Gnero y juventud: Los imaginarios sociales que construyen sobre la mujer los jvenes de la ciudad de La Plata

Melisa Katok
melikatok@hotmail.com

Leandro Merli
leandromerli_6@hotmail.com

IN !"#$%%I&N El motivo por el que nos interesa analizar este tema es que observamos que en la sociedad actual se contina reproduciendo los discursos que plantean a la mujer como subordinada al hombre. Pero los distintos roles que se le asignan a las mujeres por naturaleza no son tales. A trav s de los diversos procesos de socializaci!n a los que estamos sujetos" tanto hombres como mujeres" desde que nacemos vamos interiorizando nuestro rol de g nero" volvi ndolo parte de nuestra visi!n del mundo # de la vida. Actualmente" m$s all$ de que se ha producido un cambio en el rol que ocupa la mujer en el $mbito pblico" #a que ha conseguido posicionarse de mejor %orma en el mercado laboral" todav&a no ha logrado una igualdad con el g nero masculino. ' en relaci!n al $mbito privado" se sigue manteniendo" en general" el imaginario de que la mujer es la encargada del cuidado de los ni(os # del hogar" # se le asigna un rol pasivo en las relaciones se)uales. *esulta de importancia basarnos en los j!venes porque son ellos los sujetos que deber&an impulsar los cambios en cuanto a los signi%icados que se constru#en en la sociedad" # porque justamente esos discursos son los que tomar$n las generaciones venideras. Adem$s" acotaremos el corpus a la comunidad platense por ser nuestro entorno m$s cercano # por el ma#or conocimiento que tenemos sobre ste. Por lo tanto" nuestro pro#ecto de investigaci!n pretende analizar si los imaginarios sociales que constru#en sobre la mujer los j!venes de la ciudad de +a Plata en relaci!n al trabajo" el se)o,pareja # la %amilia,hogar coinciden o se contraponen con

los discursos hist!ricos,hegem!nicos. Para llegar a conocer esto realizaremos entrevistas en pro%undidad a hombres # mujeres de -. a /0 a(os" de di%erentes realidades socioculturales 1distintas clases econ!micas" practicantes de una determinada religi!n" inmigrantes" estudiantes" etc2. 3onsideramos que es importante llevar adelante esta investigaci!n porque de los estudios realizados sobre el tema # encontrados en nuestro estado del arte" pocos toman como objeto de estudio espec&%icamente a la juventud" aunque si analizan los imaginarios sociales sobre la mujer en la poblaci!n en general. %onstruccin del estado del arte A la hora de crear nuestro estado de arte" nos encontramos con que no e)isten investigaciones que traten la visi!n de la juventud sobre el g nero. Por lo tanto" nos centramos en aquellos escritos que tratar$n ciertos puntos que vamos a analizar en nuestra tesis. Estos son4 mujer" imaginario social" g nero" construcci!n cultural" discursos hist!ricos,hegem!nicos" j!venes" poder. 5no de los primeros aportes a destacar es el trabajo de M. Jess Bux Rey, Antropologa de la mujer. Cogni in, !engua e "deologa Cultural#. En este escrito" la autora lleva adelante un an$lisis antropol!gico sobre c!mo se crea el poder de los hombres sobre las mujeres en di%erentes culturas primitivas # en las sociedades urbano6industriales. El modo de llevar adelante el te)to es coherente" #a que e)plica sus construcciones te!ricas # luego las ejempli%ica con las situaciones que se dan en distintas culturas. 7ostiene que las sociedades humanas han creado sistemas de racionalizaci!n cultural en apo#o de las asimetr&as entre los se)os. +a mujer es identi%icada como m$s cercana a la naturaleza en su %orma primaria de subsistencia # como objeto de relaci!n se)ual8 mientras que el hombre est$ relacionado con la cultura" #a que es el creador" organizador # promotor de la evoluci!n social. 3on relaci!n a este punto" 9u)! *e# e)presa4 En cuanto el proyecto de la cultura es siempre trascender la naturaleza, tecnologa, ritual y otros, el hombre de algn modo la subordina a sus propios fines con lo cual la inferioridad social de la mujer vendra a ser un resultado de su condicionamiento biolgico.

3oincidimos plenamente con la autora en cuanto que el car$cter universalmente del estatus %emenino no se debe a di%erencias se)uales biol!gicamente determinadas. 7ino que es a causa de elaboraciones simb!licas arbitrarias que ha producido el hombre # que no tienen justi%icaci!n real. Por lo tanto" la mujer ha sido socialmente un resultado de la voluntad del hombre. Pero a la vez a%irma" a trav s de la tradici!n mar)ista" que toda ideolog&a es de poder" por lo que de ella participan todos los miembros de la sociedad4 dominantes 1hombre2 # dominados 1mujer2. 5n punto que compartimos con la autora # que %ue uno de los ejes que nos llev! a querer realizar esta investigaci!n" es el hecho de que la mujer admita # justi%ique que se mantenga el status quo que las considera subordinadas al hombre. A ra&z de esto" 9u)! *e# e)plica que las mujeres de las culturas primitivas son conscientes de la asimetr&a en el poder" pero que la aceptan como un hecho natural. :ice que la mujer mantiene este sistema porque en el mismo ha generado mecanismos de de%ensa que les permiten encontrar una %ormula de participaci!n el poder" a la vez complementaria # opuesta con los intereses del hombre. Por ejemplo" canalizar la acci!n del hombre al $mbito e)terno de la casa" dejando el $mbito interno para ellas. 3reemos" a trav s de lo que observamos en nuestra vida cotidiana" que esta situaci!n tambi n se da en nuestra cultura. +uego" menciona que las mujeres de las sociedades urbano6industriales no s!lo no apo#an el mito de la supremac&a del hombre" sino que tambi n quieren destruirlo. Pero la destrucci!n depende del nivel de conciencia se)o6social de la mujer # por la superaci!n de las misti%icaciones de esta ideolog&a. Pero para 9u)! *e#" en la actualidad s!lo se da una pseudo conciencia que tiende a destruir una parte del mito" el sistema de complementariedad # oposici!n" mientras pasa a re%orzar la ideolog&a # reglas del juego del grupo dominante" por lo tanto se integra # acta en la estructura de poder vigente. lo al renunciar a otra forma de pensar y considerar las relaciones sociales, y al someterse a los modelos de pensamiento y accin del grupo dominante, la mujer puede entrar en el juego del poder . 3oincidimos con esta idea de la autora en cuanto a la %orma de actuar de la mujer # es un punto que nos servir$ para analizar los discursos de los j!venes.

5n punto en el cual la autora hace mucho n%asis es en el comportamiento ling;&stico de la mujer. <ace un recorrido por di%erentes culturas para mostrar como los hombres intentan limitar el habla de las mujeres por temor # por considerarlo in%erior. =ientras que en las sociedades occidentales se lo considera vago" con poco conocimiento de las cosas" emocional" etc. 7in embargo" esto no ser$ tomado en cuenta en nuestra investigaci!n" #a que no es uno de los ejes sobre los que se interrogar$ a los j!venes de +a Plata. >eniendo en cuenta que tendremos que analizar las relaciones de poder e)istentes entre los g neros" consideramos importante tomar el art&culo de Ana !u a $illareal Montoya, Rela iones de poder en la so iedad patriar al#. All& dice que la mujer su%re actos de violencia simb!lica por parte de los hombres" #a que se omiten las relaciones de poder que se producen en el $mbito privado # denota su clara posici!n a %avor de la igualdad entre los g neros. Por ello" sostiene que es la >eor&a de ? nero la que m$s claramente establece que las relaciones de poder se mani%iestan en todos los $mbitos de la vida. Pero igualmente" cree que es escaso el conocimiento que se ha producido sobre esto. A su vez" menciona que se deber&a hacer m$s hincapi en los poderes que tienen las mujeres # no solamente en los que tienen los hombres" lo que llevar&a a una relaci!n m$s equitativa entre los g neros. Adem$s" agrega que todos los que participan en una relaci!n tienen poder #" en ma#or o en menor medida dependen de esa relaci!n para satis%acer alguna necesidad. Por ello" depende el hombre del aporte de la mujer en los o%icios dom sticos" como la mujer de los recursos que el hombre aporta para la manutenci!n de la %amilia. Aqu& consideramos que ha# un error # una contradicci!n por parte de la autora" #a que est$ a%irmando que el lugar de la mujer es el $mbito dom stico" cuando en la actualidad ha habido un gran progreso en cuanto el ingreso del g nero %emenino al mercado laboral. +uego" cita el concepto de @oucault acerca de que el poder es una %uerza" que se ejerce m$s que se posee8 # que pasa tanto por los dominados como por los dominadores. Adem$s" agrega que lo que hace que el poder se sostenga es que no pesa s!lo como potencia que dice no" sino que cala de hecho" que produce cosas" induce placer" %orma saber" produce discursos" etc.

Pero a esta idea de que el poder es productivo le critica que no aclara para qui n" #a que Aillareal =onto#a sostiene que es productivo ma#oritariamente para el hombre. 3oincidimos con la idea de que las relaciones de poder dominaci!n,subordinaci!n se materializan en la divisi!n vida privada,vida pblica" # en la asignaci!n de estos espacios a las personas segn su g nero. +o mismo en cuanto a que el trabajo reproductivo es la %orma por e)celencia en que la sociedad oprime e invisibiliza a las mujeres. >ambi n" resulta interesante para nuestra investigaci!n el concepto del Bpoder ocultoC que tienen las mujeres. 7ostiene que este se constru#e en la dependencia del hombre del trabajo reproductivo. Este poder al estar invisivilizado por la sociedad" tiene la limitaci!n de no contar con la legitimaci!n del reconocimiento social # %unciona como contrapeso equilibrante que perpeta la distribuci!n actual del poder. E)plica que se debe hacer visible el poder oculto" # que para ello se tendr$ que hacer una lectura del poder %emenino desde lo %emenino # dejar de leerlo desde los valores masculinos que desvalorizan lo %emenino. @inalmente" desarrolla la idea de c!mo lograr una sociedad igualitaria" en donde se dejen de lado las relaciones de poder. Aunque este punto no ser$ abordado en nuestra investigaci!n" porque observaremos qu sociedad. *esulta %undamental para nuestra investigaci!n la tesis de grado realizada por J%!"&'A (R&C), M)*&!) +ARA ARMAR#, porque en ella" la autora analiza la construcci!n de la %eminidad que realizan las revistas espec&%icamente dirigidas al pblico %emenino" para determinar el rol que tienen estos medios de comunicaci!n en la construcci!n social de los discursos sobre g nero. 7u objetivo principal es demostrar si en las tres revistas elegidas 1=&a" 3osmopolitan # Para >i2 se busca mantener los discursos hegem!nicos que sostienen como eje del orden social la dominaci!n masculina o si se producen discursos impugnadores o negociadores respecto a esos otros discursos hegem!nicos. Esta tesis" %ue un aporte %undamental en nuestro estado del arte. Do s!lo signi%ic! nuestro primer acercamiento al tema elegido" es decir" nuestro primer imaginarios constru#en los j!venes # no c!mo desear&an que %uera la estructura de la

trabajo rese(ado e incorporado en el plan" sino que" adem$s" a#ud! a de%inir nuestro problema de investigaci!n" #a que" a partir de su lectura" # #a teniendo claro nuestra $rea tem$tica" pudimos de%inirnos por trabajar con la cuesti!n de los discursos que se contraponen # los que perpetan la hegemon&a del g nero masculino. Aunque" por otro lado" tambi n nos sirvi! para decidir aquello que no est$bamos interesados en investigar" que %ue el an$lisis del discurso" #a que" aunque el trabajo de ?reco en ese sentido es mu# e)haustivo # riguroso" nos result! tediosa su lectura # dedujimos" por ello" que nos resultar&a an m$s tedioso realizar ese an$lisis. En su tesis" ?reco dedica un cap&tulo a cada uno de los tres ejes tem$ticos descubiertos en los discursos de las revistas4 =ujer # 7e)ualidad,Pareja8 =ujer # >rabajo #" por ltimo" =ujer # <ogar,@amilia. As&" analiza los discursos de las revistas poniendo el acento en la presencia de signi%icados pertenecientes a los discursos dominantes" alternativos u oposicionales respecto a la mujer # su relaci!n con las tres es%eras nombradas anteriormente. >ambi n nuestro an$lisis de los discursos de los j!venes se dividir$ en ejes tem$ticos" teniendo en cuenta que servir$n como un principio de orden de los discursos de los entrevistados" # que" a su vez" abarcan no la totalidad" pero s& buena parte de los espacios en los que se visualiza el peso de los discursos dominantes,hist!ricos sobre la mujer. Adem$s" como plantea la autora dichas esferas han sido claves dentro de la construccin de discursos de g!nero y de relaciones dispares de poder entre hombres y mujeres, por lo cual su an"lisis permitir" ver #u! posicionamiento adoptan estas publicaciones 1en nuestro caso" los j!venes $ ante los discursos dominantes #ue significan la relacin de la mujer respecto a esas "reas. El marco te!rico # metodol!gico de la tesis de ?reco es el del An$lisis 3r&tico del :iscurso" los Estudios 3ulturales # la Perspectiva de ? nero. 3oincidimos con ?reco en su elecci!n de encuadrar su trabajo en el An$lisis 3r&tico del :iscurso" en cuanto a lo que esa perspectiva plantea sobre los discursos, de los cuales dice que pueden contribuir tanto a perpetuar # re%orzar el 7tatu Euo como a trans%ormarlo. :ice ?reco que el concepto de g nero re%iere a las construcciones socioculturales elaboradas sobre los atributos" roles" valores # conductas

legitimados # asignados a varones # mujeres en una sociedad # un momento dados" bas$ndose en que la di%erencia biol!gica entre ambos se)os determina tambi n di%erencias sociales entre ellos. %s, cada cultura crea concepciones y modelos hegemnicos de vida, al definir y determinar las formas y contenidos de lo masculino y lo femenino. >ambi n acordamos con este planteo" en cuanto a que cada sociedad" en cada momento hist!rico" crea representaciones # percepciones sobre los g neros" # por eso vamos a realizar un trabajo de investigaci!n sobre los j!venes de di%erentes niveles econ!micos" culturales # sociales" porque son ellos la generaci!n del presente # quienes determinar$n o in%luir$n en las representaciones # percepciones de las generaciones venideras" as& como los discursos hegem!nicos,hist!ricos de sus antepasados" in%lu#eron en la concepci!n de la mujer # en los imaginarios sociales de los j!venes que ser$n nuestro objeto de investigaci!n. Por otra parte" es interesante la s&ntesis que la autora desarrolla sobre los discursos dominantes. <ace un recorrido no e)haustivo" pero s& representativo de los planteamientos principales de esos discursos respecto de la mujer en relaci!n a los tres ejes de su investigaci!n 1se)ualidad,pareja" trabajo" hogar,%amilia2 para decir que lo que lo que se ve en los medios es una reproducci!n de esos discursos dominantes" #" en algunos casos" una producci!n de discursos alternativos a esos signi%icados hegem!nicos. >ambi n incluiremos una s&ntesis de esos discursos hist!rico,hegem!nicos en nuestra tesis" para conocer de qu manera los j!venes los incorporan en sus discursos" o" c!mo los rechazan" los BmezclanC con sus propias ideas de la mujer" o directamente los descartan para generar discursos opuestos. En sus conclusiones" luego de plantear la e)istencia" en las tres revistas analizadas" de signi%icados hegem!nicos # alternativos" realiza una re%le)i!n %inal" la cual creemos pertinente citar : todos estos intercambios de sentido producidos alrededor de la mujer, revelan la imposibilidad de significar unvocamente la esencia de la feminidad y el impedimento de aprehenderla en sus rasgos intrnsecos &'$ Ello #uiere decir, tal vez, #ue no e(iste tal esencia &'$, #ue los seres humanos &'$ no son sujetos naturales sino sociales, impregnados de mltiples significados #ue condicionan desde sus modos de

hablar, vestirse y comportarse hasta su modo de proyectar su vida toda, su pasado, su presente y su futuro. 3oincidimos con esta idea en el sentido de que" aunque los medios de comunicaci!n # los di%erentes discursos que circulan en la sociedad intenten de%inir las caracter&sticas generales de las mujeres" en cuanto a colectivo que comparte ciertos rasgos generales" esta de%inici!n nunca ser$ completa ni totalitaria" teniendo en cuenta la imposibilidad de describir los rasgos de cada mujer # cada hombre particular como sujeto social e individual. Al ser el concepto de BmadreC un eje importante a analizar en los discursos de los j!venes" abordamos el escrito de Mar'a (lisa Molina) 'rans,orma iones -istri o Culturales del Con epto de Maternidad y sus Reper usiones en la "dentidad de la Mujer#* En este ensa#o" la autora revisa la evoluci!n hist!rica de la noci!n de maternidad en relaci!n con las im$genes de la mujer # las nociones de crianza8 adem$s habla sobre los l&mites # las posibilidades de la construcci!n de esta noci!n en la actualidad. Plantea que las trans%ormaciones que ha su%rido este concepto de maternidad" lo sitan como una construcci!n social que ha tenido impacto en la de%inici!n de la identidad de la mujer # su posici!n en la sociedad. 3oincidimos con esta idea en cuanto a que" al asignarle a la mujer el rol de madre # responsable de la crianza de los hijos" hist!ricamente se %ue asociando a ese g nero con el $mbito de lo privado" mientras que los varones se hicieron del poder de lo pblico" # se desvincularon de su %unci!n de padres. =olina se encarga de recoger algunos aspectos hist!ricos de la cultura occidental que han incidido en di%erentes de%iniciones del concepto de madre # principalmente en aquellas que prevalecen en la actualidad. Para ello" describe c!mo han variado sus caracter&sticas # cualidades" considerando los tres ncleos de signi%icado que han sido objeto de su an$lisis 1mujer" procreaci!n # crianza2. +e interesa identi%icar aquellos signi%icados culturales actualmente disponibles en el discurso social # su repercusi!n sobre la de%inici!n de s& mismas en madres # mujeres. En este sentido" su an$lisis se queda en la descripci!n de los discursos hist!ricos" # en una apreciaci!n personal" apo#ada en voces pro%esionales" sobre la situaci!n actual de la mujer en relaci!n a la maternidad. Pero no inclu#e en su visi!n del presente al discurso de los actores principales 1las

mujeres actuales2 ni al de los que hist!ricamente se han encargado de su dominaci!n 1los hombres actuales2. Aunque nos parece que en este punto se visualiza una %alta de in%ormaci!n" coincidimos en una de las visiones de la autora sobre la actualidad" en la que plantea que a partir de este ltimo siglo, las mujeres no enfrentan la maternidad como camino obligado o como una accin #ue est" ya pautada, lo #ue se complementar" con otros logros en "mbitos #ue en otras !pocas pertenecieron slo a hombres. =olina hace un recorrido hist!rico sobre la maternidad" que comienza con B+a =adre en la =itolog&a # la 3ultura ?riegaC. :ice que en esta era" la participaci!n del padre en la procreaci!n era ignorada" mientras era evidente la de la mujer" quien conservaba # nutr&a el germen en su seno # propagaba la vida de su clan en el mundo visible. Esta cultura arcaica %ue superada por la invasi!n de pueblos guerreros que impone un modelo dominador patriarcal. 3ontina con la descripci!n del papel de la =adre Fudeo 3ristiana. En esta era" se re%leja el papel de la mujer como destinada al hombre 1surgido del nacimiento mismo de Eva" a quien :ios elige crear para salvar la soledad del hombre2. Eva encarnar&a la carencia del hombre" quien espera realizarse a trav s de ella. :ice =olina que en esta poca" la mujer estaba condenada a desempa(ar el papel del BGtroC. +uego" habla sobre la =adre de la Edad =edia" en donde ha# una visi!n negativa e)trema de la %igura %emenina" que se re%leja en la evitaci!n a pronunciar el nombre de Eva. ' adem$s el amor de las madres a los hijos es visto como algo evidente" bajo el supuesto de que ella siente ma#or placer al amar que al ser amada. En la Era *om$ntica" *ousseau" que contribu#e a inspirar el movimiento rom$ntico en la *evoluci!n @rancesa 1-H.I2" se(ala a la maternidad como un objetivo central en la vida de las mujeres" apo#ando as& a las teor&as biol!gicas de la maternidad como instintiva. En la Era =oderna" a la tarea de crianza se suman los es%uerzos del Estado4 t cnicas cient&%icas" le#es de escolaridad" movimiento de los jardines in%antiles" etc. +as mujeres de%ienden su valor como encargadas de la crianza de los %uturos ciudadanos de la repblica # demandan educaci!n para ser %ormadas en la raz!n. 7urge el culto a lo dom stico. En esta cultura de la madre

idealizada" las creencias llevan impl&cita la identi%icaci!n entre mujer # madre. Gtra consecuencia es la madre ase)uada. )uchos tienen problema con la idea de #ue algunas veces las mujeres e(perimenten el se(o como un fin en s mismo. En este sentido" a pesar de que la autora est$ hablando de un per&odo mu# lejano hist!ricamente" creemos que an en los j!venes" pese a los avances # cambios que se han producido en torno a la igualdad de g neros" se siguen manteniendo ciertos prejuicios en relaci!n a la se)ualidad %emenina ligada al placer" aunque ser$ un punto a conocer en el desarrollo de nuestra investigaci!n. Por otra parte" plantea =olina que en la Era Postmoderna la maternidad empieza a ser vista como contraria a la realizaci!n personal . se disminuye el nmero de hijos y la opcin laboral y actividades fuera del hogar aumentan como tema de la mujer y las madres. A pesar de que en su ensa#o se re%iere a la realidad chilena" esto tambi n puede aplicarse a nuestro pa&s" #a que" actualmente" las mujeres buscan realizarse por otros caminos" distintos a los de la maternidad" e incluso" en ciertos casos" resignando su papel de madres para hacerlo. Aunque ser&a un punto a descubrir en nuestra investigaci!n qu ocurre con esto en la actualidad" teniendo en cuenta que en los ltimos tiempos" en Argentina" la maternidad adolescente ha ido aumentando visiblemente. En sus conclusiones" la autora plantea que la crisis de identidad %emenina que se vive en la actualidad puede apuntar a que rasgos tradicionalmente atribuidos nicamente a la mujer pierden esa cualidad. 3oincidimos con esta idea # en ese sentido se va a dirigir nuestro trabajo de campo" en cuanto a que va a estar destinado a determinar si los atributos o roles hist!ricamente asociados a las mujeres" se mantienen" si adquieren nuevos signi%icados o si se dejaron a un lado # se adoptaron nuevos atributos. %onclusin 5na de las conclusiones a las que hemos arribado luego de nuestra e)ploraci!n es que los trabajos rese(ados no tienen una relaci!n absolutamente directa con nuestro tema de investigaci!n. Pero" no obstante"

consideramos que hacen importantes aportes al problema de investigaci!n %ormulado m$s arriba. A su vez" un punto en el que concuerdan los autores citados es que Bel ser mujerC es un concepto que la sociedad crea # no un hecho dado por naturaleza. >ambi n coinciden en que la mujer est$ subordinada al poder del hombre" aunque tiene sus medios de de%ensa para combatir esto. Fustamente esos son dos de los puntos m$s %uertes de nuestra investigaci!n. A su vez" Aillareal =onto#a # 9u)! *e# coinciden en que el poder pasa tanto por los dominadores como por los dominados" por lo que tanto hombres # mujeres son responsables de la relaci!n que se produce entre los g neros. >ambi n" ambas mencionan que se le da poca importancia a la labor de la mujer en el hogar" #a que no produce ganancias econ!micas. >ambi n =olina coincide en un punto con 9u)! *e#8 la antrop!loga plantea que la mujer mantiene el sistema de poder vigente , por#ue en el mismo ha generado mecanismos de defensa #ue les permiten encontrar una formula de participacin el poder, a la vez complementaria y opuesta con los intereses del hombre. *or ejemplo, canalizar la accin del hombre al "mbito e(terno de la casa, dejando el "mbito interno para ellas. =olina" opina lo mismo en este sentido" pero en relaci!n a la maternidad8 a%irma que apoy"ndose de diversas formas en cualidades asociadas a la maternidad, realz"ndola como atributo de valor de la identidad femenina, las mujeres han generado estrategias para reafirmar su propio valor como g!nero. >anto =olina como ?reco" realizan un recorrido por los discursos hist!rico,hegem!nicos sobre la mujer" # ambas autoras coinciden en su in%luencia en los discursos actuales sobre el g nero. Aale aclarar que en la presente ponencia no rese(amos ninguna investigaci!n que hable espec&%icamente de la juventud" pero este ser$ un punto que abarcaremos en las %uturas lecturas. +ibliogra,'a + 9u)! *e#" =ar&a Fess4 BAntropolog&a de la mujer. 3ognici!n" +engua e Jdeolog&a 3ulturalC. Promoci!n 3ultural" 7. A. 9arcelona.

6 ?reco" Fulieta4 B=odelo para armar. +a construcci!n de la mujer en las *evistas @emeninasC. >esis de grado" @acultad de Periodismo # 3omunicaci!n 7ocial 5D+P K00/ 6 =olina" =ar&a Elisa4 B>rans%ormaciones <ist!rico 3ulturales del 3oncepto de =aternidad # sus *epercusiones en la Jdentidad de la =ujerC . @5ED>E4 P$gina Leb: http4,,LLL.scielo.cl,scielo.phpMpidN70H-.6KKK.K006000K0000IOscriptNsci_artte)t Aillareal =onto#a" Ana +uc&a4 B*elaciones de poder en la sociedad patriarcalC" *evista Electr!nica BActualidades Jnvestigativas en Educaci!nC Aol. -" http4,,redal#c.uaeme).m),redal#c,pd%,PPH,PPH-0-06.pd%