MARX Manifiesto del partido comunista Burgueses y proletarios En las pocas anteriores de la historia, encontramos a la sociedad dividida en una

serie de estamentos, dentro de cada uno de los cuales reina, a su vez, una nueva jerarqua social de grados y posiciones. La moderna sociedad burguesa, ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresin, nuevas modalidades de lucha, que vienen a sustituir a las antiguas. Hoy, toda la sociedad tiende a dividirse, cada vez ms, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases antagnicas la burguesa y el proletariado. La gran industria cre el mercado mundial y en la misma proporcin en que se extendan la industria, el comercio, la navegacin, los ferrocarriles se desarrollaba la burguesa, crecan sus capitales e iban decayendo todas las clases heredadas de la Edad Media. La moderna burguesa es producto de un largo proceso histrico, fruto de una serie de transformaciones radicales operadas en el sistema de produccin y de cambio. Hoy, el poder pblico viene a ser el Consejo de Administracin que rige los intereses comunes de la clase burguesa. La burguesa enterr la dignidad personal bajo el valor de cambio y redujo todas aquellas libertades estructuradas y bien adquiridas a una nica libertas, la de comercializar. Sustituy un rgimen de explotacin velado por las ilusiones polticas y religiosas por un rgimen franco, descarado, directo, seco, de exploracin. En la burguesa, el hombre se ve obligado a contemplar con mirada fra su situacin en la vida y sus relaciones con los dems. Las viejsimas industrias nacionales se vienen a tierra, arrolladas por otras nueves, cuya instauracin es cuestin vital para todas las naciones civilizadas, por industrias que ya no transforman, como antes, las materias primas del pas, sino las tradas de los climas ms lejanos, y cuyos productos encuentran salida, no slo dentro de las fronteras, sino en todas las partes del mundo. Hoy, en vez de aquel mercado local y nacional que se bastaba a s mismo y donde no entraba nada de fuera, la red de comercio es universal, y en ella entran, unidas por vnculos de interdependencia, todas las naciones. La burguesa somete el campo al imperio de la ciudad. Crea ciudades enormes, intensificando la poblacin urbana en una fuerte proporcin respecto a la campesina. Y del mismo modo, somete a los pueblos brbaros y semibrbaros a las naciones civilizadas, los pueblos campesinos a los pueblos burgueses, el oriente al occidente. Territorios antes independientes apenas aliados, con intereses diferentes, leyes, gobiernos y lneas aduaneras distintas, se fusionan en una nacin nica, bajo un gobierno, una ley, un inters nacional de clase y una sola lnea aduanera. Las condiciones burguesas de produccin y de cambio, el rgimen burgus, que ha sabido hacer brotar como por encanto medios tan fabuloso de produccin y de transporte, recuerda al brujo impotente para dominar los espritus subterrneos que desencaden. Las crisis comerciales ponen en peligro la existencia de toda la sociedad burguesa, adems, de destruir una gran parte considerable de los productos elaborados, aniquilan regularmente una parte considerable de las fuerzas productivas existentes. Las fuerzas productivas de las que dispone la burguesa, no sirven ya para fomentar el rgimen burgus de la propiedad, son ya demasiado poderosas para servir a este rgimen, que embaraza su desarrollo. Y, tan pronto como logran vencer este obstculo, siembran el desorden en la sociedad burguesa, amenazan con derribar el rgimen burgus de la propiedad. Las armas con que la burguesa derrib al feudalismo, se vuelven ahora contra ella. Estas armas, han de darle la muerte. Marx considera que esta arma es el proletariado. En la medida en que se desarrollo la burguesa, se desarrolla tambin el proletariado, esa clase obrera moderna que slo puede vivir encontrando trabajo, y que slo encuentra trabajo en la medida en que ste nutre e incrementa el capital. El obrero, es una mercanca como otra cualquiera, sujeta a todos los cambios y modalidades de la competencia, a todas las alteraciones del mercado. La extensin de la maquinaria y la divisin del trabajo quitan al trabajo del proletariado todo carcter de independencia, toda la libre iniciativa y todo encanto para el obrero. Por eso los gastos que origina un obrero se reducen, sobre poco ms o menos, al mnimo de lo que necesita para vivir y para perpetuar su especie. El precio de una mercanca, y como una de las tantas el trabajo, equivale a su costo de produccin. Cuanto ms aumentan la maquinaria y la divisin del trabajo, ms aumenta tambin el salario del obrero, bien porque se alargue la jornada, bien porque se intensifique el rendimiento exigido, etc. El proletariado recorre diversas etapas en su desarrollo. Pero su lucha contra la burguesa data del instante mismo de su existencia.

Al principio, son obreros aislados, luego de una fbrica, y luego los de toda una rama de trabajo, los que se enfrentan a una localidad con el burgus aislado que los explota directamente. Sus ataques no van slo contra el rgimen burgus de produccin; los obreros, destruyen las mercancas ajenas que les hacen la competencia, prenden fuego las fbricas, luchan por volver a la situacin ya liquidada del obrero medieval. Los proletarios no combaten contra sus enemigos, sino contra los enemigos de sus enemigos, contra los restos de la monarqua absoluta, los grandes seores de la tierra, los burgueses industriales, los pequeos burgueses. Al paso que la maquina va borrando las diferencias y categoras en el trabajo y reduciendo los salarios, casi en todas partes, a un nivel bajsimo y uniforme, van nivelndose tambin los intereses y las condiciones de vida dentro del proletariado. La competencia cada vez ms aguda y las crisis comerciales que desencadena, hacen cada vez ms inestable el salario del obrero. Los obrero empiezan a coaligarse contra los burgueses, se asocian y se unen para la defensa de sus salarios crean organizaciones y se unen para la defensa de sus salarios. Poner en contacto a los obreros de diversas regiones y localidades es lo nico que se necesita para que las mltiples acciones locales, que en todas partes poseen idntico carcter, se conviertan en un movimiento nacional, en una lucha de clases. La burguesa lucha constantemente: Primero, contra la aristocracia; luego, contra la aquellos sectores de la propia burguesa cuyos intereses chocan con los progresos de la industria, y siempre contra las burguesas de los dems pases. Para librar estos combates, no tiene mas remedio que apelar al proletariado, reclamar su auxilio, arrastrndolo as al movimiento poltico. Y de este modo, le suministra el elemento de cultura, armas contra s misma. El proletariado carece de bienes. Sus relaciones con la mujer con los hijos no tienen ya nada en comn con las relaciones familiares burguesas. Las leyes, la moral, la religin son para el proletariado otros tantos prejuicios burgueses, detrs de los cuales anidan otros tantos intereses de la burguesa. Los proletarios slo pueden conquista para s las fuerzas sociales de la produccin aboliendo el rgimen de apropiacin a que se hallan sujetos, y con l todo rgimen social de apropiacin. Los proletarios no tienen nada propio que asegurar, sino que destruir todos los aseguramientos y seguridades privadas de los dems. La lucha del proletario contra la burguesa empieza siendo una lucha nacional. Es natural que el proletario de cada pas ajuste ante todo las cuentas con su propia burguesa. La burguesa es incapaz de gobernar, porque es incapaz de garantizar a sus esclavos la existencia ni aun dentro de su esclavitud; porque se ve forzada a dejarlos llegar hasta una situacin de desamparo en que no tiene ms remedio que mantenerles, cuando son ellos quienes debieran mantenerla a ella. La sociedad no puede seguir viviendo bajo el imperio de esta clase; la vida de la burguesa se ha hecho incompatible con la vida de la sociedad. La existencia y la dominacin de la clase burguesa tienen por condicin esencial la concentracin de la riqueza en manos de unos cuantos individuos, la formacin e incrementacin constantes del capital; y ste, a su vez, no puede existir in el trabajo asalariado. El trabajo asalariado descansa exclusivamente sobre la competencia de los obreros entre s. Los progresos de la industria, cuyo agente involuntario y pasivo es la burguesa, imponen, en vez del aislamiento de los obreros por la competencia, su unin revolucionaria por la organizacin. Y as, al desarrollarse la gran industria, la burguesa ve tambalearse bajo sus pies las bases sobre las que produce y se apropia lo producido. Su cada y el triunfo del proletariado son igualmente inevitables. Proletarios y comunistas Los comunistas no se distinguen de los dems partidos proletarios ms que en que destacan y reivindican siempre, en todas y cada una de las acciones nacionales de los proletarios, los interese comunes de todo el proletariado, independientes de su nacionalidad, y en que, en las diferentes etapas histricas que recorre la lucha entre el proletariado y la burguesa, mantienen siempre el inters del movimiento, enfocado en su conjunto. El objetivo inmediato de los comunistas es idntico al que persiguen los dems partidos proletarios en general: establecer al proletariado en clase, derrocar la dominacin de la burguesa, llevar al proletariado a la conquista del poder poltico. Las condiciones que forman el rgimen de la propiedad han estado sujetas a cambios histricos, a alteraciones constantes. Lo que caracteriza al comunismo no es la abolicin de la propiedad en general, sino la abolicin del rgimen de la propiedad burguesa. Esta es la principal caracterstica de la teora comunista. El trabajo asalariado, es decir, el trabajo del proletario crea capital, esa forma de propiedad que se nutre de la explotacin del trabajo asalariado, que slo puede crecer y multiplicarse a condicin de engendrar nuevo trabajo asalariado, para hacerlo tambin objeto de su explotacin. El capital es un producto colectivo y no puede ponerse en marcha ms que por la cooperacin de muchos individuos, y aun cabra decir que, en rigor, esta cooperacin abarca la actividad comn de todos los miembros de la sociedad. El capital es una potencia social.

As pues, al convertir el capital en propiedad colectiva, comn a todos los miembros de la sociedad, no convertimos en social la propiedad personal. Lo que hacemos es transformar el carcter de la propiedad. sta pierde su carcter de clase. El precio medio del trabajo asalariado es el mnimo del salario; es decir, la suma de medios de vida necesarios para sostener al obrero como tal obrero. Todo lo que el obrero asalariado adquiere con su trabajo es, lo que estrictamente necesita para seguir viviendo y trabajando. En la sociedad burguesa, el trabajo vivo del hombre no es ms que un medio de incrementar el trabajo acumulado. En la sociedad comunista, el trabajo acumulado ser, por el contrario, un simple medio para dilatar, fomentar y enriquecer la vida del obrero. En la sociedad burguesa es el pasado el que impera sobre el presente; en la comunista, imperar el presente sobre el pasado. Se trata de abolir la personalidad, la independencia y la libertad burguesa. Por libertad se entiende, dentro del sistema burgus de produccin, el librecambio, la libertad de comprar y vender. Desde el momento en que la propiedad personal no puede convertirse en propiedad burguesa, la persona no existe. No hay ms persona que el burgus, el propietario burgus. La personalidad as concebida, es la que queremos suprimir. El comunismo no prohbe a nadie del poder de apropiarse productos sociales; lo nico que no admite es el poder de usurpar el trabajo ajeno. Al desaparecer el capital, desaparecer tambin el trabajo asalariado. En la medida en que vayan desapareciendo la explotacin de unos individuos por otros, desaparecer tambin la explotacin de unas naciones por otras. El proletariado se valdr del Poder para ir despojando gradualmente a la burguesa de todo el capital, de todos los instrumentos, de la produccin, centralizndolos en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado como clase dominante, y procurando aumentar por todos los medios y con la mayor rapidez posible las fuerzas productivas. Tan pronto como, en el transcurso del tiempo, hayan desaparecido las diferencias de clase y toda la produccin est concentrada en manos de los individuos asociados, el Poder pblico perder todo carcter poltico. El poder poltico no es, ms que el poder organizado de una clase para la opresin de otra. El proletariado se ve obligado a organizarse como clase para luchar contra la burguesa; la revolucin le convierte en clase dominante; mas, tan pronto como, en cuanto clase dominante, destruya por la fuerza las relaciones vigentes de produccin, con stas har desaparecer las condiciones que determinan el antagonismo de clases, las clases mismas, y, por tanto, su propia dominacin como clase. Y la vieja sociedad burguesa ser sustituida por una asociacin en que el libre desarrollo de cada uno sea la condicin para el libre desarrollo de todos. LENIN: EL ESTADO Y LA REVOLUCIN CAPTULO 1: LA SOCIEDAD DE CLASES Y EL ESTADO 1. El Estado, producto del carcter irreconciliable de las contradicciones de clase El Estado es, segn Engels, un producto de la sociedad que se forma al llegar a una determinada fase de desarrollo. En esta fase la sociedad se ha dividido en antagonismos irreconciliables, y para que estos antagonismos no se destruyan ni a s mismos ni entre ellos se hizo necesario un Poder situado aparentemente por encima de la sociedad llamado a amortiguar este conflicto. El Estado surge pues en el sitio, en el momento y en el grado en quelas contradicciones de clase no pueden, objetivamente, conciliarse. Marx va ms all y dice que el Estado es un rgano de dominacin de clase, un rgano de opresin de una clase sobre otra. El Estado es la creacin del orden que legaliza y afianza esta opresin, amortiguando los choques entre clases. En cambio, en opinin de los polticos pequeo burgueses (incluidos los mencheviques), el orden es precisamente la conciliacin de las clases y no la opresin de una clase por otra. Amortiguar los choques significa para ellos conciliar y no privar de luchar por el derrocamiento de los opresores. Por otra parte, est la tergiversacin1 kaustiana, que no niega ni que el Estado sea un rgano de dominacin de clases ni que las contradicciones de clase sean irreconciliables, pero que pasa por alto u oculta lo siguiente: -Si el Estado es un producto del carcter irreconciliable de las contradicciones de clase que est por encima de la sociedad, es evidente que la liberacin de la clase oprimida solo es posible mediante una revolucin violenta. -Es necesario la destruccin del aparato del Poder estatal que ha sido creado por la clase dominante. 1Tergiversacin: Interpretacin errnea de una palabra o un suceso 2. Los destacamentos especiales de las fuerzas armadas, las crceles, etc. El Estado se caracteriza principalmente por dos cosas. La primera es que, en comparacin con las antiguas organizaciones tribales o los clanes, se producen divisiones territoriales. La segunda caracterstica es la

instauracin de un Poder pblico. El ejrcito permanente y la polica son los instrumentos fundamentales de la fuerza del Poder del Estado. La necesidad de estos destacamentos especiales de hombres armados situados por encima de la sociedad y divorciados de ella se debe a la divisin de la sociedad en clases enemigas irreconciliables. Si no existiese esta divisin, la organizacin armada espontnea de la poblacin sera posible, y ya no seran necesarios ni el ejrcito ni la polica. Como la sociedad se halla separada en clases irreconciliables, el armamento espontneo conducira a la lucha armada entre ellas. 3. El Estado, arma de explotacin de la clase oprimida. Los funcionarios, pertrechados con el Poder pblico y con el derecho a cobrar impuestos, estn situados, segn Engels, por encima de la sociedad. Se dictan leyes de excepcin sobre su santidad y su inviolabilidad. Como el Estado naci para mantener los antagonismos de clase es de la clase ms poderosa. De esta forma, esta clase se convierte tambin en la clase polticamente dominante, adquiriendo as nuevos medios para la represin y explotacin de la clase oprimida. En la actualidad, el imperialismo y la dominacin de los Bancos se ha desarrollado hasta conseguir los mtodos adecuados para defender y llevar a la prctica la omnipotencia de la riqueza. Estos mtodos son: -Corrupcin directa de los funcionarios. -Alianza del gobierno con la Bolsa. Para que ello sea posible nos hacen creer, y en eso caen tambin los demcratas pequeo burgueses, que el sufragio universal es un medio capaz de expresar la voluntad de los trabajadores y de garantizar su efectividad practica, sin embargo el sufragio universal es simplemente el ndice que les sirve para medir la madurez de la clase trabajadora. 4. La extincin del Estado y la revolucin violenta. El proletariado ha de tomar en sus manos el Poder del Estado y comenzar a convertirlos medios de produccin en propiedad del Estado. Con este acto se destruir a s mismo como proletariado, y destruir tambin toda diferencia y antagonismo de clases. Y con ello al Estado como tal. Cuando ya no exista ninguna clase social a la que haya que mantener en la opresin; cuando desaparezcan, junto con la dominacin de clases y la lucha por la existencia individual, los choques resultantes de esta lucha, ya no har falta esa fuerza especial de opresin: el Estado. El gobierno sobre las personas ser sustituido por la administracin de los recursos por la direccin de los procesos de produccin. El Estado burgus no se extingue, segn Engels, sino que es destruido por el proletariado en la revolucin. El que se extinguir, despus de esta revolucin, ser el Estado o semi-Estado proletario. Sistema poltico y modelo de acumulacin. Tres ensayos sobre la Argentina actual Este libro se compone de tres artculos en los que se analizan distintas facetas de la vinculacin entre el sistema poltico argentino y el modelo de acumulacin en las ltimas dcadas. Se comienza analizando cmo durante la dictadura se interrumpe el modelo de sustitucin de importaciones imponindose un sistema econmico-social basado en la valorizacin financiera, situacin que no cambia con el retorno democrtico, que continua e incluso profundiza el modelo excluyente siguiendo los intereses del transformismo argentino. Con este trmino el autor se refiere al intento poltico de los grupos econmicos dominantes de imponer la hegemona en contra de los intereses de la mayora, cooptando a las conducciones polticas de las clases subalternas con el fin de mantener la dominacin. En el caso argentino, el transformismo es llevado a cabo por los grupos econmicos nacionales dominantes en alianza con capitales extranjeros. Se contina entonces en las dcadas del ochenta y noventa con el modelo de destruccin de la industria nacional y de distribucin regresiva del ingreso, imponindose el modelo vinculado a la especulacin financiera, la fuga de capitales, el endeudamiento externo crnico y un bajo nivel de inversin en la economa real. Es as como en 1995 el poder del transformismo argentino llega a un punto culminante, a partir del ejercicio de la hegemona poltica, el predominio estructural en la economa real, la centralidad en el proceso de endeudamiento y la fuga de capitales. Esto cambia en la segunda mitad de la dcada, en la cual las empresas de capital extranjero comienzan a predominar frente a las nacionales. Entre 1998 y 2001 el modelo de la valorizacin financiera y el transformismo argentino entran en crisis, siendo el 2002 el punto de inflexin cuando a partir del colapso econmico y la crisis sociopoltica se pone en cuestin el patrn de acumulacin vigente. En este momento triunfa la postura devaluacionista, pero se abre una fase de luchas para definir un nuevo patrn de acumulacin de capital. El autor realiza a su vez una diferenciacin entre la primera y la segunda etapa del kirchnerismo, en el contexto de lucha para definir una nueva hegemona en la poltica nacional: mientras que el transformismo argentino intenta imponerse nuevamente, la hegemona tradicional vuelve a transformarse en una alternativa viable. Durante el primer gobierno kirchnerista se asiste a una notable expansin econmica que contribuye a una mayor rentabilidad de los sectores dominantes en paralelo a una mejora

en las condiciones de vida de los trabajadores, a partir de una mejor distribucin del ingreso. Se plante entonces una disyuntiva entre los grupos econmicos locales que intentan utilizar al Estado para reposicionarse en la economa real contra un proyecto alineado con las experiencias populares del siglo XX. En este contexto irrumpe la resolucin 125, realizando el gobierno un cambio en sus polticas frente a la resistencia de los sectores agropecuarios que Basualdo interpreta como un intento de disciplinamiento para disminuir las polticas redistributivas. Frente a esta situacin el gobierno no cede, y por el contrario, a pesar de sus derrota institucional, logra erigirse victorioso inclinndose por un modelo de hegemona tradicional de corte nacional y popular oponindose a las fuerzas econmicas locales dominantes. As a la oposicin contra los organismos internacionales del primer kirchnerismo, se suma la oposicin a los grupos econmicos locales inclinndose por una alternativa popular. Este proceso sin embargo, no carece de problemas, dado el peso que continan teniendo las firmas de capital extranjero. Se plantean entonces alternativas para continuar en la senda de un modelo econmico independiente que permita asegurar a largo plazo un proyecto favorable a los sectores populares.