humano es lo que ms me fastidia, y la ley de Extranjera lo permite. A nivel de desigualdad en Espaa, si le cuento a alguien de Marruecos, le voy a decir que esta gente est muy avanzada, igual aqu hablo con otro espaol y podemos matizar un poco ms y se va a ver alguna diferencia, pero comparado con Marruecos Lo que pasa es que tambin hay que ir cambiando el chip que tiene la gente all: la gente en Marruecos piensa que aqu vivs una vida de lujo, no piensan que la mayora de la gente no llega a fin de mes, que hay mucha gente en el paro. Aunque no haba crisis, haba gente en el paro, no saben que hay marroques aqu que tienen tres trabajos al da para mantener una familia. Hay que aclarar ese punto y el mundo maravilloso de Espaa que lo vayan olvidando, porque estamos viviendo en un mundo en el que todos lo estamos pasando canutas, que es muy difcil, que nos cuesta a todos luchar... Y digo esto porque hay mucha gente en Marruecos que, teniendo trabajo, lo dejan y vienen, dejan lo que tienen all y vienen aqu a buscar algo que igual nunca encuentran y eso rompe una familia, rompe una carrera
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universitaria o profesional... Como tena la beca nunca trabaj cuando estaba estudiando el doctorado, la beca estaba bastante bien y no necesit trabajar. Despus, he tenido suerte porque el ltimo ao antes de terminar la Tesis Doctoral hice el Mster de Cooperacin, me fui a Jordania tres meses y cuando volv tard dos meses en encontrarlo. Estoy trabajando como tcnico en Cooperacin y Codesarrollo. Si quieres sentirte como una persona puedes venir aqu con mucho gusto. Lo primero en Valencia es la seguridad, se puede caminar tranquillo en todas las calles, incluso las mujeres ms. Tienes libertad. Y las ONGs y otras asociaciones. En mi pas, si tienes 45 aos ya ests entrado en la vejez y sientes que ests viejo. Aqu es al revs: despus de 40 aos buscas vivir, buscas cosas nuevas. Lo malo, ahora, es que slo hay crisis. Slo la falta de trabajo, hasta que cambie la situacin. Aqu, si trabajas y tienes tu piso y tu familia puedes ser lo que quieras, segn tu voluntad. Y tambin sabes que aqu en Espaa hay una cosa, como en mi pas, y es que hay gitanos y hay espaoles, y entre ellos hay una diferencia que se nota, entre ellos no se convive bien. Claro que hay una democracia. Me gusta la comida, es muy sana toda la cocina valenciana, porque se cocina con aceite de oliva. A m me gusta hablar en valenciano, me gusta aprender el valenciano. Porque, por ejemplo, yo hablo en mi pas el idioma de mis abuelos. Cuando t me hablas el idioma de mis abuelos yo siento que t eres uno de nosotros. El idioma es la expresin del sentimiento que tenemos dentro. Si t no hablas mi idioma convivimos, pero de otra forma, si hablas mi idioma significa que me respetas ms, porque ests en mi tierra. En la vida cotidiana utilizo ms el castellano. Lo ms valioso que veo ahora en Valencia son las Escuelas Talleres, que ayudan a los jvenes cuando cumplen los 18 aos. Les ensean algo en lo que pueden trabajar luego. Lo que ms me gusta es que tratan muy bien a los menores. Tambin tratan muy bien a los animales. Lo que no me gusta es el problema de las drogas, que permiten mucho a los jvenes consumir alcohol y drogas. Aqu en Espaa hay racistas, es tan feo,
Calle en la Medina de Fez
por ejemplo, cuando te subes al metro, te echan una mirada que no me gusta nada. La segunda cosa es el permiso de residencia. Para arreglar el permiso puedes tener que esperar tres aos. La verdad es que las cosas son un poco difciles aqu en Espaa, para entrar no es fcil. La primera cosa es que si t no tienes trabajo, no vas a vivir, y si tienes suerte y vas a encontrar un trabajo pero no tienes tu documentacin, no vas a trabajar, porque no saben quin eres t. Si no tienes trabajo, no puedes tampoco. Ahora entrar es difcil, antes era fcil, desde Marruecos, Argelia, Bolivia, Ecuador entrbamos sin problema. En Espaa hay cosas buenas, como, por ejemplo, la posibilidad de conseguir el permiso de residencia. Sin embargo, hay espaoles que piensan que ningn rabe es como ellos. Yo trabajo con mi primo y somos diez personas. Dos o tres son racistas y no hablo con ellos, los otros, nunca he conocido gente como esa: tratan conmigo como si fuera su hermano, y hay chicas tambin que son como si fueran amigas que hablan conmigo bien. Una cosa me gusta de la gente de Espaa, y es que si uno se enfada con alguien, durante un da no se hablan. Si fueran rabes y se enfadan los dos, no van a hablarse nunca, pueden seguir as un ao, unos meses, depende. Lo que menos me gusta son los racistas, yo no
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s por qu uno es racista. Cuando te miran por los primeros das aqu, ven que t eres de otro pas y piensan a lo mejor que t eres un asesino. Y cuando se quedan contigo unos das ya saben quien eres t, ya te tratan como si fueras un amigo. Siempre cuando hablo con mis amigos de all les digo que no es fcil vivir aqu, no podemos mentir. Si tienes recursos para vivir aqu es una muy buena experiencia, una muy buena oportunidad, una escuela de vida, no en Espaa solamente. Generalmente, viajar y vivir en otro pas, lejos del tuyo y de tu familia, te da muchas cosas que te dan fuerza para luchar y mejorar tus sentimientos y pensamientos a muchos niveles. Cuando trabaj en un locutorio vi cada da un montn de conversaciones de telfono entre hijos y padres de todas las nacionalidades y, no s por qu, los espaoles trataban a sus padres de una forma que no me gustaba nada. Los latinoamericanos hablaban con sus padres y su familia de una forma que me encantaba, me gustaba escuchar sus palabras, les tenan el ms alto respeto. Pero cuando vena un espaol no, al menos la mayora, no s si es una cosa normal o de aquella zona. Quiero ayudar, pero no puedo, aunque s que hacemos algunas cosas en el centro. No veo mucha pobreza, veo que hay dificultades con la crisis, la gente sufre, pero pobreza no creo, porque hay ayudas de muchsimos tipos, ayuda de viviendas, de alimentos. Por ejemplo, a nivel de comida, casi cada dos meses en el Centro desde el banco de alimentos repartimos comida. Es un ejemplo, hay un montn de entidades y de ONGs que tambin estn repartiendo comida a los espaoles, a los latinos, a los africanos, a todo tipo de gente. Lo que veo dificultad es la cuestin de las viviendas, hay ayudas a los jvenes, pero no muchas. En la poltica espaola se ve que hay una gran libertad para incorporarte como espaol, puedes incorporarte, puedes compartir, puedes participar de todo, pero veo que es una gran mentira. Porque siempre aparecen dos personas en la historia de Espaa que estn intercambiando palabras, y la vctima es el pueblo, es la ciudadana, ellos hacen lo
que quieren, piensan como piensan Ellos no respetan a los ciudadanos, de verdad. Siempre piensan en dinero, piensan en las empresas, en los bancos, en la guerra en Afganistn, en la guerra en otros sitios, un montn de prdidas de dinero y la vctima es este cliente, es la ciudadana. Es mi propia opinin. Las Administraciones pblicas espaolas me gustan mucho, funcionan bien, perfectamente. Incluso para conseguir los papeles estn bien organizadas. Hay una facilidad para las cosas que se ve. En Marruecos hay un desastre en las cuestiones administrativas. Me encantara que Marruecos fuera en un futuro como aqu. Hay de todo, hay valencianos o hay gente espaola, en general, que es muy abierta hacia el otro, y hay gente que te rechaza. Los prejuicios s que existen, porque te ven el color de la piel y ya eres moro. Hay algo que echo de menos, el hecho de vivir en familia. Las familias se juntan los fines de semana, comen paella, sobre todo en verano, las noches de verano suelen comer juntos los vecinos y todo eso, cosa que se haca tambin all en Marruecos. La economa aqu en Espaa, los salarios, los ingresos estn mucho mejor que all, porque un salario medio en Marruecos est sobre los 400-500 ms o menos, el ms bajo que es el salario mnimo, son unos 250 ms o menos, y aqu est sobre los 600-800. Lo que ms me gusta de los espaoles es cuando veo a gente que se implica con el caso de los inmigrantes, que te echan una mano cuando te ven as de vulnerable. Lo que no me gusta es cuando vas por la calle y ves miradas de desprecio. Aqu hay gente que es de categora, que trata al inmigrante de una forma muy calurosa, muy bien, y hay otra gente que, nada ms verte, si es empresario intenta chuparte la sangre. Y si es, por ejemplo, gente inculta, gente que nunca haya estado fuera, pues mira al inmigrante, sobre todo si viene de pases en vas de desarrollo, como un invasor, como uno que le va a quitar el pan, le va a robar, no le mira as como un ser humano que puede aportar algo. Yo creo que es injusto que los inmigrantes no puedan votar aqu, porque un ser humano tiene derecho a votar, a expresar sus opiniones.
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7. Con quines convivo

Con los espaoles trato con los buenos, con los otros como si no existieran. S, tengo amigos espaoles, bastantes. Salimos, compartimos ideas, viajamos, actos culturales, comidas, navidades, bastantes cosas. Estoy colaborando con Valencia Acoge, y otros muchos, la UGT de aqu, Amnista Internacional. S, tengo relacin con personas de mi pas, pero hay bastantes que no me convencen, as que guardo lmites, mientras que otros estn por el trabajo y son buenas personas y seguimos. No formo parte de asociaciones de mi pas, porque hay pocas y las que hay aqu no valen la pena. Ya sabes de las asociaciones, rollos, dinero y poder, y ah no, porque en el trabajo social no hay poder, hay tareas, hay proyectos, todos son iguales, pero ah no vamos a entrar para ver quin manda. La mayora de mis amigos actuales son espaoles ms que marroques. Trabajo en dos asociaciones. Estuve en una asociacin de mujeres inmigrantes, pero ah las que ms trabajaban eran las espaolas, porque ya sabes, una mujer inmigrante tiene ms complicaciones a la hora de trabajar en el campo social, sobre todo cuando son trabajos voluntarios. Principalmente estas dos asociaciones, AVAR y Jovesolides, el resto ya son asociaciones de inmigrantes. Yo creo que en todo momento me siento parte de la sociedad espaola, desde el almuerzo de las 11, que en Marruecos no lo tomaba o la tortilla de patata. Cuando vives en un pas hay que adaptarse e integrarse, pero siempre y cuando las otras personas te acojan bien, porque muchas veces se habla de la integracin y tiene que haber una integracin bilateral. Creo que la gente de aqu tiene que ser un poco ms generosa, Espaa es muy generosa, no lo voy a negar, slo hablo de una minora de gente que an tiene el pensamiento de: ste qu viene a hacer aqu?. A veces echo de menos hablar en rabe, hay cosas que a veces cuentas a un amigo o amiga espaola y que sientes que no te llegan a entender del todo (). Por qu no todo el mundo es amigo de todo el mundo? Yo no s si en ese sentido es por rechazo o por miedo de ser aceptado, pero todo el mundo acaba haciendo unas redes muy cerradas. Creo que debera haber polticas
Jvenes y nios en Tendrara
Fuente: Elaboracin propia CeiMigra
para romper estos grupitos, por llamarlos as. Por eso yo siempre he querido tener amigos espaoles, de pases latinos, marroques y de cualquier parte. Cuando era estudiante particip un tiempo en el Centro Cultural Islmico, pero hoy en da no formo parte de ninguna asociacin marroqu ni musulmana. Ahora con la tecnologa, a travs de Facebook te enteras de las novedades, y si hay alguna jornada a veces participo, segn el tiempo que tenga, pero una participacin continuada no. No me relaciono con personas de mi pas. Cuando estoy con alguien de mi pas me acuerdo de mis sufrimientos y mis recuerdos, y no quiero eso, quiero cambiar mi mentalidad. No es que no me guste la gente de mi pas, es que no quiero recordar. No me gusta su historia tampoco, tenemos un punto en comn que es sentirse oprimido, sentir que no hay libertad para hablar y para hacer cosas, siempre sientes que ests dentro de su control. S, me he sentido rechazado en algn momento. La forma de pensar de un musulmn no es la misma que la de un ateo o de un cristiano, hay ciertos puntos de diferencia y eso me ha creado conflictos al principio.
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8. Qu nos ha ayudado y qu nos podra ayudar al llegar

La verdad, mi jefa directa, Julia, ella es espaola. Nos hemos conocido la primera semana, porque yo en Alemania y en Francia me relacionaba mucho, era miembro activo de las actividades sociales, organismos, asociaciones... Entonces cuando vine aqu conoc a una chica y la primera semana me invit a un encuentro de humanistas, yo no saba nada, ni castellano ni nada, muy poco. Como yo soy artista, poeta y pintor, empezamos a hablar y ya ah nos intercambiamos bastante gente telfonos y mails. Y as fue, me entrevist como profesor de francs, empec y llevo aqu en el mismo trabajo 7 aos, parece mentira, pero es as. Entonces hay que cambiar bastante la acogida y las ayudas porque es un potencial nuevo para Espaa, hay algunos que lo estn aprovechando directamente. Me refiero a entidades, empresarios, en la agricultura y tal, para ellos un inmigrante es una fuente, entonces es un potencial que hay que cuidar y por supuesto facilitar su integracin, su formacin, para sacar el mejor provecho de l, porque es una realidad, la gente no se puede coger y tirar al agua, y decir: vuelve a tu pas, porque maana vendrn ms. Al principio llegu aqu sin conocer a nadie, recuerdo que era un da despus de fallas, el 20 de marzo. Me esper mi tutor de doctorado en el aeropuerto y me llev a una residencia de estudiantes, tena un mes para conocer a todo el mundo. Yo era muy tmida. En cuanto al idioma, entenda lo que deca la gente, pero hablar me costaba un montn. Poco despus a travs de Internet conoc a un chico cameruns que conoca al Presidente de la Asociacin de Estudiantes Marroques de Valencia y a partir de ah empec mis primeros contactos. La Coma es un colegio al que le debo mucho; primero, la riqueza cultural que hay y que me ha permitido convivir da a da con colombianos, salvadoreos, nicaragenses, argelinos, gente de Camern todos estudiantes. Era el da a da, las 24 horas, ms de 100 colegiales casi de 20 nacionalidades. En las polticas de acogida e integracin creo que cambiara todo, la ley de Extranjera espaola es una vergenza, cada vez ponen ms trabas. Ahora ya no tengo problemas porque tengo
mis papeles. Estuve en un pueblo de Valencia con una familia de marroques. Los padres eran los dos marroques y tenan 4 nios, a dos les han renovado la tarjeta de residente y a los dos ms pequeos se las han denegado, los dos nios 3 y 4 aos son ilegales. La razn es que el hombre se qued sin trabajo, pero, qu tiene que ver? Entonces qu? Rompes una familia? Se pone cualquier excusa, es fatigante, un insulto, hay muchas leyes y cada una peor que la otra, no hay una ley marcada, cada vez es peor. Yo tuve un visado. Lo ped en la Embajada espaola y no tuve ningn problema. Yo he entrado de una forma regular. Para venir aqu a Valencia me ayud un paisano, una persona de Marruecos. Era un amigo que al final fue mi enemigo, me rob mi dinero y me dej en la calle con mi familia, una trampa. Yo me dirig al final a una ONG y all me ayudaron. La primera vez fui a la Cruz Roja, que se coordinaba con el Gobierno y con el Ayuntamiento para la vivienda y para la comida. Todo es en relacin con el Ayuntamiento y con el Estado. Primero, me han dado un piso para mi familia, mis hijas entraron a estudiar en un colegio, les compraron libros. La Iglesia catlica tambin nos ayud con ropa y comida, tienen un buen sistema tambin las iglesias. Dos cosas importantes me ayudaron al llegar: mi hermana y el dinero que tena antes de llegar aqu. Yo, personalmente, no he recibido ninguna ayuda de la Administracin o de alguna ONG. Pero en el Centro s hay cosas que aprovecho, por ejemplo el telfono, la comunicacin con la gente o para las cuestiones administrativas, me facilita estar dentro del Centro Cultural Islmico. La mezquita es el Centro y en l tenemos dos partes, la parte cultural y la parte de la mezquita. Como musulmn rezo all y al rezar encuentras a la gente de las oficinas tambin, el rezo ha sido una buena forma de conocer a la gente. Desde que llegu aqu he trabajado en muchos trabajos. La primera vez trabaj como camarero dos meses, en el centro de Valencia mismo. Eso me ha ayudado mucho a aprender ms el castellano. Tambin trabaj en locutorios, con un paquistan que tena tres locutorios. Tengo un paisano marroqu que tiene una khaima y hacemos comida marroqu como cuscs y viajamos por muchas partes de Espaa.
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Mi hermana y mi cuado, y de hecho hablaba con ellos estando en Marruecos, viven aqu mismo en Valencia, en Meliana (). Entr legalmente, porque me dieron el visado, reuna todos los requisitos y no me pusieron ninguna pega cuando lo solicit hace 12 aos. La ley no me dio problema, pero el tema de la formacin acadmica, a nivel de convalidacin de ttulos, s. Las instituciones pblicas deberan facilitar trabajo, pero, aparte de eso, si uno quiere integrarse, uno mismo se lo trabaja, uno mismo se lo curra. Otra cosa: no veo por qu si somos igual que los dems, igual que los mismos espaoles, por qu en las elecciones unos votan, pero el resto no... Lo primero, acogida laboral, que le facilita a uno sostenerse como persona para vivir de una forma digna y luego, tambin, que hubiera talleres y actividades organizadas por los ayuntamientos para un acercamiento entre la gente de aqu y la gente de fuera. Eso facilitar lo que es una cierta integracin o cierto acercamiento, eso creo.
yo era pequeito, tena doce o trece aos, me explicaron muchas cosas del Corn y ahora es la cosa ms importante en mi vida. Desde que sal nunca he vuelto a ver mi familia, porque he tenido problemas con el permiso de residencia. Ahora s que tengo, voy a renovarlo, voy a firmar y ya est. La segunda cosa es que no tengo vacaciones. Si tengo vacaciones voy maana. Pero si voy sin permiso van a quitarme el trabajo. En algunos aspectos s he cambiado como persona: te expresas, dices lo que quieres de una forma directa, no tienes que dar rodeos. En no avergonzarte por hacer un trabajo que es totalmente digno y legal, no debes avergonzarte a nivel de trabajo. No s en que ms he cambiado. Por supuesto, lo que es la cultura de aqu tambin, la cultura occidental, la cultura espaola tambin aport algo, no puedo negarlo, en la forma de ser de uno, pues claro. Ah, a nivel de lo ms sencillo, a nivel de cocina, por ejemplo, se hacen cosas de aqu y de all, o sea, mezclar las dos cosas, juntar lo til y lo agradable. Yo creo que la tolerancia, eso es fundamental, y siendo musulmana, una de las cosas que ms me llam la atencin fue el tema de los gays, las lesbianas, todo esto. Al principio t me decas esto y yo, pues claro, me escandalizaba.
Magdaz
9. Lo que nos une como personas

Lo que ms me gusta es que yo pertenezco a una familia, no puedo separarme de ella. Y nada ms. Estoy buscando mi vida, mi forma de vida, cmo quiero vivir. Estoy buscando libertad, democracia. Y ya est. Yo quiero slo vivir en paz. No quiero cambiar a la gente, quiero slo mi vida y la vida de mi familia. Esto es lo que busco. No es algo material, sino una vida tranquilizada, una vida que t sientes que ests viviendo, no ests en una zona y siempre temes de algo, no s lo que va a venir en el futuro. Por el hecho de haber venido, estoy aprendiendo mucho, he tenido muchas experiencias, he trabajado en muchas cosas, he viajado a muchas ciudades, he aprendido mucho en los estudios y he hecho muchas relaciones con gente de un montn de nacionalidades, de frica, de Latinoamrica Eso me encanta, tengo un montn de amistades y eso me hace feliz. La religin ahora es mucho ms importante para m. Antes mi padre me deca que era musulmn pero yo no quera rezar ni nada. Pero cuando vine aqu a Espaa, porque antes
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Catedral Sant Pirre, Rabat
la que sea, pero libertad de practicar lo que quieras, cuando quieras, siempre que no molestes al otro. Luego el nivel de estudios es muy importante para m. Y la otra cosa es la salud. En Marruecos hoy en da las cosas han empeorado: antes no pagbamos nada para entrar en el hospital. Hoy en da hay dificultades, debes pagar ms. Para m, lo ms importante es que, en el da a da, pues que no falte la comida, un techo y trabajo. En cuanto a valores, el trato humano, que tiene que ser normal y corriente como todos, que no haya discriminacin. Los valores, creo que son los mismos en todos los sitios, y no le veo yo la diferencia. Me gustara que fuera posible sacar mi doctorado, porque tenindolo uno puede desempear otras tareas que estn bien remuneradas y te permitan vivir bien. Estar bien con lo que hago, sentirme bien, la salud para m es algo muy importante. Me gustara sentirme una persona normal en la calle, sea de donde sea, sin importar si soy marroqu, espaola o blgara. Sentirme aceptada sin recibir un trato de favor, pero tampoco lo contrario, creo que es lo que le gustara a toda la gente. Me gustara encontrar una buena acogida, un trato de igualdad, tambin para mi hermana. Respecto a la tolerancia que comentaba, mi hermana lleva pauelo, a ella nadie le ha maltratado, pero, por ejemplo, cuando sube a un metro todo el mundo le mira como si nunca hubieran visto una persona con pauelo. Lo que ms me gustara en la sociedad es que la gente se deje de preguntas tontas y si quieren saber por qu se usa el velo, que lo busquen en Google, hemos llegado a un momento que hay que decir basta. Tambin me gustara que mi hermana tenga derecho a encontrar trabajo, porque yo me pregunto si Espaa est preparada para que una bancaria lleve pauelo. Claro, este nivel ya se ha alcanzado en otros pases como Francia y Blgica, puede que todava no en bancos, pero esto ya est ms avanzado. La gente suele excusarse diciendo que es porque en esos pases ya van por la tercera generacin, pero hay que pensar que en Espaa ya estamos por la segunda generacin y ya es hora de que eso no sea un handicap.
En Marruecos esto es un pecado, esa gente est mal vista y tal, hoy en da hasta tengo amigos y amigas que son gays y lesbianas. Yo creo que la ventaja de cambiar de un sitio a otro y ver las diferentes opciones es lo que te hace cambiar, no por el hecho de ser alguien de Espaa ya eres tolerante de por s, porque hay mucha gente de aqu que tampoco es tolerante. Yo entend aqu ms mi religin y me ha gustado ms que cuando estaba all. Igual era muy tajante y radical a la hora de aplicarla, y veo que tambin es una relacin entre t y Dios. Eso me ha aportado mucho para entender mi religin, y entender tambin a mi gente, y entender muchas cosas ms que imagino que habr para conocer. Porque eso es un mundo, pero yo creo que estar aqu me ha aportado esas dos cosas. S he cambiado, me lo dicen, adems. Yo, la verdad, vine con el objetivo tambin y la decisin de cambiar, porque no puedes estar en un sitio sin compartir con los dems. Por ejemplo, lo que es obligatorio es hablar castellano para comunicarse con la gente, participar con las ONGs, eso lo estoy haciendo sin ningn problema, el resto es relativo. Ahora me siento desintegrado en Marruecos, cuando voy no salgo mucho, me quedo en casa con mi ordenador, mi familia, porque mi objetivo es pasar vacaciones con los mos, es decir, con mi familia y punto. Me relaciono menos. Lo ms importante para m es la libertad de pensamiento, sea religiosa, comunista,
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10. Algunas reflexiones para seguir caminando juntos

Lo primero que nos llama la atencin de las entrevistas son los contrastes. En un mismo Marruecos se da el desarrollo y el subdesarrollo, incluso extremos; la apertura y la cerrazn; el anhelo de la libertad y la igualdad, y la negacin de libertad y de igualdad para los inmigrantes subsaharianos en trnsito, para el pueblo saharaui y, en ciertos aspectos, para el pueblo berebere; el anhelo y la necesidad de una paz duradera y las relaciones ocasionalmente ms que conflictivas con Argelia. La dispora de Marruecos, alrededor de un 10% de su poblacin, es importantsima en las transformaciones sociales que estn todava por venir: demogrficas, econmicas, laborales y de organizacin y participacin social y poltica. Pero no slo eso: qu pasar cuando las sucesivas generaciones ya no sean de Marruecos y no tengan familia directa all? En todos los pases existen necesidades y problemas que no tienen las respuestas adecuadas, o que no tienen respuesta; existen desigualdades y cuestiones histricas por resolver; existe la corrupcin y los abusos del poder poltico; las Administraciones no siempre funcionan como debieran y los servicios pblicos no siempre estn al servicio de los ciudadanos. En este sentido, cualquier triunfalismo poltico queda pendiente de demostracin y la persistencia de la desigualdad suele desmentirlo. La atribucin de virtudes para los del propio grupo y de defectos para los diferentes suele ser falsa e injusta. Hace unos aos se celebr un encuentro entre personas y asociaciones de Marruecos y Espaa. All pudimos conocer a personas, hombres y mujeres marroques, que luchaban por los derechos humanos y por la igualdad de la mujer, asumiendo un compromiso y unos costes personales ante los cuales uno debe reconocer el valor y el mrito personal y guardar el respeto debidos. Desde ese reconocimiento deberamos preguntarnos si la espaola es o no una sociedad machista -o cunto lo es o no-; si la espaola es o no una sociedad excluyente -o cunto lo es o no-; y si cada uno de nosotros y como sociedad estamos -o no- asumiendo un esfuerzo semejante en la defensa de la igualdad de todos los seres humanos. Nos queda mucho por aprender, mucho por sentir y muchsimo por hacer. Quiero decir una cosa muy brevemente. Que todos somos y pertenecemos a la humanidad. Si alguien es competente para hacer algo, merece la oportunidad para poder hacerlo, merece llegar a aquello para lo que se ha preparado. Pero a la gente que no puede, debemos ayudarle a mejorar. La cuestin principal de mejorar la vida de la persona o de la humanidad es ayudarnos entre nosotros, cuando estemos aqu o en cualquier sitio del mundo como musulmn, como cristiano, siempre hay una posibilidad de encontrarnos y ponernos de acuerdo. Siempre hay una realidad comn entre los seres humanos, siempre debemos ayudarnos. Siempre buscamos lo mismo entre nosotros. Ya es un tpico hablar de los hermanos de las dos orillas, pero la realidad poltica de Espaa y de Marruecos desmiente todos los das esa afirmacin. Cada vez somos ms personas, marroques y espaolas, las que deseamos que nuestros dos pases se conviertan, de verdad, en hermanos. Ojal hagamos posible, entre todos, que podamos aprender juntos a encontrar lo que nos une, a respetar lo que nos diferencia y a discernir y valorar lo que cada uno tiene derecho a ser y a elegir.
Los contrastes vistos desde la dispora
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11. Otros datos de inters

Tabla 2. Personas marroques empadronadas en Espaa por Comunidades Autnomas y provincias. Porcentajes sobre
Absolutos Ambos sexos TOTAL ESPAA ANDALUCIA ALMERA CDIZ CRDOBA GRANADA HUELVA JAN MLAGA SEVILLA ARAGN HUESCA TERUEL ZARAGOZA ASTURIAS BALEARES CANARIAS LAS PALMAS SANTA CRUZ DE TENERIFE CANTABRIA CASTILLA Y LEN VILA BURGOS LEN PALENCIA SALAMANCA SEGOVIA SORIA VALLADOLID ZAMORA CASTILLA-LA MANCHA 718.055 103.903 38.033 6.881 3.417 9.312 6.332 5.124 26.784 8.020 17.831 3.699 4.113 10.019 2.121 23.192 17.853 14.044 3.809 1.617 18.983 2.705 3.206 3.069 965 1.691 2.888 1.217 2.661 581 32.888 Varones 443.898 64.849 25.676 3.911 2.231 5.624 3.995 3.454 15.223 4.735 11.597 2.295 2.925 6.377 1.359 14.691 11.991 9.310 2.681 1.092 12.079 1.600 2.122 1.956 637 1.051 1.835 745 1.729 404 21.295 Mujeres 274.157 39.054 12.357 2.970 1.186 3.688 2.337 1.670 11.561 3.285 6.234 1.404 1.188 3.642 762 8.501 5.862 4.734 1.128 525 6.904 1.105 1.084 1.113 328 640 1.053 472 932 177 11.593 % sobre total de poblacin Ambos sexos 1,54% 1,25% 5,56% 0,56% 0,43% 1,03% 1,23% 0,77% 1,68% 0,42% 1,33% 1,62% 2,80% 1,03% 0,20% 2,12% 0,85% 1,30% 0,37% 0,27% 0,74% 1,58% 0,85% 0,61% 0,56% 0,48% 1,75% 1,28% 0,50% 0,30% 1,58% Varones 1,92% 1,58% 7,29% 0,64% 0,56% 1,25% 1,57% 1,04% 1,94% 0,51% 1,72% 1,97% 3,86% 1,32% 0,26% 2,67% 1,14% 1,71% 0,53% 0,38% 0,95% 1,85% 1,12% 0,80% 0,74% 0,61% 2,19% 1,54% 0,66% 0,42% 2,02% Mujeres 1,16% 0,93% 3,72% 0,48% 0,29% 0,80% 0,90% 0,50% 1,43% 0,34% 0,93% 1,26% 1,67% 0,75% 0,14% 1,56% 0,56% 0,88% 0,22% 0,17% 0,53% 1,30% 0,59% 0,44% 0,38% 0,35% 1,30% 1,01% 0,34% 0,18% 1,13%
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poblacin total, sobre poblacin espaola, sobre el total de personas extranjeras y sobre la poblacin procedente de la Unin Europea, a 1-1-2009
% sobre poblacin espaola Ambos sexos 1,75% 1,36% 7,03% 0,58% 0,44% 1,10% 1,34% 0,79% 2,02% 0,44% 1,52% 1,84% 3,20% 1,19% 0,20% 2,70% 0,99% 1,51% 0,44% 0,29% 0,79% 1,70% 0,94% 0,65% 0,58% 0,50% 2,01% 1,42% 0,53% 0,31% 1,77% Varones 2,21% 1,73% 9,56% 0,67% 0,58% 1,35% 1,70% 1,08% 2,34% 0,53% 2,01% 2,27% 4,50% 1,55% 0,27% 3,44% 1,33% 1,99% 0,62% 0,41% 1,02% 2,00% 1,24% 0,84% 0,77% 0,64% 2,55% 1,73% 0,71% 0,44% 2,30% Mujeres 1,31% 1,01% 4,54% 0,50% 0,30% 0,86% 0,98% 0,51% 1,72% 0,35% 1,05% 1,40% 1,87% 0,84% 0,14% 1,97% 0,65% 1,02% 0,26% 0,19% 0,57% 1,39% 0,64% 0,46% 0,39% 0,37% 1,47% 1,11% 0,36% 0,19% 1,25% % sobre poblacin extranjera Ambos sexos 12,71% 15,39% 26,47% 15,06% 13,78% 15,08% 15,89% 26,17% 10,00% 11,14% 10,36% 13,54% 22,39% 7,92% 4,50% 9,76% 5,93% 9,28% 2,54% 4,24% 11,32% 21,77% 9,25% 12,24% 14,04% 9,76% 13,43% 12,83% 8,24% 7,27% 14,56% Varones 14,83% 18,24% 30,65% 16,80% 17,21% 16,91% 19,43% 30,27% 11,31% 13,27% 12,08% 14,72% 27,10% 9,16% 5,81% 11,88% 7,80% 11,91% 3,54% 5,56% 13,47% 23,86% 10,93% 15,21% 17,88% 11,87% 15,66% 14,24% 10,20% 9,18% 16,87% Mujeres 10,32% 12,22% 20,62% 13,25% 10,02% 12,95% 12,11% 20,44% 8,67% 9,05% 8,19% 11,97% 15,69% 6,41% 3,21% 7,46% 3,98% 6,47% 1,52% 2,84% 8,86% 19,32% 7,11% 9,11% 9,91% 7,56% 10,75% 11,11% 6,07% 4,93% 11,63% % sobre poblacin de la UE Ambos sexos 31,59% 30,87% 57,98% 30,87% 32,32% 31,18% 26,57% 79,94% 17,34% 34,07% 20,66% 28,12% 43,19% 15,75% 12,36% 19,00% 11,12% 20,54% 4,13% 13,34% 22,67% 48,51% 16,99% 29,63% 33,38% 24,90% 21,71% 36,32% 15,24% 11,31% 28,42% Varones 36,65% 37,35% 74,71% 33,07% 37,62% 34,78% 35,94% 94,53% 19,50% 37,97% 24,07% 31,87% 54,21% 17,92% 14,13% 23,69% 14,58% 26,66% 5,67% 15,22% 25,39% 50,54% 18,90% 33,25% 37,25% 28,76% 24,92% 38,48% 17,95% 13,50% 32,34% Mujeres 25,81% 23,96% 39,56% 28,38% 25,55% 26,92% 18,38% 60,60% 15,13% 29,68% 16,36% 23,58% 28,79% 13,00% 10,10% 14,15% 7,48% 14,16% 2,51% 10,61% 19,09% 45,85% 14,19% 24,87% 27,77% 20,40% 17,74% 33,36% 11,91% 8,26% 23,24%
30
Absolutos Ambos sexos ALBACETE CIUDAD REAL CUENCA GUADALAJARA TOLEDO CATALUA BARCELONA GIRONA LLEIDA TARRAGONA COMUNITAT VALENCIANA ALICANTE CASTELLN VALENCIA EXTREMADURA BADAJOZ CCERES GALICIA A CORUA LUGO OURENSE PONTEVEDRA MADRID MURCIA NAVARRA PAIS VASCO LAVA GUIPZCOA VIZCAYA LA RIOJA CEUTA MELILLA 3.901 4.960 2.906 4.942 16.179 226.930 135.792 38.546 14.544 38.048 73.130 32.789 17.812 22.529 8.522 2.841 5.681 5.767 1.827 1.255 521 2.164 83.294 63.481 8.698 12.678 3.764 3.949 4.965 8.051 2.972 6.144 Varones 2.538 3.276 2.049 3.120 10.312 134.728 80.066 22.635 8.977 23.050 45.639 20.388 11.032 14.219 5.062 1.731 3.331 3.656 1.137 876 319 1.324 50.324 42.124 5.552 8.634 2.387 2.680 3.567 4.875 1.468 2.883 Mujeres 1.363 1.684 857 1.822 5.867 92.202 55.726 15.911 5.567 14.998 27.491 12.401 6.780 8.310 3.460 1.110 2.350 2.111 690 379 202 840 32.970 21.357 3.146 4.044 1.377 1.269 1.398 3.176 1.504 3.261
% sobre total de poblacin Ambos sexos 0,97% 0,94% 1,34% 2,01% 2,35% 3,04% 2,47% 5,15% 3,33% 4,74% 1,44% 1,71% 2,96% 0,87% 0,77% 0,41% 1,37% 0,21% 0,16% 0,35% 0,16% 0,23% 1,30% 4,39% 1,38% 0,58% 1,20% 0,56% 0,43% 2,50% 3,78% 8,36% Varones 1,26% 1,25% 1,86% 2,46% 2,94% 3,63% 2,96% 5,96% 4,02% 5,65% 1,80% 2,13% 3,64% 1,11% 0,92% 0,51% 1,62% 0,27% 0,21% 0,51% 0,20% 0,29% 1,63% 5,76% 1,76% 0,81% 1,53% 0,77% 0,64% 3,01% 3,66% 7,74% Mujeres 0,68% 0,64% 0,80% 1,52% 1,73% 2,45% 2,00% 4,32% 2,61% 3,79% 1,08% 1,29% 2,27% 0,64% 0,62% 0,32% 1,13% 0,15% 0,12% 0,21% 0,12% 0,17% 1,00% 2,99% 1,00% 0,36% 0,87% 0,35% 0,24% 1,99% 3,90% 9,00%
Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos del Padrn, INE. Datos definitivos. ltima actualizacin el 2-2-2010
31
% sobre poblacin espaola Ambos sexos 1,06% 1,03% 1,53% 2,37% 2,67% 3,61% 2,90% 6,56% 4,06% 5,82% 1,74% 2,26% 3,63% 1,00% 0,80% 0,43% 1,42% 0,21% 0,16% 0,37% 0,16% 0,24% 1,56% 5,24% 1,55% 0,62% 1,31% 0,59% 0,46% 2,93% 3,96% 9,33% Varones 1,39% 1,38% 2,16% 2,95% 3,39% 4,39% 3,52% 7,77% 5,04% 7,09% 2,21% 2,84% 4,53% 1,29% 0,96% 0,52% 1,68% 0,28% 0,21% 0,53% 0,21% 0,30% 1,97% 7,05% 2,00% 0,87% 1,68% 0,82% 0,68% 3,59% 3,83% 8,62% Mujeres 0,74% 0,69% 0,90% 1,78% 1,94% 2,86% 2,31% 5,37% 3,09% 4,56% 1,29% 1,68% 2,74% 0,72% 0,64% 0,33% 1,17% 0,15% 0,12% 0,22% 0,12% 0,18% 1,19% 3,49% 1,11% 0,39% 0,95% 0,37% 0,25% 2,29% 4,09% 10,06%
% sobre poblacin extranjera Ambos sexos 11,89% 11,06% 10,72% 13,06% 19,43% 19,08% 16,93% 24,05% 18,70% 25,50% 8,22% 7,08% 16,01% 7,15% 22,89% 12,48% 39,28% 5,41% 4,81% 9,23% 3,35% 5,48% 7,83% 26,90% 12,32% 9,54% 14,47% 9,66% 7,52% 17,15% 83,72% 80,87% Varones 13,97% 12,88% 13,34% 15,00% 22,19% 20,81% 18,54% 25,66% 20,02% 27,87% 9,67% 8,46% 18,45% 8,31% 25,49% 14,23% 43,30% 6,81% 6,21% 12,03% 4,06% 6,53% 9,34% 31,48% 14,46% 12,53% 16,67% 12,55% 10,74% 18,52% 81,83% 75,65% Mujeres 9,31% 8,67% 7,30% 10,69% 15,94% 17,02% 15,05% 22,08% 16,89% 22,55% 6,58% 5,59% 13,18% 5,77% 19,93% 10,48% 34,71% 3,99% 3,51% 6,00% 2,62% 4,37% 6,28% 20,90% 9,76% 6,32% 11,77% 6,50% 4,27% 15,41% 85,65% 86,13%
% sobre poblacin de la UE Ambos sexos 32,03% 18,97% 16,68% 24,92% 40,29% 73,92% 79,14% 77,93% 48,88% 67,71% 15,11% 11,53% 25,80% 17,25% 48,98% 22,46% 119,60% 14,78% 17,08% 26,71% 6,02% 14,47% 23,59% 104,89% 38,25% 36,11% 64,97% 29,06% 31,57% 43,12% 928,75% 561,10% Varoznes 36,71% 21,42% 20,44% 28,43% 45,53% 80,96% 85,85% 85,95% 55,18% 75,46% 18,02% 14,02% 30,33% 19,88% 50,84% 23,80% 124,06% 15,91% 18,54% 30,28% 6,21% 15,02% 27,19% 131,96% 42,25% 42,06% 65,96% 32,33% 41,37% 45,50% 741,41% 399,31% Mujeres 25,88% 15,52% 11,58% 20,57% 33,51% 65,58% 71,15% 68,80% 41,28% 58,47% 11,92% 8,93% 20,75% 14,07% 46,49% 20,64% 113,80% 13,16% 15,12% 20,99% 5,73% 13,67% 19,62% 74,68% 32,78% 27,73% 63,34% 23,93% 19,67% 39,91% 1232,79% 874,26%
referente a las personas extranjeras residentes en Espaa a 1-1-2009.
Las Miradas desde las Migraciones buscan ser una posibilidad de encuentro y dilogo, de aprendizaje y reflexin -a partir del mutuo reconocimiento- entre personas de distintas culturas y orgenes: un encuentro desde la complementariedad en la diversidad, desde el derecho a ser diferente; desde el cuestionamiento de lo propio y el conocimiento de lo distinto; desde la humildad y el reconocimiento de lo incompleto de cada uno; y desde la aceptacin de lo que hay de verdad, bondad, justicia y calidad humana tanto en lo ajeno como en lo propio. Es una invitacin a descubrir la unidad del gnero humano: todos somos personas, tenemos las mismas necesidades, nos angustian las mismas situaciones, y compartimos los mismos sueos. Una oportunidad para descubrir aquello que nos une como personas y para seguir construyendo juntos una sociedad comn e incluyente.

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Los contrastes vistos desde la dispora

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1. Marruecos, a primera vista1

Fuente: Disponible online el 3-2-2010 en la pgina: http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/ morocco.pdf.

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2. Las personas marroques residentes en Espaa y en la Comunidad Valenciana

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Grfico 2. Poblacin marroqu residente en Espaa

Grfico 3. Poblacin marroqu residente en Espaa por edad. 2009

Grfico 4. Hombres y mujeres marroques empadronadas en Espaa, por CCAA. 2009

Grfico 5. Principales comunidades marroques en Espaa. 2009

Hombres Hombres Mujeres

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3. Djame contarte cmo me siento cuando me preguntan de dnde eres

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Distribucin de los grupos y lenguas bereberes

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Medina azul, Chefchaouen

Fuente: disponible online el 11-3-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com/photo/721391

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La Gran Mezquita Hassan II, Casablanca

Fuente: disponible online el 11-3-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com/photo/4435710

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5. Por qu me fui y por qu vine

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Fuente: disponible online el 11-3-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com/photo/383227

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Fuente: disponible online el 11-3-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com/photo/16544482

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6. Cmo veo este lugar y sus gentes

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Fuente: disponible online el 11-3-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com/map/#lt=34.015104&ln=6.833668&z=4&k=2&a=1&tab=1

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Calle en la Medina de Fez

Fuente: disponible online el 11-3-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com/photo/721587

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7. Con quines convivo

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Fuente: Elaboracin propia CeiMigra

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8. Qu nos ha ayudado y qu nos podra ayudar al llegar

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9. Lo que nos une como personas

Fuente: disponible online el 11-3-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com/photo/12196174

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Catedral Sant Pirre, Rabat

Fuente: disponible online el 11-3-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com/photo/731953

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10. Algunas reflexiones para seguir caminando juntos

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