Bosoer, Sara

Resea

Florencia Garramuo, Modernidades primitivas: tango, samba y nacin.

Orbis Tertius
2007, ao XII, no. 13.
Este documento est disponible para su consulta y descarga en Memoria Acadmica, el repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, que procura la reunin, el registro, la difusin y la preservacin de la produccin cientfico-acadmica dita e indita de los miembros de su comunidad acadmica. Para ms informacin, visite el sitio www.memoria.fahce.unlp.edu.ar Esta iniciativa est a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad, que lleva adelante las tareas de gestin y coordinacin para la concrecin de los objetivos planteados. Para ms informacin, visite el sitio www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar Cita sugerida Bosoer, S. A. (2007) [Resea sobre] Florencia Garramuo, Modernidades primitivas: tango, samba y nacin. [En lnea] Orbis Tertius, 12(13). Disponible en: http://www.orbistertius.unlp.edu.ar/ numeros/numero-13/sumario ; http://www.fuentesmemoria.fahce. unlp.edu.ar/art_revistas/pr.459/pr.459.pdf
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R E SE A F l or e nc i a Gar r am uo, M ode r ni d ad e s p r i m i t iv as: t ang o, sam b a y nac i n. Bue nos Ai r e s, Fond o de C ul t ur a E c onm i c a, 2007, 270 p i nas! p or Sar a Bosoe r

Cmo llegaron el tango y el samba cuyo origen es considerado primitivo, marginal a ser considerados las msicas nacionales de Argentina y de Brasil? A partir de qu operaciones estos gneros musicales se vuelven smbolos de una identidad nacional? stas preguntas que proponen pensar una relacin tan e!ica" que percibimos naturali"ada organi"an Modernidades primitivas: tango, samba y nacin# $os %ilos conductores %ilvanan este libro estructurado en dos partes& '(rimitivismos) y '*odernidades), m+s una ',ntroduccin) y un 'Apndice# -alva.es primitivos)# /no de los %ilos es el tango y el samba0 el otro, la cultura# s decir que el tango, el samba, sus mundos y la relacin que con ellos establecen otros discursos sociales, con!orman un camino que, a la ve" que conduce la mirada %acia "onas %asta el momento veladas a la crtica acadmica, genera nuevas lecturas en territorios ya transitados# Asimismo, la investigacin nunca pierde de vista la nocin de cultura e1plicitada en su ',ntroduccin)# /na concepcin que e1cede el postulado para adquirir la capacidad de una verdadera matri" de lectura# s un traba.o de crtica cultural cuyo umbral terico es la nocin de hegemona, de cu2o gramsciano& la cultura entendida como un espacio de con!lictos en el que las di!erencias pueden llegar a negociarse, pero no se acallan# sta labor crtica parte de esos con!lictos para describir no cmo se resuelven y por tanto, se disuelven, sino cmo la cultura los articula# -e trata entonces, de una investigacin sobre la cultura& sobre las !ormas culturales 3el tango, el samba4 y las redes en que esas !ormas se enla"an para que sea posible especi!icarlas 'nacionales)# $esde esta perspectiva, es previsible que el recorrido incluya adem+s del an+lisis de los gneros musicales y sus mundos, el an+lisis de otros discursos 3cuadros, ensayos, novelas, poemas, pelculas cinematogr+!icas4 que participan del proceso de nacionali"acin de esas msicas# 5incula tanto "onas de la cultura menos e1ploradas por las investigaciones acadmicas 3tangos y sambas o las pelculas de 6ardel y de Carmen *iranda4, como las m+s 'cannicas) 3la poesa de 67iraldes o su Don Segundo Sombra0 el Evaristo Carriego de Borges o Macunama, de

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*ario de Andrade, son slo algunos e.emplos4# $e este modo, 6arramu2o compone un relato de ese proceso comple.o por el que el tango y el samba se incorporan al movimiento de la %egemona, entiende que la cultura es un espacio de di!erencias y estudia la presencia de redes alternativas# A 6arramu2o le interesa desarmar aparentes parado.as y !ormulaciones cristali"adas reinsert+ndolas en su conte1to de enunciacin# 8uega con esto desde el ttulo del libro0 aunque el sintagma 'modernidades primitivas) condensacin de una de las tesis principales pare"ca un contrasentido, para la autora lo primitivo !orma parte de la modernidad, no como su opuesto, sino como una cara del mismo proceso# -ita entonces, lo primitivo dentro de la moderni"acin y lo vincula con la construccin de los discursos sobre la nacin# A partir de este presupuesto revisa te1tos y conte1tos en donde las problem+ticas del primitivismo, la modernidad y la nacin %aban sido estudiadas, pero por separado# 9a operacin es central porque permite recomponer los vnculos entre nociones cuya condicin mudable y resbaladi"a las torna ambivalentes y ambiguas# Al mismo tiempo, esta perspectiva de an+lisis lleva a deslindar la nacionali"acin cultural del tango y del samba, de la intervencin estatal que se produce recin a partir de la dcada de :;<=, cuando ambas msicas ya !uncionaban como smbolos de una 'identidad nacional) tanto en Argentina, como en Brasil# l n!asis en la comple.idad de los procesos culturales es decir en pr+cticas ambiguas de sentidos escurridi"os y que constatan la presencia de di!erentes redes di!erencia la investigacin de los estudios que abordaron los problemas de la invencin de tradiciones y de las comunidades nacionales en relacin privilegiada con la constitucin de los estados# /n recorte %istrico que se inicia en :>>=, rastrea los signi!icados de primitivo y propone la !igura de 'una par+bola) para describir los despla"amientos que van desde un uso de lo primitivo vinculado a lo salva.e, lo e1tico, lo otro0 %acia una nocin de lo primitivo asociado a lo moderno y smbolo de la identidad nacional, pero en el que permanecen, 'reverberan con insistencia) dir+ 6arramu2o los restos del primitivismo previo# 9a autora lee los dispositivos de estos despla"amientos en publicidades 3en sus te1tos e ilustraciones4, en la prensa 3una ilustracin de ?igari0 un poema publicado en PB 0 un c%iste en Caras y Caretas4, en las operaciones de la vanguardia 3los te1tos de Borges0 el Mani!iesto "ntrop!ago0 los poemas de *ario de Andrade0 los cuadros de $i Cavalcanti y de (ettoruti0 entre las muc%as !uentes citadas4# 9a autora anali"a en estos discursos en su materialidad, pero tambin en sus di+logos y desli"amientos las

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operaciones estticas e ideolgicas que vuelven aceptable a lo primitivo y posibilitan su con!iguracin como smbolo de la identidad nacional# n tanto se trata de un proceso cultural, lo primitivo ser+ incorporado 3en el sentido @illiamsiano del trmino4 al proceso de la %egemona0 es decir que, en un conte1to latinoamericano donde los dispositivos de la moderni"acin con!luyen con los de la nacionali"acin de acuerdo con la tesis de 6arramu2o lo primitivo ser+ valorado por su a!inidad con lo moderno# l an+lisis de las vanguardias desplegado a travs de diversos apartados 3'5anguardistas primitivos) y ' l via.e de e1portacin y la vanguardia como mercanca) son los centrales4, resulta !undamental para la !ormulacin de una teora de la vanguardia en Amrica 9atina# (or un lado, 6arramu2o describe las pr+cticas vanguardistas en torno al samba y al tango puestas en relacin con los conte1tos y problemas espec!icamente latinoamericanos# sta %istori"acin le permite encontrar radicalidad en las vanguardias argentina y brasile2a y des%acerse e1plcitamente de de!iniciones usuales como 'vanguardismo tibio), o 'vanguardismo copia del europeo)# $esde su perspectiva, las vanguardias latinoamericanas recurren al pasado nacional para elaborar una respuesta espec!ica, que necesariamente ser+ di!erente a la europea0 a la ve" que se separan del estereotipo del intelectual latinoamericano que buscaba en uropa los modelos a seguir# As, la operacin de Borges re!erente al criollismo es iluminada desde el +ngulo del tango# -egn 6arramu2o, que Borges retornara al pasado nacional cuando lo usual era repetir la convencin europea para aseverar el origen criollo del tango primitivo tiene un e!ecto doble# (or una parte, constituye un gesto disruptivo respecto al conte1to nacional en que se enuncia& postula una linealidad entre tango y gauc%esca que implica un despla"amiento del e.e espacial 3gauc%esca& campo0 tango& arrabal4 al e.e temporal& '9a nacin no es un espacio, sino el pasado# A el pasado es una construccin), concluye 6arramu2o# (or otra parte, la autora tampoco pierde de vista que a!irmar una genealoga criollista cumple con la misin de desalo.ar la in!luencia de la inmigracin, !undamental en el tango contempor+neo, segn Borges corrupto en relacin con un tango 'originario) y puro# *+s adelante, en 'Cine primitivo y modernidad) agrega al an+lisis de la relacin entre vanguardia y nacin en Borges, un 'broc%e de oro) que nos recuerda en qu consiste una investigacin de crtica cultural& en la pelcula de Carlos 6ardel, #uces de Buenos "ires 3:;B:4, registra una operacin respecto del origen criollo del tango similar a la reali"ada por Borges# ste %alla"go rati!ica 6arramu2o demuestra cmo el

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mentado 'criollismo urbano de vanguardia) m+s que una operacin individual, es un estado de la cultura# (or otro lado, la indagacin sobre los via.es de la vanguardia a uropa se reali"a $unto con el estudio de los via.es del tango y del samba, centralmente a (aris# Con!luencia que ilumina y destaca los espacios de colaboracin entre los productores culturales de las elites y de la cultura popular mostrando, al mismo tiempo, un !uncionamiento emergente de la cultura# Ctro de los problemas que piensa y re!ormula el libro es el del realismo# n ' .ercicios de contencin y e1travo), anali"a novelas que re!ieren al mundo del tango y del samba, %acha &egules 3:;:;4 e 'istoria de arrabal 3:;DD4 de *anuel 6+lve"0 " estrela sobe 3:;BE4, de *arques Febelo, y sus vinculaciones con algunas letras de esos gneros musicales# As, contra la lectura cannica, muestra cmo estas narrativas 'quiebran con ciertos requisitos realistas sobre los cuales, sin embargo, se suponen construidas)# Aunque en ocasiones, acostumbrados a sospec%ar, desearamos un desarrollo argumental m+s e1tenso, Modernidades primitivas: tango, samba y nacin, destaca que es posible reali"ar una investigacin de crtica cultural que supere el car+cter enunciativo# -e trata de una intervencin !uerte sobre lo que puede ser estudiado y, por esto, invita a revisar las !ronteras usualmente descriptas entre la cultura popular y la de la elite, para empe"ar a pensar en vnculos y traspasos dentro de un sistema cultural que las abarca# n este sentido, el recorrido que se propone revisa problemas y categoras que no se agotan en lo rese2ado& cuestiones como el comparatismo y el lugar de Brasil dentro de los estudios latinoamericanos0 el cosmopolitismo y la nacin0 la industria cinematogr+!ica o el carnaval, son slo algunas de ellas# -in lugar a dudas, se trata de una bibliogra!a !undamental para encarar el estudio de ob.etos que incluso no aborda, como la literatura masiva no vinculada al tango de los a2os veinte o la del grupo Boedo#

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