En Son Nom (D'entre, on a lu l'Evangile selon Matthieu 2, 7-21) Notre sicle est le sicle o l'on vit des impressions

extraordinairement fortes. La vie sur la Terre se caractrise par une grande diversit extrieure. Quelle que soit la ville, quel que soit l'Etat dans lequel vous vous rendiez, vous trouverez toujours quelque chose de nouveau. Si vous allez aux Etats-Unis d'Amrique, vous verrez quelque chose de particulier : tout le monde marche vite, on dirait qu'ils courent comme si un incendie s'tait dclar quelque part ou qu'un accident avait eu lieu. Si vous vous arrtez ne serait-ce qu'un instant, chacun vous bousculera sans s'excuser. Les gens n'ont pas le temps, ils sont presss. S'ils descendent du tramway ou du train, tous se dpchent, courent et, sans le vouloir, ils se bousculent les uns les autres. L'homme est venu sur Terre et il s'imagine qu'il peut vivre l comme il le dsire. A l'heure actuelle on se bouscule. Le rythme de la vie est acclr. Le malheur des hommes est d au fait que chacun vit comme il l'entend. Les tres invisibles sont proccups, eux aussi, par ce problme. Ils veulent savoir quel rsultat aboutit celui qui vit comme bon lui semble. Nous envisageons la vie comme une ppinire. Il existe trois sortes de ppinires : la premire inclut la vie des lments minraux et les mtaux, le monde inorganique; la seconde ppinire comprend la vie des plantes et des animaux. La troisime concerne l'homme. Ces deux dernires ppinires forment le monde organique. Selon les conceptions humaines, les animaux et les plantes reprsentent le monde infrieur. Oui, c'est vrai, ils se situent plus bas que l'homme et c'est pour cela que leur responsabilit est moindre. Si la brebis commet une faute, sa responsabilit est moindre que celle de l'homme. Celui qui sait peu de choses est peu battu; celui qui sait beaucoup est puni davantage. Celui qui sait peu de choses reoit peu de rcompenses; celui qui sait beaucoup reoit plus de rcompenses. Il y a un certain rapport entre le degr de lumire que possde l'homme et la responsabilit qu'il porte. Ce rapport dtermine le bonheur et le malheur des hommes. On me demande souvent comment le monde va s'amliorer. Eh bien cela dpend de la manire dont il est gouvern. En d'autres termes, l'amlioration du monde dpend du peuple dirigeant. Quel peuple aura la prdominance ? Le plus fort. Ensuite ? Le plus intelligent. Ensuite ? Le meilleur. Quel peuple est le plus fort? Le peuple le plus fort est celui qui vit conformment au verset : Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, de toute ton me et de toute ta force. En ce sens, la force sous-entend la sagesse. La force est l'aboutissement de la vie des tres raisonnables. Si vous n'tes pas intelligent, vous ne pouvez pas tre fort. Certains demandent s'ils seront heureux. Je leur rponds : Si vous tes fort, vous serez heureux. Je suis faible. C'est l la cause de votre malheur. Pour tre heureux, il vous faut faire table rase de votre faiblesse. Penser que vous tes faible est une illusion. - Pourquoi ? - Parce que seul le peureux est faible; or l'homme n'est pas peureux. On prend comme symbole de la poltronnerie le livre et la grenouille. Le livre vit sur la terre ferme et la grenouille dans l'eau. Ils symbolisent deux mondes : la terre ferme et l'eau. La grenouille est plus peureuse que le livre, c'est ce qui explique qu'elle ait redonn ce dernier du courage. Un jour le livre sortit pour se noyer, tant la vie lui pesait. Il y avait les chiens qui le poursuivaient et les hommes qui le tuaient. Il dcida donc d'en finir avec sa vie. Alors qu'il approchait du lac, il vit que toutes les grenouilles qui taient sur le bord sautaient trs vite dans l'eau, car elles avaient peur. Voyant cela, le livre se dit : Tiens, il y aurait donc des tres plus peureux que moi ? Je ne vais pas me noyer. A cette poque encore les oreilles du livre taient petites, mais c'est partir de ce jour-l qu'elles s'allongrent. Le livre compte sur deux choses : son oue et sa vitesse. Au moindre petit bruit, il tend l'oreille et s'enfuit.

Quand il voit un danger, le livre se dit : Moi, je cde devant la force de l'homme. Je prends la fuite et vais de l'avant. S'il ne me rattrape pas, j'ai gagn; s'il me rattrape, c'est lui qui gagne. Le livre grimpe sur un haut rocher et de l converse avec l'homme en lui disant : Moi je suis en haut, toi en bas; c'est ainsi seulement que nous allons nous comprendre. Que signifient les mots " en haut " et " en bas " ? Celui qui est en haut se trouve dans de bonnes conditions; celui qui est en bas est plac dans de mauvaises conditions. Qui cre de bonnes ou de mauvaises conditions ? C'est l'homme lui-mme qui est la cause des bonnes ou des mauvaises conditions de sa vie. Lorsqu'ils construisaient une maison, les Bulgares d'autrefois faisaient un hall ouvert au lieu du couloir que nous faisons maintenant. Au moment de faire la vaisselle, la jeune pouse, au lieu de sortir de la maison pour jeter son eau dans une fosse spciale, la jetait, pour aller plus vite, devant la maison par ce hall. Elle versait de l'eau sale un jour et le lendemain aussi, et ainsi de suite jusqu' ce que des miasmes se forment et que les membres de la famille tombent tous malades. Si la jeune pouse tombait malade la premire, on disait que quelqu'un lui avait jet le mauvais il. Comment dans ces conditions ne pas s'attirer le mauvais oeil ? Il n'est rien de plus dangereux pour l'homme que l'eau pollue. Il n'est rien de plus dangereux pour la sant de l'homme que de mauvaises penses, de mauvais sentiments, de mauvaises actions. Ils laissent des dpts superflus dans l'organisme humain. Ce que nous appelons dpt dans les articulations est justement d aux mauvaises penses et aux mauvais dsirs. En ce sens, la neurasthnie n'est rien d'autre que des dpts qui se forment dans les veines et les artres et qui attaquent le systme nerveux de manire empcher les influx lectriques et magntiques d'oprer normalement dans l'organisme. C'est ainsi qu'apparaissent la tachycardie, la tension, l'artriosclrose et d'autres maladies. Ce sont des choses simples que nos contemporains ne connaissent pas mais qu'ils doivent apprendre afin de pouvoir se gurir eux-mmes. Certains se plaignent de ne pouvoir respirer librement ou de ce que leur cur ne bat pas rgulirement. Ils appellent un mdecin, prennent des mdicaments mais rien n'y fait. La cause de ces maladies ne rside pas dans le cur ni dans les poumons mais dans le diaphragme. Il s'est soulev et exerce une pression sur l'estomac; l'estomac exerce une pression sur les poumons et sur le cur et c'est ainsi que tout l'organisme souffre. Que faut -il faire alors ? Respirez profondment pour que les poumons se remplissent d'air et que le diaphragme reprenne sa place. Vous dites que votre diaphragme s'est soulev. Cela veut dire qu'il s'enorgueillit. Gardez-vous de l'orgueil. Si vous succombez l'orgueil, c'est la chute qui vous attend. C'est pourquoi nous disons que l'orgueil prcde la chute. Celui qui souffre de tachycardie est un homme orgueilleux. Celui qui souffre de maux de tte ou de ventre est aussi un homme orgueilleux. Celui qui souffre de maux est vaniteux. Aussi, lorsque vous avez une crise de tachycardie, respirez profondment et ordonnez votre diaphragme de redescendre, de reprendre sa place pour qu'il ne comprime pas le cur. Celui qui ne veut pas s'aider luimme va chercher un mdecin. Un mdecin vient, puis un second; ils vous font quelques piqres mais votre tat empire. Ils commencent chercher la cause du mal dans l'hrdit, ct pre et mre, et ils dclarent au patient que son mal est difficile gurir. L'hrdit joue, mais il y a aussi des causes inhrentes au malade. La jeune fille se plaint du cur : c'est parce qu'elle est tombe amoureuse d'un jeune homme et qu'elle souffre cause de lui. Le vieillard aussi se plaint du cur. Pourquoi ? Lui aussi, peut -tre, est tomb amoureux. Un proverbe bulgare dit : Quand on met le feu un vieux tas de fumier, que de fume ! Je parle de l'amour, mais je comprends par l l'amour qui ne cause ni souffrances, ni maladies. Les hommes parlent de l'amour, le mettent en pratique mais tombent malades.

Quel amour est celui qui apporte des souffrances et des maladies ? Ce n'est pas l'amour vritable. C'est l'amour tel qu'il a t dnatur par les hommes. Il n'est pas possible d'aimer et de classer les hommes d'aprs le degr d'amour qu'on leur porte. a, c'est un amour de tavernier qui rend les gens malheureux. Le tavernier rpartit les gens en pauvres et en riches. Il sert les premiers de faon limite, quant aux seconds il leur donne sans compter. Lorsqu'un riche entre dans le bar, il lui donne un verre, deux, trois et ensuite seulement il commence noter. En fin de compte, le patron du bar y gagne et le riche est perdant. Jour aprs jour, il perd la sant, son cur se met battre de faon irrgulire A quoi cela est-il d ? Au manque d'harmonie entre les penses, les sentiments et les actions de l'homme. D'une manire gnrale, le manque d'harmonie dans les penses dtraque le systme nerveux crbral; le manque d'harmonie dans les sentiments dtraque le systme nerveux sympathique; le manque d'harmonie dans les actions dtraque le systme musculaire et osseux. La vie physique et la vie psychique de l'homme sont troitement lies. Aussi, lorsque vous tombez malade, n'allez pas chercher un mdecin pour qu'il vous prescrive quelque chose avaler mais demandez-lui conseil sur la manire de vivre correctement. Vous dites que votre cur s'est dtraqu. Combien de fois bat-il la minute ? Normalement le cur humain bat soixante-douze fois par minute et le vtre bat cent vingt fois. Il arrive que le cur d'une personne ge batte quarante fois par minute. Cela non plus n'est pas normal. Retenez ceci : la qualit de la vie de l'homme dpend de ses penses. Une pense droite est exige de tous. Quelqu'un se justifie de ses fautes en invoquant l'influence des autres. Pourquoi les laissent-ils avoir une influence sur lui sans en exercer son tour ? Pourquoi ne serait-il pas libre d'accomplir une bonne action grce sa pense et ainsi exercer une bonne influence sur ses proches ? L'homme est venu sur la Terre pour que le principe divin passe et s'exprime travers lui. C'est--dire pour faire passer par lui des ides et des sentiments lumineux ainsi que des actions lumineuses. Une sur aime beaucoup une autre sur qui passe pour spirituellement avance et elle dit qu'elle lui ressemble. Aprs s'tre reni lui-mme, l'aptre Paul lui se mit aussi ressembler au Christ, ne faire qu'un avec lui. Quand y est-il parvenu ? Lorsqu'il s'est fait le serviteur du Christ. Il a dit : Ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Et la sur je dis : si tu deviens la servante d'une sur plus intelligente, tu lui ressembleras. Vous devenez semblable celui que vous servez. Si vous servez un homme intelligent, vous devenez intelligent; si vous servez un sot, vous devenez sot. Si vous tudiez auprs d'un bon matre et que vous l'aimez, sous son influence vous vous lverez et deviendrez bon. Ce qui est fort, sage et bon deviendra l'entreprise la plus importante et vous, vous allez servir cette entreprise. Vous dites que vous ne voulez pas subir d'influence. Voulez-vous influencer les autres ? Oui. A partir du moment o vous voulez exercer une influence, vous tes prt en subir aussi. Si vous pensez aux autres, eux aussi penseront vous. Si vous aimez les autres, eux aussi vous aimeront. Si vous avez de bonnes penses pour les autres et si vous les aidez, eux aussi nourriront de bonnes penses votre gard. La nature n'a pas deux opinions diffrentes ce sujet. On dit d'untel que ses affaires marchent bien, que c'est un homme pratique. Ne soyez pas dups par les succs passagers dans la vie. Une affaire peut commencer bien et se terminer mal. Moi, je ne porte pas de jugement sur les dbuts d'un chanteur. Ils peuvent tre bons, il se peut que tout le monde applaudisse et ne tarisse pas d'loges. Ce qui est important, c'est la manire dont il finira. Je prfre de mauvais dbuts et une fin heureuse de bons dbuts se soldant par une fin malheureuse. Une jolie fille attire l'attention des jeunes gens, ils lui font la cour, se battent pour elle; ds qu'elle prend de l'ge, personne ne daigne la regarder. A

quoi rime cette beaut ? La beaut est une qualit de l'intelligence et de l'me humaine. La force est une qualit de l'intelligence et de l'esprit de l'homme. La douceur est une qualit du cur. Sans douceur, l'homme n'arrive rien. Le cur consolide les choses. Il est dit dans les Ecritures : Mon fils donne-moi ton cur . Pourquoi Dieu veut-il le cur de l'homme ? Parce que c'est le cur qui a travaill le plus et qu'il s'est souill. Dieu veut le cur de l'homme pour le purifier. Il est venu sur la Terre non pas pour l'intelligence de l'homme mais pour son cur qui a t ls. Aprs tout cela, on dira que le cur est mauvais. Remerciez votre cur, quel qu'il soit. Si votre cur ne marchait pas, vous ne seriez pas en vie. C'est votre cur que vous devez vos succs dans la vie. Pourquoi est-ce que je ne russis pas en ce moment ? Parce que votre intellect n'a pas exploit ce que votre cur lui a donn. Si l'intellect n'a pas le courage d'laborer les matriaux du cur, il reste faible. Faites travailler votre intellect afin de profiter des richesses de votre cur. Outre l'intellect et le cur, les hommes parlent galement de l'esprit et de l'me. Par " esprit ", j'entends le principe divin, fort, en l'homme. Par me, j'entends ce qui est bon, doux en l'homme. L'me est le rceptacle de tous les biens du monde. Sa qualit distinctive est la douceur. L'intellect est au service de l'me, le cur est au service de l'esprit. Beaucoup de gens nient l'existence de l'me. C'est de l'ignorance. Ces gens-l ne comprennent rien la vie. C'est une loi : vous ne pouvez pas nier ce qui n'existe pas; vous ne pouvez pas dfendre ce qui n'existe pas. Nier ou dfendre, cela prouve que vous parlez d'une chose relle. Ce qui n'existe pas ne se nie pas et ne se dfend pas. Par consquent, nier l'me, c'est reconnatre qu'elle existe. Ayez confiance en votre me si vous voulez rsoudre tous les problmes, si vous voulez vous sortir de toutes les maladies. L'me est la mre de l'homme. En reniant votre me, vous reniez votre mre. L'esprit est le pre de l'homme. Comment pouvez-vous renier votre pre ? Si vous reniez votre pre et votre mre, qui alors vous a mis au monde ? Vous me direz que l'homme vient d'une cellule qui s'est progressivement divise et a grandi. Ainsi, la cellule a une mre et un pre. Nous employons les termes de cellule-mre et de cellule-fille. La seule question qui intresse l'homme, c'est de savoir ce que va devenir ce monde-ci. Ce qu'il adviendra de ce monde ne regarde que Celui qui l'a cr. Le monde est beau, il n'en est pas de plus beau. Tout ce qui arrive vise au bien. Beaucoup de choses dont se plaignent les hommes ont t cres pour leur divertissement. Celui qui ne comprend pas le sens des choses et ne voit pas les causes qui sont leur origine est vou souffrir et pleurer. Le pre et la mre se disputent, les enfants ne leur obissent pas; des amis se battent. Il faut en chercher la cause chez les aeux et les anctres des gens. Ils se tiennent derrire leurs proches et les excitent les uns contre les autres. La femme n'est pas contente de son mari, l'homme de sa femme, les enfants de leurs parents. Tous, dresss les uns contre les autres, jouent leur rle tandis que les grands-parents les regardent et rient. Ensuite, ils se tournent vers moi et me demandent : Est-ce qu'ils jouent bien leur rle ? Ce sont de bons acteurs. Aprs s'tre disputs et battus, ils se rconcilient. Est-ce vrai ? , direz-vous Oui, je le vrifie moi-mme. Si vous ne le croyez pas, rejetez-le, je vous dis que vos anctres jouent un rle important dans votre vie. Pour viter qu'ils ne vous jouent des mauvais tours, ayez toujours de bonnes penses leur gard. Ainsi, vous les aiderez et vous vous aiderez vous-mme. Tant que vous ne vous serez pas rconcili avec vos proches de l'autre monde, vous ne pourrez pas tablir un bon contact avec eux. Ils aiment les farces et ils jouent avec vous sans que vous le souponniez. Plus vous vous nervez et plus vous vous mettez en colre, plus ils rient. On dit que parfois l'homme est hypnotis par quelqu'un et qu'il en subit l'influence. C'est un

tat extrieur. L'homme doit considrer l'hypnose avec un regard scientifique pour ne pas tomber dans l'illusion. Il y a de cela des annes, quand j'effectuais des recherches sur la psychologie du Bulgare, un de nos frres maintenant dans le monde invisible vint me voir pour m'inviter assister l'une de leurs sances de spiritisme. J'ai refus car j'tais alors trs occup. Cependant, il me pria instamment d'y participer car il voulait savoir s'il dirigeait la sance de manire scientifique. En fin de compte, j'acceptai. Nous allmes dans une maison o taient dj rassembls des professeurs, des personnes cultives, environ vingt-cinq personnes. Ce qui tait intressant, c'est que pas un seul des assistants ne croyait au spiritisme. Parmi les prsents, il y avait une jeune institutrice avec son frre qui eux non plus n'y croyaient pas. A ce moment donn, cette institutrice tomba en transes, possde par l'une de ses grands-mres qui voulait tudier. Tous se mirent rire, personne n'y croyant, mais la grand-mre, par l'intermdiaire de sa petite-fille, frappa sur la table, cria et dit qu'elle voulait tudier. Cet tat se prolongea plusieurs heures, pratiquement jusqu' minuit. J'tais dans une autre pice juste ct o l'on entendait tout. Le frre fit des passes, il souffla dans l'espoir de chasser cet esprit de la jeune fille, mais en vain. En dernier ressort, ils m'appelrent l'aide. Je leur dis que je n'tais pas venu pour chasser les esprits. Je leur donnai le conseil de s'agenouiller tous et de rciter le Notre Pre. Tous se mirent rciter la prire avec recueillement, dans l'espoir de chasser l'esprit. Le frre tenait la main de sa soeur et priait. Au moment o ils prononcrent les derniers mots : Car c'est Toi qu'appartiennent le Royaume, la puissance et la gloire, pour les sicles des sicles, amen , l'esprit quitta la jeune fille. Aprs cela, le frre fut le premier s'adresser la jeune fille : Ce n'est pas de l'hypnose; je suis maintenant convaincu qu'en dehors du monde physique il existe un autre monde, invisible. Je crois dsormais en l'existence de ce monde. Quant moi, je vous dis : il y a des cas dans la vie o vous devez vous agenouiller et rciter le Notre Pre. Un tel esprit fait partie des esprits ttus et il ne quitte l'homme qu' la rcitation du Notre Pre. Vous demandez : Pourquoi les esprits sont-ils aussi ttus ? Dans le monde invisible, il en va de mme que chez les habitants de la Terre. Untel a fait construire une nouvelle maison et il prend des locataires. Pour plus de sret, ceux-ci font un contrat et tant que le contrat ne vient pas expiration, ils ne partent pas. Et si vous n'tes pas content d'eux, vous voulez qu'ils librent votre maison, mais ils n'en sortent pas. Vous les tranez en justice en vain, ils ne partent pas. Ils disent : Tant que la guerre n'est pas termine, nous ne sortirons pas.1 Qu'allez-vous faire ? Vous prendrez votre mal en patience. Pourquoi Dieu a-t-il tolr cela ? Si Dieu donne la libert au moustique de planter son dard et d'aspirer le sang, pourquoi ne laisserait-il pas un esprit entrer en vous et y rester quelques heures ? Mais il y a des limites tout. On les transgresse lorsque l'homme laisse entrer dans son cur des sentiments et des dsirs contraires la nature. Un riche Amricain pousa une jeune et jolie Amricaine. Aprs le mariage, ils partirent en voyage de noces dans l'une des plus belles rgions touristiques des Etats-Unis. Il arriva que le train dans lequel ils voyageaient heurta un autre train; sous le choc le jeune mari perdit la raison. On le transporta dans un hpital o il passa seize annes. Un jour, alors qu'il se promenait dans la cour de l'hpital, il lui vint l'esprit le dsir de s'enfuir. Il s'lana pour prendre la fuite mais les gens de service se mirent courir aprs lui. Toutefois, il russit leur chapper. Il alla la gare et monta dans un compartiment d'un train qui allait partir. L, il subit le mme accident qui l'avait nagure handicap : le train entra en collision avec un autre. Sous le coup de ce nouveau choc, son cerveau se remit en place et il recouvra la sant. Une mme cause donne deux rsultats diffrents. Dans l'un des cas, cette cause engendra un

drangement du cerveau et, dans le second cas, elle rtablit l'harmonie dans sa vie intrieure. Dans le premier cas, ce sont des forces ngatives qui ont agi, dans le second cas, des forces positives. Souvent, les hommes ont peur de tomber sous l'influence des forces ngatives. Il n'y a pas de raison de s'effrayer. Les forces positives alternent avec les forces ngatives. Il n'est gure d'exemple dans la vie o l'on ait pu constater que quelqu'un subisse seulement l'influence exclusive de l'une ou de l'autre force. Il est impossible qu'il vous arrive la fois deux malheurs ou deux bonheurs. S'il vous arrive un malheur, aprs lui viendra un vnement heureux; s'il vous arrive un vnement heureux, aprs lui viendra un vnement malheureux. Evnements heureux et malheureux alternent comme le jour et la nuit. Vous prtendez que le malheur dure longtemps. Le bonheur durera aussi longtemps que le malheur a dur. Plus la souffrance est grande et plus la joie sera grande. Moins la souffrance est grande et moins la joie sera grande. C'est une loi laquelle nul ne peut chapper. Ne croyez pas que les souffrances et les joies soient fortuites. Celui qui souffre connatra la joie; celui qui connat la joie souffrira. Celui qui est n mourra; celui qui est mort renatra. Qu'est-ce que la mort ? La privation pour l'homme des biens de la vie; vous perdez la vue, l'oue, l'odorat, vous ne pouvez pas vous nourrir et il ne vous reste que la conscience d'avoir un jour vcu. Vous voulez faire quelque chose mais vous n'avez pas de mains; vous voulez voir quelque chose mais vous n'avez pas d'yeux; vous voulez entendre quelque chose mais vous n'avez pas d'oreilles; vous voulez sentir quelque chose, mais vous n'avez pas de nez; vous voulez dire quelque chose mais vous n'avez pas de bouche. C'est cela la vraie mort. La question se pose diffremment lorsque l'homme passe de ce monde l'autre, avec un autre corps : un corps spirituel, plus parfait que le corps physique. Ce corps est plus parfait, plus plastique, plus mobile. Il ne contient rien de superflu, rien qui lui soit tranger. L'homme spirituel vit sans connatre de contradictions. Une fois qu'il est venu sur la Terre, l'homme doit vivre conformment la nature, il doit difier son corps spirituel. Vous me direz qu'aprs la mort, l'homme n'a plus besoin de corps. Ce n'est pas vrai. La mort est une naissance au monde spirituel. Par consquent, l-bas, l'homme a besoin d'un corps spirituel. De mme que la mre expulse l'enfant lors d'une fausse couche, de mme l'me peut tre expulse. Ce genre de mort, durant laquelle l'me est expulse, est dangereuse. Lorsque la mort permet la renaissance de l'me, elle apporte la bndiction. Voil pourquoi il ne faut pas pleurer quand quelqu'un meurt. La peur de la mort provient de gens qui ne comprennent pas les lois du monde spirituel. Maintenant, moi aussi je vous parle du monde spirituel dans la mesure o vous pouvez me comprendre, sans trop vous encourager. Nombreux sont ceux qui m'coutent en mettant mes paroles en doute. Ils pensent que ce que je leur dis n'est pas vrai. Parce qu'ils ne peuvent pas vrifier ce que je dis, ils le mettent en doute. S'ils pouvaient le vrifier, ils le croiraient. La question n'est pas de savoir s'ils me croient ou non. Ce qui importe, c'est que jamais je ne me permettrai de dire quelque chose de mensonger. Il peut tre permis certains de prononcer des paroles mensongres, mais pas moi. Je ne sais mme pas ce qu'est le mensonge blanc dont les gens se servent habituellement. Tout le monde peut dire ce qu'il veut, mais moi je dis peser chaque mot. Si d'aventure je prononce un mot de trop, je prends aussitt des mesures pour enlever ce fardeau du dos de celui auquel il est chu. S'il ne m'a pas compris, je commence tout lui expliquer afin qu'il me comprenne et ne reste pas dans l'obscurit. Je ne dis pas qu'on m'y oblige car tout ce que je fais, je le fais librement, et je ne me permets pas moi-mme de prononcer un mot superflu ou mensonger. Il n'est rien de plus infamant pour l'homme que le mensonge. En deuxime position vient le pch, en troisime position : la mort. La mre de

tout ce qui est ngatif est le mensonge, le pre est le pch, et l'enfant c'est la mort. Ainsi donc, ne mentez pas et ne permettez pas que l'on vous mente. Le mensonge glisse aisment du regard et des mains de l'homme. Il est fait d'une matire qui empche que l'on puisse le saisir. Quelqu'un vient vous voir, il vous demande de lui prter cent francs, condition que le lendemain il vous les rendra. C'est ce qui se produit : le lendemain il vous les rend. Ensuite il vous emprunte cinq cents francs qu'il vous rend galement en temps voulu. Il vous emprunte mille francs et les rend aussi. A la suite de quoi il emprunte dix mille francs, cent mille francs et de nouveau les rend quand il faut. On dit : c'est un homme honnte. Un jour il emprunte cinq cent mille francs et vous ne le revoyez plus. Vous ne savez pas o il se cache. Il met en pratique la loi : honnte dans les petites choses, malhonnte dans les grandes. Il y a aussi la loi inverse : celui qui est honnte dans les petites choses l'est aussi dans les grandes. Si quelqu'un emprunte d'abord cinq cent mille francs et les rend en temps voulu, il se peut qu'il soit exact aussi en ce qui concerne de plus petites sommes, et mme un franc prs. Cet homme est totalement honnte. S'il n'agit pas ainsi, je me fais une opinion particulire de cet homme. Dieu crdite l'homme jusqu' un franc, les anges jusqu' cent francs, les hommes jusqu' mille francs. Si vous lui faites crdit de plus de mille francs, vous commettez une injustice. Est-il possible que Dieu ait affaire la plus petite quantit, le un ? Non seulement c'est possible, mais c'est ainsi rellement. Dieu opre avec un franc, un grain de bl. Quelqu'un vint me voir pour me demander un conseil, ou pour que je lui prte mille francs. Je lui dis : prends ce grain de bl; dans cinq ans, tu ne disposeras pas seulement de mille francs mais de deux cent ou trois cent mille francs. Il me regarda, eut un sourire et dit : Je ne m'occupe pas de choses aussi ngligeables. Dans ce cas, tu resteras dans la pauvret. Que reprsente le grain de bl ? Le plus petit mot d'amour qui renferme en soi puissance et force. Allez auprs d'un riche l'agonie et dites-lui seulement deux mots avec foi et amour: Tu vas gurir ! II entendra vos paroles et, s'il gurit, il ne vous oubliera jamais. Savez-vous ce que cela signifie d'tre reconnu par un homme riche ? Dites un mot d'encouragement quelqu'un et ne pensez rien d'autre. Cela va-t-il se passer comme je le dis ? Cela ne vous regarde pas. Vous devez prononcer une bonne parole et vous loigner. Que cela produise son effet ou non, cela ne vous regarde pas. Qu'est-ce que cela peut faire si ce que vous avez dit ne s'est pas produit ? Vous dites qu'untel va mourir, mais il ne meurt pas. Et alors ? Autour d'un malade, une dizaine de personnes sont runies et elles disent qu'il va mourir dans les vingt-quatre heures. C'est ce qui se produit. Si vous dites au malade qu'il va gurir, cela ne peut-il pas se produire ? C'est possible. De mme que le mal peut arriver, de mme le bien, lui aussi, peut survenir. Un Amricain pousa une riche et belle Amricaine avec qui il vcut dans la bonne entente. Un jour elle attrapa une grave maladie infectieuse. Une dizaine de mdecins tinrent conseil et ils ne lui donnrent pas plus de vingt-quatre heures vivre. Ils avertirent le mari et lui conseillrent de dire la vrit sa femme afin qu'elle puisse se prparer avant de comparatre devant Dieu. C'tait la coutume chez les vanglistes. Il en fut trs afflig mais il lui fallait dire la vrit sa femme. Lorqu'il lui rapporta les paroles des mdecins, elle se tourna vers lui et lui dit : Je ne regrette pas de mourir, je ne regrette rien, mais je veux que tu me promettes quelque chose. Est-ce que tu vas me le promettre ? - Dis-moi ce que tu veux. Je ne veux pas te promettre avant de connatre ton dsir. - Alors coute-moi. Je veux que tu me promettes que lorsque je serai morte, tu ne te remarieras pas. Le mari lui rpondit : Je ne peux pas te le promettre. Il est possible que je rencontre dans ma vie une autre femme qui te ressemble et que je l'aime. Pourquoi te faire une promesse si je ne dois pas la tenir ? -

Puisqu'il en est ainsi, je ne veux pas mourir. Je vivrai cause de toi ! Elle se leva sur-lechamp de son lit et au bout d'une semaine elle tait tout fait rtablie. Je dis : l'homme qui a pour fondement l'amour, la sagesse et la vrit - les trois grands principes - ne meurt pas. Certains disent : Je dois mourir. II faut que quelque chose meure en vous mais pas vous. A tout moment il faut que meure quelque chose en l'homme et tout moment il faut que renaisse quelque chose en lui. C'est l'homme qui se cre lui-mme des souffrances inutiles; il doit se crer aussi lui-mme des joies. Vous avez mal l'paule et vous vous effrayez. N'ayez pas peur. Mettez-vous la main sur l'paule et remerciez pour cette douleur. Vous avez peur du rhumatisme aux genoux. Ne vous plaignez pas mais agenouillezvous et remerciez pour cette douleur. Bientt votre rhumatisme passera. Vous me direz que les piqres gurissent les rhumatismes. Cela vaut la peine de vous faire des piqres, mais seulement si cela vous gurit compltement. Personnellement, je suis pour les piqres de l'amour. Faites-vous une piqre d'amour dans l'intellect et une au cur pour vous dbarrasser de votre maladie. Moi aussi, je recommande les injections, mais d'eau chaude. Faites trois " injections" d'eau trs chaude : prenez un verre le matin, un verre midi et un verre le soir. Ces injections entrent dans l'estomac, de l elles passent dans les poumons puis dans la tte. En cinq minutes elles donneront un rsultat. Les injections externes ne donnent de rsultats qu'au bout de vingt-quatre heures. Moi, je guris le cholra avec de l'eau chaude. Donnez au malade atteint de cholra deux trois verres d'eau trs chaude et le lendemain il sera en bonne sant. L'eau bouillante dilue le srum dont se nourrissent les bacilles du cholra : en vingt-quatre heures ils diminuent et meurent. Les piqres que font les mdecins aggravent la situation au lieu de l'amliorer. Les vieux Bulgares racontent qu' une poque, lorsque le cholra et la peste arrivaient en Bulgarie, les gens s'enfuyaient dans les forts tant ils avaient peur. Ils faisaient de grands feux et buvaient de l'eau trs chaude. Celui qui buvait de l'eau chaude recouvrait la sant. C'est pour cette raison qu'ils disaient que le cholra et la peste ont peur de l'eau chaude. En 1917 svissait en Bulgarie la " grippe espagnole " qui fit passer des centaines de gens dans l'autre monde. Je conseillais mes amis de boire de l'eau chaude. Tous ceux qui taient atteints de la grippe espagnole et qui burent de l'eau chaude recouvrrent la sant. Nourrissez votre intellect avec les claires penses de la sagesse et de la connaissance divines. Nous n'avons pas t crs pour mourir. La mort est quelque chose de fortuit, cre par le manque d'attention des hommes. Il est dit dans les Ecritures : Nous passerons de la mort la vie. Cela veut dire : vous mourrez votre ancienne vie et entrerez dans la nouvelle vie, la vie consciente. La mort contient des phases transitoires. Tout homme doit passer de la mort la vie. C'est seulement ainsi qu'il comprendra le sens de la mort et de la vie. Nous parlons de la mort comme d'un processus naturel et non pas en tant que rsultat d'une vie d'erreurs. Gardez-vous de cette mort-l. Manifestez sans contrainte le bien qui est en vous. Par nature l'homme est bon, mais il doit manifester ce qui est bon en lui. Si quelqu'un dit qu'il n'est pas bon, cela veut dire qu'il n'a pas manifest ce qui tait bon. Comment ce qui est bon se manifeste-t-il ? Par des penses droites et claires, par des sentiments levs et par de nobles actions. Un riche seigneur avait un serviteur qui l'avait servi avec une conscience exemplaire pendant dix annes. Cependant, le matre ne prenait pas cela en compte et il ne donnait aucun argent son serviteur. Mcontent de son matre, le serviteur le menaait souvent de lui administrer un jour une racle telle qu'il s'en souviendrait toute sa vie. Or il advint qu'un jour le matre qui mangeait des fruits se mit tousser et ce moment-l un noyau se mit en travers de sa gorge, l'empchant de respirer. Il suffoqua et s'vanouit. Comme il ne semblait pas revenir

lui, ses proches crurent qu'il tait mort et dcidrent de l'enterrer. Suivant la coutume de l'poque, ils laissrent le corps du dfunt sur la tombe pour la nuit. Le matin, on lui ft un service funbre et on l'enterra. En l'apprenant, le serviteur se rendit la nuit sur la tombe de son matre; il ouvrit le cercueil et se mit lui pitiner le ventre et le battre en lui disant : Maintenant, au moins, je peux me venger et tu vas voir ce qu'il en cote de lser quelqu'un qui t'a servi pendant dix annes entires. Sous les coups qu'il infligea au dfunt, l'air se dplaa dans les poumons et il expulsa le noyau cause de l'touffement. Les coups furent la cause de la ranimation du Matre. Alors celui-ci dit son serviteur : Je t'en supplie, ne me bats pas ! - Sais-tu qui je suis ? -Je ne te reconnais pas. -Je suis ton serviteur; je t'ai servi pendant dix annes entires mais tu ne m'as pas donn un sou en retour. -Je te remercie de m'avoir battu; tu m'as donn une bonne leon et tu m'as ramen la vie. Les coups m'ont dbouch la gorge. Tu es mon sauveur. Je te paierai au double et mme au triple pour te remercier d'avoir march sur mon ventre et de m'avoir ramen la vie. Que signifie cet exemple ? Que tout ce qui arrive ceux qui aiment Dieu se transforme en bien. Tout doit nous tre un prtexte tudier afin de comprendre que rien n'est insignifiant dans la vie. Seul est insignifiant ce dont on ne peut pas tirer quelque leon de morale. Pourquoi le matre s'est-il touff ? Parce qu'il mangeait sans amour. Aimez le pain et alors vous pouvez manger. Aimez l'eau et alors vous pouvez boire. Aimez la lecture et alors vous pouvez lire des livres. Ne buvez pas d'eau sans amour. Ne lisez pas sans amour. Ne faites pas le bien sans le concours de l'amour, de la sagesse et de la vrit, sans le concours de la vie, de la connaissance et de la libert. Ne vous pressez pas. Avant tout, appelez l'amour, la sagesse et la vrit pour qu'ils soient tmoins de ce que vous avez projet de faire, et ensuite faites-le. C'est cela, l'hygine de la vie. Croyez en l'amour, croyez en la sagesse et en la vrit. Croyez en la vie, en la connaissance, en la libert. Croyez au mouvement, l'tude et au travail. Mettez cette foi en pratique dans votre vie afin d'en voir les rsultats. La foi renforce la sant. Lorsqu'on parle de la sant, les gens pensent aux mdecins comme condition de lagurison des maladies et du recouvrement de la sant. Les mdecins contemporains vont finir de jouer leur rle et se mettront la retraite. Dans l'avenir, on cherchera des mdecins non pas pour les malades mais pour les bien portants. Vous ferez venir un mdecin et vous lui direz : Je suis en bonne sant mais je dsire que ce soit vous qui vous prononciez ce sujet. Le mdecin vous examinera et vous dira que votre systme nerveux fonctionne bien, que votre systme respiratoire marche bien, que votre estomac et vos organes excrteurs fonctionnent bien galement. Vous lui paierez ses honoraires, vous le remercierez et vous prendrez cong de lui. Aprs quoi vous ferez venir le mdecin pour qu'il ausculte votre enfant. Le mdecin doit ausculter les bien portants. Cela concerne les mdecins de demain. Des temps nouveaux viennent. Ils exigent des gens porteurs du nouveau sans aucune peur. Si vous croyez que le nouveau est redoutable, rflchissez aux Juifs qui entretinrent et entretiennent encore de nos jours ce qui est ancien. De leur temps dj ils refusaient l'enseignement nouveau que Dieu leur envoya. Je demande maintenant aux Bulgares ce qu'ils vont gagner leur tour s'ils n'acceptent pas mon enseignement ? Vous me demandez : Qui es-tu, toi dont nous devons accepter l'enseignement ? L n'est pas la question. Est-ce que vous admettez qu'il existe en ce monde un Dieu d'amour, de sagesse et de vrit ? Reconnaissez-vous qu'il existe un Dieu de Vie, de connaissance et de libert ? Ce Dieu gouverne tous les peuples. Il commande aussi tous les Slaves. Moi je dis : si vous voulez recouvrer la sant, mangez de ce pain. Si vous recouvrez la sant, devrez-vous encore douter ? Buvez de cette eau et ne doutez pas. Respirez cet air. Si vous recouvrez la sant, devrez-

vous douter son sujet ? Essayez et vous verrez quel rsultat vous obtiendrez. Mettez en pratique la loi de Dieu. Celui qui ne s'incline pas devant cette loi porte une lourde responsabilit. Les Juifs auraient d accepter l'enseignement du Christ. Les Chrtiens non plus ne l'ont pas encore admis. Et maintenant ils se demandent encore ce que c'est que cet enseignement qui exige d'eux l'abngation. Ils se demandent comment on peut renoncer sa mre, son pre et mme sa vie. Que font-ils en ce moment, sur le champ de bataille ? Des millions de gens ont abandonn leur maison, leur mre et leur pre et ont renonc leur vie sans rflchir aux raisons de cette abngation. Pourquoi y ont-ils renonc ? S'ils y avaient renonc pour le Christ, ils obtiendraient un autre rsultat. Mais mme maintenant aussi ils obtiennent un rsultat. Tous ceux qui sont morts la guerre prchent l'enseignement du Christ. Aujourd'hui, il y a plus de trente millions d'adeptes qui prchent l'amour de Dieu, la sagesse de Dieu et la vrit de Dieu. Chaque homme doit vivre au nom de l'Amour. Beaucoup me demandent : Qu'est-ce qui nous attend dans l'avenir ? Je dis : II n'tait jamais encore arriv un avenir aussi glorieux que celui qui vient. Un monde nouveau s'difie. - Que va-t-il se passer dans l'avenir ? Tout le monde verra ce qui va se passer; les Bulgares le verront eux aussi. Lorsque le Royaume de Dieu viendra sur la Terre, les Bulgares seront leur place. Et pas seulement les Bulgares mais aussi tous les autres peuples : les Anglais, les Amricains, les Russes, les Franais, les Allemands, les Italiens, les Serbes, les Montngrains, tous seront leur place. Dieu prpare un avenir magnifique pour ceux qui veulent vivre avec sagesse. La question n'est pas de savoir si vous devez renoncer vousmme mais, si vous tes bulgare, d'tre un vrai Bulgare; si vous tes anglais, russe, franais ou de n'importe quelle autre nationalit, il faut que vous soyez un homme vritable. Les astronomes ont dcouvert une toile cinq mille fois plus grande que le soleil et dgageant une chaleur cinq mille fois plus forte que celle du soleil. Ils disent que cette toile est de premire grandeur. Lorsqu'ils l'observent au tlescope, sa lumire est si forte que mme de trs loin elle ressemble un grand incendie. Cette toile signifie l'avnement d'une nouvelle poque. La culture venir se prsente sous la forme de l'une des toiles visibles du ciel. Rjouissez-vous de ce que le soleil, la lune et les toiles prdisent l'avenir. Soyez chaleureux et lumineux comme le soleil. C'est l que rside la sant de l'homme. Soyez aussi pur que la lune. Rjouissez-vous aussi au contact des toiles qui aident l'panouissement de vos dons. Rjouissez-vous de ce qu'il vous est permis de jouir de l'nergie des plantes. R jouissez-vous du fait que tout le monde travaille pour vous, petits enfants de l'univers, qui tes l'objet de l'tude des tres avancs et raisonnables. Travaillons pour la gloire de Dieu sur la Terre ! Travaillons en Son Nom et mettons en pratique Son amour ! (5e causerie du Matre, le dimanche 14 novembre 1943, 10 heures, Sofia-Izgrev.) 1 Il s'agit toujours de la guerre 40-45.