A Origem Divina de Todas as Coisas

William Fiel
Entenda o Universo

O universo pode ser totalmente compreendido atravs de sua composio fundamental, que formada por quatro elementos: Matria. Energia. Espao. Tempo. Conceitos: A Matria representada pelos corpos. A Energia, pelo resultado do movimento dos corpos, ou armazenamento destes.

O Espao, pela dist ncia entre os corpos, ou de seus elementos interiores. O Tempo pela cronologia do movimento dos corpos. A ci!ncia consegue, atravs da com"inao destes quatro elementos, a representao gr#fica do resultado de todo o tra"al$o e%ercido pela natureza. &asta que para isso se utilize das nomenclaturas: Matria ou massa ' M. Energia ' E. Tempo ' T. Espao ' (. O"s.: O espao pode ser ainda representado por tr!s dimens)es: *ist ncia ' (. +rea ' (, -( ao quadrado.. /olume ' (0 -( ao cu"o. E representar: /elocidade '1 / ' (2T. Acelerao '1 A ' /2T. *ensidade '1 M ' M(0 -M % ( ao cu"o. 3ora '1 3 ' M.A. Tra"al$o '1 Tr ' 3.(. 4ot!ncia '1 4 ' Tr2T. E assim sucessivamente. Energia 5Ainda no sa"emos o que energia. 6o sa"emos ainda por ser a energia uma coisa estran$a.5 7ic$ard 3e8nman -9:9;<;;.. 3e8nman, quando fez o discurso acima falou com a convico de um pr!mio 6o"el de 3=sica, pois o pouco que se sa"ia em sua poca e que se sa"e at $o>e cientificamente que e%iste uma (ei c$amada ?onservao da Energia.

5Esta lei diz algo, dizia ele, que e%iste uma quantidade, e que pode ser medida, mas que s@ pode ser mostrada atravs de analogia5. A verdade que, do pouco con$ecimento concreto e cient=fico so"re a energia que e%iste pode<se afirmar naturalmente que: < A energia se dirige de onde $# maior para onde $# menor quantidade. < Em caso de energia potencial ela normalmente se direciona de um lugar mais alto para o mais "ai%o. < Aue a matria se caracteriza pela inrcia. < Aue a energia capaz de produzir tra"al$o. < Aue toda matria emite um campo, que a energia. Essa energia se manifesta com uma 3ora, que pelo seu deslocamento capaz de produzir tra"al$o. E a ci!ncia para por aqui, em relao a natureza da energia. /amos agora usar a 3ilosofia pura para desvendar o mistrio da Energia:

Estudando a mitologia grega desvendamos que, os seus *euses eram representados por figuras ou planetas que estavam no cu, no alto do 3rio monte Olimpo, ou giravam so"re a terra, e produziam com a sua natureza seus tra"al$os, sempre com a $armonia musical e aroma de agrad#veis fragr ncias, e decidiam l# de cima toda a Matria a ser criada so"re a terra e as quais com o seu sopro dariam a vida. Bsto somente quando $avia (uz, pois C noite os *euses no tra"al$avam, era $ora do descanso.

Os demDnios, no entanto eram representados no interior ou centro da terra, para onde se dirigiam em profunda tristeza os mortos, lugar de plena Escurido, mau c$eiro do en%ofre e ?alor intenso. 3azendo uma comparao entre a ci!ncia atual e o con$ecimento milenar da 3ilosofia, veremos que: < 4ara a ci!ncia a Energia emite uma 3ora que produz tra"al$o. < 4ara os antigos gregos os *euses com sua 3ora -movimento. produziam seus tra"al$os. < Aue o que eram os *euses para os gregos a Energia para a ci!ncia atual, mas com um pouco mais de definio, as quais esto descritas a"ai%o: < A Energia para os fil@sofos da natureza -*euses. estava contida no 3rio, somente durante o "ril$o da luz, local de alegria, de $armonia musical e do aroma de "oas fragr ncias. < A 3alta de Energia -demDnios. estava contida no ?alor, muita escurido, mau c$eiro, muita tristeza e desarmonia. O tra"al$o dos *euses era feito com intelig!ncia suprema, usando s@ movimentos, sem necessidade de usar a fora. 4ortanto quanto mais deuses, menos 3ora, mais Energia. - Muita Energia = Menos Fora. - ouca Energia = Mais Fora. *esco"erta revolucion#ria em relao a Energia: 7elacionando o con$ecimento cient=fico com o filos@fico, desco"rimos que, a energia, que sempre se direciona de onde $# maior para onde $# menor quantidade, dirige<se, conforme os relatos mitol@gicos, sempre do cu em direo C terra. Aue quanto mais pr@%imo ao centro da terra, mais calor, teremos menos energia, enquanto, quanto mais longe para o alto da superf=cie da terra, mais frio, teremos mais energia.

?om esses dados constru=mos uma escala relacionando as quantidades de energia nos minrios contidos na terra e nos gases da atmosfera, aproveitando a Ta"ela 4eri@dica dos Elementos. A $ist@ria do p de fei>o: *e posse da escala de quantidade a"soluta de energia nos elementos inorg nicos, resolvemos estudar o comportamento da energia nos seres org nicos. ?omo a energia naturalmente sempre se dirige da atmosfera para o centro da terra, fizemos o seguinte teste: 4lantamos dez ps de fei>o, cada um com um tipo de mineral diferente so" sua raiz. 4ara cada elemento a energia da atmosfera se direcionou com uma velocidade diferente, proporcionando vida mais curta ou mais longa nos ps de fei>o, com produo maior ou menor respectivamente dos gros. Bsto nos levou a ela"orar atravs de nossa escala, a quantidade de energia nas clulas dos ps de fei>o. Auanto menor a quantidade de energia nas clulas de cada fei>oeiro, mais ele se inclinava em direo ao sol, pela energia que este emite durante o seu percurso so"re a terra. Aproveitando a e%peri!ncia com os pequenos fei>oeiros, ampliamos as mesmas com outros vegetais e animais, incluindo a= pequenos insetos. ?oncluso da e%peri!ncia: < Aue os seres org nicos "urlavam a lei da direcionalidade da energia, indo em sua direo para continuar sua so"reviv!ncia, ou se>a, quanto menor a quantidade de energia, mais os seres org nicos seguem em direo ao ponto de maior quantidade desta. < Aue pod=amos assim, calcular a quantidade a"soluta de energia dos elementos org nicos ou inorg nicos levando em conta a sua direcionalidade e a (ei da ?onservao da Energia, descrita por 3le8nman.

A ro!lem"tica da Ci#ncia:

4or ter apenas conceito su">etivo dos quatro elementos da natureza, o $omem consegue apenas suas defini)es por escalas: O Tempo atravs de uma ta"ela cronol@gica. O Espao atravs de uma ta"ela mtrica. A Matria atravs de uma ta"ela atDmica. A Energia, atravs de diversas ta"elas resultantes de fatores compostos como, por e%emplo, o tra"al$o e o deslocamento dos corpos. O principal enigma, no entanto, para todos os cientistas a Energia. O Eltimo cientista a tentar esta faan$a foi 7ic$ard 3e8nman -9:9;< 9:;;., laureado com o 4r!mio 6o"el de 3=sica em 9:FG.

4or no concluir a proeza afirmou: 56ingum sa"e como as coisas so como so5 < 7ic$ard 3e8nman -9:9;<9:;;..

$egenera%o do F&gado

3=gado 4or que o f=gado se regeneraH Iegredo guardado $# mais de nove mil anos. O enigma a>uda no transplante do @rgo. A mitologia grega ># demonstrava o fenDmeno. Jo>e em dia, tcnicas avanadas da medicina proporcionam que pessoas com doenas graves no f=gado, possam transplant#<lo por um outro atravs de um doador morto em acidente, ou rece"er parte do @rgo de um doador vivo. A segunda opo poss=vel por um milagre da natureza que faz com que o f=gado se regenere, ou se>a, volte ao taman$o normal, ou quase normal tanto no doador quanto no transplantado. Bsto pareceria uma questo simples no fosse um detal$e at agora imposs=vel de se responder pela ci!ncia: 4or que o f=gado se regeneraH

4rometeu A pergunta, no entanto, no recente. Estudiosos da mitologia grega contam a lenda de 4rometeu, um Tit, fil$o de K#peto e ?l=mene, que ficou incum"ido da criao dos $omens, mas cometeu um pecado que enfureceu Leus, divindade suprema do Olimpo. 7ou"ou uma fagul$a do fogo divino para dar vida aos $omens. Leus para castig#<lo enviou uma linda mensageira, 4andora, com uma cai%a que, ao ser a"erta, espal$aria todos os males so"re a terra. Mas prometeu resistiu aos seus encantos e por isso Leus o acorrentou a um pen$asco e cortou parte de seu t@ra% e%pondo seu f=gado, o qual era todos os dias devorado por uma #guia, mas se reconstitu=a. A lenda tem calculadamente nove mil anos e a pergunta continua: Aual a causa da regenerao do f=gadoH 7esposta ao Enigma: Analisando as conclus)es que o"tivemos, descritas em nossa p#gina so"re energia, verificamos que: < Atravs da Ta"ela 4eri@dica dos Elementos, os elementos se agrupam atravs de nEmeros atDmicos e de massa em diversas fam=lias. < ?alculando<se a quantidade a"soluta de energia destes elementos, quanto mais pr@%imas as quantidades de energia de seus #tomos, mais eles se assemel$am, pertencendo a mesma fam=lia. < 6o caso de elementos org nicos no difere a concluso. < Analisando a quantidade a"soluta de energia das clulas do f=gado verificamos que possuem quantidade semel$ante a das clulas vegetais.

?oncluso final: < O f=gado se regenera por ser da mesma fam=lia org nica, em termos de energia a"soluta, que os vegetais. < O @rgo pode ser considerado um e%<vegetal. < Os vegetais possuem mais de setecentos mil$)es de anos e os $omens apenas quatro mil$)es de anos so"re a terra. < 6@s seres $umanos, portanto, somos e%<vegetais, o que concorda e prova plenamente com a Teoria da Evoluo de ?$arles *arMin. 4ontos a ser considerados: A "=lis, l=quido esverdeado, como os vegetais, continuamente segregado pelas clulas $ep#ticas do f=gado. Iegundo os cientistas da Nniversidade de I$effield -7eino Nnido., vegetais e atmosfera evolu=ram >untos. O estudo foi feito por uma equipe c$efiada por *avid &eerling, so"re o surgimento das fol$as ainda no per=odo *evoniano, cu>o tra"al$o foi pu"licado na revista 6ature. 3oi desco"erta em plantas uma prote=na respons#vel pela produo de calor em animais e identificada apenas nestes Eltimos at o ano de OPP9. A prote=na controla o amadurecimento dos frutos. A respons#vel pela desco"erta a equipe do mdico An="al /ersesi, da Nniversidade Estadual de ?ampinas. 3oi seqQenciado por cientistas do Bnstituto para a 4esquisa do Renoma e *epartamento de Energia dos Estados Nnidos, o genoma da "actria ?$loro"ium, que vive em fontes vulc nicas na 6ova Lel ndia, onde forma placas verdes. Esta "actria consegue gerar energia a partir da luz de uma forma semel$ante a fotoss=ntese realizada pelas plantas. s@ que ao invs de di@%ido de car"ono, usa en%ofre.

'ature(a da Fora )ravitacional

*saac 'e+ton 5Esse incompar#vel autor, depois de finalmente persuadido a aparecer em pE"lico, fornece nesse tratado um e%emplo realmente not#vel dos poderes da menteS e, de uma s@ vez, mostrou quais so os princ=pios da filosofia natural e a tal ponto e%trapolou deles as suas conseqQ!ncias que parece ter esgotado o tema, pouco dei%ando para os que o sucedero5. Edmond Jalle8 O te%to de Jalle8 foi em refer!ncia a o"ra escrita por 6eMton, c$amada de 54$ilosop$iae 6aturalis 4rincipia Mat$ematica5. 6esta o"ra ele enunciava as tr!s leis do movimento e demonstrava como uma fora centr=peta inversamente proporcional ao quadrado da dist ncia poderia manter os planetas em @r"itas el=pticas.

Bsaac 6eMton -9FTO<9UOU. foi o famoso $omem da maa, desco"ridor da 3ora Rravitacional, que nos levou a um imenso con$ecimento cient=fico em sua poca, mas uma dEvida: Aual a natureza da 3ora Rravitacional H < O segredo mais co"iado na #rea da 3=sica. < O resultado que voc! s@ encontra aqui no 7espostas ao Bmposs=vel. 7esposta ao Enigma: 4ara entender a resposta clique primeiro no menu C esquerda em Energia . Iegundo a pr@pria ci!ncia, podemos dizer que toda Matria emite um campo, que a Energia. Essa energia se manifesta com uma 3ora, que pelo seu deslocamento capaz de produzir Tra"al$o. < A terra -Matria., produz um campo -Energia.. Essa energia se manifesta com uma 3ora, que pelo seu deslocamento capaz de produzir Tra"al$o. < Iegundo a mitologia grega, a natureza da morada dos deuses -Energia., era no alto do monte Olimpo -3ria., esta com sua 3ora, produzia -Movimento. seus tra"al$os na terra. ?oncluso 3inal: < A natureza da 3ora Rravitacional nada mais que a pr@pria Energia, produzida pelo campo magntico terrestre. < O seu deslocamento se deve ao fato cientificamente provado que, a Energia sempre se desloca de onde $# maior para onde $# menor quantidade, o que a mitologia grega demonstrava atravs de nosso pequeno quadro, que a Energia est# no frio, e que a falta desta provoca o calor. Ento eternamente o campo produzido pela terra, a Energia, contida na fria atmosfera terrestre, se deslocar# para o seu centro,

local de imenso calor, ou podemos dizer, um verdadeiro inferno, como os gregos. (em"remo<nos ento de 3ilolau de ?r@ton, que $# dois mil e quin$entos anos atr#s ># dizia: 5O princ=pio da realidade como uma unidade situada no centro de uma esfera, associado a um fogo interno5. 6o $# conclus)es so"re o assunto feitas pela ci!ncia em qualquer parte do mundo, sendo que as pesquisas efetuadas $# mais de quin$entos anos e atuais ainda "uscam por part=culas gravitacionais que, pelo e%plicado em nossa concluso acima, >amais sero encontradas. ?om certeza seremos criticados por nossa desco"erta, sem termos usados os critrios restritos da ci!ncia, mas o que fizemos foi apenas seguir um consel$o: 56unca ande pelo camin$o traado, pois ele conduz somente at onde os outros ># foram.5 Ale%ander Rra$am &ell -9;TU29:OO.. *esco"erta cient=fica prova teoria do 7espostas ao Bmposs=vel -Kaneiro2OPPV.. Nma equipe internacional de r#dio< astrDnomos mediu pela primeira vez a velocidade de propagao da fora da gravidade, confirmando um dado $ipottico teorizado at agora somente por Al"ert Einstein em 9:9F. O resultado da desco"erta foi divulgado agora em >aneiro de OPPV pela Iociedade de Astronomia dos Estados Nnidos, em encontro anual no estado de Was$ington. Iegundo resultado da pesquisa, a propagao da fora da gravidade tem a mesma velocidade que a da luz. Bsso p)e em %eque as teorias segundo as quais a gravidade e%erce sua fora de modo instant neo ou infinito. A equipe de astrDnomos recorreu C r#dio<interferometria, que com"ina diversos radiotelesc@pios so"re uma grande dist ncia para o"ter uma imagem em con>unto. A desco"erta dei%a mais uma vez Al"ert Einstein na vanguarda das teorias da 3=sica. 4or qu!H Ie a velocidade da gravidade a mesma da luz, e a equipe do 7espostas ao Bmposs=vel ># $avia descrito em OPPO que a gravidade composta da

pr@pria energia e%istente na atmosfera, energia que como todos sa"emos se transforma em luz, sem necessidade de nada mais para acrescentar.

Fora Descomunal da Formiga

A formiga um dos principais personagens das f#"ulas de Esopo, principalmente pelo seu incans#vel tra"al$o em grupo. Mas o mais interessante na atualidade so"re estes pequenos insetos algo que intriga totalmente os cientistas: ?omo a 3ormiga consegue ter tanta foraH Estamos aqui >ustamente para isso, resolver quest)es de imposs=veis de serem respondidas pela ci!ncia, atravs da filosofia pura, a"andonada $# dois mil e quin$entos anos atr#s. E agora que ># sa"emos como funciona a energia no universo, e como ela atua so"re a terra, originando a 3ora Rravitacional, fica muito mais f#cil responder a perguntas de dif=ceis respostas.

Enigma: /oc! deve ter lido em nossa primeira p#gina, Entenda o Nniverso, que para c$egarmos a nossas conclus)es, fizemos uma ta"ela com escalas, contendo a quantidade a"soluta de energia de todos os elementos, org nicos e inorg nicos. E que dentre estes elementos, esto os seres vivos, como a 7aposa, o ?ac$orro, a A"el$a, o A"acate, a Alface, o ?apim, a Ma, o Jomem, e como no poderia faltar, tam"m a 3ormiga. Bnicialmente tivemos um grande espanto, ao desco"rir que em nosso c#lculo, a formiga possui "em menos energia que muitos minrios que formam a crosta terrestre. ?om a ta"ela, tam"m desco"rimos algo indito no mundo dos seres vivos. Aue todo ser vivo s@ consegue so"reviver por muito tempo, em am"ientes com quantidades de energia imediatamente superior a sua, nem mais, nem menos. 4or e%emplo, o $omem no consegue so"reviver por muito tempo em montan$as muito altas, onde o frio intenso -Muita energia como vimos.. E nem no interior da terra, a n=veis inferiores ao n=vel do mar -4ouca energia, como tam"m ># vimos.. E assim, entendemos por que as v#rias espcies de formigas que estudamos, vivem sempre so" a terra, que tem quantidade de energia imediatamente superior a sua. ?oncluso 3inal: A formiga carrega massas "em maiores que a sua, por conseguir eliminar grande parte da 3ora Rravitacional. Motivo: ?omo sua quantidade de energia a"soluta menor que os gros de areia so" suas patin$as, a energia da atmosfera, causadora da 3ora gravitacional que se dirige para a terra, se desvia em parte para a formiga, formando um campo que alivia o peso desta so"re a terra, assim como feito pelo $omem nos trens "ala do Kapo. 4arte da energia, fora gravitacional, se dirige para a formiga. Outra parte se dirige diretamente para a terra.

O Mos,uito e a -orra do Ca./

O mosquito acima o transmissor da Mal#ria. Outros tipos deste inseto so os maiores transmissores de doenas ao $omem, entre elas a *engue. As duas doenas citadas podem levar o $omem C morte. Ano de OPPO. J# diversas formas de preveno contra os mosquitos, entre elas evitar #gua parada em vasil$as, cai%as a"ertas ou piscinas sem tratamento adequado. O Roverno "rasileiro gasta mil$)es por ano com o tratamento e a preveno da doena. E a populao a>uda como pode atravs de pequenos cuidados. Nma destas preven)es, divulgada a pouco tempo pela m=dia, >ogar "orra de caf nos vasos de plantas, pois este res=duo espanta o mosquito. 6o entanto, tanto a m=dia como a ci!ncia fazem a seguinte pergunta de resposta at agora imposs=vel: 4or que a "orra do caf espanta o mosquitoH 4rimeiro recomendamos voc! clicar no menu C esquerda em Energia. Agora que voc! ># leu o te%to perce"eu que, atravs da mitologia grega, os nossos ancestrais su"stitu=am a palavra Energia por *eus. Ao mesmo tempo, em qualquer livro sagrado, voc! vai ler que, pela ordem natural das coisas quem d# e tira a vida *eus. *a=, conclu=mos que, com energia dada a vida a matria. Iem energia retirada a vida da matria.

/oc! ento vai desco"rir a resposta so"re um outro enigma da natureza: O que um /enenoH /eneno uma su"st ncia que possui muito pouca energia, e que se ingerido ou em apro%imao aos seres vivos, rou"a a energia destes, retirando<l$es a vida. 6o te%to anterior, voc! leu que, pela nossa ta"ela, as formigas possuem menor quantidade a"soluta de energia que os gros de areia, e que por isso podem viver so" a mesma. Agora voc! vai fazer um pequeno teste: Kunte um pouco de "orra de caf -nova claro., e >ogue em um camin$o de formigas. /oc! notar# que na maioria das espcies, as mesmas se desviaro. 6otar# que se >ogar casca recm<espremida de limo, elas tam"m se desviaro. 7esposta ao Enigma: Tanto o limo quanto a "orra de caf, possuem "ai%=ssima quantidade a"soluta de energia, isso provoca o desvio de formigas, moscas e outros insetos, que se c$egarem perto, morrero. Ie quiser faa um novo teste passando limo na "orda de um copo onde esto sentando moscas. Elas imediatamente dei%aro de pousar no local. ?oncluso 3inal: O mosquito no pousa nos vasos com "orra de caf, por que a energia contida nas part=culas deste elemento "em menor que a que podem suportar as clulas do inseto. E suas larvas tam"m certamente no so"revivero. O estudo so"re a "orra do caf como inseticida para mosquitos est# sendo feito pela Nniversidade Estadual 4aulista, campus de Io Kos do 7io 4reto. 6ota 9: -PV2PV2OPPV. 4esquisadores da *inamarca verificaram atravs de 9;.TU; gr#vidas que deram a luz no Jospital Nniversit#rio Aar$us, entre 9:;: e 9::F, que mul$eres que ingerem oito ou mais %=caras de caf diariamente, t!m um risco duas vezes superior a outras mul$eres de gerar um natimorto.

Ap@s mais alguns anos de estudo para a concluso deste tra"al$o, uma razo para o caf aumentar o risco para os "e"!s no foi esta"elecida pelos cientistas. 4esquisadores suecos c$egaram tam"m a concluso de que nos primeiros est#gios da gravidez duplica a c$ance de um a"orto instant neo. O governo "rit nico afirma que a cafe=na pode ter um impacto so"re o peso dos "e"!s, segundo pesquisas divulgadas no &ritis$ Medical Kournal. Os cientistas da comunidade europia e do resto do mundo no c$egaram a concluso do que ocorre com o caf durante a gestao. Bro ainda gastar anos e mil$)es de d@lares em pesquisas. Mas voc! ># sa"e: o caf, por possuir pouca energia em suas molculas se torna um veneno no s@ para os mosquitos da dengue, mas para todas as espcies delicadas de vida, assim como a dos "e"!s.

A Origem do 0ono

O 0ono 3il@sofos da antiguidade, poetas famosos e cientistas da atualidade, todos ># a"ordaram em seus estudos e em seus escritos o enigma do Iono.

A noite, segundo a mitologia antiga a me do sono, e o irmo g!meo deste a morte. Io"re a morte, escreveremos mais tarde. Io"re o sono, vamos agora desvendar o que durante todos os mil$)es de anos de e%ist!ncia $umana tem sido um segredo do universo: Aual a origem do sonoH 4or que dormimosH 6osso segredo, para desvendar os fenDmenos da natureza est# na condio de podermos calcular a quantidade a"soluta de energia dos elementos. K# sa"emos, que pelo con$ecimento da mitologia grega, os deuses no tra"al$avam quando no $avia luz, que podemos traduzir $o>e para energia. Aue, segundo nossa pequena ta"ela, na p#gina de energia, quanto mais energia, menos fora e menos energia, mais fora. J# em nossa natureza algo muito usado nos estudos cient=ficos c$amado 7elatividade, e atravs dela podemos c$egar a conclus)es satisfat@rias em an#lises so"re a 3=sica do universo. /amos ento e%plicar uma e%peri!ncia de relatividade com a energia. Ie tivermos uma tomada eltrica em um quarto podemos ligar uma geladeira. Ie ligarmos outra geladeira, ela ir# funcionar, mas passar# mais energia pelos fios da tomada. (igando<se mais outra tam"m ir# funcionar, e mais energia ainda passar# pelos condutores. 7esolvendo colocar outras geladeiras, veremos que elas no funcionaro. Motivo: Auanto mais geladeiras, mais energia. ?$egar# ento um momento em que passar# tanta energia que os motores das geladeiras no tero fora para partir, ou se>a, quanto mais energia no interior dos fios, menos fora. 4ontos a ser considerados: ?om o con$ecimento da origem do sono, podemos "urlar as leis da natureza. 4or e%emplo: ># aprendemos com os mosquitos que o caf tem pouca energia. Auando ento consumimos caf durante a noite, diminu=mos a

quantidade de energia de nossas fora, permanecendo acordados.

clulas

adquirimos

mais

/amos con$ecer agora mais dois elementos importantes para "urlar a lei do sono: O (eite e a Alface possuem "ai%a caloria, ou se>a, muita energia em relao a atmosfera. Auando queremos fazer ao contr#rio, e dormir mais, podemos usar estes dois elementos -leite e alface., para aumentar nossa energia interna, e dormir mais profundamente. 6ingum precisa ser um grande cientista para sa"er que as mul$eres so mais fracas do que os $omens. (ogo, pela nossa teoria, retirada da mitologia grega, suas clulas possuem mais energia que a dos $omens. E com isto o"temos uma prova cient=fica do que escrevemos, leia o te%to a"ai%o. 7esposta ao Enigma: *urante o dia, enquanto o sol ilumina a terra, os $omens e os outros animais, esto com pouca energia em suas clulas em relao ao meio am"iente. Ou se>a: muita energia na atmosfera, li"erada pela incid!ncia da luz do sol, e pouca energia no interior dos seres vivos em relao a essa atmosfera. *urante a noite, o sol se p)e, e no ilumina a terra. A incid!ncia de energia na atmosfera cai. 7elativamente, ou podemos dizer matematicamente, em relao C atmosfera, os corpos dos animais ficam com muito mais energia. ?oncluso final: *urante o dia, o ser $umano

possui interiormente pouca Energia em relao ao am"iente. 4ortanto, conforme nossa ta"ela, mais 3ora. E por esse motivo se movimentar# e tra"al$ar#. *urante a noite, o ser $umano possui interiormente, muita Energia em relao ao am"iente. 4ortanto, conforme nossa ta"ela, ter# menos 3ora, e cansado dormir#. O"s. Bmportante: Agora podemos e%plicar como funciona uma ta"ela de alimentos, em relao a quantidade de energia, se levarmos em conta o con$ecimento descrito na mitologia grega. X s@ lem"rar: Muita energia ' 3rio. 4ouca energia ' ?alor. Os elementos, com pouca caloria para eles, contin$am muita energia, dei%ando os $omens mais fracos. Os elementos com muita caloria, tin$am menos energia, dei%ando os $omens mais fortes. Ou se>a, para entender o funcionamento do corpo $umano a partir de agora, usando uma ta"ela de calorias atual, s@ entender que: os alimentos mais cal@ricos possuem menos energia. Os menos cal@ricos mais energia. 4esquisadores da Nniversidade da 4ensilv nia, nos ENA, afirmaram que as mul$eres esto mais propensas a ter um sono mais profundo do que os $omens. O l=der da pesquisa, o mdico Ale%andros /gontzas, ainda no sa"e qual a razo do fenDmeno. Esto pesquisando v#rias $ip@teses, mas ainda sem uma concluso. 6@s vamos enviar o segredo ao *r. /gontzas: 7: As mul$eres possuem naturalmente mais energia em suas clulas que os $omens. Bsto faz com que ten$am o sono mais profundo. E por este mesmo motivo so fr#geis em relao ao $omem.

A Origem da Dor
Nm dos maiores males que aflige a $umanidade a dor. Aualquer ser $umano que ># sentiu alguma dorzin$a no pretende repetir a dose. *isso qualquer dentista sa"e, pois muitos clientes passam longe de seus consult@rios s@ de pensar no que podem sentir ao sentar naquela cadeira, apesar de recursos atuais que eliminam totalmente a dor nesse tipo de tratamento. A ci!ncia pesquisa no mundo todo, uma resposta para poder aca"ar com esse pro"lema. I@ a resposta de uma pergunta poder# satisfaz!<la: Aual a origem da dorH 7esposta ao enigma: 6a pr#tica, sa"emos que toda a dor que sentimos e%ternamente em nosso corpo, vem atravs do atrito. Ia"emos disso quando ralamos o >oel$o, cortamos a pele com uma l mina, temos que andar descalos numa pedreira e assim por diante. O pro"lema cient=fico definir como acontecem as dores internas, qual a origem da mesmaH

+tomo Toda a matria contida no universo formada em sua menor parte, por #tomos, que so constitu=dos por essa estrutura em movimento ao lado. As "olin$as de cor azul so eltrons que giram ao redor de um nEcleo constitu=do de pr@tons e n!utrons. O #tomo muito parecido com nosso sistema solar.

Assim como aprendemos em nossa definio de 3ora Rravitacional, que a terra gerava um campo, a energia, as part=culas do #tomo tam"m geram um campo que a energia que fica entre os eltrons e o nEcleo, no dei%ando os mesmos se apro%imarem.

+tomo O Auando os #tomos possuem muita energia, que pode ser gerada por suas part=culas ou vir de fora de sua estrutura, os eltrons voam longe do nEcleo e por isso, dificilmente $aver# um atrito entre eles, assim como nunca acontece um atrito entre a (ua e a Terra. Bsto quer dizer, que quanto mais energia, menos ser# a possi"ilidade de atrito, que como definimos acima, a causa da dor na parte e%terna de nossos corpos, mas que nada difere da parte interna.

+tomo V 4orm, quando o #tomo perde energia, se>a por perda de um eltron como mostra a figura ao lado, ou por gerar um campo inferior ao necess#rio aos seus vDos mais altos, os eltrons se apro%imam do nEcleo.

Esta falta de energia pode c$egar a tal ponto que $aver# atrito, arran$)es entre os eltrons e o seu nEcleo, ou entre os pr@prios eltrons, causando assim, no caso dos seres vivos, o que c$amamos de dor. ?oncluso final: Auando gan$amos energia, os nossos eltrons voam no limite m#%imo de sua dist ncia do nEcleo atravs da fora centr=fuga., ficando impossi"ilitados de atrito com o nEcleo. Auando perdemos energia, os eltrons podem c$egar a voar no limite m=nimo de sua dist ncia do nEcleo podendo atritar<se com este nos causando a dor. O"serva)es importantes: Auando estamos com pouca energia, como quando terminamos uma camin$ada, por e%emplo, satisfazemo<nos mais rapidamente "e"endo #gua gelada, pois a energia fria, como sa"emos atravs da ta"ela resultante das declara)es da mitologia grega, em nossa p#gina so"re a energia. Ie tomarmos um caf muito quente, ele d@i na l=ngua, porque rou"a a energia contida nas clulas desta, assim como acontece se encostarmos um ferro em "rasa em nossa pele. Muitas pessoas com dor de ca"ea, mel$oram ao colocar uma "olsa de gelo na testa. &e"er caf em e%cesso, pode causar dor de estDmago, pois ># sa"emos que o caf tem pouca energia em seus #tomos. A soluo para este caso mais usada pelas pessoas "e"er leite, que sa"emos, possui muita energia. Assim como dores de estDmago so curadas ap@s algum "e"er uma mistura de couve com leite, pois o couve tem muita energia em suas clulas. X f#cil entender so"re os alimentos que possuem mais energia e menos energia pela ta"ela de energia que esta"elecemos atravs dos mitos gregos. < A energia est# no frio. < A falta de energia est# no calor. 4ortanto, alimentos com muita caloria, pouca energia. Alimentos com "ai%a caloria, muita energia.

6a ta"ela de energia gerada atravs dos mitos gregos, verificamos que funciona ao contr#rio da cient=fica atual, mas em compensao, atravs dela, desvendamos todos os fenDmenos do universo, se>am de natureza org nica ou inorg nica. O professor Yeit$ *enZler, da cadeira de cirurgia pl#stica na Nniversidade da ?alif@rnia -ENA., sem querer desco"riu que usando agul$as geladas para aplicao de "oto% em seus pacientes, estas do=am menos que as que estavam em temperatura am"iente. A e%peri!ncia foi citada na edio de PV29P2OPP9 do Kournal of t$e American Medical Association. O cientista ainda no desco"riu a causa do fenDmeno. Antes da ci!ncia voc! ># sa"e: Muita energia, mais frio, menos dor. 4ouca energia, menos frio, mais dor. (eia uma segunda prova cient=fica do que escrevemos: Os cientistas Ierge Marc$and e 4ierre Arsenault, da Nniversidade de Aue"ec, em A"iti"i<Tmiscamingue, no ?anad#, desco"riram que fragr ncias adocicados, como o de rosas ou de am!ndoas, funcionam como analgsico reduzindo a dor em mul$eres. Entretanto, odores desagrad#veis, como o vinagre, pareceram piorar essa sensao de dor. Os cientistas ainda no t!m uma e%plicao para o fenDmeno. Antes da ci!ncia voc! ># sa"e: Muita energia significa mais fragr ncia e menos dor. 4ouca energia, mau c$eiro, mais dor.

O Mito das 1oiras

As loiras fazem sucesso em qualquer lugar. Mais que isso, no cinema e televiso aca"am virando mitos. Aual o segredo que a natureza guarda so"re estas "elas mul$eres. 4or que outras raas de mul$eres, mesmo com imensa "eleza no se tornam mitos inesquec=veisH

Aueremos esclarecer desde ># que no temos nen$um preconceito contra as outras mul$eres, mas apenas a"ordar um assunto pesquisado em v#rias universidades pelo mundo, o enigma das loiras. 7esposta ao enigma: /oc! lem"ra daqueles ps de fei>o que usamos em nossa pesquisa so"re a quantidade de energia nos elementos org nicosH Onde desco"rimos que os elementos org nicos, ao contr#rio da lei principal, vo em "usca da energiaH 4ois e%atamente isto o que acontece com os $omens e at mesmo as mul$eres quando passa uma loira por perto, ou at mesmo na televiso. O segredo est# nas clulas das mul$eres loiras. Elas cont!m mais energia em quantidade a"soluta que as clulas das outras mul$eres. Bsto faz com que, principalmente os $omens que t!m menos energia que as mul$eres, d!em sempre uma ol$adin$a nas loiras do pedao. X a eterna "usca do $omem pela so"reviv!ncia. O ca"elo nestas garotas ficam loiros >ustamente por causa da quantidade de energia a mais que as outras. ?omo a energia que vem da atmosfera, e%cessiva para as suas necessidades, o ca"elo loiro reflete parte da energia de volta. Bsto provoca ainda mais os ol$ares so"re ela. O fato dos seres vivos, como nosso pequeno p de fei>o, atra=rem<se por qualquer local onde $a>a maior energia que outros ># era con$ecido $# mais de dez mil anos

atr#s. /emos isso atravs da mitologia grega so"re 4, o deus dos campos. ?erta vez 4 teve a ousadia de comparar sua mEsica a de Apolo, o deus dos deuses. O desafio foi aceito, e para #r"itro foi escol$ido Timolo, o deus da montan$a como #r"itro. Em certo momento da competio, antes de Apolo comear a tocar, Timolo virou a ca"ea para o 7ei Iol, e todas as #rvores acompan$aram seu gesto. O fato de c$amar muito ateno e at provocar, em alguns casos, carisma nas pessoas, isto no tem nada a ver com o amor, ou se>a, a origem da pai%o, tema que ser# a"ordado mais adiante. 4ois o amor tem outra origem interessante, e pode acontecer entre qualquer $omem e mul$er, assim como entre dois $omens ou entre duas mul$eres. Bndependentemente do fato de ser loira ou no, qualquer mul$er sempre possui mais energia que os $omens, e por isso, assim como o nosso p de fei>o que persegue o sol, os $omens sempre sero mais atra=dos pelas mul$eres que esta por estes, e assim sero muito mais infiis que as mul$eres. O c#lculo da quantidade a"soluta de energia nos seres org nicos descon$ecido por toda a comunidade cient=fica mundial. 4ortanto somente aqui, atravs da 3ilosofia pura, todos os segredos do universo sero revelados. O ?aso das 7uivas: Nm estudo realizado na Nniversit8 of (ouisville, nos ENA, pelo *outor *aniel Iessier, verificou que as ruivas, mais precisamente as de ca"elo avermel$ado, precisam de pelo menos vinte por cento a mais de anestesia que as outras mul$eres para no sentirem dor. O teste foi feito com pequenos c$oques eltricos, em que as ruivas s@ pararam de sentir, com cerca de vinte por cento a mais de anestesia. Bsto prova que, mul$eres de caracter=sticas genticas diferentes, possuem algo diferente em suas clulas. Medir a quantidade de energia a"soluta nas clulas dos seres $umanos pela ci!ncia, vai proporcionar futuramente uma mel$ora su"stancial na

dosagem de remdios que muitas vezes parecem no ter efeito em algumas pessoas, a>udando a curar mais pacientes.

Fil2os ou Fil2as - Como escol2er.

J# mul$eres que s@ parem fil$os do se%o masculino, outras somente do se%o feminino. Muitas mul$eres, apesar do dese>o inato de ser me e sempre adorar seus fil$os, Cs vezes, gostariam de definir um se%o contr#rio do "e"! quando s@ l$e nascem de um g!nero. Aue segredo a natureza adota para definir o se%o das crianasH Ano de OPPO: Ia"emos atualmente, pelas defini)es anteriores, que a natureza usa a energia para movimentar o universo e construir qualquer coisa. ?om os seres $umanos no poderia ser diferente, pois fazemos parte de tudo isso. O espermatoz@ide, esta figurin$a ao lado quem ser# o futuro "e"!. Os mais fortes sero $omens, os mais fracos sero mul$eres. Auem define qual espermatoz@ide, masculino ou feminino ser# escol$ido o @vulo produzido pelas mul$eres. [vulos com mais energia col$ero espermatoz@ides mais fortes, que sero meninos. [vulos com menos energia col$ero espermatoz@ides mais fracos que sero meninas. O"servao importante: Os seres $umanos so diferentes entre si. Os $omens por e%emplo, podem ter mais ou menos energia em suas clulas. Os que possuem menos energia produziro normalmente espermatoz@ides mais fortes. E

os que possuem mais energia, produziro normalmente espermatoz@ides mais fracos. Assim como os $omens, as mul$eres que possu=rem menos energia nas clulas que as outras, col$ero normalmente espermatoz@ides mais fracos. As que possu=rem mais energia col$ero espermatoz@ides mais fortes. X uma relao matem#tica, pois os @vulos possuem muita energia, ># os espermatoz@ides pouqu=ssima. O poder dos contr#rios os atrai, assim como na eletricidade. Ou se>a, p@los iguais se repelem, p@los contr#rios se atraem. Ie constru=ssemos uma escala, espermatoz@ides teriam nEmero negativo, ># os @vulos, nEmero positivo. Espermatoz@ides com energia <9P se uniro com @vulo \9P. Iempre com nEmero a"soluto energtico id!ntico. 4or isso, quanto mais energia no @vulo, ele atrair# espermatoz@ides mais fortes, de magnitude igual a sua, de sinal contr#rio. Auando o @vulo no encontra um espermatoz@ide de magnitude igual a sua, ele col$e dois em que a somat@ria ten$a o seu valor. 4or e%emplo, um @vulo de nEmero \9P, no encontrando um espermatoz@ide de nEmero <9P, col$er# dois de nEmero <G, ou um de nEmero <F e outro de nEmero <T, cu>a soma <9P, por isso nascem os g!meos. 7esposta ao enigma: Auem define o se%o do "e"! em praticamente 9PP] dos casos a mul$er. Ie possuem muita energia em suas clulas em relao a seus compan$eiros, sempre tero fil$os $omens. Ie possu=rem menos energia em suas clulas em relao a seus compan$eiros, sempre tero fil$as mul$eres. ?omo algumas mul$eres sem querer "urlam a natureza: K# sa"emos atravs de nossa pequena ta"ela de energia, ela"orada $# mais de dez mil anos que: Muita energia quer dizer pouca caloria. 4ouca energia quer dizer muita caloria. Mul$eres que possuem "ai%a quantidade de energia nas clulas, e que por isso s@ geram fil$as mul$eres, Cs vezes mudam o $#"ito alimentar

durante trinta dias ap@s a Eltima ovulao, ingerindo apenas alimentos com "ai%a caloria, isso l$es dar# muita energia no @vulo gerado e tero fil$os $omens. Mul$eres que possuem alta quantidade de energia nas clulas, e que por isso s@ geram fil$os $omens, Cs vezes mudam o $#"ito alimentar durante trinta dias ap@s a Eltima ovulao, ingerindo apenas alimentos com muita caloria, isso l$es dar# um @vulo com pouca energia e tero fil$as mul$eres. O"s.: esta mudana alimentar tam"m pode depender dos $omens, pois os com pouca energia e que s@ geram fil$os $omens, passam a ingerir alimentos com "ai%a caloria produzindo espermatoz@ides mais fracos. E os que possuem muita energia nas clulas fazem o contr#rio. (em"ramos que para qualquer dieta neste sentido ou para qualquer outra finalidade, sempre necess#ria a orientao mdica. O"serva)es importantes: O mtodo ># foi desco"erto na 3rana, por um cientista que desenvolveu uma dieta apenas com o uso de vegetais. Ap@s quatro fil$as mul$eres, uma fam=lia conseguiu ter um garoto. 6o mtodo franc!s para gerar fil$os $omens era necess#rio ingerir aEcar, e fil$as mul$eres evit#<lo. O mtodo est# certo, pois como vimos, o doce possui muita energia, o salgado pouca energia. Esta uma das poucas coisas que diferenciam a ta"ela de calorias tradicional da ta"ela de elementos com mais ou menos energia seguindo os mtodos mitol@gicos gregos. O segredo que o aEcar li"era suas molculas com energia primeiro que as com pouca quantidade. Em regi)es "rasileiras onde normalmente os $a"itantes e%ageram na alimentao muito cal@rica nascem mais meninas que meninos. 6ota 9 -4ostada em O92PT2OPPV.: Nm estudo alemo pu"licado na revista Icience, de O;2PV2OPPV, revela que um grupo de cientistas c$efiados por Janns Jatt desco"riu que os espermatoz@ides se atraem por ess!ncias florais -perfumadas.. Os cientistas estudam agora se os @vulos produzem tais su"st ncias.

A Origem do ensamento
O mistrio dos mistrios. 3oi assim que definimos o pensamento ap@s desco"rir como ele se origina. O mais interessante de tudo que, ao sa"er a sua origem, nos aliviamos por completo de qualquer pro"lema que ele possa nos causar. Aue enigma a natureza tanto guardou a respeito deste assuntoH ?omecemos pelas palavras de I@crates, o fil@sofo dos fil@sofos. I@crates sempre fazia quest)es C respeito do que se dizia ser verdade, demonstrando que n@s mesmos nos enganamos so"re o que certo ou errado. Ao ser interrogado so"re o seu con$ecimento so"re a natureza I@crates respondia: 5O con$ecimento ># e%iste, s@ precisamos pari< lo5. Agora vamos ao coment#rio de *escartes, matem#tico e fil@sofo que permanece com suas leis so"re a natureza v#lidas at $o>e: 5Enfim, considerando que os mesmos pensamentos que nos assaltam quando acordados tam"m podem nos ocorrer quando dormimos, sem que nesse caso $a>a algum que se>a verdadeiro, as coisas que at ento $aviam entrado no meu esp=rito no eram mais verdadeiras que as ilus)es e meus son$os^. Mas logo conclu= que eu que pensava, era alguma coisa, mostrando esta verdade: penso, logo e%isto. _6o posso negar que as idias no e%istem verdadeiramente em meu pensamento, mas recon$eo claramente que a natureza inteligente distinta da corporal5. (evando em conta o dito por dois g!nios da $umanidade e muitos anos de pesquisa c$egamos a concluso de que: o pensamento no se origina no pr@prio $omem, mas de fora dele, ou como *escartes afirma, distinta da #rea corporal.

Bsto nos leva a entender um fenDmeno e%traordin#rio e nunca e%plicado pela ci!ncia: por que g!meos em alguns momentos t!m o mesmo pensamentoH Os g!meos normalmente so acometidos por pensamentos ou doenas que acontecem com seus pares, mesmo se esto longe um do outro, e at mesmo quando separados quando crianas e nem mesmo se con$ecem. A resposta a este fenDmeno que se o pensamento est# fora de n@s, como afirmou *escartes, e se temos algum e%atamente igual a n@s natural que este pensamento se divida entre as duas pessoas. Mesmo assim poderia restar uma dEvida: por que ento no pensam sempre as mesmas coisas, ao mesmo tempoH A resposta que, mesmo sendo g!meos id!nticos, logo ao nascer eles t!m uma alimentao um pouco diferente um do outro, modificando a natureza e quantidade de energia de suas clulas. Outro espl!ndido fenDmeno da natureza nunca e%plicado pela ci!ncia: ?omo funciona o instinto nos animaisH Os animais silvestres t!m uma vantagem so"re os $omens, e como normalmente alimentam<se sempre da mesma maneira e so praticamente id!nticos, t!m uma vantagem so"re os g!meos. ?omo o con$ecimento ># e%iste, como dizia I@crates, e est# em #rea distinta da corporal, como dizia *escartes, os animais silvestres t!m o poder de ap@s ao nascer, ter o con$ecimento distri"u=do entre eles, de forma que nunca precisam como os seres $umanos, freqQentarem um "anco de escola. O"serva)es importantes: O ?ientista 4ortugu!s Ant@nio 7. *am#sio, c$efe do *epartamento de 6eurologia da 3aculdade de Medicina da Nniversidade de BoMa, Estados Nnidos, contestou estas idias atravs do livro "est<seller nos ENA 5O Erro de *escartes5, pu"licado no &rasil pela editora ?ompan$ia das (etras, mas resume a o"ra dizendo que o grande erro de *escartes foi e%atamente a separao mente e corpo, e que isto atrasou toda a ci!ncia na #rea de 6euroanatomia, 6euro"ilogia e 6euroqu=mica.

?onclui ainda que ac$a pssimo tirar o esp=rito de seu pedestal em lugar no localiz#vel. Mas finaliza sua teoria sa"iamente dizendo que ningum sa"e ainda a origem das idias. Os cientistas tentaram desvendar o mistrio do pensamento atravs da an#lise do cre"ro de um grande g!nio da $umanidade, Al"ert Einstein. Ap@s seu falecimento o cre"ro do grande mestre da 3=sica foi analisado e a Enica diferena entre a maioria dos cre"ros comuns que de Einsten tin$a uma #rea vazia, no e%plicada, maior que dos outros. 6o programa Rlo"o 7ep@rter, da 7ede Rlo"o de Televiso, levado ao ar dia 9:2PU2OPPO, monges que $erdaram de seus ancestrais $#"itos milenares, costumes sagrados de mestres indianos, revelam que dois ingredientes so proi"idos no seu card#pio: o al$o e a ce"ola, pois eles agitam a mente e por isso atrapal$am a pr#tica da meditao. A resposta para o fenDmeno milenar dos monges a seguinte: O pensamento est# fora da #rea corporal. A energia que provoca no universo, todos os movimentos. A energia, ># sa"emos, via>a sempre de onde $# maior quantidade para onde $# menor quantidade. Ao ingerir al$o e ce"ola, que nascem e vivem so" a terra, como as formigas e que por isso tem muito pouca energia, provocam uma acelerao do movimento da energia que est# fora do corpo para o seu interior, aumentando a velocidade dos pensamentos ou agitando, como os pr@prios monges dizem. Mais uma prova da Teoria da Energia A"soluta: ?$icletes incentivam o pensamento. ?ientistas da Nniversidade de 6ort$um"ria, na Rr<&retan$a desco"riram que o $#"ito de mascar c$icletes mel$ora a mem@ria. O teste foi feito em dois grupos onde a metade mascava c$iclete e os outros mascavam c$icletes imagin#rios. Ap@s vinte e cinco minutos de testes foram feitas perguntas aos dois grupos. O primeiro grupo teve a freqQ!ncia card=aca aumentada duas vezes e lem"raram mais palavras que o segundo grupo.

Os cientistas da pesquisa, entre eles AndreM Ic$ole8 acreditam que o aumento da freqQ!ncia card=aca mel$ora o o%ig!nio do cre"ro e as fun)es cognitivas. Os c$icletes so feitos normalmente com sa"or menta, que como ># sa"emos so provenientes da pimenta, a mesma especiaria que "aguna o cre"ro dos monges, ou se>a, acelera o processo do pensamento, trazendo diversas recorda)es a mais na $ora de um teste, e aEcar, que est# provado cientificamente, aumenta a mem@ria -ve>a em: A Bntelig!ncia ..

A 'ature(a do 3nico

?ientistas em todo o mundo tentam desco"rir algo que est# tirando pessoas do tra"al$o, no dei%ando outras sair de casa e at relacionamentos duradouros so desfeitos, tornando o ser $umano um refm de si mesmo, o medo. /amos agora entender a natureza do 4 nico. /erificamos que nosso estudo so"re os fenDmenos segue uma seqQ!ncia para ser entendido. /amos citar ento, alguns casos descritos anteriormente, para entender o medo. K# sa"emos que pequenas varia)es de energia que ocorrem entre a parte e%terna e interna de nosso corpo causam mudanas em nosso estado. O sono, por e%emplo, ocorre quando a energia na #rea e%terna ao nosso corpo, situada na atmosfera diminui, provocando um aumento relativo

de energia em nossas clulas em relao ao am"iente, fazendo com que fiquemos mais fracos, ou mais calmos, e assim dormimos. *esco"rimos tam"m que os venenos so elementos que possuem quantidade de energia inferior ao de nossas clulas, e quanto menor essa energia, mais rou"ar# de nossas clulas em nosso corpo que perder# energia, at c$egar a morte. E sa"emos algo importante que vai nos a>udar a compreender o p nico, que os pensamentos, como afirmado por *escartes, esto na parte e%terna a corp@rea. E que s@ rece"emos estes, se estivermos a"ertos para rece"!<los. /amos entender a origem de outro fenDmeno. 4essoas alrgicas so pessoas que normalmente possuem pouca energia nas clulas. Auando se defrontam com elementos de "ai%a quantidade de energia, imediatamente suas clulas reagem ao elemento, provocando manc$as na pele que de alguma forma tentam suavizar o pro"lema. Muitas pessoas alrgicas, simplesmente ao encostarem em o">etos com pouca energia, tem uma reao de fec$amento do corpo as coisas e%ternas, e com isso aparecem erup)es imediatas na pele, tentando filtrar a energia saud#vel da atmosfera. As pessoas alrgicas sofrem uma reao imediata, causada por elementos qu=micos com pouca energia que provocam a reao. E na maioria das vezes essas pessoas, com "ai%a quantidade energia nas clulas, sero as portadoras da s=ndrome do p nico. 7esposta ao enigma: O p nico acontece quando o ser $umano se fec$a para algum pensamento guardado em um recDndito espao de sua mem@ria. Este pensamento surge quando ele se apro%ima de algum lugar que o faz lem"rar disso. 6ormalmente isto acontece diferentemente do pro"lema alrgico que puramente qu=mico, com coisas que tem o som caracter=stico de suas lem"ranas, como o de um elevador, carro ou avio, e at mesmo o som de uma ou mais pessoas camin$ando ou correndo. Assim como os alrgicos, sua pele se fec$a ao pensamento, que como sa"emos, vem da parte e%terna a corp@rea, no acontecendo muitas vezes erup)es ou

manc$as na pele, pois quimicamente a atmosfera est# normal ao seu redor. Ento as rea)es passam a ser internas, pois com o fec$amento para o rece"imento da energia e%terna, que nos d# movimento e vida, o indiv=duo reduz a ta%a de energia de suas clulas ao e%tremo, provocando uma respirao ofegante, e com o fec$amento involunt#rio para todos os outros seus pensamentos, perde a mem@ria. 4essoas que no c$egam a se fec$ar totalmente para os seus pensamentos, como os que sofrem da s=ndrome do p nico, enquanto rece"em os pensamentos indese>#veis sofrem de angEstia, ansiedade e depresso, que nada mais so que a s=ndrome do p nico em pequena escala. Esse o motivo por que tomamos #gua com aEcar para nos aliviar dos sustos e ansiedades. O aEcar contm muita energia, e com isso alivia o medo. 6o e%istem remdios eficazes para se aliviar a s=ndrome do p nico, mas o simples con$ecimento de que o pensamento no est# em n@s, mas fora de n@s, ># proporciona um grande al=vio, pois este con$ecimento faz com que sai"amos que no podemos domin#<lo, mas que ele no pode interferir em nossas vidas se no quisermos. &asta no rece"!<lo, apenas o"serv#<lo, como os monges, ou ainda fazer como *escartes, que comparou seus pensamentos a meras ilus)es, mas se eles no e%istiam, ele pr@prio que usava estes pensamentos ou ilus)es, para faz!<lo, e%istia, fazia parte do universo e podia com esta idia, viver tranqQilamente em qualquer lugar. Aqui vai uma dica, para as pessoas que sofrem deste mal, o medo: Mais tarde aprenderemos como funciona o pensamento no universo e%terno ao nosso corpo. Mas vamos adiantar que a sua natureza sonora. 4or isso, uma das mel$ores maneiras de evitar este tipo de ansiedade, ># que se inicia ao ouvirmos sons parecidos com os que nos fazem pensar em coisas ruins, ouvir mEsica agrad#vel aos nossos ouvidos nos am"ientes que nos do medo. Nm simples ?ompact *isc pode resolver o pro"lema.

A *ntelig#ncia

Mais um emocionante enigma da natureza, a intelig!ncia $umana. *iversas "uscas foram feitas no intuito de medi<la nos seres $umanos, estendendo<se os estudos a outros animais. /amos agora ento a compreenso de mais um mistrio: ?omo funciona a intelig!ncia $umanaH Ano de OPPO. ?om certeza voc! ># est# se acostumando ao nosso mtodo para compreender os fenDmenos naturais. Ia"e que seguindo a seqQ!ncia, desde a p#gina que demonstra como a energia se manifesta, podemos c$egar a qualquer concluso. K# sa"emos que a energia se manifesta sempre na direo de onde $# maior para menor quantidade. E que n@s seres $umanos vivemos na atmosfera, num am"iente onde $# maior quantidade de energia que a nossa. Ia"emos tam"m atravs de *escartes que, o con$ecimento ou idias esto fora de nosso corpo. E que se esto localizados desta forma a tend!ncia seguir sempre sua direo no sentido de fora para dentro de nosso corpo. 7esposta ao enigma: A intelig!ncia nada mais que o con$ecimento rece"ido pelo $omem, o que podemos c$amar de racioc=nio, e utilizado por ele atravs do que c$amamos de mem@ria. 4odemos dizer que o racioc=nio, a velocidade com que o ser $umano rece"e o con$ecimento. K# a mem@ria o tempo que o con$ecimento pode ser guardado na mente $umana. 4elo que aprendemos anteriormente, os seres $umanos podem possuir mais ou menos energia em suas clulas. Nm $omem pode possuir mais que outro, ou uma mul$er mais que outra. Mas normalmente as mul$eres possuem mais energia que os $omens. *esta forma o con$ecimento se manifesta no $omem e na mul$er da seguinte maneira:

Analisando<se que a energia e%terna ao corpo do $omem e da mul$er a mesma em propor)es, e como o $omem possui menor quantidade de energia no cre"ro que as mul$eres, a velocidade do con$ecimento de fora para a sua mente ser# maior, ou se>a, o $omem tem um racioc=nio mais r#pido, a mul$er um racioc=nio mais lento. ?omo a mul$er possui mais energia em seu cre"ro, a velocidade do con$ecimento para sua mente ser# mais lenta, mas em compensao, a mul$er por este mesmo motivo demorar# mais tempo que o $omem para perd!<lo, ou se>a, elas possuem uma mem@ria "em maior que a dos $omens. Ie levarmos em conta que a intelig!ncia o con>unto formado pela mem@ria mais racioc=nio, os dois empatam. 4orm a mul$er, apesar de precisar de mais tempo para raciocinar, ter# a mem@ria a seu favor, e sempre ter# opini)es mais sensatas que as dos $omens, alm de um temperamento "em mais calmo para c$egar a conclus)es satisfat@rias. ?asos particulares: /amos citar apenas as mul$eres. As loiras: Estas, como ># sa"emos so as mul$eres que possuem mais energia em suas clulas, portanto um racioc=nio mais lento. Em compensao uma @tima mem@ria, com uma @tima utilizao da #rea espacial do cre"ro, sendo normalmente aptas para tra"al$ar com qualquer tipo de arte. As orientais: Estas, que ainda no $av=amos citado so as que possuem menor quantidade de energia nas clulas, portanto as que possuem o mel$or racioc=nio entre as mul$eres. Entre as mais destacadas esto as indianas, que por este motivo devem ser destaque na #rea das ci!ncias e%atas, como a 3=sica, Matem#tica e Astronomia. As #ra"es e as >udias: Estas possuem quantidades de energia intermedi#ria entre as loiras e as orientais em suas clulas. 4ortanto a dosagem e%ata entre o tempo e o espao no uso de sua intelig!ncia, e devem ser destaque na #rea das ci!ncias "iol@gicas, onde se usa um pouco de arte e um pouco de racioc=nio ao mesmo tempo. O"serva)es importantes:

Todos sa"em no mundo cient=fico que as mul$eres possuem "il$)es de neurDnios a menos que os $omens. Iegundo pesquisadores da Nniversidade de Itanford, na ?alif@rnia, este m!s -PU2OPPO., uma nova prova cient=fica, atravs de escaneamento para medir a atividade cere"ral demonstra que as mul$eres possuem mais mem@ria que os $omens. Em compensao colocam os cientistas da #rea neuro"iol@gica numa sinuca: ?omo e%plicar que as mul$eres possuem mais mem@ria se eles sempre pesquisam a mem@ria nos neurDnios. O estudo est# totalmente erradoH Mel$or a ci!ncia rever os seus conceitos. Iegundo um estudo das Nniversidades de (ancaster e Western, na Austr#lia, "e"idas adoadas com aEcar -glicose. aumentam a capacidade de memorizao dos estudantes. *e acordo com a pesquisa, a mel$oria da mem@ria registrada em curto prazo: OT $oras. Estas conclus)es foram apresentadas na confer!ncia anual da Iociedade 4sicol@gica &rit nica em OPPO. A pesquisadora respons#vel, Iandra Iunram<(ea afirma que a glicose parece a>udar o cre"ro a armazenar e usar a mem@ria. *oce ' mais energia. Mais energia ' mais mem@ria.

A Origem do Amor

?upido I@ quem ># levou uma flec$ada de cupido pode entender o que a ansiedade de depender da presena de outra pessoa para ser feliz. E o pior tentar entender por que isso acontece. /amos agora a revelao de mais um enigma. 4or que os seres $umanos se apai%onamH Ie voc! est# na condio de apai%onado, e principalmente se est# nesta condio e no entende por que a pessoa de seu maior interesse no l$e d# a menor ateno, no se preocupe. Muitos ># tentaram desvendar este mistrio e no conseguiram. At mesmo a pr@pria deusa do amor, /!nus, passou por pro"lemas srios envolvendo o seu fil$o, ?upido, e at ele foi afetado por seu pr@prio veneno. O &anquete, entre todas as tentativas de e%plicao da origem do amor, a mel$or opo para quem quer galgar c$egar ao enigma, mas este discurso, escrito por 4lato, um elogio ao amor, tam"m no consegue c$egar a uma concluso do fenDmeno, apesar de reunir os mel$ores fil@sofos da poca em uma festa, que resolveram ter como tema, o amor para conversar e discursar durante toda uma noite. Agora voc! vai ter a oportunidade de entender, atravs de poucas palavras de onde vem este sentimento que influencia qualquer pessoa, causando desde simples uni)es at maravil$osos casamentos morgam#ticos que entram para os contos de fadas da $umanidade. 7esposta ao enigma: Iomente um matem#tico de grandioso status na #rea da 3ilosofia poderia decifrar o fenDmeno da soma perfeita, resultado da unio entre dois corpos ardentes de pai%o. 4it#goras da Iamos, fil@sofo da antiguidade, entendia no s@ dos nEmeros, os quais afirmou ser a ess!ncia das coisas, mas tam"m da

mEsica, que em"ala em todo o universo e todos os seus pontos, qualquer matria, se>a esta solit#ria ou em compan$ia de seus pares. 4it#goras afirmava que, tudo o que se movimenta produz um som, e desta maneira nos revelava como o mundo dos esp=ritos se pro>eta no universo, tanto no interior dos corpos dos $omens e dos animais, como fora dele. E que atravs da $ist@ria sa"emos como os que vivem perdidos pela natureza, se em"alam nos c#lices de vin$o de &aco, e aca"am esquecendo o mundo dos deuses e perdidos aca"am por enveredar em nossos corpos, se>a em nosso dia de nascimento, ou em outro momento qualquer que sua natureza l$es convm. Tudo foi analisado pelo $omem em relao ao amor, este mesmo $omem que no levou em conta que em qualquer momento de pai%o, o que nos faz lem"rar de nosso ser amado so as mEsicas. E e%atamente este o motivo da atrao C primeira vista entre duas pessoas, e que pode durar eternamente, a mEsica, pois a lei universal descrita por 4it#goras, de que tudo que se move produz um som, serve tam"m para nossas clulas. Auando duas pessoas se encontram, e a mEsica produzida por suas clulas se com"inam, elas se em"alam atravs do corao e de suas mentes, e este sentimento pode se perpetuar pela vida toda. 7esumindo, cada um de n@s tem uma mEsica dentro de si. Auando esta mEsica com"ina com a de algum, no tem >eito, amor a primeira vista. X muito f#cil de se ver e entender dessa mEsica na pr#tica. &asta que para isso o"servemos o comportamento dos animais, como o caso dos cisnes. 6a poca de acasalamento, eles diferentemente dos seres $umanos podem escutar esta mEsica universal, e por isso danam uniformemente o som divino do amor. 6ota: O amor independe, por este motivo, de qualquer condio social, religiosa e at mesmo de g!nero, ou se>a, o amor pode acontecer entre $omens e mul$eres, mul$eres e mul$eres e $omens e $omens. O"s.: 6ormalmente mul$eres com mais energia que as outras se apai%onaro por $omens com mais energia que os outros, assim como as

mul$eres com menor energia que as outras se apai%onaro por $omens com menos energia que os outros. Os cientistas 7o"ert Latorre, na Nniversidade de McRill -?anad#. e Anne &lood, do Massac$usetts Reneral Jospital -ENA. desco"riram atravs de aparel$os que permitem o"servar as altera)es de presso sangQ=nea em um cre"ro $umano, que ao ouvir mEsica, as pessoas acionam e%atamente as mesmas partes do cre"ro que se alteram durante o prazer se%ual, ou pai%o, nas pessoas. O estudo foi pu"licado pela revista 4roceedings of t$e 6ational Academ8 of Iciences em P929P2OPP9.

or ,ue mendigos n%o .icam carecas4

Nma pergunta popular intriga a ci!ncia, pois sua resposta poderia trazer mil$)es a indEstria de medicamentos, pois so gastos valores muito altos na pesquisa de remdios para nascer ca"elos nos calvos. 4or que mendigos nunca ficam carecasH 6a verdade devemos dizer que no to f#cil realizar esta tarefa. 4ois a natureza sempre faz o que necess#rio ao $omem. Aqui vai tam"m um esclarecimento. A pergunta acima feita no &rasil, e os mendigos a que se referem so na realidade su>eitos no pedintes, mas alienados da sociedade, e que ao contr#rio de pedir, coletam seu alimento no li%o, vestem<se com todo tipo de material e rarissimamente conversam com algum.

E para entend!<los vamos analisar um outro enigma: Os (oucos, os loucos cl#ssicos, ou se>a, os tradicionais so aqueles que se contam em todas as anedotas, os que trocam de personalidade. Alguns pensam momentaneamente ou at durante toda a sua vida que so 6apoleo &onaparte, ?rist@vo ?olom"o, A"ra$am (incoln, e outras pessoas importantes. E ainda muitos outros pensam que so desde ca"ides de pendurar roupas at animais como cac$orro e gato. *urante todos os anos e%istentes do con$ecimento cient=fico, sempre se pesquisou os cre"ros dos loucos, mas nada foi encontrado. Os Mendigos: 6ossa pesquisa intensificou<se em ouvi<los, para entender por que falavam sozin$os. /erificamos que, paralelamente aos loucos, eles discurssavam assuntos interessantes, como guerras, pol=tica, sociologia e outras ci!ncias, como se estivessem presentes nestas situa)es, ou vendo a imagem destas coisas. 7esposta ao enigma: Os pensamentos, ou o con$ecimento como ># verificamos atravs do estudo do franc!s *escartes, no esto em n@s, mas fora de n@s. E ># sa"emos que para $aver movimento, as coisas precisam de energia. E que a energia se movimenta de onde $# maior quantidade para onde $# menor quantidade. /erificamos ento que as clulas dos cre"ros dos loucos possuem menor energia que as das pessoas que qualificamos como normais, o que significa um maior nEmero da quantidade de neurDnios, ou por sua magnitude e cedo amadurecimento. ?omo o con$ecimento vai da #rea e%terna a corp@rea para a interna, os pensamentos nessas pessoas passam a via>ar de forma

e%traordinariamente r#pida, e que ao contr#rio de n@s, seres qualificados como normais, que pensamos uma coisa de cada vez, eles possuem a $a"ilidade de rece"er v#rios pensamentos ao mesmo tempo. E sendo que estes pensamentos podem no ter nada a ver com o momento presente, mesmo que o som ao seu redor, se>a de nossa voz, tentando conversar com eles, ou de qualquer outra advert!ncia natural. Ou se>a, os mendigos rece"em pensamentos de v#rias pocas, assim como os seres $umanos considerados loucos pela sociedade, e assim ficam alienados do momento presente. A energia, no entanto, para penetrar em um cre"ro to carente da mesma, com uma velocidade maior, precisa fazer os camin$os naturais para isso, que so nada mais que os ca"elos. Assim, a pr@pria natureza constr@i uma via, que podemos c$amar de condutores de energia para o cre"ro dos mendigos, e por isso mesmo, necessidade natural, eles possuem normalmente mais ca"elos que qualquer outra pessoa.

Os )#nios e os Autistas
Nm dos grandes mistrios da $umanidade est# no surgimento de g!nios que de vez em quando surgem para contri"uir para um avano significativo na ci!ncia. Mais uma pergunta a ser respondida. Aual o mistrio dos g!nios da $umanidadeH Em primeiro lugar, para entender este cap=tulo, voc! precisa ler o anterior. E tam"m para compreender o anterior, preciso que ten$a lido todos os outros. 4ara entender como funciona a mente dos g!nios, preciso ter o con$ecimento de um grupo de seres $umanos muito especiais e meigos que vamos relatar a"ai%o:

Os Autistas.

Os autistas so seres $umanos que tem uma particularidade. *e repente parecem no nos ouvir ou prestar ateno em nada no que dizemos. Reralmente os pais perce"em isto na inf ncia, e no $# compreenso do que acontece com os mesmos, mesmo pela ci!ncia. Mas algo de e%traordin#rio acontece com este grupo de pessoas, fazem algumas coisas com e%trema preciso, e outras vezes podem sentar num piano e tocar mEsicas magn=ficas sem nunca terem ido a uma escola de arte musical, ou podem fazer c#lculos de matem#tica como se fossem os maiores g!nios da $umanidade. ?omo nos casos do cap=tulo anterior, os autistas tam"m possuem uma quantidade de energia menor em seus cre"ros, o que provocada por maior nEmero de neurDnios ou magnitude dos mesmos. ?omo sa"emos a teoria de *escartes, entendemos agora que os autistas tam"m rece"em pensamentos muito mais que os seres $umanos considerados normais. Assim podem estar conosco, mas com um pensamento to remoto ou afastado que >amais compreenderemos. A diferena dos autistas neste comple%o mundo de pensamentos que muitas vezes no so os que aprenderam na escola, que v!m de forma organizada. Muitas vezes podem passar $oras num piano, ou fazendo algum tipo de c#lculo. 6a maioria das vezes, no entanto, passam o tempo inteiro num mundo c$amado, mundo da imaginao, onde pensamentos maravil$osos, de coisas que s@ compreendemos atravs de contos de fadas. E outros que ainda nem sequer sa"emos, pois s@ a mente maravil$osa dos autistas capaz de rece"er.

Os )#nios
Os g!nios esto muito mais pr@%imos de n@s em questo de neurDnios, mas ainda assim possuem um pouco mais em nEmero ou magnitude, e $# ainda os que possuem menos neurDnios ou menor magnitude. Os g!nios, portanto, se dividem em dois grupos:

Os primeiros, que possuem mais neurDnios, normalmente tem em comum a disle%ia, uma aparente doena provocada pela velocidade com que os pensamentos c$egam ao cre"ro. Muitas vezes pensam em dois ou mais assuntos ao mesmo tempo, seu racioc=nio r#pido, e se distinguem no mundo das ci!ncias e%atas, mas t!m pssima mem@ria. 6o outro caso, possuem menos neurDnios, ou de menor magnitude que as pessoas consideradas normais, isso provoca um aumento e%cessivo de mem@ria, so incapazes de raciocinar muito rapidamente, mas so $#"eis na #rea das artes, principalmente a da escrita.

A Causa dos 0uic&dios

?ondenado pela igre>a e cercado de mistrios, o suic=dio um dos enigmas at $o>e no compreendidos pela ci!ncia. 4ois a pior condenao que um $omem pode suportar por qualquer crime que possa cometer a pr@pria morte. Ento, por que pessoas c$egam ao suic=dioH Aprendemos anteriormente atravs da mitologia grega, que os deuses determinavam a vida e viviam no alto do frio monte Olimpo, lugar c$eio de energia. E que o inferno era representado por um lugar quente, no interior da terra, onde se dirigiam os mortos. Aprendemos tam"m no item onde determinamos o efeito da "orra de caf so"re os mosquitos, que os venenos so elementos com pouca energia, ou muita caloria, que conforme a sua intensidade rou"am a energia de nossas clulas, podendo em e%cesso nos levar C morte. /erificamos atravs do *iscurso do Mtodo do matem#tico e 3il@sofo *escartes, que o pensamento $umano est# localizado fora da #rea do corpo $umano. E atravs de nosso estudo, que estes se dirigem C nossa mente utilizando o movimento natural da energia da atmosfera, sempre de onde $# maior para menor quantidade. Em nosso te%to so"re a natureza do p nico, aprendemos que as pessoas que tem p nico e depresso, so pessoas com pouca energia nas clulas e comumente su>eitas as

alergias por esta causa. E que se fec$am aos pensamentos, principalmente os ruins, com muita facilidade. Outro assunto que tratamos foi so"re a intelig!ncia, em que $# dois aspectos, onde quem tem "oa mem@ria possui menor velocidade no racioc=nio, e quem tem pssima mem@ria o contr#rio. Mas que pode $aver um meio termo, como no caso das mul$eres >udias. E os que possuem o racioc=nio mais r#pido so os orientais, como os indianos ou >aponeses. E ainda o caso dos g!nios, que possuem pouca energia em suas clulas cere"rais, o que pode provocar um aumento no nEmero de neurDnios ou em sua magnitude individual, e que isso provoca uma avalanc$e de pensamentos ao mesmo tempo, transmitindo para os mdicos o comportamento de uma aparente doena c$amada disle%ia, que se configura por falta de ateno nas coisas presentes e perda da mem@ria. E um dos enigmas que mais intrigam a $umanidade que foi estudado por n@s, foi so"re o sono, onde conclu=mos que, quando as pessoas esto c$eias de energia ficam fracas ou com uma aparente calma, e caem no sono, sendo que ao contr#rio, quando esto com pouca energia esto mais fortes e ficam com insDnia. E que uma das maneiras de segurar o sono simplesmente ingerir elementos com pouca energia, como o caf. 7esposta ao Enigma: A resposta a este enigma veio em decorr!ncia de v#rios estudos "rasileiros so"re o grande nEmero de suic=dios ocorridos na regio sul do pa=s, principalmente nas #reas do plantio de fumo. Acreditam os cientistas, que pode $aver uma relao entre os agrot@%icos usados nas planta)es, principalmente os organofosforados, e a depresso que possa levar os agricultores ao suic=dio. Ie levarmos em conta que, pelo estudo cient=fico, os efeitos do uso de agrot@%icos organofosforados levam C efeitos crDnicos como a insDnia, ansiedade, dificuldade de concentrao e fal$as da mem@ria, podemos concluir que: O veneno, no caso os agrot@%icos, levam conforme nossa teoria, a uma diminuio de energia das clulas, incluindo as cere"rais. Bsto,

conforme e%posto anteriormente, levam a uma avalanc$e de pensamentos em processos no uniformes. E se levarmos em conta, que ao contr#rio das pessoas que so acometidas pela s=ndrome do p nico, os agricultores no se fec$am para os pensamentos que se elevam a uma velocidade assustadora, aca"am por no conseguir controlar esses pensamentos e compreenderem os pr@prios atos, levando<os a um ato que est# fora da compreenso de quem pode organizar o racioc=nio diante de qualquer questo que possa a"alar o ser $umano. X o que mais comumente se c$ama de perda de >u=zo. Alm dos agricultores "rasileiros em estudo, podemos entender agora a fragilidade dos orientais em relao a seu grande nEmero de suic=dios, pois o "enef=cio de seu e%celente racioc=nio, ineficaz contra a confuso de pensamentos que aca"am levando<os por motivos simples, como a reprovao em um curso colegial a cometerem este ato. O"servao Bmportante: A partir deste cap=tulo passamos a entender algo procurado $# muitos e muitos anos por estudiosos de todas as #reas. Nma relao material entre a ci!ncia e a religio. O"serve que em todos os livros sagrados os deuses condenam o suic=dio. Aqui voc! desco"riu que, diminuindo a energia do corpo, nos distanciamos dos deuses segundo a mitologia grega. 4erto dos *euses: muita energia (onge dos deuses: pouca energia. Ie o suic=dio cometido por pessoas que cientificamente esto momentaneamente com pouca energia em suas clulas, estas esto religiosamente longe dos *euses.

A Origem do 5&cio

Auem no gosta de c$ocolateH 6o adianta fazer esta pergunta para mul$eres e crianas, pois vai ser muito dif=cil encontrar quem diga que no. Ali#s, mais f#cil encontrar viciados em c$ocolate. Ie voc! um deles, sai"a aqui a resposta para mais um enigma da natureza.

6ual a causa do v&cio4

Aprendemos, atravs de nosso linZ para a origem do amor, que 4it#goras, famoso 3il@sofo da antiguidade, nos dizia que todas as coisas que se movimentam produzem um som. E que o amor entre as pessoas surge >ustamente por este motivo. Auando duas pessoas se encontram, e o som que suas clulas produzem se com"inam, suge a pai%o. Alm de n@s seres $umanos, todas as outras criaturas vivas tam"m produzem um som. E sa"emos atravs da ci!ncia, que todas as outras coisas, incluindo a= os seres considerados no viventes, como as pedras, no esto paradas, pois so formadas por #tomos que esto sempre em movimento. 7esposta ao enigma: Assim como acontece entre as pessoas, escol$emos o que comemos atravs da quantidade de energia que possu=mos em nossas clulas, pois pessoas com pouca energia, normalmente gostaro de coisas com pouca energia, e as pessoas que possuem muita energia, gostaro de coisas com muita energia. 4or e%emplo: como os $omens possuem pouca energia, gostaro de coisas com pouca energia, como os salgados. K# as mul$eres, gostaro normalmente de coisas com muita energia, como os doces. O v=cio, no entanto, ser# causado por uma mistura de v#rios fenDmenos que verificamos anteriormente, em que se misturam, o amor, a necessidade, e o prazer. /amos dar um e%emplo: o c$ocolate.

Este delicioso alimento como sa"emos possui cafe=na, e isto nos diz atravs dos fenDmenos anteriormente citados que possui pouca energia. Mas em compensao sa"emos que so sempre servidos misturados ao aEcar, que ># sa"emos, li"era primeiramente as suas molculas com maior quantidade de energia. 6o caso dos $omens, eles procuraro os doces de c$ocolate somente quando por necessidade de energia, por possu=rem pouca, assim como quando procuram as mul$eres. Ao consumirem a energia do aEcar, sentiro depois o amor pelo c$ocolate, que ter# um som produzido por molculas com pouca energia, que com"ina com o de seus corpos. 6o caso das mul$eres, acontecer# o v=cio de um modo contr#rio. 4rocuram o doce de c$ocolate, por amor ao aEcar. Ap@s os seus corpos devorarem as molculas com muita energia do aEcar, sentiro o calor da falta de energia do c$ocolate, o que l$es necess#rio por possu=rem energia em e%cesso. ?omo a relao se%ual entre um $omem e uma mul$er, acontece >ustamente pela necessidade do primeiro gan$ar energia, e%pelindo seu s!men que sa"emos que tem pouca energia, e da mul$er perder energia, rece"endo o esperma do parceiro, o v=cio do $omem pelo c$ocolate ser# apenas pela sintonia musical, entre as molculas do c$ocolate com as suas. K# as mul$eres, ap@s o consumo da energia do aEcar que entra em sintonia com os seus corpos, sentir# nas suas entran$as o sa"or do c$ocolate, que l$es dar# o mesmo prazer que sentem ao trmino de uma relao se%ual. O v=cio, portanto, ser# sempre causado por uma mistura de amor, necessidade e prazer. O caf, por e%emplo, servido com menos aEcar que o c$ocolate, mais consumido pelos $omens. Tanto o c$ocolate quanto o caf causam um outro prazer tanto nos $omens quanto nas mul$eres, o de raciocinar mel$or. ?omo ># sa"emos que alimentos com pouca energia mel$oram o racioc=nio, estes dois alimentos a>udam "astante quando queremos raciocinar para resolver um pro"lema. 6o C toa que todo escrit@rio que se preze tem no cantin$o da sala uma garrafa de caf. Ou se>a, todas as coisas que nos viciam esto ligadas diretamente a maior

recepo de nossos pensamentos, que segundo o fil@sofo *escartes, est# fora de n@s. 4ortanto, tudo o que diminui a energia de nosso corpo, e acelera o rece"imento de nossos pensamentos pode nos viciar. E%emplos mais comuns: O caf, o c$ocolate e a pimenta.

O 0egredo da Mediunidade

Ie voc! ># assistiu o filme 5R$ost, o outro lado da vida5, ou qualquer outro do mesmo g!nero, ou ainda assistiu em qualquer momento algum possu=do por uma alma do alm, deve ter ficado curioso. Iai"a agora ento a resposta da seguinte pergunta: ?omo acontece a mediunidadeH Agora que voc! ># leu todos os itens anteriores e entendeu a origem de todos os outros fenDmenos, esta resposta fica "em mais simples, e voc! no precisa mais se espantar com os esp=ritos, pois entender# que voc! tam"m participa deste con>unto. Auem mais entende do que estamos comentando agora, so os esp=ritas, pois segundo a doutrina de Allan Yardec, temos cada um de n@s, um pouco de mediunidade, mas no desenvolvemos este sentido para nos comunicar diretamente com os que ># se foram para o alm. 4ara Yardec, as crianas t!m maior poder de mediunidade que os adultos, e ele tin$a razo no que dizia, pois as crianas nascem com pouca energia e por isso rece"em os pensamentos de uma forma mais

r#pida e confusa, pois no entendem todos os pensamentos que l$es c$egam C mente. Muitas vezes t!m vis)es estran$as, e os adultos ac$am que apenas tolice de criana. Os seres $umanos durante a sua vida seguem uma curva matem#tica em sua quantidade de energia. 4rimeiro, quando crianas, pouca energia, onde em"aral$am seus pr@prios pensamentos. *epois quando adultos, muita energia, quando se equili"ram com a energia da atmosfera. Ao ficarem vel$os, os seres $umanos vo perdendo a energia em suas clulas, mas ao invs de rece"erem normalmente como as crianas, sua pele enri>ece, dificultando o rece"imento, e seus ca"elos caem ou ficam "rancos, refletindo a energia que tenta l$es penetrar, vinda da atmosfera. 7esposta ao enigma: *urante toda a vida, conforme o pensamento de *escartes, rece"emos o pensamento que est# fora de n@s e que se arremessa para nossos corpos conforme as nossas necessidades. Auando morremos, nossos pensamentos ficam a procura de nossos corpos, que ># no podem mais rece"!<los, e por isso aca"am penetrando na mente de algum que possa l$es dar guarida, os mdiuns, que normalmente variam o movimento de suas clulas produzindo sons em diversas freqQ!ncias, atraindo assim os pensamentos perdidos no espao. O segredo da mediunidade que, enquanto estamos vivos somos mdiuns de n@s mesmos. Ao morrermos, sempre $aver# algum que possa rece"er os nossos pensamentos, que estaro livres dos tormentos que nossos corpos rece"em aqui na terra. O"serva)es importantes: O te%to acima, segue a Teoria descrita no livro 5A Origem *ivina de Todas as ?oisas5, editora T$esaurus, &ras=lia < *3, autoria de William 3iel. Nma forma pr#tica de verificar tanto a teoria de *escartes quanto a descrita no livro acima feita por =ndios da AmazDnia. Em casos de afogamento, em que o corpo da v=tima desaparece no fundo dos rios ou igaraps, colocada uma vela em uma cuia so"re o

rio. A cuia segue uma direo at que em certo momento para em certo local. 6ormalmente o corpo do afogado ac$ado na mesma localidade. O segredo que, como o pensamento da v=tima ainda procura pelo corpo, e est# perdido na atmosfera onde o corpo desapareceu, ao colocar a vela, a energia em que est# contida o pensamento ter# o sentido na direo da vela, cu>o calor atrair# a energia. Ao passar so"re o corpo, o pensamento se fi%a e a cuia fica parada momentaneamente.

As )r"vidas e seus Dese7os

Em muitos pa=ses pode ocorrer que se>a normal um prato "izarro, como o caso da ?$ina, onde se come normalmente co"ras, gafan$otos e at mesmo ces. Mas nada supera o dese>o das mul$eres gr#vidas, que dese>am comer desde pratos de "arro at mesmo pedaos de t!nis. O fenDmeno muito estudado por cientistas, mas at $o>e no $ouve uma e%plicao definitiva para isso. Ento, qual o enigma dos dese>os e%traordin#rios das mul$eres gr#vidasH

/oc! que leu desde o in=cio os fenDmenos resolvidos do 7espostas ao Bmposs=vel ># sa"e: que o pensamento no se origina em n@s mesmos, mas em uma #rea fora de nosso corpo, e que o pensamento se dirige para n@s mais rapidamente quando estamos com uma quantidade pequena de energia em nosso corpo. Ia"e ainda que: as crianas possuem pouca energia em seu corpo, tanto que rece"em pensamentos que no so seus, e at conversam com seres invis=veis, os quais n@s adultos pensamos que no passa de imaginao delas. E tam"m que pela lei da fora gravitacional, que a pr@pria energia onde esto contidos os pensamentos, eles sempre se dirigem de cima para "ai%o ou na direo de onde $# mais energia para onde $# menor quantidade.

7esposta ao enigma: Os "e"!s gerados pelas mul$eres permanecem durante os meses de gestao em uma regio pr@%ima a do estDmago, de onde provm o primeiro sintoma da fome. As crianas por sua vez ># possuem o dom de rece"er o pensamento, mas que por no terem ainda vivido no mundo normal, ou fora da "arriga da me, no possuem coordenao nen$uma do que rece"em, e sim um monte de formas ># definidas pela natureza, mas que l$es so introduzidas desordenadamente pela fora gravitacional, levando<l$es

apenas as imagens que para eles no passam de fantasias, como nos son$os. As crianas ento passam a "rincar com estas fantasias e formas que o mundo dos pensamentos l$es dirige. Mas como pela lei da fora gravitacional o pensamento que corre >untamente com a energia passa primeiramente pelo corpo da me antes de c$egar C criana, todas as imagens que so oferecidas pelo mundo dos pensamentos para as crianas sero tam"m sentidas pelo cre"ro da me. E como a localizao do "e"! pr@%ima ao estDmago, elas pensam que este -o estDmago. que est# necessitando dos o">etos estran$os, mas que na realidade, no passam das figuras emitidas pela atmosfera para os "e"!s e que estes ># podem fantasiar, mesmo antes de nascer. Os dese>os e%@ticos das futuras mames, portanto, no passam de pequenas "rincadeiras realizadas pelas primeiras imagina)es de seus "e"!s. O 0egredo do er.ume ,ue Emagrece

Nma das maiores fa"ricantes de cosmticos do mundo, no Kapo, desco"riu que certos odores como os de pimenta e c=tricos a>udam a perder peso, incluindo na lista inclusive uma loo C "ase de cafe=na. A novidade @tima para os mil$)es de pessoas que lutam contra a o"esidade, e principalmente pa=ses como os Estados Nnidos que declararam guerra C o"esidade. Mas o intrigante para todos os cientistas do mundo e at mesmo para os fa"ricante o por qu! este tipo de aroma emagrece.

Iem uma resposta no mundo cient=fico somente aqui no 7espostas ao Bmposs=vel voc! vai sa"er: Aual o segredo >apon!s do perfume que emagreceH Jo>e somente n@s sa"emos o maior segredo do universo, guardado desde a sua criao, o que comp)e a energia, e por isso podemos identificar os elementos que possuem mais ou menor quantidade de energia no s@ aqui na terra, mas em todo o cosmo. 4ara voc! entender um pouco deste segredo, tem de ler cada fenDmeno revelado desde o primeiro. E em ler os primeiros cap=tulos, fica um pouco mais complicado voc! entender os outros. Auando voc! leu o fenDmeno so"re por que o mosquito da dengue no se apro%ima da "orra do caf -O Mosquito e a &orra do ?af., desco"riu que devido o caf possuir pouca energia em relao a ele -o mosquito., e que por este mesmo motivo mata suas larvas. E tam"m no enigma do sono -A Origem do Iono., que o caf diminui a sua energia interna, dei%ando mais forte e mais esperto, causando<l$e insDnia. E mais ainda, no enigma so"re a dor -A Origem da *or., que o caf l$e rou"a energia de suas clulas, o que pode causar dor em seu estDmago, devido ao atrito de seus #tomos por falta de energia que l$e proporcionam a fora centr=peta. Ainda no te%to so"re a "orra de caf e os mosquitos, voc! deve ter feito o teste com a casca do limo que desviava as formigas de seu camin$o, por que o limo possui pouca energia, e as formigas no podem estar >unto dele quando ainda est# com seu odor ativo. Aue a pimenta por ter pouca energia em suas clulas, promovem uma pequena desordem no pensamento dos monges, quando ingeridas antes da meditao. E que o f=gado se regenera por ser um e%<vegetal, e isso foi desco"erto por n@s porque ao calcularmos a energia dos elementos, desco"rimos que seres com a mesma quantidade a"soluta de energia so de mesma natureza, e a quantidade de energia das clulas $ep#ticas so id!nticas a dos vegetais. Ao calcularmos a quantidade a"soluta de energia das clulas do limo, verificamos que id!ntica a

dos outros c=tricos, por isso so da mesma fam=lia, ou se>a, todos os c=tricos possuem pouca energia. E ao estudarmos por que as pessoas se viciam desco"rimos que por que uma menor quantidade de energia no interior de nossos corpos nos fazem ter pensamentos mais intensos, e por isso o c$ocolate vicia. 7esposta ao enigma: 6osso corpo funciona como um soldado numa guerra, e se defende de tudo o que >ogamos contra ele, assim como o inimigo que nos >oga "om"as e nos atira o tempo todo. Ao atirarmos elementos com pouca energia para dentro de nosso corpo, como o caso das ra=zes, que possuem pouca energia por so"reviverem em "ai%o da terra, como as formigas, como o caso da mandioca, nosso corpo se defende armazenando energia no interior de gorduras criadas por ele mesmo para nos salvar da pouca quantidade de energia nas clulas, o que poderia nos matar mais rapidamente, por isso a farin$a de mandioca nos faz engordar. Ao sentirmos os odores vindos da parte e%terna ao nosso corpo, de elementos com pouca energia, como o caso de caf, c$ocolate ou dos c=tricos, nosso corpo, como um soldado, se defende, pois sente que a energia fora de nosso corpo est# menor que em seu interior, e procura no utiliz#<la, gastando, portanto, a energia armazenada em seu interior, que est# e%atamente localizada nas gorduras de nosso organismo, fazendo com que a gente emagrea. O"servao Bmportante: ?omo prova cient=fica do que estamos afirmando vamos citar o resultado de um estudo realizado no $ospital "rit nico It. Reorge, divulgado no ano de OPPP, pela nutricionista ?at$erine ?ollins.

3oi utilizado em pacientes viciados em c$ocolate, e que por isso estavam o"esos, adesivos arom#ticos de limo e "aunil$a para tentar diminuir o v=cio. Ap@s o uso dos adesivos os pacientes testados perderam 9,; Zg em mdia contra ;PP gramas dos que no usavam nada. Os cientistas envolvidos no estudo at $o>e no sa"em como os adesivos de "aunil$a afetaram a qu=mica do cre"ro em relao ao apetite. Mas voc! agora ># sa"e o motivo.

A Origem do Ci8me
A pergunta veio de um internauta que morre de ciEme da namorada. Mas vamos mais alm, responder um dos enigmas para a psicologia, o sentimento desagrad#vel que algum sente quando outra pessoa senta em sua mesa, encosta em seu carro ou at usa a sua caneta sem pedir. Aual a origem do ciEmeH /oc! aprendeu que o amor que sentimos por algum, a pai%o, surge quando a mEsica que toca no interior de nosso corpo com"ina com a da outra pessoa. /erificou tam"m que a origem do v=cio e%iste por que esta mEsica e%iste no movimento dos #tomos de todas as coisas que esto a nossa volta, e que quando com"inam com a gente, ficamos apai%onados ou viciados pelos o">etos que esto ao nosso redor. Iou"e tam"m a teoria do fil@sofo *escartes de que os pensamentos no esto em n@s, mas numa #rea fora da corp@rea, e que os utilizamos o quanto quisermos rece"endo<os em nossa mente. 7esposta ao enigma: Auando algum toca nas coisas que com"inam com algum, toca tam"m nos seus pensamentos, que esto em todas as coisas que l$e pertencem ou se $armonizam com ela, ou se>a, se algum rou"a sua namorada, rou"a tam"m parte de seus pensamentos. Ie algum senta em sua mesa, senta tam"m em seus pensamentos. E se algum leva sua caneta para casa, leva tam"m os seus pensamentos.

?omo o pensamento tem um alcance universal, nen$uma dist ncia far# diferena para que voc! sinta ciEmes das coisas que l$e tomaram ou tocaram. Ao nos tomarem todas as coisas que nos pertencem ou n@s amamos, ficamos apenas com nossa antiga mEsica, neste momento que sentimos o que c$amamos comumente de solido.

9omens ,ue as Mul2eres mais Adoram

Tom ?ruise ?omo descrevemos a origem do mito das loiras, perguntaram<nos qual seriam os $omens mitos do cinema e o por qu!. Ento sai"a agora: Aue $omens as mul$eres mais adoramH Agora tudo ficou mais f#cil de entender. 4rimeiro porque voc! ># sa"e que as mul$eres possuem clulas com quantidade maior de energia que as dos $omens. Iegundo porque quem tem clulas com mais energia tem menos fora e ao contr#rio, "em mais fora. 6o item so"re o mito das loiras voc! leu que as loiras c$amam ateno de todos os seres vivos por causa de sua quantidade e%cessiva de energia, o que faz com que os seres $umanos diri>am naturalmente os seus ol$os em sua direo por um e%tinto de so"reviv!ncia. Mas no caso dos $omens este mesmo instinto das outras pessoas seria imposs=vel, pois naturalmente os $omens sempre tero menos energia em suas clulas. 7esposta ao enigma: ?omo o caso aqui de atrao visual ou moment nea, assim como no caso das loiras, funciona e%atamente ao contr#rio, pois os $omens que mais atraem as mul$eres so os mais

fortes interiormente, ou se>a, os que possuem menos quantidade de energia em suas clulas. Estes $omens so os de ca"elos negros, pois quando as mul$eres os v!em ou passam em sua pro%imidade, sentem sua energia se dirigir para eles, pois a energia sempre se dirige de onde $# maior quantidade para onde $# menor quantidade, fazendo com que as mul$eres sintam<se mais fortes e, portanto, com sensao de estarem mais protegidas. O"serva)es importantes: 6o caso de $omens loiros claro que, pela teoria ela"orada em nosso site no sero os preferidos pela maioria. Mas $# um caso a parte, o dos carecas. Os $omens carecas no atraem as mul$eres, pois so naturalmente mais fracos em suas clulas, fazendo com que as mul$eres no se sintam protegidas. Auem con$ece Jist@ria ># ouviu ou leu so"re Ianso, $er@i que possu=a uma enorme fora, mas que a perdia totalmente quando estava sem os seus ca"elos. Mas $# um alento para os loiros e os carecas, as mul$eres que se sentem atra=das pelos mesmos devido um amor de verdade. Iai"a como isso acontece na A Origem do Amor. Nma prova cient=fica do que dissemos: Nma pesquisa realizada na Nniversidade de Minnesotta -ENA., pela cientista 4e8ton West e pu"licada na revista Icience, so"re le)es africanos, provou que as leoas preferem os le)es de >u"a escura. A pesquisa revelou algo interessante, que a cor da >u"a tem a ver com a temperatura do am"iente e dos le)es. Os le)es com >u"a escura so mais fortes e a temperatura interna de seu organismo "em maior, isso foi demonstrado com fotos infravermel$as. 4ela nossa teoria voc! ># sa"ia que: Temperaturas mais altas ' menos energia ' mais forte. Temperaturas mais "ai%as ' mais energia ' mais fraco.

O 0egredo entre os 5egetais e a )ravidade

Nm amigo internauta tem uma dEvida tremenda: Aual o comportamento das plantas na aus!ncia da gravidade. 6@s ento aproveitamos a pergunta para responder um outro super enigma para a comunidade cient=fica mundial. ?omo a seiva das plantas consegue vencer a fora gravitacional4 Ano de OPPO: Em primeiro lugar queremos dei%ar claro que a relao entre plantas e a fora gravitacional muito comple%a, pois e%ige o con$ecimento e especificao do elemento estudado. ?omo o tipo de caule, fol$as, clulas e uma diversidade enorme de fatores. Mas se seguirmos um modo universal de e%plicao o comportamento o mesmo entre todas as espcies. A pergunta de nosso amigo pode ser respondida de uma forma muito simples: Iem gravidade no $# planta, pois a fora gravitacional s@ pode surgir onde e%iste matria, e sem matria -massa., no se pode plantar. Nma o"servao importante que, mesmo nas viagens espaciais, quando se fala em aus!ncia de gravidade, isto no totalmente verdade. Onde $# massa, $# gravidade, o que muda apenas o fator vetorial. 7esposta ao Enigma: Ie voc! ler novamente a p#gina 4or que mendigos no ficam carecasH /er# que dizemos algo interessante para esta resposta. Aue a energia para c$egar aos locais onde $# car!ncia da mesma muitas vezes constr@i camin$os, por isso os mendigos, por sua particularidade, so ca"eludos. As plantas no fogem a regra universal, servem de camin$o para que a energia c$egue ao centro da terra, e por isso vo crescendo cada vez mais, como os fios de ca"elo, formadas por elementos e%ternos ao seu pr@prio corpo, que vivem flutuando na atmosfera, como o car"ono, retirado do g#s car"Dnico, que ao se unir as fol$as das plantas li"era o o%ig!nio. Ao atingir a planta, que serve como seu condutor, a energia da atmosfera passa imediatamente para a terra, em direo ao seu centro, que por seu calor carente. Mas como duas coisas -massas. no ocupam o mesmo lugar ao mesmo tempo no espao, para a energia

entrar na terra, algo tem que sair, e o que sai >ustamente a #gua, que tem maior fluidez. *aqui voc! compreender# v#rios enigmas. Nm deles o por que s@ "rota #gua da terra naturalmente aonde e%istem #rvores, e por isso no se deve derru"ar as #rvores onde $# riac$os, pois eles fatalmente vo secar. E o mais importante de todos, a resposta a intrigante pergunta da comunidade cient=fica mundial: que a seiva so"e at o topo das #rvores por que a energia que penetra na terra, usando as plantas como camin$o, tem massa. ?omo duas massas no ocupam o mesmo lugar ao mesmo tempo no espao, a massa da energia vai para o centro da terra, e a massa de #gua vai para o topo das plantas. O segredo ento que a seiva se utiliza no s@ da presso atmosfrica, mas tam"m a fora proporcionada pela massa da energia que vai mais ao fundo da terra, utilizando as ra=zes das #rvores para e%pulsar a #gua do interior do solo. A prova da relao direta entre massa e energia pode ser verificada atravs da f@rmula E ' m ?, de Al"ert Einstein. Agora voc! ># pode entender que os pensamentos, ou son$os, que se misturam a energia para se locomover, conforme dissemos anteriormente, tam"m tem massa, por isso a frase de William I$aZespeare: 5Iomos feitos da mesma matria que nossos son$os^. 'ota :: Estudo realizada pela pesquisadora Killian Rreg da E4A -Ag!ncia Am"iental dos Estados Nnidos. e e%<estudante da Nniversidade ?ornell, em 6ova `orZ demonstra que #rvores crescem mais na cidade que no campo, o que parece a"surdo. Iup)e a cientista que o motivo se>a que o ozDnio, poluente produzido em e%cesso nas cidades migram para o campo. O segredo, ainda no desco"erto pela ci!ncia que as plantas se desenvolvem vinte quatro $oras por dia a"sorvendo g#s car"Dnico. A teoria de que durante a noite os vegetais li"eram g#s car"Dnico errada.

*urante a noite os vegetais, sem a luz solar param o processo de fotoss=ntese, dei%ando de a"sorver g#s car"Dnico, que se acumula na atmosfera, parecendo que os vegetais li"eram o g#s. ?omo nas grandes cidades e%iste mais poluio produzida pelos carros, e a iluminao pE"lica intensa, os vegetais crescem muito mais, ou se>a, poluio faz "em para as plantas, ao contr#rio do que acontece com os seres $umanos.

Os 5erdadeiros A.rodis&acos
Algum nos escreveu e resolveu fazer a seguinte pergunta: Ten$o uma namorada que adoro, e sempre que assistimos algum filme rom ntico $# cenas em que os amantes comem alguma coisa que os dei%a mais e%citados. Rostaria de fazer o mesmo. Ier# que e%istem realmente alimentos afrodis=acos H E quais soH Ano de OPPO. Em primeiro lugar podemos dizer para voc! que a palavra afrodis=aco tem origem no grego ap$rodisiaZ@s, relativo ou pertencente C afrodisia, que restaura as foras geradoras, ou e%cita os apetites carnais. E se lermos um pouco de 3ilosofia, verificamos que e%istiu uma deusa que provocava este apetite nos $omens, Afrodite. Auando entendemos que os elementos afrodis=acos restauram as foras geradoras, voltamos ao que ># aprendemos so"re elementos que possuem mais ou menos energia. Os que possuem mais, produzem a fraqueza ou a sonol!ncia, os que possuem menos, produzem a fora. Bsso quer dizer que, os alimentos que possuem mais energia em seus elementos, no so "ons para quem quer ter um "om desempen$o se%ual. K# os que possuem menos energia em seu interior, tornam o su>eito pau para toda a o"ra. 7esposta ao Enigma: K# a"ordamos por diversas vezes assuntos em que foram necess#rios definir alimentos que possuem mais ou menos energia em relao ao $omem. O mais pr@%imo que c$egamos a uma definio geral foi de que normalmente os elementos com muita caloria,

possuem menos energia e os que possuem "ai%a caloria possuem mais energia. /amos c$egar a uma definio mais apro%imada com aquela ta"elin$a verde que voc! pode ler no item so"re a E6E7RBA. Onde os mitos gregos podem definir o que realmente diferencia os elementos. Assim, entre o doce e o salgado, por e%emplo, voc! mesmo definir# a diferena. (eia a"ai%o, a caracter=stica geral dos alimentos que possuem pouca quantidade de energia e assim so fontes de gerao de fora: < As ra=zes -e%.: al$o, ce"ola, mandioca, cenoura, "eterra"a, etc.... < As plantas rasteiras de fol$as finas ou pequenas -e%.: ce"olin$a... < As frutas rasteiras que possuem muitos caroos espal$ados -e%.: melancia.. < As frutas areas que possuem muitos caroos espal$ados -e%.: limo e laran>a.. < A gordura animal ou vegetal. < ?arne de aves em sua maioria. < ?arne de pei%e de escama. < ?artilagem de pei%e. 4ara diferenciar ve>a agora alguns alimentos que normalmente possuem muita energia em suas clulas: < As plantas rasteiras de fol$as grandes -e%.: alface e couve.. < As frutas rasteiras com um caroo ou v#rios no lugar de um -e%.: melo... < As frutas areas com um s@ caroo ou v#rios no lugar de um -e%.: a"acate.. < ?arne de pei%e de pele. < (eite desnatado. < AEcar. 6as duas defini)es acima podemos definir os e%emplos pr#ticos: 6ormalmente para os $omens com pouca pot!ncia se%ual so receitadas ra=zes. 4ara mul$eres fracas ap@s o parto so receitadas aves.

4ara pessoas doentes de v#rias doenas so receitados c$#s de algum capim. O e%emplo mais pr#tico no &rasil que podemos dar est# no Estado da &a$ia. (#, segundo v#rias mul$eres que ># passaram pela regio, os $omens so insaci#veis. 4ortanto, no queira concorrer com um "aiano. O motivo disso so muitas comidas feitas com ra=zes e pimenta, que como sa"emos possui muitos caroos, e no so nada doces. A gordura que tam"m muito usada faz efeito muito forte, pois no s@ os "aianos como em todo o &rasil, a gordura consumida com sal, um dos elementos com menor quantidade de energia do planeta terra, isso mais que do"ra a sua energia negativa. Nm fato interessante, que ># sa"emos atravs do que foi escrito em p#ginas anteriores, que as mul$eres possuem mais energia que os $omens, portanto quanto mais energia, mais mul$er. K# os $omens, quanto menos energia, mais $omem. As mul$eres "aianas, por sua alimentao picante, aca"am por no ser to delicadas e sim mais determinadas e valentes. Mas a fora que l$es dada pela alimentao, faz com que elas tam"m se>am mais resistentes. Bsso quer dizer que, trate de se alimentar "em antes de sair com uma delas, a coisa no f#cil. O"serva)es importantes: *emos como e%emplo acima os "aianos para fazer uma refer!ncia a esse Estado maravil$oso e de pessoas muito acol$edoras. Aualquer dia destes tentaremos con$ecer pessoalmente as cidades maravil$osas da &a$ia. Ia"emos, no entanto, que em v#rias regi)es a alimentao principal feita de ra=zes, como nos Estados da regio 6orte. Os elementos afrodis=acos em sua maioria, portanto, so comidas pesadas demais para serem consumidos na $ora J, mas sim com "astante anteced!ncia. 4ara utilizar na Eltima $ora escol$a sempre os mais leves como as uvas -lem"re<se dos muitos caroos.. A uva, apesar de ter pouca energia um alimento leve quando adocicada. Estes elementos com pouca quantidade de energia no devem ser consumidos por qualquer pessoa em grande quantidade. 4ois funcionam

como o famoso remdio /iagra, e por isso mesmo podem causar os mesmos efeitos colaterais, como a presso alta em pessoas $ipertensas. E lem"re<se, qualquer dieta deve ser sempre acompan$ada por um mdico.

6uando a Mul2er / mais Carin2osa

Nm via>ante nos escreve que ficou a"ismado com as mul$eres do 6orte do &rasil. 3oi tratado com tanto carin$o por elas que resolveu sempre voltar por l#, e nos fez uma pergunta: 4or que as mul$eres so to carin$osas no 6orte do 4a=sH A questo parece a princ=pio dif=cil de responder, pois qualquer mul$er ao propor casamento oferece como recompensa futura ao marido uma vida c$eia de carin$o, o que nem sempre acontece. Mas vamos responder a pergunta de forma "em pr#tica. As moscas dros@filas, con$ecidas como moscas da fruta no &rasil podem dar a e%plicao so"re o que ocorre com as mul$eres na regio 6orte do pa=s. Nma e%peri!ncia realizada em um instituto de pesquisa da ?alif@rnia, nos Estados Nnidos, fez uma mudana gentica nas moscas dros@filas para verificar o seu comportamento quando estas ficassem mais sens=veis ao calor. O c$efe da pesquisa, Tos$iro Yitamoto, do Bnstituto de 4esquisa &ecZman verificou que com a mudana gentica, os mac$os da lin$agem comearam a corte>ar outros mac$os da espcie quando a temperatura atingia os VP graus ?elsius, e so" temperaturas menores, voltavam a ter um comportamento $eterosse%ual. Yitamoto disse que no poss=vel, a partir desta e%peri!ncia, fazer uma suposio so"re o comportamento das moscas, por que a comunidade cient=fica no tem um con$ecimento aprofundado so"re o assunto. Mas n@s ># temos a concluso e com ela, a resposta ao nosso amigo via>ante. 7esposta ao enigma: 4ara quem leitor da Teoria da

Auantidade A"soluta de Energia dos Elementos, ># sa"e que as mul$eres possuem mais energia em suas clulas que os $omens. E que a energia, segundo nossa an#lise dos mitos gregos da antiguidade, est# contida no frio. Ao ler A Origem do Iono, na p#gina correspondente, verificamos que esta quantidade de energia pode variar relativamente C atmosfera durante o dia nas pessoas, e por este mesmo motivo causa o sono, pois quanto mais energia, mais fracas as pessoas se sentem e aca"am dormindo, o que ># foi provado pela ci!ncia, em e%peri!ncia em que as mul$eres t!m um sono mais profundo que os $omens, pois so do se%o fr#gil, como n@s todos sa"emos. E assim como o sono acontece naturalmente durante a noite, por falta da energia do sol neste per=odo, fazendo com que a quantidade de energia dos corpos dos seres $umanos se>a relativamente maior em relao a atmosfera, causando< l$es a fraqueza da sonol!ncia, nos lugares muito quentes acontece o mesmo fenDmeno. X que tam"m no calor, que devemos dei%ar "em claro, provm do interior da terra, $# falta de energia, provocando na regio 6orte do pa=s, uma variao interna nos seres vivos, fazendo com que relativamente C atmosfera a energia interna dos seus corpos se>a maior que a das pessoas que moram em regi)es mais frias. Bsto vai provocar duas conseqQ!ncias: 6os seres $umanos do se%o masculino, uma maior quantidade de energia, provocando uma pequena fraqueza que ir# resultar na c$amada preguia ao tra"al$o, o que s@ no acontece por que o e%cesso de energia compensada pelo tipo de alimentao, a "ase de muitas ra=zes, como a farin$a de mandioca. 6os seres $umanos do se%o feminino, uma quantidade de energia muito maior que as mul$eres que moram nas regi)es mais frias, o que faz com que as mul$eres da regio norte se>am mais femininas e por isso super carin$osas. 4odemos afirmar com certeza que isto ocorre mais freqQentemente em Macap#, no estado do Amap#, que fica e%atamente na lin$a do equador,

a regio mais quente da terra. O"serva)es importantes: K# podemos ento responder ao *r. Yitamoto, a o enigma da mosca dros@fila em sua e%peri!ncia no Bnstituto &ecZman: Ao ficar mais sens=vel a temperatura, a mosca da fruta muda mais facilmente o seu comportamento de $eterosse%ual para $omosse%ual por que ao sentir calor e%ternamente, sua temperatura interna relativamente mais fria, ou mais fraca, o que a torna feminina. Ao voltar a temperatura fria ao seu redor, sua temperatura interna fica relativamente mais quente, ou se>a, mais forte, o que as torna novamente masculina.

O 0egredo do Amor Eterno

Nma pergunta interessante nos foi enviada: Nma pessoa quer sa"er por que o seu avD tem ciEmes de sua av@ que ># tem oitenta anos. E ainda quer sa"er, ser# que ele ac$a que algum ainda pode paquer#<laH O amor, elemento descon$ecido at $o>e pela comunidade cient=fica, um dom, e s@ pode ser "em compreendido por quem o adquiriu, ou se>a, por quem pratica verdadeiramente a arte de amar. A arte no de natureza $umana, pois somos apenas c@pias defeituosas de um mundo perfeito, onde a arte praticada de forma serena e eterna, de onde podemos escutar apenas suas emana)es. Iorte daqueles que puderem ouvir este mundo perfeito, pois compreendero todas as coisas, entre elas a origem do amor, que ># consiste na alma de cada um, durante a sua pr@pria criao. 7esposta ao enigma: A resposta sim. Ieu avD ac$a que algum ainda pode paquer#<la. /oc! ># deve ter entendido a origem do ciEme, e que ele est# no rou"o de seus pensamentos. E ># entendeu que seus pensamentos t!m a origem fora de voc!, mas ainda no con$ece um segredo que vamos adiantar um pouco para voc!: qual a natureza do pensamento.

4lato, um dos maiores fil@sofos da antiguidade con$ecia muito "em no s@ a origem dos pensamentos, o que ># revelamos. Mas tam"m a natureza dos mesmos. A natureza dos pensamentos, ou se>a, como ele realmente, assunto que a"ordaremos posteriormente, se quisermos dar<l$e consist!ncia, de forma sonora. E est# inclu=da no impressionante mundo das idias que 4lato tentava demonstrar em suas o"ras. Esta idia, de forma sonora, ou musical, uma das formas com que foi criada a sua av@, ou se>a, ela tem uma forma igualzin$a a idia que a criou. E como de natureza sonora, a mEsica interna que toca nas clulas dela, que so as mesmas que o"servamos em A Origem do Amor, estaro para sempre tocando da mesma forma. Auando a gente se apai%ona, como aconteceu com seu avD, se apai%ona pela alma, ou se>a, pela natureza de sua alma, que de origem musical. ?omo seu avD apai%onado at $o>e por ela, ele no est# ligado a ela pela matria, que ># envel$eceu, mas pela mEsica de sua alma que ela emite at $o>e. Ieu avD continua ouvindo esta mEsica maravil$osa que a sua av@ produz, a mesma que sua alma toca desde que ala nasceu, ou mel$or, ele a v! com os mesmos ol$os de sessenta anos atr#s, quando a con$eceu. Ela ainda tem a mesma "eleza que para ele ser# eterna. /oc! s@ vai compreender isto quando se apai%onar tam"m. 4or isso se diz que o amor cego. X cego apenas para quem no v!.

O Ovo ou a )alin2a4
A eterna pergunta no poderia dei%ar de ser feita por um internauta. 4ois em qualquer lugar do mundo ela nunca teve uma resposta convincente. Auem nasceu primeiro, o ovo ou a galin$aH Em toda a Teogonia, que e%plica a genealogia dos deuses, inclusive nos poemas de Jes=odo, poeta grego do sculo /BBB a.?. os seres sempre

surgiram do casamento e entre dois outros seres. ?omo foi o caso da 6oite, que desposou seu irmo Xre"o e do acasalamento surgiu o Xter. Ou ainda da Terra que desposou Nrano ou o ?u e da= surgiram os v#rios deuses que comp)em toda a mitologia grega. 4ara entender a origem $umana "om reler a nossa p#gina so"re a regenerao do f=gado, que nos mostra como aconteceu parte da evoluo $umana, e assim podermos compreender que nem sempre foi a mo do $omem que interferiu na gentica das coisas, mas tam"m a mo divina, o que descreveremos futuramente quando descrevermos Atl ntida a cidade perdida. 7esposta ao enigma: Ie levarmos em conta ento toda a ?osmogonia, verificamos que se de dois seres id!nticos que se fertilizam surge uma "olsa com um novo ser com as mesmas caracter=sticas genticas, e que no caso das aves a fecundao, incu"ada pelos progenitores, resulta nos con$ecidos ovos, podemos tirar a seguinte concluso >ulgando a Teoria da Evoluo: Aue os dois seres id!nticos no e%istiam antes da origem do universo. Aue o universo gerou v#rios seres, viventes ou no viventes, que mesmo no sendo id!nticos, como o ?u e a Terra geraram muitos outros seres. Aue o surgimento da galin$a no se deu por espontaneidade, Teoria de Arist@teles para alguns animais de que no se sa"ia a origem no tempo em que ele viveu. Aue podemos gerar um ser diferente, cruzando dois outros seres diferentes, como o caso muito comum no &rasil, onde se gera o &urro atravs do cruzamento entre o Kumento e a Xgua. Assim tam"m surgiu a Ralin$a pela primeira vez, do cruzamento de dois seres diferentes ou apenas semel$antes, que >untos geraram um um ovo, do qual saiu a Ralin$a. 4ortanto, dos progenitores surgiu primeiro o O/O. Aue as comunidades cient=ficas atuais passem a repensar a origem do $omem, dei%ando de lado o criacionismo e o evolucionismo unilateral. 4ensar na $ip@tese do surgimento dos seres $umanos entre dois seres diferentes. Auem sa"e

entre um ser da Terra e outro do Mar. E assim entender por que o $omem anda e nada, mas no pode voar.

O 0egredo da Felicidade
Nm dos temas mais importantes de toda a $ist@ria da $umanidade a 3elicidade. 6ingum ousou dizer ser o dono da verdade so"re esta definio, pois mesmos os grandes g!nios sa"iam da dificuldade de se definir a natureza do termo. Mas vamos revelar aqui um destes g!nios que c$egou a resposta conclusiva, e como outro g!nio universal demonstra esta verdade. Kornais, revistas, livros e todos os outros meios de comunicao ># tentaram desco"rir o que causa a felicidade. Tentaram atravs de pessoas ricas em "ens materiais, mas aca"aram desco"rindo que muitas delas c$egam at ao suic=dio. Outros c$egam a matar a quem mais deveriam amar. *esco"riu<se que quem ama tam"m sofre quando o perde. 4ortanto o amor tam"m no a causa da felicidade eterna. Mas desco"riu<se que no auge do sofrimento as pessoas procuram *eus como forma de suavizar a sua dor, e verificou<se que conseguiram na realidade mais uma resignao em alcanar a felicidade que a pr@pria. As pessoas procuram *eus, elemento totalmente descon$ecido pela ci!ncia e por elas pr@prias, por que a sua natureza divina, queiram ou no queiram, como o caso dos cticos. Iomente desprovidos de todos os "ens materiais, con$ecendo a mais profunda solido, que nos apro%imamos do con$ecimento do que *eus significa, mas no a con$ec!<lo, pois ainda resta a Eltima "arreira material, nosso pr@prio corpo. 4ara entender mel$or o par#grafo acima vamos voltar ao Mundo das Bdias de 4lato, o grande fil@sofo grego da antiguidade. 4lato definia o universo metaf=sico da seguinte forma: 6o vrtice do sistema universal as Bdias, onde est# o verdadeiro con$ecimento.

Iu"ordinado a estas o *emiurgo, o *eus platDnico, superior a matria, mas com o poder da ordenao da matria segundo a definio das idias. *epois temos as Almas, que por ao do destino aca"am dando vida a matria ordenada, ou podemos dizer criada, pelo *emiurgo. Estas, aprisionadas pela matria, aqui nos referimos aos corpos dos seres $umanos, aca"am por "uscar ao *emiurgo para tentar encontrar o camin$o de volta para a sua origem, pois o corpo $umano no passa de um c#rcere onde elas estaro presas at a morte do mesmo, e somente assim conseguem voltar ao seu mundo original. 7esposta ao enigma: Ao entender o Mundo das idias de 4lato, verificamos que onde se encontra a perfeio, ou se>a, a verdadeira identidade do universo, a $armonia real de toda a criao. Apesar de no perce"ermos, por sermos imperfeitos, este lugar e%iste. E pela natureza de nossas almas, procuramos por este mundo sem sa"er, porm, como seres $umanos, como encontr#<lo. 6o sa"emos como seres $umanos por que este segredo est# na alma, e nos acostumamos a con$ecer apenas os "ens materiais. ?ompreendendo que o mundo que 4lato idealizou e%iste na realidade, podemos compreender que a felicidade s@ pode estar neste mundo perfeito e $armDnico, que s@ a alma con$ece. 4lato ainda define que s@ $# um meio da alma progredir terrenamente para atingir este mundo perfeito, o mundo do &em, portanto feliz, atravs do con$ecimento, mediante a filosofia. Mas s@ a li"erdade dar# a alma, a verdadeira realizao. Ie entendermos que nossos pensamentos fazem parte de nossa alma, assim como pensaram 4lato e *escartes, podemos compreender como seres $umanos que o mundo perfeito, do &em, a verdadeira 3elicidade s@ conseguimos com a (i"erdade. 4ortanto fica f#cil compreender porque ao gan$armos um "om din$eiro ficamos felizes. X por que nos (i"ertamos das d=vidas. Temos (i"erdade para comprar o que quisermos. Ma logo a sociedade desco"re, e nos co"ram altos impostos, sugerem que temos de adquirir

tais e tais "ens, e aca"amos perdendo a (i"erdade para uma adequao social que muitas vezes nem queremos, e a= ficamos infelizes. Mesmo teorias ou frases muito atraentes, de que a felicidade vem quando: 5*entro da racionalidade, conseguimos aos poucos as coisas que nos propomos a alcanar5, que demonstram que se alcanarmos nossos o">etivos seremos felizes, no esto corretas para que quer a felicidade plena, mas apenas momentos felizes, ou o que podemos definir como felicidade tempor#ria. Iomente um $istoriador grego conseguiu definir perfeitamente a 3elicidade. Ieu nome Tuc=dides, nascido em Jalimonte, testemun$ou a guerra do 4eloponeso e escreveu a Jist@ria da Ruerra do 4eloponeso, em oito volumes. Iua definio: O Iegredo da 3elicidade est# na (i"erdade. 4ortanto desvendamos aqui que a felicidade no pode ser encontrada no mundo material, pois quem quer a felicidade no o corpo, mas a alma. Ieremos felizes ento somente nas quest)es da alma, encontrando um grande amor, que nos corresponda $armonicamente, meio que pode ser interrompido, ou conforme as instru)es de 4lato, atravs do con$ecimento, este ningum pode rou"ar e assim podemos fazer nossas viagens mentais usar as idias que nos foram dadas pela natureza, e assim seremos felizes para sempre. Nma forma pr#tica de ser feliz: Algum nos perguntou a forma mais pr#tica de sermos felizes. /amos ento aqui usar a filosofia pitag@rica, que usava os nEmeros para entender a verdade. K# usamos este mtodo aqui. *esco"rimos por e%emplo, que a origem da intelig!ncia est# na somat@ria entre a mem@ria e o racioc=nio, ou ainda para desvendar o segredo entre o ovo e a galin$a, feita do casamento entre dois seres diferentes. A felicidade tam"m pode ser encontrada de forma pr#tica entre duas coisas, uma delas ># desco"rimos na origem do amor, a $armonia, e a outra desco"rimos agora, a li"erdade. Temos que compreender que quem quer a felicidade no o nosso corpo, mas nossa alma. 4or isso temos que entender a natureza da alma, e no do corpo. A forma mais pr#tica de alimentar a alma de felicidade est# na arte, pois toda arte criao divina. Todo verdadeiro artista ouve um

pequeno sussurro em seu ouvido, vindo do mundo das idias antes de comear a sua o"ra, da mesma forma como o *emiurgo de 4lato fez toda a sua criao. A nossa apro%imao com a arte, se>a na mEsica, no cinema, nas pinturas ou esculturas, e at em um local isolado atravs da literatura, onde esto escritas as idias sussurradas no ouvido do escritor, faz com que nossa alma se apro%ime do criador. Ou ainda apenas pensando, ningum pode nos proi"ir de pensar em coisas "oas, se>a em nosso local de tra"al$o, se>a numa penitenci#ria. ?omo o nosso pensamento vem do mundo das idias, a $armonia universal penetra em nosso corpo, sem que nen$uma "arreira possa intervir, fazendo com que nossa alma se sinta c$eia de amor e pr@%ima de seu mundo livre e eterno. A forma mais pr#tica de ser feliz apenas pensar, pensar apenas em coisas "oas. 4asse o dia pensando, mesmo que este>a em uma camisa de fora, nada pode l$e proi"ir.

6uem canta; os males es<antam.

Nm ditado popular, muito pronunciado no &rasil, tem sua razo de e%istir, assim como todos os outros. O inconsciente coletivo provoca estas e%press)es que nada mais significam que a verdade universal descrita pelas imortais almas $umanas. A pergunta veio do 7io de Kaneiro, a cidade maravil$osa. 4or que quem canta seus males espantaH Um Tratado Musical de Al,uimia: 5Os verdadeiros an>os esto cantando -conforme as Iagradas Escrituras.S os cus esto cantando, como 4it#goras confirmaS e eles procuram a gl@ria de *eus, como reporta o salmista, as musas e Apolo esto cantandoS os p#ssaros, os carneiros e os gansos esto cantando

em seus instrumentos musicais do mesmo modo que n@s, tam"m, cantamos e tocamos mEsica, e no fazemos sem razo5. Atalanta 3ugiens, discurso F, pg.VG de Mic$ael Ma>er. O te%to acima demonstra quo sagrada a mEsica para o universo. E a razo, segundo os mais "ril$antes fil@sofos, a origem vem das almas, que vivem desde a criao do universo, muito antes dos $omens. Ie levarmos em conta a teoria de 4lato, elas rondam as e%tremidades do universo, no mundo das idias, e segundo a mitologia grega, nas $ist@rias de &aco, o deus do vin$o, as almas giram em torno da terra e so seduzidas pela matria ap@s a"usar de c#lices desta "e"ida deliciosa. Assim aca"am por perder sua li"erdade durante o nascimento dos seres inferiores, dentre os quais o $omem, e s@ voltam a viver livres novamente ap@s a morte deste. 7esposta ao enigma: K# aprendemos anteriormente que o pensamento vem do mundo das idias segundo 4lato, e que este pensamento que est# fora de n@s segundo *escartes, regido pelo movimento do universo segundo 4it#goras. O que devemos sa"er agora, que esta seduo pela matria sentida pelas almas, o que constatado pelas almas no c#rcere do corpo $umano, vem da idia errDnea de que no mundo dos $omens $# uma ordem, ># que o $omem cria diversas coisas. O erro das almas no conseguir diferenciar a criao dos $omens, po"res c@pias infiis do verdadeiro criador, e que cria coisas indiscriminadamente, sem levar em conta muitas vezes a sua pr@pria e%tino. Ao encarar o mundo dos $omens as almas desco"rem que a aparente criao ordenada feita pelos $omens, possui no s@ uma leve evoluo, mas regras severas que l$es imp)e a perda da li"erdade. Mas isto l$es serve de lio em sua volta ao mundo das idias, pois na vida terrena desco"rem que ca=ram na tentao de viver a vida terrena, ap@s no s@ a"usar do vin$o, mas por ao se apro%imar muito da morada dos $omens, viverem em total desarmonia em relao a sua origem divina, no cu. As almas, apesar de muito mais antigas que os seres $umanos, so em sua maioria a"soluta virgens, livres pelo

universo e por isso agem e%atamente como crianas, que no sa"em e%atamente o que fazem. Ao se apro%imarem do mundo dos $omens, passam a viver "rincando como garotos muito >ovens, e aca"am virando um caos entre os $omens e suas idias, que vem de um mundo long=nqQo e ordenado. Os $omens ao falar, nada mais fazem do que continuar a viagem de seu pensamento, que e%terno, para fora de seu corpo novamente. Auando cantam, apenas ordenam o seu pensamento como uma orquestra, uma "anda, o que faz com que as almas desordenadas que "rincam como crianas num parque de diverso, passem a esquecer as "rincadeiras e se ordenem seguindo a mEsica, assim como garotos que seguem uma "anda militar, marc$ando ao seu lado, tentando acompan$ar a ordem. 4ara entendermos o que acontece, "asta imaginar que quando cantamos somos como uma "anda, e que as almas passam a seguir o nosso canto, marc$ando rumo a sua direo para o infinito, dei%ando que nossos pensamentos c$eguem at n@s sem nen$uma interfer!ncia.

O 0egredo de 'ostradamus
/#rios foram e so os dese>os do ser $umano de c$egar mais pr@%imo do mundo dos deuses, entre estes son$os estava o de voar, o que o $omem conseguiu de certa forma, atravs das aeronaves. Entre outros dese>os aparentemente imposs=veis esto o da vida eterna e o de via>ar no tempo. Ier# que algum pode realizar este EltimoH Iai"a agora como algum alcanou esta realizao atravs do mesmo con$ecimento do fil@sofo *escartes em: O Iegredo de 6ostradamus. Mic$el de 6otredame, mais con$ecido como 6ostradamus, mdico formado pela Escola de Medicina da Nniversidade de Montpellier, astr@logo, te@logo, alquimista e poliglota, conseguiu atravs dos ensinamentos de 3ilosofia pura con$ecida pelos gregos, "urlar as leis do Espao2Tempo e via>ar pelo universo em v#rias pocas. /oc! vai

con$ecer agora o mtodo usado por este famoso profeta, para conseguir esta faan$a. ?entEria 9 < Auadra a 9. b noite entrego<me a estudos secretos. I@, tomo o assento no trip de co"re. A minEscula c$ama surge da solido. 3az progredir quem no em vo crer. Auadra a O. O ramo colocado no meio das mos. A #gua me roando tanto nos ps quanto a "arra da tEnica. Atravs dos ramos o medo me invade. Min$a voz treme. 3ulgor divino. O divino desce so"re mim. As c$amadas centErias foram cem par#"olas descritas por 6ostradamus, divididas cada uma em v#rias quadras, onde ele conta sua viagem no tempo e os acontecimentos que seguiro acontecendo atravs dos sculos mais adiante. 6a centEria nEmero um, ele descreve com detal$es, o mtodo que usa para c$egar a esta e%traordin#ria proeza, em sua sala, onde rece"ia do Nniverso divino, as mensagens descritas em seus cadernos. 7esposta ao enigma: 6ostradamus sa"ia perfeitamente, assim como 4lato, *escartes e outros fascinantes 3il@sofos, que os pensamentos no esto em n@s, mas numa parte e%tra<corp@rea ao ser $umano, e que este simplesmente os rece"e quando necessita. Ele sa"ia que a energia contida no universo, sempre se dirige de onde $# maior quantidade, para onde $# menor quantidade. Estes elementos que possuem pouca quantidade de energia o que podemos c$amar tecnicamente de "ons condutores. Tendo con$ecimento deste fato, 6ostradamus que por ser alquimista sa"ia calcular e%atamente as

quantidades de energia dos elementos, perce"eu que os pensamentos que esto fora de n@s, c$egam ao nosso corpo conforme nos educamos a perce"!<los. E que depois de adquirir os pensamentos ou con$ecimentos por meio dos sentidos, fica muito f#cil pensar no passado, pois os pensamentos ficam como arquivados no universo. Atentou ento que se pudesse rece"er os pensamentos com maior velocidade que o mtodo comum usado pelo ser $umano, ultrapassaria o presente, e con$eceria o pensamento que ainda seria adquirido pelos seres $umanos do futuro. Ia"ia tam"m que o pensamento invade nosso corpo atravs da energia a"sorvida da atmosfera. E para isso deveria aumentar a velocidade da energia rece"ida da #rea fora de seu corpo. 4ara isso resolve se co"rir de elementos com pouqu=ssima energia, ou "ons condutores como dissemos anteriormente. /e>a ento na Auadra 9, descrita por 6ostradamus, que ele sentava<se em um trip de co"re, um dos mel$ores condutores de energia. *epois, na quadra O, ele descreve que usava ramos nas mos, ramos com pouca energia em relao as clulas dos seres $umanos. *ei%ava<se mol$ar por todo o corpo para mel$orar a passagem de energia, note esse mtodo de se mol$ar completamente, no est# descrito nas primeiras par#"olas, mas ele mergul$ava os ps em uma "acia dc#gua, contendo en%ofre. En%ofre que sa"emos, tem muito pouca energia, sendo inclusive uma das principais caracter=sticas das paredes do Bnferno, descritas nos livros sagrados. ?om isso, 6ostradamus conseguia aumentar imensamente a velocidade dos pensamentos em sua direo, desco"rindo assim imagina)es que somente no futuro se mostrariam aos seres $umanos. 4ensamentos estes que esto guardados entre o cu e a terra, e que poucos como William I$aZespeare conseguiram desvendar. E assim Este e%traordin#rio profeta conseguiu desco"rir que todos este pensamentos reunidos eram infinitos, e que na sua totalidade formam o con$ecimento do universo, do pr@prio *eus que o rege, e por isso

descreve no fim da quadra 9 da primeira centEria: que ao aumentar o seu volume de pensamentos, faz progredir 5quem no em vo crer5.

A Origem da Forma 9umana

A ci!ncia estuda as pedras, os astros, as plantas, os animais como a aran$a e o pr@prio cientista, na qualidade de ser $umano. E tem uma misso no cumprida at $o>e: desco"rir a origem de todos estes seres. /amos ento dar uma dica atravs de uma pergunta que nos foi enviada: Aual a origem das formas $umanas, ou que nos faz ter ol$os azuis, verdes castan$os e at coloridos e ser "elosH Os cientistas cticos, apesar de toda a proeza e grandiosidade de seu tra"al$o na "usca da origem das coisas, cometem um grande pecado. Nm pecado ># descrito na $ist@ria da mitologia grega, cometido por Aracne, uma >ovem tecel que vivia na (=dia. Aracne gan$ou fama de ser a mel$or na arte de fiar e tecer a l. Mas eram os deuses, com sua generosidade, que concediam Cs criaturas seus talentos e $a"ilidades. O ser $umano, com sua capacidade de se esquecer das coisas, Cs vezes comete a tolice de ga"ar<se de seus pr@prios feitos. Aracne cometeu o mesmo pecado, e por sua vaidade passou a vangloriar<se de seus feitos, esquecendo<se de que na realidade, a sua $a"ilidade era disponi"ilizada por Atena, a deusa da sa"edoria. Aracne foi to vaidosa que desafiou a pr@pria deusa para uma disputa. A >ovem tecel foi to perfeita durante a disputa que a deusa no encontrando uma fal$a sequer, ficou irritada e rasgou a o"ra de Aracne e a feriu. A moa ficou to triste que tentou o suic=dio enforcando<se, mas a deusa apiedou<se da mesma e salvou<a transformando a corda que Aracne usava em uma teia, mas por seu pecado foi transformada em uma aran$a, e assim a "eleza de sua arte no dei%aria de ser realizada eternamente. Nma lenda africana

tam"m conta um caso interessante. Aue no mundo antigo no $avia $ist@rias. E por isso viver aqui era muito triste. Nm $omem c$amado Ananse, con$ecido por sa"er fazer "elas teias, desco"riu que no cu o deus todo poderoso do universo guardava uma cai%in$a c$eia de $ist@rias. Teceu uma teia at o cu e su"iu por ela, pedindo a cai%in$a para que pudesse contar as $ist@rias para a $umanidade. O deus fez um desafio a Ananse para que pudesse l$e dar a cai%a. *esafio cumprido, Ananse trou%e a cai%in$a para a terra, atravs de suas teias, mas ao c$egar C terra, ao a"rir a cai%a, as $ist@rias fugiram e se espal$aram pelo mundo. Assim como na lenda africana e na mitologia grega, outras $ist@rias de aran$as so con$ecidas, como no Oeste $indu, onde era con$ecida como $ero=na e em outros diversos mitos, onde aparece como criadora do mundo. Em uma delas inclusive, uma aran$a teceu uma teia para esconder Kesus de seus inimigos. 7esposta ao enigma: William I$aZespeare tentou dizer ao mundo a resposta so"re este assunto, com sua cle"re frase: 5J# mais mistrios entre o cu e a terra que imagina a v 3ilosofia5. 4ara e%emplificar mais $umanamente a frase do grande poeta, vamos citar uma novidade na #rea da ci!ncia, as clulas<tronco. As clulas<tronco so clulas indiferenciadas, mas que produzem clulas<fil$as diferenciadas, produzindo formas diferentes de si pr@pria, sem que a ci!ncia sai"a o por qu!. O segredo destas clulas que elas con$ecem a sua pr@pria origem e a origem do mundo. Assim funcionam como as cordas de uma teia, e dei%am<se tecer por aran$as to microsc@picas que os cientistas, mesmo com os mel$ores aparel$os no podem ver. Estas microsc@picas aran$as so descendentes de Aracne, que tece a teia da vida, atravs do con$ecimento transmitido a elas pela deusa Atena, a deusa da sa"edoria. A Enica relao ># desco"erta pelos cientistas desta relao mitologia< ci!ncia, que as clulas tronco, ao rece"erem cuidados de elementos e%ternos a si pr@prias, transformam<se em diferentes tecidos. 4ara

c$egar mais perto deste con$ecimento, imagine uma pequena aran$a, tecendo todos as coisas do universo, dando<l$es diversas formas poss=veis, as mais "elas que a natureza pode criar, inclusive os camin$os que levaro voc! ao seu destino. Esta a verdadeira 3ilosofia.

O Enigma do Tem<o

O ?u, que era esposo da Terra teve v#rios fil$os, entre eles o Tempo, c$amado Yronos, que matava os fil$os. E sua esposa, 7$ea conseguiu engan#<lo, para salvar um dos fil$os, KEpiter. Entenda qual o recurso que 7$ea usou para enganar o marido e entenda o enigma do Tempo. 7eiteramos aqui a necessidade do leitor ter lido as p#ginas anteriores para compreender cada p#gina seguinte. 6este caso pedimos que no dei%e de ler a p#gina A 3ora *escomunal da 3ormiga. Temos de aqui recon$ecer uma fal$a terr=vel da ci!ncia em desden$ar do fil@sofo *em@crito, em relao a seu con$ecimento so"re os #tomos. O #tomo cient=fico divis=vel, o que por si s@ ># dei%a de ser o verdadeiro, desco"erto pelo antigo fil@sofo. Os verdadeiros fil@sofos no ac$am nem sup)em como a ci!ncia, mas tem a certeza a"soluta dos fatos e%istentes em todo o universo.

*em@crito tin$a o con$ecimento de que todas as coisas so feitas de #tomos, "olin$as infinitamente pequenas, indivis=veis, e quase no param de girar. ?on>untos de #tomos formam elementos e o con>unto destas su"st ncias, que misturadas formam todas as coisas e%istentes. Ia"ia tam"m que n@s, seres $umanos, no nos diferenciamos de todas as coisas, e que o tempo de nossas vidas dependia das su"st ncias que nos formam. Aue nossos #tomos no param de girar, e que, assim como as m#quinas que ao longo do tempo em movimento constante, tendem a se desgastar, nossos con>untos de #tomos que formam as nossas clulas, aca"am se desgastando tam"m, e assim envel$ecemos e morremos. 7esposta ao enigma: A vida, como ># descrevemos anteriormente, depende e%clusivamente da quantidade de energia e%istente na matria que forma os seres vivos. A mitologia grega descreve as v#rias formas de desenvolvimento da energia no universo, como deuses que o regem. Os antigos eg=pcios, os mesmos que constru=ram as pir mides, sa"iam e%atamente como agia a energia em nossos corpos e em todas as outras coisas. *efiniram como 7a, o sol, de pot!ncia energtica suficiente para reger a durao de todas as coisas na terra e em outros planetas do sistema solar. Em v#rias figuras do Egito antigo, vemos o desen$o do sol, direcionando lin$as magnticas para todos os o">etos que acompan$am o $omem em sua vida di#ria, determinando a cada um deles, o seu poder energtico. Os antigos gregos aprenderam a lio com os eg=pcios, e conseguiram atravs de 7$ea, transmitir para as popula)es futuras o seguinte segredo: Os $omens t!m um limite de vida definida pelo tempo. O tempo, na mitologia referente a 7$ea, *eus, mas a equipe do 7espostas ao Bmposs=vel, traduzindo para os dias atuais, verificou que quem a definiu queria dizer que o tempo a energia que est# contida em todas as coisas, est# no meio de n@s.

/erificando nossa p#gina so"re a fora descomunal das formigas, verificamos que, a energia do universo sempre se dirige para os elementos com menor quantidade da mesma. *em@crito sa"ia que envel$ecemos quando $# o desgaste de nossas clulas, pelo movimento dos #tomos que as formam, definido pela energia que os atravessa. 7$ea sa"ia que uma pedra, por no ser um ser vivo tin$a menos energia que seus fil$os. Ia"ia que se oferecesse uma pedra ao *eus do tempo, este se dirigiria mais para a pedra que para estes, e assim aumentaria o tempo de suas vidas. 4or este mesmo motivo, quem possui elementos com pouca energia, como os cristais, peas de "arro e minerais como o ouro, desvia a ao da energia da atmosfera para estas peas, diminuindo a ao da energia em seus corpos, fazendo com que seus #tomos girem "em mais devagar, com menor desgaste, e assim aumentando mais sua energia interior, mel$orando sua saEde, e vivendo muito mais tempo.

A Origem do Universo
Nma das perguntas mais intrigantes que ># nos fizeram: ?omo era antes do &ig<&ang, teoria segundo os f=sicos atuais, surgiu o universoH 4ara quem ainda no con$ece, esclarecemos que a teoria do &ig<&ang diz o seguinte: que antes de tudo o que est# a=, constela)es de estrelas, planetas, cometas, satlites, etc.., $avia um ponto concentrando toda a matria e%istente, e por isso mesmo com uma densidade alt=ssima. Em um momento qualquer $ouve uma e%ploso, fazendo com que a matria e%istente neste ponto se espal$asse e se misturasse, formando todas as coisas e%istentes e com movimento de e%panso em todo o universo. Este movimento um dia ir# parar, e a toda matria do universo voltar# ao ponto original. Esta volta de todo o material espal$ado se c$amar# de &ig<?runc$. 6osso estudo "aseia<se para suas respostas nos grandes fil@sofos da $umanidade, os

verdadeiros desco"ridores de todos os fenDmenos universais. Entre eles todos os pr<socr#ticos, como 4it#goras, 4lato, Tales, 4arm!nides e outros que viveram por volta de dois mil e quin$entos anos atr#s. /amos defender o verdadeiro con$ecimento nesta #rea pela 3ilosofia, demonstrando que a Teoria do &ig<&ang, seria apenas uma c@pia fiel da 3ilosofia de Ana%#goras, pr<socr#tico que nasceu por volta de GPP a.?. no fosse por um pequeno erro dos f=sicos da atualidade. /e>a a"ai%o o que dizia Ana%#goras: 5Todas as coisas estavam >untas, ilimitadas em nEmero e pequenezS pois o pequeno era ilimitado. E enquanto todas elas estavam >untas, nen$uma delas podia ser recon$ecida, devido sua pequenez. 4ois o ar e o ter prevaleciam so"re todas as coisas, am"os ilimitados. 4ois no con>unto de todas as coisas, estas so as maiores, tanto em quantidade como em grandeza^. 5Antes, contudo, de se separarem, quando todas as coisas ainda estavam >untas, nen$uma cor se podia distinguir, nem uma Enica. Ap@s terem sido estas coisas assim separadas, devemos recon$ecer que todas as coisas >untas no so nem menos nem mais -pois imposs=vel que se>am mais do que todas., e que todas so sempre iguais^. /e>a a"ai%o onde est# o erro do &ig<&ang: Bmagine que ao invs de toda a matria do universo estivesse >unta, $ouvesse no uma reunio de todo esse material, mas um Enico elemento, como por e%emplo, um #tomo do taman$o de uma "ala de can$o. Agora imagine voc! provocando a e%ploso do &ig<&ang. 4ara fazer a e%peri!ncia atualmente voc! pegaria um can$o, colocava a "ala, provocaria uma e%ploso que faria com que a "ala sa=sse em direo ao cu, numa lin$a vertical. A "ala sairia numa velocidade inicial muito grande, mas aos poucos iria perdendo esta velocidade por efeito da gravidade, at parar e voltar ao ponto inicial. Esta a Teoria do &ig<&ang. /oc! verificou pela e%peri!ncia acima, que a velocidade inicial da matria, que em nosso caso era a "ala de can$o era maior que a final, e se no cont#ssemos com a fora gravitacional, ter=amos que contar com a inrcia. A "ala ento teria velocidade igual para sempre, na mesma direo, o que >#

demonstrava um erro na teoria do &ig<&ang. 4ara piorar a situao da teoria do &ig<&ang, foi desco"erto recentemente pelos pr@prios f=sicos, atravs de o"servao e c#lculos matem#ticos, que o universo est# em e%panso acelerada, ou se>a, nem velocidade final menor que a inicial, nem constante. Tanto o &ig<&ang quanto o &ig<?runc$ esto em crise, e os f=sicos esto tentando solucionar o pro"lema do por que a velocidade final da e%panso do universo ser maior que a inicial, ou se>a, acelerada. Agora ve>a o que Ana%#goras dizia do per=odo p@s<separao das coisas que estavam >untas no per=odo inicial do movimento universal: 5?omo estas coisas giram e so separadas pela fora e pela velocidade^. E a fora produz a velocidade. A sua velocidade, contudo, no se compara C velocidade de nen$uma das coisas que e%istem agora entre os $omens, pois muito mais r#pida. Tam"m so"re toda a revoluo tem o Esp=rito poder, foi ele quem deu o impulso a esta revoluo. E esta revoluo moveu<se em um pequeno comeoS agora estende<se mais e estender<se<# ainda mais. 7esposta ao enigma: Alm de declarar que no in=cio todas as coisas estavam >untas, $# dois mil e quin$entos atr#s antes dos f=sicos atuais, Ana%#goras, pelo Eltimo te%to de seus fragmentos que escrevemos acima, ># sa"ia que o universo estava em acelerao constante, o que eles no sa"iam. O segredo de Ana%#goras era a de ser um via>ante do tempo, assim como outros que descreveremos futuramente e seu segredos. O nosso via>ante do tempo dita um universo inicial inteiro mas intermin#vel, imarcesc=vel, escuro e frio. Ie contarmos que a matria estava toda reunida em um ponto, e que no resto do universo no $avia matria, ento no $avia atrito, nem e%plos)es, portanto no $avia calor. 4ara sentir o universo inicial em sua mente imagine<se como uma ma depois de algumas $oras num congelador.

O Enigma dos C2ineses

Muitos rep@rteres de redes de televiso, r#dio, >ornais e revistas ocidentais se maravil$am diante da longa vida e "oa saEde dos c$ineses. Tentam atravs de seus $#"itos conseguirem a mesma faan$a. Aual a resposta do enigma dos c$inesesH 6o caso espec=fico do enigma dos c$ineses interessante lermos a p#gina A Bntelig!ncia . Ao ler a p#gina indicada acima, voc! verificou que dividimos cientificamente os seres $umanos em alguns grupos que possuem mais quantidade de energia em suas clulas, ou uma menor quantidade. *entre estes poucos grupos que definimos voc! verificou que, os c$ineses so os especificados com menor quantidade de energia em suas clulas, e que por isso possuem um racioc=nio mais r#pido, e por esse mesmo motivo so "em qualificados nas #reas de ci!ncias e%atas, como a matem#tica. 7esposta ao enigma: 6@s seres $umanos, assim como os outros animais deste planeta, como voc! ># leu ao longo das p#ginas deste site, s@ podemos so"reviver em am"ientes com quantidade de energia superior a e%istente no interior de nossos corpos. ?aso contr#rio, nossa energia seguir# em direo a parte e%terna de nosso corpo, pois a energia sempre percorre o camin$o de onde $# maior quantidade para onde $# menor quantidade. Nma prova disso, que quando queremos e%pulsar alguns seres indese>#veis que $a"itam nossos corpos temporariamente, como o v=rus da gripe, diminu=mos a quantidade de energia em nossas clulas para ele ir em"ora, como, por e%emplo, tomando suco de laran>a ou limo. Esta "ai%a quantidade de energia, que e%pulsa os v=rus de nosso corpo, o segredo super "em guardado da vitamina ?, ainda descon$ecido da ci!ncia, mas agora divulgado aqui. O segredo de nossos amigos c$ineses e%atamente o seu privilgio de ># nascer tendo naturalmente suas clulas com "ai%a quantidade de energia em seu interior. 4ortanto, com esta "ai%a quantidade de energia, possuem mais

fora em seu organismo, pouqu=ssimas doenas, e vivem muito mais que n@s ocidentais. O segredo da vacina contra a Aids: Iai"a um dos maiores mistrios atuais para a #rea "iol@gica, mas que n@s temos a resposta, e que prova cientificamente todas as nossas teorias: 3a"ricada pela /a%Ren de &ris"ane, ?alif@rnia, a primeira vacina contra a Aids, testada em cerca de G,T mil participantes apresentou um resultado inesperado e no compreendido at agora para os cientistas do mundo todo. A vacina funcionou "em apenas para algumas minorias raciais que participaram da e%peri!ncia, em geral, os orientais. O que est# demandando uma investigao no mundo todo, para desvendar o segredo de por que os orientais conseguiram "anir o v=rus da Aids de suas clulas com a vacina e os ocidentais no, pode ser um enigma para a ci!ncia mundial. 4elo que voc! leu acima, somente um v=rus muito mais forte que os registrados at agora nos seres $umanos, poderia pre>udicar as clulas dos c$ineses.

5ida a<=s a Morte.

Nm dos maiores temores da $umanidade, dentre todos os lados som"rios e descon$ecidos, sem dEvida a morte. A resposta completa dever# ser dada no livro O Enigma de 4lato, "revemente nas livrarias. A editora, no entanto, nos permitiu um resumo. /amos ento a um "reve coment#rio so"re a seguinte pergunta: O que acontece com os seres $umanos depois da morteH /amos primeiramente descrever parte de um te%to da o"ra escrita em 3edro, livro de autoria de 4lato: 56en$um poeta >amais cantou nem cantar# a regio que se situa acima dos cus. /e>amos, todavia, como ela . Ie devemos dizer sempre a verdade, quanto mais o"rigados o seremos ao falarmos da pr@pria verdade. A realidade sem forma, sem cor, impalp#vel s@ pode ser

contemplada pela intelig!ncia, que o guia da alma. E na idia Eterna que reside a ci!ncia perfeita, aquela que a"arca toda a verdade.5 5O pensamento de um deus nutre<se de intelig!ncia e de ci!ncia puras. O mesmo se d# com todas as almas que "uscam nutrir<se do alimento que l$es convm. quando a alma, depois da evoluo pela qual passa, atinge o con$ecimento das ess!ncias, esse con$ecimento das verdades puras a mergul$a na maior das felicidades5 5*epois de $aver contemplado essas ess!ncias, volta a alma ao seu ponto de partida. E, ao longo da evoluo pela qual passou, ela pDde contemplar a Kustia e a ?i!ncia < no esta que con$ecemos, su>eitas Cs mudanas e que so contingentes aos o">etos < mas a ?i!ncia que tem por o">eto o Ier dos Ieres. Auando assim contemplou as ess!ncias, quando saciou a sua sede de con$ecimento, a alma mergul$a novamente na profundeza do cu e volta a seu pouso. Aquela - alma . que mais /erdades contemplou gerar# um fil@sofo, um esteta ou um amante favorito das Musas^. 7esposta ao enigma: 4lato descreve com autoridade a natureza das almas, pois como fil@sofo, ele pDde contemplar a "eleza das Musas, divindades que presidiam as artes e a ci!ncia. Alm disso, descreve em um r#pido intervalo sua viagem ao mundo das almas: 5A "eleza era vis=vel em todo o seu esplendor quando, na corte dos "em<aventurados, depar#vamos com o espet#culo ridente em que seguiam a Leus -*eus na mitologia grega. e alguns entre n@s a outros deuses. Bniciados nos mistrios divinos, n@s os cele"r#vamos puros e livres, isentos das imperfei)es em que mergul$amos no curso ulterior do nosso camin$o. A integridade, a simplicidade, a imo"ilidade, a felicidade eram as vis)es que a iniciao revelava ao nosso ol$ar, imersas numa pura e clara luz. 6o t=n$amos m#cula nem tampouco contato com esse sepulcro que o nosso corpo ao qual estamos ligados como a ostra C sua conc$a^. O que 4lato descreve, s@ pode ser descrito pelos fil@sofos, Enicos seres $umanos capazes de via>arem no tempo. 6o livro O Enigma de 4lato, os leitores vo con$ecer o pequeno Korge, um garoto que mergul$a no mundo das almas e via>a no tempo, at Atl ntida, a cidade perdida descrita por 4lato. (# ele rece"e as informa)es de como os seres

$umanos se formaram ao longo do tempo. *esco"re que o ?on$ecimento ># e%istia antes do mundo dos $omens, e que formado pelo mundo das idias, onde os deuses se nutrem de con$ecimento, atravs da e%peri!ncia vivida por todas as almas. As almas, que vivem no mundo das idias, no entanto, no podem manifestar<se em nosso mundo sem depender da matria, por este motivo, as que vivem enclausuradas nos corpos $umanos, ao lem"rar deste detal$e que con$ecem de outrora, lutam para conseguir a manifestao do eterno atravs de elementos materiais como o fogo e o ouro, que por ser "ons condutores de energia, trazem dos recantos mais misteriosos do cu, a manifestao das almas que ali cooperam com os deuses na reg!ncia do universo. A resposta ao enigma da morte, em que a alma volta ao seu ponto inicial, que ela vive a"solutamente livre da matria, mas s@ poder# se manifestar pela e%peri!ncia e evoluo do con$ecimento adquirido ao longo do tempo. E que a vida ap@s a morte como nos son$os que n@s seres $umanos temos todos os dias. Ie nossos pensamentos se enc$em de con$ecimento e sa"edoria de coisas "oas e >ustas, passaremos para a vida eterna com estas lem"ranas, que se repetiro para sempre. Em caso contr#rio, se pensarmos somente em coisas in>ustas e ruins, passaremos para a vida eterna com eternas repeti)es destas coisas. 7esumindo, a morte como um son$o durante a vida na terra. Ie prestarmos ateno aos nossos son$os, sa"eremos e%atamente como nos movimentamos durante a vida no infinito universo, ap@s a morte de nossos corpos. 6ota 9: 6o mundo das idias, onde as almas dos seres $umanos vivem ap@s a morte, estas dependem dos pensamentos que tiveram durante a vida em clausura. 4ortanto, um dos elementos necess#rios para a paz do esp=rito neste outro lado, precisarmos purificar nossos pensamentos. Bntuitivamente, ou podemos dizer, com as vagas lem"ranas que nos c$egam de onde viemos ao nascer, lem"ramo<nos todos de, nas $oras dos pensamentos mais dif=ceis e ruins, procurar um lugar "om, um Templo, uma religio, ou um *eus, se>amos de qualquer lugar do planeta, de qualquer religio, ou mesmo os seres $umanos mais cticos do

mundo. Todos n@s temos na alma a mesma origem, o mundo das idias, o mundo em que todos moramos ap@s a morte.

5iver Eternamente
Muitos tentaram, poucos conseguiram, mas seus segredos nunca antes foram revelados. /amos responder aqui a pergunta de um internauta que quer conservar seu corpo para sempre. Esta pergunta ># foi feita por todos os $omens pelo menos uma vez durante a sua e%ist!ncia: ?omo conseguir a vida eternaH Nma das lendas mais lindas dos prim@rdios da $umanidade vem do Egito. X o drama vivido por Os=ris e dsis, sua irm e esposa. 7#, o deus eg=pcio sentiu piedade dos seres $umanos, que por seu "ar"arismo se afastaram dos deuses. Ento enviou at C terra quatro *euses, nascidos do ventre de 6ut. Os=ris, sua irm e esposa dsis, Iet$, irmo de Os=ris e 6ftis que conviveria com Iet$ mas no teria fil$os, pois Iet$ era estril. Os=ris instituiu na terra um reinado de paz, tirando o $omem do "ar"arismo, ensinando<l$e leis >ustas, tra"al$ar $onestamente fazendo o vin$o, a cerve>a e a plantar e col$er os alimentos que necessitava. ?urava cegos e fazia deficientes andarem. *evido a imensa popularidade de Os=ris, Iet$, seu irmo criou um @dio mortal por ele, e preparou uma armadil$a na qual infelizmente Os=ris sucum"iu. dsis sofreu imensamente com sua morte, e da= a lenda narra diversas fases, ap@s o falecimento de Os=ris, entre as quais o mtodo perverso que Iet$ usa para que Os=ris >amais ressuscite, cortando<o em v#rios pedaos espal$ando<o por todo o Egito. dsis consegue recol$er os pedaos de seu amado, costurou e prendeu<o com ataduras e fez dele a primeira mEmia. E ># estando o *eus reconstitu=do ela tenta traz!<lo de volta inutilmente. X que Os=ris, por ># ter con$ecido a morte no

poderia voltar normalmente ao mundo dos vivos, e por isso passa a governar a terra atravs do mundo dos mortos com seus v#rios pedaos reconstitu=dos. 7esposta ao enigma -viver para sempre.: Ap@s ler nossa segunda p#gina, Entenda o Nniverso , voc! verificar# que o universo possui quatro elementos fundamentais: Matria, Energia, Espao e Tempo. 4odemos afirmar categoricamente que dois destes elementos formam a vida: Matria e Energia. Estes dois mem"ros fundamentais do universo quando se unem geram vida de qualquer forma. Entretanto, o fil@sofo grego Melisso de Iamos, que viveu cerca de TTP a.?. nos escreve o seguinte te%to so"re o universo: 5Iempre foi o que sempre ser#: pois tivesse sido gerado, antes de ser gerado necessariamente nada seria. Mas se nada era, nada poderia ter sido gerado do nada^. 56o tendo sido gerado, , sempre foi e sempre ser#, no tem in=cio e no tem fim: ilimitado. 4ois tivesse sido gerado, teria um in=cio e um fimS se, ao contr#rio, no comeou nem c$egou a um fim, sempre foi e sempre ser#, no tem in=cio nem fim. 4ois o que no o todo, imposs=vel que se>a sempre^. 56ada do que tem in=cio e fim eterno ou ilimitado^. Melisso de Iamos tenta nos dizer a seguinte regra universal: Aue o universo no foi gerado, sempre e%istiu e sempre e%istir#, no ter# fim. K# o que gerado, tem in=cio, se tem in=cio ter# fim. Esta regra geral do universo leva aos $omens a triste sina de que se nasceram, foram gerados, no podem escapar da regra geral, tero um fim. ?$egamos, ento, C seguinte concluso: < Aue o pensamento no est# em n@s, segundo o fil@sofo *escartes. < Aue ap@s a morte -/ida ap@s a Morte., a vida continua atravs de nossos pensamentos, que nunca se aca"am. E como ficam estes pensamentos ap@s a nossa morte: 4ermanecem como so atualmente, mil$ares de pensamentos finitos, ou se>a, espal$ados pelo universo, como num arquivo gigantesco.

*urante a vida n@s os usamos quando precisamos, mas ap@s a morte passam a fazer parte do infinito, do universo inteligente, que nos traz mil$ares de idias, o que c$amamos de intuio. 4ara e%istirmos como seres $umanos eternamente s@ temos uma soluo: separar nossa matria de nossa energia. Os pensamentos como sa"emos, esto na #rea energtica, s@ precisamos conservar o nosso corpo. A *eusa dsis foi a primeira a ter esta idia, e assim mumificou seu marido. A refer!ncia so"re os diversos pedaos >untados de Os=ris quer dizer o seguinte: 4recisamos conservar nosso corpo, que atrair# para sempre nossos pensamentos espal$ados pelo universo, assim como dsis o fez. Os pensamentos sempre e%istiro, portanto no devemos ter pensamentos maus, pois eles continuaro eternamente a e%istir, ou se>a, funcionaro para sempre, repetindo<se espal$ados na natureza. ?ada pensamento nosso ter# um lugar no universo. 4or este motivo ?risto nos ensina atravs da &="lia, em Koo 9T:9<V, 56a casa de meu 4ai $# muitas moradas^. Ao visitar um museu eg=pcio lem"re<se sempre do seguinte. O"serve "em as mEmias. Io corpos que esto apenas separados de suas mentes, mas a vida continua. Ie nos templos onde for entrar, estiver inscrita uma maldio da mEmia, cuidado, ela pode acontecer, como ># aconteceram v#rias vezes por quem no atendeu a mensagem.

A Origem do C3ncer
A doena que mais atormenta a comunidade cient=fica foi questionada por um leitor de nosso site que dese>a sa"er o que a ci!ncia nunca desco"riu: Aual a origem do c ncerH 6a p#gina anterior deste site, em que e%plicamos a vida eterna dos antigos eg=pcios, verificamos que nosso corpo formado pela >uno de dois elementos fundamentais do universo: matria e energia. 4ara

entender de uma forma "em simples a formao das clulas, pequenos elementos que formam o corpo $umano, imagine agora o teclado de um piano. /oc! ver# em sua mente um con>unto finito de teclas de cores pretas e "rancas. ?onsidere seu corpo e%atamente igual ao teclado que mencionamos acima, formado por part=culas pretas e "rancas. Iendo que as part=culas pretas so as formadas quase essencialmente de matria, ou se>a, com pouqu=ssima energia, ># as part=culas "rancas formadas com pouca quantidade de matria, ou mel$or, com grande quantidade de energia. O corpo, tanto dos seres $umanos quanto de todos os outros animais e%atamente assim, formado por part=culas pretas, com pouca energia, e por part=culas "rancas, com muita energia. Estes dois grupos de part=culas permanecem normalmente, em todos os animais, num quase que eterno equil="rio, o que c$amamos de saEde. 7esposta ao enigma: *eus, para os criacionistas, ou a 6atureza, para os evolucionistas, criou o $omem e os outros animais para viver em equil="rio com a natureza, com saEde, com leis que deveriam ser o"edecidas por estes, para que continuassem a viver neste eterno para=so. Acontece que os $omens, ao contr#rio dos outros animais, resolveram deso"edecer a ordem divina, e ao contr#rio de se satisfazer, como eles, pela comida que l$e era determinada, resolveu comer do fruto proi"ido, ou se>a, enquanto os animais silvestres se alimentam do que l$es necess#rio, o $omem comeu alm do que devia, com isso rece"eu a sentena de morte, dada por *eus, que l$e disse: 5Ie do fruto proi"ido comeres, certamente morrer#s.5 Os alimentos, consumidos pelo $omem, certamente l$e provocaram um desequil="rio, provocando maior nEmero de part=culas pretas ou "rancas, que l$e renderam uma morte mais a"reviada, e que se prolongou por suas sementes, ou fil$os, de forma geneticamente irrevers=vel. A origem do c ncer se d#, quando no organismo $umano, faltam as part=culas pretas que so respons#veis por todo o meta"olismo celular dos seres $umanos. Entre estas part=culas pretas, esto as prote=nas, formadas por diversos elementos com pouqu=ssima energia, como o car"ono,

f@sforo e en%ofre. 4odemos verificar, que em nossas p#ginas anteriores, citamos atravs de fenDmenos mitol@gicos, que o Bnferno, um local de pouca energia, formado de en%ofre, e fogo, que certamente l$e lem"rar# o f@sforo, elementos da prote=na. Estas part=culas, com pouca energia, so necess#rias no organismo do ser $umano >ustamente para realizar rea)es f=sico<qu=micas no organismo, servindo de catalizadores em todas as rea)es do organismo $umano. ?omo possuem pouca energia, atraem energia para o interior do corpo $umano, atravs da pele, da respirao e da alimentao. X esta energia que nos p)e em movimento. /erificamos que entre os alimentos descritos como possuidores de pouca energia, como os frutos areos de muitos caroos como o tomate, alm da cartilagem de pei%e, como o caso da cartilagem de tu"aro, e ainda o al$o, ># so descritos pela ci!ncia como preventivos contra o c ncer. Ieguindo a lista, voc! ver# que a ci!ncia desco"rir# futuramente, que os outros elementos citados so tam"m preventivos. O"serva)es importantes: 6o foi C toa que consideramos as teclas de um piano como e%emplo do corpo $umano para definir a origem do c ncer. Ie considerarmos que uma pessoa possuidora de mais part=culas "rancas que pretas, estar# mais propensa a contrair o c ncer, o"temos mais uma prova do que a e%peri!ncia aleat@ria da ci!ncia ># desco"riu: que pessoas "rancas so mais propensas a contrair a doena. 6o entanto, para voc! que ># leu todas as p#ginas deste livro, e sa"e que os c$ineses t!m menos energia em suas clulas, sa"e agora porque os mesmos desenvolvem "em menos a doena. Nma confuso cient=fica acontece quando os cientistas desco"rem que a &a"osa, planta tida como curativa do c ncer tam"m provoca a doena em algumas pessoas. Aual a origem deste mistrio cient=ficoH 4essoas com muita quantidade de energia em suas clulas so "eneficiadas quando usam a "a"osa, que tem pouca energia, na preveno do c ncer. 6o entanto pessoas que ># possuem pouca energia em suas clulas, ao ingerirem alimentos com pouca energia, como a "a"osa, o tomate, o al$o ou pimenta em e%cesso, aca"am por ini"ir o pr@prio corpo de produzir

prote=nas, e aca"am por ficar propensas a desenvolver a doena quando param de se alimentar desses produtos. O organismo ento inicia o processo que a origem do c ncer, desenvolve prote=nas indiscriminadamente em algumas clulas, gerando o que c$amamos de tumor cancer=geno. 6um pa=s como o &rasil, onde $# forte mistura de todas as raas mundiais, fica muito complicado definir aleatoriamente quem possui mais ou menos energia em suas clulas. Nma das frutas comest=veis que menos possui energia na natureza a amora. E uma das plantas que tem a menor quantidade de energia na natureza, e que pode render um @timo remdio contra o c ncer, a samam"aia. 6o entanto a samam"aia s@ deve servir de remdio ap@s pesquisa e preparo cient=fico, pois in natura venenosa ao ser $umano. Iua pouca energia rou"a rapidamente a energia do corpo dos animais, causando parada c#rdio<respirat@ria e morte.

Origem da Convuls%o
Aual a origem da convulsoH Apesar de nosso site no tratar e%atamente da #rea de saEde, alguns casos podem ser citados, principalmente aqueles que causam certa angEstia em algumas pessoas. A origem convulso muito pouco con$ecida pela ci!ncia, principalmente quando acontece com pessoas normais. O importante que nossos leitores sai"am que ela pode acontecer com qualquer pessoa, devido, por e%emplo, a um c$oque eltrico, defici!ncia de o%ig!nio, traumatismo craniano, "ai%a do aEcar no sangue, a"uso de drogas, interrupo do flu%o sangQ=neo no cre"ro causado por acidente vascular cere"ral, doenas infecciosas, tumores, fe"re, ingesto alco@lica, ansiedade, cansao, etc. 7esposta ao enigma: Mesmo sem con$ecer a origem fundamental do pro"lema nen$um cientista contesta que as convuls)es partem do cre"ro $umano.

4odemos citar tam"m um caso descon$ecido pela ci!ncia, mas que tem tudo a ver com a convulso, o soluo. O soluo acontece, segundo um resumo dos cientistas, quando algo ingerido por algum irrita o nervo fr!nico, que au%ilia o diafragma localizado entre o t@ra% e o a"dDmen, o que provoca convuls)es no mesmo. Mas a causa fundamental tam"m descon$ecida. 4ara quem ># leu as p#ginas anteriores do livro, sa"e que e%istem elementos que possuem "ai%=ssima quantidade de energia e outros com grande quantidade de energia. Auando ingerimos elementos com muita quantidade de energia, esta se distri"ui atravs de nossas clulas. K# quando ingerimos elementos com "ai%a quantidade de energia, estas rou"am a energia de nossas clulas. A origem descon$ecida pelos cientistas a respeito do soluo e%atamente esta. Auando ingerimos elementos com "ai%a quantidade de energia, estas rou"am imediatamente o m#%imo de energia do estDmago e #rea em volta, fazendo com que o diafragma situado logo acima deste @rgo no se manten$a esta"ilizado. 6osso cre"ro, que contm cerca de vinte por cento de toda a energia de nosso corpo tenta a>udar atravs do sistema nervoso, mas por ser altamente equili"rado no manda a energia necess#ria ao estDmago imediatamente para no reduzir a sua pr@pria, provocando em n@s uma respirao ofegante, com a tentativa de levar energia ao estDmago atravs do sangue pelo ar que respiramos. Nma das maneiras naturais de resolver o pro"lema ingerirmos #gua, que com a sua energia logo neutraliza o pro"lema no estDmago. Em casos mais acentuados, como nas crianas, colocamos um pequeno pedao de algodo mol$ado em sua testa. A energia da #gua a"sorvida pela pele em direo ao cre"ro que tem necessidade de lev#<la ao estDmago e no ficar desguarnecido. 6@s classificamos os alimentos com "ai%a quantidade de energia ao contr#rio da proposta cient=fica atual, ou se>a, alimentos com muita caloria. K# os alimentos com pouca caloria possuem "astante energia, segundo nossa teoria. J# algumas e%ce)es como o caso do aEcar. Este para n@s calculado como possuidor de muita energia. A convulso tem origem, e%atamente da forma que comea o soluo.

Auando $# uma "ai%a quantidade de energia nas clulas de nosso corpo. A Enica diferena, que o cre"ro neste caso, ou porque o sistema nervoso est# ainda em formao, como o caso das crianas, ou ainda por defeito gentico, como o caso de muitos adultos, dirige a energia necess#ria para as clulas deficit#rias de uma s@ vez, como se fosse uma descarga eltrica, mandando mais energia do que deveria, com isso perde<se normalmente os sentidos. Ao ler so"re Energia voc! deve atentar para um quadro de cor verde, que define os aspectos gerais das coisas que possuem muita ou pouca energia, e ver# que as convuls)es so originadas e%atamente a partir das coisas que possuem pouca energia definidas no quadro. Entre elas podemos citar: A falta de aEcar -muita energia. no sangue. Ansiedade ou tristeza -pouca energia.. 3e"re ou calor interno -pouca energia.. Bngesto de #lcool -pouca energia.. Agora veremos algo interessante: Afirmamos em nossa p#gina so"re A Origem do Iono que o sono causado por um e%cesso de energia em nosso organismo. ?oincidentemente, os remdios para os casos de convuls)es mais graves, como o caso da epilepsia, causam como efeito colateral nos pacientes e%atamente o sono. 6ota 9: 3oi pu"licado na revista 5?irculation5 de pesquisas cient=ficas do dia P;2PU2PV, por K.4.6olan o resultado de levantamento feito por paramdicos australianos, de que o uso de "olsas geladas na ca"ea e no dorso de pacientes durante uma parada card=aca diminui danos no cre"ro. Os cientistas esto analisando este processo $# muitos anos, mas sem entender a resposta para o enigma. A energia a causadora da vida em todos os seres. Aualquer pessoa pode prolongar a vida de um paciente com parada respirat@ria, simplesmente colocando gelo em sua testa, ou at mesmo mol$ando seus ca"elos com #gua gelada.

O M"rmore do *n.erno

*urante o ano de OPPO, a 7ede Rlo"o de Televiso, maior rede de comunicao do &rasil transmitiu uma novela c$amada 5O ?lone5, que contin$a em seu enredo dois assuntos interessant=ssimos: a clonagem $umana e a religio muulmana. O segundo assunto despertou uma pergunta interessante, pois um dos astros da novela o Tio Ali, revelava os te%tos do livro sagrado do mulumanismo, entre eles uma frase interessante revelada por *eus ao profeta Maom: 5Auem comete pecados queimar# no M#rmore do Bnferno5. Muitos "rasileiros se perguntaram na poca: Ie o m#rmore frio, como poderia queimarH Todos os atores foram convocados a responder a pergunta, mas no conseguiram, mesmo o Tio Ali, interpretado pelo grande ator It!nio Rarcia. I@ restou um >eito de sa"er para um internauta, perguntar a n@s o que foi at $o>e imposs=vel de ser respondido: Ie o m#rmore normalmente frio, por que *eus diz que quem peca queimar# no M#rmore do BnfernoH 4rimeiramente vamos entender a religio muulmana, con$ecendo seu fundador, o profeta Maom, que fundou o Bslamismo por volta de seiscentos anos depois do nascimento de Kesus ?risto. Maom nasceu por volta de seiscentos anos ap@s o aparecimento de Kesus, perdeu os pais ainda pequeno e foi educado por um tio, aca"ando por se tornar condutor de caravanas. 6esta profisso con$eceu ?adi>a, viEva e rica com que se casou, tornando<se um $omem afortunado. Maom era inteligent=ssimo, assim como ?adi>a, con$ecia o cristianismo e sa"ia tudo so"re A"rao. Bnspirado assim pelo pr@prio *eus resolveu fundar o Bslamismo -Bsl em #ra"e quer dizer su"misso., su"misso ao *eus verdadeiro, um *eus Enico, o que contrariava os costumes poca. 4or isso teve de lutar para conquistar adeptos e conseguir difundir suas idias, incluindo a= um ataque a Meca, sua cidade natal, considerada $o>e em dia sagrada pelos seguidores desta religio. E a conquista de Meca foi fundamental para difundir o Bslamismo, religio que s@ perde em nEmero de fiis $o>e em dia para o cristianismo.

7esposta ao enigma: 4ara entender a resposta "om relem"rarmos duas teorias divulgadas neste livro: A Teoria de *escartes em: A Origem do 4ensamento e A Teoria de 4lato em: /ida ap@s a Morte. 4ela teoria de *escartes, aprendemos que o pensamento no est# em n@s, mas em lugar e%tra<corp@reo, e que este so rece"idos por n@s, por isso se os pensamentos e%istem e n@s os rece"emos tam"m e%istimos. 4lato, que viveu $# dois mil anos antes de *escartes, sa"ia que o pensamento era e%tra<corp@reo, e que este ao longo dos tempos, nas diversas vidas em que o pensamento residia, tin$a evoluo. Auanto mais con$ecimento adquiria, mais evolu=do ficava, at que ao se tornar super evolu=do, este pensamento ao ser rece"ido por algum, este algum se tornava um fil@sofo. 4lato sa"ia tam"m que, quanto mais evolu=do e s#"io, o pensamento e a alma via>ava cada vez mais para longe do pr@prio corpo, at atingir o cu, a morada dos *euses, no se ine"riando pela volta ao mundo cruel dos seres $umanos. Bsto nos leva dizer que, quanto menos evolu=dos de con$ecimento, por que no dizer, da palavra que vem do pensamento, vindo da morada dos deuses, mais pecadores ficamos, e quanto mais pecadores ficamos, nossa alma ou pensamento no pode fugir de nossos corpos, sendo na morte enterrada com ele. A resposta a pergunta ento a seguinte: Ie somos pouco evolu=dos de con$ecimento, pecadores por natureza, nossa alma no via>a ao mundo das idias como a dos fil@sofos. 6a morte nossa alma enterrada em sua maior parte em com nossos corpos. Ao sermos enterrados, como sempre no su"solo, su"terr neo ou inferno, contr#rio do cu onde moram os *euses, seremos um dia o pr@prio m#rmore. 4ois o m#rmore nada mais que uma pedra calc#ria dura. O calc#rio por sua vez uma roc$a sedimentar que faz parte do solo que cont!m mais de 9V] de car"onato de c#lcio. O car"onato de c#lcio o sal ou ster do #cido car"Dnico. E o #cido car"Dnico um #cido que resulta da com"inao de g#s car"Dnico e #gua, e que como todos n@s sa"emos, queima profundamente a nossa pele. Ao sermos enterrados sedimentaremos com o calc#rio do solo, que queimar# todo o nosso corpo e tam"m a nossa alma, se no evoluir e dei%ar de cometer

pecados. Bsto demonstra que *eus sa"e de todas as coisas, inclusive de qu=mica.

E.eitos )ravitacionais
Aual o efeito da fora gravitacional no corpo $umanoH 4ara entender o efeito da fora gravitacional so"re o corpo dos seres $umanos "om ler nossa p#gina anterior 6atureza da 3ora Rravitacional. O efeito da fora gravitacional no corpo $umano decerto foi sentido por EZidu, amigo de Rilgams, rei de NruZ na &a"ilDnia, $o>e Braque. /e>a o poema que ele escreveu e entenda que $# muitos mistrios que a ci!ncia precisa desvendar. 4oema de Rilgams: 5Ela me falou: Ol$a para "ai%o so"re a Terrae Aue aspecto temH Ol$a para o mare ?omo te pareceH E a Terra era como uma montan$a, e o mar como uma poa dc#gua. E novamente voou ela mais alto e me falou: Ol$a para "ai%o so"re a Terrae Aue aspecto temH Ol$a so"re o mare ?omo te pareceH E a Terra era como um >ardim, e o mar como um c@rrego. E voou alm: Ol$a para "ai%o so"re a Terrae Aue aspecto temH Ol$a so"re o mare ?omo te parece: E a Terra parecia um mingau de farin$a, e o mar era como uma "arrica dc#gua5.

Rilgams viveu cerca de VPPP anos antes de ?risto, e este poema faz parte de um relato so"re um dilEvio que $ouve so"re a Terra, e que deuses advertiram so"re a cat#strofe. A viagem descrita foi feita por EZidu a Rilgams que segundo o mesmo, voou nas garras de "ronze de uma #guia. 7esposta ao enigma: Os efeitos da fora gravitacional comuns so os que ># sentimos no dia a dia, como o peso de nossos corpos e das coisas que nos rodeiam em relao C terra. Mas o que mais se estuda e onde so gastos "il$)es de d@lares pela comunidade cient=fica mundial so os efeitos da falta da fora gravitacional so"re os elementos. Ao ler o te%to so"re a 6atureza da 3ora Rravitacional, entendemos facilmente que quanto mais alto voamos em relao ao solo terrestre, mais energia encontraremos C nossa volta, e menor aus!ncia da fora gravitacional. Estando com mais energia ao nosso redor, relativamente ao am"iente estaremos com menos energia que aqui na terra, e como e%plicamos em te%tos anteriores, durante o percurso de nossa vida, ao c$egar C vel$ice, vamos perdendo energia at perd!<la totalmente, quando c$egamos C morte. Os efeitos da aus!ncia da fora gravitacional no corpo do ser $umano, causa os mesmos efeitos que sentimos na vel$ice, como por e%emplo, se temos tend!ncia a alguma doena que c$egaria muito mais tarde a afetar nossos corpos, estas se adiantaro. Nm dos e%emplos mais comuns a osteosporose, doena que se caracteriza pela fragilidade dos ossos, com diminuio de massa @ssea e conseqQente aumento do risco de fraturas, e que normalmente atinge pessoas idosas.

6uem / Deus4
Auem no quer con$ecer seu pai quando ainda no con$eceH Os seres $umanos sempre "uscaram con$ecer o seu verdadeiro criador, muitos falsos profetas e aproveitadores tiveram a oportunidade de engan#<los. Mas a partir de agora daremos a resposta a uma questo nunca antes respondida: Auem *eusH

6o princ=pio s@ $avia trevas. O infinito universo era escuro e frio, assim como a noite. E assim como durante a noite algo surge do nada todos os dias, durante a eternidade do universo aconteceu a mesma coisa, a escurido infinita orval$ou, surgindo da= a primeira matria e%istente, a #gua. ?omo uma c$uva infinita em taman$o e durao, surgiu ento o primeiro movimento do universo, provocando a lei definida por 4it#goras: 5Tudo que se move produz um som5. Os sons iniciais do universo eram "#sicos, como nossas vogais, A, E, B, O, N. Bguais aos que ouvimos normalmente durante as c$uvas do dia a dia em todas as regi)es de nosso planeta, principalmente durante a poca de ventanias. 6o s@ a ventania dos prim@rdios do universo produziam o som, mas os c$oques entre as imensas gotas da infinita c$uva do orval$o inicial tam"m o produziam, formando as primeiras consoantes do universo, e da= surgiram as primeiras s=la"as. Ao contr#rio do que pensam os po"res seres $umanos, que con$ecem apenas o mundo material, o mundo alm da matria, totalmente descon$ecido por estes, tam"m evolui, muito mais rapidamente do que qualquer $omem, mul$er ou outro animal possa imaginar. 6os prim@rdios do tempo ento, o som inicial produzido pelo universo, alm das vogais, consoantes e s=la"as transformaram<se em sua evoluo, nas palavras, comprovando o que est# nas Escrituras Iagradas: 5Antes s@ e%istia o /er"o5. ?ontinuando sua eterna evoluo, o /er"o inicial transformou<se no primeiro pensamento e%istente, presente em todo o universo, imaginando tudo o que poderia criar com a matria e%istente. E assim comeou a $ist@ria do ?on$ecimento, comprovando a Teoria de I@crates, segundo os di#logos de 4lato: 5O ?on$ecimento ># e%iste, s@ precisamos pari<lo5. 7esposta ao Enigma: *eus todo o con$ecimento do universo, que com o som de suas palavras, e a mEsica que isso representa, mesmo que nen$um ser $umano possa ouvi<la diretamente, criou como um arquiteto todas as coisas na sua ordem, e como um maestro rege todo o seu movimento e $armonia. Os seres $umanos so uma parte infinitesimal

da criao de *eus, que l$es deu a graa de um pouco de seu con$ecimento atravs do pensamento rece"ido por estes, que provm do universo onde todo o con$ecimento e as idias esto contidas, e mesmo que estes no e%istissem assim mesmo, no mundo alm da matria, o con$ecimento e as idias e%istiriam, por isso a frase de *escartes: 54enso, logo e%isto5. Os seres $umanos possuem a li"erdade de aqui na terra "uscarem a sua pr@pria evoluo. E sem ter o con$ecimento so"re a verdade divina, pensam serem os criadores de seu pr@prio destino, desde o in=cio, e por ignor ncia, confundem sua prec#ria e%ist!ncia com a origem real de todas as coisas, confundindo a origem do universo perfeito e sua criao inicial, com o acerto cient=fico da ?$arles *arMin em sua Teoria da Evoluo. *eus ento no est# na matria, o con$ecimento, o pensamento e as idias reunidas em todo o universo. Tudo o que pensamos ele pensa, tudo o que sa"emos, ele sa"e. 4or no ser matria, ele no pode ser um simples ser $umano, mas atravs do movimento do que no matria, ele pode nos tocar, assim como o vento toca as montan$as e produz o som e o eco, e por isso mEsica, a mEsica que ecoa no universo, e que muitas vezes ouvimos atravs das vozes de cantores, como 7o"erto ?arlos, rei da mEsica popular no &rasil. E tam"m nos levar atravs dos son$os, ao seu mundo, infinito, de onde muitas vezes surgiram as grandes idias que mudaram a vida da $umanidade. E como um grande maestro, que escuta atentamente a sua orquestra, ele nos escuta, atravs de nossas ora)es. E sem ser matria ele no pode ser um simples ser $umano, mas pode nos moldar a qualquer tempo, conforme a sua vontade. 6o matria, mas pode estar entre toda a matria do universo, confirmando as Escrituras Iagradas mais uma vez: 5Ele est# no meio de n@s5.

Fen>meno oltergeist
Algo estran$o acontece em sua sala ou quarto. Aparecimento de #gua so"re o piso, fogos que nascem espontaneamente, o">etos se movem de

lugar, e at imagem fantasmag@ricas aparecem na sua frente. ?omo acontecem os fenDmenos c$amados 4oltergeistH Os fenDmenos poltergeist so assim designados pela traduo do idioma alemo 4olter ' "arul$ento, "rincal$o, e Reist ' esp=rito. Esp=rito &rincal$o, esta a designao dada para estes incr=veis acontecimentos ine%plic#veis pela ci!ncia. Ap@s diversos tipos de testes, estes fenDmenos, como pirogenia, c$uvas de pedra, sons e luzes que aparecem do nada, mudana de o">etos de lugar, mesmo que ningum os ten$a tocado, mesmo tendo uma caracter=stica f=sica, o Enico modo com o qual a ci!ncia consegue e%plicar algumas coisas, foi imposs=vel entender tais situa)es aparentemente so"renaturais. Mesmo com a tentativa de e%plicao atravs da 4sicocinesia 7ecorrente Espont nea, mtodo utilizado por alguns la"orat@rios de psicologia que nem eles mesmos entendem. 7esposta ao enigma: ?omo ># mencionamos acima, o mtodo cient=fico utiliza como Enica maneira de e%plicar os fenDmenos naturais, a matria. O que est# alm disso at $o>e uma total inc@gnita para todos os cientistas. Iomente um fil@sofo pode c$egar a estas conclus)es, e so poucos os que nascem de tempos em tempos para estas e%plica)es. Em p#ginas anteriores, voc! ># verificou que, alm da matria e%iste um mundo, c$amado por 4lato de mundo das idias, onde *escartes desco"riu que estava localizado o nosso pensamento. 3ora de nossos corpos, portanto, e%iste tam"m vida. Algumas vidas "em microsc@picas, ># desco"ertas por estudiosos atravs de suas poderosas lentes, mas outras infinitamente pequenas que estas no conseguem captar. E quando estas pequenas vidas formam uma sociedade, um corpo, assim como a sociedade de nossas clulas formam o nosso, a= temos algo que mesmo invis=vel aos ol$os da ci!ncia, e%iste, e pode naturalmente se manifestar. 4ara facilitar a e%plicao f=sica do fenDmeno vamos comentar algo ># desco"erto pela ci!ncia, e que acontece muito nos fenDmenos poltergeist, a pirogenia ou o aparecimento do fogo.

4ara $aver com"usto "asta que tr!s coisas este>am ou aconteam >untas ao mesmo tempo: o%ig!nio, calor e com"ust=vel. Estas tr!s coisas provocam imediatamente o fogo. < J# muita energia na Alegria e no 3rio. < J# pouca energia na Tristeza e no ?alor. A tristeza sinDnimo de calor. ?omo normalmente os fenDmenos poltergeist acontecem em am"ientes tristes, verifica<se que a teoria est# correta. Ie tivermos o%ig!nio, material com"ust=vel -panos, espuma, etc... e muita tristeza, conforme os estudos cient=ficos, teremos alta capacidade de com"usto. J# um mundo de vidas invis=veis ao nosso redor que esto constantemente produzindo matria. Estas vidas, assim como as nossas, podem estar num momento de tristeza. E assim como n@s produzimos matria quando estamos tristes, como as l#grimas. Os seres viventes desse mundo invis=vel ao nosso redor, quando esto tristes, podem produzir as mesmas l#grimas que produzimos, com menos matria, portanto no to salgadas como a nossas. Mas geram l=quido, que aparentemente surgem do nada. O Bnferno quente e logicamente, o ?u frio. *urante o vero, o clima esquenta. A terra fica mais parecida com o inferno. *eus ento se materializa atravs da c$uva, a>udando os $omens com suas cria)es e planta)es, criando novas vidas que "rotam do solo. 4ortanto nos ver)es muito quentes, *eus quem fica triste, e por isso $# c$uva. X *eus quem est# c$orando.

?ovem aos @A
A maioria a"soluta dos seres $umanos gostaria de viver para sempre. Mas sa"emos que enquanto matria, o ser $umano tem um limite. ?omo algumas pessoas conseguem permanecer com uma apar!ncia >ovem por muito tempoH E o que o calor que as pessoas sentem tem a ver com issoH

J# muita diferena entre as pessoas que c$egam aos cinqQenta. Algumas com apar!ncia de quarenta, outras com apar!ncia de sessenta. A ci!ncia ># se ocupou deste detal$e, e atravs de opera)es pl#sticas e $ormDnios poderosos, consegue fazer pessoas c$egarem a uma idade avanada com um rosto >ovial. /amos ento ver como ocorre este fenDmeno da >ovialidade naturalmente. 7esposta ao enigma: X not@rio para qualquer ser $umano que, pessoas de pele clara aparentam envel$ecimento mais cedo que pessoas de pele mais escura, no precisando qualquer estudo cient=fico para esta verificao. Ao perder energia, que sa"emos ser fria, a pessoa sente calor. A energia que entra no corpo inicialmente mais veloz. ?omo tudo ocupa um lugar no espao, o corpo >orra l=quido, o suor, su"stitu=do pela energia. Este movimento de entrada de energia, pela pele dos seres $umanos, durante toda a vida, que acontece pelo esforo que ele faz, ou pelo tipo de alimento que consome, que os envel$ece. ?onforme o esforo, menos energia, mais fora e mais movimento da energia que produz o tempo de envel$ecimento da pele. K# sa"emos que uma pessoa com menos energia em suas clulas tem mais fora, e conseqQentemente perde menos energia em seus esforos, e por este motivo permanece com apar!ncia mais >ovem durante muito tempo. ?omo ento uma pessoa com muita energia, como o caso de pessoas de pele clara, pode fazer e%erc=cios de esforo f=sico, ficar com pouca energia, para ter mais fora e viver mais, sem ter a conseqQ!ncia da entrada de energia da atmosfera em sua pele envel$ec!<la mais rapidamenteH 6um primeiro momento, como a natureza perfeita, o pr@prio suor resfria a pele, evitando a que a velocidade da energia atmosfrica, que vem em defesa do calor, envel$ea a pele mais rapidamente. 6um segundo momento, somente um mtodo artificial pode fazer isso. Nm dos mel$ores mtodos usar algo que tem pouca energia so"re a pele, fazendo com que a energia da atmosfera se dissipe neste elemento, evitando que a velocidade de entrada de energia em seu corpo, atravs da pele, acelere o seu tempo de

envel$ecimento. ?omo a energia fria e se dissipa no calor. X comum pessoas que tomam "an$o em #guas termais se sentirem mel$or, re>uvenescidas, pois durante o "an$o de #gua quente, evitam o e%cesso de entrada de energia atmosfrica em seu corpo. Outro elemento que comumente usado para mel$orar e re>uvenescer a pele o "an$o de lama medicinal. Esta lama contm diversos elementos com pouca energia, que dissipam a energia atmosfrica que se move em direo da pele dos seres $umanos, entre eles os sulfatos. Nm dos elementos dos sulfatos, o En%ofre, largamente usado em sa"onetes que fazem "em C pele. Apesar destes sa"onetes serem caros, o en%ofre um dos elementos mais "aratos que e%istem, ou se>a, um dos elementos mais "aratos do mundo, o En%ofre, o elemento que pode manter a pele >ovem at os GP, ou mais. O"servao importante: O En%ofre no pode ser usado indiscriminadamente, pois como elemento de pouca energia, naturalmente possui calor em sua ess!ncia, e por isso pode queimar a pele. J# sa"onetes de en%ofre especialmente fa"ricados para a pele de seres $umanos. E sempre necess#rio, para uso de qualquer medicamento, o acompan$amento de um mdico. 3icou claro atravs do que dissemos acima que, as pessoas com menos energia sentiro naturalmente mais calor que pessoas com mais energia. As mul$eres acima dos TP anos de idade sa"em disso. /erificamos que o @vulo uma forma que a natureza criou de dissipar a energia feminina. Ao c$egar numa certa idade, em que comeam perder a energia, simplesmente o @vulo dei%a de ser criado E com a falta de energia, a mul$er passa a sentir mais calor, o calor da menopausa.

Amor na *nternet
Ap@s a leitura de uma de nossas p#ginas, um leitor ac$ou interessante a nossa definio so"re a origem de amor, mas gostaria de sa"er, se o amor tem relao com a mEsica produzida em nossas clulas, a resposta para a seguinte pergunta: ?omo acontece o amor na BnternetH

(em"ramo<nos que e%istem dois elementos fundamentais na natureza, a Matria, e a Energia, e que o movimento entre elas produz o som. O som representa o primeiro elemento de natureza viva do universo, designado nas escrituras sagradas como 5O /er"o5, ou se>a, a palavra, que ordena toda a arquitetura do universo. 7esposta ao Enigma: *eus por no ser matria, precisa us#<la para demonstrar o seu con$ecimento, e assim nos molda, ou nos usa atravs de nossos son$os e nossas intui)es para descrever a sa"edoria ># e%istente nos recantos do universo desde os primeiros tempos. *iversos fil@sofos e escritores e poetas da antiguidade tin$am este con$ecimento, entre eles, *iodoro e 4l=nio, Xsquilo, 4lato, ?=cero, Estra"o, 4aus nias e 4lutarco. 4lutarco em especial, comparava o maior deus dos gregos, Apolo a um mEsico, usando como instrumento para suas palavras uma mul$er, a famosa 4itonisa, que no interior do Or#culo de *elfos, durante um estado de transe, ap@s inalao de gases que sa=am de seu interior, transmitia as suas mensagens. 4lutarco tentava demonstrar $# cerca de dois mil anos atr#s que para entender do universo temos que associar ?i!ncia versus 7eligio, que *eus atravs de instrumentos como os gases emanados no interior do templo de *elfos, fazia<os penetrar no interior de seres $umanos, como a 4itonisa, e atravs deles, que tin$am o instrumento da palavra, nos dizer a verdade. Apolo, considerado o deus dos deuses para os gregos da antiguidade, transformava<se nas mais variadas figuras para conquistar amantes mortais. 4odia ser um touro, ou qualquer outra figura que representasse a fora e a "eleza, para c$amar a ateno de quem ele pretendesse conquistar. As figuras representadas na literatura grega, fazem parte da arte universal, ou se>a, toda a arte vem de *eus. A mEsica, a pintura, a poesia, assim por diante. E uma das mais importantes artes feitas pelos $omens, atravs da intuio vinda das profundezas do universo, a escrita. Atravs da escrita podemos imaginar o que ela quer dizer. Ie um livro nos descreve um campo verde

alm de um >ardim, podemos imagin#<lo, e at sentir a "risa do vento em nossos rostos, e seu uivo como de um lo"o se for muito forte. O uivo do lo"o que ouvimos, est# em nossa imaginao, que vem dos recantos mais long=nquos do universo, atravs da escrita do livro que est#vamos lendo. O som do universo nos atinge atravs da arte. O som do amor pode ser enviado atravs da escrita, se>a ele atravs de um livro que estamos lendo, ou atravs de um e<mail que algum nos escreve.

O Mist/rio do Bod&aco
/oc! acredita em Jor@scopoH 4ois muito "em, se acredita, por que se no, mel$or mudar os seus conceitos. Tudo faz parte da verdade universal. E sai"a mais. 4orque os astros vo l$e influenciar >ustamente pela data em que voc! nasceu. A incluso deste enigma para reparar a eterna "riga entre os cticos astrDnomos e os esotricos astr@logos. *iscusso sem resposta devido a falta de con$ecimento da origem dos fenDmenos do universo, principalmente pelos estudantes da Astronomia. A principal "andeira formal contra a Astrologia que os astrDnomos, descon$ecedores at $o>e da origem do universo e, portanto, de todas as suas raz)es, de que a Astrologia surgiu em uma poca em que a terra era vista como o centro do universo. X muito f#cil para quem detm o con$ecimento do universo derru"ar esta teoria dos astrDnomos, pois a 3=sica, uma das ci!ncias que afirma ter "ase para o con$ecimento dos movimentos dos astros diz o seguinte: 5*o ponto de vista f=sico qualquer ponto pode ser usado como refer!ncia5. Estas palavras traduzem e%atamente o que o pr@prio 4ai da 3=sica atual, Al"ert Einstein, desvendou. 4ortanto, se o maior f=sico de quem os astrDnomos se orgul$am est# de acordo com o que diz a Astrologia, qualquer astrDnomo que contraria o estudo dos astr@logos est# dizendo

que Einstein no entendia nada de 3=sica, e que toda a teoria desta ci!ncia est# errada. Bso pode at ser conce"=vel ># que at $o>e no se sa"e atravs da 3=sica e Astronomia qual a origem do universo. A realidade que Einstein sempre teve e ter# razo no que disse, alm dos segredos que guardou para si, e que no deveriam >amais cair nas mos de quem descon$ece as verdadeiras raz)es universais. E seu estudo da relatividade, principalmente em relao ao Tempo, unidade fundamental tam"m descon$ecida pela Astronomia, leva<nos em um estudo mais aprofundado, ao con$ecimento da verdade so"re tudo o que e%iste, coisas que ele pr@prio disse, e que sero provadas ao longo da Jist@ria da $umanidade.

7esposta ao Enigma:

Magnetismo Terrestre A figura da *iverdiscover acima mostra como os AstrDnomos definem a terra, nosso planeta. ?omo um imenso =m magntico, igualmente a todos os outros planetas. ?om lin$as magnticas que saem do 4@lo 6orte, indo em direo ao 4@lo Iul. (in$as mEltiplas, que podem ser detectadas por detectores inventados pelo $omem, at um certo ponto, mas que na verdade se multiplicam indefinidamente, podendo c$egar a uma dist ncia incalcul#vel pela 3=sica, atingindo muitos e muitos outros planetas de nossa gal#%ia.

Ao longo dos te%tos que recomendamos a leitura anteriormente, voc! perce"e que, a origem do pensamento, do amor, da mediunidade e de profecias so originadas pelos sons que so definidos pelo universo, que evolu=ram at c$egar numa intelig!ncia universal que nos governa e define o nosso destino.

?ai%in$a de MEsica A figura acima voc! deve com certeza con$ecer. X uma cai%in$a de mEsica. Ie voc! ># viu o interior de algumas delas entender# como funciona o *estino definido pela Astrologia para os seres $umanos, pois a mec nica da cai%in$a produz o som da mesma forma que o universo o faz. Assim se e%plica porque admiramos tanto as cai%in$as de mEsica. X que na $ora que elas tocam estamos diante da representao mec nica da mEsica do universo. O som da cai%in$a provm de um con>unto de engrenagens em que um pequeno tam"or de metal, com diversas sali!ncias, se arrasta em uma grade de l minas met#licas que produzem cada uma um som diferente. ?ada sali!ncia do tam"or far# uma das l minas tocar de uma vez, produzindo assim, conforme o fa"ricante, uma mEsica agrad#vel aos nossos ouvidos. Bmagine agora a terra em movimento. E para cada posio onde ela estiver em relao a outros planetas, suas lin$as magnticas tocando nas lin$as magnticas dos outros planetas, incluindo a= o sol e todos os outros tipos de astros. E imagine agora que as lin$as magnticas funcionam como as l minas da cai%in$a de mEsica. 4ara cada posio da Terra, suas lin$as magnticas estaro se tocando

com as lin$as magnticas de outro astro, produzindo assim um som, que $armonicamente em"ala o universo e nos coordena de acordo com as suas necessidades. Este som diferente para cada dia do ano, e o primeiro som que escutamos ao nascer, por isso a data do nascimento o dia que rece"eremos o som que reger# o nosso destino. Iom este que por sermos seres $umanos no conseguimos escutar, assim como os animais que intuitivamente conduzem suas vidas atravs do que o som l$es diz. ?omo, por e%emplo, quando devero via>ar de um lugar para outro do planeta para procriar, ou simplesmente so"reviver a intempries do tempo. ?omo seres $umanos estamos condenados a que algo ou algum que escute este som, ou estude Astrologia nos diga o destino a n@s reservado atravs da posio dos planetas. 6o sendo este destino to f#cil de ser atingido como poder=amos imaginar. Ao sa"er o destino que nos reservam os astros, temos diversas portas para c$egar ao nosso destino. Iimplesmente sa"er que estamos propensos a nos dar "em no amor, no quer dizer que todas as pessoas de se%o oposto se apai%onaro por n@s, mas temos que sair a procura se o dia est# propenso. Assim como se estamos propensos a gan$ar na loteria no nos diz que gan$aremos, pois alm de estar destinados a gan$ar, temos que acertar os nEmeros. 4ortanto, $# um grande erro quando os astrDnomos tentam provar erro na Astrologia ao pesquisar se pessoas do signo de +ries, por e%emplo, gan$aram na loteria, ou tiveram sorte no amor, escondendo as previs)es. 4rimeiramente a pessoa tem de con$ecer sua previso, depois tentar a"rir a porta correta do corredor de seu destino. X normal que somente os animais silvestres, no influenciados pelo $omem, que est# fora do para=so universal, consigam escutar este som, e atravs dele consigam estar no lugar certo e na $ora certa para se manterem em so"reviv!ncia. Alguns seres $umanos Cs vezes conseguem agir instintivamente e c$egar ao seu destino, como algumas pessoas que nunca >ogaram na loteria anteriormente, e decidem intuitivamente >ogar e acertam. Ou ainda outras que nunca tiveram sorte no amor procurando todos os "ailes de sua cidade, mas num dia que resolveram tomar um simples sorvete na

lanc$onete de um supermercado, encontrar sua alma g!mea.

O Frio dos Mortos

Ao assistir o filme 5O Ie%to Ientido5, estrelado pelos atores Jale8 Koel Osment e &ruce Willis, produzido em 9::: nos ENA, um de nossos leitores ficou muito curioso ao perce"er que os mortos que se apro%imavam do garotin$o Jale8, causavam muito frio, e da mesma forma isto acontecia em outros filmes que ># $avia visto, assim como em contos de livros que ># $avia lido. Afinal, por que as almas dos mortos causam frio a sua voltaH 3ilosoficamente, William consegue c$egar atravs de c#lculos matem#ticos a v#rias defini)es so"re a quantidade de energia dos elementos. E neste caso espec=fico, ve>a a seguinte definio: Onde $# muita energia, $# tam"m muito frio. Onde $# pouca energia, $# muito calor. 7esposta ao enigma: 4ara entender mel$or a resposta precisamos voltar $# dez mil anos atr#s, na poca em que o con$ecimento se "aseava na verdade so"re os deuses e semi<deuses que criaram o mundo e sociedade em que vivemos. (# dizia o poeta Ov=dio, que a 6oite, me do Iono e do 3alecimento, $a"itava alm do pa=s dos cimrios que o Iol >amais ilumina. 6ela os galos nunca anunciaram a volta da aurora. Os ces e os gansos que vigiam as casas nunca tur"aram com seus gritos o sil!ncio que reina eterno. 6esta poca fa"ulosa de poesias eternas e encantos nunca vistos, tam"m se sa"ia que a Morte, irmo g!meo do Iono, era implac#vel, mesmo tendo sido ludi"riado poucas vezes, como aconteceu com I=sifo, que "urlou a Morte acorrentando<a de tal modo que ningum morria na terra. Mas foi punido pelo *eus Marte, que o levou ao inferno ap@s livrar a Morte, para continuar a ordem no universo. Os castigos para os pecadores no inferno so severos e eternos. I=sifo por e%emplo tin$a o dever de rolar uma grossa pedra at o pico de uma

montan$a, mas sempre que c$egava pr@%imo, uma fora maior fazia com que a pedra rolasse at o c$o, e novamente ele se esforava para tentar lev#<la at o pico da montan$a. 4ara as *enaides, protagonistas de um "el=ssimo poema em que matavam seus maridos, pelo pecado foram condenadas a carregar >arros de #gua de uma fonte e enc$er um poo sem fundo. Atravs da mitologia grega, sa"e<se que o inferno, formado pelos rios Estige e o Aqueronte tem um vigia, um "arqueiro c$amado ?aronte, que escol$e os mortos que sero levados ao seu eterno lar na escurido. Ao c$egar do outro lado, os mortos condenados ao inferno encontram o co vigia de ?aronte, c$amado ?r"ero, que tem tr!s ca"eas, e que impede qualquer das almas de voltar ao mundo normal. Ao longo de toda a sua $ist@ria o $omem sempre sou"e que o inferno um lugar onde impera o calor, que queima en%ofre eternamente. E isso no difere de toda a teoria descrita aqui nestas p#ginas. (ugares quentes, como o inferno, tem pouqu=ssima energia, portanto o ?u, contr#rio ao inferno tem muita energia, e por isso muito frio. Ie a alma dos mortos que se destinam ao inferno no podem voltar, impedidas por ?aronte e seu co ?r"ero, no se pode dizer o mesmo das almas que vo para o cu, as quais *eus sempre d# uma outra oportunidade. Io almas no pecadoras, normalmente v=timas de algum maltrato, mas que simplesmente no conseguiram ac$ar seu aposento no cu. Ao voltarem a terra para pedir a>uda, trazem o frio celeste consigo, causando o tremor de quem as v! ou se apro%ima.

Origem da remoni%o
Ion$ar com a pr@pria morte. 4rever grandes cat#strofes. Ialvar pessoas da morte na Eltima $ora antes de ocorrer uma terr=vel acidente. Estes casos milenares voc! vai entender agora atravs da resposta a seguinte pergunta: Aual a origem da premonioH

As premoni)es esto normalmente e intimamente ligadas aos son$os, muito alm dos sentidos comuns aos seres $umanos, e destinadas a poucas pessoas, mais comumente c$amadas de espreitadoras do destino. *esde os prim@rdios da $ist@ria dos seres $umanos, temos not=cias deste intrigante fenDmeno, passando no somente pela mitologia, mas pelos livros sagrados, como a &="lia, nos te%tos em que o Ap@stolo 4aulo, $ora tem premoni)es vindas de *eus, $ora vindas do *emDnio. 7esposta ao Enigma: Apesar da ci!ncia tratar com descrdito o assunto premonio, o pai de todas as verdades cient=ficas atuais, Al"ert Einstein profetizou que: 5a separao entre o passado, o presente e o futuro equivale a uma mera iluso5. Aprendemos que o tempo e%iste para os $omens, mas no para *eus, e os pensamentos contidos na energia eterna que emana pelo Nniverso. Einstein sa"ia deste con$ecimento, mas por ser uma "oa pessoa, evitou levar a frente o sua pr@pria desco"erta para evitar o descrdito da ci!ncia. Atravs da Teoria particular de Al"ert Einstein, sa"emos que o tempo no e%iste para o Nniverso. Ia"emos tam"m pela Teoria de *escartes, matem#tico e fil@sofo que o pensamento no est# em n@s, mas e%iste na forma e%tra<corp@rea. 6ostradamus se utilizava deste con$ecimento para "uscar os pensamentos no universo. 4ensamentos estes que ainda estavam guardados, para em algum momento futuro serem e%ercidos pela sa"edoria de algum ser $umano. 4ela Teoria de 4lato, atravs de seus escritos so"re I@crates, sa"emos que o con$ecimento e pensamentos ># e%istem, s@ faltam ser paridos pelos $omens. O pensamento flui para os seres $umanos atravs do movimento da energia universal que sempre se desloca dos lugares de maior quantidade para os de menor quantidade. *esco"rimos que o sono se origina quando os seres $umanos e os animais se enc$em demasiado de energia, o"tida de v#rias formas, mas principalmente durante o dia, no momento em que o sol ilumina a terra. *urante o per=odo do sono, em que os seres $umanos fec$am todos os sentidos para o rece"imento da energia da atmosfera, com o o">etivo de perd!<la, para conseguir fora

para o tra"al$o do dia a dia, faz com que a perda da energia no ser $umano nesta $ora provoque o movimento da energia e%terna em direo ao corpo na tentativa de suprir a sua perda, provocando assim o direcionamento dos pensamentos atravs do movimento da energia com maior velocidade que durante os per=odos em que os seres $umanos este>am acordados. 4or ser maior esta velocidade que o normal para os seres $umanos, acontece o que c$amamos de premonio. Acontece normalmente durante o sono devido a perda de energia em grande velocidade que acontece no corpo $umano. os pensamentos rece"idos durante o sono so definidos como son$os, e parece ser algo futuro por que os seres $umanos no entendem ainda que o con$ecimento ># e%iste, num universo em que o tempo no e%iste, mas aparenta e%istir apenas para os $omens.

6uem / o Dem>nio4
A maldade pode vir a qualquer momento. 6estas $oras o ser $umano lem"ra<se de algo que sa"e ser verdadeiro, mas no a sua origem. 4or isso vamos responder a seguinte questo: Auem o *emDnioH Ao pensarmos no *emDnio sa"emos que estamos diante de algo terr=vel, como a pr@pria maldade $umana. 4or isso temos a noo do &em e Mal, apesar de no entendermos a que $oras c$egam uma das duas coisas para nos "eneficiar e proteger ou nos levar ao mais "ai%o n=vel que a vida $umana pode suportar. ?l#ssicos $ist@ricos nos levam a crer que a maldade pode estar em qualquer lugar, mesmo ao lado do "em, ou ainda ser a mesma figura, $ora com apar!ncia de an>o, $ora com apar!ncia maligna. Nm destes cl#ssicos c$ama<se 5O Mdico e o Monstro5, escrito por 7o"ert (ouis Itevenson, onde um mdico, atravs de uma f@rmula cient=fica que l$e aparentemente l$e traria mais fora e poder, aca"a transformando<o em um monstro, >untando assim a

"ondade e a maldade em um s@ corpo. Outro cl#ssico c$ama<se 5O 7etrato de *orin Rra85, escrito por Oscar Wilde. Wilde conta a $ist@ria de um >ovem aristocrata, de apar!ncia pura, e que por esta apar!ncia, aca"a sendo retratado por um amigo, que >amais quer que ele mude tal feio. O >ovem *orian Rra8, no entanto, passa a levar uma vida devassa, e a continuar com a mesma apar!ncia, no entanto, o retrato pintado pelo amigo comea a mudar suas fei)es, at um momento que o pr@prio *orian no consegue mais ol$#<lo e esconde<o em um s@to. 7esposta ao enigma: A dualidade do &em e do Mal, no aparece na literatura mundial apenas nos $umanos. 6o livro 5O *emDnio e a Irta. 4r8m5, o"ra de 4aulo ?oel$o, famoso escritor "rasileiro, descrita uma lenda da antiga 4rsia, em que o *eus do tempo, ap@s criar o universo, sente que precisa de algum para acompan$#<lo a ver taman$a $armonia. 7eza para ter um fil$o e depois de mil anos consegue, mas durante a gestao, se arrepende. Este arrependimento faz o fil$o duplicar<se durante a gestao, de onde se originam Ormuz, o &em e Arim, o Mal. Ormuz mais con$ecido na literatura como A$ura Mazda, o *eus s#"io para os Loroatristas. *eus neste caso gerou o &em e o Mal. 4odemos concluir matematicamente que a energia e%istente em qualquer am"iente que representa *eus no universo, pode estar $ora em maior quantidade, sendo seu total o *eus a"soluto, $ora em falta, no sendo, portanto, o lado "om do universo, tornando<se em um mal am"iente at c$egar a um am"iente demon=aco. A dualidade do &em e do Ma,l portanto, se assemel$a nos $omens ao seu criador, o pr@prio *eus. Auando temos mais *eus num am"iente, temos o &em. Auando temos menos *eus no mesmo am"iente, estaremos com o Mal. A &="lia, livro sagrado retrata o que estamos dizendo so"re a dualidade de *eus: (eia em OIamuel OT:P9 o seguinte te%to: < E a ira do 5Ien$or5 se tornou a acender contra Bsrael, e incitou *avi contra eles dizendo: vai, numera a Bsrael e a Kud#. Agora leia em 9?rDnicas O9:P9 o seguinte te%to:

< Ento 5Iatan#s5 se levantou contra Bsrael e incitou a *avi a numerar a Bsrael. Auem incitou *aviH A &="lia nos mostra uma dualidade do mesmo Ier que incitou *avi.

A Origem dos 0on2os

Aual a origem dos son$osH Apesar de em 9:PP, um livro pu"licado em alemo de autoria do neurologista Iigmund 3reud, totalmente descon$ecido na poca, ter se tornado o mais famoso do mundo em relao a interpretao dos son$os, principalmente por definir traos er@ticos dos seres $umanos, o principal interprete dos son$os que o mundo con$eceu foi Artemidoro, que viveu 9UPP anos antes de 3reud. 6em mesmo as institui)es mais modernas na #rea de neuroci!ncias conseguem superar as e%plica)es inteiramente cient=ficas de Artemidoro, que assim como 3reud, tam"m definiu com clareza as rela)es entre os son$os e os s=m"olos se%uais que rondam a psique $umana. Alm de e%plica)es so"re narcisismo e outros tipos de comportamento das pessoas. Mas em relao a origem dos son$os, quem mais se apro%ima da verdade ?=cero, escritor romano que cita o caso de Icipio, que levado para o cu durante os son$os, e consegue e%plicar as formas esfricas e conc!ntricas do cu em relao ao planeta terra. 7esposta ao enigma: As esferas conc!ntricas que Icipio v! ao c$egar ao cu durante os seus son$os, no s@ e%istem para as coisas materiais vis=veis, mas tam"m para as invis=veis ao ol$o $umano. Os pensamentos, que no so inteiros, mas formados em pedaos como ># vimos em leituras anteriores, se manifestam circularmente, rodopiando como tudo no universo, antes de serem solicitados por nossos cre"ros, conforme nossas necessidades. Ao dormirmos, conforme verificamos na 5Origem dos Ion$os5, nossos corpos perdem energia, fazendo com que os pensamentos no se diri>am aos nossos

cre"ros, e assim no ten$amos controle so"re os mesmos. Muitas vezes parece que ao dormirmos, sa=mos de nosso corpo em direo a outras partes do universo. Mas o que acontece na realidade que nossos pensamentos dei%am de entrar em nossos corpos, permanecendo espal$ados, como um verdadeiro que"ra<ca"eas, fazendo com que ocorram coisas estran$as em relao a realidade material com que estamos acostumados no dia<a<dia. 4odemos ver um parente, que ># morreu aqui na terra, mas no em nosso pensamento, alimentando nosso co que est# vivo. Trocar um pensamento adquirido ao ver um filme de "ru%a, pela imagem de nossa me ou outro parente, ou ainda "ei>ar nosso e%<marido ou esposa no lugar do atual. Io os pensamentos em"aral$ados que sem o nosso cre"ro no conseguimos coordenar. 4odemos encontrar durante o sono, pensamentos criados pelo pr@prio universo de pensamentos em redemoin$o. 4ensamentos estes que regem o nosso destino, e at de outros semel$antes, que so as nossas intui)es e que sero nossas premoni)es quando acontecem de ser rece"idos por outras pessoas, que procedero e%atamente como o que son$amos. Auando reunimos o "aral$o de nossos pensamentos em nosso sono, com pensamentos formados no universo, e que ainda no passaram materialmente por nossos cre"ros, simplesmente no lem"ramos do son$o ao acordar, o acontece comumente. Auanto a interpretao dos son$os, recomendamos a pesquisa na Bnternet so"re a o"ra de Artemidoro, que escreveu cinco volumes com a interpretao de mais de tr!s mil son$os em OPP d.?., recorde nunca alcanado, e usado por muitos cientistas at nos dias de $o>e.

A Causa da 0olid%o
Aual a causa da IolidoH A solido pode ser considerada pelos seres $umanos como um estado de e%trema tristeza. O estado da solido comea desde os primeiros tempos, ainda com o primeiro $omem, >untamente com a primeira

mul$er, >ustamente por sa"erem so"re a sua verdadeira e%ist!ncia. 6o in=cio dos tempos, quando *eus criou o $omem e a mul$er, dei%ou< os no para=so, onde poderiam comer de todos os frutos, menos do fruto da #rvore localizada no meio do >ardim. ?aso comessem deste fruto, o"teriam o con$ecimento do &em e do Mal, assim como o pr@prio deus que os criou, e por isso certamente morreriam. A mul$er, no entanto, ao escutar uma serpente provocativa, decidiu provar do fruto desta #rvore, cumprindo o dese>o da serpente e ao mesmo tempo deu tam"m ao $omem, deso"edecendo as ordens divinas. (ogo ap@s comerem do fruto proi"ido seus ol$os se a"riram e viram que estavam nus. 3icaram pela primeira vez com vergon$a. ?oseram fol$as de figueira e fizeram para si aventais. *eus ao desco"rir o pecado cometido pelos dois, ditou v#rios castigos que os dois deveriam sofrer para sempre, e os e%pulsou do >ardim, para=so onde viviam, colocando queru"ins proi"indo a volta do $omem e a mul$er ao local de origem. 7esposta ao enigma: O para=so e%iste, e que o pr@prio mundo das idias, con$ecido de 4lato, o fil@sofo, de onde *eus plane>a as suas cria)es, e onde o pr@prio $omem foi idealizado. O te%to descrito acima demonstra o momento em que o $omem, ao comer do fruto proi"ido, nada mais fez que sair do mundo das idias e surgir no mundo material, tomando assim a primeira noo de con$ecimento, o que somente *eus podia fazer. 3ora do mundo das idias, o $omem fica entretido com todas as coisas que o cercam no mundo material, muitas vezes tentando participar com elas em seus movimentos, formando sociedades, muitas vezes c$eias de regras que no o satisfazem, pois no pode ser livre como era no para=so. Ao ver que estas regras so r=gidas demais, aca"a muitas vezes desconfiando que no est# inclu=do no conte%to e%igido. 3ica num canto o"servando, tentando em vo um mel$or momento para o"ter a aprovao de algum para que possa se envolver no mundo social. Auando est# neste cantin$o, o $omem atual sente<se como seu primeiro ancestral, proi"ido de entrar no mundo maravil$oso das idias, pois est# no mundo material, e proi"ido de participar do mundo atual, por fora das regras a"surdas. A solido

$umana se d# e%atamente neste momento, e, portanto, podemos dizer que a mesma se d# quando temos um momento de e%trema verificao da verdade, o mesmo que o primeiro $omem teve quando comeu do fruto da #rvore do con$ecimento. A maioria dos $omens e mul$eres, ao c$egar neste instante, permanecem apenas esperando uma oportunidade de se agrupar aos outros. Alguns poucos no entanto ao tomar con$ecimento da verdade, de como gira o mundo material, passam a tra"al$#<lo em seu pr@prio "enef=cio, sem depender dos outros seres perdidos na distrao mundana. Estes poucos seres $umanos que usam o poder do con$ecimento, nas $oras de solido e da verdade, para usufruir em seu pr@prio "enef=cio e da $umanidade, so os fil@sofos, os artistas e todos os outros $umanos que t!m o dom natural de mudar o universo em que vivemos.

A M8sica Divina
6o universo tudo se converge para o entendimento do con$ecimento pree%istente aos $omens na natureza. *entro desta converg!ncia surgiu<nos uma pergunta: Aual a origem divina da mEsicaH Atri"ui<se a 4it#goras a desco"erta das rela)es musicais e%istentes. 3oi ele quem identificou a relao entre a freqQ!ncia das vi"ra)es e a altura dos sons. E foi relacionando a dist ncia entre os planetas e seus movimentos que definiu as notas musicais. 4it#goras distinguia as mEsicas em tr!s tipos: < As mEsicas produzidas por instrumentos musicais. Bncluindo as pr@prias cordas vocais como instrumento. < A mEsica $umana, produzida pelo pr@prio, mas inaud=vel para o $omem, e que indicava a resson ncia entre corpo e alma. < A mEsica mundana, produzida pelo movimento dos astros do universo, e que dei%amos de ouvir ao nascer, quando nossa alma sai do para=so celeste e entra no corpo.

A mel$or e%plicao para o fenDmeno musical e suas rela)es universais, no poderia ter sido mel$or descrita por ?=cero, escritor romano, que ao escrever um de seus livros so"re pol=tica, resolveu descrever a aventura de ?ipio - Icipio . em um son$o, durante sua estada na +frica. Ele c$amado por ancestrais e do espao infinito contempla toda a natureza do universo. E ao ouvir a mEsica vinda do infinito resolve perguntar como este som divino se produz. 7esposta ao enigma: Esta resposta foi tirada da o"ra intitulada 5*a 7epE"lica5, livro /B, cap=tulo fB, escrita por Marco TElio ?=cero, no sculo B antes de ?risto. 5Auando, por fim, sacudi o let#rgico estupor que tal espet#culo me produziu, perguntei: < 5Aue som doce e intenso esse que c$ega aos meus ouvidosH5 < 5X a $armonia que, a intervalos desiguais, mas sa"iamente com"inados, produz a impulso e o movimento das esferas em que, misturando<se os tons agudos com os graves, se produzem acordes e diversos conceitosS no se pode realizar em sil!ncio taman$o movimento, e a 6atureza quis que, quando as notas agudas vi"ram num lado, as graves ressoem em outro. 4or esse motivo, o primeiro mundo sideral, mais r#pido na sua evoluo, produz um ru=do precipitado e estridente, ao passo que a (ua, com seu curso inferior, produz um som grave e lentoS a Terra, nono glo"o, fica imut#vel e muda no centro do Nniverso, na regio mais "ai%a, eternamente fi%a. Assim, pois, esses oito astros, dois dos quais so to parecidos, /!nus e MercErio, produzem sete sons separados por iguais intervalos, e esse nEmero sete quase sempre o n@ de todas as coisas. Os $omens inspirados que, com instrumentos diversos ou com a voz, imitam esses cantos, a"rem camin$o e procuram ingresso neste s=tio, do mesmo modo que os outros, que, mediante seu engen$o na vida $umana, cultivaram os estudos divinos. Essa $armonia, ressoando nos ouvidos dos $omens, ensurdeceu<os sem que c$egassem a compreend!<la, e v@s, por outra parte, tendes esse sentido pouco desenvolvido. Assim como o 6ilo, nos lugares c$amados cataratas, se precipita de montes alt=ssimos e ensurdece as pessoas que se encontram perto daquele lugar com o

ru=do estridente com que se despen$a, assim tam"m no podeis escutar a prodigiosa $armonia do Nniverso inteiro no seu giro r#pido, e no podeis contemplar o Iol de frente, sem que seu esplendor deslum"re vossa vista.5 A"sorto com o que escutava, eu no dei%ava, por isso, de voltar os ol$os com freqQ!ncia para a Terra, que se me apresentava ao longe como um ponto.

Coceiras e C=cegas
Nma c$ata, a outra engraada. A pergunta que nos veio a seguinte: ?omo surgem as ?oceiras e as ?@cegasH Apesar da procura, no ac$amos em nossas pesquisas a $ist@ria das c@cegas e das coceiras, para demonstrar de uma forma mais did#tica a nossa elucidao. 7esposta ao enigma: Iegundo a teoria da Auantidade de Energia A"soluta dos Elementos, os seres vivos s@ podem viver em lugares ou espaos em que $# energia imediatamente superior a sua. A energia que e%iste na atmosfera e no interior de todos os corpos a mesma em todo o universo, ou se>a, a energia que passa nos fios eltricos de uma resid!ncia, e que nos traz conforto atravs de aquecedores, refrigeradores e iluminao, tam"m a mesma que transita em nossos corpos. Iegundo ainda o mesmo livro descrito acima, os seres vivos precisam sempre de energia para so"reviver, e essa energia, usada por todos os seres , na sua maior parte, adquirida da atmosfera. Ou se>a, mesmo quando estamos parados em um lugar qualquer, a energia que nos sustenta e que pode nos mover, vem potencialmente da atmosfera, e a n@s transferida atravs de nossa pele. 4odemos o"servar que os circuitos e equipamentos eltricos em nossas resid!ncias usam um cuidado especial para que essa energia se>a usada de forma adequada. Os fios que conduzem eletricidade usam pl#sticos isolantes, fazendo com que a energia no se dissipe desastrosamente e siga o camin$o correto at os equipamentos que vo ser acionados pelo seu movimento.

?aso $a>a uma fal$a no isolamento dos isoladores dos fios eltricos acontece algo terr=vel. A energia que era direcionada a equipamentos tam"m protegidos, vaza do fio para a parede -terra., provocando o que c$amamos de curto<circuito. X a energia que vaza em uma velocidade to grande, que resulta na queima do pl#stico isolante, e at da parede por onde ela passa. 6ossa pele por sua vez, faz o mesmo papel isolante, dei%ando passar para nossos corpos, apenas a energia necess#ria para nossa so"reviv!ncia. Ie e%agerarmos no rece"imento de energia, e%pondo<nos ao sol do meio dia, por e%emplo, ficamos com a pele queimada, da mesma forma que o isolante dos fios eltricos. ?omo a energia sempre se desloca no sentido de onde $# maior quantidade para onde $# menor quantidade, segundo todas as teorias cient=ficas, a energia atmosfrica sempre se deslocar# em direo ao interior de nossos corpos. Auando $# um vazamento em nossa pele, que funciona como um isolante de nosso corpo acontece o mesmo que nos fios eltricos, de forma contr#ria. A energia atmosfrica passa para o interior de nossos corpos com uma velocidade "em maior, provocando a queima da pele em volta do local vazado. Essa queima provoca uma pequena dor, que nos faz coar, fazendo sem querer, numa tentativa de co"rir a parte queimada com algo que no e%iste. Esses pequenos vazamentos em nossa pele so normalmente provocados por microorganismos, como os #caros, que se alimentam de nossa pele. Ao comer parte de nossa pele a energia da atmosfera tenta passar pela fal$a, provocando uma pequena sensao de queimadura e dor, que a coceira. 4icadas de muitos insetos provocam isso, como o pr@prio mosquito, e at picadas de in>eo numa farm#cia podem provocar a mesma coisa. ?@cegas so formas de passagem de energia de um corpo para outro, de uma forma menos dolorosa, ou normalmente, sem nen$uma dor. A energia da atmosfera sempre est# tentando entrar em nossos corpos. 4or isso, sempre $# grande quantidade da mesma ao redor de nossos corpos. 4or isso, quando encostamos em algum com lugares puntiformes de nosso corpo, como os dedos, a tend!ncia, essa pessoa rece"er a energia que est# armazenada ao nosso redor,

funcionamos nesse momento como capacitores eltricos, prontos para disparar energia armazenada em e%cesso. Ie o ponto onde encostarmos os dedos, forem lugares mais prop=cios ao rece"imento da energia e%terna, como nas a%ilas, pescoo, "arriga e sola dos ps, a pessoa sente o que c$amamos de c@cegas. Muito mais f#cil de rece"er essa energia transmitida pela ponta dos dedos, so as pessoas com pouca energia, que segundo a teoria do livro acima mencionado, so principalmente as crianas.

Eco-sistemas
4or que *eus criou os Eco<sistemasH Os fenDmenos da natureza aqui desvendados compreendem no s@ os materiais, mas os de natureza espiritual e esotrica, pois no con>unto da o"ra conseguem e%plicar um ao outro. Antes da terra se formar, o mundo era feito de #gua doce. Em reao a #gua surgiu o sal, at formar dunas. Em reao ao sal surgiu a amarga terra. Outras rea)es foram acontecendo at termos o mundo do >eito que $o>e em dia. 7esposta ao enigma: O mundo dos fil@sofos o mesmo mundo das idias definido por 4lato. 4ara se c$egar at ele temos que adquirir o con$ecimento ># e%istente no universo durante v#rias vidas, at nos tornarmos fil@sofos. 3il@sofos no so pessoas simplesmente formadas em escolas de 3ilosofia. O fil@sofo ># nasce fil@sofo, assim como o poeta. Algum que se forma em (etras com especialidade em poesias no ser# poeta sem que ten$a nascido para isso. 3ilosofia, assim como a 4oesia, uma arte. A 3ilosofia a arte do con$ecimento. O fil@sofo antes de divulgar o verdadeiro con$ecimento via>a ao mundo das idias, adquire o con$ecimento mais adequado para divulgar em sua poca de e%ist!ncia, e divulga ao mundo mais uma verdade so"re a natureza, independente de que se>a logo acreditada ou no. 3il@sofos como 4it#goras, 4lato, *escartes e Bsaac 6eMton via>aram a este mundo das idias e trou%eram o con$ecimento da verdade so"re o universo para

seus contempor neos. /erdade que demonstra que para tudo $# uma razo, e que esta pode ser e%plicada matematicamente. O sal dos oceanos no surgiu proveniente das montan$as empurrado pelas c$uvas como se divulga cientificamente. O sal surge na #gua dos oceanos por uma relao matem#tica e%ercida entre a fora gravitacional, desvendada por 6eMton, e a #gua. *esco"riu tam"m que das v#rias (eis f=sicas dei%ada por 6eMton, a terceira, (ei da Ao e 7eao: 5Auando um corpo A, e%erce so"re um corpo & uma determinada 3ora, o corpo & e%erce tam"m uma 3ora so"re A, com a mesma lin$a de ao, mas de Ientido contr#rio5, pode ser resumida como: 54ara toda ao e%iste uma reao de 3ora e Ientido contr#rio5, desde que levemos em conta toda a estrutura de Matria e Energia contida no universo. *uas leis filos@ficas proporcionam o estado definido pelos eco<sistemas na 6atureza: uma define o c$amado 54oder dos ?ontr#rios5 que define a Terceira (ei de 6eMton. A outra : 5Os semel$antes procuram os seus semel$antes5, ou se>a, durante a sua formao de seres animados e inanimados, a 6atureza cria um universo matematicamente perfeito, ao qual c$amamos de eco<sistema.

9omosseCualismo
Nm dos mais pol!micos casos da pesquisa cient=fica at $o>e no respondido nos foi solicitado. ?omo sempre, sai"a mais uma vez a resposta de um fenDmeno imposs=vel de ser respondido pela ci!ncia atual: Aual a origem e causa do $omosse%ualismoH Algumas revela)es que estaro sendo divulgadas aqui, no entanto, so do livro ainda no pu"licado O Enigma de 4lato, tam"m de William 3iel, onde ele d# uma prova matem#tica, irrefut#vel da e%ist!ncia de Atl ntida, e de como eles fa"ricavam ouro na Antiguidade, como eram os primeiros seres que $a"itaram a terra e sua evoluo at o que somos $o>e. O $omosse%ualismo at $o>e imaginado pela maioria dos seres $umanos, incluindo a= quase toda a comunidade cient=fica, como

uma doena ou um pro"lema de comportamento, e por alguns, at mesmo como uma a"errao da natureza. Mas lendo trec$os do livro O Enigma de 4lato, desco"rimos algo interessante: Iomos n@s, da maneira que somos $o>e, uma a"errao da natureza. Iim, isso mesmo, pois os primeiros seres aqui na terra, segundo o livro, eram $ermafroditos, ou se>a, seres que tem as caracter=sticas dos dois se%os. 7esposta ao enigma: O $omosse%ualismo ento, pelo que citamos acima mais normal que os lindos casais que a $umanidade forma $o>e. A evoluo do universo dividiu o todo em muitas coisas, entre elas um ser Enico, o $ermafrodito, em dois seres, $omem e mul$er. Ie $ouve a evoluo natural, e agora somos $omens e mul$eres, onde se encai%am os $omosse%uaisH Aue os $omens so seres formados com pouca quantidade de energia em suas clulas. K# as mul$eres so formadas por clulas com "em maior quantidade de energia. A diviso entre essas duas categorias de seres $umanos formam matematicamente, no entanto, su"mEltiplos, ou se>a: Jomens com mais energia em suas clulas que outros. Mul$eres com menor quantidade de energia em suas clulas que suas compan$eiras. ?onforme a quantidade de energia nas clulas de um $omem, por e%emplo, maior, ele mais se apro%ima, no s@ de uma caracter=stica feminina, mas tam"m do comportamento. 6o caso das mul$eres acontece e%atamente o contr#rio: quanto menos quantidade de energia em suas clulas, mas elas se apro%imaro das caracter=sticas de um ser masculino e por conseqQ!ncia, o seu comportamento. 4ortanto, conforme esta quantidade de energia nas clulas, um $omem ou uma mul$er pode ser mais $omosse%ual ou menos $omosse%ual, por isso vemos comportamentos estran$os socialmente, como $omens que se relacionam tanto com pessoas do mesmo se%o quanto do se%o oposto. Io as varia)es da se%ualidade $umana, que definida pela quantidade de energia a"soluta de suas clulas. Iurge

ento a pergunta: 4ode ser medida a quantidade de energia de uma clula, para sa"er qual o grau de $omosse%ualidade de uma pessoaH A resposta sim, mas leia a"ai%o por que a ci!ncia no c$egou l#. A ci!ncia ainda no decifrou o que propriamente a energia. Ieus c#lculos atuais se "aseiam quase unicamente por leis do movimento, portanto no podem calcular, por e%emplo, a quantidade de energia de uma pedra, quando esta estiver parada. 4ara sa"er e revelar que os seres $umanos so a evoluo de e%< vegetais, conseguiu medir a quantidade de energia das clulas $umanas, e comparar algumas delas com as clulas vegetais. 6a maior revista de divulgao cient=fica do mundo, 6ature, foi pu"licado um artigo em 9G de >aneiro deste ano uma desco"erta incr=vel: um processamento de prote=nas nas clulas dos seres $umanos, e que s@ era con$ecido em plantas. Nm enigma para a ci!ncia mais avanada do mundo em OPPT, mas ># con$ecida por n@s em OPPP. A f@rmula para medir a quantidade de energia a"soluta dos elementos a c$ave para todos os enigmas. Mas fica complicado divulg#<la por enquanto. 4ois ao sa"er a quantidade de energia das clulas de uma pessoa, tem<se a vantagem de poder serem definidos pela ci!ncia, quais os remdios e alimentao ideais para uma pessoa doente, por e%emplo. Mas tam"m pode ser revelado todo o seu comportamento inato, como, por e%emplo, se a pessoa $omosse%ual, se um mentirosa, se cora>osa, etc. Bmagine voc! c$egar numa empresa e ela pedir um e%ame de sangue para sa"er seus principais comportamentos naturais. E a coisa pode ir "em mais longe: uma mul$er poder# sa"er atravs da an#lise das clulas de seu marido, se ele a ama realmente. Bsso iria contra toda a tica da $umanidade. 4ortanto, por enquanto, a mel$or coisa a continuao dos mistrios.

O Milagre

/e>a agora como se e%plica um milagre acontecido $# muitos anos atr#s, e revela como salvar mil$)es de vidas no mundo em que vivemos. A reportagem da T/ Rlo"o, e%i"ida no Kornal Jo>e, dia PU2PG2OPPT dizia o seguinte: ?ientistas da 6ova Lel ndia inventam um equipamento que uma esperana na salvao de "e"!s recm<nascidos. O que a T/ Rlo"o mostrou, foi um aparel$o inventado por cientistas, que refrigera a ca"ea dos "e"!s que sofrem falta de o%igenao no cre"ro durante o momento do nascimento, ou durante o per=odo imediatamente ap@s, em que esto no $ospital. Iegundo os mdicos o aparel$o mantm o cre"ro resfriado, e impede, eles no sa"em por que, que as clulas cere"rais morram enquanto esto com o aparel$o. A not=cia tam"m saiu em v#rias emissoras pelo mundo. A &&? de (ondres c$egou a dizer que alguns mdicos alegam ser um pequeno milagre da natureza. Tudo comeou com uma reportagem "rasileira so"re uma garota que se afogou em uma piscina ficando durante treze minutos su"mersa. E o mais impressionante. A garota saiu viva depois do afogamento. Nma rep@rter que co"riu o caso no conseguiu com que a fam=lia falasse so"re o assunto. ?onseguiu ento falar com os mdicos que atenderam a garota. Estes disseram que foi muito simples. Aue a garota tin$a fec$ado a glote involuntariamente durante o afogamento, fazendo o que naturalmente as "aleias fazem no oceano. A #gua ento no entrou nos pulm)es, e assim ela se salvou. A rep@rter no aceitou o argumento dos mdicos e questionou: As pessoas que passam mais de cinco minutos sem o%igenar o cre"ro, no tem morte cere"ral, segundo prega a medicinaH Os mdicos responderam que sim, e que neste caso tin$a sido um milagre. A rep@rter ento resolveu procurar um padre que e%plicou que *eus sempre est# presente em qualquer lugar.

A resposta para o enigma: Eu estava estudando um outro enigma para a ci!ncia nesta poca: o soluo, muito comum em "e"!s quando terminam de tomar o leite materno. Eu ># $avia desco"erto que o que causava o soluo era a gordura do leite, que por ter "ai%a quantidade de energia, provocava a irritao do estDmago das crianas. Nma das solu)es para o caso era dar um pouco de #gua para a criana. A energia da #gua supria a falta provocada pela gordura e a>udava na soluo do soluo. Algumas mes usavam um mtodo muito tradicional na regio 6orte do &rasil. ?olocar um pequeno pedao de algodo enc$arcado com #gua na testa da criana, o que parava tam"m o soluo. Aual seria a e%plicao para este segundo mtodo dar certoH Eu, que ># $avia estudado o movimento da energia contida na natureza, entre os elementos org nicos e inorg nicos, ># sa"ia que o cre"ro no precisava e%atamente de o%ig!nio, mas de energia para so"reviver. O o%ig!nio era apenas um condutor desta para o cre"ro. *esco"riu que quando a criana ingeria qualquer elemento com pouca energia em relao Cs suas clulas do estDmago, estas causavam o soluo. O cre"ro ento, tentava a>udar mandando energia atravs do sistema nervoso para o estDmago. O simples fato de se colocar um pequeno pedao de algodo mol$ado na testa da criana, fazia com que a energia da #gua passasse atravs da pele e fosse em direo ao cre"ro, e este continuasse a suprir a regio afetada, solucionando o pro"lema. O seguinte relato foi colocado em seu livro ao final da e%plicao do fenDmeno da garota que $avia se afogado: 5?om este simples con$ecimento da natureza, podemos salvar muitas pessoas, da morte cere"ral, durante um acidente em que percam a respirao, simplesmente mol$ando seus ca"elos, ou colocando uma "olsa de gelo em sua testa5. Eu tentei todos os canais de comunicao para divulgar a desco"erta, mas por ser apenas um "rasileiro, no fui ouvido, nem lido.

Cor<o e Alma
4erdi tudo o que tin$a na vida, como recomearH 6este mundo em que vivemos, estamos $a"ituados a so"reviv!ncia dos seres $umanos atravs da troca de "ens materiais. Bsto acontece diariamente com mil$ares de pessoas ao redor do &rasil e do mundo. 4ara entender mel$or o que vamos responder temos que entender que estamos divididos em duas partes principais: ?orpo e Alma. O primeiro precisa descansar, a segunda precisa de li"erdade. O conflito interno dos seres $umanos pelos "ens materiais inicia desde antes do nascimento. X o que nos diz a mitologia grega so"re a alma e os corpos. Iegundo esta, durante as festas dadas por &aco, o *eus do vin$o, ele em"e"eda as almas que ap@s estarem alegres e cam"aleantes aca"am caindo do cu em direo C terra. E ao acordarem esto presas uma em cada corpo das crianas que nasceram no dia em que se precipitaram. 4resas tam"m esto suas lem"ranas no cu de onde vieram, e assim, somente aos poucos, atravs de estudos e e%erc=cios, comeam a col$er pensamentos so"re as coisas que originalmente ># sa"iam, em sua plena li"erdade anterior. 4or no sa"er o que acontece inicialmente, as almas instaladas nos corpos dos seres $umanos decidem se a"astecer de "ens materiais, por ac$ar ingenuamente que esto guardando um pouquin$o de suas almas originais, e assim se protegero dos males que podem afligir os corpos em que se encontram. Ao perderem os "ens materiais, as almas simplesmente voltam ao conflito original, ou se>a, esto presas ao corpo $umano, como quando nasceram, requerendo a sua li"erdade que ac$avam estar nos "ens que possu=am. 7esolvendo o pro"lema: A primeira coisa para se li"ertar fazer uma e%traordin#ria viagem. Mas da= vem a pergunta: ?omo fazer uma viagem se perdemos todas as nossas posses H As viagens anteriores que voc! fazia l$e davam uma falsa impresso de li"erdade, elas tin$am um fim, e a= vin$a o

aprisionamento de volta, se>a pelo tra"al$o ou outro motivo qualquer. 4arece aquele artista que se sente feliz ao entrar no palco, ver as luzes se acenderem e ver mil$ares de pessoas l$e aplaudindo. Mas quando as luzes se apagam, volta a ser o triste ser $umano de sempre, louco para c$egar o momento das luzes se acenderem novamente. Alm disso, durante essas viagens, tudo l$e era e%igido: uma "oa quantidade em din$eiro, passaportes, malas, roupas, filas, assim como para o artista era e%igido o comportamento $ip@crita que a sociedade l$e impun$a. Agora voc! vai fazer a verdadeira viagem para a li"erdade e felicidade. /ai fazer uma viagem para dentro de si mesmo, onde ningum, Roverno ou sociedade mundial podem l$e impor qualquer coisa. /oc! vai se encontrar com a sua alma pura, aquela dos tempos da festa de &aco. Esquea totalmente as coisas e%ternas, como por e%emplo: como posso pagar min$as d=vidas fazendo esta viagemH Esquea como pagar. Ao configurar sua nova vida voc! se renovar#, e desco"rir# a cada momento como gan$ar. Ran$ando, voc! parar# todas as d=vidas e comprar# tudo o que quiser, apesar que a partir desta viagem, os "ens materiais no tero mais import ncia para voc!. Alm disso, se voc! ># perdeu tudo, ningum poder# l$e tirar o que voc! no tem. /oc! tam"m desco"rir# quem so seus verdadeiros amigos. Aqueles que voc! muitas vezes nem ligava, e que agora esto ali para l$e rece"er de "raos a"ertos. 4oder# fazer tam"m viagens ao mundo dos son$os, atravs dos livros, que muito facilmente so doados, emprestados, e que o governo l$e fornece de graa atravs das "i"liotecas pE"licas. Alm disso, ao recon$ecer a sua pr@pria natureza, os outros perce"ero uma luz "ril$ar em voc!. Alguns daqueles seres $umanos ainda presos totalmente aos "ens materiais se afastaro de voc!, isso far# voc! sorrir, pois agora voc! est# livre. Eles no. A partir do momento em que estiver com estes verdadeiros amigos e sua fam=lia que muitas vezes voc! no dava o carin$o adequado, mas agora est# l$e dando o apoio poss=vel, parta em "usca da so"reviv!ncia, apenas isso. ?omece a praticar um $o""8. /oc! sa"ia que algumas pessoas so"revivem apenas por que comearam o $o""8 de colecionar ou

estudar as "or"oletasH (eia livros de auto<a>uda, muitas vezes uma frase escrita pelo autor mudar# a sua vida. 4rocure uma 3ilosofia como meta para sua vida. Auem tem uma 3ilosofia de vida, vive mel$or do quem possui muitos "ens materiais. 4rocure sempre os camin$os que no l$e e%i>am nen$um "em material.

Coca-cola; o segredo.
Nm segredo de muitos anos, guardado a sete c$aves, faz com que um dos refrigerantes fa"ricados no mundo se>a o mais adorado de todos. 4or que a ?oca<cola o refrigerante mais querido no mundoH A coca<cola adorada por gregos e troianos. J# muito, psic@logos e outros @logos tentavam e%plicar tal adorao pelo formato da garrafa, a cor vermel$a de seu logotipo e outras arma)es marZetianas. ?laro que a 3ilosofia, me de todas as ci!ncias no pode dei%ar de, sempre ser a respons#vel por todas as desco"ertas universais. 7esposta ao enigma: Agora que voc! ># leu so"re a origem do pensamento, desco"riu que pela teoria de *escartes, o mais famoso fil@sofo franc!s que viveu na Bdade Mdia, os pensamentos no esto contidos totalmente em n@s, mas armazenados de uma forma e%tra< corp@rea, e que conforme a necessidade, eles via>am at nosso corpo, e no cre"ro so decodificados. O"servao importante: a ci!ncia at $o>e no conseguiu provar o contr#rio do que disse *escartes. /oc! tam"m leu na segunda p#gina indicada por n@s que a intelig!ncia a somat@ria da Mem@ria com o 7acioc=nio. Aue pessoas com mais energia em suas clulas, possuem uma @tima mem@ria, e que pessoas com menos energia em suas clulas, possuem um @timo racioc=nio. /erificou tam"m que, ao ingerirmos alimentos com pouca quantidade de energia em suas clulas, estes diminuem a energia interna de nossos corpos, proporcionando assim um mel$or racioc=nio. Motivo: ao diminuir nossa energia interna, a energia

e%terna aos nossos corpos aumentam a velocidade em direo a n@s, proporcionando assim uma maior velocidade na entrada de pensamentos. A velocidade de entrada dos pensamentos configura o nosso grau de racioc=nio. Aprendeu na mesma p#gina, que alimentos com muita energia em suas clulas, quando ingeridos por n@s, aumentam a quantidade de energia interna de nossos corpos, provocando assim uma diminuio na velocidade de nossos pensamentos, fazendo com que eles passem mais tempo em nossos cre"ros, aumentando a nossa mem@ria. /oc! leu na terceira p#gina recomendada, que os alimentos que nos causam v=cio, so aqueles que nos do como resultados o amor, a necessidade e o prazer. E que os elementos que nos viciam so normalmente os com "ai%a quantidade de energia, como a cafe=na. /oc! aprendeu ao longo de nossas p#ginas que entre os alimentos que possuem muita energia, est# o aEcar. E que entre os alimentos que possuem pouca energia est# a cafe=na. O segredo da coca<cola, possuir "astante elementos com "ai%a quantidade de energia, como a cafe=na, o que causa um mel$or racioc=nio ao tom#<la. Tam"m possui um pouco de aEcar, o que mel$ora como vimos anteriormente, a mem@ria. Os ingredientes que mel$oram o racioc=nio e a mem@ria nos causam prazer, este o motivo de um saud#vel vicio do mundo inteiro "e"er a coca<cola. O resultado mais importante desta desco"erta, que, a mistura dos ingredientes que mel$oram o nosso racioc=nio, e a nossa mem@ria nos dei%am mais inteligentes. Bsto quer dizer o seguinte: A coca<cola nos dei%a por um certo per=odo, mais inteligentes. 3aa um teste pr#tico: /oc! quer escrever uma carta, mas est# sem a m=nima inspirao. &e"a ento um copo de coca<cola e ve>a o resultado. ?$ega a inspirao. /oc! est# estudando matem#tica, mas no consegue raciocinar durante os momentos de estudo e fazer os e%erc=cios. &e"a um copo de coca<cola. Iinta como mel$ora o seu racioc=nio.

Origem da O!esidade

&il$)es de d@lares so gastos anualmente por v#rios pa=ses, para desvendar um segredo. Iegredo da origem de uma manifestao no corpo dos seres $umanos, considerada atualmente pela ci!ncia como doena. Iai"a agora a resposta a este mistrio: Aual a origem da O"esidadeH A o"esidade causada originalmente pelo aumento el#stico e at multiplicao das c$amadas clulas adiposas, e%istentes no organismo do ser $umano. 4orm no vamos tratar aqui, das quest)es cient=ficas destas clulas, mas atravs da Teoria da Auantidade de Energia A"soluta dos Elementos. A Teoria muito simples, com"ina perfeitamente com toda a natureza, e "aseada na Mitologia Rrega, atravs da an#lise do 3rio e do ?alor. /e>amos a"ai%o como a natureza pode ser totalmente entendida: Os gregos con$eciam o universo atravs de dois elementos, o 3rio e o ?alor. O frio estava no ?u, o calor no Bnterior da Terra. E atravs da mitologia, conseguimos definir a relao entre estes dois elementos, e toda a evoluo do universo. ?on$ecimento muito mais antigo que os $umanos sup)em $o>e em dia. /e>a como simples a relao e qualquer criana pode entender: 9 < 3rio < ?u < *euses < (uz < Energia < /ida. O < ?alor < Bnferno < *emDnio < Escurido < 3alta de Energia < Morte. 7esumindo: 9 < Frio - Energia - 5ida. O a Calor DcaloriaE - Falta de Energia - Morte. A energia, um dos elementos fundamentais da natureza a "ase para a vida. Ela que regula a so"reviv!ncia ou no dos seres $umanos. As clulas adiposas, e%istentes no corpo $umano, so as respons#veis por este controle. Auando crianas, os seres $umanos crescem at

atingir o equil="rio energtico perfeito com o am"iente em que vivem. Ao completarem este ciclo, do crescimento, as clulas adiposas continuaro a e%istir, fazendo o controle necess#rio de energia para o ser $umano viver "em com a natureza ao seu redor. 7esposta ao Enigma: O que os maiores cientistas de todo o mundo sa"em at $o>e, que as clulas adiposas so respons#veis pelo acEmulo ou diminuio da gordura produzida no organismo. Mas a origem desse acEmulo de gordura, no de con$ecimento cient=fico. /oc! vai sa"er o segredo em primeira mo. A quantidade de energia, elemento ># con$ecido pelos antigos gregos, a respons#vel pela vida e equil="rio desta com os diversos am"ientes da natureza. O ser $umano ao atingir a idade adulta, como ># dissemos anteriormente, as clulas adiposas continuam a e%istir, produzindo ou acumulando gordura, inflando<se como um "alo. E tam"m no produzindo ou no acumulando gordura em certas ocasi)es, desinflando<se. O segredo do inflar ou desinflar da clula adiposa o seguinte: Ela a respons#vel pela regulao da quantidade de energia que mantm o nosso corpo em equil="rio com a natureza. *urante o per=odo de crescimento do ser $umano, as clulas adiposas vo inflando<se at um certo limite, e dividindo<se, a>udando no aumento de nosso corpo. Ao atingirmos a idade adulta, elas continuaro e%istindo, mas como ># estamos em perfeito equil="rio com a presso atmosfrica, elas param de se dividir, a= o processo de aumento de taman$o ou diviso das clulas adiposas vai depender do que ingerimos, e que nos faz desequili"rar com o am"iente em que vivemos. /e>a como f#cil compreender este fato: 6osso corpo quando adulto tem que manter uma quantidade de energia, que com"ine, ou se>a, em equil="rio com o am"iente em que vivemos. Auando ingerimos algo cal@rico, estaremos ingerindo algo com pouca energia. 6osso organismo ento ficar# com pouca energia em relao ao am"iente.

Auando ingerimos algo no cal@rico, quer dizer, com poucas calorias, nosso organismo ficar# com muita energia em relao ao am"iente. Auando ingerimos coisas com muitas calorias, as clulas adiposas perce"ero que estamos diminuindo nossa quantidade de energia, ento produziro gordura, para armazenar energia de reserva, isso nos engordar#, e pode nos dei%ar o"esos. Auando ingerimos somente coisas com poucas calorias, as clulas adiposas perce"em que estamos nos enc$endo de energia, passaro a dissipar a gordura, eliminando o e%cesso de energia de reserva, isso nos emagrecer#. Esse o segredo da origem da o"esidade. Agora ve>a alguns detal$es totalmente descon$ecidos pela ci!ncia que pode a>udar o ser $umano a engordar ou emagrecer: O am"iente em que vivemos: Auando nascemos em um am"iente quente como o 6orte do &rasil, entramos em equil="rio com ele. Mas ao mudarmos para um am"iente mais frio, a tend!ncia que as clulas adiposas perce"am que neste am"iente $# mais energia e%terna em relao ao nosso corpo, e aca"a acumulando gordura para nos dei%ar em equil="rio com este novo am"iente. 4or e%emplo: Ie voc! mora em &elm do 4ar#, e via>a para &ras=lia, que alm de mais frio mais alto, a tend!ncia voc! engordar. Ie faz o contr#rio, a tend!ncia voc! emagrecer. Este o segredo que fazem os "an$os em #guas termais operarem verdadeiros milagres em quem tem doenas relativas ao frio. 3azem com que as clulas adiposas eliminem gordura, pois seu corpo ficar# com muita energia em relao ao am"iente e%terno. &an$os de lama, que normalmente contm en%ofre, elemento que segundo os livros sagrados, comp)em as paredes do inferno, ou se>a, so quentes, por isso cal@ricos, causam o mesmo efeito. As clulas adiposas perce"em a pouca energia e%terna ao nosso corpo, e eliminam gordura para eliminar a energia de reserva. Agora ve>a algo super interessante:

*entre as coisas que possuem pouca energia, est# a tristeza, por isso a tristeza ou depresso podem causar nossa o"esidade. 4erce"a que o doce, ou se>a, aEcar, tem muita energia, e portanto emagrece. 4or este motivo, o Roverno "rasileiro, atravs do Ministrio da IaEde, tentou aprovar uma lei para que os produtores de doces diminu=ssem a quantidade de aEcar em seus produtos, para com"ater a o"esidade e no conseguiu. Os produtores de cana de aEcar conseguiram proi"ir esta aprovao, e%igindo uma prova cient=fica de que o aEcar engorda, e no e%iste esta prova no mundo cient=fico. O aEcar por ter muita energia, na realidade emagrece. Acontece que n@s s@ usamos o aEcar, que tem muita energia, com elementos que tem pouca energia, muito cal@ricos, como o caf, o c$ocolate, etc.., e aca"a levando a culpa, indevidamente.

A Origem da 0orte
X comum vermos quem mora ao lado, ou quem vive ao nosso redor, muitas vezes consegue a sorte grande, e n@s ficamos pensando: 4or que a sorte no veio at n@sH ?omo ter sorte na vidaH 3oi esta uma das Eltimas perguntas que nos fizeram, e a"ai%o vai a resposta. J# dois tipos de estudos principais no mundo atual: a ?i!ncia e a 3ilosofia. A ?i!ncia uma m=nima parte da 3ilosofia, que a tudo que descon$ece, diz que no e%iste, e que tudo no passa de imaginao. Ento vamos dar aqui as duas formas de ter a sorte aqui na terra, a sorte cient=fica e a sorte filos@fica. /oc! poder# escol$er o mtodo mais eficiente. A sorte cient=fica pode ser "em definida atravs da seguinte sentena: A sorte acontece quando $# o encontro do con$ecimento com a oportunidade. 4ode ser feito at mesmo uma estat=stica dos sortudos que so laureados dessa forma, pois ao adquirir o con$ecimento, o que

falta mais para o $omem que no a oportunidade. E este con$ecimento pode ser o"tido na escola, no tra"al$o, em casa, ou at mesmo na rua. A maneira ideal de escol$er um con$ecimento que l$e trar# a sorte desco"rir seu dom. Todo mundo tem um dom. 4ode ser o de escrever, de cantar, de pintar, de um @timo racioc=nio matem#tico, ou de uma @tima mem@ria. &usque no $ist@rico de sua fam=lia o que mais comum no ramo do con$ecimento da ci!ncia e das artes, desde o seu "isavD pelo menos. Ie na sua fam=lia comum as pessoas serem mEsicos ou escritores, voc! pelo menos "om em pintura, que est# relacionado com o mundo das artes. E se comum sua fam=lia ter "ons profissionais na #rea de saEde ou de engen$aria, voc! poder# ser um grande advogado, pois sua gentica est# ligada ao mundo do racioc=nio l@gico e intelectual. Ao adquirir o con$ecimento ideal atravs de seu dom, no apenas espere pela sorte. *ivulgue seu con$ecimento, mostre aos amigos e a outros do que voc! capaz, inscreva<se em todos os concursos, e participe a>udando $umanitariamente os que l$e rodeiam com este con$ecimento. A qualquer $ora voc! estar# diante da oportunidade, e assim tirar# a sorte grande. A sorte filos@fica pode ser definida de uma maneira um pouco mais rom ntica: a sorte o encontro da imaginao com a realidade. 4oder=amos pensar como os cientistas, que a imaginao no passa de uma fantasia, simplesmente no e%iste. Mas para adquirir este tipo de sorte, temos que pensar mais a"rangentemente, como os fil@sofos. /amos comear a pensar filosoficamente. 4ara um fil@sofo a imaginao naturalmente e%iste. Tudo o que pensamos com certeza e%iste, pois se no e%istisse, como poderia ser pensadoH Tente agora pensar em algo que no e%iste. /oc! consegueH ?laro que no. Ie voc! pensou em um drago de quatro ca"eas, este personagem veio de algum lugar. X e%atamente isso, de um lugar que at $o>e completamente descon$ecido pelos cientistas, mas um vel$o con$ecido dos 3il@sofos. X o mundo das idias de 4lato, o mundo dos nEmeros de 4it#goras, o mundo ># citado em todas as p#ginas anteriores deste livro, o mundo dos deuses gregos, c$eio de luz e energia.. E atravs dele que se c$ega muito mais facilmente ao

con$ecimento cient=fico, ou se>a, sendo um fil@sofo, podemos ser cientistas, sendo apenas cientistas, >amais seremos fil@sofos e por isso no teremos o con$ecimento da verdade universal. A 3ilosofia um dom, no pode ser adquirida em um "anco de escola. Ao ter o dom da 3ilosofia, o $omem pode ser o mel$or cientista do mundo. Nm e%emplo disso foi um fil@sofo que se tornou cientista: Al"ert Einstein. Einstein dizia de si mesmo que tra"al$ava com um por cento do con$ecimento, e noventa e nove por cento de imaginao. Iim, e por isto mesmo resolveu divulgar uma f@rmula de como se c$egava do mundo dos deuses gregos, da imaginao, da luz e da energia ao mundo material: E ' M ?,. E ' M?,, onde E quer dizer energia e M quer dizer matria matematicamente significa o seguinte: Toda matria pode se transformar em energia, e toda energia pode se transformar em matria. Ento vamos ver como transformar o mundo descon$ecido pela ci!ncia, o mundo da energia, das idias e da imaginao, em realidade. A mente tem um poder enorme de materializar a energia do mundo dos pensamentos. 4ara isso "asta ter o pensamento de um fil@sofo, ou se>a, que o mundo da imaginao real. Bmagine como real tudo o que voc! son$a acordado: Bmagine que voc! a pessoa mais rica do mundo, mas no liga para din$eiro e adora no t!<lo no "olso, mas que est# a sua disposio. 4ense que voc! tem v#rios autom@veis, entre eles uma 3errari, mas que prefere andar de Dni"us, a p ou de carro vel$o. 4ense que a pessoa que voc! adora sempre vai c$egar e l$e dizer: 5Eu te amo5, mas que voc! no est# nem a= se ela vai dizer ou no. Bmagine voc! com sua casa pr@pria na cidade e na praia, mas que est# morando alugado para dar um tempo. Bmagine<se na sua profisso tra"al$ando na mais famosa empresa do ramo do mundo, mas que est# parado at quando quiser, s@ para descansar. 4ense em tudo que voc! son$a como realidade, mas faa de conta que no liga para isso. /oc! ver# que algumas dessas coisas se tornaro realidade. X a lei universal da transformao da energia em matria. Agora aqui vai um segredin$o para estas coisas darem certo: 6unca diga a ningum o que voc! est# querendo, pois

assim voc! divide a sua imaginao e fica "em mais dif=cil ela se materializar. 4ode usar quantos amuletos quiser, quanto mais, mel$or. Auer sa"er qual o motivo: A funo principal dos amuletos l$e estimular a pensar sem parar no que voc! dese>a, fazendo assim voc! materializar os seus son$os.

O oder da Ora%o
Muitas pessoas que comprovaram efetivamente um fenDmeno religioso nos escrevem perguntando: ?omo se origina o 4oder da oraoH Bntrigante para a ci!ncia, que ># comprovou a efic#cia das ora)es para efeitos medicinais, o poder deste processo e%ecutado pelos $omens C pedido de Kesus, conforme seus disc=pulos descrevem nos livros sagrados, o que podemos ver em Mateus F:G a F:;, ou Keremias O::99 a 9V, e 3ilipenses T:F. Ia"er a origem entender os princ=pios "#sicos do movimento. /erificamos que: todo movimento que acontece no universo produz um som. Este um princ=pio desco"erto pelo fil@sofo 4it#goras de Iamos. 4ela nossa teoria vemos outro princ=pio: 56o e%iste fenDmeno sem movimento5. Este princ=pio v#lido para todo e qualquer estudo cient=fico, ou se>a, sem movimento, no $# ci!ncia. X a partir da= que a ci!ncia necessita de sua me: a 3ilosofia. Iegundo os Escritos Iagrados, quem cura verdadeiramente *eus, e por isso para curarmos nossos males f=sicos ou espirituais, precisamos c$egar at ele. E para c$egar ao ?riador, necess#rio um camin$o, e um movimento para vencer a dist ncia. Bntuitivamente dizemos sa"iamente e constantemente que *eus Amor. E verificamos que para se c$egar ao verdadeiro amor, temos que encontrar a mEsica que com"ina com a que e%iste em nosso interior. E como *eus segundo as escrituras o nosso criador, o que cientificamente possuiria o nosso *6A, sua mEsica

com"ina com a de tudo o que ele criou. Nm dos momentos pol!micos no cinema de que trata so"re este assunto, encontramos no filme Itigmata, da 3o%2MRM, dirigido por 7upert WainMrig$t, uma pequena parte do evangel$o de Tom, o *=dimo, e que diz as palavras que Kesus l$e dirigiu: < 7ac$ai um pedao de madeira, e estarei l#. < (evantai a pedra e me encontrar#s l#. A pol!mica com a igre>a, que estas palavras ferem o princ=pio tanto da igre>a ?at@lica quanto a Evanglica, de que precisamos de um templo ou qualquer outro meio para c$egar at *eus. /emos a= que mesmo Kesus, imp)e movimento para se c$egar at *eus, o ato de rac$ar um pedao de madeira, e ainda levantar uma pedra provam isso. Nma outra frase dita intuitivamente pelo $omem que *eus (uz. Ie *eus (uz, tem movimento, se tem movimento produz um som. 4odemos dizer ento que para se comunicar com *eus precisamos de pelo menos um meio que com"ine com os seus princ=pios, e ># temos dois: (uz e Iom. O princ=pio da luz quase imposs=vel de ser acompan$ado pelo $omem para se c$egar a *eus, pois sua velocidade to alta, que o $omem no consegue en%ergar a maioria das coisas que se mostram a ele pelo universo. Mas o $omem consegue produzir o som, atravs de sua pr@pria voz, e at mesmo do movimento de seus pensamentos. 5O som pode ter sua velocidade aumentada acima da velocidade da luz, o que depende somente do meio5. O meio usado intuitivamente pelo $omem para c$egar a *eus atravs do som de suas ora)es a pr@pria luz. O $omem acende uma vela, e profere seus pedidos a *eus, fazendo com que a velocidade de seu pedido c$egue a deus em qualquer lugar do universo. O"servamos aqui que *eus est# em todos os lugares, mas que a velocidade da orao, proferida >untamente com a luz, atinge a velocidade do racioc=nio com que *eus consegue entender e criar todas as coisas do universo.

Cria%o e Evolu%o

Auem criou o $omemH *eus ou a Evoluo natural das espciesH 4rimeiramente vamos entender a origem do universo. Auem mel$or a define at $o>e Melisso de Iamos, nascido na cidade que l$e d# o so"renome por volta de TGP anos antes de ?risto. /e>a o que ele diz atravs de seu 4oema so"re o Ier: 5Iempre foi o que foi e sempre ser#: pois se tivesse sido gerado, antes de ser gerado necessariamente nada seria. Mas se nada era, no poderia ter sido gerado do nada^. 56o tendo sido gerado, , sempre foi e sempre ser#, no tem in=cio e no tem fim: ilimitado. 4ois se tivesse sido gerado, teria um in=cio, e um fimS se, ao contr#rio, no comeou nem c$egou a um fim, sempre foi e sempre ser#, no tem in=cio nem fim. 4ois, o que no o todo, imposs=vel que se>a sempre^. Melisso de Iamos nos d# inteligentemente a idia de que o universo no pode ter sido gerado, pois se tivesse sido gerado, teria sido por algo anterior a ele, e quem teria gerado esse ser anteriorH Assim ele conclui que o universo sempre e%istiu e sempre e%istir#, no teve in=cio, e no ter# fim. 6o universo s@ e%istem duas coisas: Matria e Energia. /eremos a"ai%o como estas coisas estavam dispostas no in=cio do universo: Iegundo a ci!ncia 3=sica da atualidade, a Teoria que e%plica este fenDmeno a do &ig<&ang, onde o universo atual se originou da e%ploso de toda a matria que e%istia nele, totalmente condensada em um s@ ponto, com uma densidade praticamente imposs=vel de ser calculada, e da= a matria se espal$ou pelo universo e est# em e%panso at os dias de $o>e. Apesar de toda a glorificao da ci!ncia por esta desco"erta, muitas premia)es e declara)es que s@ a 3=sica atual poderia c$egar a esta concluso. A m=dia esqueceu da $ist@ria, e de que esta Teoria no atual, mas vem da 3ilosofia. /e>a quem a definiu no par#grafo a"ai%o: Ana%#goras de ?lazomena, nascido cerca de GPP anos antes de ?risto, natural da cidade que l$e d# o so"renome, descreveu a origem do

universo atual da seguinte forma: 5Todas as coisas estavam >untas, ilimitadas em nEmero e pequenezS pois o pequeno era ilimitado. E enquanto todas as coisas estavam >untas, nen$uma delas podia ser recon$ecida por sua pequenez. 4ois o ar e o ter prevaleciam so"re todas as coisas, am"os ilimitados, pois, no con>unto de todas as coisas, estas so as maiores, tanto em quantidade como em grandeza^. 5Antes, contudo, de se separarem, quando todas as coisas ainda estavam >untas, nen$uma cor se podia distinguir, nem uma Enica, pois a mistura de todas as coisas o impediaS do Emido e do seco, do quente e do frio, do luminoso e do escuro, assim como tam"m pela muita terra que nela ainda se encontrava e pelas sementes em quantidade infinita, sem semel$ana umas com as outras, pois tam"m as outras coisas, nen$uma semel$ante Cs outras. E se isto assim, devemos supor que todas as coisas esto no Todo^. 5Ap@s terem sido estas coisas assim separadas, devemos recon$ecer que todas as coisas >untas no so nem menos nem mais, e que todas so sempre iguais^. 5?omo estas coisas giram e so separadas pela fora e pela velocidade. E a fora produz a velocidade. A sua velocidade, contudo, no se compara a velocidade de nen$uma das coisas que e%istem agora entre os $omens, pois muito mais r#pida^. 5?omo poderia o ca"elo vir daquilo que no ca"elo, e a carne daquilo que no carne^. 7esposta ao enigma: O /er"o, que rege todas as coisas desde o princ=pio do movimento da matria, evolui >unto com ela. O ver"o um som e por isso matem#tico, com suas regras, de onde surgem a 5Bdia5. A Bdia que define matematicamente como so e como sero todas as coisas, tomando corretamente conta de nosso destino. A Teoria da Evoluo definida por ?$arles *arMin portanto est# correta, porm incompleta. A matria no evolui sozin$a, mas com o movimento proporcionado por *eus, a Energia em movimento, seguindo suas regras, suas leis matem#ticas. 4ara concluir a questo "asta responder a pergunta de Ana%#goras feita $# dois mil e quin$entos anos atr#s: 5?omo poderia o ca"elo vir daquilo que no ca"elo, e a carne daquilo que no carne^H 7esposta: *os #tomos, menores part=culas de

matria e%istentes no universo, e conforme a pr@pria teoria de Ana%#goras: 5Ap@s terem sido estas coisas assim separadas, devemos recon$ecer que todas as coisas >untas no so nem menos nem mais, e que todas so sempre iguais^. Os #tomos se >untam, formando coisas aparentemente diferentes, atravs da Bdia primordial e%istente no universo. 3ormando ca"elo e carne. ?riando assim os seres como o $omem, que pode ter sido vegetal antes de ser carne. Mas sempre foi $omem desde a idia inicial, gerado por *eus, supremo e onipotente ser universal.

Cristo e Filoso.ia
4or que Kesus ?risto escol$eu os mais po"res se ele tin$a o poder de se >untar ao mais ricosH /amos comear por um pequeno trec$o "="lico: 5Kesus estava em Kerusalm durante a festa da 4#scoa. /endo os sinais que ele fazia, muitos acreditaram no seu nome. Mas Kesus no confiava neles, pois con$ecia a todos. Ele no precisava de informa)es a respeito de ningum, porque con$ecia o $omem por dentro5 -Ko O,OV< OG.. ?risto passou trinta anos de sua vida apenas estudando, adquirindo con$ecimentos que l$e levaram a seguinte concluso: 5devemos acumular tesouros nos cus, por que l# ningum, nem ladro rou"a, nem a traa corr@i5. /e>amos tam"m um pouco da 3ilosofia &udista: 5O $omem e%tremamente ego=sta, esquece a riqueza espiritual e se liga totalmente aos "ens materiais. X to ego=sta que at na $ora da morte, pede para no morrer5. E o que diz a 3ilosofia Ieic$o<6o<Be: 5*evemos, atravs do con$ecimento espiritual, manter a mente rica, quando temos a mente rica em "ens espirituais, as riquezas materiais se >untam em torno dela5. 6a poca em que ?risto surgiu, o mundo passava por uma grande e equivocada evoluo pol=tica, nada diferente do que est# acontecendo agora no ano de OPPT. O $omem se ligava totalmente aos "ens materiais, e quanto mais poder tin$a so"re

eles, mais sua alma se dividia entre seus "ens, tornando<a enfraquecida, po"re em con$ecimento da sua pr@pria origem, fazendo com que ele perdesse o camin$o de volta para casa. /endo o mundo pol=tico atual, sa"emos que o din$eiro dos que tra"al$am, e que clamam por um mundo social mel$or, no retorna em forma de $ospitais e "om atendimento mdico, fazendo com que mil$)es de pessoas morram anualmente assassinadas por quem tem o poder e a co"ia. 6o retorna em forma de escola e con$ecimento para que o poder da sa"edoria nos cidados no en%ergue a "andidagem, atr#s dos muros do poder. O que ?risto sa"ia e que a maioria dos seres $umanos no, que quanto mais "ens materiais adquiridos por co"ia e no por necessidade, mais a alma se divide, e quanto mais a alma se divide, ao voltar a sua origem, volta dilu=da, e ao retornar a Terra, em seu ciclo constante e eterno, no voltar# com a mesma forma completa de um ser $umano, ser# dividida e distri"u=da em pequenos seres. ?risto na realidade no escol$eu os mais po"res, mais os mais ricos em "ens espirituais, pessoas com as suas almas completas, livres dos gril$)es dos "ens materiais, onde a riqueza est# na alma, onde o con$ecimento mais f#cil se concentra e se reproduz, por isso seus dizeres se espal$am at $o>e, atravs de pessoas felizes e que oram por esta felicidade. E continuaro eternamente a se desenvolver, para o "em da $umanidade, em sua volta para sua casa de origem, a casa do 4ai.

ECtraterrestres
4or que, apesar de termos equipamentos da mais alta tecnologia, no conseguimos captar movimento de supostos o">etos voadores no identificados, vistos por mil$ares de pessoasH *ecidimos inicialmente, responder a quest)es relativas a e%traterrestres e disco voadores somente ap@s o lanamento do segundo livro c$amado 5O Enigma de 4lato5, onde $# um farto relato a respeito destes assuntos. As perguntas so"re esta matria, no

entanto, c$egam de diversas partes do mundo, e todas muito curiosas >ustamente porque no $# respostas cient=ficas so"re o assunto, fazendo com que cticos se aproveitem deste pequeno despreparo dos cientistas mundiais, e divulguem falsas idias C respeito do que so o">etos no identificados, realmente vistos por muitos seres $umanos. Os estudos cient=ficos para enigmas so"re o movimento so infinitamente pequenos para se entender a verdade so"re o universo. A ci!ncia com toda a sua evoluo parou no tempo, seu pr@prio o">eto de estudo. ?urvamo<nos a pequenas, mas importantes desco"ertas so"re o tempo, feitas por Ralileu e 6eMton, grandes g!nios da $umanidade, fitas por volta do ano de 9FPP, e s@ reatamos avanos so"re a matria por volta do ano de 9:PP, com Einstein, outro grande g!nio. 4ara avaliar os pensamentos de Ralileu, 6eMton e Einstein, vamos voltar no tempo e pegar carona na frase de um fil@sofo que nasceu por volta do ano de T:O a.?. c$amado 4rot#goras que foi disc=pulo de *em@crito, o atomista. 4rot#goras escreveu a seguinte frase enigm#tica at $o>e para a ci!ncia: 5O $omem a medida de todas as coisas, das coisas que so, enquanto so, das coisas que no so, enquanto no so^. 7esposta ao enigma: 4rot#goras sa"ia que o $omem ego=sta, e s@ aceita ver as coisas como ser $umano. Mede todas as coisas a partir de si mesmo, e se conforma com velocidades calculadas a partir do que pode ver e ouvir. A realidade que pequenos insetos que vivem apenas vinte e quatro $oras, podem viver realmente, para eles mesmos, muito mais que os pr@prios $omens, e outros, como as tartarugas gigantes, que c$egam a viver por trezentos ou mais anos, podem viver realmente, muito menos que os seres $umanos. O tempo impessoal. Einsten ainda tentou desvendar este mistrio atravs da Teoria geral da 7elatividade, com o que c$amou de 5Iingularidade5, uma deformao infinita do Espao<Tempo. Mas se $ouve esta singularidade, para a ci!ncia um mistrio. 4ara o universo, ela realmente e%iste. A resposta para o enigma perguntado que todos os aparel$os inventados e utilizados pelo $omem atual para captao de movimentos usam o

tempo para suas verifica)es. O tempo usado nos aparel$os dos seres $umanos >amais se comparar# a velocidades e%tremamente superiores as utilizadas nas medidas por eles implantadas, nem com as e%tremamente vagarosas, a"ai%o das velocidades adotadas pelos $omens. Assim sendo, enquanto o $omem for a medida de todas as coisas, >amais seus equipamentos captaro algo que est# acima ou a"ai%o de sua realidade ou imaginao. 6ota: Nm segredo para a ci!ncia conseguir captar movimentos de naves e%traterrestres. ?onstruir aparel$os que no utilizem o tempo para a medio de movimentos. X s@ usar a imaginao e constru=<los.

Origem da -ele(a
Aual a origem da &elezaH 4or que algumas pessoas viram cele"ridades apenas por sua "elezaH Aual o segredo da 3=sica para o que "elo numa pessoaH 4ara definirmos a origem de qualquer matria, devemos sempre recorrer a g!nese do universo, pois a origem primordial tem como conseqQ!ncia a forma de todos os seus derivados. *as diversas g!neses descritas ao longo da $ist@ria da $umanidade, uma das mais interessantes a de Timeu, protagonista de um dos di#logos de 4lato, fil@sofo grego, que define ser o universo em sua totalidade e $armonia uma c@pia do pr@prio *eus que o criou. (eia a"ai%o um trec$o do que diz a g!nese de Timeu: 5?om relao ao seu esquema, -*eus. deu<l$e o que mel$or l$e convm, e que tin$a afinidade com ele. Ora, ao animal que deve em si mesmo envolver todos os viventes, a forma que convm aquela que compreende em si mesma todas as figuras poss=veis. 4or isso deus tornou o Todo em forma esfrica e circular, sendo todas as dist ncias iguais, do centro C e%tremidade. X esta de todas as figuras, a mais perfeita e mais completamente semel$ante a si mesma. ?om efeito, *eus pensava que o semel$ante mil vezes mais "elo que o d=spar.

Auanto a toda sua superf=cie e%terior, mui e%atamente poliu<a e arredondou<a, e isso por diversas raz)es. &asicamente o Todo no tin$a necessidade de ol$os, pois nada restava de vis=vel alm dele, nem de orel$as, pois nada mais de aud=vel restava. E nen$uma atmosfera o rodeava e%igindo respirao. 6o necessitava de nen$um @rgo, quer para alimentar<se, quer para re>eitar<se aquela ># assimilada^. K# $av=amos relatado, em algumas p#ginas deste site, o arredondamento do universo e ser este o motivo de todas as coisas naturais serem redondas ou arredondadas. Mas o que isso t!m a ver com o segredo da 3=sica para a &elezaH 7esposta ao enigma: O que comum e rotineiro no causa o c$amamento de ateno, pois para cada lado que se ol$a tudo parece a mesma coisa. O que c$ama ateno o que sai da rotina. A diferena das pessoas mais "elas do mundo para as outras est# nas rela)es trigonomtricas que se formam em seus rostos e corpos a partir da interpretao dos o"servadores. 4arece complicado, mas no . /e>amos por que: A Trigonometria um ramo da Matem#tica que trata das rela)es entre os lados e ngulos de tri ngulos. E apesar de muito e%tensa a Trigonometria se divide em dois grupos principais: A Trigonometria plana que lida com figuras geomtricas pertencentes a um Enico plano, e a Trigonometria esfrica que trata dos tri ngulos que so uma seo da superf=cie de uma esfera. Ie recorrermos ao te%to de Timeu descrito acima, onde se l! que *eus criou o Todo em forma esfrica e circular, sendo todas as dist ncias iguais, do centro C e%tremidade, vemos que *eus passou a Timeu uma forma matem#tica de estudar as formas do universo. 4ois do centro de um c=rculo, podemos criar v#rias lin$as retas em direo as suas e%tremidades, formando v#rios vrtices e ngulos entre elas. 4odemos criar outras retas dentro deste c=rculo, formando diversos tri ngulos. Io estas retas e ngulos criados a partir do que foi a origem, o c=rculo, que fazem a diferena entre as coisas comuns, rotineiras, e as no comuns, diferentes, e%traordin#rias. Nma mul$er ou $omem que so

naturalmente arredondados ento t!m de possuir diversas lin$as retas e ngulos para sa=rem da rotina e tornarem<se o que se c$ama de "elo pela sociedade. /amos a um e%emplo pr#tico com quatro lindas mul$eres con$ecidas: 4rimeiro ve>amos as atrizes Kuliana 4aes -"rasileira. e Kennifer (opez -americana.: Io c$eias de ngulos e muitas curvas, c=rculos, esferas o que se apro%ima da forma divina na criao do universo, por isso c$amadas de deusas da "eleza. /e>amos agora a modelo Risele &Qndc$en -"rasileira. e 6icole Yidman -australiana.: 4ossuem menos curvas que as anteriores, porm muitos ngulos retos, que fazem a diferena do comum. A "arriga retil=nea das duas, as retas do quei%o de Risele e a retido do nariz da 6icole, c$amam a ateno mundial. ?oncluso: A Risele e a 6icole c$amam mais ateno por suas retas que por suas curvas. 4ois so estas retas que tangem no c=rculo primordial que fazem a diferena ao que comum e ao que e%traordin#rio e "elo. Ao ol$ar pessoas idolatradas por sua "eleza, note que o que elas t!m de diferena so ngulos, inclusive ngulos retos, v@rtices e retas que tangem um c=rculo ou que formam paralelas. Io uma verdadeira fonte de estudos para os matem#ticos que adoram a trigonometria.

O 0egredo da Acu<untura
A ci!ncia, apesar de descon$ecer o segredo da acupuntura, ># atestou, atravs de e%perimentos, que esta arte das agul$as capaz de resolver alguns males que assolam os seres $umanos. Aual este segredo, e como mostrar na pr#tica, o que a ci!ncia ainda no fez, por que ela pode curarH /amos mostrar, dentro da Teoria da Auantidade de Energia A"soluta dos Elementos, como as agul$as usadas na arte da acupuntura podem

curar. 6a 3ilosofia oriental, de onde se origina a arte da acupuntura, descreve<se o universo formado por dois elementos, o `ing e o `ang. Os dois so duas formas opostas de energia, que se complementam e formam o universo. Estas energias esto presentes em tudo que nos cerca e dentro de n@s mesmos. 6a 3ilosofia de 4lato, fil@sofo grego que viveu GPP anos antes de ?risto, o universo tam"m foi criado por *eus, atravs de dois elementos. Mas descreve em seu livro Timeu e ?r=tias o seguinte: 5X imposs=vel que dois termos formem s@ uma composio completa sem um terceiro. 4ois preciso que no meio deles $a>a alguma ligao que os apro%ime5. O universo possui quatro elementos fundamentais: Tempo, Espao, Matria e Energia. Auando queremos entender fenDmenos materiais simples, vis=veis aos seres $umanos, "astam<nos dois desses elementos para compreend!< los: Matria e Energia. 6a 3ilosofia de Al"ert Einstein, um dos maiores f=sicos que a $umanidade ># teve, o universo pode ser compreendido em seus fenDmenos atravs da f@rmula E'M?,, onde E ' energia, M ' matria e ?, ' velocidade de luz. Ou se>a, matria igual a energia, ou pode se transformar em energia, atravs de um terceiro elemento, a velocidade. 7esposta ao enigma: Ie levarmos em conta que na 3ilosofia de Einstein, a matria se transforma em energia, ou se>a, ela uma forma de energia disfarada em matria, ela se confunde com a 3ilosofia oriental, onde o universo formado por duas formas opostas de energia. Ie levarmos em conta que na 3ilosofia de 4lato, temos que ter um terceiro elemento que una os dois formadores do universo, vamos "uscar na 3ilosofia um elemento para essa unio. Os mel$ores condutores de energia so os metais, portanto, se quisermos transportar energia entre um lugar e outro, nada mel$or que "uscar este tipo de condutor. /oltando C 3ilosofia oriental, lem"ramos que as energias que formam o universo esto presentes em tudo o que nos cerca e dentro de n@s mesmos. 4ortanto, os seres $umanos, como matria, nada mais so pela 3ilosofia de Einstein, e pela 3ilosofia

oriental, que uma forma de energia. 6a 3ilosofia, a quantidade de energia dos elementos, provocam todos os fenDmenos da natureza, dentre eles, as doenas dos seres $umanos. A falta ou e%cesso de energia provocam doenas de todos os tipos. ?omo resolver este pro"lema por um ngulo "em pr#ticoH 4odemos ver na pr#tica a sua veracidade atravs do fenDmeno da *or. A dor em uma regio do corpo provocada pela falta de energia nesta #rea. Ao ligarmos uma #rea de maior quantidade de energia, como a atmosfera, atravs de um condutor, uma agul$a met#lica, com uma regio com menor quantidade de energia, esta flui naturalmente da #rea de maior quantidade para a de menor quantidade, como provado por todos os cientistas do mundo. Ao rece"er mais energia, a regio afetada pela dor entra em equil="rio novamente, aliviando o paciente do sofrimento, atravs de uma tcnica muito simples, que prova a veracidade da tcnica da acupuntura.

O '8mero AF
O nEmero PU tem realmente influ!ncia na vida das pessoas H Muitas pessoas t!m nos perguntado a respeito da influ!ncia do no. PU na vida dos seres $umanos. Ie uma realidade ou um mito. Ie realidade, de que forma a influ!ncia. K# escrevemos em p#ginas anteriores C respeito da origem do mundo, descrita de forma enigm#tica em livros considerados sagrados. A "="lia, o livro sagrado mais con$ecido mundialmente nos diz que antes de tudo s@ e%istia o /er"o, ou se>a, a palavra. Traduzindo de forma mais intr=nseca, o Iom. O som realmente teve a influ!ncia direta na construo de todas as coisas, pois o mesmo, invis=vel aos seres $umanos que forma os pensamentos e os pensamentos que formam o universo inteligente. 4ara entender um pouquin$o so"re o som, temos de voltar $# cerca de dois mil e quin$entos anos atr#s, quando foi feita a primeira e%peri!ncia cient=fica so"re a mEsica. O nome do

pesquisador era 4it#goras de Iamos. 4it#goras imaginava que entre os planetas do universo e%istia um modo de comunicao. Essa comunicao se dava atravs de cordas que ligavam os planetas. Ento resolveu criar dois pontos e lig#<los atravs de uma corda para entender como se dava essa comunicao. Esse elemento criado por ele ficou con$ecido como monoc@rdio, instrumento de uma corda s@. 3azendo vi"rar cada um dos pontos da corda, 4it#goras esta"eleceu rela)es entre a matem#tica e a mEsica desco"rindo conson ncias perfeitas. Apesar dessas rela)es serem um pouquin$o comple%as para os leigos, o resultado final simples: As conson ncias perfeitas se dividem em sete notas musicais: d@<r<mi<f#<sol<l#<si. Ie dividirmos em oito pontos essas notas se dividem em: d@<r<mi<f#< sol<l#<si<d@. A relao mostra que se dividirmos em oito, a oitava nota tin$a uma relao com a primeira, ou se>a, a primeira oitava era mais uma relao de outras sete. 7esposta C pergunta: 4it#goras ento analisou o movimento dos planetas que cruzam as cordas entre dois planetas. Bmaginou que essas cordas de luz que ligam os planetas e as estrelas quando atravessadas provocavam um som semel$ante ao de seu monoc@rdio. E que esse som a mEsica que rege o universo e o nosso destino. /erificou que esses cruzamentos de planetas pelas cordas de luz nos influencias e%atamente por ciclos de sete vezes, quatorze, vinte e uma ou vinte oito vezes. E que a vigsima nona vez de um cruzamento planet#rio o in=cio de um novo ciclo. 4or isso, o som universal que comanda o nosso destino nos faz mudar a cada sete anos, apesar de forarmos diferenas pela forma atual da qual nos alimentamos. Ie o"servarmos uma criana que se alimenta naturalmente, verificaremos que ela trocar# seus dentes por volta dos sete anos de idade. ?riar# p!los pu"ianos aos quatorze anos, e se tornar# um adulto perfeito aos vinte e um anos, conforme esta"elecem leis cient=ficas para a maioridade. As leis do princ=pio, que criou o universo, atravs do /er"o, ou Iom,

continuam valendo. X a lei divina, universal que comanda a vida de todas as pessoas. Io as regras matem#ticas e c=clicas que regem as nossas almas enquanto elas v!m e vo durante todas as nossas vidas.

Desa.io so!re a Dor

Entenda a"ai%o, mel$or, o que queremos dizer com isso. Auem so os cientistasH ?ientistas so $omens ou mul$eres que estudam o con$ecimento ># e%istente pela $umanidade, em escolas ou universidades e usam este con$ecimento rotineiramente, ou se>a, fazendo as mesmas coisas ># con$ecidas, conseguindo muitas vezes, atravs de acidentes nessa pr#tica rotineira desco"rir algo de novo para o con$ecimento mundial, mesmo sem sa"er a origem do fenDmeno. ?omo e%emplo disso, podemos citar o famoso remdio /iagra, que "eneficia os $omens com pro"lema de ereo, e que foi desco"erto acidentalmente num estudo para os portadores de JB/. Auem so os fil@sofosH Io $omens ou mul$eres que tem o dom de rece"er o con$ecimento pr<e%istente no universo atravs de son$os, vis)es e outras revela)es naturais que l$e aparecem. Nm fil@sofo pode, por e%emplo, ouvir o som das cores, e de cada elemento que uma pessoa normalmente v! nos elementos naturais, ele pode ver at dez vezes mais. O"servao: Auem apenas estuda e tem formao superior em 3ilosofia, no fil@sofo, mas apenas professor de 3ilosofia, ou se>a, tam"m um cientista que con$ece as filosofias ># reveladas. Afirmamos com "ase na frase de 4rot#goras que a dor s@ pode ocorrer por atrito, no $avendo outra forma de ser sentida a dor por seres $umanos, nem mesmo outra forma que possa ser e%plicada por cientistas. ?omo o corpo $umano constitu=do, conforme afirmao cient=fica, por #tomos, e com "ase em nossa primeira afirmao, podemos concluir que o atrito que gera a dor nos seres $umanos afeta ou oriundo e%atamente os elementos que os constituem, os #tomos. O"servando que a maneira mais natural de suavizar o sentimento da

dor pode ser o"tido atravs da Acupuntura , e que acupuntura est# aprovada pela comunidade cient=fica mundial, mesmo sem que esta sai"a a origem desse "enef=cio para os seres vivos. E que segundo e%plica)es dos aplicadores da acupuntura, quando coloca<se a agul$a, gira<se com a mo 9;P graus para captar a energia e%terior ao corpo, e o paciente sente uma estran$a sensao e Cs vezes refere<se a ela como um calor ou um c$oque eltrico, mas que os cientistas resolvem complicar descrevendo a simples descrio acima como 5a acupuntura o mtodo mdico atravs do qual uma moderada e eficaz estimulao perifria produz uma m#%ima ativao do sistema neuro<imune end@geno, li"erando v#rios neurotransmissores que modulam a atividade do sistema neurovegetativo, com que d#<se uma regulagem fisiol@gica5. ?onclu=mos ento, que como a acupuntura neutraliza naturalmente a dor, captando a energia e%terna ao corpo $umano, a atuao desta energia na parte interior dos $omens e das mul$eres s@ pode agir conforme o segundo 4ostulado do conceituado cientista &o$r: 5Auando os eltrons passam de uma @r"ita para outra, um quantum de energia a"sorvido ou emitido5. Ou se>a, ao rece"er a energia do e%terior, atravs de condutores met#licos, os mel$ores condutores de energia segundo estudos cient=ficos, os #tomos a"sorvem esta energia e assim o eltron ao a"sorver esta, pulam para uma @r"ita superior, distanciando seu vDo em relao ao nEcleo, evitando o atrito com este e outros eltrons em transito em uma regio pequena para tantos.

O Enigma dos Destros

Nma pergunta interessante feita a n@s, e que definitivamente intriga a ci!ncia: 4or que a maioria das pessoas so destras, usam a mo direita, e uma minoria can$ota, usa a mo esquerdaH 7ealmente nunca $ouve uma e%plicao para tal fato. 6a Bdade Mdia era perigoso ser can$oto, pois a sociedade acreditava que pessoas que

escreviam com a mo esquerda tin$am a alma dominada pelo demDnio, e isso podia l$es condenar at a morte. 4ara compreender porque a maioria das pessoas so destras, inicialmente precisamos entender duas teorias anteriores: 6a p#gina Energia o leitor entender#, nas conclus)es que todos os seres vivos, incluindo, portanto, os seres $umanos, sempre se dirigem mais facilmente para a direo de maior energia que a sua pr@pria, pela necessidade de sua pr@pria e%ist!ncia. 6a p#gina 6atureza da 3ora Rravitacional o leitor verificar# que a 3ora Rravitacional nada mais que a pr@pria energia gerada pelo flu%o magntico do planeta terra que se dirige da atmosfera para o centro desta, atravessando todas as criaturas e o">etos e%istentes na sua superf=cie. 7esposta ao enigma: Todos os seres $umanos na terra so atravessados continuamente pela energia que sai da atmosfera e vai em direo ao centro da terra. A serem atravessados por essas lin$as de energia aparece uma outra fora ao redor do corpo $umano que mais facilmente compreendida pela (ei de (enz, ve>a as figuras 9P e 99, a"ai%o produzida por alunos da Nniversidade 3ederal de Ianta Maria.

A energia que atravessa o corpo dos seres $umanos, cria uma fora no sentido $or#rio, ou se>a, dirige<se da ca"ea aos ps, criando uma fora circular de energia sempre do lado esquerdo para o direito das pessoas. 4ara entender, "asta compreender as setas que atravessam as figuras 9P e 99, e as setas no sentido $or#rio circular criadas a partir disso. ?ompreendendo a concluso de nossa p#gina Energia fica f#cil entender que, como os seres $umanos seguem as regras universais de se dirigir mais facilmente em direo de onde tem mais energia, mais f#cil levar o "rao direito para a frente, posto que vai de encontro a

energia criada em sentido $or#rio, e quando volta, este vem >unto com a energia encontrada, ou se>a, usa<se a energia produzida no sentido $or#rio em todo o seu tra>eto. Algumas poucas pessoas, no entanto, cada qual na sua categoria, possui uma maior quantidade de energia nas clulas de seu corpo, e por possu=rem essa quantidade maior, so pouco atravessadas por essas lin$as de energia da 3ora Rravitacional. 4ara estas pessoas, o efeito prazeroso de ir de encontro da energia circular no e%iste, vale a pr#tica passada pelos pais atravs da $ereditariedade, ou ensinada durante a inf ncia. Nma o"servao importante a ser feita de que as pessoas can$otas, ao serem treinadas na inf ncia muitas vezes podem at mesmo escrever tanto com a mo direita quanto com a esquerda.

F=rmula do Universo
E%iste uma f@rmula que possa e%plicar qualquer coisa no universoH 7esposta ao enigma: Entender a natureza de qualquer coisa fisicamente muito simples, pois o universo tem apenas quatro elementos fundamentais: Matria, Energia, Espao e Tempo. ?om apenas estes quatro elementos acima, os cientistas podem definir qualquer coisa. 4or e%emplo: /elocidade ' Espao 2 Tempo. Acelerao ' /elocidade 2 Tempo. 3ora ' Matria % Acelerao. Tra"al$o ' 3ora % Espao. 4ot!ncia 'Tra"al$o2Tempo. E assim sucessivamente. /ale a teoria do famoso f=sico Al"ert Einstein: 5*eus no >oga dados5. 4ortanto, usando os quatro elementos fundamentais do universo c$ega< se facilmente a f@rmula Enica com a qual se e%plica tudo o que funciona no universo.

O 0egredo das Cores

5Aual a influ!ncia das cores para seres $umanos^H 7esolvemos ento divulgar o segredo das cores que os seres $umanos en%ergam aqui na terra, desvendando o segredo das sete cores do arco<=ris. 7esposta ao enigma: Bsaac 6eMton, famoso f=sico que viveu na idade mdia, fez uma das desco"ertas mais importantes so"re o assunto, que as cores no so propriedades da matria, mas da luz. 4ara uma luz "ril$ar em nossas casas durante a noite, ela precisa rece"er energia, e isso acontece quando ligamos o interruptor das mesmas. Ou se>a, as l mpadas emitem luz, ao rece"er energia. A luz tam"m uma forma de transmisso de energia. E isso e%atamente que acontece com o sol, ele emite luz quando rece"e energia proveniente do universo. Antes de c$egar ao sol, porm, a energia proveniente alm do sistema solar, passa pelos planetas que o constituem, perdendo uma parte dessa quantidade para cada planeta antes de c$egar at o mesmo. A energia rece"ida pela terra, vinda das distantes regi)es fora do sistema solar, passa por seis planetas antes de c$egar at aqui, que so: 4luto, 6etuno, Nrano, Iaturno, KEpiter e Marte. A terra o stimo planeta do sistema solar para quem via>a do infinito at aqui. 4ara cada planeta, portanto, a energia que c$ega do infinito perde uma quantidade ao passar perto da zona gravitacional do mesmo. Assim, at c$egar aqui, a energia c$ega de seis formas diferentes, mais a stima que a fai%a de energia perdida para a pr@pria terra. Ao rece"er a luz do sol, as cores, que so propriedades da luz, refletem aos nossos ol$os, as sete fai%as diferentes provocadas pela viagem de fora do sistema solar at aqui. ?omo para cada quantidade de energia, os corpos t!m um comportamento diferente, cada cor ir# influenciar um comportamento tam"m diferente em cada elemento, incluindo dentre esses elementos, os seres $umanos. Auando algum via>ar para o planeta Marte, ver# que l# o arco<=ris tem seis cores, e se a viagem

for em direo a /!nus, ao c$egar a este planeta ver# que o arco<=ris tem oito cores, assim como em mercErio sero nove.

O Mist/rio da De<ress%o
?u da *epresso. Este foi o t=tulo usado pela Editora Ana (ucia Azevedo, quando escreveu para a p#gina intitulada Eureca, na revista do Kornal O Rlo"o de domingo, no dia OP2992OPPG, para descrever que nos dias nu"lados muitas pessoas sentem<se deprimidas. /e>a a"ai%o qual o segredo da natureza para este resultado. 4odemos sa"er qual a causa da depresso nas pessoas nos dias nu"lados, resolvendo um pro"lema mundial, que segundo Ana (Ecia Azevedo, queima os neurDnios dos neurocientistas $# anos na tentativa de entender este mistrio, e com isso, entender a origem da depresso. 7esposta ao enigma: Atravs da leitura da p#gina Energia desco"rimos que, a energia segundo ># provado por toda a comunidade cient=fica mundial, dirige<se naturalmente de onde $# maior quantidade para onde $# menor quantidade. Essa a mola que move o universo. 4orm, $# uma que"ra desta regra cient=fica, que confunde toda a ci!ncia e com isso d# origem a grandes fenDmenos mundiais. Ao contr#rio do que acontece com os seres inanimados, os seres vivos que tam"m no dei%am de rece"er o tempo todo da atmosfera, conseguem fazer processo de sentido contr#rio. Ieguir em direo da energia. Este um sentido causado pela necessidade de so"reviv!ncia dos seres vivos. Este movimento dos seres vivos, causa nos seres $umanos diversas manifesta)es mec nicas que provocam outros mistrios. O segredo do ?u da *epresso, descrito por Ana (ucia Azevedo, que os seres $umanos, em "usca dessa energia para so"reviv!ncia, normalmente usam a luz para se orientar. O cre"ro $umano usa sensores para tudo, atravs do tato, do olfato, paladar, audio e viso. A viso direciona a

luz para o cre"ro, funcionando como uma "Essola em qual direo ele deve seguir. Em dias de cu nu"lado, a viso sem o poder da luz do sol para dar um sentido de direo ao cre"ro, faz com que alguns seres $umanos sintam<se inteiramente perdidos. Iem esse sentido de direo o ser $umano fica sem sa"er o que fazer, perdido como uma nave C deriva. X assim que se origina a depresso.

erguntas
4ergunta P9: O rosto de ?risto criado pela ci!ncia, com "ase na reconstituio $ist@rica do *6A, apro%ima<se do verdadeiroH 7esposta: Bnfelizmente para a ci!ncia, a resposta no. Aqui ca"e um paradigma: a ci!ncia reconstituiu um rosto $ist@rico. O pr@prio ?risto para os cientistas no $ist@rico, ou se>a, no tem certido de nascimento ou qualquer outro registro pessoal de sua vida. Mas as lendas $ist@ricas como ># vimos em diversos assuntos aqui a"ordados, sempre tem seu fundamento na verdade. 4or isso, duvidando ou no os cientistas deveriam entender que e%istiu o ?risto verdadeiro, e%atamente como a tenta demonstrar a &="lia. O rosto do ?risto verdadeiro, no entanto, >amais poderia ser definido atravs do *6A $umano, pois Maria era virgem, cientificamente o caso poderia ser atri"u=do at mesmo a um ># avanado processo de clonagem. Mas ento ?risto no seria $omem, e sim mul$er, c@pia id!ntica de Maria. Iendo fil$o somente de um ser $umano, usado por *eus, e feminino, o processo $ist@rico atravs do *6A est# completamente fora de cogitao.

4ergunta PO: O que e%iste ap@s toda a matria em e%panso no universoH 7esposta: Todo o universo composto apenas de matria e energia. Ap@s toda a matria em e%panso no universo voc! encontrar# uma quase que infinita quantidade de energia. Mas para quem consegue via>ar a uma velocidade "em maior que a da luz, ap@s, muito ap@s mesmo a Eltima part=cula em e%panso do universo, encontrar# novamente matria, mas que no est# em e%panso, est# apenas em movimento circulat@rio. Bmagine<se via>ando do centro de uma laran>a para sua parte e%terna. /oc! encontrar# a casca que pode ser intranspon=vel. Assim o universo. 4ara compreend!<lo, siga a intuio de Itep$en JalZing no seu livro c$amado O Nniverso 6uma ?asca de 6oz. 4ergunta PV: 4or que astronautas em @r"ita da terra no sentem a fora gravitacional, se no e%iste gravidade zeroH 7esposta: 6a realidade os astronautas esto so" o efeito da fora gravitacional terrestre. O que vemos dentro das espaonaves, quando os astronautas parecem voar apenas uma $armoniosa relao entre matria e energia. A fora gravitacional sempre e%iste ontem tem massa. 6o caso dos astronautas em vDo, $# ocasi)es em que eles so a pr@pria massa onde os efeitos da gravidade atua, por isso ficam suspensos na atmosfera onde esto, e%atamente como nosso planeta fica suspenso no ter do universo. 4ergunta PT: O que acontece com o cre"ro durante a meditaoH 7esposta: 4lato, foi um grande g!nio da $umanidade, e por isso ># con$ecia a Teoria de *escartes, mesmo vivendo dois mil anos antes deste. 4lato por isso, conseguia via>ar no tempo, indo em "usca do mundo dos pensamentos, mas vez por outra precisava descansar.

/oc! ># deve ter escutado a frase: 5Ie Maom no vai C montan$a, a montan$a vem at Maom5. &em, 4lato perce"eu que, ao descansar a mente, estava no estado de meditao, onde no "uscava nen$um pensamento, ou se>a, no via>ava no tempo. Mas os pensamentos vin$am at ele, e assim conseguia criar seus discursos maravil$osos. Ao entrar em meditao, simplesmente o cre"ro para de pensar, fica num estado que podemos c$amar de estado presente ou matematicamente momento zero. 6este momento, que podemos c$amar de Len ou ?arma a"soluto, ao a"rir os ol$os, vemos as coisas ao nosso redor como elas realmente so, o verde mais verde, o azul mais azul. 4or no via>ar neste instante ao mundo dos pensamentos, voc! passa a rece"!<los por eles mesmos, o que c$amamos de intuio. X assim que surgem as grandes cria)es dos g!nios universais. 4ergunta PG: O primeiro $omem teve um"igoH A resposta sim. Bndependente da origem, divina ou evolutiva do $omem, o primeiro dos seres desta espcie teve um"igo, assim como todas as frutas tem o seu talo. 4ergunta PF: Ier# que e%iste um ponto de equil="rio entre um $omem e uma mul$erH 7esposta: 6o. *ecifrando as e%plica)es de 4it#goras, verificamos que para que entender a $armonia entre dois pontos sempre ter# de $aver uma diferena entre am"os. A diferena ser# um nEmero que definir# a e%ist!ncia de algo, como por e%emplo, o amor. Ie calcularmos pela teoria das cordas musicais pitag@ricas que seus #tomos estaro vi"rando na e%ata vi"rao de uma mul$er, no $aver# diferena entre voc!s dois, portanto ela no ser# notada por voc!. Ie o equil="rio da pergunta so"re o amor, como entendemos, ele s@

e%istir# se $ouver uma diferena, assim como uma orquestra s@ $armoniosa pelas v#rias notas musicais que apresenta. 4ergunta PU: ?on$eci uma pessoa por telefone e foi um verdadeiro desastre, mas ao con$ec!<la pessoalmente tudo mudou, passei a ol$#<la com outros ol$os. 4ode isso acontecer normalmenteH 7esposta: Iim, principalmente no que c$amamos de amor C primeira vista. 4ergunta P;: 4ode e%istir amor entre $omens e animaisH A pergunta apresentou<nos um duplo sentido: vamos responder aos dois. 9 < O amor pode e%istir sim entre $omens e animais, se levarmos em conta que podemos amar tudo o que nos cerca, como um lindo quadro na parede, nossos carros, nossa cama e at mesmo uma camisa. Os animais tam"m t!m pensamento, um pouco mais restrito claro, mas suficiente para entender quando temos carin$o por eles, e muitas vezes nos retri"uem esse carin$o de diversas formas. O < O amor como forma de pai%o entre $omens e animais no e%iste dentro da normalidade. Os animais t!m o pensamento restrito, por isso no se apai%onam. K# os $omens possuem um pensamento amplo, por isso somos corrigidos por n@s mesmos o que certo e o que errado em nosso universo. 4ode $aver um distEr"io de um ser $umano ter em sua alma, uma pequena fal$a espiritual, onde o pensamento foge de seu corpo e d# lugar ao verdadeiro instinto, que no faz parte do pensamento, mas sim movimentos mec nicos que podem iludi<lo a cometer atos animalescos e violentos, quando deve ser "uscado um tratamento cl=nico, com um psic@logo. 4ergunta P:: 4or que son$amos acordados quando escutamos certas mEsicasH

A mEsica universal que rege nossos pensamentos e a nossa alma. O arquivo de nosso pensamento no est# em n@s, mas fora de n@s, segundo o genial fil@sofo *escartes. Ao escutarmos mEsicas que com"inam em seu ritmo com a mEsica que rege os nossos pensamentos, acontece algo c$amado IB6?7O6BIMO, entre nosso corpo e o arquivo de nossos pensamentos. Ento sa=mos um pouco de nosso corpo, e vamos at o mundo maravil$oso de nossos pensamentos, onde acontecem os nossos son$os. 4ergunta 9P: O"servo que $omens morenos gostam mais de mul$eres morenas, $omens "rancos de mul$eres "rancas. Bsto verdadeiroH E se for, qual o motivoH Agora voc! ># sa"e que o amor origina<se dos sons com"inados de duas pessoas. E que, portanto, no depende de cor da pele, ou como muitas pessoas pensam, depende da qu=mica entre dois corpos. 4odemos encontrar muitas pessoas que com"inam $armonicamente conosco, em qualquer regio do mundo. O que quase imposs=vel amar duas pessoas ao mesmo tempo. Ieria como se voc! quisesse danar com duas pessoas diferentes, mEsicas diferentes, ao mesmo tempo. O fato de pessoas de mesma raa normalmente c$egarem ao casamento deve<se a um fato estritamente social. 4essoas que freqQentam as mesmas igre>as, mesmos clu"es, mesmo tra"al$o, encontraro seus pares por a=. ?omo >aponeses normalmente so "udistas ento mais f#cil, no caso do &rasil, um >apon!s encontrar seu par tam"m da mesma raa e assim por diante. Este fator social est# se diluindo a medida que as pessoas aumentam seus con$ecimentos e contatos, como foi o caso da evoluo das mul$eres em relao ao tra"al$o, tendo sua independ!ncia financeira, conseguindo escol$er seus pr@prios amores, sem interfer!ncia da fam=lia patriarcal de antigamente.