O PAPEL DAS LEITURAS ENGAJADAS EM MARXISMO E FILOSOFIA DA LINGUAGEM Ana Zandwais1 UFRGS Abstract The purpose of this study

is to reflect on some conceptions explored in the book Marxism and Philosophy of Language. Through an analysis on the events of the years 1920-30 and mainly about the linguisticss ideas of Nicolai Yakovlevitch Marr and their contradictions, we try to characterize how Mikhail Bakhtin/Valentin Volochinov inscribe themselves in marxists ideologies and at the same time move away from the ideas developed by N. Marr on language, identity and nationality. Key-words: Language, Nationalism, Historical materialism, Ideology Resumo O presente estudo prope uma reflexo em torno de alguns conceitos que so investigados na obra Marxismo e Filosofia da Linguagem. Atravs de uma anlise dos acontecimentos dos anos 1920-1930 e, sobretudo, das idias lingsticas de Nicolai Yakovlevitch Marr e de suas contradies, buscamos caracterizar de que modo Mikhail Bakhtin/Valentin Volochinov inscrevem-se nas ideologias marxistas, afastando-se, ao mesmo tempo, das idias de N. Marr sobre linguagem, identidade e nacionalidade. Palavras-chave: Lngua, Nacionalismo, Materialismo histrico, Ideologia INTRODUO Produzir uma reflexo sobre conceitos que entendemos serem fundamentais na obra Marxismo e Filosofia da Linguagem, publicada em 1929, durante o regime de Joseph Vissorionovich Djougachvilli (Stalin) na URSS implica trazer tona no somente o modo como determinadas concepes marxistas teriam sido refletidas pelo Crculo de Bakhtin1, um grupo de jovens camaradas que se reunia informalmente em Nvel e Vitebsk,2 mas tambm suscitar questes diretamente vinculadas s relaes constitutivas entre linguagem e sujeito. Tais questes, por outro lado, no podem ser refletidas fora de um contexto histrico especfico, estando relacionadas, deste modo, a um embate histrico institudo entre Stalin, Nicolai Marr, lingista, paleontlogo e mentor intelectual dos fundamentos lingsticos propagados entre o povo russo-sovitico, e os integrantes do Crculo de Crculo de Bakhtin, em torno de entrecruzamentos entre a filosofia da prxis e questes de
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Docente dos Cursos de Graduao e Ps-Graduao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul

O Crculo de Bakhtin constitui-se, sobretudo, como um grupo de estudos interdisciplinares composto, fundamentalmente, por Valentin Volochinov (1835-1936) lingista e docente, Mikhail Bakhtin ( 1895-1975), fillogo e historiador, Pavel Medvedev ( 1891-1938), membro do Comit do PCUS, Boris Michailovitch Zoubakine, poeta e escultor ( 1894-1937), Matvei Isaevich Kagan (1889-1937), filsofo e Lev Isaevich Poumpianski (1891-1940). 2 preciso salientar que o Crculo forma-se na Escola de Nvel, onde Bakhtin comea a lecionar em 1918 e, posteriormente, se amplia em Vitebsk com a insero de Pavel Medvedev, Ivan Kanaev,Boris Zoubakine e a pianista M.B. Youdina.

linguagem. Trata-se, assim, de refletir sobre como determinadas intervenes polticas superestruturais afetam a infra estrutura, em primeiro lugar. A seguir, de se pensar como a lngua, sendo um componente da infra estrutura, foi colocada a servio da construo de um imaginrio nao com vistas a formatar a identidade do povo russo-sovitico. 1. O CONTEXTO HISTRICO E O MOMENTO DE PRODUO DE MARXISMO E FILOSOFIA LINGUAGEM O ano de 1929, na URSS, pode ser representado como o quinto ano de hegemonia do regime de Stalin; um regime que, aps a morte de Vladimir I.Ulianov ( Lnin), em 1924, busca no somente descaracterizar as bases do carter internacionalista de sua ao poltica, mas tambm provocar um efeito de distanciamento entre as posies polticas assumidas anteriormente por Lnin e por Lev Davidovich Bronstein (Trotsky), que defendia a importncia de uma prtica transformadora de carter permanente. Assim, com vistas tambm eliminao poltica de Trotski do regime, o que ocorre em 1929, e da promoo de diferentes manobrasde apagamento, na memria do povo, das prticas e concepes leninistas de ao revolucionria e a partir da proibio de rememorar o iderio trotskista, o regime stalinista produz discursos que promovem o esquecimento. Conforme Sriot (1999:23), No h nenhum pas no mundo onde as descontinuidades discursivas tenham sido to violentas. como se a memria de uma nao inteira tivesse sido apagada. E ainda, conforme Sriot (1999: 25), o trabalho de destruio dos nomes foi profundamente marcante : primeiro o apagamento dos sobrenomes, aps, dos nomes de praas e de ruas, uma obsesso por eliminar determinados valores simblicos da histria ...., um programa articulado de estilhaamento da memria do povo sovitico. No bojo desta contradio, colocando-se como sucessor de Lnin e, ao mesmo tempo como revisionista em relao s polticas que tinham sido desencadeadas por Lnin, que Stalin ir colocar em prtica, desde 1925, a tese do socialismo nacional, ou seja, uma poltica populista, de carter intransigente e, ao mesmo tempo, burocrtica, que visa homogeneizao de todo o povo3 atravs : a) da fortificao do Partido como instncia superior reguladora e controladora de toda a prtica poltica; b) b) da eliminao de instituies e prticas polticas dominantes durante o regime de Lnin; c) da construo de uma poltica articulada em torno da hegemonia das superestruturas sobre a infra-estrutura. No que diz respeito s bases para a sedimentao do culto ao nacionalismo, ou seja, da construo de um imaginrio capaz de produzir o efeito de homogeneizao entre todo o povo, J. Stalin ir associar-se a Nicolai Marr4, precursor dos estudos de paleontologia
A expresso acima tambm referida em Marxismo e Filosofia da Linguagem, reportando-se ao termo [todo o povo] que foi utilizado por Stalin a fim de consolidar um efeito de identificao plena entre os soviticos de todos os Estados que passaram a compor a URSS, e que poderiam ser identificados tanto a filiaes histricas como a dialetos distintos. 4 Nicolai Yakovlevitch Marr (1864-1934) ,lingista e paleontlogo de formao, ficou muito conhecido como precursor dos estudos de paleontologia lingstica entre o povo russo em virtude de seu interesse pela
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lingstica na URSS e grande crtico dos estudos lingsticos comparatistas e estruturalistas realizados na Europa, que buscavam investigar as relaes de hibridao entre as lnguas e, contraditoriamente, construir uma teoria unificada da lngua, o que, segundo Sriot (1989:475) no o diferenciava dos lingistas europeus da primeira metade do sculo xix. Mas o objetivo de elaborar uma teoria capaz de inscrever o componente lingstico na superestrutura, e, portanto, conferir lngua um estatuto hegemnico situado acima das foras orgnicas, da massa social, capaz de torn-la imune s transformaes da base que iria conferir a Marr um lugar poltico privilegiado na histria do stalinismo. Eis o grande trunfo de Nicolai Marr: atribuir lngua Russa o estatuto de uma lngua homognea, autosuficiente, e, portanto, capaz de representar todos os segmentos do povo, uma lngua acima de toda transformao. E ainda conforme Jean Jacques Courtine (1999:16): na ordem do discurso das lnguas de estado que se dividem em pedaos a lembrana dos eventos histricos, preenchidos na memria coletiva. Deste modo, o Grande Russo dos anos 192030 pode ser pensado, conforme Courtine (id.p.16) como uma lngua de madeira, lngua de ferro, lngua de Estado que recorta em pedaos as lembranas histricas, que fragmenta as relaes identitrias do povo, mas que, contraditoriamente, estaria apta a servir como matria estruturadora para forjar um imaginrio de unidade da nao. Cabe salientar, por outro lado, o fato de que Nicolai Marr, assim como Stalin, tinha o poder de conquistar, ao mesmo tempo, muitos admiradores e grandes crticos. Se Marr, deste modo, desfrutava, por um lado, de grande prestgio entre intelectuais ilustres como Baudoin de Courtenay, lingista polons que partilha com Marr das crticas que este tece aos estudos comparatistas, e Iakubinskii5,lingista renomado no contexto sovitico e que tinha sido professor de Volochinov, tornara-se, ao mesmo tempo, alvo de severas crticas por parte do Jazykfront,6 em virtude desta Associao no ter reconhecido na Nova Teoria de Marr uma relao entre princpios filosficos marxistas e lingsticos, acusando-a, portanto, de ser mecanicista, de estar a servio de outros interesses distintos, enfim, de simular uma concepo marxista de linguagem. Um dos principais pivs desta contenda pode ser identificado como a discrdia sobre o espao a ser ocupado pela lngua, a partir das relaes entre infra-estrutura e superestrutura, dois conceitos fundamentais explorados em Marxismo e Filosofia da Linguagem(1986)7 por Bakhtin/Volochinov. Cabe observar, por outro lado, a partir das consideraes acima feitas, que o Crculo de Bakhtin no se colocava de modo isolado neste cenrio poltico, uma vez que teria havido uma certa identidade entre as posies assumidas por intelectuais do jazykfront e as consideraes feitas pelos membros do Crculo, em Marxismo e Filosofia da Linguagem,acerca do papel dominante das relaes infra-estruturais, desde uma tica que
descrio de relaes identitrias entre lnguas exticas, tais como relaes entre as lnguas Armnia, Georgiana e Turca, conforme Ekaterina Velmezova (2007). 5 Lev Petrovich Iakubinskii (1892-1945) era discpulo do lingista polons Baudoin de Courtenay e um lingista de destaque em Leningrado. Segundo Alpatov ( 2003), o Iakubinskii dos anos 1930 tambm foi uma figura proeminente no PCUS e , nessa fase, costumava tratar os marristas como se fossem marxistas. 6 Reportamo-nos ao Jazikfront (front lingstico) como um grupo de jovens soviticos integrado sobretudo por intlectuais bolcheviques comoGeorgij K. Danilov (1896-1937), Timofej Petrovi Lomtev (1906-1972), Jan V. Loja (1896-1969) que se ocupavam em refletir acerca das relaes entre lingstica e marxismo da mesma forma que o Crculo de Bakhtin. 7 Para fins deste estudo, estamos utilizando, notadamente, a traduo da lngua francesa para a portuguesa, datada de 1986.

considerasse a prxis social e lingstica de todo o povocomo o emblema maior de uma nao governada pelo proletariado. As reflexes apresentadas pelo Crculo de Bakhtin e pelo Jazikfront como expresso de engajamento a uma tica marxista-sovitica, e a concepo apresentada por Nicolai Marr, forjada, e que postulava uma relao de dependncia direta entre a base econmica e os aspectos da lngua, instauraram tambm entre os intelectuais soviticos tanto querelas no domnio filosfico, como disputas acirradas pelo poder no seio do PCUS. No obstante todas as discordncias, a Nova Teoria representaria, no contexto sovitico da poca, o alicerce de sustentao da doutrina do socialismo-nacional. Ou seja, o alicerce sobre o qual se ergueriam os princpios identitrios da nao russo-sovitica. Reportemo-nos, ento, ao texto a fim de caracterizar algumas das dvidas postas em relevncia por Bakhtin/Volochinov. Uma das questes focalizadas com maior nfase no captulo A Relao entre a infraestrutura e as superestruturas (1986, p.39) diz respeito, sobretudo, confuso entre materialismo dialtico e materialismo mecanicista, conceitos que se opem, na medida em que o ltimo estaria associado s correntes positivistas de cincia, e, notadamente, escola naturalista, que investiga os processos sociais e psicolgicos a partir de determinantes fisiolgicos, bem como coloca as transformaes lingsticas na esteira de determinaes apartadas de fatos histricos. Bakhtin/Volochinov no somente criticam as teorias mecanicistas que refratam os modos atravs dos quais as relaes de causalidade e as prticas sociais e discursivas se interpenetram e constituem esferas concretas de caracterizao do modo de vida do povo, como tambm questionam o papel ambguo atribudo por Marr8 condio ideolgica daquilo que se torna simblico na infra-estrutura, j que ao relacionar de modo direto os fenmenos derivados da base econmica e os fatos lingsticos, Marr no consegue dar conta do fato de que a inscrio simblica do signo na ordem ideolgica no transparente ou acessvel materialidade estrutural da lngua. Assim, ao perceberem a diferena entre leituras marxistas e leituras mecanicistas de cincia, eles colocam, de modo claro, sua percepo em torno dos equvocos produzidos acerca da compreenso das bases que aliceram posturas engajadas ao materialismo histrico, e, sobretudo, em relao ao papel que o materialismo dialtico deveria cumprir nos processos de investigao de fatos lingsticos, estabelecendo novas relaes que teriam ficado lacunares na obra de Marx; ou seja, os entrelaamentos entre o materialismo histrico, o materialismo dialtico e o funcionamento da linguagem. Desta forma, para Bakhtin/Volochinov, o funcionamento concreto da linguagem precisaria ser objetivado para alm da noo de instrumento de que se servem as classes para a sua alteridade ou para a realizao de trocas e de relaes comerciais.

Fazemos referncia ao fato de que Marr no estaria preocupado em investigar as relaes de assimetria entre forma e contedo, constitutivas de toda linguagem. E cabe ainda considerar, conforme Velmezova (2007:220), que o comeo da aproximao de N. Marr de concepes marxistas corresponderia ao perodo em que ele elabora sua Nova Teoria, de modo que as citaes sobre obras clssicas de Karl Marx e Lnin no aparecem nos artigos de Marr antes dos anos 1927-28, sendo, portanto, enfocadas somente uma dezena de anos aps a Revoluo.

, pois, na busca de uma superao das concepes acima9 que Bakhtin/Volochinov buscam investigar os diferentes modos de interseco entre ideologia e linguagem, bem como caracterizar como as ideologias constroem laos simblicos no seio da infra estrutura. E conforme a posio crtica dos autores sobre a indeterminao de determinadas leituras tidas como marxistas: Sempre que se coloca a questo de saber como a infra-estrutura determina a ideologia, encontramos a seguinte resposta que, embora justa, mostra-se por demais genrica e por isso ambgua: a causalidade. (id.,p.39) Parece-nos que a nfase dada a esta questo, por Bakhtin/Volochinov, vem diretamente de encontro a dois pressupostos no-marxistas implcitos na Nova Teoria de Marr e que consistiriam em: a) dar maior sustentao s questes superestruturais do que quelas prprias da infraestrutura; b) estabelecer relaes de simetria entre a essncia ( o contedo) e aparncia (a forma) do objeto lingstico, tratando, mesmo os processos de hibridao entre lnguas, como fatos objetivos, transparentes. Trata-se, assim, de pensar, por outro lado, conforme Bakhtin/Volochinov (id., p.40), que os processos realmente dialticos deveriam ser explicados a partir de sua procedncia na infraestrutura e das formas atravs das quais estes adquirem expresso nas superestruturas, j que organizar a prtica poltica, tomando como referncia as necessidades do proletariado implicaria , notadamente, reverter as relaes de hegemonia entre as superestruturas e a infra-estrutura, considerando as formas de inscrio do simblico na histria; ou seja, que as modalidades de ideologizao do simblico deveriam ser investigadas desde a base, e no, conforme os autores (id.,p.40), passar margem da substncia dos fenmenos ideolgicos caractersticos da vida do povo. Ligar, portanto, a infra-estrutura realidade da sociedade sovitica implicaria, conforme os autores (id.,p.41) poder explicar como o material verbal, estribado em signos ideolgicos, registra as transformaes produzidas tanto no cotidiano da vida , tanto nos diferentes setores de produo e de interao, como em diferentes campos do conhecimento (a cincia, a arte, a religio), no de forma direta, nem transparente, mas a partir da reflexo sobre o funcionamento das mediaes histricas nos modos de circulao e de dominncia de determinados sentidos sobre outros nas prticas concretas vivenciadas pelo povo. Ao constatar, entretanto, que Nicolai Marr no estaria levando em conta a necessidade de observar as formas de transformao das estruturas polticas e suas relaes com os processos de criatividade ideolgica, oriundos dos mecanismos de interface entre a infra e as superestruturas, em um regime que deveria ser de soberania do proletariado, Bakhtin/Volochinov apontam para o fato de que Marr no est preocupado com a legitimidade que deveria ser conferida s questes infra-estruturais, s foras orgnicas e suas prticas sociais, considerando-se o papel que o proletariado deveria assumir na sociedade desde a Revoluo de 1917.
Cabe considerar que se no Manifesto do Partido Comunista (1998) Marx e Engels colocam em destaque o papel do proletariado como classe revolucionria, e na Ideologia alem ( 2008) os autores desenvolvem reflexes que so determinantes sobretudo para o entendimento da concepo de materialismo histrico e das relaes entre sujeito, conscincia de classe e trabalho social, as relaes entre linguagem e ideologia, por outro lado, no encontram um espao de reflexo.
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Tratava-se, deste modo, de uma poltica lingstica falaciosa, meramente populista, voltada aos interesses da unificao do Estado para os fins especficos de administrao das diferenas, de dominao, de naturalizao de prticas e de reduo do heterogneo ao homogneo entre o povo russo-sovitico. Tal poltica, dominada pelo culto ao nacionalismo, pelo culto personalidadee subjugada por uma burocracia de Estado, no poderia deter-se, sob pena de ir de encontro aos seus princpios: isto , no poderia conceder espao para reflexes sobre como as redes de relaes de produo e de transformao engendradas na infra-estrutura so significadas pelas prprias foras sociais e, em conseqncia, atestadas na materialidade dos signos enquanto ndices portadores deste ou daquele valor simblico. 1.1 AS QUESTES LINGSTICAS TOMADAS DESDE UMA TICA MARXISTA Pensar, por outro lado, as condies de funcionamento do objeto lingstico, diluindo as redes de relaes simtricas entre o que as superestruturas produzem e as formas atravs das quais a infra-estrutura apreende e confere sentidos ao modo de produo superestrutural, implicaria, para Bakhtin/Volochinov (id., p.70), no perder de vista a prpria essncia da prxis lingstica, seria preciso observar as formas atravs das quais os discursos circulavam como redes de interao verbal, no reduzindo, assim, a lngua a uma mera ferramenta, alienada da realidade social, e, portanto, privada de histria e de relaes causais. a partir desta polmica que a concepo de lngua, em Marxismo e Filosofia da Linguagem precisa ser recolocada para alm dos limiares da estrutura, para alm de um projeto de congelamento das possveis formas de transformao do objeto lingstico, e, portanto, de apagamento da prpria memria histrica do povo. Tratava-se, deste modo, de reinscrever a lngua em uma outra esfera, em uma ordem de ubiqidade social real, capaz de retratar tanto as relaes de produo do povo como suas contradies. E aqui faz se necessrio salientar que as contribuies de Bakhtin/Volochinov, em torno de uma concepo de lngua, tomada no como um dispositivo criado para unificar a nao russo-sovitica, ou ainda como uma concepo abstrata, objeto do conhecimento distante da prxis, esto totalmente engajadas a uma percepo marxista de linguagem, e para alm desta, j que ao observarem que a realidade da lngua escapa: a) aos mecanismos dominantemente prescritivos da gramtica; b) s relaes de continuidade e linearidade histrica com que a filologia a descreve; c) s descries abstratas e apartadas das prticas sociais vivenciadas na infra-estrutura; os autores passam a refletir sobre o funcionamento real da lngua como um corpo material que reflete e refrata, de modo permanente, as formas de diviso dos sujeitos nas relaes de produo, suas formas de medir as correlaes de foras, bem como os modos atravs dos quais os falantes se estratificam em relao modalidade lingstica que lhes serve de suporte identitrio e de meio de expresso. Assim, para Bakhtin/Volochinov ainda que a lngua se apresente sob uma aparncia de estabilidade num dado momento do tempo, est sob a ao permanente das foras de transformao, de tal modo que o sistema sincrnico da lngua, enquanto sistema de regularidades estveis no passa de uma inveno desprovida de carter objetivo.

 a partir deste pressuposto que os autores, na perspectiva de flagrar uma relao dialtica entre lngua e signo, apontam para o fato de que o que torna a forma lingstica um signo a sua condio de mobilidade permanente ( id.p.94). Ao deslocarem a investigao sobre a lngua do campo terico para os domnios da prxis, portanto, Bakhtin/Volochinov oferecem aos estudos lingsticos e filolgicos algo que estes no teriam, quer com o objetivismo abstrato10, ou com os estudos historicistascomparatistas. Isto , possibilitam reflexes sobre o funcionamento da lngua a partir das experincias vividas na infra-estrutura. Trata-se, ento, de inscrever os fenmenos ideolgicos na realidade social concreta do povo, na Lebenphilosophie (filosofia da vida) e, a partir desta, refletir em torno das implicaes entre as relaes de produo, as relaes de interao vivenciadas no cotidiano da sociedade e as formas atravs das quais tais relaes so discursivizadas em situaes concretas da vida. O momento histrico de escrita de Marxismo e Filosofia da Linguagem demandaria, por outro lado, que os modos de investigao dos temas que seriam incorporados vida do proletariado russo, bem como as modalidades apreciativas atribudas a tais temas no poderiam ser consideradas de modo casual ou acidental; ao contrrio, tais tendncias temticas e remticas dominantes somente ocupariam espaos reconhecidos por traduzirem os repertrios ideolgico-discursivos que teriam adquirido expresso e valores nas formas de organizao social e poltica da infra-estrutura. No poderiam, portanto, estar descoladas do cotidiano da vida do povo, nem de suas relaes identitrias, configurando, em sntese, sua conscincia social sobre o vivido. Eis porque as formas de ser dos enunciados,11 as modalidades como estes traduzem as ideologias do cotidiano podem ser melhor apreendidas a partir do termo sobytie viskazyvanie, conforme Bubnova (2009) e Sriot (2009), o qual precisaria ser compreendido como o acontecimento do enunciado e no simplesmente como enunciao, de modo genrico, como ocorreu na traduo para a lngua francesa. Aqui preciso, ento, pensar sobre as condies de recepo e tambm sobre o prprio trabalho de traduo de Marxismo e Filosofia da Linguagem, como um processo de desconstruo constitudo no pela falha da lngua, mas pela falha da memria sobretudo, j que o texto foi traduzido somente na metade da dcada de 70, e, portanto, aps mais de quarenta anos de seu momento de escritura, j em um momento histrico em que as concepes enunciativas, notadamente benvenisteanas, estavam em grande voga na Frana, despertando muito interesse entre todos os estudiosos da linguagem, e mesmo dos intelectuais oriundos do Leste europeu. Eis porque este espao lacunar entre o zeitgeist de Marxismo e Filosofia da Linguagem e o momento da traduo, em 1977, para a lngua francesa influenciou, notadamente, o
Embora ao colocar o estatuto da lngua na dimenso superestrutural a teoria de N. Marr encontrasse eco em concepes objetivistas e estruturalistas de lngua, tal como a concepo apresentada no Curso de Lingstica Geral, este tipo de relao no passou em branco para Bakhtin/Volochinov e pode ser aprofundada sobretudo no cap. 4 Das orientaes do pensamento filosfico-lingstico, onde os autores analisam as relaes dialticas entre o que integra os domnios da lngua e o que constitui os domnios do enunciado. 11 A expresso sobytie (acontecimento) vizkazyvanie (enunciado), traduzida por Tatiana Bubnova (2009:41) como um processo, enquanto a condio do prprio enunciado ser tomado como acontecimento, nos reporta idia de enunciado enquanto uma realidade inscrita na histria, concepo esta que traduz melhor as implicaes envolvidas no processo tradutrio, primeiramente na verso francesa de Marxismo e Filosofia da Linguagem, traduzida por Tzvetan Todorov (1977), e, posteriormente, na traduo brasileira (1986) oriunda do francs.
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olhar de Tzvetan Todorov sobre como determinadas significaes deveriam funcionar ajustando-se, quem sabe, melhor ao esprito dos anos 70. a partir deste vis, pois, que queremos chamar a ateno para o lugar do Outro, enquanto um espao filosfico e existencial que demandaria, via de regra, um gesto de retorno s condies histricas de produo de Marxismo e Filosofia da Linguagem, e, portanto, s implicaes contidas nas relaes entre a enunciao e o acontecimento do enunciado. certo, pois, que a seleo lexical do termo enunciao acabou remetendo a prpria expresso condio de ato de fala, a uma enunciao do tipo pragmtico, conforme Sriot (2009), mas sobytie viskazyvanie no pode ser reduzido simplesmente ao ato enunciativo, porquanto o acontecimento trabalha o enunciado (viskazyvanie) de modo permanente e irrepetvel, ressignificando-o. Eis porque se a palavra est sempre carregada de um contedo ou sentido ideolgico (id.p.95) porque tudo que significa atravs da palavra, significa, ao mesmo tempo, como experincia vivida, avaliada, relacionada com um determinado momento de produo, com uma conscincia social e tambm histrica em torno dos valores apropriados e significados nas vicissitudes da experincia dos sujeitos. Tais questes tornam-se fundamentais para o momento histrico de produo de Marxismo e Filosofia da Linguagempor permitirem colocar em perspectiva a lucidez de Bakhtin/Volochinov acerca da inconsistncia entre os pressupostos de uma filosofia marxista sobre a linguagem e pressupostos positivistas e idealistas que podem ser descritos como: a) os pressupostos preconizados pelo objetivismo abstrato, que no tratam da subjetividade porque a lngua representada como produto histrico sobre o qual os sujeitos no tm condies para intervir; b) b) as bases tericas do subjetivismo idealista12, que tomam a enunciao como um ato individual de apropriao do aparelho formal da lngua, e os sentidos como efeitos de escolhas estilsticas, retricas, individuais e apartadas de relaes histrico-simblicas. Tais crticas em torno dos pressupostos acima convertem-se tambm em questes ameaadoras, na medida em que colocam sob suspeita as fronteiras estabelecidas e j sedimentadas entre os domnios da psicologia e da sociologia, no que diz respeito aos estudos desenvolvidos em torno das relaes entre linguagem, sentido e psiqu, e no que diz respeito ao prprio entendimento do papel que a conscincia adquire, enquanto fruto da experincia, nas relaes entre as classes. Entretanto podem ser justificadas, sobretudo porque refletem acerca do entendimento sobre como os sujeitos se reconhecem enquanto representantes de uma ou outra classe, sobre como as relaes entre classe e conscincia tornam-se indissociveis desde a tica de uma filosofia marxista de linguagem. Pensar, pois, as relaes de interdependncia entre a psicologia e a sociologia, desde uma tica materialista, para os autores, implicaria uma concepo de conscincia permeada no somente por determinaes do sentimento em relao ao vivido, experimentado, mas notadamente pelos modos de objetivar o vivido e o sentido, a partir do reconhecimento de uma forma de identificao nesta ou naquela classe social, neste
Reportamo-nos, notadamente, s crticas feitas escola de Vossler (1953), cujos estudos sintticos e estilsticos sobre a enunciao colocam a subjetividade em um plano psquico de subjetividade individual e interior desconectada das relaes de troca entre foras centrfugas e centrpetas.
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ou naquele grupo, e , enfim, do reconhecimento de um processo identitrio permeado, simultaneamente, pela linguagem e pela histria. Assim, as possibilidades de apreender os sentidos em relao aos determinantes histricos, enfim, os modos de objetivao da ordem do real, pelos sujeitos que viriam a determinar, segundo Bakhtin/Volochinov, o papel da conscincia de classe, das relaes do sujeito com seus deveres para com a sociedade, bem como as formas de sujeio deste s interdies impostas pelos representantes de sua classe. Esta questo parece ter sido retomada com muito mais propriedade em O freudismo (2001), quando Bakhtin/Volochinov remetem teoria freudiana a fim de refletir em torno das ideologias do cotidiano, considerando que todo nosso conhecimento est ligado conscincia, e que mesmo o inconsciente somente se d a conhecer por sua transformao em conscinciapelo vis da linguagem . (id., p.47) A partir desta constatao j se faz necessrio o estabelecimento de um dilogo entre Marxismo e Filosofia da Linguagem e O Freudismo, no h mais como dividir as duas obras, seno metodologicamente, porquanto as posies assumidas pelos autores em torno do volksgeist (esprito do povo) vm reforar a concepo marxista de que no pode haver conscincia fora de relaes estreitas com a experincia, ou seja, com as prprias formas atravs das quais os sujeitos produzem em seu meio social, passando a significar a si mesmos e tambm os outros. E, ao mesmo tempo, na medida em que colocam a linguagem e a histria como condies estruturantes do modo de produo da conscincia dos sujeitos os autores abrem um campo de possibilidades para refletirmos em torno do funcionamento da alienao no seio do corpo social. Entretanto, esta j seria uma reflexo bem mais complexa para retomarmos em uma outra abordagem posterior, j que tratar do papel da conscincia, desde uma tica materialista histrica e dialtica nos remete ao desafio de termos de lidar com as relaes j sedimentadas nas formas de ordenamento do corpo social e os modos atravs dos quais as ideologias respondem, atravs das prticas, dos rituais e dos discursos, aos interesses de manuteno e transformao desse corpo social. REFERNCIAS ALPATOV, Vladimir. La linguistique marxiste en URSS dans les annes 1920-1930. In: Cahiers de lILSL, Lausanne, n 14, 2003, p.4-22. _________________. Que peut apporter lheritage de Marr? In: Cahiers de lILSL.Lausanne, n 20, 2005, p.11-26. BAKHTINE, M.(V.N. VOLOSHINOV). Le marxisme et la philosophie de du langage: essai dapplication de la mthode sociologique en linguistique. Paris, Ed. Minuit, 1977. BAKHTIN,M(V.N. VOLOCHINOV). Marxismo e filosofia da linguagem:problemas fundamentais do mtodo sociolgico na cincia da linguagem. So Paulo, Ed. Hucitec, 1986. Trad.Michel Lahud, Yara Frateschi Vieira et alii. _________, Mikhail. O freudismo.So Paulo, Ed. Perspectiva, 2001. Trad.Paulo Bezerra BUBNOVA,Tatiana.Voloshinov: a palavra na vida e a palavra na poesia. In: Bakhtin e o crculo. BRAIT, Beth (org.) So Paulo, Ed. Contexto, 2009, p.31-48. COURTINE, Jean Jacques. O chapu de Clmentis.In: Ensaios: os mltiplos territrios da Anlise do Discurso. INDURSKY, Freda, FERREIRA, Maria Cristina L. (orgs.),

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