Nace en Caracas Simn Rodrguez, calificado de "loco", "maestro" o "don", este ejemplar venezolano, de padres desconocidos, el 28 de octubre de !!

" Se dice #ue fue $ijo adoptivo de Ca%etano Carre&o % de Rosala Rodrguez" 'e su infancia, se conoce mu% poco" Simn Rodrguez es un ni&o e(psito % su )nico familiar conocido es su $ermano *a%etano" Su car+cter nada com)n lo lleva a #uitarse el apellido paterno, el adoptivo % a #uedarse slo con el de su madre ,originalmente se $ubiera llamado Simn Carre&o Rodrguez-, por eso es #ue, el mismo Simn se presenta como e(psito en el acta matrimonial" Se caracterizar+ toda su vida por seguir apasionadamente su ideal de pensar % ense&ar en libertad plena" Su vida estuvo dominada por la pasin de las letras" .l primer contacto de los dos Simones se produce cuando Rodrguez es contratado por /eliciano 0alacios, abuelo de 1olvar, para #ue en su propia casa le sirva de amanuense" 2+s tarde, al fugarse de la casa de su to Carlos 0alacios, 1olvar ingresar+ a la escuela p)blica de Rodrguez".ste era un maestro #ue ense&aba divirtiendo, seg)n e(presin bolivariana" Su manera de ense&ar, distinta a todo lo tradicional, era en el campo, frente a la naturaleza, lo cual serva para el espritu, para la fortaleza del cuerpo % para el conocimiento de las cosas #ue nos rodean" Si est+ en el aula, entre sus 3 alumnos ,setenta % cuatro #ue pagan % cuarenta gratis, entre ellos nueve e(psitos-, les da instruccin adecuada a sus edades % les inculca las buenas costumbres % el amor por la libertad" 'on Simn Rodrguez, precursor % animador de la in#uietud bolivariana, es por antonomasia el 2aestro del 4ibertador5 antes de #ue 6ste independizara a 7m6rica, Rodrguez ,su "2aestro 8niversal"- $ace su tarea9 independiza a 1olvar, lo divorcia de la realidad tradicional % lo acerca a la verdad futura5 le a%uda a conseguir la perspectiva propia de un creador, a intuir su faena % a

calcular las fuerzas de sus au(iliares % sus enemigos" Simn Rodrguez llama a 1olvar a ser terriblemente cuerdo entre a#uellos mediocres #ue se autoestima depositarios del buen juicio % de la sensatez, % a los ojos de los cuales la :ndependencia tena #ue ser una locura singular" 2.- Qu es lo que plantea Simn Rodrguez? Simn Rodrguez, en !;3 present al Cabildo de <enezuela un

pro%ecto de .scuelas 0)blicas, donde analizaba el sistema educativo para a#uel entonces % donde planteaba la necesidad de la participacin activa de los alumnos en las c+tedras, e(poniendo sus ideas % aclarando sus dudas" 0ero las autoridades coloniales no le prestaron ninguna atencin" Simn Rodrguez, adem+s, de su conocimiento % talento como educador, sinti tambi6n la in#uietud de la 4ibertad5 particip en el movimiento revolucionario de *ual % .spa&a, % complicado en esta tentativa de independencia abandon el pas al fracasar el movimiento % se traslada a =amaica, suplantando su nombre por el de Samuel Robinsn, para evitar cual#uier vengativa por parte de las autoridades del re%" 7l llegar a =amaica en !;8, se inscribi en una escuela p)blica para aprender ingl6s, donde $izo buenas relaciones con los ni&os, #ue eran sus compa&eros de clase, debido a su bondadoso corazn" 4uego marc$ a los .stados 8nidos, estableci6ndose en 1altimore, donde se desempe& por alg)n tiempo como cajista de una imprenta" Simn Rodrguez tena un espritu de aventurero % esto lo llevo a seguir recorriendo varios pases" Simn Rodrguez sola decir9 "No #uiero parecerme a los +rboles, #ue ec$an races en un solo lugar5 sino al viento, al agua, al sol, a todas esas cosas #ue marc$an sin cesar"" 3.- Cul era el propsito edu ati!o de Simn Rodrguez? .statu%e Simn Rodrguez, como principio % fundamento de accin educadora, este principio absolutamente desconocido en su tiempo9 >:nstruir no

es educar5 ni la instruccin puede ser e#uivalente de la educacin, aun#ue instru%endo se edu#ue?" @ comenta midiendo, tras visin orbital, la consecuencia9 >.nse&en % tendr+n #uien sepa5 edu#uen % tendr+n #uien $aga?" .l doble rumbo9 Ala teora % la pr+cticaB .sta distincin enjuicia directamente el problema de la ni&ez % la juventud9 instruir es dacin de conocimientos, de saberes5 mediante informacin gr+base a#uello #ue se $a ignorado5 en contraste, educar implica ir de lleno al $ombre integral, % no slo al $ombre pensante" .l individuo posedo de grandes apetencias germinativas, ser+ ciudadano )til" :nstruccin significa dacin de conocimientos5 en cambio educacin es formacin de criterio, enrumbamiento, conciencia" 7l instruir se educa, pero slo en pe#ue&a parte9 la relativa estrictamente a conocimientos intelectuales" Ca% #ue partir del razonamiento" >.l siguiente principio DdiceE es importantsimo en la educacin mental9 l6alo cada uno con toda la atencin #ue pueda darle9 No se mande, en ning)n caso, $acer a un ni&o nada #ue no lleve su >por#ue? al pie9 >Caz esto, por#ue? % si $a% tiempo, empi6cese por el >por#ue?" 7costumbrado el ni&o a ver siempre la razn, respaldando las ordenes #ue recibe, la ec$a de menos cuando no la ve, % pregunta por ella diciendo9 F0or #u6G Con $ombres #ue $acen esta pregunta se puede emprender lo #ue se #uiera, con tal #ue por #u6 sea bueno?" @ $a% #ue ir del razonamiento a la estructuracin del car+cter >Slo la educacin impone obligaciones a la voluntad?, e(presa el 2aestro" A8na voluntad recia, orientada por certero burilar educativo, da por consecuencia un Simn 1olvarB ".- #s posi$le onsolidar estos propsitos? 4a concepcin #ue tiene Rodrguez de lo #ue debe de ser un 2aestro es tan actual como la nuestra, con la diferencia #ue da m+s importancia a los maestros de los primeros grados de la educacin, cuando el ni&o empieza sus primeras letras % a formar sus $+bitos de estudio #ue a la educacin superior

#ue depende de lo #ue se ense&e en la primera" .st+ pendiente de la formacin tericoEpr+ctica del futuro 2aestro, empezando por los pasantes a cargo de cada maestro para #ue tengan una formacin terico pr+ctica, le preocupa el escaso salario #ue reciben %, sobre todo, el bajo concepto #ue se tiene del maestro, no tanto por su importancia sino por#ue al ser mal remunerados no es un puesto #ue atraiga a los jvenes" 4a mejor conclusin de lo #ue tiene #ue ser un maestro, la da el mismo Rodrguez en 83!, casi al final de sus das, cuando afirma #ue >el 2aestro de ni&os debe ser sabio, ilustrado, filsofo % comunicativo, por#ue su oficio es formar $ombres para la sociedad %.- &esde su ideario omo se per'ila al (om$re? .n t6rminos directos, sencillos, $ace un an+lisis del egosmo $umano, ese flagelo #ue est+ destru%endo el planeta % estimula la codicia % el desprecio" 7firma #ue la gente pretende dar a sus $ijos una educacin mejor #ue la #ue ellos tuvieron >pero cuando se trata de buscar medios de proporcionar a HI'IS lo #ue cada uno desea para s, se levanta una oposicin #ue entorpece las providencias, si no las anula del todo?" 0ara fortalecer el concepto de cuerpo #ue considera, debe tener una nacin, aclara #ue Hodo est+ en Hodo" 7firma #ue >NI C7@ /7C84H7'.S :N'.0.N':.NH.S, siendo as, no $a% facultad propia #ue pueda ejercerse sin el concurso de facultades ajenas? " 4a impersonalidad es el nombre del nuevo $ombre" :ndividuo, colectivo, impersonal, portador del Hodo % de todos" >:nfinito % mol6cula, multitud % unidad? cmo dira el poeta masn 7ndr6s .lo% 1lanco" Cuando se refiere al error, inevitable en la accin $umana, nos dice #ue este puede llevarnos en direcciones opuestasJal sublime saber o a la crasa ignorancia" >7delanta el #ue %erra buscando la verdadJse atrasa el #ue gusta de a&adir errores a errores?" .s decir, el #ue aprende de sus errores, jam+s pierde una batalla" 0ues, el verdadero 6(ito es el triunfo sostenido, cotidiano % permanente sobre nuestras debilidades"

.n el caso de nuestras naciones ve claramente lo #ue se avecina" Kuiere salvarnos, mostrarnos un camino alternativo, pero nadie le comprende $o%, ni le comprendieron entonces" Siente compasin por nuestra 7m6rica % tomando como analoga a un enfermo dice >J estar mal o malo % creerse bien o bueno, es un enga&o de sentido, efecto de la desorganizacin" .s un bienestar falaz, precursor inmediato de la muerte" 4as naciones perecen ,como todo cuerpo organizado- por accidentes o de muerte naturalJ? .sto lo escriba en 828" Ku6 dira a$ora" Si la nacin no est+ muerta, al menos, se encontraba agonizante" 4a sublevacin indgena americana #ue surca las v6rtebras de la cordillera andina, puede ser una se&al de vida, mostrarnos #uiz+s una senda $acia lo original americano" 4as revoluciones % las contradicciones podemos interpretarlas como un mal necesario" 'ivisin % e(clusin es un presagio de dolor" 0ero siempre, lo #ue es bueno para el lobo es malo para el cordero % viceversa" Claro, en el mundo de los automatismos animales" Sin embargo, seg)n Rodrguez, cual#uier sensacin pasajera de bienestar es una forma de autoenga&o" .n las naciones, esta sensacin se parece a esa grave enfermedad social #ue padecen las personas #ue se pasan la vida tratando de aparentar > Alo bien #ue est+nB ? aun#ue est6n al borde del sepulcro interior" Como se perciben las ideas educativas % pedaggicas de Simn Rodrguez dentro de la 8niversidad Nacional .(perimental Simn Rodrguez" 7dentrarse en el pensamiento pedaggico del maestro Rodrguez supera los m+rgenes de cual#uier investigacin, %a #ue este ideario es el resultado de las ideas socialistas m+s avanzadas del siglo L<:::, #ue otorgaban a la educacin su perfil cientfico, social % profesional, contrastada % enri#uecida en la realidad americana" .l ideario de Simn Rodrguez constitu%e $o% un pilar de la .ducacin 1olivariana en <enezuela, al considerar la educacin como un proceso colectivo e integrador, % a la sociedad, como una gran escuela formadora de ciudadanos % ciudadanas"

4a .ducacin 1olivariana se conceptualiza como un proceso poltico socializador donde las relaciones de escuela, familia % comunidad forman un escenario natural para el aprendizaje" 4a doctrina educativa de Simn Rodrguez est+ vertebrada por sus proposiciones para e(tender el beneficio de la instruccin p)blica a los vastos sectores e(cluidos de la poblacin % para educar socialmente a los jvenes americanos a fin de convertirlos en ciudadanos capaces de vivir en un sistema republicano % de defender sus instituciones5 es lo #ue 6l denominaba educacin social % popular" 0or ello, se permite aconsejar a los actores polticos, en el 0rdromo a Sociedades 7mericanas en 828, en los siguientes t6rminos9 >Cagan los directores de las Rep)blicas lo #ue #uieran5 mientras no emprendan la obra de la .ducacin Social, no ver+n los resultados #ue esperan?" 'e las ideas de Rodrguez, 1olvar % Mamora, en <enezuela se $an establecido pilares #ue sustentan el desarrollo integral del nuevo Ser Social, $umanista % ambientalista, lo cual abarca el 7prender a Crear, 7prender a Convivir % 0articipar, 7prender a <alorar % 7prender a Refle(ionar" 'e lo antes e(puesto, podemos precisar #ue en la .ducacin 1olivariana impartida en esta prestigiosa casa de estudio #ue lleva su nombre est+ presente la m+(ima de Simn Rodrguez #ue la .ducacin en 7m6rica debe estar orientada a aprender a crear en nuestros propios escenarios, sin imitaciones, aprender a pensar, a innovar, a ser originales % sobre todo a ser $ombres % mujeres libres" 'e igual modo, en la .ducacin 1olivariana encontramos plasmados tambi6n los postulados de Rodrguez sobre la Sociabilidad, la *eneralizacin % el amor propio" 4a sociabilidad es el objetivo de la educacin, el sujeto social de las luces % virtudes es el $ombre en sociedad % la generalizacin se corresponde con la inclusin de todos en la sociedad a trav6s de procesos educativos $umanizados, enmarcados en su conte(to $istrico social % comunitario"

)en ione una pedagoga.

ita de Simn Rodrguez * e+pli a su !isin desde la

>Ca% ideas #ue no son del tiempo presente, aun#ue sean modernas5 ni de moda, aun#ue sean nuevas" 0or #uerer ense&ar m+s de lo #ue todos saben, pocos me $an entendido, muc$os me $an despreciado % algunos se $an tomado el trabajo de ofenderme?" S:2NN RI'RO*8.M .l despertar del adormecido ideario Robinsoniano, es el despertar del sue&o de muc$os latinoamericanos conscientes de la pertinencia de un pro%ecto educativo construido del diagnstico de una e(periencia de la realidad social, $istrica, poltica, natural % cultural latinoamericana Ea)n sin superarla totalmente $o% daE precisamente, debido a #ue9 .l legado de Simn Rodrguez, no se perdi, sino #uedo configurado como una deuda, como lo #ue se debi $aber $ec$o pero no se $izo, como el pro%ecto #ue llevara $acia la libertad, la verdad, la de los ricos % los pobres, $aci6ndolos acallado" .sa visin adelantada de pro%ecto emancipador, genero suspicacia % gano desacuerdos radicales, blo#ueando de esta manera la materializacin de estas ideas en el cambio % la transformacin socioeducativa, poltica, en efecto, $istrica" Ciertamente, uno de esos blo#ueos se vislumbra por el tratamiento dado a la informacin sobre estas ideas, por ejemplo, durante m+s de cien a&os se $a escrito muc$o sobre la vida % obra de Simn Rodrguez, pero la $istoriografa se encarg de convertirla en an6cdota, como mito, como una le%enda, evit+ndose abordar su obra, para verla realmente tal como es" :mpidiendo as, se asumieran fielmente los planteamientos de la educacin popular % la escuela social, los pensamientos de libertad e igualdad constitutivos del paradigma poltico pedaggico construido del saber % sentir pedaggico necesario en 4atinoam6rica, consecuencia de ello, fue destinado a iguales, el pro%ecto cu%a potencia fue advertida casi e(clusivamente por los poderosos, % por esta razn, arrinconado, combatido,

vagar espectralmente entre las posibilidades latinoamericanas de una educacin popular, siempre latente" .n la actualidad emerge en <enezuela el paradigma educativo

fundamentado en las ideas educativasP pedaggicas de Simn Rodrguez, es decir, inspirado en su paradigma poltico pedaggico, el cual entre otros elementos interpretativos, parte de la idea de ver a la educacin como una potencialidad creadora capaz de revertir el orden establecido" 7segura #ue para tener Rep)blica $a% #ue comenzar por $acerlos republicanos, por formar pueblo, por crear una mentalidad, al formarlos como ciudadano #ue $abitan un pas en constante crecimiento a fin de #ue sean capaces de construir la rep)blica, en % desde la escuela" Sin duda, este paradigma poltico pedaggico, no de manera declarativa, pero si subliminal, es transversal a la interpretacin % enunciados del pre+mbulo % dem+s elementos de la estructura de la Constitucin de la Rep)blica 1olivariana de <enezuela ,C"R"1"<- ;;;" .n este sentido, al pretender en <enezuela el desarrollo de profundos cambios % transformaciones en la sociedad, desde el punto de vista poltico, econmico % social, #ue por supuesto repercute en lo educativo" .sa transformacin descansa sobre las bases de todo un arsenal de ideas, e(tradas de libertadores % libertadoras, pero sobre todo, tiene como centro, el ideario de 'on Simn Rodrguez, $ombre con gran sentido social % a mi entender profundamente $umanista, #ue en su car+cter de sabio, e($ibi un pensamiento de avanzada, para dejar todo un legado, #ue $o%, asumen los pueblos, entre ellos, el pueblo venezolano, con propsitos de buscar la libertad, la emancipacin, mediante la construccin de >una sociedad democr+tica, participativa, protagnica, multi6tnica % pluricultural? ,C"R"1"<, ibdem-" 'e all, el #ue$acer educativo venezolano, por un lado, e(ige el desarrollo de una educacin #ue a%ude a la gente a mitigar sus dificultades % mejorar sus condiciones de vida, permiti6ndosele al pueblo el valerse por s mismo % en la misma medida, serle )tiles a los otros para #ue la realizacin particular va%a de la mano con el desarrollo del pas"

4a reforma de los pases se puede lograr por medio de la educacin" .s slo problema de tiempo" 4as costumbres de los particulares se forman por medio de las costumbres p)blicas" @ el camino para formar estas es crear Colegios "cu%as m+(imas, costumbres % modos, % cu%o espritu moral ,si se permite la e(presin- sea capaz de desarraigar, o al menos #uitar la fuerza en nuestros ni&os, al vicio de la primera instruccin"" 4entamente al principio, m+s r+pidamente despu6s, las familias ir+n cambiando % se ir+n form+ndolos nuevos ciudadanos $asta llegar a una sociedad nueva"