O PARADIGMA DOMINANTE NA EDUCAO Fabiana Fagundes Barasuol1

RESUMO
Muito se tem discutido sobre os problemas que a educao enfrenta e muito tem-se traado teorizaes que a priori oferecem instrumentos para solucionar o fracasso escolar. Submersos a estas teorizaes verifica-se uma crise evolutiva causada pela influncia do positivismo na conduta do pensamento e no conhecimento das pessoas. Influncia esta, que abrange desde a famlia (instituio em crise), aos espaos escolares e o mundo do cidado atuante em sociedade.. A tica neoliberal conduz a uma lgica mecanicista de aprendizagem; onde o conhecimento compartimentalizado, produzido pelo parcelamento do currculo, no d conta da complexidade humana e a manipulao do processo educacional por parte dos que controlam decises e poderes, padronizam uma aprendizagem desconectada e inclinada a conduzir o pensamento para a convenincia das minorias capitalistas. Fazer uma reflexo crtica sobre a matria-prima que faz com que o mundo hoje seja desprovido da possibilidade de reflexo e educao intelectual o objetivo deste artigo. Para redig-lo foi realizada uma extensa pesquisa por autores que vem na educao uma estratgia para um mundo melhor. Repensar a educao, lutar contra o conformismo e a resignao, recuperar valores ticos desde a famlia, a escola e ao cidado so caminhos para a sada da situao marginal que se encontra nosso povo. Palavras-chave: educao inquietude mudana cidadania.

O PARADIGMA DOMINANTE NA EDUCAO

Vivemos no sculo XXI num misto de conflitos entre progresso e tragdias, entre a busca constante pela informao de uns e o alienamento cultural de outros. Presencia-se mudanas em todos os nveis, do econmico ao poltico, do social ao cultural, bem como, alteraes de contexto em que se desenvolvem as atividades humanas, associando-se noes de finitude da Terra e da capacidade de regenerao da natureza. O mundo encontra-se imerso em uma crise generalizada. A metrpole imperial faz da guerra o mtodo de resoluo de conflitos. As pessoas vivem sob a presso de serem obrigadas a ocupar-se primeiramente que tudo, e quase que exclusivamente, da sobrevivncia. Fecham-se sobre si mesmas, procuram sadas individuais para seus problemas, transformando o trabalho em algo alienante, desprovido de qualquer possibilidade de reflexo e educao intelectual. O desemprego, por sua vez, obriga as pessoas submisso da busca quotidianamente incerta dos meios de sustento (SANTOS, 2004).

Autora e apresentadora. Graduada em Matemtica pela UNICRUZ e Mestre em Matemtica pela UNIJU. Email: fabianafbar@bol.com.br.

Como conseqncia da falta de investimentos nas tarefas educativas por parte dos Estados do capitalismo, vimos os meios de comunicao de massa como nossos maiores educadores, saturando-nos com entreterimentos banais e violncia e cobrindo as maioriascom o vu da ignorncia quem foi retirado o direito a desenvolver-se intelectualmente. O mais absurdo que no se vislumbra uma soluo, pois para comear, nem sequer existe conscincia de tal problema. A educao, segundo Sader (2005), que poderia ser uma alavanca essencial para a mudana, tornou-se instrumento dos estigmas da sociedade capitalista: fornecer os conhecimentos e o pessoal necessrio maquinaria produtiva em expanso do sistema capitalista, mas tambm gerar e transmitir um quadro de valores que legitima os interesses dominantes. Em outras palavras, tornou-se uma pea do processo de acumulao de capital e de estabelecimento de um concenso que torna possvel a reproduo do injusto sistema de classes. Preso a este caos, segundo Santos (2004), est a formao universitria, sobretudo das cincias e as humanidades, onde observa-se a perda de seu valor, pois muitos daqueles que poderiam ser professores e investigadores vem-se limitados execuo de trabalhos alheios sua orientao profissional e, cada vez mais, as estruturas estatais preferem importar o conhecimento dos grandes centros mundiais de produo cientfica e tecnolgica estimular um desenvolvimento prprio, provocando com isso, a diminuio da criatividade global da sociedade, bem como, da liberdade individual. Tal paradigma sentido tambm nas prticas curriculares, enquanto o fracasso e a excluso continuam a marcar profundamente s escolas; enquanto a teoria e a prtica no se reaproximam da realidade; enquanto o conhecimento compartimentalizado, que produzido pelo parcelamento do currculo, padronizam uma aprendizagem desconectada da mente dos que aprendem. Garcia e Moreira (2003) ao discutirem as diversas teorizaes que o currculo vem sofrendo e que esto afastando do tema central que o conhecimento escolar, fazem uma reflexo da escola acusada de no conseguir ensinar, de no promover a aprendizagem do aluno, de estar formando pessoas sem os conhecimentos indispensveis luta por uma vida mais digna, segundo os autores, o conhecimento hoje cada vez mais importante e a educao uma questo estratgica no mundo. A tenso entre homogeneidade e diversidade tem sido uma caracterstica constante da teoria e da prtica da educao moderna, que se divide por um lado, o desejo de usar a educao para tornar as pessoas mais parecidas e por outro lado, o desejo de atender s diferentes orientaes culturais e as diferentes aspiraes a respeito do trabalho e modo de vida, representados pela diversificada populao de alunos. Ora, um paradigma dominante, segundo Santos (2005), se constitui num modelo global, totalitrio, na medida em que nega o carter racional a todas as formas de conhecimento que no pautarem pelos seus princpios epistemolgicos e pelas suas regras metodolgicas. Um conhecimento baseado na formulao de leis com o pressuposto metaterico da idia de ordem e estabilidade do mundo, onde o passado se repete no futuro, onde o conhecimento fecha as portas a muitos outros saberes, contribuindo para o aprofundamento do fosso em termos de desenvolvimento cientfico e tecnolgico. Fica claro, que o positivismo foi e ainda o grande responsvel pelo processo de formao do conhecimento cientfico. A lgica mecanicista em vrios espaos de

aprendizagem; a reduo do conhecimento dimenso da especializao sem dar conta da complexidade humana; a manipulao do processo educacional, por parte dos que controlam decises e poderes so exigncias do mundo contemporneo que exige que pensemos somente o que conveniente, privando-nos das condies para pensar. bem conhecido, segundo Santos (2004), que a cincia moderna e o capitalismo tm vivido em regime de npcias quase perfeito, h j mais de trs sculos. O fim da Idade Mdia europia, com a ascenso da burguesia comercial e o nascimento da cincia moderna, marca o incio duma nova era, caracterizada pela continuada globalizao e em que, de uma forma geral, ainda vivemos. No reino do capital, segundo Sader (2005), a educao , ela mesma, uma mercadoria. Da a crise do sistema pblico de ensino, pressionado pelas demandas do capital e pelo esmagamento dos cortes de recursos dos oramentos pblicos. Talvez nada exemplifique melhor o universo instaurado pelo neoliberalismo, em que tudo se vende, tudo se compra, tudo. Torna-se urgente, conforme Brando (1995), repensar o poder da educao em oposio a essas tendncias. Ou seja, centrar o processo educacional na criao de atitudes no-conformistas e, portanto, desenvolver crtica e solidariamente, opes polticas ativas e prticas politicamente criadoras de novidades. Isso inclui, discusses e trocas com os alunos dentro e fora da escola, o sentido do direito e da responsabilidade de tornarmos sujeitos na construo de nossos prprios sentidos. Destaca-se o sentido do inconformismo, o porqu da situao quase sempre marginal em que colocam os defensores da ordem estabelecida. Recuperaramos o pleno direito pessoal ao imaginrio, contestao permanente, participao em todos os processos de produo e transformao da vida social. A contestao no precisaria mais se deter somente nos mbitos definidos por ajustamento profissional, segundo as leis preestabelecidas do mercado capitalista de intercmbio de bens, de servios, de poderes e de sentido de vida e de sua evidenciao como uma forma de cultura. Precisamos devolver, como educao, e na escola, o sentido da histria como processo de construo do destino humano do qual todos devemos participar e que, se tem um sentido, ele est em ser campo sempre aberto experincia, ruptura e transgresso. Isso requer uma estratgia adequada para neutralizar a obsolescncia e saber estar em dia, apesar da rapidez com que o conhecimento de ponta se substitui: de outro modo, o sistema dominante sempre ter a possibilidade de impor a alienao sobre a capacidade criadora (SANTOS, 2004). Pensamos, segundo Oliveira (1984), que a finalidade de qualquer ao educativa deva ser a produo de novos conhecimentos que aumentem a conscincia e a capacidade de iniciativa transfomadora dos grupos com que trabalhamos. Por isso mesmo, o estudo da realidade vivida pelo grupo e de sua percepo desta mesma realidade, constituem o ponto de partida e a matria-prima do processo educativo. Pois, se bem entendido esta maneira de conceber a pesquisa, diretamente ligados s preocupaes e experincias quotidianas do grupo com que se trabalha, difere em contedo e metodologia da utilizao da cincia social justamente para suprimir os conflitos e reforar a dominao. Como nos lembra Paulo Freire, citado por Oliveira (1984), a educao no sinnimo de transferncia de conhecimento pela simples razo de que no existe um saber feito e acabado, suscetvel de ser captado e compreendido pelo educador e, em seguida,

depositado nos educandos. O saber no uma simples cpia ou descrio de uma realidade esttica. A realidade deve ser decifrada e reinventada a cada momento. Neste sentido, a verdadeira educao um dinmico e permanente de conhecimento centrado na descoberta, anlise e transformao da realidade pelos que a vivem. Precisamos resolver com urgncia a crise evolutiva da escola em ser um lugar de pobreza simblica, que segundo Garcia e Moreira (2001, p. 263), faz com que os alunos das classes mdias vo porque no existe outro remdio e os alunos das camadas populares vo porque nela se distribui um pouco de comida ou assistncia e porque um lugar mais seguro do que as ruas dos bairros perifricos. Cada um, neste contexto, se arranjando como pode, aprendendo e ensinando o que pode e o ensino ocupando um plano secundrio. Pela primeira vez em muitos anos, os filhos podem ter menos educao que seus pais. Verifica-se que os docentes, cada vez mais, esto perdendo seu papel de mediadores em educao; com baixos salrios, mnimas condies de trabalho, excessiva carga horria e o conformismo perante uma situao que lhes parece no ter soluo. A famlia, instituio em crise, por sua vez, no sustentam valores bsicos de cultura e educao de seus filhos e delegam escola funes que so dela. Percebe-se escolas, segundo Hller e Fernandes (2007), cada vez menos disciplinadoras, com alunos indisciplinados, rebeldes, egostas, desobedientes, prejudicando o desempenho e suas aprendizagens. Creio que esta realidade s poder ser mudada, no momento em que o povo tenha conscincia dela e queira de fato mud-la. Cabe a cada um de ns lutar contra o conformismo e a resignao e acolher a idia de que somente com a educao, com a recuperao de valores ticos, desde a famlia, a escola e ao cidado, poderemos sair desta situao marginal de que nos imposta e da qual no estamos tendo o devido controle, pois os que lutam contra a explorao, a opresso, a dominao e alienao tm como tarefa educacional a transformao social ampla emancipatria.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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