Os dois Filipes Na Escritura ns encontramos trs homens com o nome Filipe, dois seguiam ao Senhor, o terceiro no.

Ns vamos nos ocupar somente com os primeiros dois. Com a graa do Senhor queremos examinar aquilo na vida deles que a Palavra de Deus nos relata. As circunstncias pessoais na vida dessas duas pessoas servem para o nosso ensino. O que quer dizer o nome Filipe? O significado : amigo de cavalos. J pelo nome notamos uma coisa natural do homem em seu estado desde o nascimento. Todos ns somos amigos de alguma coisa. O nosso corao no seu estado natural tem afeces para uma ou outra coisa. O apstolo Joo nos alerta na sua primeira epstola: porque tudo que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no procede do Pai, mas procede do mundo (1 Joo 2:16). Alguma coisa enche os nossos coraes. Isto uma das armas de Satans que no quer que ns nos ocupamos com o nosso futuro, com a nossa alma imortal. E embora ns sejamos crentes verdadeiros pela f no Senhor Jesus Cristo e na sua obra redentora, o alvo de Satans permanece o mesmo. Ele quer encher os nossos coraes com qualquer outra coisa, contanto que consegue desviar-nos do Senhor e dos seus pensamentos. Por isso o apstolo Joo diz antes da passagem citada: No ameis o mundo nem as cousas que h no mundo. Se algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele - (1 Joo 2:15). Que palavra sria! Existem s duas opes: ou o amor pelo mundo e as coisas dele nos enche ou o amor do Pai e para as coisas dele ocupa o lugar em nossos coraes. Uma coisa exclui necessariamente o outro. Ns no podemos amar o mundo e ao mesmo tempo exercer e gozar do amor do Pai. Portanto, o nome Filipe nos lembra das duas naturezas do crente. De um lado, temos ainda a velha natureza, no outro lado devemos mant-la morta mediante a fora recebida pela nova natureza. A primeira dominada por Satans e pelo pecado, a segunda pelo Vencedor sobre o Diabo, o Senhor Jesus Cristo, e pelo amor derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo (Romanos 5:5). Ns no somos mais escravos das concupiscncias da carne, mas podemos viver agradveis a Deus, se ns deixamos operar o Esprito Santo em nossas vidas.

Vamos agora ver a primeira pessoa de nome Filipe - Filipe de Betsaida O seu Chamado No dia imediato, resolveu Jesus partir para a Galilia e encontrou a Filipe, quem disse: Segue-me. Ora, Filipe era de Betsaida, cidade de Andr e de Pedro. - (Joo 1:43-44). O Senhor tinha comeado o Seu ministrio pblico. Foi batizado por Joo Batista no Jordo e este Joo tinha mostrado publicamente que este Jesus era o Cordeiro de Deus. Isto tinha feito uma tal impresso em dois dos seus discpulos que eles deixaram Joo para seguirem ao Senhor Jesus. Um destes dois era Andr, o outro Pedro. Andr tinha dado testemunho do Senhor reconhecendo nEle o Messias, o Cristo, o Prometido de Deus j desde as profecias do Velho Testamento (Joo 1:35-42). Depois disto, o Senhor resolveu de partir para a Galilia, provncia no norte do pas. Ele queria atravessar o rio Jordo. Nesta ocasio, Ele encontrou Filipe. Encontrou? Era s por acaso que Ele entrou em contato com Filipe? Certamente no! Embora que a Palavra de Deus s vezes nos apresente algo em linguagem humana, Deus no conhece o tremo por acaso. Para Filipe esta ocasio se tornou a ocasio da sua vida. No deixemos passar um encontro com o Senhor Jesus. Talvez no teremos outra oportunidade. Filipe no escutou muito dEle. S as duas palavras: Segue-me - (Joo 1:43). E Filipe? Ele obviamente O seguiu. Aprendamos dele! O que que o Senhor quer de ns em primeiro lugar? Obedincia Sua Palavra. Assim comea a vida de cada verdadeiro cristo. Sem obedincia impossvel de obter vida eterna. Deus...agora, porm, notifica (no original diz: d ordem) aos homens que todos, em toda parte, se arrependam (Atos 17:30). Deus d ordem e o homem devia obedecer. Mas as palavras segue-me incluem bem mais do que s aceitar o Senhor Jesus como o nosso Salvador. Elas contm uma ordem para a nossa vida inteira, para todos os nossos passos, enfim, para o nosso caminhar nesta terra depois da converso. Se quero seguir algum, preciso necessariamente estar em ntimo contato com aquela pessoa. Assim tambm com a vida crist. No podemos seguir o Senhor, estando longe dEle seguindo os prprios pensamentos e intenes. Infelizmente, muitos amados filhos de Deus no observam este requisito divino. Como podemos ter esta ntima comunho necessria com o Senhor? Mediante a orao e a leitura da Sua Palavra. Como renascidos temos o Seu Esprito que nos guia em toda a verdade. Temos ns um tempo reservado para estas duas coisas to precisas

em nossas vidas ou temos s tempo para tudo e qualquer coisa a no serem estas duas? Segui-LO neste sentido no se restrita nossa vida cotidiana, mas se refere sim a toda a nossa vida como cristo, seja pessoalmente, na famlia ou tambm na Igreja. Se ns no observamos a Palavra de Deus e as ordens que Ele nos d em nossa vida pessoal, dificilmente a vida na Igreja vai funcionar. Logo entraro pensamentos humanos, os nossos desejos vo tomar frente s coisas de Deus e o nome do Senhor vai ser desonrado. Quo solene so estas palavrinhas: Segue-me! Seguimo-LO em verdade e vamos ver as Suas glrias e receber a Sua bno j de antemo preparada para ns! O Discipulado e o Primeiro Fruto Filipe encontrou a Natanael e disse-lhe: Achamos aquele de quem Moiss escreveu na lei, e a quem se referiram os profetas: Jesus, o Nazareno, filho de Jos - (Joo 1:45). Com o ato de obedincia ao chamado do Senhor, comeou o discipulado de Filipe. Ns encontramos ele entre os doze discpulos especialmente chamados e separados pelo Senhor Jesus (compare Mateus 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14). Ns tambm fomos achados e chamados pelo Senhor. Depositamos a nossa f nEle. Era este tambm um ato de obedincia Sua Palavra. Neste mesmo momento ns nos tornamos um discpulo (ou: aluno) dEle. Ns temos, portanto, o privilgio de podermos aprender dEle, seguindo a Ele. Os dois pensamentos so includos no discipulado. Ser que desejamos verdadeiramente aprender do Senhor? Aprender quer dizer, estar abertos para escutar coisas novas dEle, e tendo as aprendidas, isto ter as assumidas como nossa propriedade espiritual no apenas como uma teoria, mas ter deixado-as entrado no corao, coloc-las em prtica. Aprender tambm significa, que ns no temos a nossa opinio pronta, mas, sim, que estamos prontos para aceitar o que Ele tem-nos a dizer. Significa que deixamos-nos corrigir por Ele. O segundo pensamento frisado acima o de segui-LO. Ns j vimos que assim comea a carreira crist, e assim ela continua. Nunca deixemos de seguiLO, se no queremos correr o risco de cair em erros fatais at desviarmos-nos dEle e dos Seus ensinos. No sigamos a homem nenhum nem a doutrina qualquer, mas, sim, a Ele. Seguindo Ele, ns faremos passos seguros. Filipe nos d um exemplo bonito no incio do seu caminhar com o Senhor. Logo se mostram tambm frutos na vida dele. Ele no podia ficar quieto daquilo que experimentou. Ele encontrou (observamos a escolha das palavras pelo Esprito Santo aqui) a Natanael. Ns no sabemos como que aconteceu este encontro, porm, podemos desconfiar que era a primeira pessoa conhecida dele com qual encontrou depois do seu encontro com o Senhor. E ele no ficou quieto. Falou a Natanael dAquele que encontrou. Ainda no conhecia

muito acerca dEle e da Sua pessoa, porm, aquilo que sabia, compartilhava com Natanael: Achamos aquele de quem Moiss escreveu na lei, e a quem se referiram os profetas: Jesus, o Nazareno, filho de Jos. Vemos que j tinha um certo conhecimento da pessoa de Cristo. Ele reconheceu nEle Aquele de quem Moiss e os profetas tinham falado. Ainda no viu todas as glrias da Sua pessoa. Era ainda Jesus, o Nazareno, o filho de Jos. Logo, ele O conheceria melhor. Mas este pouco bastava para que guiasse Natanael ao Senhor. Ser que ns tambm agimos da mesma maneira? No precisa ter muito conhecimento. Basta conhecer o Senhor como aquele que te chamou para poder falar dEle aos outros. Todos ns somos chamados para fazermos a obra de evangelista, e no, observamos bem a diferena, para sermos evangelistas. Aprendemos tambm outra coisa: No somos ns que podemos salvar uma alma, mas podemos gui-la ao Senhor. A obra restante podemos deixar nos seus cuidados. Ele operar pelo Esprito Santo a obra da salvao e da f no corao de cada pecador. Natanael significa presente ou dom de Deus. Obviamente, os seus pais o consideraram como um tal, sendo eles judeus fiis. Mas agora, por meio das palavras de Filipe, ele achou o verdadeiro presente de Deus, o Salvador do mundo. O seu nome se tornou verdadeiro para ele prprio. Que graa insondvel! Graas a Deus pelo seu dom inefvel! (2 Corntios 9:15). Filipe tinha experimentado este dom divino, e no deixava de falar dEle. E ns? O Testemunho de Filipe Perguntou-lhe Natanael: De Nazar pode sair alguma cousa boa? Respondeu-lhe Filipe: Vem e v. Joo 1:46 A mensagem de Filipe Achamos...Jesus, o Nazareno, filho de Jos causou esta pergunta crtica de Natanael: De Nazar pode sair alguma cousa boa? Natanael logo foi confrontado com o vituprio de Cristo. Nazar, cidade situada na Galilia, no tinha boa reputao entre os judeus. Tinha chegado at ao ponto que a expresso Nazareno virou um ttulo difamatrio. Portanto, d para entender que Natanael foi cptico. Mas que bela resposta de Filipe! No comeou a discutir ou dar uma explicao teolgica. Respondeu simplesmente: Vem e v! Ele sabia, o que este Nazareno significava para si agora. Embora que no soubesse explicar tudo para Natanael, era sim capaz de aconselhar para ele mesmo fazer o teste: Vem e v! No queria convencer Natanael por meios humanos, mas queria gui-lo quele que era apto para lhe convencer. Assim logo depois que tinha aquele contato mais importante da sua vida, na vida de Filipe no s se mostraram os primeiros frutos, mas tambm ele testemunhou acerca do Senhor Jesus. Aprendamos dele tambm neste

sentido. Ele testificou numa maneira bem apropriada, hoje podemos dizer, ele se deixou guiar pelo Esprito. Explicaes sobre o Evangelho podem ser teis em um ou outro caso, mas a obra da f no corao tem que ser operada pelo Esprito Santo e pelo prprio Senhor. Uma Prova de sua F Ento, Jesus, erguendo os olhos e vendo que grande multido vinha ter com ele, disse a Filipe: Onde compraremos pes para lhes dar a comer? Mas dizia isto para o experimentar; porque ele bem sabia o que estava para fazer. Respondeu-lhe Filipe: No lhes bastariam duzentos denrios de po, para receber cada um o seu pedao...Ento, Jesus tomou os pes e, tendo dado graas, distribui-os entre eles; e tambm igualmente os peixes, quanto queriam. Joo 6:5-7 e 11. Chegou o dia na vida de Filipe, quando o Senhor experimentava a sua f. Ele j tinha andado algum tempo com Ele, j tinha visto as Suas maravilhas, mas ainda no aprendeu de confiar completamente nEle. No somos ns muitas vezes bem parecidos com Filipe? Depois da nossa converso, andamos com o Senhor, escutamos a Sua Palavra, os Seus ensinos, experimentamos as Suas benignidades, a Sua ajuda e fomos ricamente abenoados na Sua presena. Mas ainda resta a pergunta: Confiamos nEle? Filipe viu as circunstncias, aquela multido sem comida e, ento a pergunta do Senhor: Onde compraremos pes para lhes dar a comer? O Senhor no sabia, que eles no tinham dinheiro para comprar o tanto necessrio? No lhes bastariam duzentos denrios de po, para receber cada um o seu pedao. Este era o julgamento da mente humana. Quantas vezes ns tambm julgamos as situaes segundo o nosso entendimento. Medimos as coisas com a nossa medida humana e chegamos a concluso: Impossvel! assim nas coisas cotidianas, nas nossas vidas particulares, mas tambm muitas vezes chegamos a essa concluso olhando situao triste da Igreja em nossos dias. E mesmo se tivesse os meios para comprar po, Filipe viu que no bastaria para cada um pelo menos receber um pouco. E o Senhor, Ele queria dar um pouco para cada um? Longe disso queria dar em abundncia! Que consolo saber, que Ele bem sabia o que estava para fazer. Quando vem uma provao, quando se aproximam dificuldades, recordamos que Ele sabe o que quer fazer. Se ns confiamos nEle, ns vamos experimentar como Ele d. Lembremo-nos do fato como Deus deu: Ele enviou Seu Filho unignito para esta terra, neste cenrio de dio, contradio por parte dos homens, e de sofrimentos. Ele no nos mandou um anjo ou um profeta ou outro ser. No, Ele deu aquilo que mais amava, o Seu prprio Filho. Isto era verdadeira abundncia! Ser que Ele nos daria menos agora? No, Ele no retm nada. Ele nos abenoa abundantemente com

bnos divinas. Outra Vez o Guia Ora, entre os que subiram para adorar durante a festa, havia alguns gregos; estes, pois, se dirigiram a Filipe, que era de Betsaida da Galilia, e lhe rogaram: Senhor, queremos ver Jesus. Filipe foi diz-lo a Andr, e Andr e Filipe o comunicaram a Jesus - Joo 12:20-21. J no incio da sua vida ao lado do Senhor Jesus, ns vimos como Filipe deu testemunho dEle para Natanael e como o guiou at ao Senhor. Nesta ocasio novamente ele se torna o guia, porm, existem certas diferenas entre os dois relatos. Naquela primeira ocasio, era um judeu, Natanael, agora se trata de proslitos, gregos convertidos ao judasmo. Eles tinham uma certa noo de Deus e j escutaram falar do Senhor. Deduzimos isto, porque eles j vieram com o desejo pronto: Senhor, queremos ver Jesus! O que que Filipe faz? Ele responde diretamente a este desejo? No! Ele foi comunic-lo a Andr. Ser que ele j perdeu aquela liberdade que possua pouco depois da sua converso? Talvez, ns no o sabemos. A Palavra no nos diz nada acerca disso e por isso no o queremos julgar. Faamos assim mesmo para ns esta pergunta: Ser que perdemos aquela primeira liberdade com qual ns falvamos do Senhor, porque os nossos coraes estavam cheios dEle e do Seu amor? Se assim for, reavivamos este primeiro amor e vivamos novamente em mais intimidade com o nosso Senhor, para retornarmos aquela liberdade de fazer a obra de um evangelista. Cada um pode faz-la ali onde posto pelo Senhor, no trabalho, na vizinhana, na escola, no colgio, nas frias, na rua tem tantas possibilidades para falar do Senhor ou para pelo menos entregar um folheto. Podemos tambm contemplar o trecho citado de um outro ponto de vista. Quando Filipe encontrou o Senhor Jesus, ele ainda no tinha um relacionamento com os outros discpulos, mas agora sim. Ns no somos cristos individuais no sentido que cada um andasse seu prprio caminho em isolao dos outros. O Senhor na Sua graa nos concedeu irmos e irms para que ns ajudssemos uns aos outros. Caso que tiver um problema, podemos compartilh-lo com eles, escutar os seus pensamentos luz da Palavra de Deus. Podemos orar juntos e colocar o problema juntos perante o Senhor, como fizeram tambm Filipe e Andr. O Senhor deve ser o ponto final, o destino, dos nossos problemas e das nossas perguntas. Quantas vezes queremos resolver problemas que surgem, sim junto com os nossos irmos, mas sem o Senhor. Solues encontradas neste caminho se manifestam muitas vezes serem s solues para o momento, mas sem a aprovao do Senhor e sem valor eterno. No desconsideremos esta alerta! Caso contrrio, teremos no poucas dificuldades em consertar o resultado mau dos caminhos

escolhidos segundo a prpria vontade. Nenhum conselho recebido pelos nossos irmos, se no tiver baseado na Palavra e portanto tambm aprovado pelo Senhor, suficiente para solucionar as nossas questes. Podemos evitar muitas aflies em nossas vidas, tanto particulares como tambm comuns, tanto na famlia como tambm na igreja, seguindo o exemplo desses dois, Filipe e Andr. Conhecer o Pai Se vs me tivsseis conhecido, conhecereis tambm a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendes visto. Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Disse-lhe Jesus: Filipe, h tanto tempo estou convosco, e no me tens conhecido? Quem me v a mim v o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? No crs que eu estou no Pai e que o Pai est em mim - Joo 14:7-10. O Senhor Jesus estava conversando com os discpulos, mostrandolhes ainda glrias e verdades consoladoras antes de ir cruz. Ele se apresentou como o caminho do crente para o corao paternal de Deus (vide Joo 14:6). Ele os fez saber que conhecendo Ele, eles conheceriam tambm o Pai. Ningum jamais tinha visto a Deus. O homem no pode ver a Deus e viver, porque Deus santo e no suporta pecado. Ns, os crentes, temos o privilgio de conhecer a Deus, o Pai. Esta verdade no estava revelada a Israel. Eles conheciam Deus como o Pai da sua nao. Eles O conheciam como a origem da nao judaica, mas no como um Pai amoroso que tem cuidado de Seus filhos. Esta posio a parte dos crentes da atual poca da graa. Maria Madalena teve o privilgio de apresentar esta nova relao entre Deus e os Seus depois da ressurreio do Senhor Jesus: Subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus (Joo 20:17). Seria til contemplar mais detalhado ainda o desejo de Filipe no versculo oito e a resposta do Senhor. Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Filipe era um dos primeiros discpulos do Senhor Jesus, segundo vimos. Ele tinha observado todos os feitos do Senhor durante a sua caminhada aqui na Terra, tinha escutado todas as palavras que saram da Sua boca, tinha visto o comportamento do Senhor e experimentou as Suas atitudes para com as pessoas e as circunstncias. Ns tambm temos a mesma possibilidade embora que no possamos mais ver o Senhor, podemos contempl-LO e acompanh-LO nos evangelhos. E o resultado? Filipe no chegou a entender a bendita pessoa do seu Senhor (ele O d este ttulo) at ao ponto de reconhecer a verdade expressa pelo Senhor Jesus: Eu e o Pai somos um (Joo 10:30). No existe outro caminho para chegar ao conhecimento do Pai do que o prprio Senhor Jesus. Ele confirmou: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim (Joo 14:6). Filipe exige, portanto, algo, que j foi

revelado na frente dos seus olhos. Deus, na pessoa do Filho, estava diante dele e ele podia reconhecer o Pai mediante esta pessoa. Todas as atitudes do Pai foram perfeitamente manifestas na pessoa do Filho. Se ns queremos saber quem o Pai, olhemos no Filho. Se desejamos ver o corao amoroso do Pai, temos que observ-lo no Filho. Se queremos entender os pensamentos do Pai, escutemos as palavras do Filho. Se o nosso desejo realmente conhecer o carter do Pai o 14 Filho O revelou perfeitamente. Que pessoa bendita, gloriosa: Ele, o nosso Senhor! Gostaria de fazer uma pequena anotao acerca do ttulo que Filipe d ao Senhor. Disto tambm podemos aprender. Esta pessoa maravilhosa, o Filho de Deus, tornou-se o nosso Senhor. Aconteceu quando ns nos convertemos a Ele. Agora Ele, no mais Satans, que tem direitos sobre ns. Como desonroso trat-LO de Jesus. uma armadilha, uma astcia de Satans de trat-LO dessa maneira. Satans que quer roubar a glria, a honra e tambm a senhoria do nosso Senhor. Se os crentes no mencionam mais este ttulo, talvez sem pensar, Satans conseguiu uma vitria parcial. Ele quer ser reconhecido como senhor e ele no quer que esta honra seja do Senhor Jesus. Tomemos cuidado com as nossas palavras neste sentido e no demos lugar a Satans! Demos a glria e a honra a Ele que nos comprou. Ele o nosso Senhor, portanto ele tem direitos sobre ns, como j mencionei. Ns no somos de ns mesmos, mas, sim, dEle. Portanto, a pergunta mais importante nas nossas vidas deveria ser a seguinte: O que Tu, Senhor, queres, que eu o faa? E no tanto: O que eu posso fazer? Se Ele o Senhor, ns somos obrigados de obedec-LO, tanto na vida particular como tambm na vida comum na Igreja. Recordemo-nos mais disso, e muitos problemas no surgem mais. Obedincia a Ele e a Sua Palavra verdadeiramente a chave de muitos problemas e questes. Unnimes em orao Quando ali entraram, subiram para o cenculo onde se reuniam Pedro, Joo, Tiago, Andr, Filipe, Tom, Bartolomeu, Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simo, o Zelotes, e Judas, filho de Tiago. Todos estes perseveravam unnimes em orao, com as mulheres, com Maria, me de Jesus, e com os irmos dele. Atos 1:1314. Pela ltima vez ns encontramos Filipe de Betsaida nesta ocasio, logo depois da ascenso do Senhor Jesus. O Senhor no estava mais com eles e o consolador prometido, o Esprito Santo, ainda no tinha chegado para fazer morada neles. Os discpulos, mesmo assim, sentiram a necessidade de se reunir. Para que fim? Para orao comum. Ns temos aqui, se podemos dizer assim, a primeira reunio de orao depois da ascenso do Senhor. No

encontramos somente os onze discpulos, mas tambm algumas mulheres (quem era, a Escritura, com exceo de Maria , no nos relata) e os irmos do Senhor Jesus. pela ltima vez que vemos Maria mencionada explicitamente e a primeira vez que achamos os irmos do Senhor no meio dos crentes. O que que podemos aprender desta reunio de orao para ns hoje? Olhamos um pouco mais nos detalhes dela. Primeiro, eles subiram para o cenculo. O cenculo simboliza um lugar retirado deste mundo e da vida diria, onde temos comunho com outros crentes e com o Senhor. Era no cenculo onde Ele institucionalizou a Ceia. neste mesmo lugar tambm, onde os discpulos, entre eles Filipe, se encontraram para orao comum. Notamos que precisava de esforos para se reunir ali. No era no trreo, mas tinham que subir. Se ns queremos nos reunir separado deste mundo somente em volta da pessoa do Senhor, temos que nos esforar. Satans e mundo, tambm e especialmente o mundo religioso, no querem que ns nos reunimos ao nome do Senhor. No querem que ns deixamos tudo atrs para ns nos ocuparmos somente com Ele. No querem que ns achamos nova fora para resistirmos os ataques deles durante a semana. No querem que ns procuramos a presena do Senhor para recebermos nova fora, paz e consolao. E qual que o resultado? As reunies de orao so poucas freqentadas! Algum j comparou a orao com o respirar do crente e a orao comum com o respirar da igreja. Sem respirao a morte est perto, e sem a orao a morte espiritual tanto individualmente como tambm coletivamente est perto. No desprezemos, portanto, as reunies de orao. Naturalmente, existem razes por que talvez no podemos sempre estar l, mas no disso que eu estou falando. Estou falando da indiferena para com esta oportunidade de estarmos na presena do Senhor. O que ns precisamos hoje, aprender de novo estarmos mais pertos do Senhor. Uma das oportunidades para praticar isto como Igreja a reunio de orao. Encorajamos uns aos outros para no faltarmos nestas ocasies por sermos indiferentes. Indiferena muito perto do estado de Laodicia, nem frio nem quente, mas morno. E a sentena do Senhor? Estou a ponto de vomitar-te da minha boca (Apocalipse 3:16). Alm de subir para o cenculo, eles se reuniram, e isto completo. Aqui est sublinhado o aspecto que j contemplamos. No teve ningum ausente, nem dos apstolos nem dos outros crentes. Todos eles estavam juntos, reunidos. No mundo tem o provrbio que na unio h fora. Se isso j verdade quanto s coisas mundanas, quanto mais s coisas divinas. A orao comum da igreja tem um

alto valor diante de Deus, e se ela for segundo a Sua vontade e em nome do Seu Filho amado (quer dizer segundo o Seu carter e a Sua vontade), ela se torna um poder que no podemos menosprezar. Um exemplo disso ns temos em Atos 12. Pedro estava preso, mas havia orao incessante a Deus por parte da Igreja a favor dele (Atos 12:5). Deus atendeu a esta orao e Pedro ficou milagrosamente livre outra vez. Uma terceira caracterstica era que eles perseveravam em orao. No era apenas uma ao momentnea que se reuniram para orao. Eles perseveravam em orao. Tambm isto requer esforo e no em ltimo lugar tambm concentrao. Observemos tambm este aspecto da orao. No adianta fazer muitas palavras sem contedo. Ns estamos diante da face do Senhor. Ele santo e a ns tambm convm santidade. Concentremos-nos naquilo que expressamos. E se tiver algum assunto que requer orao, ento podemos tambm repeti-lo e levar sempre de novo diante do Senhor. Na ocasio j mencionada em Atos 12, a congregao inteira estava incessantemente orando por Pedro. Podemos ter certeza que eles repetiram o pedido diversas vezes. No est as vezes faltando esta perseverana em nossas reunies de orao? Esta perseverana tinha uma qualificao especial. Eles perseveravam unnimes em orao. O que quer dizer isto? De um lado todos eles estavam unidos com o mesmo desejo de orar, mas de outro lado tambm implica que estavam de acordo sobre os assuntos que trouxeram perante o Senhor em orao. Perguntemonos uma vez: Ser que todos os assuntos pelos quais oramos nas reunies de orao so assuntos com quais todos ali reunidos podem estar de acordo? Quantas vezes ns misturamos a orao particular ou familiar com a orao da igreja. Assuntos especificamente pessoais no tm lugar na orao comum. Isto requer uma certa autodisciplina da parte dos irmos que, sendo a boca da igreja, fazem as oraes. S quando todos esto unnimes em orao, pensando na mesma linha, concordando sobre os assuntos, s ento todos tambm podem dizer um forte e alto amm. Ser que devemos procurar ali a razo, porque muitas vezes o ammest to fraco? Aprendamos deste exemplo de Filipe de Betsaida que a Palavra de Deus nos mostra, para que ns sejamos edificados, encorajado e exortados. As etapas da vida dele, relatadas nas Escrituras, esto cheios de ensinos prticos para a vida de cada um de ns primeiramente para o escritor e a sua orao que tambm para cada leitor. Vamos agora contemplar algo da vida do outro Filipe. Ela no menos instrutiva do que aquela de Filipe de Betsaida. Filipe, o Evangelista Chamado ao servio Mas, irmos, escolhei dentre vs sete homens de boa reputao, cheios do Esprito e de sabedoria, aos quais encarregaremos

deste servio...e elegeram Estevo, homem cheio de f e do Esprito Santo, Filipe, Prcoro, Nicanor, Timo, Prmenas e Nicolau, proslito de Antioquia - Atos 6:3-5. Surgiu no meio dos primeiros irmos a questo que as vivas dos helenistas foram esquecidas na distribuio diria. Os apstolos ento chegaram concluso que no era bom eles abandonarem a Palavra (ministrar com Palavra) para servir s mesas. Foi feita a proposta de escolher sete homens para que se dedicassem a esta tarefa, entre eles Filipe. No quero entrar em detalhes sobre este procedimento e as outras pessoas escolhidas. Porm, gostaria sim de olhar nas qualificaes destes sete homens, dos quais um era Filipe. Portanto, deduzimos, que ele tambm tinha estas caractersticas. Primeiro, tinham que ter uma boa reputao. Se algum quer ser til no servio do Senhor, isto uma das primeiras caractersticas de um servo bom. Vejamos bem, neste caso no se trata primeiramente de um servio na Palavra como evangelista, mestre (ou: ensinador, doutor) ou pastor nem de qualquer outro ministrio espiritual, mas de um ministrio prtico. Qualquer servio ser bem aceito pelos demais apenas, se aquele que o exerce haja uma boa reputao. Sem esta caracterstica podemos fazer qualquer servio, a aceitao entre os irmos no ser a melhor. A Escritura sempre sublinha este aspecto quando se trata de servio. Vemos isto tambm em ligao com os presbteros ou ancies (compare por exemplo Tito 1:6- 9). Vrias das caractersticas ali enumeradas tm por conseqncia, sendo colocadas em prtica, uma boa reputao. Segundo, deviam ser cheios de Esprito. Bom, voc talvez dir: Mas, cada crente possui o Esprito Santo habitando em si. Como posso ento entender esta passagem aqui? Cheios de Esprito quer dizer que deixamos o Esprito operar em ns. Todas as nossas aes, decises e palavras devem proceder do Esprito e no de ns. A Palavra nos ensina tambm que h a possibilidade de entristecermos ou at apagarmos o Esprito (1 Ts 5:19; Ef 4:30). Isto no quer dizer que perdemos o Esprito, mas Ele no pode mais operar livremente; isto acontece na medida que ns damos lugar a velha natureza invs de mant-la morta. Como podia ser til algum servio feito por ns para Deus e em favor dos Seus, se no fosse operado pelo Esprito? Ali ento entra o terceiro. No bastava ser cheios de Esprito, mas precisavam da mesma maneira ser cheios de sabedoria. Estes homens precisavam de muita sabedoria para a sua tarefa. Tinham que distribuir as ddivas dos crentes entre as vivas sem fazer diferena entre as vivas helenistas e hebraicas. No era necessria a sabedoria deste mundo, mas era de suma-importncia ser sbios no sentido espiritual. Precisavam de d cernimento espiritual para tratar todas de maneira justa e reta. Onde podemos

aprender sabedoria? S com aquele que a sabedoria: Cristo. Cristo Jesus, o qual se nos tornou da parte de Deus sabedoria, e justia, e santificao, e redeno (1 Co 1:30). Que testemunho bonito dado a Filipe mediante sua eleio para este servio prtico! Este ato confirma que ele possua estas caractersticas indicadas. Aprendamos dele para sermos bons ministros de Deus, no apenas nos servios espirituais, mas igualmente nos prticos. Ainda uma advertncia: Tm aqueles que pensam em fazer alguma coisa para o Senhor e logo em seguida j querem exercer algum ministrio espiritual, especialmente o de evangelista. Perguntemo-nos: Ser que este o caminho divino para mim? No digo que o Senhor no chame algum direto para fazer tal servio, mas no muito significativo que Filipe teve que provar primeiro nas coisas prticas que era um bom e fiel servo do Senhor? Depois o Senhor podia us-lo confiando-lhe outras tarefas. Ser que, se algum no quer servir nas coisas prticas entre o povo de Deus, ele vai ser um ministro til nas coisas espirituais? O Evangelista Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra. Filipe, descendo cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo. As multides atendiam, unnimes, s cousas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo os sinais que ele operava...E houve grande alegria naquela cidade. Atos 8:4-8. Ns achamos Filipe primeiro em Jerusalm. Pela perseguio iniciada e especialmente exercitada por Saulo (o ento Paulo), os cristos foram forados a fugir de Jerusalm. Eles foram dispersos nas regies e pases vizinhos. Filipe se dirigiu a Samaria, provncia prxima Judia. Por intermdio da perseguio, o servio inicial de Filipe cessou. No podia mais exerc-lo. Mas Deus tinha uma outra tarefa para ele. Filipe foi aprovado no ministrio prtico e agora Deus lhe confiou o ministrio de evangelizao. Assim tambm conosco. Talvez Deus nos deu algo para fazer e de repente no o podemos exercer mais. Ser que Deus no tem talvez uma outra tarefa para ns? Ele sabe quando o nosso servio se cumpriu e Ele no nos deixa sem tarefa at que Cristo vier para nos buscar. Tenhamos, pois, olhos abertos para ver a nova tarefa. Como podemos fazer isto? possvel s em ntima comunho com Deus e com o Senhor Jesus Cristo. Para manter esta comunho precisamos das caractersticas contempladas acima: boa reputao, cheios de Esprito e de sabedoria. Especialmente as ltimas duas coisas nos ajudaro para reconhecermos a vontade de Deus para o nosso caminho.

A primeira caracterstica ser uma grande ajuda para que o novo ministrio seja aceito pelas pessoas. Esta passagem nos ensina tambm uma outra coisa. A pregao do evangelho no comea normalmente na frica, na China ou entre as tribos indgenas da Amaznia. Ao contrrio, comea em nosso redor, em casa, na vizinhana, na escola, no servio, na prpria cidade. Se estamos fiis neste crculo, Deus nos pode enviar para frente, ento chegaremos at Samaria ou at mais longe. Observemos bem esta seqncia marcada por Deus na Sua Palavra. Deus nunca comea no fim errado, e ns muitas vezes queremos fazer justamente isto. Por qu? Em geral , porque queremos honra para ns. O nosso eu, o nosso orgulho, se alimenta melhor quando comeamos com um servio visto perante muitas pessoas. Deus no age desta maneira. Se ns agimos em humildade, comeando nas coisas pequenas, Ele nos confiar mais depois. Se observamos bem este princpio, ento o nosso servio ser abenoado e ns mesmos obteremos uma bno para ns. A histria de Filipe o mostra. Contemplamos agora a pregao de Filipe. O que era que pregava? Ele anunciava-lhes a Cristo (versculo 5). Que outro assunto ns podamos anunciar se no este: Cristo! O evangelho no tem por contedo alguma coisa material como tantas religies neste mundo. As boas novas no nos mostram um caminho da parte do homem para chegar a Deus , mas ao contrrio o caminho que Deus usou para chegar ao homem. Todas as religies humanas comeam com o homem e procuram Deus. O evangelho mostra como Deus tem procurado o homem. Deus mesmo preparou o caminho para que o homem pudesse chegar a Ele, e este caminho Cristo: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim (Joo 14:6). O contedo da f crist uma pessoa: Cristo! A f baseada nEle, morto na cruz, ressuscitado e vivo a destra de Deus. Uma tal f no morta como as crenas manifestas nas religies humanas. Ela viva, e, portanto, no ser envergonhada. J agora, para o olho da f, o contedo da f real, mas, no futuro, se tornar realidade, visvel para todos. Voc no quer ter esta f? Basta aceitar Cristo e a sua obra na cruz. Basta crer que morreu em seu lugar. Basta acreditar que te justificou perante um Deus santo e justo. Tome este passo ainda hoje, antes que seja tarde demais. Aprendemos tambm que no necessrio fazer pregaes sobre os ensinos cristos para atrair as pessoas. Anunciemos a Cristo! Ento o Esprito pode operar a f no corao dos ouvintes. Vivamos a Cristo e os homens deste mundo podem ser ganhos por meio da nossa conduta, por meio desta pregao silenciosa, mas, ao mesmo tempo, eficaz. E o resultado daquela pregao? As multides atendiam, unnimes, s cousas que Filipe

dizia, ouvindo-as e vendo os sinais que ele operava...E houve grande alegria naquela cidade (versculos 6-8). As multides foram atradas por esta pessoa: Cristo. Os samaritanos eram aparentemente um povo mais aberto para o evangelho. J em Joo 4 notamos isto. Muitos samaritanos daquela cidade creram nele, em virtude do testemunho da mulher...Vindo, pois, os samaritanos ter com Jesus, pediam-lhe que permanecesse com eles; e ficou ali dois dias. Muitos outros creram nele, por causa da sua palavra (Joo 4:39-41). Eles tinham os cinco livros de Moiss, o pentateuco, como base da sua crena, mas no eram judeus. Portanto, eles sabiam do seu estado perdido, porque a lei lhes mostrava o seu pecado, lhes mostrava que no eram capazes de cumpri-la. Eles no eram to justos nos seus prprios olhos como os judeus e menos orgulhosos. Assim era mais fcil que abrissem os coraes para as novas da salvao. J l em Joo 4:42 confessaram: ...este verdadeiramente o Salvador do mundo. Deus j tinha preparado um campo pronto para ser semeado. Ele usou as circunstncias em Jerusalm para enviar a sua ferramenta, Filipe, para que semeasse a Palavra em Samaria. Observemos bem: Os samaritanos no creram por causa dos sinais, embora que houvessem, mas creram primeiramente por causa da pregao de Filipe: As multides atendiam...ouvindo...e vendo os sinais (versculo 6). Eles atendiam, ouviram e os sinais apenas confirmaram aquilo que ouviram. O resultado final era: E houve grande alegria naquela cidade (versculo 8). O Senhor Jesus afirmou: H jbilo diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende (Lucas 15:10). A alegria da salvao o primeiro resultado de verdadeira f, tanto na terra como no cu. Na terra, porque o pecador perdido experimentou libertao, sabendo que no entrar mais em juzo. No cu, porque a obra do Senhor Jesus mostrou a sua eficcia e o fruto do penoso trabalho de sua alma aumentou (compare Isaas 53:11). Mais uma pedra est acrescentada casa de Deus, mais um pecador experimentou a graa divina e o momento da volta do Senhor para buscar a Sua Igreja chegou mais perto. Tambm hoje em dia, esta alegria o resultado quando o evangelho aceito. E esta alegria nunca cessar. As alegrias deste mundo cessam e em muitas das vezes se tornam em amarguras, mas no esta alegria perfeita da salvao. Ela permanente. Mais Resultados do Ministrio de Filipe Quando, porm, deram crdito a Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, iam sendo batizados, assim homens como mulheres. O prprio Simo abraou a f; e, tendo sido batizado, acompanhava a Filipe de perto, observando extasiado os sinais e grandes milagres praticados - Atos 8:12-13. A

palavra foi pregada poderosamente por meio de Filipe. At o prprio Simo, o mgico, creu. Mas este ltimo no manteve a sua velha natureza, a carne, na morte. Ele mostrava interesse nos sinais, e, mais tarde, quando vieram Pedro e Joo, ele queria comprar o dom de conceder o Esprito Santo (compare Atos 8:14-25). No quero falar sobre este aspecto agora. Gostaria de apresentar um outro resultado da pregao de Filipe e da f dos samaritanos. Eles foram batizados, homens e mulheres. Ns observamos aqui o primeiro crescimento na f. Deus no quer s salvar, mas Ele quer operar, mediante o Seu Esprito, crescimento espiritual. O prprio Senhor Jesus mostrou esta verdade, dizendo: Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado (Marcos 16:16). Aqui fica bem claro que o batismo de modo nenhum um meio de salvao. Quem no crer ser condenado. O Senhor no disse nada acerca do batismo como necessrio para obter a salvao. A f basta, e esta dom de Deus. Mas Ele apresenta tambm o outro lado: Quem crer e for batizado ser salvo. Baseado na segunda parte da frase podemos afirmar com toda a certeza que o batismo no um meio de salvao, e baseada na primeira parte da frase podemos afirmar com a mesma certeza que o batismo devia sim ser a conseqncia lgica da salvao pela f. Vamos contemplar, um pouco, o que o significado do batismo. No vou entrar em todos os detalhes deste assunto. Meu desejo apenas apresentar brevemente alguns aspectos. O Senhor Jesus disse em Mateus 28:19-20: Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizandoos em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado. Muitos entenderam isto errado, pensando que deviam batizar todas as naes para que se tornassem cristos, discpulos. A traduo portuguesa faz bem claro que se trata aqui de duas coisas: primeiro, fazer discpulos de todas as naes, e, segundo, batizar estes em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Portanto, o batismo segue o passo de se tornar um discpulo, isto , crer e ser salvo. S o salvo deve ser batizado. O batismo ento a confisso pblica daquela f. O que que ns confessamos no batismo? Algo acerca disso encontramos em Romanos 6. Todos batizados em Cristo Jesus, foram batizados na sua morte, segundo versculo 3 deste captulo. Sendo batizados em Cristo Jesus, confessamos que pertencemos a Ele. Ele se tornou o nosso Senhor. O que quer dizer batizados na sua morte? O versculo 4 de Romanos 6 o explica: Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela

glria do Pai, assim tambm andemos ns em novidade de vida. O batismo simboliza, portanto, trs aspectos: 1. Entrando na gua, confessamos que o velho homem, a carne, a nossa natureza pecadora foi, segundo versculo 6 de Romanos 6, crucificado. 2. Cobertos pela gua, confessamos que este velho homem morreu e 3. saindo da gua, testemunhamos que ressuscitamos com Cristo, agora sendo um novo homem, andando em novidade da vida. Se observamos bem estes trs aspectos, vemos que o batismo, simbolicamente, fala da converso do crente, fala acerca da sua situao perdida antes deste momento e do seu estado novo depois deste momento. Encorajemo-nos uns aos outros para que faamos este passo e deixemo-nos batizar. Digo isto especialmente para aqueles que recm aceitaram o Senhor Jesus. O batismo um forte testemunho pblico daquilo que o Esprito Santo podia operar em nossos coraes. No quero deixar de mencionar que, uma vez dado este passo, temos tambm uma certa responsabilidade de andar segundo a nossa profisso. Romanos 6:11-13 diz: Assim tambm vs considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeceis s suas paixes; nem ofereais cada um os membros do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniqidade; mas oferecei-vos a Deus, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justia. Ns confessamos termos uma nova vida, portanto, somos responsveis de andarmos em conformidade com esta vida. Aquilo que morreu, a velha natureza, deve ser mantida morta, e devemos viver em novidade da vida. Infelizmente, a nossa vida prtica mostra-nos diariamente que falhamos muito neste aspecto. Mas, deixemo-nos encorajar: Podemos nos considerar mortos para o pecado, e vivos para Deus, em Cristo Jesus. Ali achamos a fonte poderosa para vivermos dignos da nossa vocao. De ns no podemos nada, mas com Ele tudo. Tomemos ento o passo para professar abertamente que no somos mais de ns mesmos, mas, sim, de Cristo! Voltemos agora para a histria de Filipe. Filipe Chamado para o Deserto: Um anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Dispe-te e vai para a banda do Sul, no caminho que desce de Jerusalm a Gaza; este se acha deserto. Ele se levantou e foi. Eis que um etope, alto oficial de Candace, rainha dos etopes, o qual era superintendente de todo o seu tesouro, que viera adorar em Jerusalm, estava de volta e, assentado no seu carro, vinha lendo o profeta Isaas. Ento, disse o Esprito a Filipe:

Aproxima-te desse carro e acompanha-o; Correndo Filipe, ouviu-o ler o profeta Isaas e perguntou: Compreendes o que vens lendo? Ele respondeu: Como poderei entender, se algum no me explicar? E convidou Filipe a subir e a sentar-se junto a ele. Ora, a passagem da Escritura que estava lendo era esta: Foi levado como ovelha ao matadouro; e, como um cordeiro mudo perante o seu tosquiador, assim ele no abriu a boca...Ento, o eunuco disse a Filipe: Peo-te que me expliques a quem se refere o profeta. Fala de si mesmo ou de algum outro? Ento, Filipe explicou; e, comeando por esta passagem da Escritura, anunciou-lhe a Jesus. Seguindo eles caminho fora, chegando a certo lugar onde havia gua, disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que seja eu batizado?...Ento, mandou parar o carro, ambos desceram gua, e Filipe batizou o eunuco. Quando saram da gua, o Esprito do Senhor arrebatou a Filipe, no o vendo mais o eunuco; e este foi seguindo o seu caminho, cheio de jbilo - Atos 8: 26-39. Novamente, ns vemos como o Senhor mediante Seu Esprito opera na vida de Filipe. Esta vez no para lhe dar uma nova tarefa, mas para lhe mostrar um novo lugar de trabalho. A obra estava to frutfera ali em Samaria. Tudo estava correndo bem. Muitos foram salvos. Portas abertas, um campo timo para o trabalho do evangelista assim seria a opinio dos homens. Mas, por meio de um anjo, o Senhor chamou a Filipe para deixar esta obra to abenoada para se dirigir a um lugar deserto. Considerando isto do ponto de vista humana, parece ser um absurdo. Mas Filipe no pensa duas vezes. No tem, como ns muitas vezes o temos, um mas e um porqu. Ele se levantou e foi (versculo 26). Ele obedeceu na hora e foi para aquele lugar deserto. Podemos imaginar que se perguntava, por que o Senhor o mandava para este lugar. Aprendemos de Filipe de obedecer a palavra do Senhor. O Senhor no apenas nos confia uma misso, uma tarefa, no, Ele tambm dirige o decorrer deste servio. Trata-se da obra dEle, no da nossa. Ento aquele etope, o alto oficial da Candace vem perante os nossos olhos. Ele veio para Jerusalm adorar. Observamos, portanto, um certo interesse nas coisas religiosas e tambm um desejo de conhecer e adorar ao Deus vivo e verdadeiro. Ele sabia, pelo jeito, que Jerusalm era a cidade do templo, e que Deus tinha prometido de deixar morar ali o Seu nome. O que Ele no sabia, era que Deus teve que interromper os laos com o Seu povo terrestre, Israel, porque abandonaram o Messias, o Senhor Jesus. Ele cumpriu a lei e se tornou o fim da lei. Por isso, no era mais o templo em Jerusalm o lugar de

adorao. Deus tinha introduzido uma coisa nova, a adorao em esprito e em verdade (compare Joo 4:23). Ele no sabia nada ainda do livramento da lei pela morte do Senhor Jesus na cruz e da salvao mediante f na base da graa para cada pecador. Mesmo assim, esta viagem, embora que fosse intil com vista a seu propsito, trouxe lhe um grande tesouro. Ele tinha adquirido um rolo do livro do profeta Isaas, e, aproveitando da longa viagem, comeou a ler, ainda sem entender aquilo que lia (compare versculo 31). Agora o Senhor no usa mais um anjo para mostrar a Filipe o que devia fazer. o Esprito que o dirige para o carro. E Filipe obedece: Correndo Filipe, ouviu-o ler o profeta Isaas (versculo 30). Filipe no tardou, nem hesitou. Obedeceu na hora e acompanhou o carro. Ouvindo o eunuco ler, o perguntou: Compreendes o que vens lendo? - (versculo 30) Ele reagiu segundo a situao. Deixamo-nos tambm dirigir pelo Esprito Santo em nosso servio. Cada pessoa precisa de uma outra maneira para que possamos falar com ela acerca das coisas divinas. Filipe aproveitou da situao e podia explicar a este eunuco a passagem lida. Ele usou esta passagem como um ponto inicial para anunciar-lhe a Jesus. Filipe no prega uma religio morta, como tambm tnhamos visto em Atos 8:5. Gostaria de chamar a ateno do leitor para uma pequena diferena entre Atos 8:5 e Atos 8:35. L em Samaria se tratava de pessoas muito influenciadas pelos ensinos do Velho Testamento. Elas tinham conhecimento do Pentateuco, isto dos cinco livros de Moiss. Eram familiarizadas tambm com o pensamento da vinda do Messias. Por isso, Filipe anunciou-lhes a Cristo. Aqui se tratava de um dos gentios, algum que no tinha ligao nenhuma com o povo judeu, seno por meio de judeus que viviam l na Etipia. Filipe lhe anuncia a Jesus. Para os samaritanos este Jesus era o Messias, o Cristo e eles tinham que ser convencidos desse fato. Precisavam de saber que o Messias j veio na pessoa de Jesus, mesmo sido rejeitado pelo seu povo. O eunuco no esperava o Messias, portanto, Filipe podia lhe anunciar o Salvador, Jesus. Que belo resultado deste ministrio de Filipe num lugar deserto! Que bonito poder ver o fruto da sua obedincia! O eunuco ouviu a mensagem do Salvador, aceitou-O e logo pediu o batismo. Ele tambm reconheceu que precisava de uma confisso pblica, e se fosse tambm apenas perante os seus servos, porque no podemos imaginar que um oficial desse viajava s. Filipe no hesitou em cumprir o desejo do eunuco. Vendo que aceitou o evangelho, ele o batizou. J falei sobre este ato e o seu significado antes. Novamente vemos, ento, o Esprito operando. A tarefa de Filipe no lugar deserto foi cumprida e ele foi necessrio em outros lugares. O

Esprito o arrebatou. O eunuco no o viu mais, mas ele tinha recebido um tesouro maior do que o tesouro da sua rainha. Ele tinha recebido mais do que tinha procurado em Jerusalm, por isso ele seguiu o seu caminho, cheio de jbilo. Isto o resultado na vida e no corao de qualquer que aceita o Senhor Jesus como o seu Salvador. A alegria da salvao excede as alegrias deste mundo, e ela permanente. Que privilgio ns temos no Senhor Jesus Cristo! Um novo Campo de Trabalho Mas Filipe veio a achar-se em Azoto; e, passandoalm, evangelizava todas as cidades at chegar a Cesaria. Atos 8:40. O Senhor no deixou Filipe seguir o caminho at Gaza, mas o levou para Azoto, cidade no norte de Gaza, mas ainda no antigo pas dos filisteus. Estas pessoas desde os tempos antigos eram sempre os inimigos do povo de Deus. Agora entrou a graa por meio do Senhor Jesus Cristo e a graa alcana tambm esta regio, embora que possamos deduzir que Filipe evangelizava em primeiro lugar os judeus que moravam nestas cidades, porque foi dado a Pedro pregar o evangelho primeiramente aos gentios na casa de Cornlio. Novamente ns vemos como Filipe no faz perguntas ao Senhor. Ele simplesmente cumpre aquilo que Deus coloca na sua frente. Ele tambm no segue a sua prpria vontade, voltando talvez para Samaria, porque tinha tido um bom xito ali. Ele evangelizava toda aquela regio mencionada neste versculo. E chegado finalmente em Cesaria, Deus tinha outros planos com ele. Fidelidade, Hospitalidade e Famlia Piedosa No dia seguinte, partimos e fomos para Cesaria; e, entrando na casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele. Tinha este quatro filhas donzelas, que profetizavam - Atos 21:8-9. Primeiro, ns vemos que Filipe foi denominado tanto como o evangelista como tambm que era um dos sete. Os dois fatos mostram que os irmos conheceram ele sob estes dois aspectos. Conclumos, portanto, que ele exercitou fielmente as suas tarefas, tanto o servio prtico como tambm depois o de evangelista. Nisto tambm tem ensino para ns. Exercitemos tambm fielmente as tarefas que o Senhor nos tem dado. Ento tambm herdamos um bom testemunho entre os irmos e perante o Senhor. Filipe agora era casado. Antes ns no lemos deste fato, mas Deus agora lhe concedeu tambm este privilgio. Ele morava em Cesaria e ainda era conhecido como o evangelista. Vemos, portanto, que no deixou de cumprir o seu ministrio. Exercitava tambm nestas novas circunstncias o seu dom que lhe foi confiado. Observamos tambm que a sua casa era aberta para receber os irmos. Paulo e os seus companheiros entraram e ficaram com ele. Parece que no era problema nenhum. Nisto tambm tem uma lio para ns. As nossas casas

esto abertas para receber os irmos? Lembremo-nos de Hebreus 13:2: No negligencieis a hospitalidade, pois alguns, praticando-a, sem o saber acolheram anjos. um privilgio dado para ns que mediante a hospitalidade ns podemos mostrar o amor para com os outros irmos e assim exercer comunho prtica. A hospitalidade uma coisa agradvel a Deus, e, exercitada da maneira certa, ela traz bno para a casa, na qual est exercitada. Ns podemos aproveitar uns dos outros e das experincias que fizemos com o Senhor. Podemos ns consolar, fortalecer e se necessrio tambm exortar. Encorajemo-nos uns aos outros de mostrar hospitalidade. Uma terceira observao que fazemos neste versculo que Filipe tinha quatro filhas, e elas profetizavam. Como exercitavam este ministrio no o sabemos. Podemos, portanto, dizer com certeza que no o fizeram em contrrio vontade de Deus. Por isso, deduzimos, que no profetizaram publicamente nas reunies. Se fosse assim, seria uma contradio na Palavra de Deus. Como ns sabemos que ela a verdade, podemos excluir esta possibilidade. Mas aprendemos uma outra coisa: Se elas profetizaram, tinham que cumprir vrios critrios. Uma vez deviam estar em comunho com Deus, porque profetizar significa falar da presena de Deus jogando a luz de Deus sobre as coisas. Podemos ter certeza que elas aprenderam na casa do seu pai, Filipe. Ele, como j temos visto, era um exemplo no seu ministrio, o qual podiam imitar e seguir. No quero falar muito acerca deste aspecto, porque o autor ainda no tem filhos prprios. Mas o exemplo da casa de Filipe serve de exemplo para todos os pais cristos. verdade que no temos condies de salvar os nossos filhos, mas podemos dar um exemplo prtico da f crist para eles. Isto com certeza ter influncia valiosa nas suas vidas. Vrios exemplos dados na Palavra de Deus sublinham isto. Pensemos s em Moiss, Samuel, Salomo e outros. Pensamentos finais Com estes pensamentos chegamos ao fim desse breve artigo sobre as pessoas desses dois servos do Senhor, os dois Filipes. Que o Senhor nos conceda aprendermos do exemplo desses dois ministros. A Palavra de Deus nos descreve as vidas de vrias pessoas para o nosso ensino, encorajamento e para a nossa exortao. Meditemos sobre os fatos apresentados e o Senhor nos conceda a graa de que servem para a nossa edificao na f. Alguns pontos fracos apresentados nas suas vidas servem para o nosso ensino no para que ns nos exaltemos, mas bem ao contrrio, que nos humilhemos, lembrando-nos que no somos melhores e estamos no mesmo perigo de enfraquecermos na f. Os pensamentos apresentados com certeza no so completos e o leitor ter bno quando meditar mais sobre a Palavra de Deus. O Esprito sempre quer nos mostrar

coisas novas, talvez j conhecidas, mas ainda no tendo valor para ns pessoalmente. A pessoa que, mediante todos os exemplos, sempre est na nossa frente, Cristo. Aprendemos dEle! Ele o nico homem perfeito. Que tambm estas observaes sirvam para nos aproximarmos de Cristo. Se este alvo for alcanado, ento o Esprito Santo chegou ao alvo mais sublime de Seu servio: Engrandecer a Cristo! Portanto, tambm ns...olhando firmemente para o Autor e Consumador da f, Jesus, o qual, em troco da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, no fazendo caso da ignomnia, e est assentado destra do trono de Deus. Considerai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposio dos pecadores contra si mesmo, para que no vos fatigueis, desmaiando em vossas almas - Hebreus 12:2-3.