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MICHEL GRAULICII
ciendo el pectoral en forma de mariposa -atributo del fuego y de
Itzpaplotl- sale de la boca de una enorme Serpiente de nubes.
so
Hay por una parte, los chichimecas-mimixcoa histricos, fundado-
res del imperio tolteca -imperio que pereci por la violencia y por
lossacrificioshumanos, comolos mimixcoa delos mitos-alyde loque
se llam"Nuevoimperio" tolteca-maya;y porotraparte los mimixcoa
nticos, primeras vctimas sacrificadas destinadas a alimentar al sol.
Efectivamente sabemos que las nubes y las pelotas de plumas simbo-
lizan a los guerreros muertos.32
Loselementosquepermitenasociar, como lo hahecho Krickeberg,33
eltrozo del Popol V uh al ciclo de Mixcatl son, adems de la matan-
za de los ::uatrocientos j6venes que, como los mimixcoa, simbolizan las
estrellas: a) El nombre de "Chimlmat", que es casi con seguridad
una corrupcin del nhuatI Chimalman, Chimalmam o Chimlmatl;
b) El nombre del gemelo, Hun Ahp, que significa "1 Cazador con
cerbatana". Es el Gran cazador, equivalente de 1 Ahau, que segn
Thompson,31 encarnara la luna o la estrella de la maana. Parece
pues que Hun Ahp sea el equivalente maya-quich de Mixcatl, y
c) Las muchas otras analogas entre el Popol Vuh y los textos de la
meseta central mexicana.
Volvamos al problema de las similitudes entre los sucesos del ciclo
de Mixc6atl y los de la gesta de Huitlopochtli. En el ciclo deMix-
c6atl debemos distinguir las versiones donde los Cuatrocientos tienen
un papel negativo --es decir donde son enemigos del hroe- (en la
Leyenda de los Soles y enla Historia de los mexicanos por sus pintu-
ras, se hacenmatarporsus hermanos y su hermana, porque se niegan
a alimentar al sol; en la Leyenda y en la Histoyre du Mchique, se
hacen asesinar por su sobrino o su hermano Quetzalc6atl por haber
matado a su hermano o padre Mixc6atl), y las versiones donde los
Cuatrocientos tienen un papel positivo (en el Popol V uh se hacen
matarpor Zipacn, que a su vez es muertoporHun-Ahpe lxbalam-
qu; en los Anales de Cuaulztitln, donde se hacen matar por ltzpa-
plotl que Mixc6atl y los mimixcoa resucitados matan a su vez; en la
30 Tozzer, fig. 254; comparar el guerrero a la figura del Cdice Telleriano-
Remensis, lm. 8, 167; vanse tambin figs. 106-8, 272. Entre los mixtecos:
cfr. los frescos de Mitla, donde estn representados los mimixcoa y un ciervo
bicfalo (Seler G A IV, 90-4).
31 Cfr. por ejemplo HMP, 44-5 Y GKCM, 99-105.
32 Seler, GA, IV, 96-7. '
33 Krickeberg (1928): 366.
81 Thompson '1970): 360,368.
LAS PEREGRINACIONES AZTECAS
Leyenda y la Historia de Tlaxcala, donde matan a ltzpaplotl). Por
otra parte hay que distinguir entre la matanza de los Cuatrocientos
y la de la mujer ItzpaplotI cuyo papel es ms frecuentemente ne-
gativo.
Enlagesta de Huitzilopochtli, los centzonhuitznahua siempre tienen
un papel negativo. Aqu tambin hay que distinguir entre la matanza
de los Cuatrocientos (la nicamencionada enla Historia de los mexi-
canos) y el degello de lamujer Coyolxauhqui cuyo papel siempre es
negativo.
El parentesco entre las aventuras de Mixc6atl y de Huitzilopochtli
aparece con ms claridad en la Historia de los mexicanos en la cual
las vctimas de los acontecimientos de Coatpec son creaturas resuci-
tadas de Tezcatlipoca-Mixcatl. Adems, existe una gran analoga
---que ya Seler haba observado--
35
entre la exterminacin de los
mimixcoa por Quetza1c6atI, que hace trizas sobre el Mixcoatpec al
jefe de los Apancatl, con la ayuda del tezcac6atl, yel ase-
sinato de Coyolxauhqui y de sus hermanos en Coatpec por Huitzilo-
pocht1i armado con el xiulzc6atl.
Otros ndices, muy numerosos, permiten ver en lagesta de Huitzilo-
pocht1i una variacin de la gesta tolteca de Mixcat1.
Analogas entre la gesta de Huitzilopochtli y el ciclo
de Mixcatl segn el ritual de fiestas.
1. Panquetzaliztli.
Encontramos en las fuentes varias alusiones a ceremonias que con-
memoranla matanza de Coatpec. Enla lista de los edificios sagrados
de Mxico, por ejemplo, se menciona a uno llamado Huitznhuac
teocalli, donde- "mataban las imgenes de los dioses que llamaban
Centzonuit7.naua a honra de Huitzilopochtli, y tambin mataban mu-
choscautivos;esto se haca cada aoenlafiesta dePanquetzaliztli".36
El mes Panquetzaliztli sigue inmediatamente al Quecholli, cator-
ceavo mes, cuando se celebraba a Huitzi1opochtli y Mixc6atl. Segn
el Cdice de Florencia}? se canta, el primer da del mes, el himno de
Huitzilopochtli, el tlaxotecyotl. Nueve das antes del festejo, se baa
ritualmente a las futuras vctimas, se les viste con los emblemas del
35 Seter, CA, IV, 153-5.
36 Sahagn, I, 235.
37 Cdice de Florencia. II, 130 ss.