ndice: 1. Introduccin 2. El poema Ontolgico 3.

Concluisiones

Introduccin El presente trabajo es parte de lecturas espordicas Parmnides, en particular me llam la atencin la sobre el tema de

engaosa simplicidad del

Poema De la naturaleza, a pesar de que su narrativa es sencilla el sentido en el oculto sobre pas mis expectativas y me dej un buen sabor de boca, pues la pregunta por el ser debera ser lo ms comn en nuestra vida diaria, sobre todo porque, en estos tiempos de falta de sentido, la pregunta ontolgica nos abre puertas inimaginables, nos ayuda a comprender que en el fondo de toda realidad existe algo que no cambia, lo cual es el principio que unifica todo. Para una persona joven estos temas asemejan la complicada situacin de las ciencias exactas, cuya verdad comprobable y universal es el principal objetivo de sus indagaciones. La filosofa, en cambio nos da una gamma muy amplia de posibilidades hermeneticas, las cuales son la apertura misma del ser, el cual se encuentra en un constante ejercicio interpretativo, de creacin de sentidos. El poema estudiado en mi trabajo abri perfectamente este tipo de perspectivas nuevas, me ayud a experimentar la catarsis propia de la filosofa.

Parmnides y el Poema Ontolgico En lo personal, decid con mucho entusiasmo exponer en mi trabajo a este singular personaje de la Antigua Grecia, Parmnides ha sabido mantenerse vigente al paso de los aos, pues el descubrimiento que l hizo no tendra precedentes. Parmnides dejara una huella imborrable en la cultura universal por la simple razn de su insuperable abstraccin. El eleta realiz un viaje a las profundidades, a un estrato de la realidad hasta entonces inexplorado por la especulacin racional. Sus predecesores demostraron la indomable pasin y genio helnicos, la cuestin aqu es que con Parmnides se le dio un giro a la pregunta central de la filosofa temprana, la bsqueda por el principio. El planteamiento comenzar alejndonos de toda realidad concreta, en el Poema de La Naturaleza las heledas que dirigen a Parmnides son la revelacin prembulo para el verdadero develamiento, son las que iluminan el camino. Tras abandonar el reino de los mortales y atravesar el camino de la noche nuestro viajero llega hasta las puertas del da y lo que ah le espera no es una entidad cualquiera, no es una diosa cualquiera, la diosa Verdad es la que le ensea a Parmnides el secreto que se encuentra en el fondo de todo lo que existe. Parmnides da el siguiente paso en la especulacin filosfica cuando, en vez de preguntarse por el principio que genera el universo, se pregunta qu es el ser en s, del cual les viene la patenca y realidad objetiva a todo lo existente, Parmnides desnuda al objeto de su especulacin, lo deja al descubierto en toda su pureza. Llegamos a un punto interesante en la evolucin del pensamiento griego pues el preguntarse por una obviedad como el ser o el existir como entes concretos no se remite solo al capricho de un gran pensador, ms bien es el resultado de una rica evolucin y de una constante renovacin del lenguaje y el significado de los conceptos, el lenguaje ha madurado y ahora su complejidad exige que se ahonde en el sentido de las palabras, en especial la palabra Ser. Qu es Ser? Para Parmnides ser este estado de preconcrecin donde la substancia primera de su

ontologa, el Ser se nos presenta como desoculta, pues su naturaleza radica en el constante ocultarse, pero gracias a que el viajero ha mantenido la vista en miras de la Justicia, tiene el privilegio de ser el primero en conocer lo oculto y misterioso. Aristteles definira ms tarde esta forma de especular, y en general esta ciencia inombrada como ciencia del ser en cuanto ser (Metafsica). Lo cierto es que el poema de Parmnides se desarrolla desde una narrativa mtico-cosmognica, su viaje representa la vuelta al caos. La pregunta que se plantea aun resuena en el pensamiento moderno, pues su finalidad iba dirigida a describir, en el fondo mismo de todo lo existente, el ser en cuanto tal. El concepto de Aletheia, que significa des- ocultacin, dar a luz algo oculto, pero esto no significa que esta esencia o verdad revelada no se encuentre ya implcita en todo y en todos. El ser se representa como una esfera, toda ella ser. Este principio ontolgico ser la forma ms pura en la que se nos presenta la realidad. Este ejercicio intelectual de develacin ser el mtodo utilizado por pensadores posteriores, y aunque aun no en forma de ideas, es el germen de idealismo, sus implicaciones trascendern el tiempo. La percepcin del saber inmediato pasar de ser indefinida, a ser intelectiva, a ser Ser. El hecho de que se identifique el Ser y el pensar da mucho que pensar, quiz sea parecido al proceso de vigilia que propone Herclito, este estado inmediato de lucidez que nos dara un percepcin, y adems inteleccin de aquello que escapa a nuestra mirada. Se trata de aprehender a Ver en el fondo mismo de las cosas su nica realidad segura, que el ser es y que adems es Uno. Por analoga al viejo problema de lo Uno y lo Multiple, Parmnides nos revela que en realidad estos dos principios no se contradicen, sino que se encuentran en estrecha relacin, se complementan para dar origen al mundo sensible, es la mente humana la que los separa y abstrae. Los pitagricos sern los primeros en desarrollar la teora de la mnada y la diada indefinida, de la cual se derivarn todos lo dems nmeros. Este estado de pureza que se narra en el Poema es un claro ejemplo de que la cultura griega ha sabido muy bien dar los matices necesarios para interpretar un

problema irresoluble una y otra vez, el nico lmite ser la imaginacin del que filosofa. A pesar de que saba que el exponer este tema me dejara en una callejn sin salida respecto del sentido de la pregunta por el ser, no me queda ms que justificarme diciendo que aunque es una pregunta que no lleva a nada, y cuyo estudio se ha ido haciendo cada vez ms a un lado, lo importante no es la meta, sino el camino que es necesario recorrer, este ejercicio dialctico que nos abre las puertas de la verdad, aunque sea por un momento, a mi parece es el legado ms bello que lo griegos pudieron dejarnos.

Conclusin De esta exhaustiva bsqueda rescatamos dos puntos importantes en la reflexin de la filosofa de Parmnides, primero que esta apertura que experimentamos en la desocultacin del ser constituye la principal enseanza, pues esta apertura significa que para la contemplacin primera se necesita alguna especie conexin con el todo que es el ser, lejos de esperar un resultado solamente abstrayendo conceptos vacios, la presente reflexin me hace pensar acerca de el sentido de Ser, supongo que lejos de resolver esta cuestin lo nico que me queda es

reiterar el valor trascendental de esta contemplacin, cuyo fruto es el ms dulce que los amantes de la filosofa puedan degustar. El segundo aspecto, en relacin con el anterior me lleva a pensar en el significado que tiene la vida divina, el eterno ahora en el que podemos vivir inmersos sin darnos cuenta, pero que cuando se le descubre nos revela aqul secreto a voces que tan representativo fue en la cultura griega, esta contemplacin nos lleva por el camino de la iluminacin, nos ensea que aquel que participa una vez de esta vida, difcilmente podr olvidar lo que es contemplar eso que se escapa, que se esconde, pero que a la vez nos narra la historia de cuanto existe, nos hace palpalble esa dimensin divina que todos podemos tener el privilegio de experimentar, pero cuyo secreto se guarda celosamente, para mi esta es la verdadera actualidad de la filosofa,

esta nos revela una verdad que se renueva con el tiempo, que se recrea con nuestra participacin en la reflexin.

Bibliografa: Garca Bacca J.D. El poema de Parmnides (1947) F.C.E, Mxico Df. Garca Bacca J.D. Los presocrticos (1947) F.C.E. Morelia Mxico