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M O N D E
V R A I M E N T
F O O T ...
CNRS-EHESS.
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M O N D E
V R A I M E N T
F O O T ...
dans le projet de reconnaissance internationale par le sport, elle entrane une quipe de football entirement compose dadeptes, esprant que certains dentre eux puissent se hisser au niveau national. Elle construit galement dans la rgion natale de JMS un immense complexe sportif. Ltude du culte footballistique de lglise de la Providence est trs rvlateur : il parvient fabriquer du sacr partir dun jeu ordinaire pratiqu dans ce lieu profane quest luniversit. Un spectacle mgalomane, simulacre du jeu Le football, trs mobilisateur, met en scne toute la symbolique de la doctrine, construite sur un systme de complmentarit entre un monde des vivants (les joueurs) diviss en dmocrates3 et en communistes, et un monde des esprits (les spectateurs) celui de Dieu et de Satan qui orientent les vivants vers la dmocratie ou vers le communisme. De lardeur du jeu des premiers et de la clameur des seconds dpend lorientation du monde. Pourquoi avoir choisi le ballon rond plutt qu'un sport coren traditionnel pour clbrer son culte dominical ? Parce quil sagit d'un sport d'quipe o les qualits individuelles sont mises au service du groupe. Le football, pratiqu un haut niveau professionnel, dveloppe un esprit de comptition qui suppose des sacrifices (suppression des cigarettes et de lalcool, interdiction ponctuelle davoir des relations sexuelles) et une rsistance aux blessures morales et physiques. L'glise de la Providence sinscrit toujours contre certains discours marxistes rcalcitrants au football : ils le considrent comme une multinationale qui envahit le monde de ses slogans de vainqueurs et de vaincus . En fait, jouer au football pour clbrer le culte permet l'glise de la Providence d'utiliser un double registre : profane-ouvert et sacr-ferm. Les initis ne regardent pas les matches comme les nophytes. Ils leur donnent une dimension mtaphorique, un sens li la doctrine qu'ils apprennent et dont les spectateurs trangers au mouvement ignorent lexistence. Vie religieuse et vie profane coexistent ainsi dans un mme espace. Limmdiat enracin Les matches de football de l'glise de la Providence ne sont pas tout fait comme les autres. Ils ralisent une double performance : permettre aux adeptes de se librer motionnellement tout en tmoignant de lefficacit dun messie. Ils sont lloge de la comptition et reprsentent la victoire du capitalisme sur le communisme, de la Core du Sud sur la Core du Nord. Le football, par son aspect spectaculaire et comptitif, permet une libration motionnelle collective et les matches sapparentent une manifestation religieuse. Au sentiment du sacr, que tous ressentent aux moments cruciaux du droulement d'un match, JMS ajoute l'inscription dans une ligne, dont on le croit le dernier reprsentant, et la ralisation dun programme politique messianique. Dans cette perspective, les matches de football de lglise de la Providence deviennent lexpression proprement - et non pas mtaphoriquement - religieuse de la comptition. Il y a fort parier que ce choix trs bien inspir pourrait porter ses fruits lors de la coupe du monde de football de cette anne qui se droulera conjointement au Japon... et en Core du Sud. Pour en savoir plus : Nathalie Luca. Le salut par le foot. Une ethnologue chez un messie coren. Labor et Fides, Genve, 1997. Jouer au football pour fter Dieu. Le culte dune glise messianique corenne . In tudes mongoles et sibriennes. Cahiers 30-31, 1999-2000, pp. 405-430. Pentectismes en Core . In Archives de sciences sociales des religions . 1999, 105 (janviermars), pp. 99-123. La conqute de la modernit par les nouveaux mouvements chrtiens corens. In Social Compass. 47 (4), 2000, pp. 525-539.
Les matches sont toujours gagns par les dmocrates mens par JMS.
Contact chercheur : Nathalie LUCA, Centre d'tudes interdisciplinaires des faits religieux (CEIFR), CNRS-EHESS, tl. : 01 49 54 25 20 ml : Nathalie.Luca@ ehess.fr Contact dpartement des Sciences de lhomme et de la socit : Anne-Ccile BAUDRY-JOUVIN, tl. : 01 44 96 40 82 ml : anne-cecile.baudry@ cnrs-dir.fr
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