DISCURSO DE PROCLAMACION DE FALANGE ESPAOLA DE LAS J.0.N.S.

(Discurso pronunciado en el Teatro Caldern de Valladolid, el da 4 de marzo de 1934)

Aqu no puede a!er aplausos ni "i"as para #ulano ni para $en%ano& Aqu nadie es nadie, sino una pieza, un soldado en esta o!ra, que es la o!ra nuestra ' de (spa)a& *uedo ase%urar al que me d+ otro "i"a que no se lo a%radezco nada& ,osotros no slo no emos "enido a que nos aplaudan, sino que casi os dira que no emos "enido a ense)aros& -emos "enido a aprender& Tenemos muc o que aprender de esta tierra ' de este cielo de Castilla los que "i"imos a menudo apartado de ellos& (sta tierra de Castilla, que es la tierra sin %alas ni pormenores. la tierra a!soluta, la tierra que no es el color local, ni el ro, ni el lindero, ni el altozano& /a tierra que no es, ni muc o menos, el a%re%ado de unas cuantas 0incas, ni el soporte de unos intereses a%rarios para re%ateados en asam!leas, sino que es la tierra. la tierra como depositaria de "alores eternos, la austeridad en la conducta, el sentido reli%ioso en la "ida, el a!la ' el silencio, la solidaridad entre los antepasados ' los descendientes& 1 so!re esta tierra a!soluta, el cielo a!soluto& (l cielo tan azul, tan sin cela2es, tan sin re0le2os, "erdosos de 0rondas terrenas, que se di2era que es casi !lanco de puro azul& 1 as Castilla, con la tierra a!soluta ' el cielo a!soluto mir3ndose, no a sa!ido nunca ser una comarca. a tenido que aspirar, siempre, a ser 4mperio& Castilla no a podido entender lo local nunca. Castilla slo a podido entender lo uni"ersal, ' por eso Castilla se nie%a a s misma, no se 0i2a en dnde conclu'e, tal "ez porque no conclu'e, ni a lo anc o ni a lo alto& As Castilla, esa tierra esmaltada de nom!res mara"illosos 5Tordesillas, $edina del Campo, $adri%al de las Altas Torres5, esta tierra de C ancillera, de 0erias ' castillos, es decir, de 6usticia, $ilicia ' Comercio, nos ace entender cmo 0ue aquella (spa)a que no tenemos 'a, ' nos aprieta el corazn con la nostal%ia de su ausencia& *orque si nosotros nos emos lanzado por los campos ' por las ciudades de (spa)a con muc o tra!a2o ' con al%7n peli%ro, que esto no importa, a predicar esta !uena nue"a, es porque, como os an dic o 'a todos los camaradas que a!laron antes que 'o, estamos sin (spa)a& Tenemos a (spa)a partida en tres clases de secesiones8 los separatismos locales, la luc a entre los partidos ' la di"isin entre las clases& (l separatismo local es si%no de decadencia, que sur%e ca!almente cuando se ol"ida que una *atria no es aquello inmediato, 0sico, que podemos perci!ir asta en el estado m3s primiti"o de espontaneidad& 9ue una *atria no es el sa!or del a%ua de esta 0uente, no es el color de la tierra de estos sotos8 que una *atria es una misin en la istoria, una misin en lo uni"ersal& /a "ida de todos los pue!los es una luc a tr3%ica entre lo espont3neo ' lo istrico& /os pue!los en estado primiti"o sa!en perci!ir casi "e%etalmente las caractersticas de la tierra& /os pue!los, cuando superan este estado primiti"o, sa!en 'a que lo que los con0i%ura no son las caractersticas terrenas, sino la misin que en lo uni"ersal los di0erencia de los dem3s pue!los& Cuando se produce la +poca de decadencia de ese sentido de la misin uni"ersal, empiezan a 0lorecer otra "ez los separatismos, empieza otra "ez la %ente a "ol"erse a su suelo, a su tierra, a su m7sica, a su a!la, ' otra "ez se pone en peli%ro esta %loriosa inte%ridad, que 0ue la (spa)a de los %randes tiempos&

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*ero, adem3s, estamos di"ididos en partidos polticos& /os partidos est3n llenos de inmundicias. pero por encima ' por de!a2o de esas inmundicias a' una onda eAplicacin de los partidos polticos, que es la que de!iera !astar para acerlos odiosos& /os partidos polticos nacen el da en que se pierde el sentido de que eAiste so!re los om!res una "erdad, !a2o cu'o si%no los pue!los ' los om!res cumplen su misin en la "ida& (stos pue!los ' estos om!res, antes de nacer los partidos polticos, sa!an que so!re su ca!eza esta!a la eterna "erdad, ' en anttesis con la eterna "erdad la a!soluta mentira& *ero lle%a un momento en que se les dice a los om!res que ni la mentira ni la "erdad son cate%oras a!solutas, que todo puede discutirse, que todo puede resol"erse por los "otos, ' entonces se puede decidir a "otos si la *atria de!e se%uir unida o de!e suicidarse, ' asta si eAiste o no eAiste Dios& /os om!res se di"iden en !andos, acen propa%anda, se insultan, se a%itan ', al 0in, un domin%o colocan una ca2a de cristal so!re una mesa ' empiezan a ec ar pedacitos de papel en los cuales se dice si Dios eAiste o no eAiste ' si la *atria se de!e o no se de!e suicidar& 1 as se produce eso que culmina en el Con%reso de los Diputados& 1o e "enido aqu, entre otras razones, para respirar este am!iente puro, pues ten%o en mis pulmones demasiados miasmas del Con%reso de los Diputados& B:i "ierais "osotros, en esta +poca de tantas inquietudes, de tantas an%ustias8 si "osotros, los que "i"s en el campo, los que la!r3is el campo, "ierais lo que es aquelloC :i "ierais, en aquellos pasillos, los corros 0ormados por lo m3s conocido ' "ie2o aciendo c istesC B:i "ierais que el otro da, cuando se discuta si un trozo de (spa)a se desmem!ra!a, todo eran discursos de retrica le%ule'a so!re si el artculo tantos o el artculo cuantos de la Constitucin, so!re si el tanto o el cuanto por ciento del ple!iscito autoriza!a el corteC B1 si u!ierais "isto que cuando un "asco, mu' espa)ol ' mu' "asco, enumera!a las %lorias espa)olas de su tierra, u!o un su2eto, sentado en los !ancos que respalda!an al >o!ierno del se)or /errouA, que se permiti tomar la cosa a !roma ' a%re%ar irnicamente el nom!re de ;zcudum a los nom!res de /o'ola ' (lcanoC 1 por si nos 0altara al%o, ese si%lo que nos le% el li!eralismo, ' con +l los partidos del *arlamento, nos de2 tam!i+n esta erencia de la luc a de clases& *orque el li!eralismo econmico di2o que todos los om!res esta!an en condiciones de tra!a2ar como quisieran8 se a!a terminado la escla"itud. 'a, a los o!reros no se los mane2a!a a palos. pero como los o!reros no tenan para comer sino lo que se les diera, como los o!reros esta!an desasistidos, inermes 0rente al poder del capitalismo, era el capitalismo el que se)ala!a las condiciones, ' los o!reros tenan que aceptar estas condiciones o resi%narse a morir de am!re& As se "io cmo el li!eralismo, mientras escri!a mara"illosas declaraciones de derec os en un papel que apenas lea nadie, entre otras causas porque al pue!lo ni siquiera se le ense)a!a a leer. mientras el li!eralismo escri!a esas declaraciones, nos izo asistir al espect3culo m3s in umano que se a'a presenciado nunca8 en las me2ores ciudades de (uropa, en las capitales de (stados con instituciones li!erales m3s 0inas, se acina!an seres umanos, ermanos nuestros, en casas in0ormes, ne%ras, ro2as, orripilantes, aprisionados entre la miseria ' la tu!erculosis ' la anemia de los ni)os am!rientos, ' reci!iendo de cuando en cuando el sarcasmo de que se les di2era como eran li!res ', adem3s, so!eranos& Claro est3 que los o!reros tu"ieron que re"ol"erse un da contra esa !urla, ' tu"o que estallar la luc a de clases& /a luc a de clases tu"o un m"il 2usto, ' el socialismo tu"o, al principio, una razn 2usta, ' nosotros no tenemos para qu+ ne%ar esto& /o que pasa es que el socialismo, en "ez de se%uir su primera ruta de aspiracin a la 2usticia social entre los om!res, se a con"ertido en una pura doctrina de escalo0riante 0rialdad ' no piensa, ni poco ni muc o, en la li!eracin de los o!reros& *or a andan los o!reros or%ullosos de s mismos, diciendo que son

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$arAistas& A Carlos $arA le an dedicado muc as calles en muc os pue!los de (spa)a, pero Carlos $arA era un 2udo alem3n que desde su %a!inete o!ser"a!a con impasi!ilidad terri!le los m3s dram3ticos acontecimientos de su +poca& (ra un 2udo alem3n que, 0rente a las 0actoras in%lesas de $3nc ester, ' mientras 0ormula!a le'es implaca!les so!re la acumulacin del capital. mientras 0ormula!a le'es implaca!les so!re la produccin ' los intereses de los patronos ' de los o!reros, escri!a cartas a su ami%o #ederico (n%els dici+ndole que los o!reros eran una ple!e ' una canalla, de la que no a!a que ocuparse sino en cuanto sir"iera para la compro!acin de sus doctrinas& (l socialismo de2 de ser un mo"imiento de redencin de los om!res ' pas a ser, como os di%o, una doctrina implaca!le, ' el socialismo, en "ez de querer resta!lecer una 2usticia, quiso lle%ar en la in2usticia, como represalia, a donde a!a lle%ado la in2usticia !ur%uesa en su or%anizacin& *ero, adem3s, esta!leci que la luc a de clases no cesara nunca, ', adem3s, a0irm que la -istoria a de interpretarse materialistamente. es decir, que para eAplicar la -istoria no cuentan sino los 0enmenos econmicos& As, cuando el marAismo culmina en una or%anizacin como la rusa, se les dice a los ni)os, desde las escuelas, que la <eli%in es un opio del pue!lo. que la *atria es una pala!ra in"entada para oprimir, ' que asta el pudor ' el amor de los padres a los i2os son pre2uicios !ur%ueses que a' que desterrar a todo trance& (l socialismo a lle%ado a ser eso& ECre+is que si los o!reros lo supieran sentiran simpatas por una cosa como +sa, tremenda, escalo0riante, in umana, que conci!i en su ca!eza aquel 2udo que se llama!a Carlos $arAF Cuando el mundo esta!a as, cuando (spa)a esta!a as, salimos a la "ida de (spa)a los que tenemos alrededor de treinta a)os& *udo atraernos el aceptar aquel sistema ' empu2arnos a los corrillos del Con%reso, o !ien el lanzamos a eAcesos que a%ra"aran ' en"enenaran m3s toda"a a las masas proletarias en su luc a de clases& (so era mu' 03cil, ' a primera "ista tena sus "enta2as& Cualquiera de nosotros que se u!iera alistado en el partido repu!licano conser"ador, en el partido radical, en el li!eral demcrata o en Accin *opular, sera 03cilmente ministro, porque como tenemos crisis cada quince das, ' siempre salen ministros nue"os, a' que pre%untarse si es que queda al%uien en (spa)a que no a'a sido ministro toda"a& *ero para nosotros era eso mu' poco& -emos pre0erido salirnos de ese camino cmodo e irnos, como nos a dic o nuestro camarada /edesma, por el camino de la re"olucin, por el camino de otra re"olucin, por el camino de la "erdadera re"olucin& *orque todas las re"oluciones an sido incompletas asta a ora, en cuanto nin%una sir"i, 2untas, a la idea nacional de la *atria ' a la idea de la 2usticia social& ,osotros inte%ramos estas dos cosas8 la *atria ' la 2usticia social, ' resueltamente, cate%ricamente, so!re esos dos principios inconmo"i!les queremos acer nuestra re"olucin& ,os dicen que somos imitadores& =n+simo <edondo 'a a contestado a eso& ,os dicen que somos imitadores porque este mo"imiento nuestro, este mo"imiento de "uelta acia las entra)as %enuinas de (spa)a, es un mo"imiento que se a producido antes en otros sitios& 4talia, Alemania, se an "uelto acia s mismas en una actitud de desesperacin para los mitos con que trataron de esterilizarlas. pero porque 4talia ' Alemania& se a'an "uelto acia s mismas ' se a'an encontrado enteramente a s mismas, Ediremos que las imita (spa)a al !uscarse a s propiaF (stos pases dieron la "uelta so!re su propia autenticidad, ' al acerlo nosotros, tam!i+n la autenticidad que encontraremos ser3 la nuestra, no ser3 la de Alemania ni la de 4talia, ', por tanto, al reproducir lo ec o por los italianos o los alemanes seremos m3s espa)oles que lo emos sido nunca&

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Al camarada =n+simo <edondo 'o le dira8 ,o te preocupes muc o porque nos di%an que imitamos& :i lo%r3semos des"anecer esa especie, 'a nos in"entaran otras& /a 0uente de la insidia es ina%ota!le& De2emos que nos di%an que imitamos a los 0ascistas& Despu+s de todo, en el 0ascismo como en los mo"imientos de todas las +pocas, a' por de!a2o de las caractersticas locales, unas constantes, que son patrimonio de todo espritu umano ' que en todas partes son las mismas& As 0ue, por e2emplo, el <enacimiento. as 0ue, si quer+is, el endecasla!o. nos tra2eron el endecasla!o de 4talia, pero poco despu+s de que nos tra2eran de 4talia el endecasla!o canta!an los campos de (spa)a, en endecasla!o castellano, >arcilaso ' 0ra' /uis, ' ensalza!a #emando de -errera al :e)or de la llanura del mar, que dio a (spa)a la "ictoria de /epanto& Tam!i+n dicen que somos reaccionarios& ;nos nos lo dicen de mala 0e, para que los o!reros u'an de nosotros ' no nos escuc en& /os o!reros, a pesar de ello, nos escuc ar3n, ' cuando nos escuc en 'a no creer3n a quienes se lo di2eron, porque precisamente cuando se quiere restaurar, como nosotros, la idea de la inte%ridad indestructi!le de destino, es cuando 'a no se puede ser reaccionario& :e es reaccionario, alternati"amente, cuando se "i"e en r+%imen de pu%na. cuando una clase aca!a de "encer a otra, ' la clase "encida aspira a tomar la represalia. pero nosotros no entramos en este 2ue%o de represalias de clase contra clase o de partido contra partido& ,osotros colocamos una norma de todos nuestros ec os por encima de los intereses de los partidos ' de las clases& ,osotros colocamos esa norma, ' a est3 lo m3s pro0undo de nuestro mo"imiento, en la idea de una total inte%ridad de destino que se llama la *atria& Con este concepto de la *atria, ser"ida por el instrumento de un (stado 0uerte, no dcil a una clase ni a un partido, el inter+s que triun0a es el de la inte%racin de todos en aquella unidad, no el moment3neo inter+s de los "encedores& (sto lo sa!r3n los o!reros, ' entonces "er3n que la 7nica solucin posi!le es la nuestra& *ero otros nos suponen reaccionarios porque tienen la "a%a esperanza de que mientras ellos murmuran en los casinos ' ec an de menos pri"ile%ios que en parte se les an "enido a!a2o, nosotros "amos a ser los %uardias de Asalto de la reaccin ' "amos a sacarles las casta)as del 0ue%o, ' "amos a ocuparnos en poner so!re sus sillones a quienes cmodamente nos contemplan& :i eso 0u+ramos a acer nosotros, mereceramos que nos maldi2eran los cinco muertos a quienes emos ec o caer por causa m3s alta&&& *or 7ltimo, nos dicen que no tenemos pro%rama& EVosotros conoc+is al%una cosa seria ' pro0unda que se a'a ec o al%una "ez con un pro%ramaF ECu3ndo a!+is "isto "osotros que esas cosas decisi"as, que esas cosas eternas, como son el amor, ' la "ida, ' la muerte, se a'an ec o con arre%lo a un pro%ramaF /o que a' que tener es un sentido total de lo que se quiere. un sentido total de la *atria, de la "ida, de la -istoria, ' ese sentido total, claro en el alma, nos "a diciendo en cada co'untura qu+ es lo que de!emos acer ' lo que de!emos pre0erir& (n las me2ores +pocas no a a!ido tantos crculos de estudios, ni tantas estadsticas, ni censos electorales, ni pro%ramas& Adem3s, que si tu"i+ramos pro%rama concreto, seramos un partido m3s ' nos pareceramos a nuestras propias caricaturas& Todos sa!en que mienten cuando dicen de nosotros que somos una copia del 0ascismo italiano, que no somos catlicos ' que no somos espa)oles. pero los mismos que lo dicen se apresuran a ir or%anizando con la mano izquierda una especie de simulacro de nuestro mo"imiento& As, ar3n un des0ile en (l (scorial si nosotros lo acemos en Valladolid& As, si nosotros a!lamos de la (spa)a eterna, de la (spa)a imperial, ellos tam!i+n dir3n que ec an de menos la (spa)a %rande ' el (stado corporati"o& (sos mo"imientos pueden parecerse al nuestro tanto como pueda parecerse un plato de 0iam!re al plato caliente de la "spera& *orque lo que caracteriza este deseo nuestro, esta empresa nuestra, es la temperatura, es el espritu& E9u+ nos importa el (stado corporati"o. qu+ nos importa que se suprima el *arlamento, si esto es para se%uir produciendo con otros r%anos la misma 2u"entud

D4:C;<:= D( *<=C/A$AC4=, D( #A/A,>( (:*A?=/A D( /A: 6&@&,&:& 6os+ Antonio *rimo de <i"era

cauta, p3lida, escurridiza ' sonriente, incapaz de encenderse por el entusiasmo de la *atria ' ni siquiera, di%an lo que di%an, por el de la <eli%inF $uc o cuidado con eso del (stado corporati"o. muc o cuidado con todas esas cosas 0ras que os dir3n muc os procurando que nos con"irtamos en un partido m3s& 1a nos a denunciado ese peli%ro =n+simo <edondo& ,osotros no satis0acemos nuestras aspiraciones con0i%urando de otra manera el (stado& /o que queremos es de"ol"er a (spa)a un optimismo, una 0e en s mismo, una lnea clara ' en+r%ica de "ida com7n& *or eso nuestra a%rupacin no es un partido8 es una milicia. por eso nosotros no estamos aqu para ser diputados, su!secretarios o ministros, sino para cumplir, cada cual en su puesto, la misin que se le ordene, ' lo mismo que nosotros cinco estamos a ora detr3s de esta mesa, puede lle%ar un da en que el m3s umilde de los militantes sea el llamado a mandarnos ' nosotros a o!edecer& ,osotros no aspiramos a nada& ,o aspiramos si no es, acaso, a ser los primeros en el peli%ro& /o que queremos es que (spa)a, otra "ez, se "uel"a a s misma ', con onor, 2usticia social, 2u"entud ' entusiasmo patrio, di%a lo que esta misma ciudad de Valladolid deca en una carta al emperador Carlos V en 1G1H8 IVuestra alteza de!e "enir a tomar en la una mano aquel 'u%o que el catlico re' "uestro a!uelo os de2, con el cual tantos !ra"os ' so!er!ios se domaron, ' en la otra, las 0lec as de aquella reina sin par, "uestra a!uela do)a 4sa!el, con que puso a los moros tan le2os&I *ues aqu ten+is, en esta misma ciudad de Valladolid, que as lo peda, el 'u%o ' las 0lec as8 el 'u%o de la la!or ' las 0lec as del podero& As, nosotros, !a2o el si%no del 'u%o ' de las 0lec as, "enimos a decir aqu mismo, en Valladolid8 BCastilla, otra "ez por (spa)aCI

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