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Mxico-Tenochtitlan (en nhuatl, Mxhco-Tenochttlan) fue la capital del imperio Mexica.

La fundacin de la ciudad es un hecho cuya historia se mezcla con la leyenda. La mayora de las fuentes cita como fecha de fundacin de la ciudad el 26 de julio de 1325, de acuerdo con la informacin proporcionada por los mexicas y que se encuentra registrada en varios documentos. La leyenda de la fundacin seala que Mxico-Tenochtitlan fue poblada por un grupo de tribus nahuas migrantes desde Aztln, lugar cuya ubicacin precisa se desconoce. Tras merodear por las inmediaciones del lago de Texcoco, los futuros mexicas se asentaron en diversos puntos de la cuenca de Mxico que estaban sujetos al seoro de Azcapotzalco. La migracin concluy cuando fundaron su ciudad en un islote cercano a la ribera occidental del lago. Las excavaciones arqueolgicas apuntan a que el islote de Mxico estuvo habitado desde antes del siglo XIV y que la fundacin de Tenochtitlan pudo ser posterior a la de Mxico-Tlatelolco, su "gemela" del norte. Mxico-Tenochtitlan se convirti en un altpetl independiente tras el establecimiento de una alianza con Texcoco y Tlacopan que derrot a Azcapotzalco. La capital de los mexicanos se convirti en una de las mayores ciudades de su poca en todo el mundo y fue la cabeza de un poderoso Estadoque domin una gran parte de Mesoamrica. El florecimiento de la ciudad se realiz a costa del tributo pagado por los pueblos sometidos a su poder. Por ello, cuando los espaoles llegaron a Mesoamrica, numerosas naciones indgenas se aliaron con ellos con el objetivo de poner fin a la dominacin tenochca. Cuauhtmoc ltimo tlatoani de Mxico-Tenochtitlan encabez la resistencia de la ciudad, que cay el 13 de agosto de1521 a manos de los espaoles y sus aliados indgenas, todos bajo el mando de Hernn Corts.

Todo es controvertido en cuantos a los aztecas. Hasta el propio nombre, pues hay autores que creen ms adecuado el de mexica. Por ejemplo, Robert Barlow aduce que los integrantes de la propia comunidad se autodenominan mexicas y no aztecas, y propone que se hable del imperio culhua-mexica, que fue el nombre que durante la conquista haban odo Corts y Bernal Daz del Castillo. Y ello sera as por estar emparentada esta cultura con la tolteca. Pero lo cierto es que el trmino azteca en sentido estricto se refera a los habitantes de Aztln, y actualmente es usado de manera genrica, sobre todo en el mundo anglosajn, a pesar de que muchos eruditos sigan prefiriendo el de mexica. Por eso se ha llegado a la conclusin de utilizar el trmino azteca de manera ms genrica para referirnos a todos aquellos pueblos que comparta la misma lengua-el nahualt- las mismas tradiciones y la misma cultura; pues el trmino mexica es ms particular y se refiere solo a un pueblo. Por lo cual se habla de azteca en el sentido de un imperio completo, con una pluralidad de pueblos. Y hay incluso otros historiadores y estudiosos que pretenden hablar de la cultura nahualt, aunque resulte ms prctico hablar de aztecas para referirnos a la cultura prehispnica, y quedarnos con el gentilicio de mexica para hablar exclusivamente de los habitantes de las dos ciudades gemelas, Tenotchtitln y Tlatelolco. Los aztecas dominaban una amplia rea geogrfica y su capital, Tenotchitln, era de las ciudades ms grandes y pobladas del momento. Tenan una sociedad estamental, que se basaba en una agricultura intensiva, sobre todo del maz. Otra parte de su sustento vena de los tributos que cobraban a los pueblos que haban sido sometidos mediante la conquista. El azteca era un estado de corte expansionista, que usaba la guerra para hacerse con nuevos territorios que le proporcionasen tributos y esclavos para usar en sus rituales religiosos, que exigan sacrificios

humanos. En el momento en que llegan los espaoles, tanto en imperio azteca como el inca, en el sur del continente, estn en pleno apogeo, aunque en el caso del azteca uno de sus principales puntos flacos es el profundo descontento de muchos de los pueblos sometidos. Muchos de ellos prefieren ponerse a las rdenes de los conquistadores espaoles para sacudirse el yugo azteca.

Organizacin Social de los Aztecas


La sociedad azteca estaba rgidamente dividida. El grupo social de Pipiltin (Nobleza) era formada por la familia real, sacerdotes, jefes de grupos guerreros - como los jaguares y las guilas - y los jefes de calpulli (jefe de las comunidades o clanes). Tambin podan participar algunos plebeyos (macehualtin) que tuviesen algn acto extraordinario. Tomar chocolate caliente (xocoatl) era un privilegio de la nobleza. El resto de la poblacin era constituida por los labradores (agricultores) y artesanos. Haba tambin, esclavos (tlacotin). Pirmide de la sociedad azteca: *El rey o emperador Azteca - Nobleza "Pipiltin" * Sacerdotes, dignatarios civiles- militares. - Nobleza "Pipiltin" * Pochtecas (grandes comerciantes) * Artesanos y comerciantes * Maceualli o Macehuales: Hombres libres (miembros de la comunidad o calpulli) * Los Esclavos (tlacotin)

Clases sociales

Clase de los nobles o ppiltin: Los ppiltin era el nombre que reciba la lite dirigente que controlaba el gobierno, y la religin. No pagaban impuestos y tenan sus propias tierras. Clase de la gente comn o mchualtin: A este grupo de la gente comn pertenecan los artesanos, los comerciantes, y campesinos. Clase de los esclavos o tltlcohtin Los tltlcohtin eran prisioneros de batalla personas que haban cometido un delito, las cuales no les era posible pagar a corto plazo.

Los Aztecas practicaban una religin politesta, (muchos dioses) muy compleja. Sus creencias manejaban toda la vida de este pueblo. Los dioses aztecas no tenan un sitio definido, pues podan ubicarse tanto en el cielo como en el mundo cotidiano y tener un carcter bondadoso y malfico al mismo tiempo. Los aztecas hacan ofrendas de sangre. Este alimento se ofreca al dios del sol para vencer a la oscuridad. En muchas oportunidades los sacrificios implicaban la muerte de la vctima. Sus ceremonias eran m ..::CATY::.. answered 7 years ago

Guerras floridas, denominacin por la que se conoce tanto a la etapa histrica del Imperio azteca previa a la llegada de los conquistadores espaoles (mediados del siglo XV-principios del siglo XVI) como al enfrentamiento blico peculiar, de carcter mstico, que esa civilizacin mantuvo contra los pueblos de territorios prximos. Debido al hambre producida por varias cosechas catastrficas a mediados del siglo XV, los dirigentes de la llamada Triple Alianza (formada por las ciudades de Tenochtitln, Texcoco y Tlacopan) decidieron combatir a los seoros de Huexotzinco (actual Huejotzingo) y Tlaxcala (capital de los tlaxcaltecas), con el objeto de hacer prisioneros para despus sacrificarlos a sus dioses. Las guerras floridas tenan un componente mstico que superaba la mera conquista de territorios, pero el Imperio azteca aprovech esta solucin de emergencia para fomentar su propio expansionismo. A la llegada de Hernn Corts en 1519, los pueblos que circundaban el valle de Mxico soportaban cada vez de peor gana las rituales expediciones aztecas en busca de prisioneros, que ya se haban convertido en una institucin, y este hasto supuso una ayuda de gran importancia para los espaoles. Espero eso sea es lo que a mi me ensenaron si mal interprete tu pregunta perdon. ltiples y variadas.

Cuando estudiamos la Historia del mundo azteca uno de los rasgos ms indicativos de su cultura y que en ocasiones ms sorprende es su obsesin por el factor blico, donde el lograr proezas marciales era un smbolo de status y vala, un factor imprescindible para escalar posiciones en dicha sociedad e incluso para ingresar en la nobleza. Su culto a la guerra inundaba incluso sus creencias religiosas, donde su disociacin sera incomprensible. Esto se aprecia desde el mismo momento del nacimiento, que era entendido como un campo de batalla lleno de dolor y de sangre. Tanto as que ha llegado a nosotros el rito de nacimiento que era iniciado por la misma comadrona que lo traa al mundo, quin alzaba al beb sobre sus brazos mientras lanzaba cnticos de guerra y lo exhortaba con las siguientes palabras: Tu hogar no est aqu, porque eres un guila o un jaguar, esto es slo un lugar donde anidar, la guerra es tu tarea. Debes darle bebida, alimento, comida al dios [sangre]. Quiz merezcas la muerte por el cuchillo de obsidiana [en sacrificio], que tu corazn no vacile, que desee, que anse el florecer de la muerte por el cuchillo de obsidiana. Que saboree el aroma, la frescura, la dulzura de la oscuridad. Los nios pequeos destinados a ser guerreros eran presentados con escudos y flechas en miniatura que simbolizaban la meta de su futura existencia. Sus cordones umbilicales y las armas que se les entregaban eran confinados a guerreros veteranos para ser enterrados ceremonialmente en un campo de batalla. Una vez alcanzada la edad adulta, su vida estaba destina por y para derramar sangre en el campo de batalla y lograr vctimas propiciatorias para sacrificar a sus dioses. No haba nada ms viril y honorable para un guerrero azteca que la muerte en el campo de batalla o en el altar de sacrificios. Tanto as que los hombres que falleca de sta manera, as como las mujeres que perecan en el parto, eran considerados merecedores de otra vida ultraterrenal. Por el contrario, todos los dems, independientemente de su status y rango, deban vagar durante cuatro aos por el inframundo hasta que recalaban en su lugar ms bajo (al que llamaban Tierra de los Muertos o Nuestro Hogar Comn), donde deban presentar sus regalos al Seor de la Muerte y luego desapareca n en las sombras. Fue ste un tema que inspir profundamente a los poetas aztecas, uno de los cuales cantaba: No hay nada como la muerte en la guerra, nada como el florecer de la muerte, tan preciosa al que da la vida. Ya la veo Mi corazn la ansa!. La misma configuracin del territorio del valle de Mxico fue caldo de cultivo para un estado continuo de guerra: la multitud de ciudades-estado, la riqueza agrcola de la regin por el uso de

las chinampas (huertas flotantes de los lagos de agua dulce), la abundante poblacin El que poda sembrar el terror en los corazones de todos los dems era el que dominaba y gobernaba, y poda extraer el mayor tributo. Una estimacin moderna sugiere que una familia poda sostenerse todo el ao de los frutos obtenidos en slo unas siete semanas de trabajo en las chinampas. Parte del excedente de la cosecha iba a alimentar las ciudades en forma de tributo, pero quedaba un excedente de trabajo que dejaba a los hombres libres para dedicarse a las actividades militares. Un efecto de ello fue producir una estructura social jerrquica, en la cual emergan diferentes grupos de gente, como las clases guerrera y sacerdotal. .En un mundo de estados en conflicto, haba mucho que ganar, como los aztecas no tardaron en descubrir, refinando el arte de la guerra. Los cdices aztecas, los relatos espaoles de la conquista, y las evidencias arqueolgicas, muestran que la tecnologa militar en Mesoamrica no llegaba a las elaboradas mquinas de guerra y armas europeas. El xito o fracaso en el campo de batalla dependa en cambio del eficiente entrenamiento de los guerreros individuales, su organizacin, sus tcticas y su alta moral.

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