ARTE LATINOAMERICANO

MDULO 1: ARTE PREHISPNICO

Palabras Clave: Precolombino Cultura Evolucin Ltico Mesoamrica Cermica Civilizacin Quetzalcatl Mitologa Rango Calendario Mitologa Pastillaje Filigrana Antropofagia Orfebrera Jerarca Alcarraza. Objetivo General: Conocer los rasgos caractersticos y los ciclos naturales de evolucin ms importantes de las culturas prehispnicas. Introduccin General: La cultura es el resultado de un aprendizaje constante y no propiamente del legado generacional. En tal aprendizaje, la evolucin se expresa con objetos singulares de gran importancia testimonial, cuyo conocimiento significa la comprensin de la ntima espiritualidad de la expresin artstica del ser humano.

MESOAMRICA
Civilizaciones que se desarrollaron Centroamrica a partir de 1.400 A.C. en Mxico y

Poco antes del comienzo de la era cristiana, la primera ciudad del Mxico precolombino haba alcanzado dimensiones urbanas en Teotihuacn, en el valle de Mxico. Esta ciudad tuvo un dominio comercial hasta el ao 600, cuando surgi el reino Maya en el suroeste de Mxico y el valle de Guatemala. Teotihuacn ocupaba unos 21 km2 con bloques de viviendas de varios pisos, mercados, multitud de pequeos talleres, templos sobre plataformas y palacios cubiertos de murales.

Cultura Olmeca
Las principales expresiones artsticas de los olmecas fueron la escultura y la cermica. De igual manera, se debi a ellos, el inicio de un sistema de escritura y los cmputos matemticos.
[Mesoamrica]. Recuperado de http://library.thinkquest.org/C006206F/culturas_ mesoamericanas.htm

El perodo clsico est comprendido entre el ao 292 hasta el 900 de la era cristiana. En este perodo las ciudades fueron creciendo. La civilizacin Olmeca posea una capital con palacios, templos y monumentos, construidos sobre una enorme plataforma de 50 m de altura y cerca de 1,6 Km. de longitud. Los olmecas vivieron en la selva de la costa del golfo de Mxico y, a medida que fue disminuyendo el poder de los olmecas (400 A.C.), aumentaron los establecimientos en las montaas del interior.
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Presentan esculturas en grandes bloques de piedra de basalto y andesita, y finos trabajos de pequeas hachas y figuritas labradas en jade y obsidiana. Es un arte oficial, propio de una sociedad muy desarrollada, donde la demanda de las lites ha fomentado la aparicin de artesanos especializados. La escultura monumental pertenece al mbito de los centros ceremoniales. En stos las cabezas de gran tamao de La Venta y Tres Zapotes, alcanzan 3 metros de altura por 3 de dimetro y hasta 65 toneladas de peso, y son representaciones de hombres con nariz achatada y labios

gruesos, cubiertos con una especie de casco circular. Los altares son composiciones iconogrficas labradas sobre bloques paraleleppedos de piedra, en uno de cuyos lados aparece un nicho del que emerge una figura antropomorfa. Las estelas son bloques alargados tallados por un lado con personajes de alto rango, en lugares como El Salvador, hay tallas de estilo olmeca. Adems de estas enormes esculturas, se encuentran hachas y estatuillas de jade, de formas muy diversas en las que predominan las representaciones de la divinidad hombre-jaguar. La cermica se caracteriza por los vasos escultricos cilndricos, platos de fondo plano y ollas globulares de cuello recto; decorados con motivos incisos o raspados, de figuras antropomorfas con cara de nio. Algunas piezas son macizas y estn modeladas a mano, a la manera del periodo formativo, y otras, de arcilla blanca, estn huecas y representan los rasgos faciales del llamado nio-jaguar. Con los olmecas aparecen, desde el periodo preclsico medio (1200-900 A.C.). Los ms antiguos centros ceremoniales planificados que se conocen en Mesoamrica, los cuales estn situados generalmente en islas (o en elevaciones del terreno que se transforman en islas durante la temporada de lluvia). Los centros ceremoniales de esta poca consisten esencialmente en plataformas hechas de tierra compacta o, en algunos casos, de adobe o bloques de arcilla secados al sol.

Gray, M. (sf). Exploring Lost Places [Cabeza monumental de La Venta, zona arqueolgica a quince kilmetros del golfo de Mxico]. Recuperado de http://www.nationalgeographic.com/explorers/lost-places gallery/#/laventa-lost worlds_45960_600x450.jpg

San Lorenzo, uno de los primeros de estos centros ceremoniales olmecas, fue construido en una meseta levantada mediante una gigantesca labor de acarreo de tierra. Sus montculos artificiales se complementan con numerosas lagunas de diversos tamaos que provean de agua durante la temporada seca, y cuyo nivel poda regularse por medio de una ingeniosa red de canales de desage, construidos con grandes bloques de basalto. Los montculos muestran entre s una simetra que hace evidente la existencia (en torno a un eje norte-sur), de varios grupos de plataformas regulares, los cuales integran plazas en las que se dispone lo que parece, una de las
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primeras canchas de juego de pelota o tlachtli. Se encuentra en este lugar, por primera vez, la planificacin que luego marcar las pautas para toda Mesoamrica: un eje central en torno al cual se disponan las plazas y los edificios. La arquitectura olmeca es el primer ejemplo mesoamericano de una distribucin arquitectnica planificada. Sus pedestales y plazas constituyen el primer intento de convertir las formas arquitectnicas en una visin cultural del Universo, pero se desconoce el sentido exacto de la cosmovisin que los olmecas intentaron plasmar, teniendo claro el carcter intencionado de su incipiente urbanismo.

Cultura Tolteca
Son conocidos como "Maestros constructores". Pueblo nativo de Mxico que emigr desde el norte, tras la decadencia (en torno al ao 700 D.C.) de la gran ciudad de Teotihuacn, y que estableci un estado militar en Tula, en el siglo X D.C. Se pens que su llegada marc el cenit del militarismo en Mesoamrica, puesto que el ejrcito tolteca emple su mayor potencia para dominar las sociedades vecinas. El pueblo tolteca cre Las ciudades ms compartidas por Facebook segn Gogobot de Tula, esculpidos de 4,5 metros de altura en piedra una refinada cultura, que [Atlantes basltica; son representaciones de guerreros Toltecas]. Recuperado inclua conocimientos de http://www.teinteresa.es/mundo/ciudades-compartidassobre la fundicin del Facebook-Gogonet_5_836366360.html?itemId=19 metal, el trabajo de la piedra, la destilacin y la astronoma. Su arquitectura y su arte reflejan influencias de Teotihuacn y de la cultura olmeca. Los restos de Tula, incluyen tres templos piramidales, de los cuales el ms grande se cree que estaba dedicado a Quetzalcatl, la Serpiente Emplumada, deidad que los toltecas adaptaron de culturas anteriores. Segn la leyenda, un dios rival tolteca hizo que Quetzalcatl y sus seguidores abandonaran Tula en torno al ao 1000 D.C., por lo que se desplazaron al sur y, posteriormente, desarrollaron la ciudad maya de Chichn

Altar triunfal Parque Museo La Venta [Enormes altares y grandes tumbas construidas con piedras de basalto]. Recuperado de http://twicsy.com/i/ 3wNDbd

Itz, convirtindola en su capital y en un importante centro religioso. La civilizacin tolteca decay en el siglo XII, cuando fue absorbida por los mayas, a los que haban conquistado anteriormente. Hacia el siglo XIII la cada de Tula y del poder tolteca abri el camino para la ascensin de los aztecas.

alrededor del lago de Texcoco. Debido a su tarda aparicin en el lugar, los aztecas-mexicas se vieron obligados a ocupar la zona pantanosa situada al oeste del lago. Estaban rodeados por enemigos poderosos que les exigan tributos, y la nica tierra seca que ocupaban eran los islotes del lago de Texcoco, rodeados de cinagas. El hecho de que, desde una base tan poco esperanzadora, los aztecas fueran capaces de consolidar un imperio poderoso en slo dos siglos, se debi en parte a su creencia en una leyenda, segn la cual fundaran una gran civilizacin en una zona pantanosa en la que vieran un nopal (cactus) sobre una roca y, sobre l, un guila devorando una serpiente. Los sacerdotes afirmaron haber visto todo eso al llegar a esta zona; como reflejo de la continuidad de esa tradicin, hoy en da esa imagen representa el smbolo oficial de Mxico que aparece, entre otros, en los billetes y monedas. Al aumentar en nmero, los aztecas establecieron organizaciones civiles y militares superiores. En 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitln (ubicada donde se encuentra la actual ciudad de Mxico, capital del pas). Los aztecas convirtieron el lecho del lago, que era poco profundo, en chinampas (jardines muy frtiles). Se hicieron calzadas y puentes para conectar la ciudad con tierra firme; se levantaron acueductos y se excavaron canales por toda la ciudad para el transporte de mercancas y personas. Las construcciones religiosas (gigantescas pirmides
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Divinidades de la Cultura Teotihuacana [Quetzalcatl: la serpiente emplumada, deidad ms importante de los aztecas]. Recuperado de http://arquehistoria.com /divinidades-de-la-cultura-teotihuacana-16595

Cultura Azteca
Azteca o Mexica, fue el imperio de un pueblo que domin el centro y sur del actual Mxico, en Mesoamrica, desde el siglo XIV hasta el siglo XVI, y que es famoso por su organizacin; finalmente destruido por los conquistadores espaoles y sus aliados tlaxcaltecas. Tras la cada de la civilizacin tolteca que haba florecido principalmente en Tula entre los siglos X y XI, oleadas de inmigraciones inundaron la meseta central de Mxico,

escalonadas recubiertas de piedra caliza y estuco de vivos colores, sobre las que se construan los templos), dominaban el paisaje. La ciudad floreci como resultado de su ubicacin y del alto grado de organizacin. En la poca en la que los espaoles, capitaneados por Hernn Corts, comenzaron la conquista en 1519, el gran mercado de Tlatelolco atraa a unas 60.000 personas diarias. Las mercancas llegaban a manos aztecas gracias a los acuerdos sobre tributos establecidos con los territorios conquistados. Muchas de esas mercancas se exportaban a otras zonas del Imperio azteca y de Amrica Central. Los aztecas-mexicas establecieron alianzas militares con otros grupos, logrando un imperio que se extenda desde Mxico central hasta la actual frontera con Guatemala. A principios del siglo XV Tenochtitln gobernaba conjuntamente con las ciudades de Texcoco y Tlacopan (ms tarde conocida como Tacuba y -en la actualidadperteneciente a ciudad de Mxico) bajo la denominacin de la Triple Alianza. En un periodo de unos 100 aos, los aztecas lograron el poder total y, aunque las dems ciudades-estado continuaron llamndose reinos, se convirtieron en meros ttulos honorficos. Al final del reinado de Moctezuma II (emperador azteca), en 1520, se haban establecido 38 provincias tributarias; sin embargo, algunos pueblos de la periferia del Imperio azteca

Teotihuacn [Pirmides del Sol y la Luna]. Recuperado de http://megaconstrucciones.net/?construccion=teotihuacan buscar una imagen que no sea area

luchaban encarnizadamente por mantener su independencia. Estas divisiones y conflictos internos en el seno del Imperio azteca facilitaron su derrota frente a Corts en 1521, ya que muchos pueblos se aliaron con los espaoles. Adems de los problemas internos que contribuyeron a su cada, el emperador Moctezuma haba dado una bienvenida pacfica a Corts y lo instal junto a sus capitanes en los mejores palacios, desde donde se hicieron con la ciudad. Es posible que la interpretacin de antiguos presagios sobre el regreso del dios Quetzalcatl, indujera a Moctezuma a confundirlo con Corts, si bien lo que ms interesaba al emperador era colmar de regalos a los espaoles, para que se retiraran.

La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: esclavos, plebeyos y nobles. El estado de esclavo era similar al de un criado contratado. Aunque los hijos de los pobres podan ser vendidos como esclavos, sola hacerse por un Olmedo, B. (sf). Museo Nacional de Antropologa: Mexica [Los periodo determinado. Macehualtin: campesinos, artesanos y comerciantes, Los esclavos podan sostenan al grupo social no productivo, los pipiltin] Recuperado de http://www.mna.inah.gob.mx/index.php/ comprar su libertad y salas-de-exhibicion/permanentes/arqueologia/mexica.html los que lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan, obtenan la libertad inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la propiedad permanente de un terreno en el que construan su casa. Sin embargo, a las capas ms bajas de los Plebeyos (tlalmaitl), no se les permita tener propiedades y eran campesinos en tierras arrendadas. La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que se haban ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros). Religin: En la religin azteca numerosos dioses regan la vida diaria, entre ellos Huitzilopochtli (deidad del Sol), Coyolxauhqui (la diosa de la Luna que, segn la mitologa

azteca, era asesinada por su hermano el dios del Sol), Tlloc (deidad de la lluvia) y Quetzalcatl (inventor de la escritura y el calendario, asociado con el planeta Venus y con la resurreccin). Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte integrante de la religin azteca. Para los guerreros el honor mximo consista en caer en la batalla u ofrecerse como voluntarios para el sacrificio en las ceremonias importantes. Las mujeres que moran en el parto compartan el honor de los guerreros. Tambin se realizaban las llamadas guerras floridas con el fin de hacer prisioneros para el sacrificio. El sentido de la ofrenda de sangre humana (y en menor medida de animales), era alimentar a las deidades solares para asegurarse la continuidad de su aparicin cada da y con ella, la permanencia de la vida humana, animal y vegetal sobre la Tierra. Escritura: Los aztecas utilizaban la escritura pictogrfica grabada en papel o piel de animales. Todava se conservan alguno de estos escritos, llamados cdices. Tambin utilizaban un sistema de calendario que haban desarrollado los antiguos mayas, el cual tena 365 das, divididos en 18 meses de 20 das, a los que se aadan 5 das huecos que se crea que eran aciagos y traan mala suerte. Utilizaban igualmente un calendario de 260 das (20 meses de 13 das) que aplicaban exclusivamente para adivinaciones. La educacin era muy estricta y se imparta
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desde los primeros aos. A las mujeres se les exhortaba a que fueran discretas y recatadas en sus modales y en el vestir, y se les enseaban todas las modalidades de los quehaceres domsticos que, adems de moler y preparar los alimentos, consistan en descarozar el algodn, hilar, tejer y confeccionar la ropa de la familia. A los hombres se

castigos severos y el fomento de los valores primordiales como amor a la verdad, la justicia y el deber, respeto a los padres y a los ancianos, rechazo a la mentira y al libertinaje, misericordia con los pobres y los desvalidos. Los jvenes aprendan msica, bailes y cantos, adems de religin, historia, matemticas, interpretacin de los cdices, artes marciales, escritura y conocimiento del calendario, entre otras disciplinas.

Cultura Maya
El pueblo maya ocup un vasto territorio: 900 km de norte a sur, desde Yucatn hasta del Pacfico, y 500 km de noreste a suroeste, entre la desembocadura el ro Usumacinta y el Golfo de Honduras. Se distinguen, al menos, tres grandes zonas, cada una de ellas caracterizada por formas culturales especficas y una trayectoria histrica definida: Guatemala y El Salvador, actuales estados de Tabasco, Chiapas y Campeche y la actual pennsula de Yucatn.
[El Calendario Azteca o La Piedra del Sol: en el centro aparece Tonatiuh el dios del sol, smbolo de lo espiritual en el ser humano]. Recuperado de http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Monolito_de_la_Piedra_del_Sol.jpg

les inculcaba la vocacin guerrera. Desde pequeos se les formaba para que fueran fuertes, de modo que los baaban con agua fra, los abrigaban con ropa ligera y dorman en el suelo. A la manera de los atenienses de la Grecia clsica, se procuraba fortalecer el carcter de los nios mediante

Historia: La civilizacin maya comprende tres periodos: el periodo preclsico o formativo (1500 a.C.), el periodo clsico (300 y el 900 d.C.) y el periodo posclsico, desde el 900 hasta la llegada de los espaoles (principios del siglo XVI). Durante el periodo preclsico, la costa del Pacfico y las tierras altas desarrollaron la herencia olmeca. Los contactos entre ambas culturas son evidentes en la
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construccin de grandes edificios fueron las verdaderas causas de la al comienzo de su historia. Sin decadencia de esta civilizacin. Sin embargo, fue en el periodo embargo, ruinas de ciudades como clsico cuando comenz el Tulum revelan aspectos esplendor y el progreso de esta fascinantes de esa cultura, que se civilizacin. Se construyeron extendi por el sur de Mxico y grandes centros ceremoniales Amrica Central. como Uaxactn y Tikal Se inici as el periodo posclsico, (Guatemala); los mayas en el que a partir del siglo XI se construyeron otras ciudades como hizo presente la influencia de los Palenque y Yaxchiln (Chiapas, toltecas, una influencia que Mxico), Quirigu (Guatemala) o afectara especialmente al gran Copn (Honduras). Estos centros Traveller Tulum [Tulum, ciudad amurallada en la costa del Mar Caribe, centro ritual de Chichn Itz. Por fueron abandonados por razones Mxico] Recuperado de http://www.verdantgryphon.com/catalog/ entonces se consolid la Liga de todava no comprobadas a index.php?main_page=product_info&cPath=33&products_id=4120 Mayapn, alianza de los jefes de mediados del siglo IX, aunque se cree que fueron factores esta ciudad y los de Chichn Itz y Uxmal, liga que de tipo cultural: riesgos de graves hambrunas, dominara la pennsula de Yucatn durante dos siglos. fragmentacin poltica, interrupcin de las redes Algn tiempo perdur la paz, pero tras un periodo de comerciales, guerras e invasiones; por lo que algunos de sus guerra civil y de revolucin, las ciudades fueron de nuevo habitantes decidieron emigrar al norte de Yucatn. abandonadas. Slo qued Mayapn, que continu Tulum, (Mxico) fue una de las ciudades ms imponentes ejerciendo una clara hegemona sobre los pequeos de la civilizacin maya; emplazada en la costa noreste de la seoros independientes que se haban formado. pennsula de Yucatn, Mxico, est situada en un lugar Los primeros contactos de los mayas con los espaoles bellsimo mirando al mar Caribe. Al parecer Tulum fue tuvieron lugar en el ao 1511, cuando desembarc en sus ocupada durante el periodo clsico maya (VI D.C.) aunque costas Jernimo de Aguilar. otros factores datan su ocupacin en el siglo XIII, 300 aos antes de la conquista. Los antroplogos an no saben cules

cobre, material que empleaban tambin en los trabajos ornamentales, al igual que el oro, la plata, el jade, las conchas de mar y las plumas de colores. Organizacin social: Los mayas formaban una sociedad muy jerarquizada. Estaban gobernados por una autoridad poltica o jefe supremo, cuya dignidad era hereditaria por lnea masculina, y el sumo sacerdote. El jefe supremo delegaba la autoridad sobre las comunidades de poblados a jefes locales, capataces de explotacin agrcola que cumplan funciones civiles, militares y religiosas. La unidad mnima de produccin era la familia campesina, que cultivaba una milpa, [Altar para sacrificio, Chichn Itz] parcela desbrozada sin la tala de rboles, ya que para los mayas los rboles, en especial la ceiba, eran sagrados. Arte y Arquitectura: La cultura maya produjo una arquitectura monumental, de la que se conservan ruinas en Palenque, Uxmal, Mayapn, Copn, Tikal, Uaxactn, Quirigu, Bonampak y Chichn Itz. En estos grandes recintos o ciudades, que eran importantes centros ceremoniales, conviven varios estilos arquitectnicos, entre los que destacan las pequeas columnas adosadas, cruces
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[Templo del Jaguar, en Chichn Itz, su nombre dado por los jaguares tallados en este, relacionados con la orden militar los Caballeros Tigre]

Organizacin poltica, econmica y social: La agricultura constituy la base de la economa maya desde la poca precolombina y el maz es su principal cultivo. Sus tcnicas combinaban formas muy arcaicas con otras muy elaboradas, como la irrigacin y el drenaje. Los mayas cultivaban tambin algodn, frjol, chile, tomate, camote (batata), yuca, cacao y otras especies comestibles. Las tcnicas del hilado del algodn y la lana, adems del tinte y el tejido, consiguieron un elevado grado de perfeccin. Los mayas utilizaban telares como el de estacas y a travs de los motivos de los tejidos, las mujeres mayas transmitan mitos y smbolos de sus respectivos pueblos. Como unidad de cambio utilizaban las semillas de cacao y las campanillas de

aadidas a los mascarones (representaciones) de las fachadas y las obras en paramento y mosaico en la parte superior de las fachadas, con caractersticas de ingeniera y ornamentacin. La distribucin de las ciudades consista en una serie de estructuras piramidales, la mayora de las veces coronadas por templos o cresteras labradas, agrupadas alrededor de plazas abiertas. Las pirmides escalonadas estaban recubiertas con bloques de piedra pulida y, por lo general, llevaban tallada una escalinata en una o varias de sus caras. La infraestructura de las pirmides estaba formada habitualmente por tierra y piedras, pero a veces se utilizaban bloques de piedra unidos con mortero.

y recubierta con piedra pulida o estuco. Las paredes de piedra se edificaban, por lo general, sin mortero. La madera se utilizaba para los dinteles de las puertas y para las esculturas. Su gran hallazgo tcnico fue el sistema de la falsa bveda por aproximacin de filas de bloques de piedra, para cubrir espacios alargados o estrechos. Las ventanas eran poco frecuentes, muy pequeas y estrechas, y en cuanto a los muros interiores y exteriores, se pintaban con colores vivos, en especial el azul y el rojo. Se dedicaba especial atencin a los exteriores y se decoraban profusamente con esculturas pintadas, dinteles tallados, molduras de estuco y mosaicos de piedra. Las decoraciones se disponan generalmente en amplios frisos que contrastaban con franjas de ladrillos lisos.

Aunque en la actualidad representa una excepcin, se cree que el templo Yax Mutul: Tikal-The Place of The Volces [Templo de la Serpiente de las Inscripciones de Palenque, que Bicfala o Templo IV, mide ms de 65 metros de altura y est aloja la tumba del rey Pacal, puede no ubicado en Tikal]. Recuperado de http://www.bibliotecapleyades Escritura y literatura: Los pueblos .net/arqueologia/tikal.htm ser el nico monumento de uso mayas desarrollaron un mtodo de funerario que se construy en la cultura Maya. El tipo ms notacin jeroglfica y registraron su mitologa, historia y comn de construccin consiste en un ncleo de escombros rituales en inscripciones grabadas y pintadas en estelas, en o piedra caliza partida, mezclada con hormign o cemento, los dinteles y escalinatas, y en otros elementos
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arquitectnicos. Los escritos de los antiguos mayas se realizaban tambin en cdices de papel amate (corteza de rbol) o en pergaminos de piel de venado curtida. Slo existen tres muestras de estos cdices: el Cdice de Dresde, a travs del cual es posible conocer la astronoma y la religin de los antiguos mayas; el Cdice Peresiano, tambin llamado Cdice de Pars por encontrarse en la Biblioteca Nacional de la capital francesa, tambin de carcter astronmico; y el Cdice Tro-cortesiano, de carcter mgico-religioso, que consta de dos fragmentos diferentes que estuvieron separados durante siglos; hoy se encuentra en el Museo de Amrica de Madrid.

A partir del siglo XVI se realizaron numerosas compilaciones en la lengua maya, pero con alfabeto latino, ya que los nobles mayas lo aprendieron desde los primeros aos de la conquista espaola. En los cdices y las inscripciones de monumentos mayas hay expresiones de contenido religioso e histrico. Se conservan adems transcripciones con el alfabeto latino en lenguas mayenses, como el maya yucateco, el quich y el cakchiquel. En la primera de estas lenguas se escribi el libro sagrado de Chilam Balam, en la segunda el Popol Vuh o Libro del Consejo, considerado como una Biblia americana, y en la tercera existen varios anales que abarcan desde aconteceres prehistricos, hasta los aos que siguieron a la conquista espaola. Astronoma y matemticas: El calendario maya, aunque muy complejo, era el ms exacto de los conocidos hasta la aparicin del calendario gregoriano en el siglo XVI. El ao solar (haab) tena 18 meses de 20 das cada uno y otro ms de slo cinco das. A lo largo de los siglos la evolucin de la religin y la mitologa maya hizo referencia al mundo de los poderes, a los que se renda culto. Durante los periodos preclsico y clsico se centraba el culto en un gran nmero de dioses de las fuerzas de la naturaleza y a los cuerpos celestes. Algunas de sus deidades supremas eran: Kukulcn, dios de los vientos, la guerra, la muerte repentina y los sacrificios humanos, versin maya del dios azteca Quetzalcatl; Chac, dios de la lluvia; Itzamn, dios de los

Mystic blood [Cdice Dresde, libro de los mayas de Chichen Itz ms antiguo en Amrica]. Recuperado de http://mysticbloodsmk.blogspot.com/2012/06/ codice-dresden.html

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cielos y el saber; Ixchel, esposa de Itzamn (representado en forma de reptil o iguana), diosa de la luna y protectora de las parturientas; Hunab Ku, deidad nica; Ixtab, diosa del suicidio, y Ah Puch, dios de la muerte.

mayora de los centros ceremoniales. Este juego reproduca el movimiento anual de los cuerpos celestes, en especial el Sol. Utilizaban un sistema de numeracin vigesimal posicional. Tambin tenan un signo para representar el cero, y as poder realizar operaciones matemticas complejas. El punto tiene un valor numrico de 1, y la raya de 5. As podan contar hasta 19. Para hacer nmeros mayores tenan que colocar esos signos en determinadas posiciones. Al ser un sistema vigesimal, o sea, que considera el 20 como unidad bsica para la cuenta, cada espacio que se avanza en el nmero representa 20 veces ms que el espacio anterior.

[Templo de Kukulkn, Chichn Itz]

Durante el periodo posclsico, con el advenimiento de Mayapn, las imgenes adquirieron personalidad fsica y el panten se jerarquiz. Caracterstico de los mayas era su total confianza en el control de los dioses respecto de determinadas unidades de tiempo y de todas las actividades del pueblo durante dichos periodos. El sumo sacerdote desempeaba un papel fundamental; asimismo, los encargados de los clculos calendricos. Uno de los rituales mayas ms importantes era el juego de pelota, practicado en un recinto que se edificaba en la
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Florez, A. (2010). Lugar de los brujos del Agua [Estadio de pelota en Chichn Itz, el ms grande de Mesoamrica 96,5 mts x 30 mts]. Recuprado de http://www.ecozonas.com/2010/ 02/lugar-de-los-brujos-del-agua-chichen-itza/

CULTURA INCA
Inca (del quechua, inka, rey o prncipe), nombre genrico de los gobernantes, con equivalencia a soberano, quienes establecieron un vasto imperio en los Andes en el siglo XV, muy poco antes de la conquista del Nuevo Mundo por los espaoles. El nombre tambin se aplica por extensin, a todos los sbditos del Imperio incaico o Incanato. Inca es, arqueolgicamente, el nombre de una cultura y un periodo prehispnico. Historia: Los incas no eran un grupo tnico natural del Cuzco, regin que despus sera su rea central, se trataba de una poblacin que emigr hacia el ao 1100 D.C., probablemente desde el Altiplano, hacia el valle de Cusco o Cuzco, donde durante casi trescientos aos llevaron a cabo incursiones y alianzas con los pueblos de la zona. Cuenta la leyenda que eran aos en que gobernaba el Inca Viracocha, cuando aparecieron rodeando la ciudad del Cuzco los chancas, un pueblo muy belicoso de la sierra central, quienes atacaron y destruyeron la ciudad, tras de lo cual Viracocha huy. Frente a las ruinas del viejo templo solar, el Inticancha, el general Yupanqui implor su ayuda al dios Sol, el cual convirti a las piedras que rodeaban la ciudad en soldados (conocidos como pururaucas), y stos derrotaron a los enemigos. La gente entonces aclam a Yupanqui como su nuevo inca y ste asumi el cargo con el nombre de Pachacutec (el que transforma el mundo). Con
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el nuevo inca, el sector militar se vio fortalecido y la expansin adquiri importancia. Hacia 1525, el territorio bajo control inca se extenda por la zona ms meridional de la actual Colombia, por Ecuador, Per y Bolivia, y por zonas de lo que hoy en da es el norte de Argentina y Chile, abarcando un rea de ms de 3.500 Km. de norte a sur, y de 805 Km. de este a oeste. Los investigadores estiman que esta inmensa regin estuvo habitada por una poblacin de entre 3,5 y 16 millones de personas de distintas culturas andinas. La muerte de Huayna Cpac en 1525, antes de que pudiera designar a su sucesor, provoc la divisin del Imperio. Sus dos hijos, los Incas [El Imperio Inca]. Recuperado de hermanastros Huscar y http://library.thinkquest.org/C006206F/incas.htm Atahualpa, aspiraban al trono. La consiguiente y encarnizada lucha entre ambos, que finaliz en 1532 con la captura de Huscar, debilit seriamente al Imperio. En este crtico momento el conquistador espaol Francisco Pizarro

desembarc en la costa con una fuerza de unos 180 hombres dotados de armas de fuego. Pizarro, apoyado por distintos grupos de indgenas descontentos por la dominacin inca, logr controlar el Imperio, altamente centralizado, haciendo prisionero a su jefe, Atahualpa. Temeroso de que Pizarro pudiera ordenar su destitucin en favor de Huscar, Atahualpa dio la orden de ejecutar a su antiguo rival, lo que sera una de las causas de su propia condena en el proceso al que le sometieron los espaoles un ao despus. El 26 de julio de 1533, cuando todava se estaba acumulando un enorme depsito de ornamentos de oro procedentes de todos los rincones del Imperio, Pizarro ejecut al garrote a Atahualpa.

stos estn a su vez unidos por vnculos de reciprocidad, es decir, estn comprometidos a ayudarse mutuamente en las labores cotidianas. Tambin tienen la obligacin de trabajar juntos para el beneficio de todo el ayllu: este trabajo se conoce como `minca`. Los miembros de un `ayllu` responden a la autoridad de sus curacas (caciques), que son los encargados de regular las relaciones sociales, ejecutar las fiestas, almacenar recursos, repartir las tierras entre su gente y disponer de la mano de obra. La economa inca no conoci ni la moneda, ni el mercado, por lo tanto los intercambios y la fuerza laboral se obtenan a travs de lazos de parentesco o por reciprocidad. Entre parientes exista un intercambio de energa constante, pero tambin se daba trabajo para la autoridad, conocido como `mita`. El Cultura y organizacin social: inca peda como tributo Los incas fueron gobernantes exclusivamente mano de obra, que recopilaron y dieron gran que era enviada a trabajar sus extensin a una serie de tierras, hacer cermica y costumbres que ancestralmente construir andenes o grandes existan en los Andes. Su valor obras arquitectnicas. A cambio, no se halla tanto en su el inca devolva estos servicios capacidad creativa, sino en su organizando rituales, habilidad para difundir, ordenar Viejas Figuras de Cermica-Erticas Incas [Cermicas Incaicas]. Recuperado de manteniendo los caminos, http://vina-del-mar.nexolocal.cl/p22828717-viejas-figuras-de-ceramica-eroticasy administrar el sistema andino incas repartiendo bienes en caso de en un amplio territorio. La base de la cultura y la necesidad o en fiestas; esta relacin por la cual el inca organizacin andina se encuentra en el parentesco, es decir, devolva el trabajo del `ayllu` se conoce como en el `ayllu`, un conjunto de personas que se consideran redistribucin. parientes pues crean descender de un antepasado comn.

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En el cenit de su podero, los incas haban desarrollado un sistema poltico y administrativo no superado por ningn otro pueblo nativo de Amrica. El Imperio incaico era una teocracia basada en la agricultura y en el sistema de ayllus, o grupos de parentesco, dominada por el inca, que era adorado como un dios viviente. Por debajo de los incas, se encontraban las familias de los antiguos incas, las cuales formaban grupos de parentesco conocidos como `panacas` (familia noble), quienes se encargaban de mantener el recuerdo del inca fallecido, de realizar ceremonias en su nombre y de cuidar de sus bienes y alianzas hechas en vida. Las panacas tenan gran influencia en la decisin del nombramiento de los sucesores al cargo de inca. El siguiente nivel de autoridad lo constituan los curacas, jefes de los ayllus. La gente comn estaba agrupada en la categora de `hatun runa`, se trataba de campesinos miembros de un ayllu, stos tenan la obligacin de ir a la mita (trabajo por turnos) para el Estado inca. Finalmente, cabe mencionar a los yanaconas, los cuales eran separados definitivamente de su ayllu y pasaban a depender directamente del inca, para quien desempeaban una labor especializada. Fue el inca un pueblo de agricultores avanzados. Para cada zona desarrollaron una estrategia que permita obtener el mximo provecho, utilizando andenes o terrazas de cultivo para aprovechar las laderas de los cerros. Los cultivos ms importantes fueron la papa y el maz, adems del aj, la

El Kero Inca [El kero incaico]. Recuperado de http://www.lahistoriadelperu.com/2010/ 03/ceramica-inca-kero.html

chirimoya, la papaya, el tomate y el frjol. Las principales manufacturas incas fueron la cermica, los tejidos, los ornamentos metlicos y las armas con bellas ornamentaciones. A pesar de no contar con caballos, ni vehculos de ruedas, ni un sistema de escritura, las autoridades de Cuzco lograron mantenerse en estrecho contacto con todas las partes del Imperio, a travs de una compleja red de caminos empedrados que conectaban las diversas zonas de las regiones, los cuales permitan esta comunicacin con mensajeros entrenados (chasquis), quienes actuaban en relevos, y corran 402 Km. al da a lo largo de esos caminos. Los registros de tropas, suministros, datos de poblacin e inventarios generales se llevaban a cabo mediante los `quipus`, juegos de cintas de diferentes colores anudados segn un sistema codificado, que les permita llevar la contabilidad. Botes construidos con

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madera de balsa constituan un modo de transporte veloz a travs de ros y arroyos.

Arte y Arquitectura: Entre las expresiones artsticas ms impresionantes de la civilizacin inca se hallan los templos, los palacios, las obras pblicas y las fortalezas estratgicamente emplazadas, como Machu Picchu. Enormes edificios de mampostera encajada cuidadosamente sin argamasa, como el Templo del Sol en Cuzco, fueron edificados con un mnimo de equipamiento de ingeniera. Otros logros Los palacios y edificios destacables incluyen la religiosos se hacan con construccin de puentes piedras regulares, colgantes a base de sogas colocadas en perfectas (algunos de casi cien metros hiladas horizontales que de longitud), de canales presentaban siempre un para regado y de aspecto completamente liso acueductos. El bronce se us al exterior. En los muros ampliamente para Un viaje visual a Machu Picchu [Las ruinas de Machu Picchu: Montaa Vieja]. Recuperado de curvos, el ajuste y la herramientas y ornamentos. http://artescritorio.com/un-viaje-visual-a-machu-picchu colocacin de las piedras seguan siendo perfectos, sin haber el menor resquicio Al margen de las obras agrcolas, los incas desplegaron una entre las mismas. El acabado final se consegua por intensa actividad constructiva que persegua objetivos frotamiento de arena humedecida que, bajo la dura luz del polticos, de conquista y de unificacin. altiplano, produce un interesante efecto visual. Los edificios

La arquitectura inca fue fundamentalmente ltica, pero con su pragmatismo se adaptaron en la costa a las formas tradicionales de la construccin con adobe. Los paramentos de piedra se diferencian segn la finalidad de la construccin y el tipo de material empleado. Por ejemplo, los muros de corrales y de habitaciones campesinas se realizaban con piedra sin trabajar, superpuestas y ajustadas con piedrecillas, y se cubran con techos a dos aguas de ichu, la hierba dura de la puna, sostenidos por un armazn de palos.

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incaicos tienen una de las caractersticas peculiares que le confieren un estilo inconfundible: los muros se hacan siempre con un ligero talud, que proporciona un cierto aspecto macizo. El urbanismo inca encuentra su mejor ejemplo en su capital: el Cuzco, remodelada por Pachacutec Inca Yupanqui a mediados del siglo XV. La ciudad se estructura sobre la base de dos diagonales que se cruzan en la plaza central, formando as cuatro barrios. Del centro de la ciudad partan las rutas que conducan a las cuatro regiones del Imperio.

escarpada cima montaosa bajo la proteccin de un elevado pico, el Huayna Picchu. Se encuentra situada en una curva del ro Urubamba, rodeada de precipicios que caen verticalmente. Terrazas, palacios, recintos sagrados, habitaciones, forman un impresionante conjunto. Como ejemplo de urbanismo, que se conjuga con un imponente escenario natural, es el de las andeneras de Pisac formando un gigantesco conjunto de terrazas colgantes a gran altura, junto con palacios, fortificaciones, reservorios de agua y templos con elementos decorativos en relieve de pumas y serpientes. La arquitectura religiosa est representa da por la huaca del Sol o Coricancha, a la cual se le han atribuido funciones astronmicas, pero parece ms bien que posea carcter mgico-religioso por el que, a travs del sacrificio, se pona en relacin la divinidad solar con los seres humanos. El Coricancha era tambin el mausoleo de los soberanos incas, y all se guardaban las momias a las que su linaje renda culto. Parece que en el exterior hubo un jardn artificial de oro en el que, segn las descripciones espaolas, los terrenos eran de oro fino, as como las mazorcas de maz, el ganado e incluso los pastores que lo guardaban. En la actualidad, el antiguo Coricancha se ha convertido en la iglesia de Santo Domingo. La arquitectura militar est representada por el Sacsahuamn. Esta antigua fortaleza estuvo formada por una serie de edificaciones de las que no quedan ms que los
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Cusco-Per: Capital Arqueolgica de Amrica (2009) [Muro inca perfectamente ensamblado]. Recuperado de http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?p =94023176

El otro gran ejemplo fue la ciudad de Machu Picchu, quiz la que ha generado ms literatura. sta se adhiere a una

cimientos, pero de la que todava permanecen tres enormes murallas que, de forma escalonada y siguiendo tres niveles, se enlazan armoniosamente formando una imponente obra de defensa. Sus edificios revelan todo tipo de funciones, desde palaciegas hasta defensivas, pasando por las de almacenamiento. Debi ser un centro de poder desde el que el Inca, rodeado de una esplendorosa majestad, imparta rdenes a todos los confines del Imperio. Constitua el smbolo ms importante del poder militar de los incas siendo, adems, un lugar muy propicio para refugiarse en caso de rebelin o invasin.

ceremoniales se utilizaba el brocado, el bordado y la tapicera, siendo las piezas salidas de los talleres de Paracas las ms apreciadas. Estas magnficas telas podan alcanzar hasta 20 metros de longitud y estaban decoradas con una perfecta maestra y buen gusto, con motivos zoomorfos policromos, marcando, sin duda, uno de los ms brillantes momentos del arte universal del tejido. Adems de estas piezas, de clara inspiracin fornea, los incas dieron paso a un variado universo propio con vistosos diseos geomtricos de gran colorido. Dividen el espacio en franjas y cuadrados donde expresan un complejo mundo de smbolos, presidido por la disposicin geomtrica. Durante este periodo la produccin textil adquiri un carcter masivo, siendo los templos del Sol los lugares destinados al abastecimiento del Inca y su corte.

La tradicin orfebre, muy antigua en la costa Sacsayhuamn [Sacsayhuamn: construccin de carcter religioso, pero peruana, ocup un captulo muy importante para los espaoles fue considerada como edificacin militar]. Recuperado dentro de su ajuar. Los objetos de metal de http://ilecusco.blogspot.com/2010/09/sacsayhuaman.html constituyen, sin duda, la realizacin ms Arte: Los tejidos conocieron un desarrollo espectacular. En llamativa de todas cuantas llevaron a cabo los incas. La primer lugar se daba a las fibras (lana y algodn) un tinte tradicin orfebre, muy antigua en la costa peruana, ocup con colorantes naturales, para -a continuacin- ser hiladas un captulo muy importante dentro de su ajuar. Trabajaron con la ayuda de ruecas y despus tejidas en diversos tipos el cobre, el bronce, la plata y el oro, siendo el repujado y de telares rudimentarios. Las tcnicas conocidas eran muy calado de lminas el procedimiento ms utilizado. Las variadas, pero para producir tejidos destinados a fines decoraciones son eminentemente geomtricas, aunque los

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motivos antropomorfos y zoomorfos -representados frontalmente conforme a los principios de hieratismo (majestad) y simetra axial-, son bastante frecuentes. Los alfileres y prendedores para sujetar las prendas de vestir, tupu en lengua quechua, fueron elementos muy corrientes, aunque de tipologa poco variada. El remate sola ser una lmina muy desarrollada, Descubrir el tesoro de los Incas en una gruta por la marina de guerra sueca de forma variable, que -en abandonada [Ornamentos de oro, la ms erguida, con el caso poco habitual de ir rganos masculinos visibles hace referencia a un Recuperado de http://cubanuestra1. decorada-, presentaba dios]. wordpress.com/2012/02/12/descubrir-elmotivos geomtricos muy tesoro-de-los-incas-en-una-gruta-abandonadasimples dispuestos en por-la-marina-de-guerra-sueca/ bandas o cenefas. El alfiler de cabeza laminar o circular fue el modelo cuzqueo que alcanz ms difusin y popularidad. Otras culturas del periodo intermedio tardo desarrollaron un arte figurativo muy rico, conformado por prendedores rematados con figuras humanas o zoomorfas. Colgantes, collares, aretes, anillos, brazaletes y pulseras son otros tantos objetos fabricados segn las tcnicas descritas.
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Los vistosos y ricos tocados que adornaban las cabezas de reyes y nobles (donde confluan materiales como el tejido, la plumera y los metales preciosos), son otros tantos ejemplos de la riqusima orfebrera inca. Encontramos tambin objetos rituales, utilizados como amuletos u ofrendas, que representan animales y figuras humanas, de bulto redondo, entre los que merece la pena destacar las figuras antropomorfas desnudas, con una estilizacin y geometrizacin muy sealada, y los modelos ms comunes de llamas y vicuas. Los objetos de metal se encontraban a menudo incrustados de piedras preciosas o semipreciosas. A veces se coloreaban con un cido natural que brua el cobre haciendo salir, de este Maggipinto, L. (2010). Exposicin "El MAAM en Detalle" a partir de Noviembre 2010 [Amuletos Incas]. modo, el brillo del oro o la Recuperado de http://www.fotonat.org/showthread.php plata con que estaba aleado. La ?bid=11&threadid=3902 produccin se orient hacia fines ornamentales. El Inca, la corte y los dignatarios del Estado iban ataviados con pectorales, brazaletes y collares, que ponan de manifiesto su inmenso poder. En cuanto a la cermica, la ausencia del torno haca que el alfarero tuviera que modelar la vasija a mano, y la pasta,

presentada generalmente en forma ceremonial utilizado por el Inca y la de rulos alargados, se enroscaba nobleza. Los keros merecen una sobre s misma para construir las mencin especial. Realizados a paredes de la pieza. Adems de esta partir de maderas muy duras y antigua tcnica andina, la utilizados para tragos rituales a la utilizacin del molde, permiti la tierra, se ornamentaban mediante fabricacin en serie, de tal forma incisiones o decoracin labrada, que la produccin se increment sobre las que luego se aplicaban notablemente. Debemos distinguir pastas resinosas coloreadas. Los entre el menaje domstico y la temas solan ser escenas figurativas vajilla de uso ritual. Mientras que dispuestas en franjas o frisos en el primer caso las formas y horizontales que proporcionan una tamaos derivaban de las Museo de Oro del Per, Lima [Pectoral de oro y turquesas]. Recuperado de riqusima informacin sobre la vida necesidades cotidianas, en el http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=1466427&page=9 incaica, tanto en poca segundo, su desarrollo estuvo directamente condicionado prehispnica como en tiempos de la conquista espaola. por el mundo de las creencias en las que no slo se Estas tipologas siguieron vigentes durante la poca plasmaba sobre sus paredes una rica iconografa, sino que colonial, aunque incorporando en sus composiciones las piezas mismas eran colocadas como ofrendas en las numerosos elementos ornamentales de raz hispana, y sepulturas. mayores dosis de dinamismo y profusin decorativa. Los alfareros incas no inventaron ninguna tcnica que fuera desconocida en pocas anteriores y su cermica se caracteriz, fundamentalmente por formas equilibradas, un pulimento notable y la preponderancia de los motivos geomtricos. Los tipos ms caractersticos y propios fueron el `arbalo`, una vasija globular de base cnica, cuello cilndrico con un apndice zoomorfo en la base del cuello y dos asas en forma de lazo; el `kero`, un vaso de uso La escultura inca se caracteriz por la sobriedad, la geometra y la sntesis. Los trabajos realizados en piedra constituyen el otro gran conjunto de realizaciones que merece la pena destacar. Suele limitarse a representaciones zoomorfas de llamas y vicuas; fitomorfas (mazorcas de maz), y a numerosos cuencos y recipientes llamados popularmente morteros.

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Entroncados en las tradiciones artsticas andinas, los incas supieron imprimir un carcter propio y original a sus obras, que se bas en una simplificacin de las formas por medio de volmenes geomtricos sencillos, y una esquematizacin de los motivos decorativos muy prxima a una concepcin esttica, geometrizante y cubista. El arte inca se caracteriz por la sobriedad, la geometra y la sntesis, tendiendo ms a lo prctico y funcional, que a lo formal.

Religin: Tuvo un carcter de gran formalidad. El dios supremo de los incas era Viracocha, creador y seor de todas las cosas vivientes. Las ceremonias y rituales incas eran numerosos y complejos, relacionados con cuestiones agrcolas y de salud, en particular, con el cultivo y la recoleccin de la cosecha y la curacin de diversas enfermedades. En las ceremonias ms importantes se sacrificaban animales vivos, y raramente se exiga la realizacin de sacrificios humanos como ofrenda a los dioses. Los incas produjeron una abundante recopilacin de folclore y msica, de la cual slo perviven algunos fragmentos.

Tesouro inca devolvido ao Peru [Las formas tpicas de la cermica incaica son el arbalo y los queros]. Recuperado de http://clovishl.blogspot.com/ 2011_03_01_archive.html

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COLOMBIA PRECOLOMBINA
La historia colombiana se encuentra repleta de creacin artstica desde la poca indgena antes de la llegada de los espaoles, en la cual la actividad de ceramistas, orfebres y escultores proporcion registros magistrales en la esttica del pas. Al romperse el proceso cultural nativo en Colombia, que s alcanz a desarrollarse en otros pueblos de Amrica, la concepcin de arte sufri un cambio radical, entregando manifestaciones diferentes y fusiones que no en todos los casos fueron afortunados. El desarrollo alcanzado por las culturas en Colombia y algunas caractersticas especficas se muestran a continuacin.

produccin de esculturas y relieves trabajados en piedra volcnica. Si la flora es abundante, la fauna le corresponde con animales que enriquecieron la dieta humana y otros que inspiraron mitos y smbolos religiosos, como el puma, la serpiente y el guila. Los primeros datos que se [La serpiente y el guila, smbolo religioso de la tienen de San Agustn fueron cultura San Agustn.] los del viajero buscador de guacas fray Juan de Santa Gertrudis, alrededor de 1758. En 1779 el colombiano Francisco Jos de Caldas visita la zona, y ms adelante, lo hace el valiente soldado y excelente dibujante Jos Mara Espinosa. Pero el ms ilustre de los investigadores de las ruinas de San Agustn, fue el profesor alemn K. Th. Preuss, en cuya obra Arte Monumental Prehistrico, se hace especial nfasis en los valores artsticos de la cultura material del Alto Magdalena. Este documento es la obra clsica de San Agustn. Despus de ella, y con datos cada vez ms novedosos y cientficos, se conocen, entre otros libros los de Jos Prez de Barradas, Gerardo Reichel-Dalmatoff y Luis Duque Gmez, dedicados todos ellos a los aspectos arqueolgicos.

Culturas de la Regin Central

San Agustn: El arte prehispnico de San Agustn se extiende hasta el ao 1.100 o 1.400, segn los hallazgos. San Agustn est situado en el Macizo Colombiano, que -a su vez- est formado por las cordilleras Centro-Oriental y Occidental, con estribaciones que alcanzan los 1600 y 1800 m sobre el nivel del mar, en el alto Magdalena departamento del Huila. Estas estribaciones andinas son de pisos templados, frtiles y abundantes en agua y en piedra. La cultura prehispnica que all se dio est caracterizada por una copiosa

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El arte agustiniano perteneci al Clsico Temprano (mitos y smbolos), mostrando una cultura bsicamente ltica (estatuaria y monumentos), aunque no alcanz el desarrollo de otras culturas de Amrica. San Agustn parece ser aceptado universalmente, como un centro ceremonial, un lugar de peregrinacin donde acudan gentes venidas de diferentes y distantes regiones, con el fin de rendir culto a los dioses, o tambin para enterrar, junto a la imagen de los [La cabeza triangular est ubicada dentro del Parque Arqueolgico de San Agustn.] dolos tutelares, a los jerarcas de las tribus, razones todas para comprender que San Agustn se convirti tambin en un centro artstico, y en un inmenso taller de arte religioso. En el lugar se encuentran estatuas dedicadas a la vida y al cosmos, as como tambin monumentos funerarios, vestigios de cermica utilitaria y rastros alimenticios de origen domstico. Los Agustinianos no fueron un pueblo y las tribus que hoy habitan en esos lugares son los paeces, quienes no tienen ninguna relacin con la cultura Agustiniana.

Se vincula a la imagen de su cultura el significado del ro Magdalena, siendo llamado El Ro de las Tumbas. Los artistas Agustinianos no trasladaban o movan las piedras para esculpirlas, pues lo hacan en el sitio. Entre los lugares que muestran este tipo de obras se encuentran: Alto de Lavapatas Alto de los dolos Alto del Aguacate

[Cmara sagrada con la divinidad solar en el centro y caritides de guardianes lateralmente.]

En la cultura Agustiniana existe una recurrencia de mitos y smbolos similares o comunes a las de otras culturas como el felino, la serpiente emplumada, el smbolo de fecundidad, lo infrahumano y el guila devorando la serpiente (mito azteca). Las deidades de la cultura agustiniana son el Sol, smbolo de lo masculino y lo seco; se relaciona con lo felino representado en los rostros macroceflicos como smbolo

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de seres ultramundanos, cuya cabeza tiene ms significado de mscara y rostro bisimtrico. Los miembros inferiores apenas estn insinuados, algunos (los ms antiguos), tienen un solo lito (piedra) o columna. El cordn flico atado al mismo erecto en cuanto a deidad solar, se refiere a la presencia de un dios apropiado del jerarca. La Luna es el smbolo femenino de fertilidad del suelo y de los hombres, de los ciclos de las cosechas y de la humedad. Los conceptos de vida y muerte conviven como elementos de la cultura agustiniana. El `doble yo` es un mito centroamericano y significa un ser protector o guardin (los guerreros), es la aparicin de los poderes de otro y el espritu de otro. Esto no es ajeno a otras culturas; el `doble yo` Morales G., M. (16 enero, 2013). Huila turstica [fuente est asociado al de un ceremonial de Lavapatas descubierta en 1937.]. Recuperado de http://www.huilaturistica.com.co/2013/01/bloganimal protector, del post.html cual se desprende el amuleto. Otro elemento que comparte el Agustiniano con otras culturas, es el dolmen para sacrificio y funeraria (tambin periodo neoltico). Las costumbres funerarias en San Agustn varan no slo de acuerdo con el periodo o fase
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cultural, sino tambin -y de manera principal-, en relacin con el destino o finalidad de la sepultura. Enterraban a sus muertos (dice el arquelogo Luis Duque Gmez) en tumbas cuya construccin difera segn la categora social o jerarqua poltico-religiosa de los difuntos; desde el sepulcro revestido de grandes losas de piedra (dlmenes), el sarcfago monoltico debajo de un montculo artificial, Alvarado, L. (2006). [Estatua de ndole hasta la simple fosa, de poca naturalista, en la que se mezcla la figura del hombre y el jaguar]. Recuperado de profundidad y de construccin http://commons.wikimedia.org/wiki/ simple. Los sepulcros dolmnicos se File:San_Agustin_parque.jpg relacionan tambin con la cultura de Tambomachai. Los sarcfagos en piedra refieren un tipo de enterramiento compuesto de tapas con formas de animales y saurios, mostrando una tendencia naturalista. Tenan el lugar de purificacin de vida y de muerte, el lavapatas, por medio del cual utilizaban el agua y, en las rocas o piedras del mismo, se encuentran incisas deidades del agua y saurios asociados con guerreros. En la cultura agustiniana se da la polimorfia (imagen mixta de animal y hombre) con poderes sobrenaturales y aspecto mgico en su significado, relacionado con un ritualismo religioso.

Se analizan en esta cultura varias fases: Fase columnar con alusiones antropomorfas Fase naturalista con representaciones de animales tal como existen en la naturaleza: ranas, saurios, micos, algunas imgenes biomorfas y algunas femeninas. Fase abstraccionista donde los artistas trabajan un marcado geometrismo planimtrico ms que volumtrico, con elementos parecidos a los de la cultura olmeca, pero siendo algo ms simples y abstractos. Es importante anotar que no se encuentra el ojo que mira como es costumbre en las culturas simblicas. La agustiniana se puede catalogar como una cultura hiertica (que reproduce en escultura religiosa las formas tradicionales). Tierradentro: En territorio de Tierradentro, en el departamento del Cauca, fue llamado as desde la poca de la Conquista Espaola por ser un lugar de difcil acceso, tanto por la complicada topografa como por el carcter rebelde y hostil de sus habitantes indgenas, los paeces; aunque stos no tienen ninguna relacin con las culturas que se observan en los hallazgos arqueolgicos.

(2007). [Tumba Tierradentro. Lugares funerarios que se revestan de figuras pintadas en su interior]. Recuperado de http://raneandoporelmundo.blogspot.com/2012/07 /tierradentro-en-todo-su-esplendor.html

Esta regin se caracteriza por ser lugar funerario, teniendo como elementos importantes, tanto desde el punto de vista arqueolgico como artstico, los hipogeos o tumbas subterrneas, nicas en su gnero en Amrica; algunos de ellos de grandes dimensiones y completamente decorados. Dentro del mbito americano, slo en Tierradentro se encuentra este tipo de construccin. En los hipogeos se efectuaban los entierros secundarios, que consistan en que, luego del entierro primario (sepulturas o tumbas donde no se da ninguna construccin especial, slo el pozo en tierra y el cadver con su ajuar, en

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posicin fetal o recostado de pie sobre la tumba), y despus de un tiempo adecuado, los restos seos eran calcinados o sometidos a limpieza, pintados de rojo, colocados en una urna y depositados en los nichos de los hipogeos. Estos no eran tumbas individuales, sino colectivas; podan ser panteones familiares enterrados por rangos sociales: guerreros, gobernantes, etc. Los grupos ms importantes descubiertos hasta hoy, han ocupado varios sitios dispersos, los cuales se denominan: Alto de San Andrs Segovia El Duende Alto del Aguacate La forma de los hipogeos es de un pozo oval, al cual se accede por una escalera en caracol y cuyas paredes pueden ser lisas o contener nichos a lo largo de su permetro. Estos nichos estn

excavados en el muro y separados entre s por columnas adosadas, las cuales en la parte superior tienen esculpidas o pintadas caras humanas. El tipo de decoracin interior es geomtrica, con predominio de los colores rojo, blanco y negro. Aparecen algunos elementos figurativos como mscaras antropomorfas, saurios, serpientes, ranas, lunas y soles (la misma iconografa de San Agustn). Rinden culto al cosmos con la representacin de la lagartija o el saurio, en cuyo alrededor se encuentran nueve lunas y nueve soles para formar su propio calendario, y aunque no llegaron a los niveles de los Aztecas, con l se podan guiar en cuanto a cosechas y lluvias. Calima: Los calimas llegaron al formativo tardo. Fueron extraordinarios ceramistas con caractersticas diferentes a los de Tumaco. Su arte se refiere ms a un mundo cotidiano y a una actividad de intercambio con otras culturas, siendo un pueblo eminentemente comercial. El oro para los indgenas, como metal precioso, posey valor
Harrsch, M. (2007). [figura de oro que representa para los indgenas calima un valor secundario en relacin con las figuras en cermica]. Recuperado de http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pectoral_Or nament_Colombia_Yotoco_(Calima)_1st7th_century_CE_Hammered_Gold.jpg

(Inyucho. (2007). Tierradentro en todo su explendor. [la forma de los hipogeos es oval y seaccede a ella por una escalera en forma de caracol]. Recuperado de http://commons. wikimedia.org/wiki/File:Tombs_in_Tierra_Dentro.jpg

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secundario. Slo el objeto ya elaborado, la materia artstica, la insignia que distingua a los guerreros o a los caciques y que acompaaba a los muertos, mereca especial atencin. En esos aspectos, la diferencia de apreciacin entre el hombre europeo y el indgena es radical; mientras aquel fue seducido por el material, ste exaltaba el objeto; mientras el uno reduca a lingotes las joyas, el otro las utilizaba como adorno o como smbolo jerrquico; mientras el occidental pensaba, el indgena funda, martillaba y creaba arte. El comercio de productos fue general en todo el mundo indgena y el carcter comercial de los calimas fue especializado y particular. Los famosos canasteros son figuras cermicas con rasgos negroides, que tienen en la parte de atrs un recipiente o canasta que le da el nombre y en el que se transportan las mercancas del intercambio. Otro aspecto importante del arte calima es la tcnica de la pintura

negativa (cubrir con cera los espacios que no llevan pintura), con decoraciones geomtricas incisas. La orfebrera es tambin de gran importancia utilizando el sistema de la cera perdida, que consista en lo siguiente: Se trabaja tomando como base un ncleo de arcilla mezclada con carbn vegetal; se recubre el ncleo con una pelcula de cera, y sobre el mismo que contiene la figura deseada, modelada en l se coloca la pasta de arcilla refractaria, con el fin de formar el molde de aquella imagen; suelen hacerse dos tapas o partes divididas del molde, las que juntas integran la figura. Puesto al fuego, el objeto as formado, la cera derretida sale por los orificios previamente abiertos en los extremos del molde, de manera que el negativo ha quedado impreso en la arcilla, sirviendo de matriz para fundir el metal, esto requiere paciente labor artesanal y amplia experiencia. El oro trabajado era Tumbaga o Caracol, es decir, una mezcla de cobre y oro: 70% cobre y 30% oro, para obtener el punto de fusin adecuado y facilitar la labor de los

(2009). [figura en cermica negroide que lleva en la parte del a espalda un recipiente o canasto donde se transportan las mercancas de intercambio]. Recuperado de http://commons.wikimedia.org /wiki/File:WLA_lacma_ceramic_canastero_vessel.jpg

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orfebres, logrando as gran destreza. El oropel consista en oro falso, es decir, un compuesto de cobre con algunas plantas cuya mezcla toma el aspecto de oro. Uno de los mtodos de los indgenas para obtener oro era el sistema de lavado de arenas de los ros aurferos, en el cual utilizando una batea- se extraa la arcilla de los ros en pocas secas, y la mecan, sistema ste que se denomina mazamorreo. El oro de venta tiene tambin aleacin con plata y es lo que se llama galena, es decir, la supervivencia de la plata en la veta y su aleacin con el oro. En resumen, la orfebrera calima es muy avanzada, donde se practicaba, adems de las mencionadas tcnicas, la del martillado y la de la filigrana, la cual requiere una alta dosis de cobre. Las principales muestras son los abalorios con fines religiosos, representativos de poder y ornamentales. Por ser incorruptibles, significan eternidad e inmortalidad y se usaban para rituales religiosos y de significado social. De ellos se tienen los pectorales, las figuras biomrficas y zoomrficas, las narigueras, los torzales, los brazaletes y uno de los mejores aportes: los alfileres. Quimbaya: Vivieron en lo que hoy son los departamentos del Quindo, Risaralda, Caldas, parte del Valle y parte de Antioquia. El trabajo de la orfebrera Quimbaya es superior, inclusive, al tesoro peruano. Los orfebres Quimbayas fueron artistas

talentosos de excelente calidad, caracterizados por el sentido econmico, lineal, exacto, directo y objetivo que demostraron en la elaboracin de joyas y objetos de oro. Los perfiles de las piezas y las lneas del contorno se cortan con austera limpieza y seguro dibujo, y las superficies van pulidas y lisas proporcionando formas hermosas de dinmica concepcin. Los poporos son los de mayor significado y pueden ser calabazas o recipientes para mambear (volver masa la coca revuelta con la cal, en la boca). Estos recipientes se elaboraron en oro con tres representaciones: los sedentes, los antropomorfos y los de pie.

Kate Caroline. (2012). [El poporo es un recipiente que sirve para mambear, es uno de los objetos en oro ms representativos de la cultura Quimbaya]. Recuperado de http://katecaroline.com /2012/05/06/a-day-at-the-gold-museum/

Otros elementos en oro son importantes: los pectorales, los cascos, las pinzas para el pelo y los punzones para los poporos. El oro era para ellos eminentemente ceremonial. Eran dueos de las minas de Marmato (Caldas) y de los ros. Dueos tambin de las salinas de la Cristalina, zona rica de la Tebaida (Quindo).
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Los atavos en oro se utilizaban para ir a la guerra, razn por la que ese metal tena carcter ceremonial y blico. En cuanto a la cermica manejaron la pintura negativa y la decoracin incisa. Lo ms importante en este aspecto lo constituyen la serie de figuras antropomorfas con cuerpos huecos, de paredes delgadas, con pintura negativa de varios tonos y diversos diseos o simplemente con bao total de engobe rojizo. En general manejaron un sentido del diseo que no se observa en otras culturas. Por una parte su tendencia era naturalista y en otras ocasiones abstracta. Referente al naturalismo, se tienen los retablos, figuras sedentes masculinas y femeninas presentadas en parejas. Sus cabezas son cuadrangulares esquemticas y planas, pero el cuerpo tiene movimiento mostrando diversas posiciones. El retablo es una figura repetitiva Quimbaya. Los vasos ceremoniales que se llaman gazofilceos, eran figuras -por lo general- biomorfas esquemticas y sin extremidades inferiores; en cuanto a las superiores, se presentan raquticas. De la misma manera contaban con una bandeja ceremonial, el comal con dos usos: uno para ofrendas y otro como incensario. Tolima: Tolimas -> PANCHES GUANES PIJAOS Se cree que esta cultura del Magdalena estuvo situada en lo que hoy es el departamento del Tolima y norte del Huila,
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aunque incursionaron en otras regiones del pas; pueblo seminmada, rebelde y blico que se alimentaban no solamente de races y frutas, sino tambin de carne humana. Realizaron obras de gran belleza en cuanto a la calidad de los diseos. Trabajaron el oro puro martillado y repujado, no se detenan mucho en su manejo pues sus actividades blicas no se los permitan.

Leodegundia. (2006). Pectoral Antropomorfo [el pectoral antropomorfo es uno de los elementos en oro importantes y representativos de la cultura Tolima]. Recuperado de http://leodegundia.blogspot.com/2006/02/tesoros.html

En sus obras artsticas asumen la forma de ancla, siendo sta una correspondencia con el tumis (elemento inca para trepanar el crneo con intencin mdica y a veces ritual). Para los tolimas era un elemento ritual. Las caractersticas que identifican el estilo de los orfebres tolimas se puede asumir as: Esquematismo planimtrico con marcada vocacin geomtrica Calados en lmina, a base de lneas paralelas

Recorte de perfiles siguiendo lneas rectas, salvo las bases que suelen ser alunadas o en forma de ancla (tumis). Motivos antropomorfos y zoomorfos, con cabezas en cuadro. Pendientes, dijes, collares con motivos geomtricos zoomorfos y figuras esquemticas de murcilagos. Piezas grandes y pesadas como los pectorales con decoracin sobria.

alargada y los colocaban en trpodes. Los arbalos vienen del griego y sirven para guardar lquidos y bebidas fermentadas. Muisca: Las tribus Chibchas, como los MOXCAS o MUISCAS que significa persona o gente como referencia a la sociedad indgena, se radicaron en las mesetas y sabanas de Cundinamarca y Boyac. Ellos, fueron uno de los grupos indgenas que recibieron a los conquistadores, no dejaron

Adems de las caractersticas mencionadas se puede anotar que la orfebrera Tolima es trabajada con oro de altos quilates, y por el sistema de fundicin. Las manifestaciones cermicas se pueden concretar en las siguientes: Representaciones antropomorfas Asientos de arcilla Urnas funerarias

Las urnas funerarias eran elaboradas en forma de momia arropada, y se usaron para entierros secundarios o como parte de ajuares funerarios. Elaboraban los arbalos, recipientes cermicos que utilizaban para guardar alimentos y carecan de base; se construan de forma

Gmez, L. (s.f.). [La balsa de oro hace alusin al a representacin de la leyenda de El Dorado]. Recuperado de http://www.banrepcultural.org/blaavirtual /publicacionesbanrep/bolmuseo/ 1990/jlsp28/jlsp01a.htm

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vestigios de construcciones en piedra pero -en cambiofueron buenos constructores de viviendas en madera. La organizacin social de los Muiscas estaba representada en una teocracia basada en la reparticin de la tierra. Dos eran los principales gobernantes de los Muiscas: uno llamado Zipa situado en Bogot y representaba el poder poltico, y el otro llamado Zaque, quien ejerca en Hunza o Tunja y representaba el poder religioso. Este pueblo evolucion en el manejo de la tierra cuyo alimento principal era el maz, siendo un pueblo bien nutrido. De la misma manera desarrollaron la artesana y el comercio. Fueron un grupo poderoso por ser dueos de la sal, las esmeraldas y la lana, monopolizando el comercio en estos tres productos. Adolecan de oro, pero cambiaban la sal o las esmeraldas por el metal que necesitaban para elaborar los atavos que empleaban en las ceremonias; piezas stas que hoy se conocen como la tan nombrada y reconocida `Balsa de Oro`, en la cual se escenifica al cacique dorado y su inmersin en las aguas sagradas de Guatavita. Cuando el seor se sumerga, se le lanzaban a las aguas objetos de oro as como los Tunjos (figuras planas con caractersticas femeninas y masculinas para formular peticiones de fecundidad).

Las deidades fueron: SUE -> Sol CHA -> Luna BOCHICA -> Hroe y dios protector enviado por el dios creador Chimichagua, para llevar la cultura a los chibchas. IGUAQU y BACHU -> Pareja incestuosa que di origen al gnero humano. (Bachu -en chibcha-significa grandes pechos). CHIBCHACUN -> Dios de los borrachos En cuanto a la cermica, una de las vasijas ms conocidas es la mcura en la cual guardaban la chicha. Algunas de las caractersticas de estos recipientes y, en general de la cermica, son los ojos en forma de granos de caf. Las extremidades superiores son pegadas al cuerpo y delgadas, casi raquticas como en el caso de la cermica Tairona y Quimbaya. Su cermica es simblica y esquemtica con ausencia de elementos naturales. El oro Muisca es de baja ley y con alta aleacin de cobre. Esto les permiti trabajar la filigrana, realizando piezas muy especiales como las balsas ceremoniales, los pectorales y los tunjos o figuras votivas con significado ceremonial, para invocar la fertilidad.

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Culturas de la regin Sur

Tumaco: Artsticamente este pueblo se qued en el periodo formativo y pertenece a la cultura Tolita (lmites entre Ecuador y Nario). Su legado artstico fue destruido por los misioneros espaoles por contener demostraciones erticas y de gran belleza. Muestran un arte naturalista por la reproduccin de realidades externas. El arte tumaqueo es la exaltacin de la vida, en parte -tal vez- por su posicin geogrfica a orillas del mar, mostrando un cierto hedonismo (exaltacin de los sentidos) en la figura humana.

Aparecen las vasijas utilitarias, entre ellas la que se repiten en todas las culturas: la alcarraza, que consiste en una cermica de doble boca y cogedera. Los Tumacos la adornaban utilizando el pastillaje (arcilla de otro color adosada por medio de una doble coccin), procedimiento poco comn en otras culturas. La materia bsica del arte tumaqueo es la arcilla, trabajndola con figuras en las cuales se ha utilizado un molde que forma parte de ellas, y en cuya terminacin se emplea el modelado de la pasta cruda. El tipo de arcilla en los Tumacos era peculiar, de aspecto blanco y con caractersticas distintas de composicin. La arqueologa ha descubierto indicios que permiten presumir el rito de la decapitacin. Evidencia de ello son las tumbas donde se encontraron crneos desprendidos de otros vestigios seos, que en un principio se crean destrozados en el proceso de descubrimiento o excavacin, pero que realmente formaban parte de un ritual sangriento en representacin o retrato del muerto, efectuado despus del fallecimiento. Esto es una antropofagia ritual simblica. Son frecuentes las representaciones de animales, especialmente de aves; as como las representaciones de las enfermedades y sus razones: promiscuidad, la vivencia en la selva, problemas hereditarios, etc. El incesto se tomaba en un sentido mtico y las deformidades fsicas ocasionadas por este motivo se convirtieron en expresiones cermicas,

Castro, D., Trujillo, S., Tllez, G., Urbina, F., Morales, C. y otros. (1977). Cpula Humana [fotografa]. Recuperado de http://www.colarte.com/colarte/ foto.asp?idfoto=91729

Involucran tambin la parte mgica con rituales de la fertilidad, acompaados de mscaras flicas, collares flicos y representaciones erticas.

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mostrndolas como voluntad de los dioses, y los personajes que las tenan eran casi divinidades portadoras de magia. La sodoma (concbito de dos personas del mismo sexo) era una forma de control natal. Quillacinga: En el departamento de Nario se encontr una cultura con caractersticas diferentes de las de otros sectores de lo que hoy es Colinfluencia de la mezcla de Inca y Tolita, esta ltima dada entre Ecuador y Colombia, y la primera en Per. En las piezas Quillacinga se encuentran magistralmente bien manejado el color, la decoracin y la forma. El legado consiste bsicamente en vasijas que muestran gaometrismo y naturalismo.
Escobar, L. (1925-1993). Nueva visin del arte indgena [fotografa]. Recuperado de http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ antropologa /musicprec/musicprec2.htm

cncavo y lo convexo, conceptos que no tenan en otras regiones del pas. En general es una cultura establecida dentro del contexto ecuatoriano y peruano.

Culturas de la regin Norte

Tairona: Una compleja organizacin sociopoltica y un avanzado conocimiento de la ingeniera y la arquitectura, se refleja en los restos de grandes obras lticas, plantas de habitacin, caminos, muros de contencin, escaleras y puentes. En la zona Tairona aparecen tres tipos de cermica:
Lee, R. (1984). Cermica tairona [fotografa]. Recuperado de http://luckyjor.org/intersito/pagceramtairona.htm

La cermica roja trabajada con tcnica de espiral, de forma globular, subglobular y cilndrica, decoracin de caras humanas y representaciones biomorfas. La cermica negra con desgrasante de arena fina y mica, recubierta con un engobe rico en hierro. Son caractersticas de este grupo las vasijas globulares, vasos de cuello alto, jarras con asa central y vertedera, alcarrazas, platos,

Es importante destacar tambin en la cultura Quillacinga, el manejo de lo

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recipientes tetrpodos ocarinas antropomorfas zoomorfas.

y y

rellenos hasta de tres metros de altura, sostenidos por medio de muros de contencin en piedra. Muros de Contencin. Utilizados para formar las terrazas, para construir tramos elevados de caminos y, en algunas ocasiones, para regular el cauce de los arroyos. Caminos. Construidos para enlazar entre s todas las casas del poblado.
Unique Colombia. (s.f.). Arquitectura Ciudad Perdida [Los muros de contencin rebasan los 9 metros de altura para garantizar la estabilidad]. Recuperado de http://www.uniquecolombia.com/blog/arquitectura-ciudadperdida/

La cermica crema decorada con finas lneas incisas formando rejillas; aparecen copas de pata alta, recipientes tetrpodos, vasos cilndricos, jarras con vertedera y asa central. Son frecuentes los rodillos y pintaderas que reproducen improntas de aspecto mtico, con diseos geomtricos, posiblemente aplicados a una industria textil.

Los vestigios arqueolgicos muestran que los Taironas s llegaron al clsico temprano. Existen restos de viviendas llamados Ciudad Perdida, los cuales son enclavamientos en la Sierra Nevada de Santa Marta como BURITIC, TAYRONACA, BINDA y POSIHUECA. Dentro de los hallazgos pertenecientes a esta cultura se encontraron: Terrazas. Por la topografa e inclinacin del terreno debieron adaptar a travs de considerables cortes y

Escaleras. Las irregularidades del terreno obligaron a construir terrazas de diferentes niveles, lo cual tuvo como consecuencia, la construccin de escaleras que eran levantadas con el mismo material de los caminos: granito tallado o lajas de pizarra. Puentes. Sobre la gran cantidad de quebradas y arroyos construyeron puentes para el paso de los caminos. Canales. Consistentes en muros de piedra a lado y lado de los cursos de agua, con el fin de evitar la erosin de las riberas, ya que las lluvias en la zona son abundantes y frecuentes.

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Alcantarillados. Tenan toda una comunicacin construida en lajas, formando zanjas de distintos tamaos. Los Taironas fueron un pueblo ms avanzado. Tuvieron una cosmologa que hoy se conserva indicando que hay supervivencia de un pueblo a travs de sus mitos y leyendas, dando a conocer en ellas las dificultades que atravesaron para mantenerse y no dejarse penetrar de otras religiones. Los Taironas se consideran descendientes directos de los Mayas y hoy son un pueblo dbil y enfermo. Chimila: La cermica que se asocia comnmente como perteneciente a la cultura Chimila es conveniente clasificarla, teniendo en cuenta el Complejo de la Mesa, sitio que fue excavado por ReichelDolmatoff (1959). l la considera como Estilo Tairona Asociado y la ubica en la parte sur oriental de la Sierra Nevada de Santa Marta,

cerca de Valledupar. Las urnas de entierro secundario son la caracterstica principal, donde las tapas, generalmente, son la cabeza del personaje, con el rostro modelado, y la parte inferior de la vasija, representa el cuerpo de ste. Presentan adems adornos: grandes aretes, collares y pulseras. Sin: Los Sines se ubicaron en el departamento de Crdoba y el ro San Jorge, lmite con el departamento de Antioquia, zona de abundante agua; razn sta por la que se conocen los vestigios arqueolgicos de un sofisticado sistema de canales que cubri 500.000 hectreas de suelo cenagoso; sus ejes fueron las vas que conducen al ro Magdalena. Los canales perpendiculares a los ejes dirigan el agua hacia las zonas bajas, evitando las inundaciones. Estos sistemas de regado son similares a los
Cotacio, A. (2004). Cultura sinu [imagen]. Recuperado de http://boards4.melodysoft.com/ cursoantropologia/cultura-sinu-1175.html

Pealoza, E. (2010). Tapas de Urnas funerarias [imagen]. Recuperado de http://mitamalameque. blogspot.com /2010/06/tapas-de-urnas-funerarias.html

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de los egipcios en el ro Nilo. En su tcnica de cultivo utilizaban islotes circundados de agua. Hoy se usa el mismo diseo de carillones y canales para el regado. Esta cultura logr un excepcional desarrollo en lo referente al comercio. Dueos del oro de los ros y tambin de las vetas, eran tal vez los ms poderosos en cuanto a posesin del valioso metal se refiere, y esto se manifestaba en la calidad de la orfebrera (siendo muy similar a la Quimbaya). Manejaron la filigrana por medio de la cera perdida. Su trabajo en oro est bsicamente orientado o relacionado con la parte ritual y blica; los motivos o representaciones eran antropomorfos, zoomorfos y decorativos de tipo geomtrico. Como ejemplo de los implementos relacionados con la parte blica, estn los atavos cubiertos con falos o estuches flicos en oro. En cuanto a la cermica, se puede decir que es una de las ms interesantes, con representaciones de seres mticos o rituales haciendo parte de una casta sacerdotal. En relacin con la cermica de diferentes usos, se anota que las de mayor inters esttico son las vasijas globulares con figuras humanas modeladas. Utilizaron los colores negro y rojo sobre fondo natural blanco, diseando motivos geomtricos. Existe una gran similitud en la cermica Sin con la Quimbaya a pesar de estar en zonas bien distintas unas de otras.

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Bibliografa: Battistini, Matilde. Smbolos y Alegoras. Barcelona: Electra (Grupo Editorial Random House Mondadori, S. L.), 2003. ISBN 84-8156-347-1 Briseo, Monico. Arte Maya. Sitio Cultura y Entretenimiento, Universidad de Guadalajara. http://mexico.udg.mx/historia/precolombinas/maya/escultura.html Liberti, Juan Carlos. Arteamericas: La feria de arte latinoamericano, Marzo de 2004, COCONUT GROVE CONVENTION CENTER S. Bayshore Drive / SW 27 ave. http://artelatinoamericano.com/prada/index.asp Meja de Milln, Beatriz Amelia. El Arte Colombiano en el siglo XX. Primera Edicin, Pereira, Coleccin Universidad Tecnolgica de Pereira: Serie Humanstica, 1988. Pgina Web Universes in Universe. Amrica Latina y Caribe, 2004. http://www.universes-inuniverse.de/america/cont/s-hist5.htm Miller, Mary Ellen (1996). El arte de Mesoamrica. Barcelona, Ediciones Destino, S.A. HISTORIA DEL ARTE COLOMBIANO. Barcelona Salvat Editorial, S.A. Crditos: Experta Temtica: Mara del Carmen Falcn Tom. Asesora Instruccional: Martha Isabel Tobn Lindo. Diseo Instruccional: Andrs Oswaldo Palechor Ocampo, Marlly Leana Amariles Jaramillo, Sebastin Rozo Cadavid, Carolina Lpez Londoo.

Compiladores y Diseo Editorial: Sebastin Rozo Cadavid, Melisa Pea Nieto, Carlos Alberto Londoo Pavas, Daniela Lozano Agudelo, Jhon Adrian Montoya Marn Univirtual: Director: Jorge Alberto Lozano Valencia, Coordinador General: Andrs Felipe Muoz Ramrez. Andrs Sucerquia Osorio, Andrs Oswaldo Palechor Ocampo, Marlly Leana Amariles Jaramillo, Vanessa Catao Gamboa, Julio Csar Zapata Franco, Sebastin Rozo Cadavid, Daniel Eduardo Arenas Pardo, Jorge Humberto Tobn Lindo, Carolina Lpez Londoo, Lizeth Garca Villa. Universidad Tecnolgica de Pereira: Rector: Luis Enrique Arango Jimnez, Vicerrector Administrativo: Fernando Norea Jaramillo, Vicerrector Acadmico: William Ardila Uruea, Vicerrector de Investigaciones Innovacin y Extensin: Jos German Lpez Quintero, Vicerrectora de Responsabilidad Social y Bienestar Universitario: Diana Patricia Gmez Botero.