Daniel Medvedov

Un Herbolario de Botnica Paralela

Diagnstico del Manusrito Voynich
CRIPTOGRAFA MDIVAL

The Voynich Manuscript - Beinecke MS 408" The Yale University, which is the owner,
allow hundreds of curious and researchers to access its contents on the Web
Courtesy of Beinecke Rare Book & Manuscript Library,Yale University

Madrid
2013


un dscubrimiento sensacional sobre el manuscrito VOYNICH y
pienso que les va a parecer muy gracioso, tu lector y lectora - que
me da la hora - y que tanto gustas de ese manuscrito precioso.
Resulta que la autora es CATARINA, la madre de LEONARDO,
que era partera, y las ilustraciones son del nio Leonardo a quien
ella le ruega asistirla en la grfica y con la escritura, cosa que el
chaval hace de maravilla ! Tremendo tandem. . .

Catlogo de Plantas de Botnica Paralela

Ilustracin de la Planta Moly de la Odisea
Ilustracin de la Planta de la Inmortalidad de
GuilGamesh
Herbolario de Botnica Paralela
Hay elementos grficos apendiculares que deben
ser ignorados en la lectura del texto
Luego de 114 pginas de ilustraciones botnicas
tipo Herbolario de Botnica Paralela, se presenta
una pgina 115 - con un diagrama de
desciframiento grfico-alfabtico en clave
figurativa, a la dual le siguen dos pginas de
texto explicativo, para luego continuar el
catlogo de ilustraciones de herbolario
2

 Con la pgina 122 comienza un serie de

representaciones de las SIGNATURAS florales
y de su significado
La aparicin de diagramas con los signos
zodiacales es una clave para el desciframiento
del texto alfab4tico
Los signos zodiacales tienen agregado un texto
calendrico de los meses correspondientes

MARS marzo, correspondiente a PISCIS

ABRIL Abril - ARIES

Los nombres de los meses no son criptografiados.

ABRIL Aries
OCTOBER

NOVEMBER la linea ____ encima de la e

indica el morfema EM de nov EM ver
SAGITARIO ( con ballesta)

 Representacin de los OVARIOS, de las

Trompas de Falopio y de la OVULACIN

Ejemplo grfico e icnico

 Manual mdico y profilctico del embarazo

Una gua para la mujer
Diferentes tipos de RAICES medicinales
Manual de Rizomtica

Conclusiones
Analizando la forma y la continuidad de la escritura,
es exidente que el autor del manuscrito es una mujer.
Se trata de una MEDICINE-WOMAN, un mujermdica, como ha habido muchas en la edad media. El
texto habla de los cuidados corporales durante el
embarazo y describe diversas plantas medicinales y
sus SIGNATURAS.
9

MM - Miscelnea Medieval
Hubo grandes mujeres medicina en el mundo
medieval: Trotula de Salerno, Hildegarde de Bingen,
o Jaqueline Felicia de Paris. Trataban heridas de
hombres y mujeres y varias otras dolencias, pues sus
pacientes no eran siempre mujeres con problemas
ginecolgicos. Ellas tambin escribieron tratados
teorticos, ensearon estudiantes de medicina, fueron
ministras mdicas de pacientes masculinos tratando
monjes en los monasterios. Su presencia era tan
acogedora y graciosa que en uno de los LAIS de
Mara de Francia aparece una mujer hilandera que
introduce en su cuarto a hurtadillas a su amante
disfrazado de mujer-mdico, mientras el esposo
estaba en casa.
Los LAIS eran poemas narrativos
lricos, basados en la literatura bretona y asociados
a los antiguos cantos irlandeses llamados LOID y a
los LIED germnicos, palabras que significan
canto, cancin. Marie de Francia vivi en el
siglo XII y compuso muchos lais. Las composiciones
eran llenas de maravillas, de mgicos paisajes y
10

transformaciones misteriosas que celebraban el amor

y sus vicisitudes.
Eran cantados por minesingers y trovadores y
juglares. Chaucer ha adaptado su estilo en
Franklins Tale. Es el VIROLAI o VIRELAI de
cantinelas recurrentes que aun hoy se cantan y
bailan en Catalua.
Hubo tambin un gran nmero de mujeres
farmaceutas, apotecarias y aunque las leyes y
regulaciones que controlaban la educacin, licencia
y prctica farmacutica distinguan entre hombres y
mujeres, la distincin no era peyorativa. En 1322, un
estatuto de la Ciudad de Pars solicitaba mujeresapotecarias, para administrar tratamientos bajo la
jurisdiccin de un maestro cirujano. La mujer tena
que jurar respetar la precisa medida de una
medicina antdoto que se compona de ciertos
venenos de serpiente, como aparece en un escrito de
Nicols de Salerno, y tenan que medir con precisin
el peso adecuado del rcipe, usar elementos puros
para la medicacin y no sustituir ni cambiar la
medicina prescrita, sino la que exista ya en las listas
de QUID PRO QUO la lista de venenos y sus
antdotos. Las mismas restricciones aparecan como
normas que deban ser respetadas tambin por los
hombres.

11

Segn se deduce del texto de El Amads y

de las Sergas de Esplandin, Helisabad, el Curador
de Heridas es discpulo iniciado y adepto de las
secretas enseanzas mdicas de Urganda La
Desconocida.
Labor de las Mujeres en el Mundo Medieval
En la medicina, en el arte, en la poltica, en
el comercio, en la manufactura de los objetos de uso
en el diario convivir y en los bastidores del crimen, el
papel de la mujer ha sufrido siempre el rigor del
aprecio masculino. Mujeres profesionales en la
poesa y en la literatura, como Cristina de Pisan,
Margarita de Navarra, y la Condesa de Dia, eran
apreciadas universalmente y reciban por su labor
grandes sumas de dinero.
Las mujeres mdicas practican ciruga,
obstetricia, ginecologa, oftalmologa, curacin de
heridas en los campos de batalla, farmacologa,
epidemiologa, y patologa, algunas dirigen
hospitales, otras escriben textos de materia mdica y
ensean en escuelas de medicina, como mdicos: las

12

Doctoras Hildegarde de Bingen, Jaqueline Felicia o

Barbara Wissenkirchen.
Princesas, baronesas, condesas, jefas de
posadas o directoras espirituales de monasterios,
como Eleonora de Aquitania, Maria de Champagne,
o Elosa de Paraclete, duras y recias trabajadoras y
administradoras, tanto seglares como eclesisticas ,
mujeres trabajando al lado de los hombres en las
minas - especialmente en las minas de plata en los
campos, en los mercados y ello todo reflejado en sus
nombres matronmicos que son un testimonio fiel del
podero de sus labores en la sociedad de aquellos
tiempos. Tambin hay mujeres en la trata ilcita de
los asuntos de Egipto: ladronas, prostitutas,
contrabandistas y asesinas, todas ellas demostrando
y ostentando superlativos dotes y gran ingenio junto
a un aplomo y entereza totalmente profesional en
esos bajos mundos de la ciudad medieval, en las
cortes, en las granjas y en las encrucijadas de
caminos.
Los matronmicos facilitan el trazado de los
apellidos, de la profesin y de la herencia por va
del linaje de la madre. El apellido ingls BAXTER
viene de una mujer profesional que ejerca el arte y
oficio de panadera; WEBSTER de una tejedora;
BREWSTER de una hacedora de cerveza y vino;
13

LAVENDER de una tintorera; lavandera o FULLER

cuyo equivalente masculino es LAVER.
Los hijos de las mujeres artesanas eran identificados
a travs de la profesin de la madre y por el apellido.
En espaol hay apellidos como por ejemplo
MOLINER, como el de la Mara Moliner, autora del
bello diccionario del espaol actual, apellido en el
cual se suprime la O masculina para as mostrar su
trazado matrilineal. SABATER, OLIVAR,
APOLINAR, AMOR, ARB, SANTACILLAS,
SANTILLANA, LLUSS, LARA, ALSINA, OHara
(con el O irlands, contraccin del of [de]),
GONZAGA, GARCA (que significa OSA),
MONGAZA, PEA, MINNA, MENA, MEZA, MORA,
MARA.
ARBONA, BARBER, CARBONELA (
perfecto anagrama de BARCELONA, nombre que ha
generado el apellido chueta de Mallorca BARCELL), CERD, COMPANY, CORTS,
FORTEZA, GALIANA, GARRIGA, JULI, MOY,
NOGUERA, PIA, RABASSA, RIERA, ,junto con
GARCA y SABATER, son todos apellidos chuetas de
Mallorca.

14

MIRANDOLA (apellido de Pico della

Mirandola), MIRANDA (como el apellido del general
venezolano Francisco de Miranda, que aparece en el
Arco de Triunfo de Pars, pero es un personaje de
Shakespeare), MEAD (como Margaret MEAD),
AGRICOLA (como el apellido de Georgius
AGRICOLA, el mineralogista y metalurgo alemn
nacido en Glauchau, Sajonia), AGRIPPA (como el
apellido de Marcus Vipsanus AGRIPPA o el apellido
famoso de AGRIPPA Von Nettesheim, filsofo y
ocultista), ALBA, ALAVA, PALMA, ALMEIDA, todos
apellidos femeninos con la O ausente. Otros
apellidos femeninos son: AMALIA (como Anne
Amalia, duquesa de Saxe-Weimar, famosa patrona de
las artes en la corte de Weimar, aunque el nombre es
en realidad un apelativo de la corte), ANDRE (del
telogo alemn Johann Valentin Andre, [15861654], famoso fundador de la Orden Rosa-Cruz y
autor del libroChymische Hochzeit Christiani
Rosenkreuz) ARSINO (Princesa macedonia [316271 a.C.] hija de Ptolomeo I y una de las reinas ms
extravagantes del mundo heleno,
Se cas por los aos 300 a. C. con el
anciano Lysimachus, rey de Tracia, luego se cas en
segundas nupcias con Ptolemaus Ceraunis y
finalmente, en 276, con su propio hermano Ptolomeo
15

Filadelphus [el nombre es preciso, pues significa

amor de hermanos]).
Muchas ciudades han sido nombradas con el
nombre de ARSINO).
La lista de los apellidos femeninos contina
con ARRIAGA, ATILLA, AZAA (apellido de Manuel
Azaa, presidente de Espaa), ARTEVELDE, etc.

El nombre AMERICA es espectacular:

proviene de un trmino del latn vulgar que significa
Mujer-Mdica (MRICA) y su contraparte
masculina aparece en la variante masculina del
nombre de Vespuccio AMRICO. La forma antigua
en el francs medieval era MIRA, de all los nombres
propios femeninos MIRELLA, MIREYA, MIRUNA.
Siguen los apellidos sin O, aunque la O de
O HARA (con el O irlands, contraccin del of
[de]) - no es la misma (!), AGUILERA todos
tienen la O final masculina ausente, o se usa el
nombre femenino de un rbol, pjaro, animal, una
flor, o de un objeto, un modo velado y
onomatopoitico para mostrar el trazado matrilineal.

16

El apellido MOLINER aparece en otras lenguas y

dialectos de la Europa medieval en las siguientes
formas:
MEULENS
MAULNES
MILLAN
MILLAR
MILLER
MILLS
MILLA
MILMORES
MILNE
MILNERS
MOLL (Recuerdan a Moll Flanders?)
MOLINARY
MOLINA
MOLINAS
MOLINETTA
MOLITOR
MOLLENBECK
MOLLER
MOLNAR
MOLNARUS
MHLBACH
MHLBERG
MHLRAD
17

 MLLER
MYULIUSES
Voy a cerrar aqu contemplando el
Manuscrito Harley de la British Library donde
aparece La Cristina de Pisan, (Venecia ?/1363)
sentada en su estudio: est escribiendo uno de sus 20
libros. En su cabeza, un hennin [palabra del
holands henninck gallo y su cresta. Es un tocado
medieval en forma de gorro cnico, muy alto y
rgido], al lado, un perrito en postura muy elegante,
como cuidndola, mujer de letras, medieval y
profesional . . . Se casa a los quince aos, y es madre
de tres nios.
No hubiese jams revelado sus talentos
literarios si la desgracia de la muerte de su padre
(1385) y luego la de su marido (1389) no la llegasen
a obligar a servirse de sus dones literarios y de
ofrecer sus versos a prncipes y a otros grandes
seores. Su obra potica, llena de gracia y de
sinceridad, consiste en baladas, LAIS, virolais,
lamentaciones y otros poemas de instruccin
prctica y educativa en los protocolos de la corte.

18

Todo ello le ha valido grandes protectores. Su

poema enciclopdico Mudanza de la Fortuna (1403)
junto con otro escrito sobre artes militares (!) Le
Livre des faits darmes et de chevalerie, y otro sobre
los cuerpos de polica (!!!) Le Livre du corps de
Policie (1407) discurren con docta visin sobre el
estado, la situacin del pueblo y el arte de gobernar.
Admirada por sus contemporneos, leda e imitada
hasta los finales del siglo XVI, la Cristina fue
olvidada, pero hoy la recordamos aqu, aunque sea
de paso.
En El Amadis el mundo de la mujer tiene
lugar privilegiado. Con la figura de Urganda La
Desconocida se completa un retrato ideal de la
memoria del potencial mgico y maravilloso de lo
femenino.
*

19

Algunas palabras sobre Calafia

Este tipo de mujeres contrasta con la
personalidad fantasmagrica de CALAFIA (CAL
A FIA), la Reina de las Amazonas de la Isla de
California, en las Sergas de Esplandin. Guerrera,
altiva y osada, Calafia es un personaje que completa
la imagen de la mujer en las historias fingidas de
caballera. Su manera de vestir, sus animales
fantsticos que bajan del mundo de la fantasa y
luego su entrada en el mundo normal de trajes
femeninos y de otros menesteres de la mujer
acompaada por un hombre, la muestran ms bien
amaestrada por el arquetipo de la Familia, en una
contienda estilstica con el arquetipo del Conflicto.
Calafia es la anttesis de la figura de mujer medieval.
Sus deseos de casarse y as entrar por el aro de la
Familia reflejan los deseos masculinos del autor
para la doma de las mujeres rebeldes y autnomas,
figuras que siempre han existido. El combate de los
arquetipos es figurado en el propio nombre de
CALAFIA, en cuya onomatopoitica el autor espaol
Garci Rodrguez de Montalvo la hace una tuerca de
un tornillo donde ella tiene que ser insertada y
sujeta, para regirse por unas normas sociales y

20

tradicionales que ella acepta por conviccin

personal, no por imposicin ajena.
CAL es una base onomatopoitica que deja en la
sombra su primer sentido de luz celeste KR, y es
proyectada hacia una significacin trivial y
mecnica dela accin de calar, Calar es un
encajar en la tuerca del principio universal
llamado Familia.
El sentido del verbocalar se define con la
accin de caber, de encajar en un molde. Es
evidente la significacin de calar en el nombre de
la cala de un puerto
El anterior carcter polimecnico y odisiaco
de Calafia es trocado, por efecto de una doma
autotlica, en una funcin de madre y esposa que,
de cuando en cuando, se rebela, pues hay episodios
en la obra, posteriores a su aceptacin de las
funciones de mujer casada, en los cuales ella desea
de nuevo levantarse en armas y proseguir con los
anteriores dones de conquistadora y guerrera. El
mundo femenino acepta el mundo masculino, pero el
sacrificio de la libertad, otro de los arquetipos del
arsenal de principios universales que no cuadra bien
con las obligaciones, deberes, compromisos y
responsabilidades de la mujer anclada en el puerto
del matrimonio.

21

El sufijo FIA proyecta la significacin de filha,

hija de , y se traduce literalmente como hecha,
fecha por, como se dira en un castellano antiguo.
Hay algunos animales que prefieren ser
amaestrados y nodomados. La rebelda y el
carcter salvaje de un potro debe ser amaestrado,
no puede ser domado. Pareciera con estos
criterios que lo que ms quiere una mujer la
famosa condicin de los cuentos artricos - sigue
siendo el ser dejada hacer lo que ms desea, aun
en el marco del matrimonio.

VADEMECUM del Embarazo

22

Contenido del Manuscrito

BOTNICA PARALELA

40 PLANTAS
Para los nios interesados en el Mundo Visinvisible

23

La Botnica Paralela ha sido un tema muy poco

estudiado. He aqu algunos datos sobre algunos datos
de este mbito desconocido.
.
LA BOTNICA PARALELA
INTRODUCCIN
Las plantas que pertenecen a la botnica paralela son
plantas paralelas. No sufren cambios con el tiempo
no tienen "adentro", es decir que muestran una nica
superficie, son visinvisibles y no se pueden tocar. Su
apariencia puede, a veces, tomar aspectos minerales.
Apenas se vislumbran su mundo y sus formas. No
son verdes puesto que no se basan en los procesos
cloroflicos. Aman la sombra y el silencio, a pesar de
que algunas especies emiten sonidos. En algunos
parajes se han visto ciertos ejemplares fosforescentes,
percibidos slo en la luz ceniza de la luna. He aqu
cuarenta plantas paralelas desconocidas por la gente.
Son las que te introducirn en el mundo de la
botnica oculta y son 40 porque este es el nmero de
las semanas que todo nio espera en la placenta,
junto a su madre, el da de su nacer.

24

No cabe duda que ello te ayudar a entender un

mundo nuevo y tan real como los dulces que estn
sobre la mesa o como los frutos de los rboles.
Existe!...
Qu es la ARDENTA?
Sobre la playa, el explorador encontr tendida en
la arena, una curiosa palabra: A-R-D-E-N-T-I-A.
Su sentido la acompaaba a unos pocos pasos. Era
una luminiscencia natural, de pequeas algas del
plancton, con su luz fra y fosforescente que
aparece en las noches de luz cinrea, el primer da
de la luna, cuando su cuerpo redondo se percibe
gris, azulado, en el contraste del cielo casi negro y
el hilo de luz del cuerno celeste. La ARDENTA es
luz de lucirnagas, de cocuyos, de almateria.
Recuerdo que en la noche de las hamacas, en la
ciudad de las amazonas, los cuerpos de aquellas
mujeres brillaban con la luz tenue de la ardenta.
Comprendo que esa luz no es terrestre, es
angelical, viene de mundos paralelos. Es luz de
plantas paralelas. En definitiva, la ardenta brilla
discretamente, no es ostentosa, sugiere la luz, la
evoca y la proyecta con discrecin hacia el Ser,
para alimentarlo.

25

En Cariaco, golfo de Cumana, en Guacarapo,

estaba tendido en la playa al lado de esta bella
palabra. El silencio era luminoso y la msica de
las olas era callada, como un brillo de insectos.
Quin puede entender la Ardenta sin jams
haberla visto? Me han dicho que aparece en el
libro 4 de Virgilio; es posible. Lo que se es que
ahora, justo a mi lado, la palabra Ardenta est
despertndose, y su brillo secreto ilumina mi cara.
El Viga es aquel que, montado en la alta silla de
palos, vislumbra los bancos de peces, y advierte a
los pescadores la distancia de su andar. Yo soy el
Viga de las palabras.
Qu es lo VISINVISIBLE?
La gente sabe qu es lo visible y tambin supone la
existencia de lo invisible. Pero desconoce lo
"visinvisible". Lo VISINVISIBLE es lo sutil: es a la
vez VISIBLE como INVISIBLE. Es VISIBLE para
los que saben ver y al mismo tiempo, es INVISIBLE
para los que no saben ver. Todas las cosas son
VISINVISIBLES: seres, hechos, objetos. Todos los
seres tienen su "realidad" y tambin su "misterio". Si
26

tan slo percibes su realidad y te escapa su misterio,

pierdes la mitad de lo que los seres son.
Lo mismo ocurre con los hechos y con los
objetos. Todos esos se llaman "cosas".
Si no logras ver el misterio de las cosas, pues
trata de "considerar" su existencia y, por ende, su
"presencia", que viene junto con su "realidad". Debes
dar por sentado que hay "algo" que viene junto con la
realidad, en el mismo paquete y ello es intrnseco a
las cosas. Lo sutil junto con la realidad compone la
"verdad" de todo lo que hay. Por lo tanto, lo
VISINVISIBLE es el misterio de la Verdad de las
cosas. Reflexiona . . .

Preguntas
Preguntar es un modo de saber. A veces, el que sabe,
pregunta, como si no supiera. Otras veces, el que no
sabe, tambin pregunta. Los necios no preguntan:
creen que saben. La respuesta es un diamante no
labrado, una piedra preciosa que resbala en tus manos
y muchas veces, t mismo no sabes qu hacer con
ella. Lo que hay que hacer es contemplarla, para que
algn da t tambin sepas. Saber es saber todo. No
saber todo es no saber. Para saber todo, antes hay que
saber poco y para saber poco, antes hay que saber
27

mucho. Es lo que dicen todos los sabios al ser

preguntados sobre el saber.
El saber no se alcanza con el estudio y con la
investigacin: se logra con el silencio y la
contemplacin de las cosas, con la renuncia al propio
saber y con la discrecin.

El que sabe es discreto y, a menudo, parece

burdo, sencillo, simple. No importa quien pregunta:
importa quien responde. No tiene importancia qu se
responde, importa qu se pregunta. Cuando todas las
preguntas han sido respondidas, acaece un gran
silencio en el cual se oye la msica del saber y la
quietud motora del no-hacer. Este "no hacer" es ver la
accin en la no-accin y la no-accin en la accin.
No hay que preguntar a cualquiera: slo el sabio sabe
responder. A la vez, slo el sabio sabe preguntar.
Preguntar y responder son las dos alas del saber. El
misterio del vuelo es el pjaro andando en el suelo. . .
El misterio del suelo es el cielo y el pjaro volando,
luego de andar, en libertad, en el suelo . . .

28

CATLOGO DE PLANTAS PARALELAS

1. CALMRIA RHEA
2. MIRA MIRABILIS
3. PROTONOMA ZEA
4. AMARIA TRVIA
5. VIRIDIA ALTA
6. TASIA PRIMA
7. CYNTHIRA ELBA
8. PANRGIA DOCTA
9. DELBALA MURA
10. ARTRIA BRANA
11. ULSIA MARGA
12. ALTRIA DELFI
13. CALDRIA PIRI
14. ALMATERIA DICTA

29

15. ARDENTA CLARA

16. SRIA FANTA
17. ORIONRIA VERA
18. OSRIA GRATA 1
9. LUCINRIA PINTA
20. CINREA DORA
21. CRAIA MERA
22. CRISTLIA SUTRA
23. ARGONRIA URAOR
24. KRHSIA TANAT
25. PLACENTARIA ARTI
26. ARGNTIA ROA
27. LUGIA GALBA
28. OGLNDIA SATA
29. MERCURIA VIVA
30. ARAVRIA MICA
31. LICURCIA VA

30

32. ASTRIA SLITA

33. SRIA STRANA
34. DRIA VANA
35. FERLIA KUNTA
36. CMBRIA SANA
37. ARNIA PRSTINA
38. SERENIA RECTA
39. MENTLIA PROA
40. SUMARIA POPA

31

1. CALMRIA RHEA
Esta planta paralela es muy til para aquellos que la
contemplan. Un solo minuto de atencin hacia su
figura y de repente, un fluido visible es instilado en tu
corazn, por una suerte de tubo transparente que
dirige el lquido por todo tu cuerpo. El que no est
advertido se asusta y la planta no est preparada para
comprender ese desaire. En su mundo no se represa
nada que venga de modo natural y espontneo. El
nombre de la planta significa "El Ro De La
Serenidad". La Calmria es especialista en saludos
ceremoniales y reverencias que pueden parecer meras
coincidencias con el soplar de los vientos.

32

2. MIRA MIRABILIS
Esta planta paralela es un ejemplar muy difcil de ver.
En el crepsculo, sus bulbos emiten una luz tenue,
amarilla y slo en cierto ngulo puede ser captada su
imagen. Sin embargo se puede tropezar con ella y, al
palparla, su cuerpo se estremece ya que tiene algo as
como cosquillas. La razn de ello es un componente
desfibrilador que reacciona con la piel humana y
manda la informacin de regreso a la corteza de mira.
Su nombre quiere decir "Maravilla De Las
Maravillas" y su aspecto mismo es casi como un
signo. De cada uno de sus ngulos sale una luz
fosforescente, como en la mayora de las plantas
paralelas.

33

3. PROTONOMA ZEA
Esta planta paralela es gigante. Su cuerpo, invisible
en el da pero perceptible durante las noches de luna
llena, es tan alto como una catedral. El nombre se
refiere a la primera ley de la vida, es decir, al
nacimiento y la gestacin. La forma de la planta es
muy parecida a los huesos ilacos de la madre. El
tallo es separado en pequeos ndulos pero no tiene
interior sino tan slo una superficie externa. Esta
planta tiene la capacidad de regenerar toda cosa rota
o destruida. Su cohesin celular es tan poderosa que
impregna a todo objeto o ser vivo con su magnetismo
celular que ayuda a la reformulacin del tejido. Es la
planta de los alquimistas.

34

4. AMARIA TRVIA
Es una planta paralela que tiene cierta semejanza con
la Palma del Viajero pero es mucho ms alta y ms
ancha que aquella. Se dirige hacia el eje norte-sur y
desde la zona superior se destacan unas antenas
vegetales que poseen la capacidad de captar a los que
se acercan demasiado y a generar unas pequeas
explosiones de las cpsulas laterales que estn llenas
de otros tantos pequeos dardos alucingenos. Su
nombre quiere decir "que ama las cosas simples" y se
refiere al hecho de que se puede encontrar cerca de
las cosas de la gente pobre y sencilla.

35

5. VIRIDIA ALTA
Esta planta paralela posee unos destellos de jade que
brillan como hojas de espadas. De all le viene su
nombre. La imagen de la planta es cuando visible
cuando invisible y su apariencia parece latir. Tal
palpitacin se intensifica en la cercana del da de San
Juan. Cuando una persona camina por la ciudad y
bruscamente se encuentra frente a frente con esta
planta, ocurre una sensacin de miedo intenso, tal vez
por su semejanza con un dragn enroscado. Dado que
la planta desaparece en el mismo instante, el sujeto
cree que slo es una ilusin cuando de hecho se trata
de algo muy real y palpable. Es una planta muy alta.

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6. TASIA PRIMA
Es una planta paralela que se parece a un gran libro
abierto en estado de levitacin. El viento no la mueve
y el tallo produce una vibracin continua como una
estructura metlica. El nombre significa "La Primera
Ms Grande Del Mundo De Abajo". Cuando llueve
se cierra hacia arriba y al terminar la lluvia se sacude
las gotas acumuladas en el tallo y en las
extremidades. Puede abrigar de la luz del sol y hace
sombra por una distancia de veinticinco metros.
Antiguamente, ciertos habitantes usaban la Tasia
Prima para hacer el techo de sus casas. Dado que la
zona interna tiene una rplica del cielo estrellado con
fosforescencia y todo lo dems, el techo natural
resultaba un encanto para los que all debajo dorman.
Actualmente es muy escasa.

37

7. CYNTHIRA ELBA
Esta planta paralela tiene una apariencia muy torpe si
algo as puede decirse de un vegetal. No obstante lo
de la torpeza se refiere a su lenta manera de elevar y
bajar los tallos al ser golpeados por algn animal o
movidos por el viento. El nombre quiere decir
"Centella Escondida" y se refiere al curioso hecho de
que esa planta emite centellas cuando alguien en su
cercana dice alguna palabra especialmente potica.
Su aspecto es burdo pero la planta posee un
pronunciado gusto por la poesa. Cada vez que un
poeta se le acerca, la Cynthira estira sus
componentes y se vuelve recta y enjuta, en una forma
casi erctil. Slo con una frase potica retorna a su
estado inicial. Es la planta de los poetas.

38

8. PANRGIA DOCTA
Esta planta paralela posee unos rganos
rudimentarios de visin a travs de los cuales es
capaz de percibir sombras. Por ello su nombre se
refiere a una cierta potencialidad del conocimiento
interno y significa "La Todopoderosa Del
Conocimiento". Es una planta muy pequea pero
extremadamente dura y afilada. Es imposible salir
ileso si se camina descalzo por su campo que tiene
Panrgias Doctas. Por lo mismo no est en las gracias
de los pastores y peregrinos, a pesar de que los
cazadores dicen que su presencia les indica una veta
de oro en profundidad, a la misma altura que su
primer ramo.

39

9. DELBALA MURA
Considerada casi un hongo, esta planta paralela sin
forma posee la cualidad de desplazarse varios
kilmetros a la redonda dibujando una suerte de
laberinto. Su nombre quiere decir "La Planta Del
Laberinto". Una vez llegado en el centro del laberinto
construido por ella misma, la Delbala se queda
quieta hasta que alguien viene a reemplazarlo. Es
obvio que se trata de laberintos que no se pueden
percibir a simple vista. Al salir del laberinto, la
Delbala trata de marcar el camino de regreso con una
raz larga como de enredadera, que ella deposita con
esmero a una cierta altura del muro derecho. Es la
planta de los encarcelados.

40

10. ARTRIA BRANA

Esta planta paralela est relacionada con el misterio
del Grial. Cada uno de sus gladolos capullos posee
una suerte de esfera vegetal que abriga una pequea
copa. Si alguien trata de sacar ese elemento de la
florescencia, la planta muerde suavemente al intruso.
No pasa ms de all la amenaza. El nombre de la
planta se refiere al Rey Arturo, pero ARTRIA
quiere decir "Osa Mayor". Por su lado, BRANA es
"Piedra", En la lengua pelasga en la cual damos todos
los nombres de las 40 plantas paralelas que nosotros
an conocemos.

41

11. ULSIA MARGA

Esta planta paralela posee un nombre que quiere
decir "El Camino De Nadie". Se encuentra de noche
en las encrucijadas y por lo general alumbra el
camino a los que se han extraviado. Es una planta
muy amistosa dado que puede hasta acariciar al que
se le acerca. Esta planta posee una suerte de bolsas
donde la gente que desea viajar lejos, puede encontrar
varios objetos minerales como unos anillos muy
vitales para la orientacin, ya que son unas piedras
vivas que saltan hacia el camino que debes tomar.

42

12. ALTRIA DELFI

Esta planta paralela es invisible a la mirada ordinaria.
Slo aparece como un espejismo en el crepsculo y
por ello los conocedores la llaman "Lupercana", con
el nombre de la luz del LUBRICAN, El momento de
la tarde en el cual las cosas se ven muy tenues y casi
invisibles. En realidad el reino del cual pertenece la
ALTRIA DELFI es el reino VISINVISIBLE, ese
espacio que se encuentra entre lo visible y lo
invisible. La partcula DELFI significa "Matriz". Al
observar con atencin los elementos que la
conforman, se descubre algo as como una suerte de
zumbido de abejas, dormidos en sacos personales. La
planta ama crecer al lado de los rboles de Yagrumo.

43

13. CALDRIA PIRI

Es una planta paralela con elementos esfricos, sin
interior, sin florescencias, ni ptalos. Es posible que
sea originaria de pocas remotas. No envejece y
tampoco se seca pero se vuelve polvo si un animal la
toca. Por lo mismo emite ciertos silbidos que son
audibles a grandes distancias y cuando un sujeto se
acerca, todo sonido cesa bruscamente para luego
estallar con estrepitosas vibraciones. Su nombre
significa "La Alegra Del Fuego" y proviene del
hecho de que se oyen frecuentemente risas parecidas
al sonido que hacen las llamas de un madero en
combustin. Los nios la espan pero no se le
acercan.

44

14. ALMATERIA DICTA

Esta fascinante planta paralela slo se percibe en el
primer da de la luna iluminada, momento que se
llama en latn LUX CINEREUM o Luz Ceniza. Su
color es gris brillante con opacidades que poseen un
latido imperceptible. Parece viva y por lo mismo se le
llama ALMATERIA, o sea, "Materia Viviente".
DICTA quiere decir "Contada", "Transmitida",
"Legado", "Tradicin". Dentro de las esferas hay un
vaco que se manifiesta al tocarlas, a travs de un
despliegue matemtico de conos y facetas
interminables. El texto que tienen en la superficie las
esferas es imposible de descifrar.

45

15. ARDENTA CLARA

Esta planta paralela es fosforescente. Su luz es
cinrea, como de lucirnaga y por ello se le llama
ARDENTA. A su brillo se pueden ver las lneas de
la palma de la mano y las venas, como si mirramos
el cuerpo en una luz ultravioleta. Es una planta
espectacular puesto que vibra con todos sus
elementos l mismo tiempo y deja la impresin de ver
un macroorganismo palpitante. Ningn pjaro se posa
en sus ramas y los animales le huyen. En su base hay
siempre roco y su uso es maravilloso para los
dolores de los recuerdos. Se bebe con slo tocarlo
con el dedo y luego hay que pasarlo por la lengua.

46

16. SRIA FANTA

Esta planta paralela parece un faro en las noches de
luna. No obstante, su luz palidece cuando alguien
habla en su cercana. No resiste la palabra humana.
Se llama SRIA por ser brillante y FANTA porque a
veces fenece en la sombra desapareciendo por
completo. Los cazadores la buscan porque alrededor
se renen las liebres para sus orgas mensuales. Con
los ojos llenos de lgrimas, estos pequeos animalitos
la contemplan mientras fornican, sin ruido y con una
discrecin gestual que producira un estado de pena
al humano ms cauto.

47

17. ORIONRIA VERA

Como planta paralela, la ORONRIA tiene en el
panten de la botnica oculta su lugar especial. En su
presencia, el individuo humano siente la necesidad de
orinar. Cuando mira con atencin lo que orina,
descubre el humano que su orina posee un fulgor de
amatista y todo tipo de dolor escondido es drenado y
eliminado. Hay que tener cautela y no orinar hacia la
mata sino de espaldas a ella, ya que slo as ocurre el
efecto antes descrito. Es VERA por ser "Verdadera".
La planta fue conocida por Rebelis y Paracelso.
Tambin la conoci Nostradamus; los tres eran
contemporneos.

48

18. OSRIA GRATA

Esta planta posee muchos movimientos muy lentos
que asemejan los ejercicios de Tai Chi Chuan. La
totalidad de las posturas dinmicas adoptadas pueden
alcanzar el nmero de 384. De cuando en cuando, los
tallos se estremecen y emiten un germen luminoso en
forma de calabaza, que gira por el suelo y se consume
a s mismo en menos de 8 minutos. Los animales
quedan embelesados con ese elemento y a veces los
felinos juegan con l como con un ratoncito o como
si fuera aceituna que vuelve locos a los gatos. Es
GRATA por ser "Agradable" y es OSRIA porque
las pequeas calabazas tienen huesos de luz muy
brillantes que se pueden ver en el cuerpo por
transparencia si el animal los engulle.

49

19. LUCINRIA PINTA

Esta mata curiosa tiene ese nombre por ser capaz de
pintar con luz ceniza y al moverse en el aire deja
franjas largas como si fueran colas de estrellas
fugaces. No se desplaza del sitio donde se encuentra
pero su luz viaja a grandes distancias. Es una mata
que gusta mucho a los topos y a los castores. Cada
ao, en el da de San Juan, grandes grupos de estos
animales se renen alrededor de ella y la contemplan
en silencio.

50

20. CINREA DORA

Esta planta paralela se llama as por ser enteramente
gris. Pero ese gris es brillante y a veces toma un
matiz dorado. No envejece y no tiene interior como
todas las plantas paralelas. Si uno de los elementos de
su cuerpo se guarda en un cuaderno, las hojas se
vuelven vegetales y adquieren nervaduras. Las
guardas del cuaderno se transforman en alas y al
lomo del cuaderno comienza a crecerle pelos.

51

21. CRAIA MERA

La CRAIA es una planta paralela que se considera la
primera (CRAIA) del ombligo del mundo. "Crece" o
mejor dicho "Vive" slo en el ombligo del mundo y
su presencia es descubierta por el vapor que emana
del sitio, hasta grandes distancias. CRAIA MERA es
una planta muy ceremoniosa. Cada vez que alguien
pasa frente a ella, se inclina y emana una fragancia
sutil que es como un regalo para el visitante casual.

52

22. CRISTALIA SUTRA

La botnica paralela es un mundo aparte pero
inmerso en este nuestro mundo visible y casual. Los
individuos que se definen como plantas paralelas
conviven con las dems plantas sin interferencias, sin
clorofila, sin tiempo, sin semillas o flores. Parecen de
cristal o de piedra pero son del reino vegetal. SUTRA
quiere decir "Hilo" y por ello CRISTLIA SUTRA
es como un hilo de cristal entreverado. Es una planta
transparente y posee una fragancia como de espejo.

53

23. ARGONARIA URAOR

La planta paralela es un ser antiguo. Proviene de un
sentimiento ancestral que se ha transformado en
sustancia vegetal y dura muchos aos, siglos y siglos.
Los seres humanos son los creadores de todo ese
reino inslito, a pesar de que ellos no lo saben. No es
que la planta ha evolucionado. No es que
evolucionar. Es perfecta. As como es, posee una
permanencia de cristal. No posee adentro, como una
botella de Klein. Si deseas mirarla por dentro te
perders en un abismo negro. La ARGONRIA se
llama as porque es un rayo de la luz humana
manifestado en lo visible. URAOR quiere decir luz
de oro primordial.

54

24. KHRISIA TANAT

La KHRSIA TANAT se llama as por un fenmeno
muy curioso que ocurre cuando alguien la toca. En el
instante en el cual es tocada, la planta expulsa un fino
polvo aurfero que envuelve el cuerpo del sujeto y lo
ilumina durante un leve instante. Si la persona o el
animal no se aleja, queda embalsamado y no se puede
mover por varios das. No es peligroso pero produce
un cierto miedo de la muerte, que es valioso para
convocar esta sensacin que alguna vez todos vamos
a tener, al coloquio del crecimiento.

55

25. PLACENTARIA ARTI

La planta paralela llamada as posee una apariencia
espectacular. Parece suspendida a una pequea
distancia del suelo y bruscamente se eleva en lnea
recta para luego descender de nuevo en el mismo
sitio. Si te pones debajo de ella, al bajar, la planta
penetra en tu cuerpo y por un instante tienes la
curiosa sensacin de ser t tambin elevado a unos
metros del suelo. Despus de esa experiencia debes
desplazarte rpidamente en los laterales hacia la
derecha o hacia la izquierda o adelante o atrs. No es
conveniente continuar en el mismo sitio por ms que
sea placentero.

56

26. ARGNTIA ROA

La ARGNTIA ROA es muy pequea, como una gota
de Roco (ROA) Plateada. Por ms que la pisen, la
ARGNTIA no pierde su forma. Si bajas tu mirada
hacia el microcosmos, te vuelves por unos
instantes muy pequeo y puedes caminar por el
bosque de ARGNTIAS como si fueran altos
eucaliptos. Para retornar a la altura inicial hay que
cerrar los ojos y tocarse la cima de la cabeza y el
entrecejo. En ese mismo instante recobrars tus
dimensiones. Luego aljate, sin mirar atrs.

57

27. LUGIA GALBA

La LUGIA se llama as por ser muy amarilla. Debes
mirarla con los ojos cerrados. Slo as se ve con
claridad. Ella penetra la cortina de los prpados tuyos
y se te presenta delante de los ojos, pura y prstina
como una fuente. Tiene, por cierto, un sonido
parecido al ruido que emite el agua de un manantial
de la montaa. Los nios tienen la intencin de
beberla pero ella los aleja suavemente con un
empujn. Es una mata muy maternal.

58

28. OGLNDIA SATA

Esta mata es un espejo como lo dice su nombre. Un
espejo de dos caras ya que no tiene atrs. No
obstante, Si te miras en ella te vas a ver al contrario
de cmo eres y ello te puede desconcertar. Es decir,
que vas a verte viejo si eres nio y nio si eres viejo.
Slo aquellos que tienen 33 aos cumplidos en el
mismo ao de su contacto con la planta, se ven tal
como son. El ser tiene esa edad. Es una mata que
refleja el ser, pero debes buscarla a los 33 aos.

59

29. MERCURIA VIVA

Esta mata parece que se separa en mil pedazos si la
tocas y luego se rene rpidamente para conformarse
de nuevo en la figura inicial. Si la cargas en el
bolsillo multiplica el dinero que tienes en forma de
monedas, pero quema los billetes de papel. Es
conveniente no cargarla. La MERCURIA VIVA es la
planta de los ladrones. Abre todo candado y
cerradura. No obstante, hay que dejarla tranquila
porque puede vengarse con los excrementos y
entonces puedes orinar sin cesar y dejar excrementos
por doquier. Cuidado...

60

30. ARAVRIA MICA

Esta mata necesita de un cuidado especial. No quiere
ser vista. Si te encuentras con ella por casualidad
debes tornar la cabeza y taparte los ojos con las
manos. As ella entiende que "no la quieres ver ni
mirar". Si haces ese gesto, ella se te acerca y te
introduce en uno de sus bolsillos como pequea
semilla que parece de jadeta. Con esta semilla te
puedes quedar sin comer una semana entera. Se llama
ARAVIRIA porque es muy penosa.

61

31. LICURCIA VA
Esta planta est conformada por numerosas partculas
luminosas que se elevan hacia el cielo y se confunden
con las estrellas. Su nombre quiere decir "Lucirnaga
Que Ilumina El Camino". Si ests caminando de
noche, cosa que no debe ocurrir, ella puede ayudarte,
mandndote mensajeros luminosos que te iluminan
los pasos. La manera de agradecerle es arrojarle unas
pestaas de tus prpados en la direccin de su sitio.
Te lo agradecer toda la noche.

62

32. ASTRIA SLITA

Esta planta paralela parece una estrella, a pesar de ser
esfrica. Su brillo es tenue pero aumenta con la luna
nueva. Le gusta la compaa humana pero debe ser
silenciosa. Puedes acariciarla y sacudirla suavemente.
En los puntos que se vuelven luminosos puedes y
deberas hacerle un masaje suave con los dedos. No
hay cosa que le guste ms. Luego puedes irte sin
despedirte.

63

33. SRIA STRANA

Esta mata parece una estela. Es muy alta como de 16
metros. Al lado de ella te vuelves gigante por una
hora. Cuando sientes que comienzas a crecer, debes
elevar los brazos como si tocaras el cielo y girar en
sentido horario sobre tus puntas. Abrzala. Ests a la
misma altura que ella. Al quedarte abrazado,
bruscamente te volvers pequeo y as te puedes
deslizar sobre su tallo hasta abajo como los bomberos
por el tubo de entrenamiento. Luego vete sin
despedirte. Es as como se saludan en silencio las
plantas paralelas. El nombre de esta mata quiere decir
"El Sol Oculto".

64

34. DRIA VANA

La DARIA VANA es sencilla y muy cariosa.
Necesita de tu amor. El amor es un cario de mirada
y a veces un gesto. Frente a ella, repite todo lo que
ves: se inclina hacia ti inclnate. Se vuelve a un
lado vulvete a un lado. Salta salta... Se abre
como una flor en eclosin abre tus brazos como si
fueras una flor. Te toca tcala. Te salta en el
regazo salta tu tambin y abrzala. As sabe ella
que t entiendes. Su nombre significa: La Que Da
Amor Por Nada".

65

35. FERLIA KUNTA

Esta planta capital y pueblo es muy buscada por los
animales feroces. En su provincia se vuelven clidos
y agradables y eso le dura por un mes. KUNTI es el
"Viento" y FERALIA quiere decir "De Los
Animales" La planta posee el conocimiento de la
lengua de los pjaros y es la nica que entra en
conversacin con sus trinos. Si te ve creer que eres
un pjaro, y por ello no te asustes si emite
sonoridades extraas.
El nio o la nia que lee eso o la persona adulta que
cae sobre estas hojas tiene que tomarlas muy en serio.
Por qu? Por que hay muchas cosas que no se ven y
otras tantas que no se conocen.

66

36. CMBRIA SANA

La CUMBRIA SANA se llama as porque te lleva la
Cima del entendimiento de las cosas visinvisibles
sin mover un dedo. Con tan slo contemplarla por un
segundo, basta: entenders y comprenders todo . . .

67

37. ARNIA PRSTINA

La ARNIA es una planta normal. Parece algo as
como una albndiga pero su consistencia es de
piedra. Puedes apretarla, puedes tocarla. No ocurre
como con otras matas paralelas que se vuelven polvo
al ms leve toque. Se llama ARNIA PRSTINA
porque se deja ver por casi todos los seres, sean
animales anglicos o humanos. No te asustes cuando
te va a decir Bu! Es su modo de saludar.

68

38. SERENIA RECTA

Es una planta paralela muy sofisticada. Cuando la
encuentres no te dejar pasar. Entonces sintate y
medita un rato con los ojos abiertos. Ella te
presentar un espectculo nunca visto. De sus globos
saldrn pequeos hilos semitransparentes que tejern
rpidamente una alfombra de rayos frente a ti- No
digas nada. Slo observa con una sonrisa. Cuando
todo termine, la Serenia se aleja y te deja pasar. De
nuevo no te despidas. Levntate y vete, con la
contentura del espectador secreto que ha visto cosas
que pocos pueden presenciar.

69

39. MENTLIA PROA

La MENTLIA posee un cuerpo muy alto. Parece un
mstil. Si la encuentras vas a viajar por los aires
alrededor del lugar y de nuevo te posar en el sitio de
donde te ha llevado. Para despedirte debes besarle las
tres hojas como si fueran manos. Va a considerarlo.
Cmo? Pues te elevar de nuevo, esta vez ms all
de la luna y vers por un instante a la Tierra rodeada
por una luz azul. Te puedes despedir con esa frase
LUZ AZUL SOY YO, YO SOY LUZ AZUL. No
mires hacia atrs, como de costumbre...

70

40. SUMARIA POPA

Por fin llegamos al final de este catlogo. La
SUMRIA es una planta que cumple con despedirte
del mundo de la botnica paralela. Te abrazar
fuertemente como a un pequeo recin nacido y te
tendr as durante una hora. No te muevas. No grites.
Nada pasar. Tus huesos se volvern ms fuertes y
ms luminosos. Al final de esa hora, abrzate a ti
mismo y despdete caminando hacia atrs sin
VOLTEAR LA CARA. Quiero decir que debes
seguir mirndola as, caminando hacia atrs como si
volvieras de una iglesia, hasta que ella decide
desaparecer en una niebla luminosa...

71

El NDICE DE PLANTAS
1. CALMRIA RHEA
2. MIRA MIRABILIS
3. PROTONOMA ZEA
4. AMRIA TRIVIA
5. VIRIDIA ALTA
6. TASIA PRIMA
7. CYNTHARA ELBA
8. PANRGIA DOCTA
9. DELBALA MURA
10. ARTRIA BRANA
11. ULSIA MARGA
12. ALTRIA DELFI
13. CALDRIA PIRI
14. ALMATERIA DICTA
15. ARDENTA CLARA
16. SRIA FANTA
17. ORIONRIA VERA
18. OSRIA GRATA
19. LUCINRIA PINTA
20. CINREA DORA
21. CRAIA MERA
22. CRISTLIA SUTRA
23. 22 ARGONRIA URAOR
24. 23 KHRSIA TANAT
25. PLACENTRIA ARTI
72

26. ARGNTIA ROA

27. LUGIA GALBA
28. OGLNDIA SATA
29. MERCURIA VIVA
30. ARAVRIA MICA
31. LICURCIA VA
32. ASTRIA SLITA
33. SRIA STRANA
34. DRIA VANA
35. FERLIA KUNTA
36. CMBRIA SANA
37. ARNIA PRSTINA
38. SERENIA RECTA
39. MENTLIA PROA
40. SUMARIA POPA

73

"Cuando uno busca una cosa que esta escondida, hasta donde ella
esta ha de llegar . . . Y cuando la halla, el tambin esta escondido
como ella . . .
San Juan de la Cruz.

The Voynich Manuscript is a book or "codex" which

counted at least 116 parchment folios, of which 104
remain ( and approximately 170,000 characters).
The folio size is 6 by 9 inches, but some folios are
two or three times that size and are folded to fit in the
book.
There is one large composite of six times this size (18
by 18 inches).
It once had no more than 116 folios (leaves),
counting both sides of each leaf, that makes 204
Folios.
The Beinecke Library follows the convention
whereby the leaf or folio :
The right side of an open book is referred to as recto,
while the reverse of that same leaf is verso.
Thus, instead of references like Folio 1 one instead
gets Folio 1 recto (f1r) or Folio 1 verso (f1v).
It is about 1.5 inches thick and has a blank limp
vellum cover that does not contain any indication of
age, authorship or origin.
Both the illustrations and the script of the manuscript
are unique.
74

As long as the script cannot be read, the illustrations

are the only clue about the nature of the book.
According to these illustrations,the manuscript would
appear to be a scientific book, mostly an illustrated
FOLIO 67r

CURRIER
PCCO8AM.ZC9.CBANO89.O2AM.9PAOC9.ZC9
.CBAM.O.AU
8AU.OFCO89.4OCFSC9.2AR.ACPCC89.OPCC9.
FCC9.FCO.FCCO8
9SCO2.O.7.CCCOR.AM.OFC2OC.AR,A7.ZS9.8
AEAM.8A7
SCO8AM.ACFCC9.2AR.AN.2OAR.SCC9.8AN.Q
C9
E.V.A.
teeodaiin shey epairody osaiin yteeoey shey epaiin
o aiin
75

daiir okeody qoek***y sar oeteody oteey keey keo

keeodal
ycheo s *** cheos aiin okesoe ar am shees dalaiin
dam
cheodaiin **ekeey sar air soar cheey dair cthey
The European Voynich Alphabet, or E.V.A. was
created by Ren Zandbergen and Gabriel Landini in
1998 as a system to transcribe the various graphemes
("letters") which make up the text of the Voynich
manuscript into Roman characters.
With EVA, every Voynich sign is represented by a
roughly similar-looking letter of the Latin alphabet.

76

77

78

FOLIO 67r

79

Rosettes Page
There are a lot of details,information and illustrations
in the famous Folio 86v , known as the Rosettes
page, about the time of the author (and ,perhaps, of
his place of origin).
The Folio 86v is a large folding out sheet which has
depicted on it an interconnected group of nine
circular forms.
Launch Folio 86v
That Folio contains the drawing of a castle with
swallow-tail or Ghibelline merlons (See Right:
Filarete tower) and circular city walls.
The detail known as the castle or the city : a
drawing in the upper right hand corner of the folio
86v (See below) has swallow-tail (or ghibelline
crenellations) , a building style which is
predominantly found in Northern Italy. While these
decorations are also found in other places in Italy and
central Europe, they are closely associated with the
Scaligers of the region around Verona, from the 14th
century.
Manuscripts with drawings of castles and other
buildings with similar crenellations all tend to
originate from N. Italy.
80

*In German manuscripts only straight or guelph

crenellations are observed.

Milan (Italy) is one of the Most famous cirular cities (cities depic
Jerusalem, Baghdad, and Milan)

81

The Voynich Manuscript , one of the most enigmatic

manuscripts in the world
This manuscript is among literature's great mysteries.
The Voynich Manuscript has become the focus of
intense scholarship ever since its discovery.
Some of the worlds best cryptographers have been
attempting to read it for decades, but the book
remains un-deciphered to this day
The book of aging parchment is written in alien
characters, some resembling Latin letters, others
unlike anything used in any known language.
Because the average word length is four or five
letters, the language used to compose the Voynich
manuscript matches with European languages;
however, it is curious that the Voynich has no words
with more than ten characters.
Full text of the Voynich Manuscript "CURRIER"
Listed line by line
The authors (2 *hands at least) of the manuscript
wrote from left to right (due to the left-aligned
82

formatting) and there are no visible corrections in the

text.
*For example: Folios 1 to 25 (the Herbal section)
were written by the "Hand 1" and Folios 107 to 116
(the Recipes section) were written by a different
Hand)
Hand 1: the most common word is 8am occuring 192
times in the Folios 1 to 25
Hand 2: the most common word is am occuring 137
times in the Folios 107 to 116.
It is now Beinecke Rare Book Library at Yale
classified as Manuscript 408, it is a manuscript of
nine by six inches and 235 Folios (though some
Folios may have been lost).
Its lettering is unique to the manuscript, and its Folios
are illustrated (220 of the 246 Voynich pages are
illustrated) with a wide variety of diagrams: plants
(126 illustrations), nude women in baths,
astronomical charts, and other unlikely subjects.
Voynich alphabet
The Voynich still hasn't been decoded, read, or
translated

83

The Voynich is an illuminated manuscript , which

contains unreadable characters (170,000
approximately ) that has not been deciphered so far,
was created around 1450 .
The manuscript bears the name of the one who
discovered it: the book collector Wilfrid M. Voynich
, bookseller and merchant of old books.
It seems that in 1912, Voynich found this manuscript
in a chest in the Jesuit College at the Villa
Mondragone, in Frascati (Italy).
He bought it from the Jesuits, and gave photographic
copies to a number of experts to have it deciphered.
None of them succeeded.
Carbon-14 dating of the parchment ,made from cow
*skin , showed it was made around the middle of the
15th century (1450 aprox.)
We truly cannot say when and where the manuscript
was written , but the ink tests were consistent with
having been written onto fresh vellum.
*Most medieval manuscripts were written on
specially treated animal skins.

84

TIMELINE
The Voynich Manuscript first appeared around 15851600 at the court of the Holy Roman Emperor
Rudolph II (1552-1612) in Prague .
When Voynich first discovered the manuscript, an
autograph letter of Johannes Marcus Marci of
Cronland (Prague) to Athanasius Kircher (Rome) was
enclosed with the book.
Launch letter
The letter (dated 19 August 1665 or 1666) that
accompanied the manuscript (when the manuscript
was being sent from Johannes Marcus to Athanasius
Kircher), said that the book once belonged to
Emperor Rudolf II (15521612), who paid 600 gold
ducats for it.
For Rudolph, political concerns were much less
important than science and alchemy.
His court in Prague became a magnet for learned men
including the astronomer Johannes Kepler and
charlatans from across Europe, and individuals were
constantly rising into and being cast out of the
Emperors favor.
85

It was in this atmosphere that the Emperor Rudolph

purchased* the Voynich Manuscript from an
unknown individual for 600 ducats (an unbelievable
sum for a book).
*Dr. John Dee (15271608) may have sold the
manuscript to Emperor Rudolf around 1585-1600 .
The book was then given or lent to Jacobus
Horcicky de Tepenecz *, a botanist and alchemist at
Rudolphs court,and the head of Rudolf's botanical
gardens,(died in 1622).
*Tests revealed the signature of Jacobus de Tepenecz
on the Manuscripts first Folio.
Though some suggest that de Tepenecz had the book
first and sold it to the Emperor, but it is believed that
the Emperor gave the manuscript to de Tepenecz
around 1610 .
The next confirmed owner is Georg Baresch, an
obscure alchemist in Prague.
Baresch sent (twice) a sample copy of the script to
Kircher (Athanasius Kircher,1602-1680, a Jesuit
scholar from the Collegio Romano in Rome , in the
86

belief that Kircher would be able to decipher it

(Kircher was considered an expert on cryptography).
His 1639 letter to Kircher is the earliest confirmed
mention of the manuscript that has been found so far.
It is not known whether Kircher answered the
request, but apparently, he was interested enough to
try to acquire the book, which Baresch refused to
yield.
Upon Baresch's death, the manuscript passed to his
friend Johannes Marcus Marci (15951667) (Jan
Marek Marci), then rector of Charles University in
Prague, who ,shortly before his death, sent the
manuscript on to his friend Athanasius Kircher ,
Rome (Italy) .
Marci's 1666 cover letter (written in Latin) was still
with the manuscript when Voynich purchased it.
Launch letter
The Voynich Manuscript vanished for the next 250
years, but in all likelihood it was stored with the rest
of Kircher's correspondence in the library of the
Collegio Romano (now the Pontifical Gregorian
University)
The collegio and Beckx's private library ( head of the
Jesuit order and the University's Rector at the time)
was moved to the Villa Mondragone, Frascati, a large
87

country palace near Rome that had been bought by

the Society of Jesus in 1866 and housed the
headquarters of the Jesuits' Ghislieri College.
Around 1912, the Collegio Romano was short of
money and decided to discreetly sell some of its
holdings.
Wilfrid Voynich found the mysterious manuscript
while sifting through a chest of books offered for sale
by the Society of Jesus in the Jesuit College at the
Villa Mondragone, in Frascati (Italy)..
Voynich acquired 30 manuscripts, among them the
manuscript that now bears his name ,as it still bears
the ex libris of Petrus Beckx.
In 1930, after his death, the manuscript was inherited
by his widow, Ethel Lilian Voynich , daughter of
famous mathematician George Boole
Ethel Lilian Boole was born in Ireland on May 11,
1864, to the mathematician, George Boole, and the
feminist philosopher Mary Everest.
Autograph letter signed : 1930 July 19, Ethel Lillian
Voynich to A. M. Nill
Ethel died in 1960 and left the manuscript to her
88

close friend, Miss Anne Nill.

In 1961, Nill sold the manuscript to a rare book
expert in New York named H. P. Kraus for the price
of $24,500.
Kraus donated the Voynich manuscript to Yale
University in 1969.
It lies in the Beinecke Rare Book Library at Yale,
with catalogue number MS 408 also referred to as
"Beinecke MS 408".
The Yale University, which is the owner, allow
hundreds of curious and researchers to access its
contents on the Web :

Folio by Folio (Courtesy of Beinecke Rare Book & Manuscript L

VOYNICH ALPHABET
ROSETTES PAGE
MARCI LETTER

89

LILLIAN LETTER
DEE CONNECTION
Word by Word | Phrase by Phrase | Folio by folio | As is

Authorship hypotheses

90

Roger Bacon
Marci Letter - Image Marci Letter - Info
Autograph letter of Johannes Marcus Marci of Cronland
(1666 or 1665?) August 19, Prague to Athanasius
Kircher, Rome
Creator: Johann Marcus Marci von Kronland, 1595-1667
Language: Latin
Date: August 19 , 1665 or 1666
* According to Voynich,the letter was enclosed with the
manuscript.
Autograph letter signed in which he presents the
manuscript to Athanasius Kircher in Rome, in the belief
that Kircher would be able to decipher it.
Marci's 1666 cover letter to Kircher says that (according
to his friend, Raphael Mnishovsky) the book had once
been bought by Rudolf II, Holy Roman Emperor and King
of Bohemia (15521612), for 600 ducats. According to
the letter, Mnishovsky speculated that the author was the
Franciscan friar and polymath Roger Bacon (121494).
The letter was taken quite seriously by Wilfrid Voynich,
who did his best to confirm it.
The assumption that Roger Bacon was the author led
Voynich to conclude that the person who sold the
manuscript to Rudolf could only have been John Dee
(15271608), a mathematician and astrologer at the
court of Queen Elizabeth I, known to have owned a large
collection of Bacon's manuscripts.
91

This theory is also conveyed by Voynich manuscript

scholar Gordon Rugg. Dee and his scrier (mediumic
assistant) Edward Talbot (alias Kelley) lived in Bohemia
for several years, where they had hoped to sell their
services to the emperor.

Dr. John Dee

John Dee (1527-1608), the Elizabethan doctor and
magician. Between 1584 and 1588, Dee visited Prague
several times as the guest of Rudolph II.
Dee himself was interested in cryptography, and had a
substantial collection of Roger Bacons works in his
library. In addition, during his time in Prague, Dee
mentions a gift of 630 ducats!!, approximately that
which Rudolph II paid for the book. Some have also said
that the Folio numbering on the Manuscript is in Dees
handwriting.
It is possible that Dee himself may have written it and
spread the rumor that it was originally a work of Bacon's
in the hopes of later selling it.
Section related to Dee connection and Enochian

Edward Talbot (alias Kelley)

Dee's companion in Prague, Edward Kelley, was a selfstyled alchemist who claimed to be able to turn copper
into gold by means of a secret powder that he had dug
out of a Bishop's tomb in Wales.
92

As Dee's scrier, he claimed to be able to invoke angels

through a shewstone and had long conversations with
them, which Dee dutifully noted down. The angels'
language was called Enochian, after Enoch, the Biblical
father of Methuselah; according to legend, he had been
taken on a tour of heaven by angels and had later written
a book about what he saw there.
Several people have suggested that Kelley could have
fabricated the Voynich manuscript to swindle the
emperor (who was already paying Kelley for his
supposed alchemical expertise).
*Enochian is a name often applied to an occult or angelic
language recorded in the private journals of John Dee
and his colleague Edward Talbot (Kelley) in late 16th
century England.
They claimed that the language was revealed to them by
angels.

Simn Bakalar (Simon Hajeck) Right now, he's my

favorite candidate!
Also known like Simon Baccalaureus Pragensis,
latinizado name of Simn Bakalar of the Prague (14851551), whose true name was Simn Hajek (or Hjeck)
Apparently one graduated in University of the Prague
(the Karolinum) in 1509, in 1515 Administrator of the
school of San Miguel was named and reached the
degree of Mayor in 1519.
It belonged to the circle of scholars, academic notables
93

and of the city of the Prague: it left to writings some

books on Czech spelling as Tabula congruitatis
quarundam locutionum Bohemicarum (1549).
One has seted out to him like one of the presumed
authors of by its alqumicos, astrological and medical
knowledge as well as to have in its house a group of
young people you write and apprentices, who could
(presumably) have written east "compendium" of magic,
astrology and alchemy on which it seems to treat this
manuscript.
Simn Bakalar was very famous in by the alqumico
factory that from 1518 (seven years before the birth of its
son, the doctor Taddeus Hajeck), it maintained in its
house and that it counted on the aid and collaboration of
young apprentices of alchemist.
Dee and Kelley found lodgings in the home of
Thaddeus Hajek (at Prague) , Rudolf 's physician.
At Prague in 1583 , Dee and Kelley were made most
welcome by Taddeus Hajek, who put them up at his
Prague house.
Taddeus Hajeck (Tadeus Hagekc or Hayek, Prague 1525
- 1600 ).
Doctor of the emperor Rodolfo II in his cut of the Prague,
astronomer and alchemist (apparently the tradition
established by its father had in its house several
apprentices following, also the alchemist Simn Bakalar
Hajeck), welcomed with the open arms the English
alchemists Dr. John Dee and Edward Kelly lodging
94

them in his own house (August of 1584 ), of where they

would happen later to a house rented in the Street of the
Salt (January of 1585 ).
The activities that they developed in the Prague are too
much well known, since a part of the personal newspaper
of doctor Dee is had lost, but consists the friendship who
was born between Kelley and the young son from his
host, Simon Hayeck, as well as certain "drunkennessscandal" carried out by both men.
He was admitted in the imperial court like an expert
alchemist.
At the end it obtained not only the confidence of emperor
Rodolfo II, but a nobiliary title (Baron, in February of 1590
), which did not prevent that he died in jail towards 1597
due to his injuries when trying to escape from his cell.
Dee and Kelly lived in Simon Hajeck's house while in
Prague (hosted by Thaddeus Hajeck).
Thaddeus studied in Italy. His specialties were botany
and astronomy. He was also the first astronomy
professor at Charles University.
Thaddeus was a trustee of Rudolph and was present at
his coronation.
He was Rudolph's private physician.
That Is likely that the manuscript came to Emperor
Rudolph (...through Dee-Kelley and Thaddeus Hajeck
connection?).
Thaddeus Hajeck, after Dee & Kelly, is my next suspect
95

for selling the manuscript to Rudolph II.

His father, Simon Bakalar Hajek, was a collector of old
books and belonged to the circle of scholars, academic
notables and of the city of the Prague: it left to writings
some books on Czech spelling as Tabula congruitatis
quarundam locutionum Bohemicarum (1549).

Links:
The Voynich Manuscript - Beinecke MS 408" The Yale
University, which is the owner, allow hundreds of curious
and researchers to access its contents on the Web
Courtesy of Beinecke Rare Book & Manuscript
Library,Yale University
Voynich.nu Ren Zandbergen
Ciphermysteries Nick Pelling
The European Voynich Alphabet, or EVA
Text translated to European Voynich Alphabet "
CURRIER "
Text translated to European Voynich Alphabet " E.V.A. "
Text retouching

96

Text Voynich " FROGGUY "

Text Voynich " FSG "
Text Voynich " TAK "
Simn Bakalar (Simon Hajeck) Author ? , Right now,
he's my favorite candidate!
Dr. Taddeus Hajeck
Villa Mondragone, Frascati (Italy)

Carta a Kircher
97

Voynich MS 17th Century

letters
related to
the MS
Introduction
The earliest known
reference to the
Voynich MS was the
1665 letter from
Johannes Marcus
Marci to Athanasius
Kircher, which was
found by W. Voynich
together with the MS
itself. From 1912 to
2000 this was also
the only known
reference to the MS.
In this letter, Marci
refers to a previous
owner of the MS, and
already W.Voynich
himself considered
that a likely
candidate should be
one Georg Baresch,
as he had left his
alchemical library to
Marci. I found that a
letter from Baresch

98

to Kircher was listed

in Fletcher, 1988,
however, it was
impossible to obtain a
copy of this letter,
until the year 2000,
where the entire
Kircher
correspondence was
digitised and
published. This letter
was finally able to
confirm Voynich's
suspicion.
Originally, the
present page
provided the
transcribed text and
translation of these
two most important
letters, however,
these are now
treated more fully at
the excellent >> web
site of Philip Neal,
together with other
letters that have
been found in the
mean time. I will not
repeat information
from that web site
here, but rather
include pointers to it.
More information
about the most
important people

99

mentioned in this
page may be found in
the biographies page.

Georg Baresch
(and Theodor
Moretus S.J.),
1637-1639
The first owner of the
Voynich MS who is
known to have
written to Kircher
was Georg Baresch
(or Barschius). He
wrote two letters, in
1637 and 1639, of
which only the
second has come
down to us. It is
useful to start with a
discussion of this
second letter.
Baresch to Kircher,
April 1639
This letter is stored in
the Archives of the
Pontificia Universit
Gregoriana in Rome,
shelfmark APUG 557,
fol. 353. It was
originally transcribed
by M.J.Gorman, and
informally presented
in the Voynich MS
mailing list. It was
first published in
100

Smolka and
Zandbergen, 2010. In
the following, as for
all subsequent
letters, transcription,
translation and
comments are from
Philip Neal. >>
Transcription. >>
Translation. >>
Notes.
Baresch writes that
he already sent a
letter 1.5 years
before (making it end
1637), and got
confirmation from the
mathematician
Theodor Moretus S.J.
that this letter
actually reached
Rome. His description
of the MS makes it
clear that he is
indeed talking about
the Voynich MS. He
presents his view
about the MS, and
urges Kircher to
translate the
unknown writing. For
that purpose, he had
sent a copy of some
of the MS text to
Kircher.
Kircher to Moretus,

101

1639
According to the
above-mentioned
letter, Baresch wrote
in 1637, prompted by
the appearance of
Kircher's 'Prodromus
Coptus', hoping that
Kircher might be able
to decipher the
Voynich MS. This
letter has not been
found. However,
Kircher's response to
this letter was
discovered around
2008 by the Czech
historian Josef
Smolka. It is included
in the scientific
notebooks of Th.
Moretus, preserved
as MS VI B 12b of the
Czech National
Library. It was
equally first
published, with a
detailed discussion,
in Smolka and
Zandbergen, 2010,
and the Latin text is
included below.
(Sign. VI B 12b, fol. 70)
Reverende Pater in Christo
Pax Christi
E literis Reverentiae Vestrae nuper ad me datis (quibus quam
medullitus delectatus sum vix dici potest) luculenter sane apparuit;

102

Reverentia Vestra officiosum quoddam mihi belli genus indixisse, quo

mutua beneficiorum collatione non me vincere tantum, sed et prorsus
devincere, devincireque sibi ? velle videtur; ego certe in hoc laudabili
certamine ultra ipsi herbas porrigo, dum exiguitas mea me superiorem
esse non permitit. Porro observationes magneticae, quas literis suis
inclusas mihi transmisit, adeo animum meum potenter traxerat, ut in
unam eandemque cum illa sententiam pariter coaluerim,
ingeniorumque [Greek:] homoiois satis declaraverit, magneticum
quoddam in mundo latere, quod uti omnia heracleotica illa catena, ita
et similia ingenia coniungantur cum itaque mecum in orbibus ?
consentiat certe ea vel hoc capite dignissimae visae sunt quae cum
honorifica nomine sui mentione publici quoque iuris fierent.
Caeterum libellum nescio quibus steganographici mysteriis repertum,
quem literis suis copiendum mihi transmisit, obiter examinatum, non
tam ingeniosum, quam laboriosum Oedipum requirere comperi; multas
huius scrinae scripturas variis occasionibus me dissolvisse memini, imo
et iam circa hanc quoque molientur ingenii; penitus ? aliquid tentaret,
nisi nimiae urgentissimorum occupationum ab importuno hujusmodi
labore me revocarent, ubi tamen maius otium, oportuniusque tempus
nactus fuero aliquid, genio praesertim enthusiasmoque favente in ea
dissolvenda me tentaturum confido. Alterum denique folium quem ipsi
ignoti characteris genere scriptum videbatur illyrico idiomate,
charactere quem D. Hieronymi vulgo vocant, impressum sciat; utuntur
eodem charactere hic Romae in missalibus aliisque sacris libri illyrico
sermone imprimendis.
De mensuris diversorum pedum, quas ipse haud dubie avide exspectat
cum ex Sicilia aliisque locis responsum necdum receperim, modo sileo;
ubi eas recepero, una cum sustentis litteris Reverentiae Vestrae
propediem transmittam. Nihil igitur restat nisi ut me Reverentiae
Vestrae, sacrosanctis sacrificiis et omnibus valde commendem. Datum
Romae 12 Martii 1639.
Reverentiae Vestrae servus in Christo Salutare humiliter me vero
impertiri ne Athanasius Kircher gravetur Reverendo Patri Rectori, ita et
Reverendo Patri Santino aliisque viris.

Given that Kircher

responded to
Moretus, we know
that Barschius' first
letter to Kircher was
actually sent by
103

Moretus. It is of
interest that this is
the earliest surviving
letter from a
Bohemian scientist to
Kircher, and the start
of a very extensive
correspondence
between at least 20
Bohemians and
Kircher, spanning 4
decades. Moretus
sent two more letters
to Kircher, before
receiving the above
response. From the
earlier letters, we
know that the contact
between Moretus and
Kircher was
established by
Martinus Santinus
S.J., who will be
mentioned again
below.
From Kircher's
response we know
that he had seen the
transcribed writing,
and had given it
some thought. He
could not read the
script, but indicated
that he saw a
resemblance with
Illyrian writing, as
commonly called
104

"from Hieronymus".
This is a reference to
Glagolitsa or the
Glagolitic alphabet. It
is not easy to judge
this statement
without knowing the
example of Glagolitic
writing that Kircher
had available to him,
but is is significant
that a similar
conclusion was
reached by Bennett,
1976 (see p.193).

Johannes
Marcus Marci
Marci's visit to
Kircher from 1639 or
1640 to 1640 was the
start of a long
friendship, and the
two corresponded
regularly in the years
to come: 37 letters
from Marci to Kircher
have come down to
us, spanning the time
from 1640 to 1665.
They are discussed in
a publication by John
Fletcher.
Marci to Kircher,
1640 and 1641
Marci's first letter

105

was sent while still on

the way back from
Rome to Prague. His
second letter was
sent from Prague and
includes a
recommendation of
Baresch (certe vir
optimus), apparently
in response to a
query about Baresch
from Kircher. The
third letter just
mentions Baresch
and Santini.
>> Transcription.
>> Translation. >>
Notes.
>> Transcription.
>> Translation. >>
Notes.
Marci to Kircher,
1665
Finally, after the
death of Baresch,
which must have
occurred before
1662, Marci inherited
the Voynich MS, and
in 1665 he donated it
to Kircher. The
accompanying letter,
now preserved in the
Beinecke Library of
Yale University (MS
408A), has been
106

discussed already at
length in various
publications. It is his
penultimate letter to
Kircher, as far as we
know, and both last
letters were not
written by himself,
but only signed by
him. They were both
written by the same
scribe.
>> Transcription.
>> Translation. >>
Notes. >> A further
note.

Godefrid Aloys
Kinner to
Kircher, 1666
and 1667
Both early 1666 and
early 1667, Godefrid
Aloys Kinner, a friend
of Marci, inquires on
Marci's behalf
whether Kircher has
made any progress in
translating the
mysterious book
which Marci had sent
the year before.
These were written
shortly before Marci's
death and it is
possible that Marci's
107

eyesight prevented
him from writing
himself.
>> Transcription.
>> Translation. >>
Notes.
>> Transcription.
>> Translation. >>
Notes.

Epilogue
Acknowledgme
nt
I am indebted to M.J. Gorman of the Institute and Museum of the
History of Science, Florence, for providing the initial Latin
transcription of the letter from Baresch.

http://www.ciphermysteries.com/2008/07/08/thevoynich-manuscript-who-cares
http://www.sinleb.com/voynich/index.php

108


ANEXO
Leonardo nio y su madre

La madre del arquitecto, pintor, escultor

e inventor del Renacimiento, Leonardo
da Vinci, llamada Caterina, fue una
esclava que un noble florentino "leg" al
padre del artista, Piero da Vinci, y con la
que tuvo un hijo, Leonardo, cuando
estaba casado con otra mujer.
109

As lo asegura, basndose en numerosos

documentos de la poca, el historiador
italiano Francesco Cianchi, que ha
presentado el libro "Caterina sclava".
El coordinador de la obra, Alessandro
Vezzosi, explic que la hiptesis de que
Caterina, la madre de Leonardo, fuera
una esclava procedente de Oriente fue
planteada por primera vez por Renzo
Cianchi, padre del historiador que la da
a conocer en la obra presentada hoy.
A partir del hecho, conocido y aceptado
por los especialistas, de que la madre del
artista se llamaba Caterina y no estaba
casada con el padre de Leonardo,
Cianchi busc pruebas del origen de sta
en la zona de Florencia. Al no
encontrarlas, Cianchi, se mostr
convencido de que tena que tratarse de
una de las ms de quinientas esclavas
que la nobleza de Florencia posea a
mediados del siglo XV.
110

Esta teora se vio refrendada por el

hallazgo del testamento de un
aristcrata de la zona, Ser Vanni, que
posea una esclava llamada Caterina, y
que leg al padre de Leonardo varias
propiedades, entre ellas varias casas.
No consta, que el padre de Leonardo
heredara la "posesin" de la esclava,
pero, en los documentos de la poca, el
rastro de Caterina como sierva de los
Vanni desaparece a la muerte de su
"dueo" en 1451, y una Caterina aparece
en 1452 vinculada al padre de Leonardo.
La hiptesis, por tanto, es que, a la
muerte de Ser Vanni, la propiedad de la
esclava Caterina pas a Piero da Vinci,
quien habra tenido un hijo con ella,
Leonardo da Vinci, nacido el 15 de abril
de 1452.

111

Uno de los puntos dbiles de esta teora,

como admite Vezzosi, es que en los
documentos sobre la Caterina vinculada
a la familia de Leonardo no figura
ninguna indicacin sobre su raza.
Otros datos, sin embargo, respaldan la
hiptesis de que la madre de Leonardo
no fuera europea, como las pruebas
realizadas por el Instituto Antropolgico
Cheti, segn las cuales las huellas
dactilares del artista presentan
"caractersticas rabes".
Adems, diversos documentos muestran
que Leonardo tuvo una serie de
problemas para cobrar la herencia que le
corresponda a la muerte de su padre
(quien nunca neg su paternidad), que,
sostiene Vezzosi, van ms all de los de
un hijo ilegtimo y podran corresponder
a un descendiente, al menos por parte
materna, de esclavos.

112

Fuente:

http://www.mujerhoy.com/sermadre/hijo/madre,leonardo,vinci,esclava,53429,04,2008.html

Edith Sherwood Ph. D.

El manuscrito Voynich descifrado?
http://www.edithsherwood.com/voynich_decoded/index.php

El cdigo utilizado en el manuscrito

Voynich es probablemente una serie de
anagramas de palabras italianas escritas en
fantasa por medio de un escrito sofisticado
pero de corte femenino. Este cdigo, que ha
confundido a los estudiosos durante casi un
siglo, no es tan complicado como pareciera a
primera vista.

113

Todos los intentos para descifrar el

misterioso manuscrito han fracasado. Esto
puede que se deba a un error inicial por
Voynich y sus seguidores, que atribuyeron
la autora del manuscrito a Roger Bacon, el
cientfico britnico, monje y erudito del
siglo XIII.
Como he mostrado en un artculo anterior en
mi sitio web, [Edith Sherwood Ph. D], el
autor era zurdo. Roger Bacon no pudo haber
escrito este manuscrito y sugiero que un
joven Leonardo da Vinci, - de unos 8 a 10
aos-, podra probablemente ser el autor. El
uso de esta premisa me hizo proceder a
considerar lo que sera necesario para
decodificar este manuscrito y he llegado a
las siguientes conclusiones y necesarias
acciones:
1. Determinar el lenguaje y la lengua
utilizados para escribir el manuscrito

114

2. Relacionar el alfabeto Voynich con el

moderno alfabeto Ingls
3. Descifrar el cdigo
Si Leonardo da Vinci es el autor del
Manuscrito Voynich, que utiliza el lenguaje
de Dante, un italiano medieval, supuse que
la lengua del manuscrito tena que ser el
italiano.
Inicialmente us los caracteres bsicos de
EVA Ren Zandbergen (1) como punto de
partida para correlacionar con las letras del
Voynich Manuscript del alfabeto ingls, e
incluso he tenido en cuenta el hecho de que
el alfabeto italiano slo utiliza 21 letras. Ms
adelante, en mis estudios, tuve que cambiar
algunos de las correlaciones EVA. Los
mejores intrpretes de sistemas de cifrado,
utilizando potentes ordenadores, no fueron
capaces de descifrar el cdigo. Todava se
utiliza - para resolver los puzzles y los
juegos de palabras - el Text Twist, y esto me
hizo considerar un enfoque diferente.
115

Cuando mir a la redaccin del manuscrito

Voynich, me di cuenta de que haba muy
pocas correcciones, y la escritura, aunque de
ritmo lento y aspecto apretado, tena un
aspecto de fluidez. Un cdigo complejo
requiere que hacerse una copia anticipada
mediante el uso de una lista de notas. El
papel era caro en el siglo XV. Producir un
manuscrito de 200 pginas en estas
condiciones era una tarea tediosa.
La codificacin debe haber sido sencilla,
fcil y espontnea. Gordon Rugg (2) sugera
que el Manuscrito Voynich -no era ms que
una mezcla de letras sin sentido! Me
preguntaba si esto era o no correcto, pero
una modificacin haca que se confundieran
slo las palabras individuales, como
anagramas. Esto tambin me anim al ver la
ltima pgina, del folio 116V de la mquina
virtual, y encontr que la lnea superior de
sta pgina es:

116

El alfabeto italiano no hace uso de la letra X.

Leonardo utiliz esta letra como un
trampantojo-atajo para ver (3) Esta lnea se
puede interpretar de la siguiente manera:
Pobre niebla rimon leter (e) ispero
Se puede traducir de la siguiente manera:
"Es inspirador para anagramar [revolver y
mezclar] las letras individuales."
Esta corta frase indica que el uso de
anagramas se debe tener muy en cuenta. La
idea fue apoyada adems por varias lecturas
que hay en Internet - la lectura en Wikipedia
- que sugieren que los anagramas eran
populares en toda Europa durante la Edad
Media y que algunos astrnomos del siglo
XVII, durante las operaciones de
verificacin de sus descubrimientos,
117

utilizaron anagramas para ocultar sus ideas.

As Galileo anunci el descubrimiento de
que Venus tiene fases como la Luna, en
forma de un anagrama. Del mismo modo,
Robert Hooke en 1660, public la ley
primera en forma de un anagrama.
Los anagramas de palabras no siempre
ofrecen una solucin nica y no hay una
correlacin exacta entre caracteres EVA y el
alfabeto Ingls.

Por lo tanto, para poner a prueba esta

hiptesis de anagramas con la mayor
precisin posible, us palabras sueltas que se
encuentran en muchas de las pginas del
Codex donde se representan hierbas.

118

La mayora de estos diseos son ingenuos,

pero el autor - [yo, Daniel Medvedov
sostengo que el autor del manuscito es una
mujer https://es.scribd.com/doc/183829568/Conten
ido-del-Voynich-Manuscript], por supuesto,
consider necesario identificar las races /
plantas con sus nombres. Luego utilizo estas
palabras para ayudarme a cambiar los
trminos individuales del alfabeto EVA
(como se muestra a continuacin) basado en
el nombre de la planta / root, obtenido por
anagramma, y ms tarde traducido al
italiano. Esto ha resultado en una suerte de
combate/partido que en su mayor parte va a
ocurrir entre el Manuscrito Voynich y el
alfabeto Ingls que, una vez establecido, se
ha utilizado para descifrar despus todos los
anagramas.

119

Hasta entonces, sin embargo, no haba sido

capaz de identificar todas las 21 letras del
italiano en el Manuscrito Voynich (j, k, w, x,
ey incluidos). Las letras H, Q, Z y T no se
han identificado y tambin puede haber
algunas combinaciones de letras, tal como el
utilizado para tl, que deben ser identificados.
La combinacin ll puede ser representada
por un o por dos o l. O como las letras O y
A, cuando estn en el final de una palabra,
tienen una cola o borla que se puede
confundir fcilmente con G, que tiene una
cola curvada. Otras letras, como M, N, R y
T, cuando estn al final de una palabra
tienen una floritura. Es difcil interpretar las
palabras que tienen un gran nmero de C y
E. Estos anagramas se resuelven mejor por
el mtodo de ensayo y error. Las letras que
suelen estar en el Manuscrito Voynich y sus
equivalentes en ingls se dan en la siguiente
tabla:

120

Al usar este alfabeto bsico, he identificado

una serie de plantas, hierbas y hortalizas
[verduras] de las pginas de hierbas. Yo no
era capaz de descifrar todas las palabras, sin
duda debido al hecho de que muchos
nombres de plantas de hace unos 500 aos o
ms, probablemente, han cado en desuso.
Adems del cambio en la ortografa de
algunas palabras puede que sea difcil
descifrar estas palabras para alguien como
yo, que no lee ni habla italiano.
Us un sitio web, italiano, - Anagrama
Diccionario', que me ayud a descifrar
palabras y anagramas que traducen en
Ingls.

121

El libro Jardn Botnico de Padua de

1545-1995' (4) me ha ayudado a identificar
algunos de los nombres de uso comn para
las plantas en Italia, en el siglo XVI.
El lector - o la lectora - puede juzgar por los
ejemplos siguientes si este cdigo
anagramtico logra descifrar sta seleccin
limitada del manuscrito Voynich. Espero que
a algunos de ustedes que leen el italiano
medieval escrito les ayude eso a descifrar la
mayor parte del manuscrito, para que por fin
podamos, entre todos, desentraar esos
misterios del
manuscrito.
Cuando le di una lectura final al
manuscrito, de repente me acord de que
Dan Brown utiliz anagramas en su libro "El
Cdigo Da Vinci. Sera irnico si Leonardo
da Vinci se estableciera como el autor del
manuscrito Voynich, y el admitir que han
usado anagramas de su cdigo.

122

Dudo, sin embargo, que el manuscrito

Voynich tendr mucho que decir sobre
Mara Magdalena y el Priorato de Sin, pero
esto an est por verse.
Las siguientes pginas contienen las
secciones del manuscrito Voynich, con
palabras que han sido decodificados
utilizando el mtodo de anagramas.
La primera lnea sobre el texto del
manuscrito Voynich es la interpretacin
moderna de las letras inglesas. La segunda
lnea es un anagrama italiano de estas cartas.
La tercera lnea es un anagrama traducido al
Ingls.

123

124

125

Wilfred M. Voynich adquiri el manuscrito

Voynich de un monasterio jesuita en el norte
de Italia en el ao 1912. Actualmente se
encuentra en la Biblioteca de Libros Raros
Beinecke de la Universidad de Yale. El
manuscrito est hecho de pergamino suave,
en color, y se cree que tiene unos 500 aos.
Se compone de cerca de 200 pginas con
dibujos de plantas, imgenes astronmicas y
astrolgicas y dibujos biolgicos que
parecen estar vinculados al proceso de la
reproduccin humana. {por ello mi idea de
lass mujeres mdicas [Medvedov]}

126

El texto est cifrado en un cdigo que ha

desconcertado a los estudiosos y expertos en
criptografa durante casi un siglo. Aunque
no he podido descifrar ms de unas pocas
palabras de este extrao documento, creo
que mis observaciones sobre su paternidad
pueden ayudar a los dems que lo lean.
Mi primer conocimiento del manuscrito fue
gracias a un breve artculo de Alfred Werner
en 1962, en un nmero de la revista
Horizont. Cuando le el artculo, me fascin
de inmediato la similitud de la escritura con
la de Leonardo da Vinci, un hecho tambin
observado en 1975 por el hijo de Robert S.
Brumbaugh. (5)
Un dibujo que representa el signo zodiacal
de Aries, con quince mujeres desnudas
sentadas en una baera, haba atrado mi
atencin.

127

Un anticuario, primo mo, me dijo que los

tanques probablemente representan tanques
para el parto, [lo que corrobora mi teora
sobre las mujeres mdicas - DM] - que
estaban en uso en la Edad Media, para
ayudar al nacimiento de un nio. La mayora
de las mujeres representadas aparecen
embarazadas. A partir de un examen ms
detallado del diseo se me revel y mostr
que esta sugerencia de los tanques de parto
es probablemente correcta. Un nio aparece
en la baera indicada por una flecha
(ampliada en la parte superior izquierda de
la figura 1 y la mujer ya no aparece en
estado de embarazo.

128

Este bao tambin se distingue porque la

seora est sosteniendo una cuerda a rayas
con la estrella en la punta, mientras que
todas las otras damas mantienen cuerdas
lisas.
129

Por cierto, si escribe "piscina de parto" en

un motor de bsqueda en el Internet aparece
un montn de publicidad, porque los tanques
de parto son cada vez ms ms populares.
[son los clebres y folclricos baos de
asiento -DM]
No se necesita ningn esfuerzo de
imaginacin para concluir que este diseo se
puede referir a una persona nacida en la
noche (estrellas), el 15 (15 mujeres
pequeas) de Abril (Aries). El nacimiento se
produjo en algn momento entre el 9 y la
medianoche (el bao con el nio se
encuentra a medio camino entre las
posiciones 9:12 de un reloj). Durante la
poca medieval, el nuevo da comenz con
la puesta de sol, un momento que cambi
con el cambio de estaciones. Relojes
mecnicos simples fueron inventados, pero
slo una parte se utiliza para representar el
tiempo y el dial tiene 24 horas a partir de la
medianoche.
130

Los relojes eran demasiado imprecisos para

justificar el uso de los minutos. Esta
persona, si esta hiptesis es correcta, podra
haber naceido entre 10 y 11 de la tarde, el 15
de abril.
Quin era este hombre misterioso? Bueno,
su nombre est escrito bajo el signo de Aries
y es un ob ... l, pero esperamos que el
nombre se ve en el espejo o, mejor an,
copie la imagen y vea su revs, a la luz y,
como la imagen especular de la figura
indica, y el nombre puede ser Leonardo. La
"r" se aade encima del nombre. Esto tiende
a mantener mi observacin de que la
escritura es similar a la de Leonardo da
Vinci, que escribi su nombre Lionardo, no
Leonardo.

131

La figura muestra una comparacin de esta

firma, recta y especular, con la firma de
Leonardo da Vinci, tambin en recto y
especular. (5)
132

La similitud es evidente, y un experto en

escritura podra confirmar todo esto.
Tambin habra el paso de un cierto nmero
de aos entre las dos firmas, y ello se ve en
el cambio de ciertas letras. La firma fue
escrita en escritura del espejo, mientras que
el otro no lo era. Os muestro una foto de un
ciervo tomada por uno de los rompecabezas
de imgenes de Leonardo. Hay una similitud
entre el diseo y la Ram - ARIES, en la
carta natal.

133

134

Otra confirmacin viene del abuelo, un

registro de Leonardo de su nacimiento y de
su bautismo en 1452:. "En naci mi nieto, el
hijo de Ser Piero mi hijo, el 15 de abril, el
sbado a las tres de la maana Su nombre
era Leonardo ... "De acuerdo con el
calendario de esas veces, el tiempo era
22.30. (7)

135

Un estudio cuidadoso de la figura muestra

que hay una fecha de 1452 para la baera
con el nio y las nicas palabras que pude
descifrar imagen especular de este grfico en
son las palabras "sabatto notto", la noche del
sbado! Es un espectculo las ampliaciones
de la cisterna y de la escritura. Estas
observaciones adicionales ms o menos
confirman que el autor del manuscrito
Voynich era probablemente Leonardo da
Vinci. Tanto Leonardo da Vinci y el
individuo en el grfico nacieron en 1452 15
de abril de una noche de sbado, de 10 a 11.
Esto no puede ser una coincidencia.
La foto que se muestra en la Figura 1 es el
primero de la pareja de cartas astrales en
Z3610559, dado de alta de la Universidad de
Yale, Biblioteca Beinecke del sitio web de
manuscritos raros E ' y se carg en
Photoshop donde se convierte de RGB a
escala de grises para aumentar la definicin
y el contraste, que salen mejorados.
136

La imagen del espejo se obtuvo utilizando

el flip horizontal. No hubo ms
manipulacin de imgenes, excepto para el
corte y la ampliacin de las partes/zonas de
la imagen. Cualquier persona con una
computadora, acceso a Internet y Photoshop,
puede entonces repetir las imgenes de
arriba. El otro diseo es parte de la
Z3610559 astrolgico, y Aries es tambin
una tabla con 15 damas y un par de
pequeos cuadrados de indicacin
decorativa de aproximadamente la misma
hora de la noche, como la tina con el beb.
La imagen especular del nombre bajo el
carnero tambin aparece como Leonardo.
Z3610559 lamentablemente es una de las
ms pobres reproducciones de las
exploraciones que la Biblioteca Beinecke
ofrece al pblico. La mayora de los otros
son bastante buenos y se espera que esto se
pueda mejorar.

137

Sin embargo, es lo suficientemente bueno

para mostrar los puntos que estoy tratando
de estudiar y estoy agradecida de que la
Biblioteca Beinecke ha tomado el tiempo de
compartir el manuscrito con el resto del
mundo. Si tiene problemas para acceder a
las imgenes, llame a la Biblioteca. Son
extremadamente amables.
No estoy sugiriendo que un maduro
Leonardo escribi este manuscrito, en
realidad aparece por las siguientes razones
como el trabajo de un nio muy precoz, en
lugar de ser un adulto maduro.

Comentario Daniel Medvedov: sospecho que

el manuscrito es de la madre de Leonardo
que rog a su hijo pre-adolescente a dibujar
lass ilustraciones de su manual de parto para
mujeres.

138


Segn los expertos botnicos, las flores y
lass estructuras de las races de algunas de
las plantas no coinciden. Este es un error
que un nio si puede hacerlo.
Los dibujos tienen un hijo biolgico de
calidad. Un diseo, s3724838, muestra un
pequeo caballero, como se indica por la
flecha, con ambos senos y genitales
masculinos. Esto no es un error en la edad
adulta. Esto tambin representa la unin de
un espermatozoide y el vulo, lo que indica
una extraordinaria visin de la reproduccin
humana.

139

El autor de estas imgenes an no haba

estado familiarizado con la anatoma de la
mujer humana, pero probablemente haba
observado todo ello en la diseccin de una
perra, o de un cerdo.
Los dibujos de Leonardo da Vinci de un feto
son extraordinarias, y como adulto no hara
este tipo de error.
El diseo se destaca como ser el de un
nio, y ello es suficiente para que un adulto
entienda.
Esto no es el nico diseo del manuscrito
que revela la utilizacin de la imagen de
espejo para escribir o dibujar. Hay una serie
de otras cartas astrales que representan los
otros signos del zodaco. Cort algunas de
las imgenes y puse el signo y el nombre
con ellos, junto con mi interpretacin del
nombre. La redaccin de algunos de los
nombres son diferentes y no todos los
nombres estn escritos en espejo.

140

Puesto que nada se sabe acerca de la

infancia de Leonardo, es difcil para m
poner estas imgenes en relacin con su vida
temprana.
El diseo de los Mellizos es interesante, ya
que representa a un hombre y a una mujer
vestidos con trajes tradicionales del siglo
XV en Italia. En el diseo astronmico de la
Va Lctea, las estrellas se mueven a travs
del cielo nocturno en sentido horario. Al
igual que las estrellas en el cielo se
encuentran en Oriente y Occidente juntos,
viajando en sentido contrario, este diseo es
una imagen especular de lo que realmente
sucede. (8)
Leonardo es famoso por su escritura y sus
dibujos en espejo y es probablemente nico
en el uso de esta idiosincrasia.
Qu pasa con el sistema de cifrado? La
mayor parte del manuscrito se ha escrito de
arriba a abajo y de izquierda a derecha.
141

Estoy segura de que incluso durante el siglo

XV, se anim a un nio zurdo para ajustarse
a las exigencias de un mundo de la mano
derecha y escribir convencionalmente. Sin
embargo parece que la escritura en espejo ha
sido una caracterstica dominante, incluso en
la infancia de Leonardo, como la astrologa
y los dibujos astronmicos lo indican. Las
pocas palabras que han sido descifradas
estn en italiano, pero yo no soy una
lingista y no puedo leer el italiano
moderno, por no decir que tampoco hablo el
dialecto del siglo XV de la Toscana, sin la
ayuda de un diccionario!
Un gran nmero de palabras del manuscrito
parece ser repetitivo, as que supongo que
slo estn ah para confundir al lector y no
tienen nada que ver con el texto real.

142

Las palabras restantes pueden implicar

simple sustitucin de letras, como "cc" es
"en". Las primeras palabras en s3724838
parecen Feccccdo etc., pero podra ser
Fecondo ????? uretra dama. Esto est de
acuerdo con el contenido del dibujo.
Qu dicen los expertos sobre la datacin
del manuscrito?
Hugh, de la Universidad Catlica O'Neill
ha identificado uno de los dibujos botnicos
como un girasol americano. Resulta que los
girasoles son nativos de las Amricas y no
fueron conocidos en Europa mucho antes de
1500. No soy experta en botnica, pero este
diseo tambin podra representar una
alcachofa, que es nativa del sur de Europa.
(9)

143

 Un herbalista experto en herbolarios

medievales, Sergio Toresella, considera que
el manuscrito Voynich fue escrito junto con
otros textos durante el movimiento
humanista italiano y debe fecharse en torno
a 1460.
El experto del arte renacentista Erwin
Panofsky sugiere que el manuscrito est
fechado 1470 y nace en Alemania.
John Manly sugiere una fecha del siglo
XV.
Dr. Robert Babcock encontr que los
orgenes y la forma en que el pergamino se
prepar, se remontan al siglo XVI. (10)
La mayora de los expertos indica que el
manuscrito data de la segunda mitad del
siglo XV. Yo postulo que Leonardo da Vinci
escribi el manuscrito Voynich hacia 1460,
cuando tena unos 8 aos de edad.

144

Si no me equivoco, la Universidad de Yale

tiene un precioso manuscrito, que podra ser
de gran inters para los estudiosos de
Leonardo da Vinci.

Comentario de Daniel Medvedov:

El manuscrito es obra de la madre de
Leonardo da Vinci, asistida en los dibujos
por su hijo de 8 aos, Leonardo. La madre
acompa a Leonardo a Francia, y lo atenda
hacindole sopas, segn palabras del diario
de Leonardo, hasta su muerte en Francia,
donde fue invitado por el Rey.

145

Referencias
1. Kennedy, G. y Churchill, R., 2006, El
Manuscrito Voynich, Inner Traditions,
Rochester, Vermont, p243.
2. p.245 ibid.
3. Richter, JP, 1970, Los cuadernos de
Leonardo da Vinci, vol I, Dover
Publications, Nueva York, p.1-4.
4. Ed. Minelli, A., Marsilio, 1995, p. 207241.
5. El manuscrito ms misterioso, editado por
Robert S. Brumbaugh, Southern Illinois
University Press, 1978, p 117.
6. El Leonardo desconocido, ed. Redes L.
McGraw Hill Book Company, Nueva York,
1974, p.57.
7. Leonardo da Vinci, Reynal & Company,
Nueva York, 1956, p.7.

146

8. Agradezco a Big Jim y su sitio web para

sealar esto.
9. Estoy agradecido a la pgina web Stolfi
por sealar esto.
10. Estos comentarios fueron tomados de la
pgina web geocities.com/voynichms/origin.
Fuente:
http://www.edithsherwood.com/voynich_de
coded/index.php
W

147

148

149

150

151

152

Bella historia y si non e vero e ben trovatto:

el famoso Manuscrito Voynich es obra de la
madre de Leonardo da Vinci, esclava
oriental que era partera, y cuando Leonardo
tena 8 aos de edad, le rog que escribiera
y dibujara lo que ella le dictaba.

153

"Por qu est fra la sopa?", - escribe

Leonardo Da Vinci en la misma hoja donde
haba diseado un planeador, o un apunte
sobre el vuelo de las moscas, y la lista de
compras con sus respectivos precios.
Esa pregunta se la diriga a su madre
Catarina, esclava oriental que algunos
historiadores llamaron puta.
Leonardo ha vivido 67 aos.
Se ha descubierto uno de los talleres
donde trabajaba en Florencia.
Era hijo ilegtimo de Piero Da Vinci y de
Caterina, que no era una campesina, - como
se pretende, sino una mujer egipcia, esclava
de piratas mediterneos. Nace Leonardo en
1452. Su abuelo paterno era el notario
Antonio Da Vinci, dueo de una finca en la
aldea, un apellido que Leonardo tard en
conseguir.

154

"Afortunadamente, diremos -apunta el

acadmico francs Marcel Brion en su libro
Leonardo Da Vinci, la encarnacin del
genio-. Haber nacido al margen de las
convenciones sociales le vali al pequeo
Leonardo cinco magnficos aos de libertad
sin lmites". Segn Brion, sus primeros
tiempos fueron de pura rueda libre en la
naturaleza, en la Toscana.
"Esa instintiva certeza de pertenecer a la
naturaleza le llena de confianza y le empuja
a acercarse a las cosas, que es su modo de
conocer y de apropiarse del universo a
travs del conocimiento".
A los 15 aos ingresa como aprendiz en el
taller de pintura y escultura de Andrea de
Verrocchio, donde conoce a Boticelli.
Alcanza ser pintor a sueldo en Miln, en
1482, cuando se enrola en la corte del duque
y mecenas Ludovico Sforza, recomendado
por Lorenzo de Mdici.

155

"Conozco el medio de construir puentes

muy ligeros y fuertes, muy fciles de
transportar tambin, que permiten perseguir
al enemigo y, si es necesario, huir de l (...)
s cmo se vaca el agua de los fosos,
cuando se asedia una ciudad (...)-deca su
carta de presentacin-. Y si alguna de las
cosas antes enumeradas le parece a alguien
imposible o irrealizable, me declaro muy
dispuesto a hacer la experiencia en vuestro
parque o en cualquier lugar".
Vena de regentar la taberna Los Tres
Caracoles, junto al Ponte Vecchio de
Florencia, y termina como maestro de
banquetes y de cocina de Sforza. Despus de
un incendio en la taberna, Leonardo haba
improvisado con lienzos del taller de
Verrocchio un refectorio que, a dicho de
Boticelli, fracasa porque Da Vinci escriba
los menes de derecha a izquierda y al
revs.

156

Al ao siguiente de comenzar en la corte de

los Sforza, Leonardo acuerda con la cofrada
de San Francisco pintar La Virgen de las
rocas. Cuando la entrega, con esos
personajes ms terrenos que espirituales en
una hmeda y lbrega gruta, hubo
descontento entre los cofrades y casi
queman el cuadro, pero al fin pagaron 200,
menos de lo pactado en el trato.
En 1494 Da Vinci acepta pintar la ltima
Cena para el priorato de Santa Mara delle
Grazie, y se lleva cuatro aos trabajando, y
comierndo los manjares del priorato, con mil
argumentos. Escibe un libro de cocina, con
recetas - el Codex Romanoff. Descubierto
en 1981 y custodiado por el Museo del
LHermitage, en San Petersburgo, de Rusia,
el Codex Romanoff corresponde a los
quince aos que Leonardo estuvo bajo el
mecenazgo de Sforza, en Miln, donde era
jefe de cocina y maestro de ceremonia.

157

Hizo mquinas para cortar y estirar

espaguetis a los que llam spago
mangiabile, algo as como soga
comestible. Invent la servilleta - pues - "la
costumbre de mi seor Ludovico de amarrar
conejos a las sillas de los convidados a su
mesa, de manera que puedan limpiarse las
manos impregnadas de grasa sobre los
lomos de las bestias, se me antoja impropia
(...).
He ideado que a cada comensal se le d su
propio pao"- y tambin agrega un cuarto
diente al tenedor, que por entonces, tena
tres.
Invent el Pan con sorpresa
"La rebanada de carrillo de buey debe ir
entre sendos pedazos de pan y no al revs
(...) -escribi Da Vinci en 1509-. Se podra
disponer toda suerte de cosa entre los panes:
ubres, testculos, orejas, rabos, hgados.
158

Los comensales no podrn ver el contenido

al atacarlo con sus cuchillos. Lo llamar, por
eso, pan con sorpresa".
Ludovico le encarga la fortificacin de la
ciudad ante la inminente invasin francesa que ocurri en 1499 - y Da Vinci propone
que se conviertan los almacenes de
provisiones, en cocinas.
Cuando el ejrcito de Luis XII de Francia
llega a tierras de Sforza, los soldados
estaban todo el tiermpo festejando y
comiendo, y casi no mostraron
resistencia.
Leonardo jams se separ de La Gioconda,
retrato que pint entre 1503 y 1506. Antes
de morir, vendi el leo sobre madera de
lamo de 77 por 53 centmetros a Francisco
I de Francia y, en 1800, y cuando Napolen
se autoproclam rey de Francia, el cuadro
pas a su dormitorio del Palacio de las
Tulleras. Quera mirarlo todos los das.
159

Las ms de 14 mil pginas que Da Vinci

escribi estn reunidas en diez cdices. El
ms largo es el Cdigo Atlntico,
compilado por el escultor y coleccionista
Pompeo Leoni.
En 1994, Bill Gates paga 30,8 millones de
dlares por 72 pginas que Da Vinci escribe
entre 1506 y 1510 sobre los ocanos y
fsiles marinos. En 2001, el artista noruego
Vebjorn Sand hace realidad un puente sin
clavos que Leonardo haba diseado en
1502, cuando el sultn turco Bajazet II le
pidi que pensara cmo unir las ciudades de
Estambul y Pera. El diseo de Da Vinci es
hoy un paso peatonal de Aas, a cien
kilmetros de Oslo. En la madrugada del 2
de mayo de 1519, Leonardo Da Vinci
muere en brazos del rey de Francia, que le
haba invitado y regalado un famoso palacio.

160

Estaba en ese castillo a orillas del Loira,

mansin que la haba cedido el rey de
Francia Francisco I. Dicen que, con el
ltimo aliento, se le escuch susurrar:
"Ditemi che qualcosa stata fatta? Decidme que alguna cosa ms, se hizo?"
O sea - Qu es lo quest pasopa?

Leonardo, como un lobo solitario . . .

161

162