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du 10 juin 1990
ESSAIS
Rapport moral.
1990/9l.
n.
APPEL DE CANDIDATURES
Pour l'lection au bureau national de l'Association des Professeurs de
Philosophie de l'enseignement public, qul aura lieu le 10 juill 1990 lors de
l'Assemble gnrale, les candidatures, accompagnes ou non d'une cow1e
dclaration, devront parvenir avant le 7, mai 1990, au prsident de l'Asso
Ciation
Jean LEFRANC
1, rue des Petits Carreaux
75002 PARIS
Cet appel de candidatures s'adresse plus particulirement cette an
ne aux collgues, en activit DU en retraite-, -qm pourraient accepter, au
sein du bureau national, des responsabilits prcisese, comme celle de
trsorier. L'efficacit et l'indpendance d'une Association comme la
ntre dpend de multiples bonnes volonts.
(1) Voir notamment Ch. H. Haskins, The RenaIssance of the Twelith Century,
Cambridge (Mass.), Harvard Unlv. Pr., 1927 (diverses rd.) ;, R,L Senson et G.
Constable, edd., RenaIssance and RenewBI in the Tw.Ifth Century. Oxford, Claendon
Pr., 1982. Pour l'ide de Progrs, voIr Ed. Jeauneau, Nains et gants ", dans Entretiens
sur la RenaIssance du 12e S.t sous la dir, da M. de Gand!!lac et Ed, Jeauneau, ParlS.La
Haye, Mouton, 1968. p. 21..aa.
(2) Voir M.-O. Chenu. La' thologie au douzime slilcl, Parls'i'Vrhl, 19662;
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Ignorer et quelles sont ses parties et quel est son contenu (13).
En dehors de ce De sclentils, qui n'est en fait qu'une adaptation d'un
d'une
ouvrage d'al-Farabi, Dominique Gundisalvi est aussi l'auteur
Ces deux.
Division de la science beaucoup plus vaste et plus riche (14),
Au
uvres sont au XIIe sicle les seules de cette ampleur sur ce sUjet.
citerai
XIIIe sicle, on trouve quelques grands textes, parmi lesquels je
(vers 1250) du domi
le De ortu scientiarum, De l'origine des sciences>
Paris, puiS
s-arts
maltre
et
tudiant
,
Kilwardby
Robert
nicain
de
tudiant et matre en thologie Oxford (15) ; la Divisio scientiae
Jean de Dacie (<< l Danois ), qui enseigna Paris vers 1280, dans
laquelle on lit notamment cette belle explication de l'origine de la philo
sophie (qui remonte Aristote et se trouve aussi chez plusieurs auteurs
du moyen ge antrieurs) :
(13) Ed. M. Alonso Alonso, Madrid-Grenade. C.S.I.C., 1954, p., 55-58. Comme pour
toutes les autres 'citations, les traductions sont ntres (saUf exception).
(14) Ed. L. Baur, Mnster-LW., Aschendorff, 1903 (BGPMA, 4).
(15) Ed. A.G: Judy, Londres, The BritIsh Academy, 1976.
(16) Ed. A. Otto, Johannis Daci -Opera, t. 1, Copenhague, G.E.C. Gad, 1955, p. 13.
Voir Aristote, Mtaphysique, A. 2, 982b 12-19.
(H) Ed. L. Baur, Die phffosophlschen Werke des Robert Grosssteste, Blschofs
von Lincoln, Mnster, Aschendorff, 1912 (BGPMA, 9).
(lB) Voir M.' de Gandillac. Encyclopdies prmdlvaTe ,s et mdIvales 10, dans
La pense enCYClopdique au moyen ge, Neuchtel, La' Baconnire, 1966, pp. 7--42.
(= CahIers d'histoire mondiale 9/3).
12
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Canttques (33).
2. LS GRANDES DIVISIONS
La plupart des classifications mdivales d u savoir se ramnent
un petit nombre de divisions dj fournies par l'Antiquit. Avant de
les passer en revue, il convient de noter que toutes ces classifications
ne sont pas mettre sur le mme plan : le champ qu'elles couvrent
n'est pa. s tou.J 0rs identique. Plusieurs se limitent la seule science
spculative (amsl dans les commentaires du De Trinitate de Boce) alors
que d'autres s'efforcent d'englober la totallt du savoir humain (et me
'
pour certail1e,e savoir divin). D'autre part,il aurait fallu entre
, pr-endr
une ude preClse. des. termes gnriques sous lesquels apparaissent ces
.
.
clas.siflCatlOns, qUI se presentent
, comme des divisions d-e , la science de
la 8ag88e ou de la philosophie; si certains auteurs emploient ces
ots
avec rIgueur, pour d'autres il s'agit de simples synonymes . nous ne'
poos nous. livrer ici cette tude,qui devrait faire l'objet dun artIcle
speCl!'U,e ; Il c!,nvlent tout de, mme d'avoir prsent l'esprit que
ls deimltlons medlvales de la science et de la philosophie ne recoupent
pas celles qui sont donnes aujourd'hui ces termes. L'une des leons
qua . n;>us pourrons , tire:- de ct exmen de textes du moyen ge est
,
prmse1llent que la philosophie medievale
englobe nos sciences dites
exa?tes et naturelles , t lle la science est... aussi une affaire d'ontologIe,
,
de mtaphysique et d ethIque: au moyen age,le philosophe et le savant
ne s'opposent pas : 11 s'agit du mme homme, comme c'tait aussi le
cas dans la tradition antiqu,e.
,
:n
-', () Ms, Paris,,'Bibl. nst., fat. 13 190. fol. 3rab (lne, : ft ln auctorlbus secufarls
selentlae solet quer/". >1) '- ,
,
(;'34) par exemple, Wolbron de StPntalon (XIIe s." prface du Comment. du
Cantique (PL 195, 1013) : oc I} faut .s avoir en otre que Salomon a publi trois livres:,-;'
placs sous hacun des troiS parties de la philosophie. savoir la physique. l'thique,
I" lofque. c est-dlr, fa science naturelle, morale et rationnelle 10.
,,'
'
(35) Voir P. Hadt , 'c( Les.-divislons des parties de i-PhilosoPhie dans l'Antiqul llo,
dans Museum Hefvetlc!,m 36 (1979) 201-223 (notamment pp. 218-219) . G. oahan
ft Origne
et Jean Casl: Ien (cit n. 2). p. 137-136.
"
que
sont comme- des voies prpares pour [mener] aux sci-ences (38), Le
champ du savoir s'est alors considrablement largi et le schma
.
trivium-quadrivium ne suffit plus ' le contenir li subsiste nanmoins
et il subsistera durant tout le moyen ge, avec des adaptations ou des
trans formations. A l'tat pur,on le trouve dans des uvres plutt litt
raires >, comme l'Anticlaudianus d'Alain de Lllle, encyclopdie all
gorique en vers dans laquelle le clIar qui conduit Prudence au ciel est
fait de sept parties, qui sont les sciences du trivium et du quadrivium
(39). De mme,au XIIIe sicle, la Bataille des VII arts d'Henri d'Andeli,
O s'opposent grammairiens et dialecticiens (c'est--dire les coles
d'Orlans et de Paris),qui revt une forme versifie (40). Chez d'autres
auteurs, en revanche,le schma traditionnel se trouve largi ; le cas
le plus intressant cet gard est celui du De animae exsilio du myst
rieux Honorius Augustodunensis,qui dcrit les dix tapes que doit par
courir l'me pour parvenir la vraie sagesse : ce sont les sapt arts
libraux, auxquels s'ajoutent la physique, la mcanique -et l'conomie
(41), Au XIIIe sicle,un philosophe de l'envergure d'un Robert Grosse
teste consacre aux arts l!braux un opuscule : le dbut expose le thme
que l'on retrouvera encor de l'imperfection de l'esprit humain,.
laquelle les sept arts apportent un remde. Mais,aprs des considrations
sur les sciences du trivium et du quadriviurn (avec un dveloppement
important sur la musique), l'auteur affirme nettement que ces sept
arts sont les domestiques (ministrae) de la physique et de la morale ;
parmi les scienc'es naturelles (physique), Robert Grosseteste inclut
l'alchimie et la mdecine (42).
Le plus souvent cependant, le triiJium et le quadrivium figurent
dans des schmas plus compJ.exes,dont ils constituent l'une des compo
santes. La mathmatique du schma aristotlicien dont il sera
bientt question est frquemment dveloppe en arithmtique,gomtrie,
musique et astronomie - la musique tant dfinie comme la science
qui value les proportions pour connatre la consonance et la di.ssonance,
c'est--dire la science thorique qu'avait expose Boce bien plus que
(36) Voir notamment . H.1. arrou. Les arts /lbraux dans l'Antiquit classique .. "
dans Arts libraux et phllosophfe au moyen ge. Acte$ ,du IVe Congrs international
de philosophie mdivale, MontralParjs. Vrin, 1969, pp. 5-27.
(37) Voir notamment P. RioM, Ecolas et enseignement dans le, Haut Moyen Aga,
Paris, Aubier, 1979. pp. ' 246284.
(38) Ed. G. Da,han (cite n. 11), p, 187;
(39) Ed. R. Bossuat, Paris. Vrin. 1955;
(40) Ed. L.J. Paetow, The 8aft/a of Seven Arts, Berkeley. Un/v. ot California Pr.,
1914 et 1927.
(41)
(42)
PL 172, 1241-1246.
(8GPMA,
-14-
-15-
Logique
,
grammaire
sciences du discours
(dissertiva)
dialectique
,
sophistique
.
rhtorique.
Gfasse super Platonem' (sur le rime), d. Ed. Jeauneau. Paris, Vrin, 1965.
Philosophie
,
spculative
1
pratique
- 16-
- 17-
Telles sont donc les principales divisions lgues par l'Antiquit (62)
:
elles apparaissent dans la plupart des classifications mdivales ;
nous
en examinerons quelques-unes, qui nous paraissent ssez reprsent
atives
TO':!t d'abord, dans ses glOses sur la Consolatio n de philosophie de
;BOc
Guillaume de Conches procure une division que nous pouvons schmatis
e
ainsi (63) :
e'
;
.cientie.
a.plantia .. phlloaopha.
theoretice
.,
practica
__
eloqU!ntifi
,------jlf-----, .
gr8.lt
llDla ica' rethorica _ di
. a 1 octca
ari thmetica
music&
geoDletrlca
astronomie.
(9) Voir taph. E. l, 1025b 15. Cf. J. Ppin, Thf!Jofogl Cosmique et thfJologle
'
chr4tfenne. Pans, P.U.F. 1964, p. 344.
(60) Voir J. Marltan. Problme de fa classification des sciences d'Aristote ' Saint
Thomas, StMaurice (Suisse) - Paris, 1901.
' ,<"",'
(61) nstitut/ones Il, 3, 4. d. RAB. Mynors, Oxford! Univ. Pr. 1937 (19612). p. 110.
(62)
0,*,05 l'tue oite n. 35. P. ttadot envisage_ Urt troisime type de classlflati n.
mtro ulsant une ole dimenSion pdagogique et la notion'.,de progrs spirituel : thigu;"';
phySique, poptlque. On le rencontre notamment chez Origne (voir tude cite ri' :32).
(6S) , Voir Ch. Jourdain. Excursions historiques et philosophiques iraI/ers"" lit:!
moyen ge, Paris, 1888, p. 58.
(64) Ed. a.H. Buttimer (cite n. 19). Voir R. Baron, Scienoe et sagesse ohez
Hugues de SantVictor, Paris, Lethiel1eux, 1957, pp. 47-73.
(65) Ed. C. Lafleur, Quatre introduotlons (cit n. 9), pp. 297-347.
(66) Voir G. Dahan, Notes et textes sur la Potique au moyen ge ", dans
AHD LMA 47 {1980) 171-239 (notamment pp. 175-185).
(67) Ed. A. Otto (cite n. 16).
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1
humaine
d ivin e
1
inutile (magie ete.)
i
librale
1
mcanique
(7
parties)
i
pratique spculative
!------
.c
litie
ien e s
princip les
sc.
iliaire8
conomique
mtaphysique
monostique
mathmatiquB
logique
sc.
grammaire
naturelles
rhtorique
science
,
19
LES CRITERES
Le champ du savoir.
91'
petition; soc/orum'...,
MOnster i.W.,
20
-21-
Autres critres.
Parmi les quelques autres critres de classement, on retiendra, dans
un registre tout diffrent, celui qui part de l'hypothse que la science
Thomas
g g
4
QUELQUES PROBLEMES
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La place de la mdecine.
(B7) Sur ette question, voir l'tude Importante de C.A. Rlbelro do NasCimento!
Le statut . pistmologiques des sciences intermdiaires selon S. Thomas -d'Aquin -Il!
dans La sCience de la na,ture ; thorIes et pratiques, Montral, Bellarmin, Paris" Vrin.
1974 (CahIers d'tudes mdivales, 2), pp. 33-95.
(BB) Etude cite n. prcdente, p. 39.
(S9) Voir l'tude remarquable de F. Alessio, La fl[o90fia e le artes mechanlcae
nel sec. XII
dans Studl medlevali 12 (1965) 69-161.
Inventaire de textes dans P. Sternagel, Ole artes mechan/cae im Mitlal-altel.
Begr/ffs - und Bedeutungsgeschichte bIs zum Ende des 13. Jahrhunderts - Kallmntz;.
'
M. Lassleben, 1966. Dans une perspective toute diffrente et tendant minorer is
lments posItifs, voir G.H. Allard, Les arts mcaniques aux yeux de ['id.6logfe
mdivale
dans Les arts mcanIque au moyen get> Montral, Bellarmin. Paris,' Vrin.
1982 (Cahiers d'tudes mdivales, 7), Pp. 13-31.
(90) Ed. A. Otto (cite n. 16), p. 21.
,
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(97) Voir notamment ... Le systme et la classificatIon des sciences dans Logiqu8
et cqnnaissance scientifique, d. J. Piaget, Paris, Gallihard. 1967 (Encyclopdie d
la PlIade), pp. 11511224.
,
peut aussi bien disserter sur les proprits mdicinales de telle plante
que sur le prOblme de l'unit de la forme.
-Longtemps, la pense moderne a rcus la possibilit d'une rflexion
globale sur le savoir, mettant en avant l'Infinie multiplication des do
maines ouverts .la connaissance humaine. Certes, le vieux rve des
hommes du moyen ge et de la Renaissance de -dominer toute la science
parat, aujourd'hui plus que jamais, irralisable. Mais un Jean Piaget,
un Michel Serres nous montrent aussi qu'une thorie gnrale du savoir
est possible et souhaitable ; nous esprons avoir montr que la rflexion,
humble ou intense, des auteurs de classifications mdivales peut lui
fournir un aliment non ngligeable.
27
Gilbert DAHAN,
C.N.R.S., Paris.
Abrviations
AHDLMA
RSPT