4seche 1 Jos Enrique Rod - Ariel Es el ao 1900: el recorrido histrico de Amrica por el convulso siglo XIX ha terminado, o est

a punto de terminar !on igual am"ivalencia, el "alance de los logros alcan#ados por las naciones americanas es desastroso $, al mismo tiempo, prometedor: las perspectivas var%an drsticamente si se anali#a el progreso avasallador del &gigante del norte', o si se estudian las posi"ilidades reales de la Amrica (atina en su intermina"le lucha por la autonom%a En esta co$untura histrica se en)rentan, por un lado, las parado*as propias de la +odernidad ante la aparente crisis de la ciencia $ la democracia ,grandes logros del siglo-, $, por otro, los intentos por revitali#ar el sentido espiritual $ la capacidad art%stica del ser humano en el vac%o .ue de*a esta prdida de )e en el progreso En el m"ito esttico $ literario, la tensin vuelca la mirada de los intelectuales $ artistas americanos hacia lo sim"lico, $ es as% como ideales de carcter romntico ,prerra)aelismo, parnasianismo, decadentismo- se alinean con las in.uietudes propias de )in de siglo (a Amrica hispana, ahora hermanada con Espaa tras el desenlace de la guerra hispanoamericana, en)renta el desastre con las ideas regeneracionistas del la /eneracin del 90 $, rpidamente, el +odernismo co"ra importancia continental Inspirado por estas tensiones $ em"e"ido en este sentir esttico, 1os Enri.ue 2od escri"e Ariel, ensa$o en el .ue esta"lece un contraste entre la situacin latinoamericana $ los peligros .ue representa el utilitarismo, la especiali#acin $ el materialismo para la li"ertada espiritual de Amrica (a propuesta de 2od est estructurada en una serie de opuestos "inarios .ue reela"oran las ideas de civili#acin $ "ar"arie ,3armiento-, tigre de adentro $ tigre de a)uera ,+art%-, Europa $ Amrica, para centrarse ahora en la oposicin entre los Estados 4nidos $ la Amrica hispana, como e*emplos de lo material $ lo espiritual, de lo utilitario $ lo potico (e*os de superar el modelo dicotmico de sus antecesores, 2od vuelve so"re los mismos pro"lemas retricos,

4seche @ contradicciones $ despla#amientos, .ue resaltan el con)lictivo lugar de enunciacin del intelectual americano 5uevamente surge el parad*ico uso de herramientas epistemolgicas .ue terminan criticndose a s% mismas e invalidando la "uscada desarticulacin de las estructuras hegemnicas 4n anlisis de este te6to, usando categor%as post7coloniales, permitir%a volver so"re las )iguras sha8esperianas de Ariel, !ali"n $ 9rspero, para sealar la imposi"ilidad de de)inir lo americano sin recurrir a la misma nordomania .ue se critica dentro del te6to, $ .ue en el caso de 2od est ligada a la )iloso)%a noreuropea de 2enan, /oethe, /u$au +ichelet, :elvtius, ;eschamps, !omte, +acaula$, 4hland, <ant, =aine o +ontaigne, entre muchos otros (a li"eracin del esp%ritu por la .ue a"oga el autor, se de"ate entre el recha#o de una interpretacin e.uivocada de la racionalidad con )ines utilitarios $ la devocin al cultivo intelectual, .ue se sinteti#a en una educacin de las elites .ue garantice un )uerte concepto de identidad ;escartando el elitismo $ la aparente ingenuidad de suponer el esp%ritu superior a la materia pese a las evidencias .ue arro*a el "alance )inisecular, la posicin del autor sigue siendo pro"lemtica, en cuanto el pro$ecto programtico .ue propone no considera las condiciones reales de Amrica $ su *uventud, .ue en el ensa$o es reducida a la minor%a en capacidad de seguir el llamado modernista de volver a los clsicos $ recha#ar el materialismo ;esde esta perspectiva, Ariel tiene ma$or importancia esttica .ue pol%tica, $a .ue es una e6celente muestra de las ideas modernistas .ue recha#an $, al mismo tiempo, e6altan la +odernidad, aspecto .ue tiene su punto cum"re en la a)irmacin de 2od acerca de los Estados 4nidos: >los admiro, pero no los amo? Igual ocurre con el recha#o al cosmopolitismo, .ue sin em"argo est resaltado en la erudicin intelectual con la .ue el autor desarrolla su ensa$o $ .ue *usti)ica como conocimiento necesario para constituir al americano del )uturo (a pro"lemtica modernista en 2od, anticipa el con)licto entre criollismo $ universalismo .ue se ver en

4seche B ensa$os posteriores como el del puertorri.ueo Antonio 9edreira, $ .ue revisita la oposicin entre campo $ ciudad !omo modernista, 2od da importancia a la ciudad como espacio propio de la alta cultura pero, al mismo tiempo, la critica al sealar su carcter perecedero )rente a la inmortalidad de las ideas .ue slo el elevado esp%ritu intelectual puede producir (a )alta de poes%a .ue reclama 9rspero para el pue"lo norteamericano es, en oposicin, el e6ceso sim"lico con el .ue el +odernismo hace )rente a las tensiones de )in de siglo, donde las pro"lemticas de identidad hispanoamericana parecen agravarse ante el surgimiento de una nueva potencia mundial .ue a )uer#a de tra"a*o, est de)iniendo la tensin )inisecular a )avor de lo material (a Anica esperan#a .ue tiene el resto de Amrica ante este )uer#a inconteni"le, es rea)irmar la espiritualidad $ el pro)undo sentido intelectual .ue los hace di)erentes $, por tanto, dignos rivales 3in em"argo, esta )ortale#a de lo intelectual $ lo espiritual .ue propone 2od es, en realidad, el ma$or punto d"il de Amrica $, por tanto, el centro de las contradicciones .ue invalidan el argumento con el .ue el pensador urugua$o pro"lemati#a la situacin de latinoamericana de )in de siglo