La Reforma Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y polticos intentaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos

y costumbres de la Iglesia Catlica en la Europa Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad Durante la edad media, la Iglesia catlica se las dio de pipirisnice y se puso a !uerer ser lu"osa y a !uerer tener ri!uezas, incluso, el #apa !uera incursionar en la poltica El movimimento del $umanismo se le puso en contra %ambi&n 'artn (utero e)iga una REFORMA para la Iglesia * &l $asta lo e)comulgan de la Iglesia, pero los reyes alemanes lo apoyaron e incluso, traduce la +iblia al alem,n para !ue el pueblo la entendiera, pues para ese tiempo slo la entendan y estaba al alcance de los sacerdotes *$ora bien, la CONTRAREFORMA surge cuando despu&s de esta desunin causada por (utero, de donde surgen %OD*- las religiones protestantes, los "esuitas intentan, volver a ganar los creyentes !ue estaban perdiendo, para lograr una conciliacin entre protestantes y catlicos Reforma y contrarreforma: La reforma. (a Iglesia de comienzos de la Edad 'oderna tiende a $acerse se/orial, a acumular ri!uezas, y a la ostentacin de ellas El papa tiene ambiciones polticas. se venden bulas para conseguir dinero y venta"as polticas, y la Iglesia se instala en la corrupcin para conseguir dinero, por m,s !ue se condene la simona, o venta de sacramentos -e crea una teocracia imperial, !ue disputa el poder temporal al emperador *dem,s, la recaudacin del diezmo implica un ingreso de dinero desde todos los reinos cristianos En contra de esta tendencia de ostentacin y lu"o est, el 0umanismo, !ue aboga por una religin interior y personal, en oposicin a la religin p1blica de los grandes actos Esta idea $ar, !ue algunos miembros de la Iglesia adopten posturas en contra de la actitud de 2oma, e intenten reformar la vida eclesi,stica, para $acer de ella un modelo moral, m,s acorde con la predicacin y el mensa"e de la +iblia, ante la sociedad Martn Lutero (1483-1 4!" es el gran impulsor de la reforma de la Iglesia Es un fraile agustino !ue considera !ue la ostentacin y el lu"o de la Iglesia y del papado est,n en contra del mensa"e evang&lico #u confl$cto con el %a%a&o se concreta en la crisis de las indulgencias En 3435 (en X, !uiere recaudar dinero para la construccin del Vaticano y la baslica de -an #edro #ara ello vende bulas e indulgencias *nte esta actitud de la Iglesia, (utero comienza a predicar en contra de la ostentacin del lu"o Esto le vale muc$os enfrentamientos con la "erar!ua y el Vaticano, !ue culminan en 3436, a/o en !ue publica sus 74 tesis8 !ue pone en la puerta de su parro!uia en 9ittenberg En ellas condena el proceso de enri!uecimiento de la Iglesia, formula un nuevo concepto del pecado y de la penitencia, y considera !ue el "efe de la Iglesia debe ser el prncipe y no el papa (utero considera !ue la -alvacin slo se consigue a trav&s de la :e ;o importan los actos !ue se $agan, ya !ue todo en el mundo es pecado -lo la :e salva al $ombre La act$tu& $ntran'$(ente &e Lutero y &el %a%a term$na con la e)comunin de (utero en 34<= #ero (utero encuentra el apoyo de los prncipes alemanes, ya !ue les da poder sobre la Iglesia, y contin1a sus predicaciones ganado prncipes y consolidando nuevas iglesias nacionales -us tesis se difunden por *lemania, "unto con otros escritos %raduce la +iblia al *lem,n, puesto !ue considera !ue todos los cristianos deben leer la +iblia, e interpretarla seg1n su entender >tiliza la lengua alemana ?o la lengua vern,cula@ en sus ritos, puesto !ue piensa !ue el pueblo debe entenderlos E)alta la nobleza cristiana de la nacin alemana, e invita a los prncipes a convocar un concilio de iglesias nacionales #ublica De la cautividad babilnica de la Iglesia, !ue es un ata!ue directo al papado y donde afirma !ue la 1nica verdad est, en la +iblia, y De la libertad interior del cristiano donde defiende la -alvacin por la :e ;iega la doctrina de la Iglesia y sus sacramentos, defendiendo la fe en Cristo En un principio, se opone a la rebelin contra el prncipe, pero luego "ustifica la sedicin contra la autoridad8 tras la revuelta de los caballeros renanos, entre 34<< y 34<A, la revuelta de los campesinos, entre 34<5 y 34<4, y la terrible represin !ue desencaden por parte de los prncipes catlicos y el emperador

)uan Cal*$no (1 +,-1 !4" e' otro &e lo' reforma&ore' &e la -(le'$a -us tesis est,n directamente influidas por las de (utero, pero las $a adaptado a las necesidades de la burguesa urbana suiza La' &$ferenc$a' m.' nota/le' 'on: su creencia en la predestinacin8 el $ombre no puede $acer nada por salvarse, debe tener fe en Dios y en ser uno de los elegidos, pero tiene !ue demostrar con sus actos !ue es digno de tal salvacin (o !ue m,s dignifica al $ombre es el traba"o Es una reforma fundamentalmente para la burguesa, y "ustifica el enri!uecimiento personal Calvino funda una iglesia con sus seguidores en la !ue los fieles eligen a sus ministros La -(le'$a an(l$cana no es fruto de una reforma sino de un problema poltico. la cuestin del divorcio de Enri!ue VIII En 34A5 Enri!ue VIII promulga el acta de supremaca, seg1n el cual el rey tiene poder para intervenir en los asuntos de la Iglesia, y no el papa (as diferencias entre la Iglesia catlica y la anglicana se producen con el tiempo, por las decisiones de distintos reyes La Contrarreforma. %ambi&n en el seno de la Iglesia catlica se $ace un intento por moralizar la vida eclesi,stica y tener un espritu m,s evang&lico (os "esuitas intentan una conciliacin con los protestantes, para lo !ue elaboran el mito de la Iglesia primitiva, y defienden el estudio del Evangelio #ero los "esuitas tienen un voto de obediencia al papa !ue ser, la esencia de la contrarreforma *dem,s, los "esuitas negar,n la religiosidad ntima, en favor de la de los grandes ritos La Contrarreforma toma cuerpo en el Concilio de %rento ?3454B34CA@, !ue se convoca a peticin de todo el mundo, para resolver los litigios planteados En un principio pretenda reconciliar a la Iglesia catlica con los protestantes, pero triunfaron las tesis m,s intransigentes El concilio lo convoc #ablo III y lo cerr #o IV %ras la discusin se decretaron una serie de normas para los ritos y la organizacin de la Iglesia, !ue seran de obligado cumplimiento para todos, y !ue duraran $asta el siglo DD Es, ante todo, un concilio normativo en el !ue se organiza la doctrina y se determinan los dogmas de la Iglesia Declara !ue slo el clero tiene potestad para interpretar la +iblia, y !ue la fe en Dios es fundamental para la salvacin as como las buenas obras -e estipula el uso del latn en las ceremonias, y se reafirma el poder "er,r!uico dentro de la Iglesia La -n0u$'$c$1n 'e con*$erte en la (uar&$ana de la doctrina de la Iglesia y la defensora del Concilio (a In!uisicin se $aba creado para perseguir las $ere"as, no a los infieles Era la 1nica institucin !ue tena una legislacin com1n para todos los reinos y todo el territorio, y por encima de la autoridad poltica, aun!ue la e"ecucin de la sentencia dependa del poder civil En el Concilio de %rento se crea el Ende), en 3447, con los libros !ue estaba pro$ibido leer a los cristianos Este Ende) no de"ar, de crecer a lo largo del tiempo La com%l$cac$1n &e la l$tur($a $ace necesario !ue la gente tenga una cierta cultura, y el Concilio se preocupa muc$o por la educacin del pueblo ;acen, as, las rdenes educativas, como los dominicos o los "esuitas, para ense/ar la Doctrina CONCE2TO 3E REFORMA: FMo*$m$ento rel$($o'o $n$c$a&o en la %r$mera m$ta& &el '$(lo 45-6 0ue &$o or$(en a la' $(le'$a' %rote'tante' y sustra"o a la obediencia de los papas a gran parte de Europa La Reforma naci por razones religiosas, pero el punto de partida fue la crisis de la sociedad medieval, y sus causas. el rela"amiento de la fe y de las costumbres, la corrupcin del propio clero y la difusin de la +iblia, como consecuencia de la invencin de la imprenta El $n$c$a&or &e la Reforma fue el mon"e agustiniano alem,n 'artn (utero ?3436@, y siguieron una orientacin parecida GHinglio en -uiza y el franc&s Calvino, en Iinebra EL luteran$'mo se e)tendi por *lemania, 0olanda, Dinamarca, ;oruega y -uecia, mientras !ue el calvinismo lo $aca por :rancia, Inglaterra y escocia7 La reforma rompi la unidad religiosa de Europa con la aparicin de varias iglesias cristianas, entre las !ue son las m,s destacadas, la luterana, la calvinista y la anglicana 'otiv, por reaccin, la CONTRARREFORMA78 Diccionario enciclopdico Planeta. La Reforma tu*o tre' cau'a': Rel$($o'a': la pr&dica de las doctrinas $er&ticas y tambi&n la venta de indulgencias, entre otras cosas 2olt$ca'. las !uerellas entre el papado y los reyes, la constante intervencin de la iglesia en luc$as

seculares y el acrecentamiento de los sentimientos nacionales Econ1m$ca'. la Iglesia tena muc$as posesiones, $ec$o !ue envidiaban los nobles y las clases populares *dem,s, $ubo un intento de secularizacin de los bienes eclesi,sticos CONTRARREFORMA: -e conoce como Contrarreforma al movimiento !ue inici la Iglesia Catlica frente al avance de las rel$($one' reformadas (o !ue la Iglesia pretenda era el freno de los abusos cometidos por el clero y una me"or definicin del dogma *s, los inicios de la Contrarreforma estuvieron marcados por una renovacin de las rdenes religiosas y la aparicin de otras nuevas, entre las !ue se encuentra la Compa/a de Jes1s, fundada por Ignacio de (oyola en 34A5 -us integrantes implantaron en Am9r$ca un nuevo tipo de acc$1n misionera El propsito de la Contrarreforma era la propagacin de la fe, con total su"ecin a la autor$&a& del -anto #adre *dem,s de la Contrarreforma tambi&n pueden citarse otros instrumentos para la luc$a contra la $ere"a como la FIn!uisicin reformadaF ?345C@ y la publicacin de un FEndice de l$/ro' pro$ibidosF, para tener control de la difusin de la l$teratura peligrosa para la Iglesia MARTN LUTERO:
*!u comenzamos a $ablar de (utero, un "oven con una infancia casi tr,gica ;aci en 35KA apr)imadamente, un 3= de noviembre en Eisleben ?%uringia@ -us padres eran pobres. su padre minero y su madre una mu"eragotada (os dos criaron a 'artn en 'ansfeld El ni/o aprenda la lectura, escritura, latn y sus oraciones * los 35 a/os, 'artn parti $acia 'agdeburgo *ll fue a buscar escuelas m,s sabias El perodo !ue sigui no fue muy alegre para (utero, estuvo lleno de enfermedades, mendicidad y cambios de $ogar #ero a1n as, logr encontrar un poco de felicidad en una persona tierna y delicada. Lrsula Cotta con !uien pas cuatro a/os $asta !ue, por orden del padre, en 34=3 parti para Erfurt En 34=< se recibi de +ac$iller y en 34=4 de maestro %iempo despu&s, se convirti en 'on"e, e"emplar y dcil a los rigores de la regla *l margen de eso, (utero senta !ue las obras de arte presentes en las Iglesias $ablaban de un Dios terrible, implacable, vengador, entre otras cosas * fines de 343= parti a 2oma, piadoso y peregrino (a miseria moral de la Iglesia comenzaba a $ac&rsele presente Virtualmente, la 2eforma estaba $ec$a Desde 3433, el claustro de 2oma $aba convertido a (utero en luterano -in embargo, call $asta el da en !ue se ilumin de repente su espritu y comprendi !ue la "usticia !ue el evangelio revelaba al $ombre era Fla "usticiade la !ue vive el "usto, por don de Dios, si tiene feF y la "usticia de los telogos Fa!uella por la cual Dios, en su misericordia, nos "ustifica por medio de la fe, seg1n est, escrito. el justo por la e !i!ir"F #or entonces, en 3436 estallaba un $orrible esc,ndalo. Fotorgadas por el #apa, *lberto de +randenburgo, a un "oven de <A a/os, se predicaban y vendan indulgencias con un cinismo tan blasfematorio !ue (utero clam al fin, una indignacin contenida demasiado tiempoF En *lemania, resonaron sus palabras #ero retrocediendo un poco, un a/o tan solo, llegamos a 343C, donde (utero comienza a pedir una reforma completa del #apado romano ya !ue est, cansado de los abusos y desea una depuracin * la mitad de ese a/o, m,s precisamente un A3 de octubre, en la vspera del gran da de los #erdones de 9ittemberg, 'artn (utero predicaba un sermn sobre la indulgencia *s llegaron las 74 tesis, !ue fueron ni m,s ni menos !ue una manifestacin de un designio formado por (utero antes de !ue %etzel apareciese y de !ue * De +randenburgo estuviese en cuestin En 1 1: Lutero dio otro sermn como el de 343C y desde ese entonces enva una copia al arzobispo de 'aguncia, con una carta categrica Esto signific una advertencia Lle(amo' a 1 ;+, con un (utero idealista y con la publicacin de la bula Exsurge Domine en 2oma -in embargo, la bula no e)comulgaba a (utero, pero s condenaba sus obras y le daba un plazo de C= das para someterse Claro est, !ue no lo $izo #oco m,s tarde apareci el 'anifiesto, este Vadiscus de (utero, inspirado por el de 0utten Mste es un e)tra/o documento donde denuncia los abusos de la -anta -ede Contra un clero, a veces muy escandaloso, llamaba a los prncipes, a los nobles, a a!uellos !ue podan y deban mantener las libertades cristianas, deponiendo al #ontfice infiel o culpable F*lentadas por la 2eforma (uterana aparecieron otras tendencias m,s radicales !ue rec$azaban la autoridad terrena y proclamaban la igualdad social y econmica de los creyentes >no de sus representantes fue %om,s 'Nntzer (as masas

campesinas, acosadas por la miseria buscaron en la nueva fe tambi&n un medio de redencin social En 34<5, los campesinos alemanes se rebelaron contra la prestacin gratuita de traba"o y los impuestos en met,lico (a rebelin se e)tendi por toda *lemania central y meridional (utero conden la sublevacin e invit a los principes a reprimirlos (a rebelin fue cruelmente sofocada. m,s de 3== === campesinos fueron e"ecutados, entre los !ue se cont al propio 'NntzerF F$nalmente6 to&o' lo' confl$cto' or$($na&o' %or la Reforma term$nan luego de la muerte de (utero, cuando se firma la #az de *ugsburgo ?en 3444@ donde se establece !ue se debe respetar con Fsincera amistad y afecto cristianoF a todo ser $umano *dem,s dice. Fpor medio de la #az de *ugsburgo se consagra la idea de !ue el prncipe tiene a su cargo la organizacin eclesi,stica de la Iglesia ? @ * partir de entonces se !uiebra definitivamente la unidad religiosa de Occidente en beneficio de las Iglesias nacionales F Como conclusin, podemos sacar !ue a partir de entonces cada uno poda elegir su propia religin

Como con'ecuenc$a &e la Reforma, fue la secularizacin de varios Estados, como Inglaterra y los Edos alemanes, y la polarizacion de estos entre paises protestantes, como los anteriores, y los catlicos, como Espa/a y el -acro Imperio romano germanico La contrarreforma fue causada por la 2eforma, para contrarrestar el avance de los protestantes, y defender la fe catlica -u principal e)presion fue el Concilio de %rento, !ue reafirmo lo !ue los protestantes cuestionaban y se reafirmo la disciplina del clero O tambi&n provoco el barroco en el arte (a Reforma Cat1l$ca o Contrarreforma fue la respuesta a la reforma protestante de'artn (utero, !ue $aba debilitado a la Iglesia Denota el perodo de resurgimiento catlico desde el pontificado del #apa #o IV en 34C= $asta el fin de la Iuerra de los %reinta */os, en 3C5K -us ob"etivos fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de las doctrinasprotestantes #e e'for<1 'o/re to&o en cuatro tema'. 3 Doctrina < 2eestructuracin eclesi,stica, con la fundacin de seminarios A 'odificacin de las rdenes religiosas, $aci&ndolas volver a sus orgenes espirituales 5 Vigilancia de los movimientos espirituales, centr,ndolos en la vida piadosa y en una relacin personal con Cristo Esto inclua a los msticos espa/oles y a la escuela de espiritualidad francesa La re*oluc$1n cultural: *lgunos $istoriadores, como James +urPe, $an observado !ue algunas de las directrices de la contrarreforma provocaron consecuencias igual de graves !ue el cisma. por e"emplo, los estudios realizados para reformar el calen&ar$o =ul$anoterminaron en la confrontacin con Ialileo y el mundo cientfico en general
-e !ueran $acer atractivos los ritos, y se tomaron dos caminos. El del arte, con la aplicacin de la decoracin barroca (as celebraciones festivas, para lo !ue era necesario acabar con la ine)actitud del calendario,

desfasado en diez das

-e pidi a los astrnomos !ue lo reformaran, entre ellos a ;icol,s Cop&rnico En su obra, De 2evolutionibus Orbium Coelestium, sustituye elmodelo tolomeico por uno $elioc&ntrico, aun!ue pas desapercibido El libro fue evitado por oponerse a las teoras catolicas cuando otros cientficos acumularon

evidencias a su favor, llegando a ser la base de una revolucin cientfica a"ena a la Iglesia !ue culmin con la pro$ibicin del estudio de los traba"os de Ialileo Ialilei