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Cmo debe prepararse cada uno antes de la confesin

Extracto del Exomologetarion: Manual de Confesin Por San Nicodemo el Agiorita

Qu es el arrepentimiento? Hermano pecador, esto es la preparacin que debes llevar a cabo antes de que te arrepientas e ir a la confesin. Conoce primeramente que el arrepentimiento, segn San Juan de Damasco, es un regreso del maligno a Dios, que se produce por medio del dolor y la ascesis ( !". #s$, tambi%n t, amado, si deseas arrepentirte correctamente, debes partir del maligno y de sus diablicas obras y regresar a Dios y a la vida propia de Dios. Debes abandonar el pecado, que es contra natura, y volver a la virtud, que es segn la naturale&a. Debes odiar tanto la maldad, que puedas decir, 'unto con David( Aborrezco a los de corazn doble amo tu !e " #$almos %%&:%%'(, y en su lugar, debes amar el bien y los mandamientos del Se)or tanto, que tambi%n puedas decir, 'unto con David( )or eso amo o tus mandamientos" #$almos %%&:%*+(. *n pocas palabras, el *sp$ritu Santo te avisa por medio del *clesi+stico sobre qu% es verdaderamente el arrepentimiento, diciendo( Entra en la compa,-a del siglo santo. con a/uellos /ue 0i0en. dan alabanza a 1ios2 3o te pares en el camino errado de los malos2 Alaba a 1ios antes de morir4 pues el muerto. como si no fuese. no puede alabarle" #Eclesi5stico: %+:*67*8( ( ,". !os aspectos del arrepentimiento Conoce a-ora que los aspectos del arrepentimiento son tres( la contricin, la confesin y la satisfaccin ( .". Contricin /a contricin es el perfecto dolor y la pena del cora&n ( 0" que se produce en una persona que, a causa de los pecados cometidos, decepciona a Dios y quebranta su ley divina. *ste arrepentimiento no viene sino para los perfectos y los que son -i'os de Dios, porque slo procede del amor a Dios, as$ como un -i'o se arrepiente simplemente porque -a decepcionado a su

padre, y no porque -ubiera sido privado de su -erencia o porque vaya a ser e1pulsado de la casa de su padre. Con relacin a esto, el divino Crisstomo dice( 23ime despu%s de -aber pecado, no porque vayas a ser castigado (pues eso no es nada" sino porque -as ofendido al 4aestro, al 5nico tan gentil, tan bueno, al 5nico que te ama tanto y que an-ela tu salvacin como para -aber entregado a Su Hi'o por ti. # cuenta de esto, gime6 ( 7". Afliccin Con relacin a la contricin est+ la afliccin, que es tambi%n una triste&a y un dolor imperfecto del cora&n, que se produce, no porque una persona -aya ofendido a Dios por sus pecados, sino porque esta persona estaba privada de la gracia divina, -abiendo perdido el para$so y obtenido el infierno. *sta afliccin pertenece a lo imperfecto, esto es, a los contratados a sueldo y a los esclavos, porque no procede del amor a Dios, sino del temor y del amor por s$ mismos, as$ como un contratado se arrepiente por -aber perdido su salario y un esclavo se arrepiente porque teme la disciplina de su amo (89". #s$ pues tambi%n, -ermano pecador, si deseas adquirir esta contricin y afliccin en tu cora&n, y mediante esto que tu arrepentimiento sea agradable a Dios, debes -acer lo siguiente. Confesar a un padre espiritual experimentado :rimero, busca y conoce qui%n es el m+s e1perimentado padre espiritual, porque San ;asilio el 3rande dice que as$ como la gente no muestra sus enfermedades y -eridas corporales a cualquier m%dico, sino solo a m%dicos e1perimentados que conocen cmo tratarlas, as$ tambi%n los pecados deben ser revelados, no a cualquiera, sino a los que son capaces de sanarlos( 2/a misma forma puede ser observada en la confesin de los pecados como en la manifestacin de las enfermedades corporales. #s$ como los -ombres revelan las enfermedades del cuerpo no a todos reci%n llegados sino a aquellos que son e1perimentados en su tratamiento, as$ tambi%n, la confesin de los pecados debe llevarse a cabo en presencia de aquellos que son capaces de tratarlos, como est+ escrito( !os fuertes debemos soportar las fla/uezas de los dbiles" #9omanos %6:%(, esto es, sacarlos del pecado por vuestras atenciones (8<". Cmo examinar nuestra conciencia

Segundo, tal como te sentar$as y contar$as tu dinero tras una transaccin comercial, de la misma forma ve a un lugar a parte, -ermano, y dos o tres semanas antes de acudir al padre espiritual que -as encontrado, especialmente durante el inicio de los cuatro periodos de ayuno del a)o (8 ", acude a este lugar de quietud, y doblegando tu cabe&a, e1amina tu conciencia, a lo que =iln el 'ud$o llama( 2el estudio de la conciencia6, y s% para ti( 2no un defensor, sino un 'ue& de tus pecados6, segn el bienaventurado #gust$n. Considera, al igual que *&equ$as, el transcurso de tu vida en el dolor y la amargura de tu alma( Andar :umildemente todos mis a,os en la amargura de mi alma" #;sa-as '&:%6( . Considera tambi%n cu+ntos pecados cometiste en obra, palabra, y por el acoplamiento de tus pensamientos (88", tras tu ltima confesin, contando los meses, las semanas y los d$as. >ecuerda a la gente con la que -as pecado y los lugares donde -as pecado, y refle1iona en estas cosas con diligencia a fin de encontrar todos tus pecados. #s$ es cmo el *clesi+stico te aconse'a por un lado, diciendo( 222 antes del <uicio exam-nate a ti mismo" #Eclesi5stico %&:*=(, y por otro lado, San 3regorio el ?elogo dice( 2*1am$nate a ti mismo m+s que a tu pr'imo. /a cuenta de las acciones es mayor que la cuenta del dinero. :ues el dinero est+ su'eto a la corrupcin, pero las acciones permanecen6 (8@". A as$ como los ca&adores no se satisfacen con la simple bsqueda de un animal en el bosque, sino que buscan acabar con %l por todos los medios, del mismo modo, -ermano pecador, no debes estar igualmente satisfec-o con el mero e1amen de tu conciencia y con la bsqueda de tus pecados, pues esto te aprovec-a poco, sino luc-a con toda la mente para eliminar tus pecados por el dolor del cora&n, a saber, por la contricin y la afliccin. A para adquirir la contricin, considera cu+n gravemente -as -erido a Dios por tus pecados. :ara adquirir tambi%n la afliccin, considera as$ mismo cu+n gravemente te -as -erido a ti mismo por tus pecados.

3otas
Bota( /a numeracin no coincide con el libro original. !. 2*l arrepentimiento es el regreso de lo que es contra natura a lo que est+ en relacin a la naturale&a, del maligno a Dios, por las ascesis y la agon$a6 (De Fide Orthodoxa , 89, :3 7@, 7.,#". ,. Con relacin al verdadero arrepentimiento, ver la Homila sobre el arrepentimiento al final del libro original.

.. 3eorge Coressios, escribiendo sobre los 4isterios, a)ade un cuarto aspecto del arrepentimiento, la p%rdida del pecado (llamada clave", que pasa por la gracia del *sp$ritu Santo a trav%s de la mediacin del padre espiritual y que, dice, en especial define el misterio del arrepentimiento (e1tra$do de su Teologa". 0. *ste dolor no solo consiste en manifestaciones sensibles, como gemidos y l+grimas, sino que principalmente consiste en la voluntad interior del -ombre odiando el pecado y deseando que el pecado nunca ocurriera, y con la resolucin de no volver a cometer el pecado. A ntese tambi%n que este dolor y contricin del cora&n, segn Coressios, es un elemento del arrepentimiento y, tanto como sea encontrado en el cora&n, una persona estar+ en estado de arrepentimiento. :ero tan pronto como el dolor sale del cora&n, as$ tambi%n sale la persona del estado del arrepentimiento, lo que significa que el dolor y la contricin deben estar presentes en el cora&n del penitente perpetuamente, pues en esta forma su arrepentimiento es verdadero. Con relacin a este dolor, ver m+s sobre ello en la Homila sobre el arrepentimiento, al final del libro original. 7. Sobre II Corintios, -omil$a @, ,, :3 ,<, @ ,. 89. #lgunos maestros dividen la triste&a y el dolor que un pecador siente a causa de sus pecados en tres partes( el dolor que tiene antes de la confesin, que ellos llaman imposicin o reproc-e (prosDtribe"E el dolor que tiene durante la confesin, al que llaman contricin (synDtribe", y el dolor que tiene despu%s de la confesin, al que llaman afliccin (epiDtribe". 8<. Regulae Brevius Basilio, pp. 8<8D8<@. 7, :3 8<, < 8,#E tr. Trabajos as !ti os de San

8 . 4i -ermano cristiano, no esperes -asta el ltimo momento para confesar y acudir a tu padre espiritual cuando los d$as en que deseas comulgar est+n cercano, sino acude muc-os d$as antes. A ciertamente, durante los cuatro periodos de ayuno del a)o, tan pronto como empiecen, acude a confesar con anticipacin y cuando tengas tiempo, para que seas propiamente corregido. Fno o dos d$as antes de comulgar, acude a tu padre espiritual para que pueda leer una oracin de perdn en ti por la cuenta de tus perdonables pecados que -ayas cometido entre el tiempo de tu confesin y tu recepcin de la Comunin, y as$, rec$bela en esta forma, segn esta buena costumbre que siguen los mon'es de la Santa 4onta)a. 88. # causa de que a la gente de -oy en d$a le resulta oneroso llevar a cabo este e1amen de su conciencia a la lu&, o a causa de la falta de memoria no

son capaces de recordar sus pecados, ver las &onas pertinentes de la parte < de este libro, sobre las Instru iones para el padre espiritual, que -emos preparado para ti, -ermano, particularmente, y el cap$tulo 8, Con erniente a los pe ados mortales" perdonables" # los pe ados de omisi$n, y el cap$tulo @, Con erniente a los Die% &andamientos, donde e1plicamos qui%n yerra en estos mandamientos, a fin de aliviar su conciencia, ayudando a recordar f+cilmente los pecados. #s$ que, mira all$ y e1amina tu conciencia y trae a la memoria los pecados que -as cometido de acuerdo con lo que se dice all$ para que los confieses. /ee tambi%n el cap$tulo ,, Con rela i$n a los pensamientos, a fin de aprender de a-$ que tambi%n se deben confesar los malos pensamientos, si no todos, y sin duda los pensamientos que te asalten y m+s te molesten, porque as$ como los -uevos del ave, cuando est+n ocultos en el esti%rcol, son cobi'ados y los pollos surgen, tambi%n los malos pensamientos, cuando no se revelan al padre espiritual, se vivifican y se convierten en -ec-os, segn indica San Juan Cl$maco( 2Como los -uevos de la gallina que se calientan en el fango del esti%rcol, as$ los pensamientos que no son confesados se cobi'an y se procede a su obra6 (:aso ,, :3 00, <90!CE tr. 'a (s alera, p. <78". 8@. Carmina &oralia 88, :3 8., 78 #. De la GGG :arte, cap$tulo < del (xomologetarion (&anual de Con)esi$n", por San Bicodemo el #giorita.

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