RevLitAut Art05

Lite r a tur a e A utor ita r is mo Dossi Imagem e memria
MEMRIAS, ESQUECIMENTOS E SIMULACROS Cristiano Rodrigues Batista 1

Resumo: O propsito deste trabalho discutir o papel dos simulacros como uma reao humana s (im)possibilidades da memria nos dias atuais. Para isso, leva-se em conta uma sociedade que vem de guerras, governos militares e que passou por grande evoluo tecnolgica. Alm disso, discute-se o papel da reconstruo de passados e relaes entre memrias oficiais e o poder. Palavras-chave: Memrias e esquecimentos, Simulacros, Reescrita de passados. Abstract: The purpose of this paper is to discuss the role of simulations for the human reaction to the (im)possibilities of memory today. For this, it takes into account a society that comes from war, military governments and who has gone through technological developments. Also discusses the role of the reconstruction of past memories and relationships between official memories and power. Keywords: Memory and forgetting, Simulacra, Reconstruction of past.
1. Introduo
A partir de um pequeno texto de Jorge Luis Borges, Jean Baudrillard inicia seu livro Simulacros e simulao, dizendo que hoje em dia o real j no possui origem nem realidade. O simulacro, para ele, passou a preceder em relao a uma certa realidade atual. Baudrillard retira do texto Do rigor na cincia, do escritor argentino, uma fbula em que alguns cartgrafos do imprio trabalham para construir um mapa muito detalhado.
...Naquele Imprio, a Arte da cartografia alcanou tal Perfeio que o mapa de uma nica Provncia ocupava toda uma cidade, e o mapa do imprio, toda uma provncia. Com o tempo, esses Mapas desmesurados no foram satisfatrios e os Colgios de Cartgrafos levantaram um Mapa do Imprio, que tinha o tamanho do Imprio e coincidia pontualmente com ele. Menos afeitas ao Estudo da Cartografia, as Geraes Seguintes entenderam que esse dilatado Mapa era Intil e no sem Impiedade o entregaram s inclemncias do Sol e dos Invernos. Nos desertos do Oeste perduram despedaadas
1
Mestrando em Teoria da Literatura UFMG. E-mail: cristianorodriguez@gmail.com
Revi sta Eletrnica Literatura e Autoritarismo - Dossi, Janeiro de 2012 ISSN 1679-849X http://w3.ufsm.br/grpesqla/revista/dossie06/
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Runas do Mapa, habitadas por Animais e por Mendigos; em todo o pas no h outra relquia das Disciplinas Geogrficas. (Borges, 1999, p. 247) Jean Baudrillard atualiza essa fbula, dizendo que agora o mapa que precede o territrio precesso dos simulacros ele que engendra o territrio cujos fragmentos apodrecem lentamente sobre a extenso do mapa. (Baudrillard, 1991, p. 8). A partir da ideia de Jean Baudrillard e do texto borgeano, alm de algumas consideraes sobre memria e esquecimento, este trabalho pretende pensar um pouco sobre o papel do simulacro para a reao humana s (im)possibilidades da memria nos dias atuais. Qual ser o papel do simulacro em uma poca marcada pelo excesso de memria, cuja manuteno feita por meios tcnicos (GUIMARES, 1997, p. 5)? Vivemos em um tempo que presencia grande desenvolvimento da tecnologia, o desempenho que implica em resultados significativos para o nosso basta observar a capacidade infinda de
mnemnico,
armazenamento de dados no ciberespao. No entanto, conforme ser desenvolvido no tpico dois, essa capacidade aumentada do registro no implica, necessariamente, em aumento da capacidade de lembrar. Ao mesmo tempo, a nossa poca marcada pela reescrita de passados, uma vez que estamos localizados no tempo que vem depois de eventos traumticos como a Segunda Guerra Mundial, Governos Militares, entre outros acontecimentos que implicaram na escolha do que seria contado ao futuro. possvel dizer que esse tempo atual, conforme ser melhor explorado no tpico trs, apesar de contar com a riqueza das narrativas oficiais sobre o passado, carente de memria, ou, mais especificamente, carente da memria construda sob a perspectiva daqueles outrora oprimidos que no tiveram a oportunidade de contar, a seu modo, os tempos da represso. Assim, essa memria calada ainda precisa de ser narrada. Assim, vivemos em um perodo que sofre, ao mesmo tempo, de falta e de excesso da memria. E, ainda, no qual a falta relaciona-se ao excesso. Nesse contexto, o trabalho explora as conexes entre simulacro e memria: se a relao do simulacro com a memria somente a de trapaa,
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ou seja, um expediente artificioso intencionalmente articulado para esculpir a memria conveniente, ou se contribui para a sua composio, no sentido de expediente necessrio, em um mundo onde questes tcnicas e histricas impem ao homem a busca por alternativas na reconstruo do seu passado. Ser possvel dizer que o simulacro uma das sadas para a nossa falta de memria causada justamente pelo seu excesso? Ser que o simulacro pode atrapalhar a reescrita de um passado que inclui as memrias subterrneas (Pollak, 1992, p. 3-15), ou seja, que inclui as memrias que foram oprimidas pelo discurso oficial? J sabendo da complexidade dessas perguntas, no esperamos chegar ao fim do trabalho com respostas prontas, mas com um percurso estruturado em consideraes pertinentes para o tema. Antes de dar continuidade s reflexes, preciso deixar claro qual o conceito de simulacro estamos utilizando para este trabalho. Ser utilizada uma definio bem simples e genrica do termo: algo que simula a aparncia do original, uma construo artificial que se quer passar pelo original, dando, ao mesmo tempo, a ideia de algo que, ao se passar por outra coisa, trapaa, e de algo que, por ser construo, implica em imaginao e capacidade de criar. Ele uma realidade diferente daquela que simula, mas com a capacidade de se passar por ela. No prximo tpico, passaremos reflexo das condies tecnolgicas atuais que em muito impactam os processos mnemnicos, e as relaes entre o excesso e falta de memria no contexto das mudanas tecnolgicas. J no tpico trs, passaremos explorao das relaes entre o artifcio do simulacro e os processos de construo tardia da memria de grupos que recuperam a voz aps perodos traumticos de opresso. O trabalho encerra-se com uma reflexo da multiplicidade das
funcionalidades narrativas que se pode atribuir figura do simulacro nos processos de construo da memria. 2. Os excessos da memria
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O excesso de informao e de tentativas de sua conservao parece querer lutar contra o esquecimento. No entanto, sabemos que pensar sobre a memria a partir do sculo XX, principalmente levando em considerao alguns apontamentos de Friedrich Nietzsche, implica, fatalmente, em discutir sobre o papel do esquecimento para o ato de lembrar. O papel do esquecimento para a memria brilhantemente exposto, no campo ficcional, na obra Funes, o memorioso (BORGES, 2001, p. 119-128) de Jorge Luis Borges. No conto borgeano, Funes, aquele que possivelmente a origem dos super-homens, lembrava de tudo. Ele se lembrava de todas as coisas vistas, ouvidas e de todas as suas imaginaes. E essas lembranas no eram simples; cada imagem visual estava ligada s sensaes musculares, trmicas etc (Borges, 2001, p. 125). Ao tentar classificar as suas lembranas foi dissuadido pela conscincia de que morreria antes de terminar a classificao da infncia. Funes morre aos vinte e um anos, aps ter uma congesto pulmonar. E essa memria intacta, a que ele se referia como despejadouro de lixos, que o impedia de viver normalmente como as outras pessoas do mundo, parece querer dizer muito sobre a impossibilidade de viver sem esquecer. Os processos de imaginao e de esquecimento so partes constituintes para o ato de lembrar, este o argumento de muitos escritores que produziram, prinicipalmente, ao longo do sculo XX. O processo mnemnico, em linhas gerais, inclui um sistema comum de esquecimento e de ajuste pela imaginao para algo chegar, de fato, a ser memria. comum que a memria no retenha todos os fatos do passado, da vem a ideia do esquecimento ser parte do processo natural para a memria. E normal, tambm, o fato de nossa imaginao costurar os fatos para que estejam ligados e faam sentido para o ato de lembrar. Portanto, as relaes da imaginao e do esquecimento esto atreladas como pilares das construes da memria. Questo importante atrelada aos processos atuais de construo da memria relaciona-se aos variados instrumentos tecnolgicos associados captao e armazenamento de informaes, nos mais variados formatos, desenvolvidos durante os dois ltimos sculos. Agora, com o fim da primeira
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dcada do sculo XXI, pode-se fazer um balano dos avanos tecnolgicos com o intuito de entender o que isso representa para a vida do homem atual, bem como a forma com que ele enxerga o mundo ao seu redor. E pensar tais avanos para o processo de esquecimento necessrio ao ato de lembrar. O mundo virtual, no qual se inserem as redes sociais, sites que possuem uma infinidade de imagens arquivadas disponveis para acesso a qualquer momento, sites que possuem um acervo de vdeos que foram ao ar h muitos anos, ou no telejornal de ontem, entre outras possibilidades da rede mundial de computadores, representam quase um imperativo para que todos faam parte deste quadro de excesso. A capacidade de aprisionamento da televiso e dos anncios publicitrios tambm contribui para o exagero que no d tempo reflexo. Informaes chegam, mas no passam por processos de anlise, so acumuladas, simplesmente. A viso deste sem-nmero de informaes, em grande parte viabilizadas pelos meios tcnicos, e o movimento comum de tentar reter o mximo possvel de dados nos levam a um esvaziamento de sentidos de tudo o que nos foi exposto: uma imagem/informao d lugar outra, e outra... O excesso de informaes sem reflexo, em um movimendo depositrio, resulta em um acmulo sem sentido, que se no suplantado para dar lugar a novas informaes tambm esvaziadas de sentido, propagado atravs de mera repetio sem reflexo.
Suturado o esquecimento, diminuda sua potncia, a memria reduz-se a uma m repetio, incapaz de gerar diferena. Guardamos tudo para que possamos esquecer tudo instantnea e absolutamente, sem resto ou vestgio. O que salva a memria, entretanto, menos a estocagem do que o esquecimento. (Guimares, 1997, p. 6) possvel que o excesso implique em incapacidade de lembrar, o que bastante diferente de esquecimento. Incapacidade de produzir lembranas significa inrcia, j o esquecimento significa parte do processo de produo de novas lembranas. Os aparatos tecnolgicos e a velocidade cotidiana do homem psmoderno das grandes cidades no querem deixar que os processos de
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esquecimento e imaginao trabalhem para a memria. O acmulo de informaes sem a reflexo no deixa que o esquecimento e a imaginao exeram o seu papel de construo da memria. Com isso, vive-se repetindo algo que parece ser uma lembrana, mas que pode no passar de uma construo de discursos que se pretendem memrias, construo de algo que se quer passar pela memria: o simulacro. E tal repetio de simulacros de lembranas se origina, geralmente, nos meios de comunicao de massa, pois eles dominam a narrativa dos fatos pretritos, como tambm arquitetam fatos irreais, que sero narrados no futuro. A mdia constri o discurso a priori e propaga o discurso no tempo. Ento a fala fabricada passa por ns como fato real e depois se transforma em passado. Narramos simulacros atravs de simulacros, e, nesse caso, o que se constri previamente, e intencionalmente pelos que controlam os meios de comunicao, se transforma na nica realidade possvel. 3. (Re)escritas do passado
Em uma poca posterior guerra, e s ditaduras normal que haja uma reescrita do passado, pois a histria contada no momento de opresso sempre aquela escolhida pelo dominador. Quando o poder troca de mos, o que outrora foi subjugado pode ter voz e ter a possibilidade de querer recontar o passado. Ao considerar essa escrita da histria pelo outrora dominador, sabe-se que toda a narrativa ofical do opressor pode ser um nico simulacro, e que essa histria construda sob as intenes nefastas da dominao pode ter sido aceita por uma parte de um povo e j repassada como verdadeira para outras geraes. No entanto, a reescrita desse passado, quando as memrias excludas do discurso oficial comeam a ser revistas, significa uma distncia que pode gerar incorrees, estetizaes, entre outros elementos que podem, tambm, estar distantes do fato. Ainda h o complicador que indica que mesmo aquilo que no foi contado no passado, quando contado no presente, no abrigar
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todos os acontecimentos importantes que haviam ficado margem. Ou seja, h tambm a impossibilidade de contar a totalidade dos fatos passados. O processo de reescrita do passado, ou mesmo o emergir do passado que por algum motivo no tenha aparecido antes, e a escolha de como tais informaes sero apresentadas podem significar o surgimento de um passado constitudo por pequenos simulacros. Um fato vivido em um passado distante, contado e atualizado pelo presente pode resultar em estetizaes que se aproximam da ideia de simulacro. importante esclarecer que o passado contado como simulacro no implica na inexistncia do acontecimento em si, no significa que todo o sofrimento, como no caso das perdas provocadas pelas ditaduras na Amrica Latina, por exemplo, no existiu, mas simplesmente o que contado no presente pode no coincidir com o que de fato ocorreu. Isso se justifica tambm por toda a impossibilidade de traduo fiel, de algo sentido, em outra forma de expresso como a escrita, literria ou no, a documentao proporcionada pelo jornalismo, ou at mesmo por fotografias. O sentimento muitas vezes intraduzvel, da o fato de no haver total harmonia entre o que se passou e o que agora contado. Outra questo que se relaciona aos processos de reescrita do passado, ou seja, reconstruo da memria oprimida, aquela relacionada nfase. Muitas vezes, o simulacro utilizado para garantir a transmisso do sentimento, da impresso, e isso muitas vezes implica na supresso do fato, ou, ao menos, em adaptaes do fato. Um exemplo disso so as duas verses para a fotografia de Agusti Centelles, Carrer Disputaci.2 possvel observar na imagem I, que est editada, uma cena de grande perigo, rementendo ao momento de luta extrema. As portas fechadas mostram a interferncia do combate na vida comum de uma cidade. Os cavalos mortos e empilhados formando uma barricada improvisada, onde os combatentes se defendem do inimigo. Podemos observar, tambm, as armas em punho, grandes carabinas talvez, alm de um capacete que at pode ser de um
2
CENTELLES, Agusti. Carrer Disputaci. http://aprendersociales.blogspot.com/2009/ 12/agusti-centelles.html. Imagem II: http://eva-truffaut.blogs pot.com/2011/05/augusti-centelles.html.
Imagem
I:
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inimigo abatido. Uma imagem forte que d a dimenso da gravidade da guerra civil. No entanto, esta imagem resultado de uma edio. A fotografia original, a segunda imagem, foi recortada e um personagem do momento foi excludo da imagem divulgada, ou seja, h a um processo de escolha de como algo ser contado. A imagem II, a imagem sem tratamento, mostra-nos tudo o que a primeira contm com o acrscimo de uma pessoa que no se encontra entrincheirada atrs dos cavalos mortos, portando uma pequena arma que contrasta com as outras armas da fotografia, e que est em uma postura um pouco estranha, seu tronco est retorcido em relao a seus ps, uma posio diferente da posio de combate das outras pessoas presentes na cena. Poderamos dizer at que a imagem original, com a presena deste elemento que distoa da cena, tem menos fora do que a imagem editada. como se a imagem I possusse uma urgncia e gravidade que se dissipam na imagem II, a imagem original. Pode-se dizer que esse processo de edio aponta para elementos da ideia de simulacro. Uma utilizao da tcnica, ou seja, uma interveno que permite a omisso de parte do real da cena fotografada, e que cria uma nova forma de contar, que pretende se passar por verdade absoluta. Mais uma vez reafirmamos a preocupao de deixar claro que o fato de haver elementos que apontem para o simulacro na forma de transmitir um passado para as geraes vindouras no implica na inexistncia desse passado. Esse simulacro presente na divulgao de um acontecimento do passado, no caso a Guerra Civil Espanhola, no significa a inexistncia da guerra, de seus mortos e de todo o sofrimento causado pela sua violncia brutal. A imagem II, com a figura que diminui a fora da fotografia, no implica na inexistncia, ou mesmo, no abranda tudo o que aconteceu na guerra civil, nem diminui a dor ou o nmero de mortos do conflito, mas, simplesmente, mostra que o modo de contar pode se apoiar em elementos de uma realidade que foi, em parte, criada artificialmente e que se passa como uma marca absoluta do combate.
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4. O simulacro
A partir do que foi discutido acima, pode-se perceber como o simulacro se apresenta, ao mesmo tempo, como uma trapaa e como uma sada para o que h de ser contado. Ele a trapaa que vai inventar informaes para enganar aquele que ir receb-la. Como muitos governos fizeram e ainda fazem , a histria foi escrita a partir dos interesses do dominador e a colocaram sob a gide da ideia de verdade absoluta. H diversos exemplos do processo de construo da histria, como podemos observar no exemplo do personagem ficcional da obra 1984, de George Orwell, que reescreve a histria constantemente. O personagem do romance de Orwell, Winston Smith, trabalha no Ministrio da Verdade e atua reescrevendo constantemente a histria de seu pas para que as aes do governo totalitrio sejam sempre justificadas por fatos pregressos. No entanto, o simulacro tambm pode ser uma sada. Pode, por exemplo, evidenciar algo que precisa ser contado como na fotografia, para dar fora a um acontecimento que no pode ser esquecido, uma memria que, dada a dimenso do acontecimento, precisa ser forte para o futuro. comum em processos de reescrita de um passado que ficou submerso, o que foi excludo da histria oficial, quando emerge e lhe restitudo o direito de fazer parte da histria, volta com uma fora que alcanada atravs de elementos que, tambm, compem a ideia de simulacro. Assim, o simulacro pode ser o reforo, ou a nfase na forma de contar algo que ficou para trs e que agora volta e que no pode ser esquecido, algo que precisa ser lembrado e relembrado sempre. Tambm, importante pensar nos movimentos de reescrita do passado como tentativas de apagar a memria oficial de outros tempos, a memria escrita pelo dominador de outrora. A memria que ficou esquecida precisa voltar e assumir seu lugar, mas apagar o que foi escrito pelo dominador significa apagar uma parte que por mais que no seja a verdade, integra a histria de um mau tempo para a historiografia, tempo este em que o dominador escrevia arbitrariamente, desconsiderando o discurso e a
perspectiva de todos os grupos sob dominao. Ainda que a narrativa do
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dominador seja extremamente enviesada, no deixa, por isso, de ser uma das formas de contar, e, se no pode ser apontada como o melhor retrato do fato passado, necessrio se faz reconhecer que se constitui, em si mesma, como fato histrico: o fato da narrativa oficial. A histria que foi imposta e que no representa a realidade, parte de uma histria construda parcialmente, ou mesmo composta por inverdades. No entanto, configura-se como simulacro, tambm, a reescrita de um passado que simplesmente substitui um vis por outro, ou que implementa a memria que no possua espao, substituindo a memria antes oficial, pela outra, memria subterrnea, em uma tentativa de apagar por completo a narrativa de um outro tempo, que, mesmo inverdica, representa uma parte importante da represso, em um momento de escrita de uma histria limitada, ou falsa. Negar a existncia da narrativa oficial negar a lembrana e a marca dessa lembrana de um momento em que a memria clandestina (Pollak, 1992) foi forada a se calar. A utilizao do simulacro aliado memria pode, ainda, ser
simplesmente a via escolhida para contar algo que ficou no passado. Uma forma de contar que por estar a uma distncia espao-temporal muito grande passa por um processo normal de estetizao. A maneira como o passado ser transmitido construda em um movimento que se constitui de ajustes e esquecimentos, lembranas e imaginao. O simulacro pode ser, ento, uma sada para a memria e para o esquecimento. No entanto, diante do esquecimento de nossa poca, provocado pelo excesso e esvaziamento, possvel dizer que o simulacro se passa, tambm, por origem e precede tudo o que vem depois de si. Nesta circunstncia, o simulacro engana, a trapaa utilizada por muitos que possuem o poder de escolher o que ser contado e aquilo que ser omitido, ou ainda, como se constituir o que ser contado. Muitos governos e mdias utilizam o simulacro dessa forma: para criar fatos e histria que sero aceitos como verdades e que no futuro estaro no patamar das origens. Voltando ideia de Baudrillard colocada no incio deste trabalho, levando em conta todo o passado aquele que celebramos ou o que nos faz sofrer e todo o presente em que acreditamos, e tomando o cuidado para no
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cair em um relativismo infrutfero, vale lembrar que tudo o que vemos, tudo o que acreditamos ver e muitas vezes passamos a frente pode ser simulacro, ou mesmo conter elementos que apontam para o simulacro. Ou ainda, o que nos foi contado ou o que vemos hoje pode vir a ser um simulacro na prxima vez que virar matria para algo que ser contado a uma gerao futura. Caso queiramos retomar algumas origens, possvel que cheguemos a um simulacro puro e simples, que se passar por tal, e no ser nada alm disso: uma construo aritificial. Uma colocao pertinente ao momento, que apesar de no tratar especificamente do simulacro traz a ideia da dvida que se instaura em relao aos limites daquilo que podemos captar do real, vem de O cu de Lisboa, filme de Wim Wenders.
Quem nos garante que isso que imaginamos se passou realmente. Esse mundo, essa suposio uma iluso. A nica coisa verdadeira a memria, mas a memria uma herana. [...] No cinema, a cmera pode fixar um momento, mas esse momento j passou. No fundo, o que ele traz um fantasma desse momento, e j no temos a certeza se esse momento existiu fora da pelcula, ou a pelcula uma garantia da existncia desse momento. No sei... Vivemos, afinal, com uma dvida permanente. No entanto, vivemos com os ps na terra, comemos, gozamos a vida... (Wenders, 1994) Pela fora e poesia do trecho, perigoso at mesmo comentar o significado dessa fala que foi proferida no filme de Wenders pelo grande cineasta portugus Manoel de Oliveira, que possivelmente desempenha o papel de si mesmo no longa-metragem. Entretanto, impossvel no pensar um pouco sobre o que foi dito. A passagem nos faz pensar sobre os tnues limites entre o construdo e o real. Reconstruir, recortar, enfatizar, deformar e re-significar fazem parte dos processos, nicos possveis, de absoro do real e da transformao desse material em memria. Assim, o simulacro est presente na construo, inapelavelmente, dos processos da lembrana. O nvel de reconstruo pode ser afetado por uma srie de
circunstncias, sendo que duas delas foram tratadas no trabalho: o contexto
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dos excessos de registro na era tecnolgica e aquele da guerra de narrativas que se travam entre grupos dominados e dominadores. No entanto, admitir a presena do artifcio do simulacro no significa uma radicalizao dos relativismos. O simulacro muitas vezes trata do enaltecimento do fato que gera a dor, o fato da guerra, o fato do horror. Essas so circunstncias muito reais e que, se negociam com o tipo de discurso utilizado para a sua narrativa, no negociam com a relativizao da sua existncia. Portanto, conforme a ideia que pode ser extrada do ltimo perodo do excerto, a relativizao tem limites, e por mais que as dvidas sejam evidenciadas em tudo do passado e do presente nos quais cremos, h algo na existncia que no pode ser questionado.
Referncias Bibliogrficas ACHUGAR, Hugo. O lugar da memria. In: ACHUGAR, Hugo. Planetas sem boca: escritos efmeros sobre arte, cultura e literatura. Trad. de Lyslei Nascimento. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2006. BAUDRILLARD, Jean. Simulacros e simulao. Trad. Maria Joo da Costa Pereira. Lisboa: Relgio Dgua, 1991. BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica (Obras escolhidas v. 1). Trad. Srgio Paulo Rouanet. So Paulo: Editora Brasiliense, 1994. BORGES. Jorge Luis. Fices. Trad. Carlos Nejar. So Paulo: Globo, 2001. BORGES. Jorge Luis. Obras completas (1952-1972). So Paulo: Globo, 1999. CALVINO, Italo. Seis propostas para o prximo milnio. Trad. Ivo Barroso. So Paulo. Companhia das Letras, 1990. CARVALHO, Bernardo. O mundo fora dos eixos. So Paulo: Publifolha, 2005. CARVALHO, Bernardo. Onze. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. CENTELLES, Agusti. Carrer Diputaci. Imagem I disponvel em: http://aprendersociales.blogspot.com/2009/12/agusti-centelles.html. Imagem II Disponvel em: http://eva-truffaut.blogspot.com/2011/05/augusti-centelles.html. Acesso em: 07. Nov. 2011.
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DIDI-HUBERMAN, Georges. A imagem crtica. In: DIDI-HUBERMAN, Georges. O que vemos, o que nos olha . Trad. Paulo Neves. So Paulo: Ed. 34, 1998, p. 169-199. GUIMARES, Csar. A imagem, signo da memria. In: GUIMARES, Csar. Imagens da memria: entre o legvel e o visvel. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1997, p. 15-18. ORWELL, George. 1984. New York: Signet Classic, 2007. POLLAK, Michael. Memria e identidade social. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 5, n 10, 1992, p. 200-212. Disponvel em: http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/104.pdf. Acesso em: 08 Jul. 2009. ROSSET, Clment. A antinatureza: elementos para uma filosofia trgica. Trad. Getulio Puell. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1989. WENDERS, Wim. O cu de Lisboa. Berlim: Road Movies, 1994. Aprox. 99 min. color.
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