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JUVENTUD Y TRIBUS URBANAS

DANIEL ALEXANDER PABON VASQUEZ JAVIER HERNAN MORALES MEJIA MARIA CAMILA RUIZ GUZMAN YEIMY ALEXANDRA CABEZAS GARZON

INSTITUCIN EDUCATIVA GUSTAVO MATAMOROS D COSTA ARMENIA- QUINDO 2013

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1 Tabla de contenido
2 3 ! & ) + , INTRODUCCIN ........................................................................................................................................................ 3 JUSTIFIC CIN. ........................................................................................................................................................ ! O"JETI#O $ENER %. ................................................................................................................................................. & O"JETI#OS ES'EC(FICOS. .......................................................................................................................................... & TE* ....................................................................................................................................................................... & RESU*EN................................................................................................................................................................. ) "STR CT ................................................................................................................................................................ , 'RE$UNT ORIENT DOR ....................................................................................................................................... -

./ * RCO TERICO.................................................................................................................................................... ./ ./.. CONCE'TOS ' R TENER EN CUENT DE UN TRI"U UR" N 0 CU%TUR JU#ENI% ......................................... ./

.. *ETODO%O$( ...................................................................................................................................................... ., .... ...2 'ROCEDI*IENTO ENCUEST ........................................................................................................................... ., 'ROCEDI*IENTO ENTRE#IST ........................................................................................................................ .,

.2 RESU%T DOS .......................................................................................................................................................... 2/ 12.1 Res1lta2os a partir 2e las en31estas reali4a2a en los 5a2os 8-C, 9- B, 10-A y 11-C durante la semana 7 de nuestro proyecto......................................................................................................................................................... 2/ .2.2 Res1lta2os a partir 2e las entrevistas .............................................................................................................. 2, Trans3rip3i6n primera entrevista 3on 1ni2a2es 2e senti2o ...................................................................... 2, Trans3rip3i6n se51n2a entrevista 3on 1ni2a2es 2e senti2o ..................................................................... 3/ TR NSCRI'CIN TERCER ENTRE#IST CON UNID DES DE SENTIDO ..................................................... 33

.2.2.. .2.2.2 .2.2.3 .2.2.!

Trans3rip3i6n 31arta entrevista 3on 1ni2a2es 2e senti2o ....................................................................... 3&

.3 CONC%USIONES. ..................................................................................................................................................... 3+ .! "I"%IO$R F( S ....................................................................................................................................................... 3,

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2 INTRODUCCIN

Nosotros pertenecemos a una sociedad multicultural y muy rica en diversidad de ideologas, esto genera que la convivencia en comunidad sea enriquecedora, pero muchas veces esto no sucede, ya que no hemos podido aprender a disfrutar lo que nos hace diferentes a los otros. Vivir en comunidad significa promover al otro, ayudar al otro, servir al otro, colaborarle al otro, independientemente si pertenece a una tribu urbana o a una cultura juvenil, con la que no simpatizamos. Vivir en comunidad sin que nuestra convivencia sea vea afectada por la tolerancia a la diferencia, esto implica una tarea diaria, la cual consiste en que las relaciones sean armnicas y equilibradas, esto se logra reconociendo que cada persona es nica y tiene dignidad propia, y esto la hace igual a las dems. En nuestra trabajo hacemos una reflexin sobre este tema, ya que nos parece importante conocer la influencia tanto positiva como negativa, que tiene para la vida en comunidad el pertenece a una tribu urbana y/o cultura juvenil.

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3 JUSTIFICACIN.

Los docentes que orientan las diferentes reas en el grado once (11) en la Institucin Educativa Gustavo Matamoros D Costa, han escogido que el proyecto de transversalizacin de reas para este grado, se centre en los diferentes tipos de juventud que abarca nuestra Institucin Educativa. Para la realizacin del proyecto se dividen en subgrupos con temas propios; donde nuestro tema central son: tribus urbanas y culturas juveniles, con la pregunta problema Cmo afecta la convivencia en la Institucin Educativa Gustavo Matamoros D Costa el hecho de pertenecer a una tribu urbana o cultura juvenil en jvenes de grado 8-B, 9-C, 10-A y 11-C en el ao 2013? La adolescencia es esencialmente una poca de cambios. Es la etapa que marca el proceso de transformacin del nio en adulto, donde se empiezan a adquirir nuevas caractersticas fsicas y mentales, estas ltimas inclinndolos hacia nuevos hbitos tomados con autonoma individual. En este proceso de

transformacin a la vida adulta, los jvenes buscan ser aceptados por la sociedad, es por ello que se ven de cierta forma identificados con las ideologas de las tribus urbanas, integrndose a stas. En el siguiente trabajo de investigacin se desarrollaran los conceptos de tribus urbanas, cultura juvenil y moda, teniendo en cuenta la convivencia, ya que es un elemento central en el mbito escolar Por lo anterior, el propsito de este trabajo es identificar si el pertenecer a una determinada tribu urbana o cultura juvenil afecta la convivencia en el interior de la institucin, debido a las diferencia de ideologas que existen en estos grupos

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4 OBJETI O !ENERA".
Analizar si de algn modo se afecta la convivencia en la institucin educativa Gustavo matamoros D costa por el hecho de pertenecer a una tribu urbana o cultura juvenil en jvenes de grado 8-B, 9-C, 10-A y 11-C en el ao 2013

# OBJETI OS ES$EC%FICOS.
Identificar cules son las motivaciones en los jvenes de grado 8-B, 9-C, 10-A y 11-C por las cuales decide pertenecer a una tribu urbana o cultura juvenil Comprender cuales son las diferencias existentes entre moda, tribu urbana y cultura juvenil Observar como es la convivencia entre jvenes matamoristas que pertenecen a una tribu urbana o cultura juvenil con los adultos

& TE'A
Juventud y tribus urbanas

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( RESU'EN

En nuestro trabajo de investigacin juventud y tribus Urbanas tuvimos en cuenta cuatro categoras fundamentales: convivencia, juventud, cultura juvenil y tribus urbanas. Durante la adolescencia se encuentra a flor de piel los mltiples cambios a los que los jvenes son sometidos, ya sean fsicos e ideolgicos. Durante esta etapa los jvenes en desarrollo deciden integrarse a las llamadas tribus urbanas o culturas juveniles, las cuales pueden definirse como agrupaciones comportamiento y actividades que las diferencian unas de las otras. Los jvenes integrantes de dichas agrupaciones tienen como reto enfrentarse a una sana convivencia con sus compaeros y maestros, sin importar sus diferencias ideolgicas y de comportamiento, por las cuales en muchas ocasiones son sealados por la sociedad. Para escoger la muestra poblacional se seleccionaron los siguientes grados: 8-B, 9-C, 10-A y 11-C en los cuales se pudo hallar las siguientes tribus urbanas y culturas juvenil: los reggaetonearos, los pokemones, los metaleros y los rastafari Los reggaetonearos: son aquellas personas que les gustan y siguen el gnero musical regatn, su vestimenta es usualmente ancha en los hombres y en las mujeres un poco escotada y sexual. Lo pokemones: son personas fanticos ala serie llamada de la misma forma, su vestimenta es un poco particular: pantalones bota pitillo por debajo de las caderas y camisas de colores, escuchan el gnero musical regatn y hardcore. Los metaleros: son personas que les gusta y siguen el gnero musical metal, su vestimenta es un poco opaca u oscuras visten de playeras con motivos de bandas. que tienen

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Rastafari: son personas amantes de la naturaleza, siguen a un dios llamado jah al cual le dan gracias por la hierba sagrada o la gana, el gnero musical que escucha es el reggaetn.

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) ABSTRACT
In our research Urban youth and tribes have in mind four basic categories: living , youth , youth culture and subculture . During adolescence is the surface the many changes to which either youth receive physical and ideological. Through this stage young people develop decides to join calls youth subcultures or cultures which groups can be defined as behavior and activities have That differentiate them from each other. Those young members of These groups have the challenge facing a healthy interaction With Their classmates and teachers, Regardless of Their Ideological Differences and behavior, which are Often marked by society. To choose the sample population were selected grades Following : 8- B, 9 - C , 10-A and 11-C In Which They Could find the Following urban tribes and youth cultures the regatonearos , the Pokemon , the metaleros and Rastafari. The regatonearos : those people who like and follow the reggaeton genre, Their clothing is usually we wide in men and in women slightly notched and sexy. The Pokemon: people are fans of the show called just as, your dress is a bit special : skinny boot pants below the hips and colorful shirts , listen to the music genre reggaeton and harcorel. The metaleros : they are people who like and follow the metal genre , its dress is a bit dull and dark dress shirts with motifs bands. Rastafari : are people who love nature , follow a god called jah Which give thanks for the sacred grass or win . Reggae is the genre heard by them.

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* $RE!UNTA ORIENTADORA

Cmo afecta la convivencia en la Institucin Educativa Gustavo Matamoros D Costa el hecho de pertenecer a una tribu urbana o cultura juvenil en jvenes de grado 8-B, 9-C, 10-A y 11-C en el ao 2013?

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1+ 'ARCO TERICO

1+.1 CONCE$TOS $AR TENER EN CUENTA DE UNA TRIBU URBANA , CU"TURA JU ENI"
El siguiente trabajo de investigacin, juventud y tribus urbanas desarrollado en la institucin educativa Gustavo Matamoros D Costa busca identificar como afecta la convivencia a los estudiantes matamoristas el hecho de pertenecer a una tribu urbana o cultura juvenil, dichas tendencias en los jvenes provoca que se enfrenten a diferentes desafos entre el aprendizaje y la convivencia; de igual modo el desarrollo mental y comportamental en los jvenes estudiantes durante el lapso de tiempo que permanecen dentro de la institucin se estimula el libre desarrollo de la personalidad motivo por el cual en el interior del plantel educativo se

puede encontrar variedad de tribus urbanas y culturas juveniles, las cuales tienen ideologas y maneras de percibir el mundo, muy diferentes De acuerdo a lo anterior, la convivencia es la condicin que empleamos los seres humanos para relacionarnos entre s, debemos comprender que para el desarrollo de una sana convivencia, es necesario aplicar los siguientes valores: El respeto, ya que es la base la vida en comunidad, el cual conlleva a crear un ambiente de cordialidad y seguridad; La solidaridad, sea la facultad que tenemos las personas, para ayudar a los dems en momento de crisis, sin esperar nada a cambio. La tolerancia, ya que es todo aquello que se refiere a la aceptacin de diferencias de culturas y/o creencias existentes entre individuos de un mismo entorno, es decir, la capacidad de soportar. De igual modo, La honestidad, que puede ser definida como una cualidad humana, la cual consisten en ser justos, desinteresados, con las personas que nos rodean; El autoestima, esta se refiere a la valoracin de s mismo, ya que es as es como logramos valorar segn nuestro criterio lo de los dems individuo.

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El ultimo valor, pero no menos importante, es la comunicacin, cuya definicin se refiere a las interacciones de individuos entre s, Pero una comunicacin en doble va, donde escuchemos y podamos hablar, siendo as la base fundamental para la convivencia, en determinado entorno. Queda por aclarar que as como los valores son fundamentales, otro elemento vital para hacer efectiva una sana convivencia, es tener claras las normas de un sitio determinado, ya que de esta manera tendremos en cuenta que es lo debido y/o aceptado, y que no. Por lo siguiente, los estudiantes matamoristas no solo deben de llevar a cabo una convivencia con sus compaeros, sino tambin, con los docentes que les brindan orientacin, teniendo as un doble reto, esto debido a las diferencias que se tiene en el momento de hacer una interaccin, ya sea por sus ideologas, comportamiento y la diferencia de edades. Puesto que los docentes llevan consigo una generacin distinta, la cual fue educada en ambientes ms estrictos y conservadores, ya que sus reglas eran ms severas; en cambio nuestra generacin ha sido fundamentada por padres modernos, los cuales no imponen reglas estrictas, sino que son ms flexibles, y casi siempre tratan de llegar a un acuerdo con sus hijos mediante el dilogo De igual manera el autor (Jares. 2006 PAG 2) en su texto pedagoga de la convivencias da la

siguiente definicin Convivir significa vivir unos con otros basndose en unas determinadas relaciones sociales. Es una realidad inherente a toda forma de vida en sociedad. A partir de las palabras citadas por el autor, podemos inferir que el escritor se refiere a la convivencia, como un elemento vital para los seres humanos, ya que por naturaleza somos seres sociales, comunicativos y esto es una realidad que ninguna persona puede desamparar u olvidar. Por otra parte, un elemento clave en el trabajo de investigacin es el concepto de tribus urbanas, (Lumens. 2009 PAG 7) en su libro las tribus urbanas cazadores de identidad da la siguiente definicin de stas: agrupaciones de jvenes que visten de forma similar, poseen hbitos en comn y lugares de reunin lo mencionado anteriormente por la autora, se refiere a todas las modalidades, modas y tribus urbanas que han sido comercializadas y popularizadas al rededor del mundo.

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Enfocndonos en nuestro trabajo de investigacin, en el plantel educativo se encuentran algunas Tribus urbanas, como los Emos, los skate, los bmx, entre otras, pero una de las ms representativas son los

regatonearos y los pokemones. Ya que son tribus urbanas muy aceptadas en la sociedad, porque se derivan de los gneros de msica ms escuchados por los jvenes de esta generacin. Teniendo en cuenta la informacin anterior, pasaremos a definir el concepto de tribus urbanas son un grupo de jvenes los cuales comparten similitudes y los involucran ya sea en su comportamiento o forma de vestir, estas personas deciden pertenecer a stas porque quieren ser aceptados en la sociedad o tener un lugar al cual pertenecer, otra razn es la de querer sentirse adultos y comportarse como ellos. Por otra parte, daremos una breve definicin de unos de los grupos ms comunes o sobresalientes que hay dentro de la institucin los regatonearos son personas que se caracterizan por su vestimenta holgada es decir, pantalones y camisas anchas, cadenas las cuales deben de rodear el cuello (blinblin) y ser bastante

grandes y brillosas, su pelo generalmente es corto, o trenzas, usan tambin gorras las cuales son de equipos de beisbol uno de las ms conocida son las yanke. Debido a las crticas sociales los reggaetoneros han transformado su vestimenta a camisas ajustadas, pantalones de colores en su mayora oscuros, pero nunca dejaron atrs la idea de usar la gorra hacia atrs y sus cadenas lo ms llamativas posibles. Por otra parte, se puede decir que su ideologa se desarrolla de algunos tipos de msica como: el hiphop, el reggae y la msica jamaiquina, que fueron muy comn en los aos 90; stas tratan sobre la marginacin, la esclavitud, la pobreza y problemas sociales. Lo que busca la ideologa regatoneara es un acto superacin en un aspecto econmico por que se hablan en su mayora de los escases de dinero, en las letras se puede ver como hablan de sexo, violencia, lujo y narcotrfico. Sin menor importancia y tambin muy seguida es la cultura de los pokemones, son personas en su mayora jvenes que tratan de imitar los dibujos animados llamados de la misma manera, esto ha generado una

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gran impresin y a la vez fanatismo causando que millones de adolescentes en el mundo buscando imitar la tendencia pokemn. La edad promedio entre los pertenecientes a esta tribu urbana es de 10 a 18 aos. La msica favorita de estas personas es El reggaetn, el hardcore y frecuentan fiestas diurnas para poncear, que en pocas palabras traduce besarse con varios y varias personas durante una misma fiesta. Su vestuario es un poco particular y llamativo ya que utilizan Pantalones ajustados que van por debajo de la cadera, mostrando la ropa interior o pantalonetas ajustadas a cuadros, zapatillas skater, cinturones brillantes, bolsos atravesados, usualmente usan colores rosado y negro, aunque no solo se limita al rosado y negro ya que lo normal es verlos vestidos con todo tipo de colores fuertes y contrastantes. Su ideologa no es muy compleja ya que lo que buscan es la fanaticada y el seguir de algunos muecos anime de su agrado. Por lo anterior se puede concluir que en nuestra Institucin Educativa Gustavo Matamoros D Costa estas dos tribus urbanas no tienen ningn tipo de enfrentamiento debido a que de alguna forma estn asociadas por el tipo de msica que escuchan sus integrantes. A continuacin se hace la siguiente aclaracin una tribu urbana y cultura juvenil son dos cosas totalmente diferente, ya que una tribu urbana de alguna forma representa un poco de peligro, tienen el hbito de realizar actividades que generan algn tipo de riesgo para sus integrantes; mientras una cultura juvenil es una unidad o grupo semindependiente un individuo del otro donde se rige la armona y no hay ningn tipo de conflicto o actividades que puedan representar algn riesgo para sus integrantes (Vargas, 2013, p.p. 1) en su texto analistas independientes Guatemala. Por lo tanto se dar la siguiente definicin de cultura juvenil dada por los autores: (Alonso, Friedhiem. 2005 PAG 12). En su libro cultura juvenil y rock: una forma de abordar las ciencias sociales en la escuela da la siguiente definicin de cultura juvenil Forma organizativa en las relaciones con los dems, con forma de

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proteccin y seguridad, ante un orden a partir de los cuales es posible generar un sentido en comn entre los jvenes del cual podemos inferir que las diferencia entre los jvenes no son un impedimento para el libre desarrollo humano. En la institucin se presentan diferencias entre los jvenes pertenecientes a tribus urbanas y culturas juveniles, pero estas no llegan a ser concretadas en actos de violencia, por lo cual se puede percibir un ambiente en convivencia. Las culturas juveniles se caracterizan porque cada una es totalmente diferente de la otra, de algn modo, la forma en la que perciben el mundo y lo que sucede en su alrededor es distinta para cada grupo o cada ideologa, un ejemplo claro de esto es su manejo lingstico propio; en las culturas juveniles se establecen normas o reglas a seguir como su vestimenta, los valores, la circulacin ya la produccin de medios artsticos que son muy complejas y ninguna es igual a la otra En las culturas o grupos juveniles se da el manejo de las relaciones humanas, esto genera que las acciones sean relativas, ya que lo que es bueno para una cultura , puede que para la otra dicha accin no se la apropiada ,cada grupo tiene particularidades que los diferencian , la forma de relacionarse entre los miembros puede resultar incomprensible para otros o para aquellos que no comparten su mismo cdigos o ideologa, de esta manera se establecen lmites y fronteras intergrupales, un ejemplo de ella es el pogo, juego festivo o baile que consiste en chocar violentamente sus cuerpos en el transcurso de una cancin, la poblacin perteneciente a esta cultura, los cuales son los metaleros, ellos hacen esto con el objetivo de disfrutar al mximo su msica, una manera de descargar todo la mala energa. Algunos grupos solo consideran o reconocen importantes sus gustos o pasiones y descalifican las necesidades o prcticas de las dems culturas juveniles, por lo cual se pueden generar diferencias, roses y algunas rias pero a pesar de eso en el interior de nuestra institucin las diferencias que se dan entre los estudiantes no llegan a mayores ni a golpes.

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En la Institucin Educativa Gustavo matamoros D Costa

se puede observar como los estudiantes

matamoristas se vinculan a distintas culturas juveniles entre ella unas de las ms seguidas son: los Rastafaris y Los Metaleros. Los rastafari (Romanelli 2013 PAG. 9) en su artculo lengua, vestimenta y smbolos de los rastafari.) son personas que siguen el movimiento al movimiento rastas, su ideologa se basa en la naturaleza y en el modo de vida de una forma relajada y sin estrs, estas personas llaman a Dios Jah, la forma de vestir va en los colores los cuales son muy llamativos estos son (Rojo, amarillo y verde) que simbolizan naturaleza, su pelo el cual es muy largo y usan trenzas Rastas o cabello anudado tambin llamado Dreadlocks. Estas personas tienen a creencia que el fumar cannabis (conocido en su cultura como ganja o hierba sagrada que despierta todos los sentidos) ellos se relajan disfrutando del apoyo bblico ya que es una ayuda a la meditacin, es decir, si fuman, ser para meditar y as ser de una manera ms profunda, reflexionar, no lo hacen en ningn momento para conseguir placer propio, sino interior. Su msica favorita es el Reggae, la cual da mensajes para la vida cotidiana de las personas Tambin estn los metaleros, que son personas que escuchan y siguen el gnero musical metal Aunque no necesariamente, existe un margen de edad dentro del cual suele verse comprendido este colectivo, sus miembros son predominantemente jvenes de 14 aos en adelante, en su mayora los seguidores de este

movimiento o cultura son varones, sin embargo tambin se puede observar mujeres que gusten de este gnero y los sigan La forma de vestir de estas personas es muy sencilla ya que costa de camisas de bandas preferiblemente negras, correa de taches plateados, pantalones negros o azul color hielo, sus zapatos son botas estilo militar, el cabello de los hombres en su mayora es largo y lo usan partindolo en la mitad. Damos la aclaracin que no se tiene un estereotipo de edades definido para las tribus urbanas y culturas juveniles que pudimos encontrar en nuestra Institucin ya que en algunos grados lo jvenes que pertenecen a dichas poblacin varan su edad sin importar en grado en el que se encuentran

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Prosiguiendo con el tema podemos observar e inferir que la juventud es la poblacin reina en nuestra institucin, por ello no debemos dejar este concepto fuera del tema de investigacin, haciendo nfasis en el entorno estudiantil dentro del plantel. La juventud es la etapa central de la vida humana, donde se tienen que tomar decisiones que afectaran o beneficiaran su vida adulta, en su mayora estas decisiones deben ser definitivas, en las que deber escoger sea, como modo de ejemplo, su trabajo, pareja, vida social entre otras. Si echamos un vistazo, la juventud es factor determinante en el cambio social, poltico, econmico, y tcnico, por sus grandes conocimientos, y aplicacin de los mismos en su vida cotidiana. Puntos importantes y caractersticos que hacen evidentes la mudanza del nio para convertirse en joven surgen de la alteracin de su imaginacin, ideales, perspectiva, y energa que presenta en determinadas edades, generalmente a partir de los diez (10) hasta los veinte y cuatro (24) aos de edad (Stassen 2007 PAG 431) Psicologa del desarrollo: infancia y adolescencia. Esto marca la lnea o margen diferencial entre nio y joven. No slo en su aspecto emocional y psquico, sino tambin en sus rasgos fsicos, en hombres y mujeres la maduracin de sus genitales, aparicin de vello pbico, en hombres el cambio de la voz. Toda esta serie de trascendentes cambios, son una preparacin del joven para lo que ser su vida adulta. En las instituciones educativas, es donde la mayora de personas pasan parte considerable de su vida, culminando su niez (primaria) y parte de su juventud (secundaria). En todo este espacio de tiempo, sus conocimientos se van ampliando en todos sus aspectos, ya que van a la par con su mismo desarrollo hormonal, y mental, favorecindole para la comprensin de lo que va surgiendo a su alrededor, y visin de su vida, todo esto ayudndole para la proyeccin de lo que ser su plan de vida, en ese mismo proceso, los jvenes adquieren una virtud extra pero igual de importante a todas las dems, la madurez.

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La orientacin dada por los docentes es un buen aporte que los jvenes aprovechan para su vida adulta. Los docentes mediante su preparacin sabe al tipo de cambios que se podr encontrar al enfrentar cualquier tipo de poblacin estudiantil, pero como suele ser comn, los comportamientos de los jvenes resultan impredecibles ante las variadas dinmicas que se presentan en su entorno En algunos casos los cambios en los jvenes son tan fuertes que pueden llegar a transformar un joven introvertido y callado a uno extrovertido y un poco insoportable (Calvo 2005 PAG 12) en su libro El envejecimiento de la juventud. Da la definicin de la misma transformacin, etapa del curso vital, fase de la vida humana que tradicionalmente, suele ubicarse entre la niez y la adultez del individuo. Esta es la definicin de juventud que encontramos en el libro envejecimiento de la juventud con estas palabras el autor trata de decir que es una de las etapas ms importante de los seres humanos ya que es irrepetible y nica para cada individuo. Por lo anterior dicho en todo el documento hacemos una aclaracin ya que en algunos momentos las personas llegamos a confundir tribu urbana, cultura juvenil y moda asocindolas y hacindolas parecer lo mismo, moda es un movimiento que las personas siguen por cortas o largas temporadas de tiempo, a diferencia de una cultura juvenil y tribu urbana que est muy bien definida y son homogneas donde sus integrantes lo hacen por gusto y porque les nace del corazn y al azar del tiempo no dejaran de seguirla o pertenecerla, en comparacin a una moda que deja de existir una la nacer una ms llamativa para las personas, un ejemplo claro de esto es la ropa que sale a la venta y todas las personas desean tener la en un principio y luego la desechan como basura

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11 'ETODO"O!%A
En nuestro trabajo de investigacin se har una recoleccin de informacin de carcter cuantitativo y cualitativo en el cual se aplicarn entrevistas y encuestas.

El diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, define la palabra encuesta de la siguiente manera: Averiguacin o pesquisa, Conjunto de preguntas tipificadas dirigidas a una muestra representativa, para averiguar estados de opinin o diversas cuestiones de hecho.

De otro lado y partiendo tambin de la definicin dada por el diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, podemos definir entrevista como una charla entre dos o ms personas, es una forma especializada de obtener informacin mediante la naturaleza profesional que se realiza con el propsito de efectuar una investigacin, un diagnstico, o proponer un tratamiento.

11.1 $ROCEDI'IENTO ENCUESTA

Para la realizacin de las encuestas nos hicimos valer de la pregunta problema para formular los interrogantes de la misma, ya que lo que queremos saber es si dentro del plantel educativo la convivencia se ve afectada por el hecho de pertenecer a una tribu urbana o cultura juvenil La aplicacin de la misma se har en los grados 8-C, 9- B, 10-A y 11-C durante la semana 7 de nuestro proyecto. Aplicaremos 25 encuestas por grado para un total de 100.

11.2 $ROCEDI'IENTO ENTRE ISTA

Para la realizacin de la entrevista, primero escogimos una persona por cada agrupacin juvenil as: una por los rastafari, otra por los reggaetoneros, una por los metaleros y otra por los pokemones, para un total de 4 personas entrevistadas. Para la entrevista tuvimos en cuenta los siguientes pasos:

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1) Seleccin de la persona : para tomar la muestra poblacional hablamos con algunos compaeros de clases de los entrevistados para saber un poco mas de ella y luego pedimos su consentimiento para poder entrevstala 2) Realizacin de las preguntas: luego de que el entrevistado dio su consentimiento para hacerle algunas preguntas nos dirigimos ala caseta del colegio donde comensamos a formularles las incognitas que nos aviamos plateado en una totalidad de 8 preguntas 3) Grabacin de las preguntas y respuestas: esta se hizo atraves de un celular el cual tenia una buena recebcionde sonido 4) Transcripcin de las preguntas y respuestas: cuando ya tenamos todas las entrevistas gravada cada uno en su casa transcribi la entrevista que realizo 5) Identificacin de las unidades de sentido en las respuestas de los entrevistados: para eso analisamor cuantas respuestas no avian dado en una sola pregunta enserrandolas por separado en corchetes 6) Categorizacin de las unidades de sentido:para esta nos hicimos valer de un cuadro donde separbamos por similitud cada pregunta. 7) Transformacin de las unidades de sentido en lenguaje tcnico: tomamos cada respuesta dada, cambiando la redaccin y su estructura. 8) Anlisis y conclusiones de lo dicho por los entrevistados: esto se logr con previo apoyo en el cuadro realizado anteriormente, para concluir las motivaciones de cada persona por las que decidi pertenecer a estas agrupaciones. La aplicacin de las entrevistas se realiz en una hora libre, o con la autorizacin de uno de los docentes que no acompaan en el proyecto.

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12 RESU"TADOS
12.1 Re-.ltado- a /a0ti0 de la- enc.e-ta- 0eali1ada en lo- 2ado- 8-C, 9- B, 10-A y 11-C durante la semana 7 de nuestro proyecto

Como es la convivencia entre personas que no pertenecen a una tribu urbana o cultura juvenil?

71ena 3,; re51lar !+; mala .&;

O7serva3iones partir 2e la 5r89i3a se p1e2e o7servar :1e el !+; 2e los est12iantes matamoristas in2i3an :1e la 3onviven3ia entre personas :1e pertene3en a 1na tri71 1r7ana o 31lt1ra j1venil es re51lar< 2e i51al manera el .&; 2e los est12iantes 3reen :1e es mala. n8lisis= la ma>or?a 2e los est12iantes matamoristas :1e 2ieron 3omo resp1esta :1e la 3onviven3ia es re51lar@ se p1e2e 2e3ir :1e esta resp1esta es 7asa2a en la 9alta 2e al51nos valores 3omo= la toleran3ia@ el respeto@ la 9alta 2e 3om1ni3a3i6n > el mie2o a lo 2es3ono3i2o. El 3,; 2e las personas :1e respon2ieron :1e la 3onviven3ia es 71ena entre personas :1e no pertene3en a 1na tri71 o 31lt1ra j1venil p12imos 2ete3tar :1e s1 resp1esta se 7as6@ en :1e 2es3ono3en realmente estos 5r1pos j1veniles.

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l pertenecer a una tribu urbana o cultura juvenil a!ecta el "mbito !amiliar?

si !,; no &2;

O7serva3i6n De la 5r89i3a anterior@ po2emos o7servar :1e los est12iantes matamoristas en31esta2os@ en 1n &2; 2ieron 3omo resp1esta :1e@ la 3onviven3ia entre personas :1e pertene3en a 1na tri71 1r7ana o 31lt1ra j1venil@ no se ve a9e3ta2o en el 8m7ito 9amiliar por el Ae3Ao 2e pertene3er a estas a5r1pa3iones. n8lisis %as personas :1e pertene3en a 1na tri71 1r7ana o 31lt1ra j1venil@ 3omparten 1na sana 3onviven3ia 3on s1 9amilia >a :1e 2e 1no 1 otro mo2o la 9amilia respeta s1s 3reen3ias e i2eolo5?as > 3ompren2en 2e 3ierto mo2o :1e to2a persona es li7re > tiene 2ere3Ao a li7re 2esarrollo 2e s1 personali2a2. Con3l1si6n %os est12iantes matamoristas no se ven a9e3ta2os en 5ran parte en la 3onviven3ia 3on s1s 9amiliares por el Ae3Ao 2e pertene3er a 1na tri71 1r7ana o 31lt1ra j1venil@ por lo 31al po2emos in9erir :1e los est12iantes tienen 1na 3onviven3ia esta7le 3on s1s 3ompaBeros.

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#as personas que pertenecen a una tribu urbana o cultura juvenil con el tiempo toman actitu$es violentas?

si &&; no !&;

O7serva3i6n= En esta 5ra9i3a po2emos o7servar@ :1e en 1n por3entaje 2e &&; los est12iantes matamoristas 3reen@:1e las personas pertene3ientes a 1na tri71 1r7ana o 31lt1ra j1venil@ 3on el pasar 2el tiempo 3omo part?3ipe 2e Cstas@ p1e2en a2optar a3tit12es violentas. n8lisis= Es evi2ente :1e la rela3i6n :1e se Aa3e@ por parte 2e la po7la3i6n est12iantil en31esta2a@ es 2ire3ta@ al re9erirse a las tri71s 1r7anas o 31lt1ras j1veniles@ 3on el 3on3epto 2e violen3ia. Esta rela3i6n p1e2e tener 3omo 3a1sa@ la viven3ia 2e al5Dn 3aso 3er3ano 2e 1n ami5o@ o 9amiliar :1e pertene43a a al5Dn 5r1po j1venil@ el relato 2e al5Dn 3aso en parti31lar 3on Ae3Aos o 3omportamientos 2e Cstos. Con3l1si6n= "as8n2onos en los 2atos arroja2os por la 5r89i3a@ po2r?amos 3on3l1ir :1e@ la 3reen3ia en los est12iantes matamoristas 2el :1e to2o pertene3iente a 1na 31lt1ra j1venil o tri71 1r7ana p1e2e lle5ar a 2esarrollar 3on el pasar 2el tiempo en Csta 1nas a3tit12es violentas@ es si5ni9i3ativa.

E j e m p l o e n t r e v i s t a | 23

%ertenece o se i$enti!ica con al&una $e estas tribus urbana o cultura juvenil?

metalero ); poEemones .; rasta9ari +; re5eetoneros 2/; nin51na 2e las anteriores ));

O7serva3i6n= Sin 212a al51na@ la ma>or?a 2e est12iantes en31esta2os@ pertene3en o se i2enti9i3an 3on otro tipo 2e tri71s 1r7anas o 31lt1ras j1veniles@ 91era 2e las 3om1nes 2entro 2e la instit13i6n@ esto se ve re9leja2o en el por3entaje 2e )); mostra2o por la 5r89i3a. 'ero tam7iCn@ Aa> 1n alto por3entaje en 3ompara3i6n 3on las 2em8s op3iones@ :1e 2entro 2e la instit13i6n pertene3en 1n 2/; 2e est12iantes a los re5aetoneros. Con 7ajos por3entajes se en31entran los rasta9aris 3on 1n +;@ los metaleros 3on ); @ > por Dltimo a los poEemones 3on 1n .; sien2o la 2e menor pertene3ientes o i2enti9i3a2os 2entro 2el plantel e213ativo. n8lisis= Dentro 2e la instit13i6n Aa> 1n 3laro se51imiento o i2enti9i3a3i6n por parte 2e los est12iantes@ Aa3ia la tri71 1r7ana 2e los re5aetoneros@ esto es 2e7i2o a la 5ran a3o5i2a > posterior se51imiento :1e Aa teni2o este 5Cnero 2entro 2e la j1vent12 a3t1al. F1era 2e las tri71s 1r7anas o 31lt1ras j1veniles 3om1nes en la instit13i6n@ Aa> 1na ma>or i2enti9i3a3i6n o pertenen3ia Aa3ia otras o tal ve4 nin51na. Con3l1si6n= %a ma>or?a 2e est12iantes matamoristas pertene3en o se sienten i2enti9i3a2os 3on otro tipo 2e tri71s 1r7anas o 31lt1ras j1veniles@ 2i9erentes a las m8s i2enti9i3a2as 2entro 2el plantel e213ativo. 'ero en 1n por3entaje menor eFisten 1na serie 2e est12iantes i2enti9i3a2os o pertene3ientes a la tri71 1r7ana 2e los re5aetoneros. Sien2o 3on la :1e menos i2enti9i3a3i6n o pertenen3ia tienen los est12iantes 2entro 2e la instit13i6n@ la tri71 1r7ana 2e los poEemones.

E j e m p l o e n t r e v i s t a | 24

Cu"l $e las si&uientes culturas juveniles ' tribus urbanas es la m"s se&ui$a por los estu$iantes matamoristas?
metalero .; poEemones 22; rasta9ari .&; re5eetoneros 22; nin51na 2e las anteriores 3/;

O7serva3i6n= Re9iriCn2onos al se51imiento 2e los est12iantes a3er3a 2e 3a2a tri71 1r7ana o 31lt1ra j1venil@ se tiene 3omo pre9eren3ia el se51ir a otro tipo o tal ve4 nin51na 2i9erente a las 3om1nes en la instit13i6n@ esto es evi2en3ia2o en el 3/; mostra2o en la 5r89i3a@ pero a la ve4 tres res1lta2os parejos re5aetoneros 22; > poEemones 22; se51i2o 2e los rasta9ari .&;@ 2ejan2o 3omo el menos se51i2o a la 31lt1ra j1venil 2e los metaleros 3on .;. n8lisis= El se51imiento 2e los est12iantes matamoristas Aa3ia las 31lt1ras j1veniles o tri71s 1r7anas 2entro 2e la instit13i6n e213ativa@ es mDltiple@ por:1e se tienen@ tres 5r1pos :1e se i2enti9i3an 3omo los m8s se51i2os@ 2os 2e ellos 2e i51al 9orma 31antitativa a 2i9eren3ia 2e los rasta9aris. 'ero tam7iCn se tiene el n1lo se51imiento 2e los est12iantes Aa3ia las m8s evi2entes tri71s 1r7anas o 31lt1ras j1veniles 2entro 2el plantel e213ativo. Con3l1si6n= %os est12iantes matamoristas@ no tienen se51imiento ma>or a nin51na 2e las tri71s 1r7anas o 31lt1ras j1veniles eFistentes 2e 9orma nota7le en la instit13i6n@ pero 2e i51al mo2o se evi2en3ia 1n empate 31antitativo entre las tri71s 1r7anas 2e los poEemones > los re5aetoneros@ 2ejan2o 3omo evi2en3ia :1e estas 2os son :1ienes tienen ma>or se51imiento 2entro 2e la instit13i6n@ 2ejan2o 3omo la menos se51i2a a la 31lt1ra j1venil 2e los metaleros.

E j e m p l o e n t r e v i s t a | 25

n al&(n momento )a queri$o pertenecer a al&una $e estas tribus urbanas o cultura juvenil?

metalero ,; poEemones &; rasta9ari ); re5eetoneros ,; nin51na 2e las anteriores )3;

O7serva3i6n= Con 1n ), ; se o7serva el 7ajo interCs 2e los est12iantes en31esta2os en pertene3er a las 31lt1ras j1veniles o tri71s 1r7anas presentes en la instit13i6n. n8lisis= Es po3o el interCs mostra2o por los al1mnos 2e la instit13i6n@ el pertene3er a 1na 31lt1ra j1venil o tri71s 1r7anas@ esto es 2e7i2o en la ma>or?a 2e los 3asos al 2es3ono3imiento 2e las men3iona2as anteriormente@ o tam7iCn 3a7e la posi7ili2a2 2e :1e no se sentir?an 36mo2os en 2i3Aos 5r1pos j1veniles. Con3l1siones= %os est12iantes matamoristas pre9ieren mantenerse al mar5en 2el pertene3er o no a 1na 31lt1ra j1venil o tri71 1r7ana@ p1es para ellos p1e2e 5enerarles 3ierto mie2o@ o 31esti6n 2e peli5ro@ por mas :1e sea s1s 31riosi2a2es@ in3erti21m7res Aa3ia Cstas.

E j e m p l o e n t r e v i s t a | 26

n al&(n momento las tribus urbanas o culturas juveniles $e al&(n mo$o son causante $e que los j*venes busquen saciar al&(n tipo $e ansie$a$?

si )/; no !/;

Con3l1siones= Como m1estra la 5r89i3a@ 1n )/; es la 3anti2a2 :1e 2a 3omo a9irmativa por parte 2e los est12iantes matamoristas@ :1e los j6venes 71s3an en los 31lt1ras j1veniles o tri71s 1r7anas 3almar 3ierto tipo 2e ansie2a2. n8lisis= %a 9alta 2e 3alor 9amiliar@ la sole2a2@ la li7erta2 > tantas 3osas m8s son las 3a1santes 2e :1e los j6venes 71s:1en llenar esos espa3ios 3on 31al:1ier tipo 2e o7jetos o s1jetos@ in213iCn2olos a sit1a3iones inima5ina7les. Con3l1si6n= %os est12iantes matamoristas 3reen :1e los j6venes 71s3an sa3iar s1s ansie2a2es in5resan2o a las tri71s 1r7anas o 31lt1ras j1veniles@ esto p1e2e ser 2a2o por:1e les 5enera a la ve4 3ierta 31riosi2a2 por 3ono3er 2e Cstas.

E j e m p l o e n t r e v i s t a | 27

%or lo anterior+ qu, tipo $e activi$a$es cree que reali-an los j*venes para calmar $ic)a ansie$a$?

'ra3ti3ar seFo ..; Cons1mir 2ro5as !+; Cons1mir al3oAol .&; limenta3i6n 3omp1lsiva ); *altrato a s1 31erpo 2; Nin51no 2e las anteriores .-;

O7serva3i6n= %a a3tivi2a2 :1e m8s 3reen los est12iantes matamoristas :1e pra3ti3an los j6venes en las tri71s 1r7anas o 31lt1ras j1veniles@ es el 3ons1mo 2e 2ro5as@ evi2en3ia2o 3on 1n !+; en la 5r89i3a. n8lisis= %a ma>or?a 2e las pra3ti3as reali4a2as por los pertene3ientes a tri71s 1r7anas o 31lt1ras j1veniles :1ienes 71s3an sa3iar s1s ansie2a2es@ p1e2en ser ilimita2as@ lle5an2o Aasta el p1nto 2e 2es31i2ar s1 propia sal12. Con3l1si6n= %os est12iantes matamoristas in2i3an :1e el 3ons1mo 2e 2ro5as es la pra3ti3a m8s reali4a2a por a:1ellos j6venes :1e lle5an a pertene3er a 1na 31lt1ra j1venil o tri71 1r7ana@ > el maltrato as1 31erpo la 17i3an 3omo la pra3ti3a menos reali4a2a por Cstos.

E j e m p l o e n t r e v i s t a | 28

12.2 Re-.ltado- a /a0ti0 de la- ent0e3i-ta12.2.1 T0an-c0i/ci4n /0i5e0a ent0e3i-ta con .nidade- de -entido

25 octubre del 2013 A las 8:40 am, me encuentro en la institucin educativa Gustavo matamoros d costas en la casita con una estudiante a la cual le realizare la siguiente entrevista Investigador: a qu tribu urbana o cultura juvenil pertenece? -Entrevistado: [a los rastafari]1 -IN: He segunda pregunta cules son las motivaciones por las cuales decidi pertenecer a los rastafari? -ET: [Pues nada, la ideologa]2 y [la forma de pensar muy positiva]3 y [uno se siente identificado].4 IN: Que influencia ha tenido dicha tribu urbana en su personalidad, los rastafari? -ET: [Pues yo antes era muy gamn]5, [no trataba bien a las nias]6 y [pues muchas cosas]7 y [yo era muy negativo y to]8 y [ya uno aprende a respetar ms]9, [a valorar ms las cosas] 10 y [nada cosas as por el estilo] 11. - IN: He alguna vez se ha sentido indiscriminado por la sociedad el hecho de pertenecer a los rastafari? -ET: [Indiscriminado no] 12, [pero s muy juzgado].13 - IN: Qu opina su familia de que pertenezca a los rastafari? -ET: [Pues nada] 14, [porque pues yo no hago cosas malas] 15, [yo siempre estoy correcto].16 - IN: Ha tenido discordias con sus compaeros debido a las ideologas de los rastafari? -ET: [Para nada] 17, [al contrario me la llevo muy bien].18 - IN: Al momento de elegir una pareja usted tiene en cuenta que pertenezca a su misma tribu sea rastafari? -ET: [No para nada].19 - IN: He porque? -ET: [Porque no] 20 [pues cada persona tiene su personalidad] 21 y [yo no tengo que obligar a nadie] 22 [despus de que a m me gusta no tienen que tener nada ms] 23. - IN: He la ltima pregunta Ha tenido discordias con sus profesores de clase por l hecho de pertenecer a los rastas? -ET: [Pues nada ms por la apariencia]. 24

E j e m p l o e n t r e v i s t a | 29 12.2.1.1 Cuadro de anlisis

CATEGORI AS SUB CATEGOR IAS UNIDADE S DE ANALISIS TRANSFORMACION ES ANALISIS REACCIONES PREJUICIOS Las Ideologas y formas de pensar de una tribu pueden hacer que las acciones o actitudes de una persona cambien en forma positiva o negativa, en este casi en forma positiva Cada agrupacin comparte su ideologa, y los integrantes se encargan de cumplirlas

Actitudes o acciones

5,6,8,9,10

El Entrevistado asocia sus Cambios en sus actitudes con el hecho de pertenecer a esta tribu. De acuerdo al Entrevistado la forma de pensar, la ideologa y el sentirse identificado hace que una persona decida unirse a una tribu y adems cambiar su forma de hablar y actuar. Uno de los beneficios de esta cultura para el entrevistado es que nunca le ha causado problemas el pertenecer a esta tribu Lo que no permite, al C.I. cumplir su deseo ms anhelado son los comentarios que las dems personas pueden hacer de ella donde dejara de asistir a la institucin educativa. Especialmente prestara atencin a los comentarios de personas a las que no cae bien, de profesores y de familia extensa, las tas ms concretamente.

MOTIVACI ONES Formas de pensar 2,3,4

Discordias O Problemas

17,18

Presiones externas INCONVENI ENTES

11, 13, 14

Cada tribu tiene su forma de pensar y su ideologa distinta, el inconveniente viene cuando ciertas tribus se contradicen en estas decisiones de ideologa y forma de pensar. La percepcin del estudio como elemento importante en la formacin humana todava se mantiene en las creencias de las personas que rodean a la estudiante y juegan un papel determinante a la hora de impulsar la accin de asistir al colegio, al punto de que la crtica de los dems, incluso de aquellos no cercanos (como la madre por ejemplo), generan una presin que obliga a la conciencia de la alumna a no desistir de su accin.

Elegir una pareja

19,20,21,22 ,23

El Entrevistado no le interesa si su pareja pertenece o no a su tribu.

A veces las personas se fijan ms en el fsico y su manera de vestirse etc. pero nunca miramos y buscamos ms adentro es decir fijarse en los verdaderos sentimientos de un persona como lo hace el entrevistado.

E j e m p l o e n t r e v i s t a | 30 12.2.2 T0an-c0i/ci4n -e2.nda ent0e3i-ta con .nidade- de -entido

25 octubre del 2013 A las 8:30 am, me encuentro en la institucin educativa Gustavo matamoros d costas en la casita con una estudiante a la cual le realizare la siguiente entrevista

Investigador A qu tribu urbana o cultura juvenil pertenece? Entrevistada. Pertenezco a la cultura del metal]1 I Cules son las motivaciones por las cuales decidi pertenecer a esta cultura juvenil, los metaleros? E [una de las principales motivaciones es porque me criada al lado de mi to el cual gusta de esta msica]2 entonces mi infancia estuvo rodeada de esta, ya [cuando crec me fui dando cuenta de lo que realmente significaba esta msica y de que hablaban sus letras]3 y pues [me fue gustando mucho ya que habla de la realidad]4 I Qu influencia ha tenido dicha tribu urbana o cultura juvenil en su personalidad? E [Bueno los metaleros en si no han influido mucho lo que s ha tenido gran influencia son las letras de sus canciones ya que por ejemplo estas hablan de los problemas sociales y la realidad ]5 y pues[ uno se va dando cuenta de cosas que no ve a simple vista]6 y pues esto[ me hizo caer en cuenta lo de la religin, yo antes era catlica pero con la cancin fiesta pagana de mago de oz que habla sobre el tiempo de la inquisicin y todo lo que hizo la iglesia y pues al darme cuenta de esto no me gusto la doctrina de la iglesia porque se supone que si es una iglesia de dios pero solo predican y no aplican en entonces por esto no me gusta formar parte de esta comunidad]7 I Se ha sentido discriminado alguna vez por la sociedad, por el hecho de pertenecer a los metaleros? E [Pues discriminada directamente no, lo que pasa por ejemplo es que a uno lo miran muy raro lo critican por la apariencia o cosas as sea solo pro apariencia nadie se acerca a preguntar venga de que trata su ideologa o algo as solo dicen hay esa viste de negro que miedo y ya]8 I Que opina su familia sobre los metaleros? E [Mi familia est de acuerdo con que yo s as porque les gusta que no sea como las dems nias como que no aplique esa moda de periar y cosas as ni nada por el estilo ]9 I Ha tenido discordias con sus compaeros de clase, debido a las diferentes ideologas? E [Pues si hemos tenido discordias pero es por la falta de respeto porque no estamos como acostumbrados a respetar esas diferencias que nos hacen tan nicos]10 por ejemplo una de las principales es [la msica porque dicen que esos chillido y cosas as]11

E j e m p l o e n t r e v i s t a | 31

I En el momento de elegir una pareja tiene encuentra que esta pertenezca a su misma tribu urbana o cultura juvenil? [Pues tener en cuenta como tal no pero pues preferiblemente que sea metalero pues ya que comparte los mismos gustos y adems me gusta mucho la esttica de los metaleros] 12 I Ha tenido discordias con sus profesores de clase, debido a las diferentes ideologas? E [He tenido discordia con un profesor pero estas se han dado por mi apariencia y mi forma de expresarme]13 ya que en el metal existe un smbolo que se llama la mano cornuda pues yo se la hice a l en un papel y no le gusto]14 pues [porque l es cristiano y pues el piensa que lo que no sea en base a la religin es mala o del diablo sea el no respeta para nada]15 I Y qu significa ese smbolo? E [Este smbolo pues tiene dos significado puede significar hevimetal que lo creo black saba Pero este smbolo lo creo dio, dio era un integrante de una banda le lo haca para Alejar el mal del cuerpo ya que se lo enseo su abuela] 1

ENTRE#IST 12.2.2.1 Cuadro de anlisis

CATEGORIA S SUB CATEGORI AS UNIDADE S DE ANALISIS TRANSFORMACIONE S

RE$$

E T O N . | 32

ANALISIS REACCIONES PREJUICIOS

Msica y letras de sus canciones

2,3, 4, 5, 7,8

El entrevistado asocia las canciones y sus con los problemas sociales que encontramos en nuestra sociedad

El asociamiento de las letras de las canciones con los problemas sociales y culturales se debe a la realidad y el desamparo que los jvenes del hoy dan a el resto de los aspectos que tiene a su alrededor

Motivaciones

Esttica 12,8

De acuerdo a la E, la esttica de un metalero va con su personalidad

La esttica se asocia con el comportamiento que sostienen las personas en el momento de llevar una relacin

Religin 7,15

En la E el pertenecer a esta agrupacin han cambiado sus ideologas y creencias religiosas todo esto a partir del gnero musical que escucha

Cada agrupacin comparte ideologas y creencias nicas de las cuales sus integrantes e hacen participes

Creencias e ideologas Simbolismo 14,16 El E tiene cdigos que se derivan de su cultura El E a partir delo que aprende en su cultura, lo asocia con la realidad que vive la sociedad que lo rodea El E no ve muy afectada su convivencia pero si nota la carencia de valores que tiene sus compaeros haca la creencia y diferencias de los dems, burlndose de ellas En cada agrupacin existen cdigos que los diferencian unos de otros La forma de pensar de las persona se transforma de igual manera que su entorno por lo cual cuando una persona comparte con otras siempre toma algo de l lo cual lo aplica en su vida En la etapa de la juventud los jvenes experimentan diferentes cambio en lo culs carecen de madures por lo cual no toman con seriedad las actitudes suyas y de los dems

Realidad

4,5

convivencia

Respeto

8,14

ENTRE#IST 12.2.3 TRANSCRI$CIN TERCERA ENTRE ISTA CON UNIDADES DE SENTIDO

RE$$

E T O N . | 33

25 octubre del 2013 A las 9:00 am, me encuentro en la institucin educativa Gustavo matamoros d costas en la casita con una estudiante a la cual le realizare la siguiente entrevista

Investigador: A que tribu urbana o cultura juvenil pertenece? Entrevistado: Yo pertenezco a los pokemones I. Cuales son las motivaciones por las cuales decidi pertenecer a una tribu urbana o cultura juvenil? E. [Pues por que mm me gusta el ambiente]1. Y [ integrarme mas con ellos]2,[ como visten]3 [su forma de hablar]4 y [pues salir]5. I.Que influencia ha tenido dicha tribu urbana o cultura juvenil en su personalidad? E.[No pues que he salido mas]6,[ me he vuelto mas fiestera]7 como [mas rebelde]8 I.Se ha sentido discriminado alguna vez por la sociedad, por el hecho de pertenecer a una tribu urbana o cultura juvenil? E.[ No por que eso ya es algo comn entre los jvenes]9 y [pues mis amigos no tiene inconveniencia Por qu ellos escuchan la misma msica]10. I.Que opina su familia sobre su tribu urbana o cultura juvenil? E. Pues hay veces [ no estn de acuerdo por mis salidas]11 y [la forma en que me visto]12 o [como me trato con mi amigos]13. I. Ha tenido discordias con sus compaeros de clase, debido a las diferentes ideologas? E. [No por que como todos tenemos el mismo gusto de escuchar regeeaton y bailarlo]14 entonces no se ven mucho las diferencia que tenemos por eso no hemos tenido peleas I. En el momento de elegir una pareja tiene encuentra que esta pertenezca a su misma tribu urbana o cultura juvenil? E. No, [no porque simplemente me fijo en sus sentimientos]15 y como [ la compaa]16 y [su amistad]17 y adems [casi no me gustn los novios]18. I. Ha tenido discordias con sus profesores de clase, debido a las diferentes ideologas? E.No pues [yo me llevo bien con los profesores nunca he peleado con ellos]19, [a ellos no les incomoda como me veo]20 o [mi forma de ser ellos no se meten en eso]21.

ENTRE#IST 12.2.3.1 Cuadro de anlisis

CATEGORIAS SUB CATEGORI AS UNIDADES DE ANALISIS TRANSFORMACIONES

RE$$

E T O N . | 34

ANALISIS REACCIONES PREJUICIOS

Ambiente de amigos 1,2.9,10,13,1 4,16,17,

El entrevistado, ante toda situacin de la vida cotidiana, tiene en cuenta a sus amigos

Los jvenes pertenecientes a una tribu urbana, prefieren pasar la mayor parte del tiempo con sus amigos, ya que estos comparten caractersticas, y esto genera que se sientan cmodos al estar con ellos.

Motivaciones El entrevistado, piensa que uno de los factores ms importantes de dicha tribu, es la vestimenta. Uno de los factores ms importantes de identificacin, es la vestimenta, ya que hace la diferencia entre un grupo y el otro.

Apariencias

3,12,20.

5,6,7,11 Libertad

El e. dice que gracias a esta tribu, logro conseguir ms libertad.

La adolescencia es una etapa donde nos enfrentamos a mltiples cambios, uno de ellos es la libertad, ya que deseamos ser personas independientes, con mucha libertad

Creencias e ideologas

Msica

10,14

El entrevistado dice que su gnero musical es uno de los ms comunes.

El reggaetn es uno de los gneros mas aceptados por la sociedad, ya que la mayor parte de los adolescentes escuchan este gnero, por lo cual se volvi muy popular. Los integrante de cualquier tribu urbana, hacen uso de un lxico que puede ser desconocido para las dems personas,

Forma de comunicarse

4,13.

El E. dice que le gusta el lxico utilizado por los pokemones, ya que esto los identifica.

Respeto convivencia 8,19,21

El E siente que su convivencia es sana, tanto con sus docentes, compaeros y padres, siente que los pokemones son muy aceptados por la sociedad.

La base del respeto es la aceptacin, ya que cuando somos de mente abierta y aceptamos las diferencias de las dems personas, estamos ms cerca de obtener una convivencia basada en el respeto y la tolerancia.

ENTRE#IST 12.2.4 T0an-c0i/ci4n c.a0ta ent0e3i-ta con .nidade- de -entido

RE$$

E T O N . | 35

25 octubre del 2013 A las 9:30 am, me encuentro en la institucin educativa Gustavo matamoros d costas en la casita con una estudiante a la cual le realizare la siguiente entrevista -Investigador:.a qu tribu urbana o cultura juvenil pertenece usted ? -Entrevistado: [a los regaetoneros]1 -IN: cules son las motivaciones por las cuales decidi pertenecer a los reggaetoneros? -ET: [Ya, es que yo de nio pues, he sido como muy he..Apasionado por la msica, ms que todo al reggaetn] 2 porque el regaeton para m, pues, es una gran influencia para el movimiento entonces yo pues, [he sido muy entregado y por eso me gusta mucho el gnero.]3 IN: Qu influencia ha tenido dicha tribu urbana en su personalidad, los regaetoeros? -ET: [yo pienso que no]4, [que todo ha sido igual]5 y [no creo que nunca vaya a cambiar una parte de mi vida por eso.]6 IN: alguna vez se ha sentido indiscriminado por la sociedad el hecho de pertenecer a los regaetoneros? -ET: En realidad, en realidad pues, [algunos si me han como criticado] 7 pero pues, [yo pienso que la crtica pues,..la crtica es lo que lo hace crecer a uno ms]8 , entonces pues, [yo me he sentido muy, muy criticado por la gente ya que hay personas que nos le gusta mucho este tipo de gnero]9 y, y creo que pues, [eso es lo que siempre pasa.]10 - IN: Y su familia, ellos qu piensan de que usted sea regaetonero? -ET: Mi familia, [mi familia no piensa nada de eso] 11, [yo creo que ellos se sienten orgullosos de que yo sea parte de esto] 12, y nada, [a ellos les da igual todo] 13, porque pues, [ellos saben que me gusta esto]14, y [ellos quieren que yo algn da tenga la oportunidad de influenciar ms adelante.]15 - IN: Ha tenido discordias con sus compaeros debido a las ideologas de los regaetoneros? -ET: [En realidad no] 16, ellos nunca, pues como le digo [ellos a m nunca me dicen algo as como: usted no, usted no sabe nada de esto, que usted a qu se viene a dedicar? O sea que no, que usted no].17, [ellos nunca han tratado como de..es que,mm como le digo..Como de hablar mal de m] 18, si me entiende? Entonces no, nada, [nunca me han pasado cosas as.]19 - IN: Al momento de usted elegir una novia, o una pareja, usted tiene en cuenta que sea regaetonera? O usted no, nada normal. -ET: [ No, no me interesa si es regaetonera o si lo es o no].18 mm [ me da igual la verdad]19 yo.. [ si tengo una novia pues, que vamos hacer!..Normal. ] 20 - IN: Ha tenido usted discordias con profesores, debido a que usted sea regaetonero? -ET: [No] 21 nada, [nunca jams me han dicho nada de eso] 22 y [o sea nada] 23.

J 1 v e n t 1 2 G T r i 7 1 s U r 7 a n a s | 36 12.2.4.1 Cuadro de anlisis

CATEGORI AS SUB CATEGOR IAS UNIDAD ES DE ANALISI S TRANSFORMACION ES ANALISIS REACCIONES PREJUICIOS

Dentro de la institucin. RELACION ES SOCIALES

16, 17, 18, 19, 20, 21, 22.

El entrevistado refleja en sus respuestas, una clara forma de convivencia en la que no se le ha hecho difcil, pues comparte y convive de manera adecuada en su entorno escolar. Narra que por su aspecto, personalidad, y dems ha sido criticado por el simple hecho de no compartir sus gustos. Comenta que sus padres y entorno familiar con quin convive, aceptan y asimilan de cierta forma sus pensamientos y formas de expresin. Demuestra que sus gustos o preferencias a la hora de elegir una pareja sentimental, no se ven afectadas o influenciadas por pertenecer a la tribu urbana de los regaetoneros.

Discriminac in.

7,8,9,10.

En la familia

11, 12, 13, 14, 15.

Su convivencia no se le ha dificultado para poder desarrollarse en sus labores de estudio, comparte, convive de forma normal con sus compaeros, y mantiene la relacin entre profesor-estudiante de manera adecuada y sin mayor inconveniente, y respetando a cada cual por sus creencias hacia las suyas. Ms que discriminacin de las personas, l lo describe como crtica, pero a su vez, concluyen que eso poco lo afecta, simplemente la toma como manera de fortalecimiento para seguir en su libre desarrollo. Sus familiares no le demuestran disgusto o aceptacin hacia sus comportamientos o actitudes, pero si le hace saber su apoyo.

INFLUENCI AE IDEOLOGI A

Elegir una pareja.

18, 19, 20.

En el momento de tomar una decisin, como la de elegir una pareja, no influye sus ideologas o pensamientos en cuanto a susu gustos.

Motivacione s, influencias.

2,3,4,5,6.

Dice que su motivacin o incfluencia la desarrollo desde nio y ha crecido en este entorno, con msica de reggaetn.

Aspira a llegar a representar al gnero del regaeton, con el apoyo de sus amigos y familiares.

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13 CONC"USIONES.
Desp1Cs 2e investi5ar 3a2a tri71 1r7ana > 31lt1ra j1venil por separa2o se p1e2o en3ontrar en 3a2a 1na 2e ellas 2i9erentes 362i5os@ 3omportamientos@ a3tit12es > 2i9eren3ia Dni3as para 3a2a 1na@ entre esa 2i9eren3ia se en31entran i2eolo5?as@ 3ono3imientos@ mDsi3a@ 9orma 2e vestir > 2e eFpresarse@ 3ost1m7res > 2i9erente 9orma 2e rela3ionarse N1estro tra7ajo 2e investi5a3i6n j1vent12 > tri71s 1r7anas@ nos permiti6 3on3l1ir > o7servar :1e est8s a5r1pa3iones 2e j6venes se est8n eFpan2ien2o > pop1lari4an2o alre2e2or 2el m1n2o al i51al :1e en las instit13iones. 'or lo 31al la 3onviven3ia entre los est12iantes matamoritas no se ve a9e3ta2a por el Ae3Ao 2e pertene3er a 1na tri71 1r7ana o 31lt1ra j1venil >a en el momento 2e insta1rar 1na rela3i6n 2e amista2 o 2e otra ?n2ole solo se tiene en 31entas las a3tit12es :1e tienen entre ellos o la 9orma en :1e se rela3ionan El anterior tra7ajo 2e investi5a3i6n nos permiti6 sa7er 318les eran las 2i9eren3ias entre 1na tri71 1r7ana@ 31lt1ra j1venil > 1na mo2a@ estas a5r1pa3iones Aan teni2o m13Aa in9l1en3ia en la so3ie2a2 a3t1al las 31ales Aan trans9orma2o 2e al51na 9ormas en los j6venes@ s1 9orma 2e pensar@ s1 9orma 2e eFpresarse > la mDsi3a por lo 31al la so3ie2a2 Ao> se pre51nte si esto se51ir8 2e 5enera3i6n en 5enera3i6n %os est12iantes matamoristas :1e pertene3en a 1na tri71 1r7ana o 31lt1ra j1venil@ no tienen pro7lema en so3iali4arse 3on personas :1e no son parti3ipes 2e estas a5r1pa3iones en interior 2e la instit13i6n De a31er2o a %a meto2olo5?a 1tili4a2a en el tra7ajo 2e investi5a3i6n po2emos i2enti9i3ar 3on 9a3ili2a2 > a simple vista 1na persona :1e pertene43a a 1na tri71 1r7ana o 31lt1ra j1venil. D1rante el 2esarrollo 2e n1estro tra7ajo 2e investi5a3i6n se presentaron in3onvenientes@ :1e a9e3tan a 31al:1ier 5r1po 2e tra7ajo pero sin nin5Dn in3onveniente p12imos sol13ionarlo > se51ir 3on n1estro pro>e3to 2e 1na 9orma eFitosa %os j6venes matamoristas :1e pertene3en a 1na tri71 1r7ana o 31lt1ra j1venil tiene 1n 3omportamiento relativo 2entro 2e la instit13i6n >a :1e respetan 2e al51na 9orma las re5alas insta1ra2as 2entro 2e la instit13i6n Este tra7ajo 2e investi5a3i6n j1vent12 matamorista > tri71s 1r7anas :1e2a 3omo re9erente para to2a la po7la3i6n est12iantil :1e :1iera in9ormase so7re :1e son estas po7la3iones > 3omo se p1e2en i2enti9i3ar.

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14 BIB"IO!RAF%AS
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