¿La Inquisición Amordazó El Pensamiento de Su Tiempo - Biblia y Tradición

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Biblia y Tradicin
EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS Ex.Ecc.N.S. Biblia y Tradicin Historia Protestantismo Miscelneo BITCORA
Posteado por: Alejandro Villarreal | Mircoles, abril 27, 2011
La Inquisicin amordaz el pensamiento de su tiempo?
. . Ttulo: La Inquisicin amordaz el pensamiento de su tiempo? Autor: R. P. Ricardo Cappa, S. J. Tomado del libro La Inquisicin Espaola, segunda parte, captulo XVII. De cmo la Inquisicin amordaz el pensamiento, pp. 144 a 164 [diapositivas 288 a 327 de la presentacin en B&T] Imgenes y notas explicativas aadidas. . . Ignorancia, y supina, es necesario sospecharan en la actual generacin los autores que magistralmente han propalado de mil modos que la Inquisicin de Espaa amordaz el pensamiento de sus ingenios. Supone esta expresin, a ms falta de conocimiento del Santo Oficio, la de los rudimentos de nuestra historia literaria y artstica. Quin ignora que el siglo XVI fue el apogeo de la Espaa, y en el que el Santo Oficio tuvo precisamente la poca de su mayor esplendor y podero? No insistiremos mucho sobre esta verdad tan palpable; tanto ms, cuanto que, no pudiendo el presente libro salvar los lmites que le seala su ndole, bastar que toquemos ligeramente lo que acerca del Santo Tribunal nos resta que exponer, creyendo que con esto y con lo hasta ahora dicho [en el libro] , desempeamos la palabra dada en nuestro prlogo. Y como los testimonios de los extraos van, por lo general, ms desnudos de pasin que los propios, empecemos por el del Ilmo. Sr. Hefele, obispo de Rosemburgo, que figur en primera lnea entre los obispos galicanos antes de la declaracin del dogma de la Infalibilidad. Dice, pues, as: No han faltado escritores que hayan sostenido que la Inquisicin sofoc el genio espaol y la cultura de las ciencias, aadiendo que esta fue la consecuencia natural y precisa de semejante instituto, mas sin alegar hecho alguno positivo, y aun sin que les pasara por pensamiento interrogar sobre este punto a la historia. La verdad es, y verdad incontestable, que precisamente volvieron a florecer las letras en Espaa en el reinado de Fernando e Isabel, fundadores de la Inquisicin. Muchas escuelas y universidades se erigieron entonces, y se dio a los estudios clsicos vigoroso impulso. De aquella poca data el renacimiento de las bellas letras y de todos los gneros de poesa; cubrise el suelo de Espaa de sabios clebres, llamados de todas partes de Europa y esplndidamente recompensados, la nobleza, que por largo tiempo haba desdeado las artes del ingenio, lleg a aficionarse a ellas con pasin;
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damas de las primeras familias se sentaron en las ctedras universitarias; y, en una palabra, la Pennsula se torn en teatro de un movimiento cientfico cual no se vio nunca semejante en el curso de la historia. Punto, y redondo, pudiramos hacer aqu, pues estas lneas bien que compendiosas agotan cuanto sea factible decir acerca de la literatura, artes, ciencias, etc. Pero como no escaso nmero de los seores acadmicos de la lengua hayan dado en la flor de poner su sambenito al Santo Oficio en los discursos de recepcin, me voy a permitir hacer una salvedad para el comn de los que pasen estas hojas, y es que no pocas de las piezas oratorias con que los dichos seores se inauguran, versan precisamente sobre las bellezas literarias de los tiempos inquisitoriales. Quien haya hojeado los discursos de recepcin de la Real Academia, recordar la exactitud de nuestro aserto. Dicho esto en paz y en faz de los prceres del idioma patrio, empecemos por estudiar lo que estorb la Inquisicin a la literatura, que es, a nuestro juicio, el barmetro ms sensible que mide la atmsfera intelectual de los tiempos. Qu mordaza puso la Inquisicin a Juan de la Encina y a Fernando de Rojas, casi fundadores de nuestro teatro, porque aquel haga lamentarse a unos palurdos de que viene la Cuaresma, y ste tuviera tanta parte en la famosa Celestina, que aunque harto escasa de moralidad, si alguna tiene, se tradujo inmediatamente al francs y al italiano? Con el empuje que el padre de nuestro teatro, Lope de Rueda, dio a la representacin dramtica, fue fcil a Lope de Vega Carpio dominarlo completamente con sus mil ochocientas comedias y cuatrocientos autos sacramentales, sin que los veintin millones de versos que escribi se encontrara cohibido en lo ms mnimo por el Santo Oficio, ni por nadie.
Juan de Fermoselle, ms conocido como Juan del Encina en la grafa actual de su nombre o Juan del Enzina en su propia grafa (Encina de San Silvestre, Salamanca 1468 Len 1529) fue un poeta, msico y autor teatral del Prerrenacimiento espaol en la poca de los Reyes Catlicos. Wikipedia. [Nota de B&T: Un auto sacramental es una pieza teatral religiosa alegrica de uno o varios actos y de tema preferentemente eucarstico el da del Corpus entre los siglos XVI y XVIII, hasta la prohibicin del gnero en 1765, por lo general con gran aparato escenogrfico. Representaciones de episodios bblicos,
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misterios de la religin o conflictos de carcter moral y teolgico. Inicialmente representados en los templos o prticos de las iglesias; el ms antiguo es el denominado Auto de los Reyes Magos. Despus del Concilio de Trento, numerosos autores, especialmente del Siglo de Oro espaol, escribieron autos destinados a consolidar el ideario de la Contrarreforma, se destacan: Caldern de la Barca, Tirso de Molina, Lope de Vega, etc. Wikipedia.]
Fernando de Rojas, (La Puebla de Montalbn, Toledo, 1470 - Talavera de la Reina, Toledo, 1541), dramaturgo espaol, autor de La Celestina, considerada una de las obras cumbre de la historia de la literatura espaola y la ms importante sin duda en la transicin entre la Edad Media y el Renacimiento. Wikipedia. Y si de las trescientas que Tirso de Molina escribi en catorce aos, no pocas se le prohibieron (mas no por la Inquisicin), razn de sobra hubo para ello por lo licencioso del dilogo y por la desagradable impresin que en los espectadores dejaban los tipos que pona en escena, vilipendiando en casi todas a la mujer, funesta escuela para la sociedad entera, y tanto ms, cuanto que la vis cmica de Tirso, por lo singular del gracejo, grababa casi indeleblemente aquellos tipos en la imaginacin del auditorio. Como quiera que sea, en pleno tiempo inquisitorial cre Tirso de Molina (Gabriel Tllez), con su Burlador de Sevilla, ese tipo tan universalmente conocido de D. Juan Tenorio y tan bien explotado en nuestros das por D. Jos de Zorrilla.
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Lope de Rueda (1510, Sevilla - 1565, Crdoba) fue uno de los primeros actores profesionales espaoles. Adems, fue un dramaturgo de gran versatilidad que escribi comedias, farsas y pasos (o entremeses). Se le considera el precursor del Siglo de Oro del teatro comercial en Espaa. Wikipedia. Junto con estos ingenios florecieron D. Agustn Moreto y D. Juan Ruz de Alarcn (mexicano), sin que las llamas inquisitoriales ni chamuscasen ni tiznasen siquiera las bellsimas composiciones dramticas de estos dos autores. El autor de Garca del Castaar, D. Francisco de Rojas Zorrilla, fundador, como dice Zrate, de la escuela que perfeccion Caldern de la Barca, es otro de los dramticos de primer orden que brillaron en el siglo XVII, sin que la Inquisicin le molestara en lo ms mnimo, ni an por tener el mal gusto de poner en boca de uno de sus personajes esta expresin: Porque yo ms quiero ser pcaro que cardenal.
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Flix Lope de Vega y Carpio (Madrid, 25 de noviembre de 1562 27 de agosto de 1635) fue uno de los ms importantes poetas y dramaturgos del Siglo de Oro espaol y, por la extensin de su obra, uno de los ms prolficos autores de la literatura universal. Wikipedia. Subi todava el drama a mayor altura, y lleg a su apogeo en Caldern de la Barca, que a la edad de trece aos escribi su aplaudida comedia El carro del cielo, sin que dejara la pluma de la mano, maguer la Inquisicin, hasta los ochenta y uno, en que muri, legando a nuestra literatura la rica herencia de ms de ciento nueve comedias, setenta y dos autos sacramentales (sin contar los muchos o perdidos o no publicados, pero compuestos en los treinta aos que los dio a Madrid y a otros muchos pueblos para la fiesta del Corpus), doscientas loas divinas y humanas, cien sainetes inditos, varios libros, canciones, sonetos, romances, etc. Slo he conmemorado nuestros dramticos de primer orden, omitiendo, por consiguiente, ms de cuarenta de segundo, desde Torres-Naharro hasta fines del reinado de Felipe IV, periodo el ms culminante de nuestra hosca Inquisicin.
Tirso de Molina (pseudnimo de fray Gabriel Tllez), (Madrid, 24 de marzo de 1579Almazn, (Soria), 12 de marzo de 1648), fue un dramaturgo, poeta y narrador espaol del Barroco. Wikipedia.
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Si dejando el drama pasamos a la poesa erudita, nos encontraremos con Garcilaso de la Vega, nacido en 1503, poca o fecha en que las hogueras de la Inquisicin chisporroteaban sin cesar, lo cual no impidi que Garcilaso, aunque joven, hiciera una revolucin tan completa, tan radical en nuestra literatura, que con justicia se le tenga por el padre del lenguaje potico. Fr. Luis de Len (1) no tema espaciar su alma cantando tan sencilla y dulcemente como lo hizo, el rudo contraste de las cosas frgiles y perecederas de ac abajo, con la duracin y hermosura de las del cielo, ni con las consabidas llamas lograron desterrar del corazn de Francisco de la Torre aquella dulzura y tinte melanclico que comunic a sus obras poticas. La oda a D. Juan de Austria, de Fernando de Herrera, se celebra como modelo de poesa lrica, y ni ella, ni otras composiciones bien celebradas del mismo autor, hallaron impedimento alguno por parte del Santo Oficio. La cancin a las Ruinas de Itlica cuya gloria comparten Rodrigo Caro y Francisco de Rioja, inquisidor que fue de la Suprema, y autor de aquella bellsima epstola moral que empieza: Fabio, las esperanzas cortesanas, son monumentos literarios que en nada desconch el Santo Oficio: y ojal sus llamas hubieran reducido a cenizas la insufrible redundancia de entrambos Argensolas! Con todo, son dos vates del Parnaso espaol que moralizaron y satirizaron con provecho. Gngora en el romance, el polgrafo Quevedo en lo serio y en lo jocoso, Baltasar de Alczar, el prncipe de Esquilache y otros muchos, cultivaron con gloria nada escasa la poesa lrica sin que el Santo Oficio les destemplara las cuerdas de la lira.
Agustn Moreto y Cavana (Madrid, 9 de abril de 1618 - Toledo, 28 de octubre de 1669) fue un dramaturgo espaol barroco del Siglo de Oro. Wikipedia. En la pica sobresalieron: Ercilla en la Araucana, Bernardo de Balbuena [2] en su Bernardo, Fr. Diego de Ojeda en su Cristiada, Tom de Burguillos y Villaviciosa en sus respectivos poemas burlescos la Gatomaquia y la Mosquea; todos ellos tienen trozos inimitables, aunque ninguno es completo en su gnero, sin que de ellos tenga la culpa el Santo Oficio.
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Juan Ruiz de Alarcn y Mendoza (Taxco, 1580 o 1581 - Madrid, 4 de agosto de 1639) fue un escritor novohispano del Siglo de Oro que cultiv distintas variantes de la dramaturgia. Entre sus obras destacan la comedia La verdad sospechosa, que constituye una de las obras claves del teatro barroco hispanoamericano, comparable a las mejores piezas de Lope de Vega o Tirso de Molina. Wikipedia. Pero, a cul de los Luises puso tacha en la doctrina el Santo Tribunal, o cort los vuelos de su saber, para que dejaran de remontarse a la altura que lo hicieron? Fr. Luis de Granada, el Cicern del siglo XVI, Fr. Luis de Len y el P. Luis de la Puente, de la Compaa de Jess, no son lumbreras que en idioma patrio han tratado los ms profundos misterios del catolicismo, ya didctica, ya oratoriamente, con la solidez digna de su piedad e ingenios, y con un estilo en general correcto y puro? Las rdenes religiosas tuvieron sus grandes escritores ascticos precisamente cuando las llamas de la Inquisicin superaban de muchos codos a las del horno de Babilonia: los Agustinos daban, adems de Fr. Luis de Len, a Fr. Fernando de Zrate y a Fr. Juan Mrquez; los Carmelitas a Santa Teresa y a San Juan de la Cruz; los Franciscanos a Fr. Diego de Estella; los Jernimos a Fr. Pedro Maln de Chaide; los de Santo Domingo al incomparable Granada; la Compaa de Jess a los PP. Pedro de Rivadeneira como asctico y poltico, Juan Eusebio Nieremberg (madrileo) y Alonso Rodrguez. Del venerable P. Juan de vila nos quedan algunos sermones y su Audi filia, que le granje sitio entre los clsicos.
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Francisco de Rojas Zorrilla (Toledo, 4 de octubre de 1607 Madrid, 23 de enero de 1648) fue un dramaturgo espaol. Wikipedia. Ni fue menos fecundo el campo de la historia. Con los comienzos de la Inquisicin aparece el famoso Andrs Bernldez, Cura de los Palacios, y el cronista de los Reyes Catlicos Hernando del Pulgar, puesto por un sabio extranjero en primera lnea entre nuestros historiadores Ocampo, Zurita, el obispo Sandoval, Fernando de Oviedo, Las Casas, Bernal Daz del Castillo, Gmora, Morales, Flores, Garibay, Mariana, Garcilaso Inca de la Vega, Mendoza, Herrera, y el portugus Melo; Sols, vila y Ziga, Argensola (B.), Coloma, etc., forman una respetable falange de historiadores, sin contar los autores de innumerables relaciones, anales y otra multitud de escritos acerca de determinadas ciudades, familias y personas [3]. Illescas con la historia pontificia, Fr. Jos de Singenza con la vida de San Jernimo y la historia de su Orden, Fr. Diego de Yepes, tambin jernimo, Martn de Roa, de la Compaa, y su hermano de religin P. Alczar, que escribi la historia de la provincia de Toledo, dan su contingente en la historia sagrada al periodo inquisitorial ms temido y censurado.
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Pedro Caldern de la Barca y Barreda Gonzlez de Henao Ruiz de Blasco y Riao (Madrid, 17 de enero de 1600 ibdem, 25 de mayo de 1681) fue un militar, escritor, poeta y dramaturgo barroco espaol del Siglo de Oro. Wikipedia. Ni qued rezagada la novela en ninguna de sus especies. Sufrieron su inquisicin las de caballera, es verdad, pero fue la del cura y el barbero; que las inocentes de Montemayor, Gil Polo y Cervantes, y las picarescas de Hurtado de Mendoza [4], de Quevedo, de Espinel (el laureado por la Academia de Madrid), de Alemn y de muchsimos otros, sin que falten algunas de mujeres corrieron sin obstculo alguno, y el nunca bien ponderado Don Quijote entre flores y aplausos.
Garcilaso de la Vega (Toledo, entre 1498 quiz algunos aos antes a partir de 1494 y 1503 Le Muy, Condado de Niza, Ducado de Saboya, 14 de octubre de 1536) fue un poeta y militar espaol del Siglo de Oro, considerado uno de los escritores en espaol ms grandes de la historia. Wikipedia. El carcter sentencioso y grave del espaol no poda menos de dar su tributo. Desde el firmante de las leyes de Toro, D. Juan Torres de Palacios de Oliva, hasta Venegas, se escalonaron Fernn Prez de Oliva,
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y su continuador Cervantes de Salazar, el famoso obispo de Guadix y Mondoedo, martillo de los Comuneros, D. Fr. Antonio de Guevara; el bachiller Rua, censor del Prelado en varias cartas; Meja, Villalobos y el citado Venegas. Permtasenos intercalar aqu el dilogo de Lactancio, de Alfonso de Valds, no slo como de buena literatura, sino como monumento de la condescendencia inquisitorial, pues el tal dilogo no es sino una repeticin de las consabidas stiras semiprotestantes de Erasmo. El de Mercurio y Carn, salido de la pluma de su hermano Juan, como tambin el llamado Dilogo de la lengua, son todava superiores al anterior en el habla y se resienten de iluminismo. Antonio Prez debi ser preso por la Inquisicin en Zaragoza, pero an no se haba dado a conocer como publicista, carrera que emprendi en Francia. D. Francisco de Quevedo, olvidado de que su genio festivo le tiraba ms a Las Zahurdas de Plutn y a las Cartas del Caballero de la Tenaza que a los escritos ascticos, morales y polticos, no dej de dar sus buenas pinceladas en estas materias, sin que la Inquisicin lo tomara jams con el hurto en las manos. Pero el que verdaderamente llam la atencin de los Inquisidores propios y extraos fue D. Diego de Saavedra y Fajardo en sus Empresas Polticas, por lo profundo de sus pensamientos y por la concisin con que rara vez deja de expresarlos.
Fernando de Herrera (Sevilla, 1534 - 1597) fue un escritor espaol del Siglo de Oro, conocido especialmente por su obra potica. Fue apodado el Divino. [Nota de B&T: Publicista.- 1. Autor que escribe del derecho pblico. 2. Persona muy versada en esta ciencia. 3. Persona que escribe para el pblico, generalmente de varias materias. RAE.] Si las mordazas del Santo Oficio, sus sambenitos y corozas se hubieran empleado alguna vez en perseguir los ingenios, qu justificada hubiera sido la del P. Baltasar Gracin, de la Compaa de Jess! Qu mordaza tan bien empleada en el que pro aris et focis, quiso dar reglas para perpetuar el gongorismo! Su Criticn leer, no obstante, siempre con gusto, por lo conocedor que en l se muestra del corazn humano.
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Rodrigo Caro (Utrera, Sevilla, 1573 - Sevilla, 10 de agosto de 1647), poeta, historiador, arquelogo y abogado espaol. Wikipedia. Si yo perteneciera a la escuela, tan generalizada como ilgica, del post hoc, ergo propter hoc, deducira consecuentemente que, a medida que la Inquisicin fue decayendo en Espaa, fueron tambin por la pendiente las bellas artes y las ciencias; el hecho es indiscutible. No examinar aqu ahora la influencia que el Santo Tribunal tuvo en esto, ni la de esto en el Santo Tribunal; para mi objeto de presente basta y sobra lo expuesto, que es hacer evidentemente palpable que no ahog la Inquisicin los ingenios espaoles, ni amordaz el pensamiento, como hasta la saciedad se nos repite.
Francisco de Rioja (Sevilla, 1583 Madrid, 1659), poeta y erudito espaol del Barroco. Wikipedia.
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Y si la cultura y nervio de un pueblo se manifiesta en la palabra, como vehculo que es del pensamiento, debieran los impugnadores del Santo Oficio sealarnos un gnero cualquiera de literatura que desde la fundacin de este Tribunal por los Reyes Catlicos hasta terminar el reinado de Felipe IV, no haya sido felicsimamente recorrido en nuestra patria. Qu idea tendra, pues, el Sr. Muoz Torrero formada de las Cortes de 1812, cuando se atrevi a decir en ellas: Ces, seores, de escribirse desde que se estableci la Inquisicin? (Apndice XIII Diapositiva 488 ss. en la presentacin de B&T).
Luis de Gngora y Argote (Crdoba, 11 de julio de 1561 ibdem, 23 de mayo de 1627) fue un poeta y dramaturgo espaol del Siglo de Oro, mximo exponente de la corriente literaria conocida, ms tarde y con simplificacin perpetuada a lo largo de siglos, como culteranismo o gongorismo, cuya obra ser imitada tanto en su siglo como en los siglos posteriores en Europa y Amrica. Como si se tratara de un clsico latino, sus obras fueron objeto de exgesis ya en su misma poca. Wikipedia. Lo que someramente he expuesto acerca de la literatura, voy a hacerlo extensivo a otros varios ramos del saber humano; no abrumar la atencin del lector con la inmensa lista de eminentsimos telogos que produjo el suelo espaol cuando los autos de fe lo limpiaban de herejes y malvados; pero cmo dispensarme de citar, entre los Dominicos, a Victoria, Melchor Cano, Bez, los dos Sotos, a lvarez y a Lemos, dos campeones de las celebrrimas controversias de auxillis contra los Jesuitas; a Alfonso de Castro entre los Franciscanos; a Surez, Toledo, Lugo, Vzquez, Molina, Valencia, Ripalda, Arriaga, Ruiz
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de Montoya, lvarez de Paz, de la Compaa de Jess, y cien otros de todas las rdenes y clero secular? No fueron los telogos espaoles los que en Trento llevaron el pondus diei; los que en Alemania, Baviera y Austria trituraron el protestantismo; los que ocuparon las primeras ctedras en Roma, Praga, Pars, Coimbra, Lovaina, Viena, Oxford, Cambridge, Pisa, Bolonia y Npoles? [5].
Francisco Gmez de Quevedo Villegas y Santibez Cevallos (Madrid, 14 de septiembre de 1580 Villanueva de los Infantes, 8 de septiembre de 1645), conocido como Francisco de Quevedo, fue un escritor espaol. Se trata de uno de los autores ms destacados de la historia de la literatura espaola y es especialmente conocido por su obra potica, aunque tambin escribi obras narrativas y obras dramticas. Wikipedia. Rechazbase por brbara en Italia la Inquisicin de Espaa, pero levantaba Herrera la lonja de Sevilla, y con l el clebre Escorial Juan de Toledo. Toledo, la antigua corte visigoda, se hermoseaba con su soberbio alczar, y la Espaa toda se cuajaba de hermossimas iglesias, sonde la arquitectura y la pintura dejaban monumentos imperecederos. Velzquez, Zubarn, los Ribalta padre e hijo, Pacheco, Murillo, Juan de Juanes y Rivera; Luis de Vargas y el mudo Juan Fernndez Navarrete (el Ticiano espaol), manejaron el pincel con tanta valenta como novedad y gusto. Alonso Cano, Berruguete y su discpulo Monegro, Martnez Montas, Pablo de Cspedes [6], Roldn y su hija Roldana, casi animaron la materia. El ciego Salinas y Garca desplegaron en dulcsimos acordes la sensibilidad exquisita de que estaban dotados. Bartolom Ramos, revolucionando el arte, Cristbal Morales y otros veintids espaoles ensendolo en la capilla pontificia, no enlutan, por cierto, los das de las hogueras inquisitoriales.
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Baltasar del Alczar (Sevilla, 1530 - Ronda, 1606) fue un poeta espaol del Siglo de Oro. Wikipedia. Mereci la imprenta una oda al digno secretario de las Constituyentes gaditanas: lstima que ni una estrofa dedicara al inquisidor Ximnez de Cisneros! Su Polyglota Complutense, el trabajo ms suntuoso y exacto que se ha hecho en su especie, peda para su realizacin multitud de tipos griegos, hebreos, siracos y caldeos: qu hacer si en ninguna parte los haba? Hacerlos.- Pues por primera vez en el mundo, se fundieron, y en talleres espaoles. En aquellos malaventurados tiempos (tan pintorescamente retratados por el Sr. Muoz Torrero, y con indescriptible fruicin oda la pintura por buena parte de aquellos insignes PP. CC.), salieron, s, muchos ingenios espaoles, no huyendo de una patria que encadenaba su entendimiento, como el diputado de feliz recordacin aseguraba, sino para regentar las ms clebres ctedras de Europa, como hemos dicho, o para registrar las antiqusimas bibliotecas del Oriente y traer a Espaa, de ellas, preciados manuscritos, como por quince aos se estuvo haciendo de orden de aquel Felipe II, adusto maestro de capilla de la Inquisicin en Espaa [7].
Beatriz Galindo, llamada la Latina
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(Salamanca, c. 1465 Madrid, 23 de noviembre de 1534), fue una escritora y humanista espaola, preceptora de la reina Isabel la Catlica y sus hijos. Fue una de las mujeres ms cultas de su poca. Hay autores que fechan su nacimiento en 1464 1474. Wikipedia. Mudemos ahora en cierto modo la escena. Ya que uno de los acadmicos de la lengua (cuyo discurso trasciende a anti inquisicin) nos asegura en l que el mejor sntoma de fecundidad y lozana de un pueblo es la ilustracin de la mujer. Albricias, Santo Oficio de Espaa! No es necesario ya para vindicarte sacar a plaza aquellos ingenios que tanta gloria dieron a tu patria con vastos conocimientos de lenguas orientales, ni hacinar los nombres de los varones egregios que dentro y fuera de tus costas levantaron y dotaron esplndidamente universidades y colegios (Apndice XIV Diapositiva 490 de la presentacin en B&T), radiantes focos del saber humano; bastar presentar a Oliva de Sabuco, filsofa y versadsima en la medicina, como tambin Clara Clistera; a Isabel Joya, que delante de cardenales trat en Roma, con aplauso, graves cuestiones de filosofa y teologa, y a la instruida Ana de Cervatn, dama de la emperatriz Doa Isabel. Conocidsima fue para gloria en el reinado de los Reyes Catlicos Doa Beatriz Galindo, llamada la Latina por la pericia que de esta lengua tena, y en la que instruy ms que medianamente a Isabel la Catlica; y no menos lo fue Juana Morella, que a los diecisiete aos llen de admiracin a franceses y espaoles por sus conocimientos en la teologa y la jurisprudencia, en las lenguas sabias y en la msica y dibujo. Beatriz Bernal, otro de los ornamentos del siglo XVI, y la Luisa Medrano, que en Salamanca regent ctedras de latn y de elocuencia, sern nuevos testigos. De esta ciudad fue, para gloria, y no pequea, de la nacin entera, la Cecilia Morillas, versadsima en el latn y griego, en el francs e italiano, y en los trabajos propios de su sexo, de lo cual dio inequvoca prueba en el mapa-mundi que bord, admiracin de su tiempo. En vano Felipe II procur encargarle la educacin de las infantas; excusse de no poder conllevar este trabajo con la educacin de sus nueve hijos, a los que ense latn, griego, msica, filosofa y teologa. Francisca de Nebrija, Florencia del Pinar y lvara de Alba, fueron tambin, como las anteriores, excelentes en las bellas artes y lenguas sabias. Campo ms ameno, si cabe, cultiv Doa Mara Zayas, novelista insigne, y que en breve tiempo logr hasta siete reimpresiones, no embargante la censura previa. Cerraremos ya esta lista lozana y llena, de prolongacin muy asequible, con Luisa Sigea, de esclarecida fama, ornato de Toledo, repastada en la lectura de los clsicos griegos y latinos, en el hebreo, rabe y siraco, de que dio muestras al pontfice Paulo III, como en la msica a la corte de Lisboa su no menos erudita hermana Doa ngela Sigea.
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Luisa Sigea de Velasco (Tarancn, c. 1530-?, c. 1560) Escritora espaola, llamada tambin la Toletana. Estuvo en la corte de Don Manuel de Portugal al servicio de su hija, la infanta Mara (1542-1555). La mayor parte de su obra conservada fue escrita en latn, haciendo excepcin de algunas poesas escritas en castellano. Autora del poema buclico Cintra (1566) y el dilogo Duarum virginum colloquium de vita aulica et privata. Biografas y Vidas. Y cmo combinar ahora todos estos hechos absolutos, innegables, con la audaces proposiciones que escarnecen al Santo Oficio, presentndolo como el verdugo del pensamiento humano, como la rmora para que Espaa no adelantara, como el agostador de todo lo bello, como el peso que, oprimiendo a la vlvula, impidi la grande explosin del genio nacional? Referidme, detractores del Santo Oficio, referidme la historia de mi patria desde que Torquemada encendi la primer hoguera hasta que el gran Conde rompi nuestros tercios en los llanos de Rocroy, y decidme que falt a la Espaa para dar en ese tiempo la norma al mundo entero. Impusimos nuestro idioma y nuestros trajes a Italia, Francia y al Imperio; uno de nuestros monarcas se titul rey de Espaa e Inglaterra; dbamos gobernadores y virreyes a Portugal, Npoles y Sicilia, a Blgica y Holanda; en Francia, al Roselln, la Borgoa, al Artois y Franco Condado; al Milanesano y Valtelina en Lombarda; y cuando el nunca vencido Carlos dividi su corona, un prncipe espaol fue a ceir la del Imperio. Nuestros polticos dirigan los asuntos europeos, y nuestras armas, si la razn no bastaba, imponan el derecho por la fuerza. Ellas en Granada abajaron al rey Boabdil de un solio cimentado sobre ochos siglos de glorias militares y progresos; ellas las que en el Garellano
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ahuyentaron al francs, las que en Pava lo vencieron y aprisionaron, las que en Mhlberg desgarraron la bandera de la Reforma, y las que, victoriosas en la Goleta y Tnez, quitaron del Sur de Europa el terror y la angustia con que la oprima el nervudo brazo de Solimn el Magnfico. Quin no emular las glorias de San Quintn y de Lepanto? Quin sino la inquisitorial Espaa fue la que puso a disposicin del insigne genovs las naves que abrieron desconocida ruta al nuevo mundo? Y no fueron los espaoles fanatizados por la inquisicin los que por mar y por tierra lo anduvieron, midieron y describieron, los que con su brazo lo conquistaron, los que con su lealtad lo engastaron en la riqusima corona de Isabel, Carlos y Felipe? Pues siendo esto as, qu ignorancia o que soberbia tan insufrible es la de esos espaoles descontentos, que acusan al Santo Oficio de haber entrabado el vuelo del pensamiento nacional con la lea de las inextinguibles hogueras, y sofocado todo lo bello con su negro humo? Qu ms poda haberse hecho? Qu mejores laureles que estos pueden ceir las sienes de un pueblo?
Pedro Snchez Ciruelo (Daroca, Zaragoza, 1470 - Salamanca, 1548), matemtico y telogo espaol del siglo XVI. Imagen: Pedro Ciruelo, Cursus quattuor mathematicarum artium liberalium..., Alcal, A. G. de Brocar, 1526. Wikipedia. Glorese en hora buena la Francia de un Molire, de un Corneille y de un Racine; pero no se formaron en el teatro espaol? No confiesa Corneille que su embustero est vaciado en La Verdad sospechosa de Alarcn? Nosotros, dice Voltaire, hemos tomado de los espaoles ms de cuarenta composiciones dramticas, y de las escritas, aadir yo, a los plidos reflejos de las hogueras, y entre los crdenos gritos de las vctimas palpitantes. Pero ignoro a que luz tomara Descartes de nuestro Gmez Pereira su cogito, ergo sum, y el constituir a los brutos en meras mquinas, infelices hallazgos que necesitaron otra atmsfera que la nuestra para no asfixiarse apenas nacidos. Glorese Inglaterra del semipirata Drake, de Cook y de otros clebres navegantes: de David Livingstone y otros clebres viajeros; pudo dar a alguno de ellos por divisa un globo con el mote primus circumdedistis me, como a Juan Sebastin del Cano se lo dio a Carlos V, o han sido sus exploradores ms audaces, ms sufridos que los exploradores y conquistadores de la Amrica del siglo XVI? Glorese Albin, y con justicia, de su Newton, de su Taylor, de su Neper; pero no se me niegue a m que en nada ofusc la Inquisicin la mente de un Pedro Ciruelo, aragons, matemtico eminente, ni la del que no le fue en zaga, maestro de Felipe II en esta ciencia,
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cardenal Soliceo; ni las de Pedro Monzn, Jernimo Muoz, Oroncio Fineo, Gins Seplveda, Francisco Snchez, renombrado por todas sus contiendas con el famoso Clavio sobre las geomtricas Euclidis demonstrationes, sin olvidar a Hugo de Omerique, que en su Anlysis geomtrica mereci los elogios de Newton.
Juan Sebastin Elcano, tambin escrito Juan Sebastin del Cano o Juan Sebastin de El Cano (Guetaria, Guipzcoa, Espaa, 1476 ocano Pacfico, 4 de agosto de 1526), fue un marino espaol que particip en la primera vuelta al mundo, quedando al frente de la expedicin tras la muerte de Fernando de Magallanes. Wikipedia. Y como en las matemticas puras y la cosmografa y la nutica hay conexin tan ntima como entre esto y la geografa, nombrar siquiera a los espaoles sobresalientes en estas facultades, aunque, como en todas, tenga que dejar a muchas excelencias inhumadas en el panten de nuestras glorias coinquisitoriales. Ninguno ms clebre que el cosmgrafo real Alfonso de Santa Cruz, perfeccionador del astrolabio; Pedro Medina, autor de un mapa geogrfico de Espaa, imprimi en Sevilla (1545) su obra Arte nutica, que se reimprimi pronto; no menos fama que Seplveda dej en Roma Pedro Chacn, que form parte de la comisin encargada de hacer en el calendario la clebre reforma gregoriana; en 1519 se public en Sevilla la Suma de geografa, de Martn Fernndez de Enciso, tan estimada, que en pocos aos se imprimi tres veces.
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Alfonso o Alonso de Santa Cruz (Sevilla, 1505-Madrid, 1567) Cronista espaol. Maestro de astronoma y cosmografa en la corte de Carlos V, redact, a requerimiento de Felipe II, el Islario general del mundo (1560) -imagen-, y continu la obra de Hernando del Pulgar, Historia de los Reyes Catlicos. Biografas y Vidas. Es difcil, aun en la estrechez de meras indicaciones como estas, dejar de tropezar a menudo con la sombra fatdica de Felipe II en cualquiera de los ramos cultivados tan provechosamente en los tiempos del sambenito y de la hoguera. Y as, aunque ya Fernn Prez de Oliva haba dado a luz a su Imagen del Mundo, obra geogrfica, y, por lo exacta, de aprecio, y Juan Len, la descripcin ms individual y correcta de frica, quiso Felipe II labrar en esta materia la primera obra completa, cual fue el Teatro geogrfico de Abraham Ortelio, extranjero, que a expensas del Rey inquisitorial por antonomasia la llev a felice cabo, sin desdearse de consultar el mapa de Medina y sin sobresaltos pirotcnicos.
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Antonio Martnez de Cala y Jarava (Lebrija, Sevilla, 1441 - Alcal de Henares, Madrid, 5 de julio de 1522), ms conocido como Antonio de Nebrija, fue un humanista espaol que goz de fama como colegial en el Real Colegio de Espaa de Bolonia. Ocupa un lugar destacado en la historia de la lengua espaola por haber sido pionero en la redaccin de una gramtica en 1492 y un diccionario en 1495, con relativa
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anticipacin dentro del mbito de las lenguas vulgares. Fue adems historiador, pedagogo, gramtico, astrnomo y poeta. Wikipedia. Fue el desenvolvimiento nacional tan metdico, tan lgico, que esto mismo rechaza y expele la injerencia de un elemento tan perturbador como necesariamente deba ser el Santo Oficio de Natanael Jomtob y de Collin de Plancy. Nuestros escritores del siglo XVI se contentaron en gran parte con relegar la lengua patria, ya rica y vigorosa, aunque algo ruda, al trato familiar o escritos de, para ellos, bajo cotuno. Cultivaron mucho la latina y griega, y no poco la hebrea, rabe y otras orientales. Si las producciones de viso haban de ser aceptadas, preciso era que se escribieran en la lengua de Lacio; fue, pues, el latn, no slo la lengua universal para las obras cientficas [8], sino para los espaoles la indispensable, como lo era para los literatos de todo el mundo. De aqu la necesidad urgente, absoluta y primaria de libros que fijaran la trabazn o dependencia de las palabras entre s, objeto de la gramtica, y la no menos imperiosa de los diccionarios, para que suministraran la materia que la gramtica debe coordinar y adaptar a las concepciones del entendimiento; suministro, no a granel, sino bien pesado y medido. Esta necesidad, ya que nuestros genios, no ayunos de razn, queran latinizarse, se satisfizo hasta con lujo. Habase introducido en toda la Europa un latn brbaro y grosero; los italianos empezaron a proscribirlo en el siglo XV y a trabajar por el renacimiento del culto y elegante idioma de Cicern y de Virgilio. Pero a todos los aventaj nuestro Nebrija con su gramtica latina y su excelente diccionario, tambin latino, que calific de Opus immensi laboris, lo que no dijo de los que escribi de otras materias, v. gr.: Lexicon juris civilis, Lexicon artis medicae y otros. Ampli el clebre Brocense (Francisco Snchez) y mejor la empresa de Nebrija con su imperecedera gramtica, llamada Minerva. Nada digamos de Vives ni del Padre Diego lvarez, sapientsimos gramticos; nada de las trece gramticas griegas que en pocos aos salieron de plumas espaolas; nada de la hebrea de Alonso de Zamora. Estas obras fueron como las precursoras de las que los espaoles (imitando a los grandes poetas y escritores de la antigedad) escribieron, formndose y vacindose en estos perfectos modelos, hasta que poco a poco se fue soltando el idioma patrio de las pihuelas del latino.
Bartolom Esteban Murillo (Sevilla, 31 de diciembre de 1617 Cdiz, 3 de abril de
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1682) fue un pintor espaol del siglo XVII. Es una de las figuras ms importantes de la pintura barroca espaola. Wikipedia. Imagen: La adoracin de los pastores -1646- AMPLIACIN DISPONIBLE. Pues en qu estorb el Santo Oficio para que nuestros antepasados, ya que siguiendo la corriente universal haban de escribir en latn, fueran tan lgicos que empezaran por conocer a fondo la lengua culta que en sus escritos haban de emplear? En qu estorb para que, en unin de ella, se estudiaran tambin las otras orientales, llaves con que los espaoles abran los tesoros de Pndaro y Homero, de Luciano de de Demstenes, de donde sacaban tantas joyas literarias, sin dejar enterrados el caldeo y el siraco, ni el hebreo ni el rabe, porque en estos cdices, a ms de nutrir su fe, hallaban el sentido literal y propio nada menos que de la Palabra de Dios, que, o parafrsticamente exponan, o literalmente interpretaban? Arias Montano, Coronel, Lpez, Pinciano, Pedro de Abril y mil otros doctsimos en lenguas orientales, no fueron la base sobre que los telogos espaoles levantaron el catolicismo aquella magnfica columna de triunfo en medio de la protestante Alemania? Sin la vastsima erudicin de estos fillogos latinos, griegos y orientales, y sin el gusto que tanto priv por estas lenguas, no hubiramos dado al mundo la otra Poliglota de Amberes, ni anticuarios como D. Antonio Agustn y D. Jernimo de Zurita, ni canonistas como el orculo de su siglo D. Martn Azpilcueta, ni jurisconsultos tan versados en el Derecho romano (que era el patrn de todos) como lo fueron Burgos, Prez y Covarrubias, que pblicamente reciban de los Inquisidores las ms distinguidas muestras de adhesin y benevolencia por la rectitud de sus juicios, lo fundado de sus opiniones y la solidez de sus vastos conocimientos. Nuestra mxima coleccin de Concilios, nuestra bibliografa antigua y moderna, superior hoy mismo a la que cualquiera nacin tiene (Menndez y Pelayo), qu tiempos sino los inquisitoriales alcanzaron?
Juan de Juanes o Joan de Joanes (Fuente la Higuera (Valencia), 1523 - Bocairente (b.), 1579), nombre por el que se conoce a Vicente Juan Macip, fue un pintor espaol del renacimiento, hijo de Vicente Macip. Wikipedia. Imagen: La Santa Cena -1560- AMPLIACIN DISPONIBLE. No puede, pues, ponerse en tela de juicio el extraordinario desarrollo intelectual que en letras y ciencias de toda clase tuvo la nacin espaola desde mediados del siglo XV hasta algo ms de la mitad del siglo XVII. Y si los monumentos que marcan estos progresos son los testigos irrecusables del genio y de la ndole de la nacin que los erigi; si en ellos relucen los pensamientos ms ntimos, las concepciones ms
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puras y atrevidas, las instituciones ms ricas y felices, tenindolas tantas y tan variadas, cmo pudieron coexistir con el despotismo, con la opresin, con la servidumbre? No es esta la gangrena que corroe todo el saber, toda la dignidad de un pueblo? [9]. Cuando por todo el cuerpo social circula rpidamente la necesidad absoluta, imperiosa, de manifestar al exterior las ideas que hierven en el cerebro de un pueblo instruido y vigoroso, no hay dique humano que lo contenga. Bullan ya a toda furia bajo el cetro de Fernando e Isabel las ideas que se desarrollaron en los reinados de Carlos V y Felipe II, y que en los dos sucesores de este nombre llegaron a la sazn debida y se mostraron concretadas con increble vigor y lozana. Y si con criterio sereno y recto examinamos la parte que cupo al Santo Oficio en esta explosin de gloria que envolvi a la Espaa por casi doscientos aos, forzoso ser juzgar y fallar con ruda y franca osada, que la mayor y la ms noble. Nada hay grande, ni bello, ni noble, ni sublime, si no se eleva sobre el pedestal de la verdad. Si la verdad no brilla en el entendimiento del hombre, su expresin no puede ser clara; si la duda ocupa en l el lugar de la verdad, la palabra humana, henchida de la duda, slo transmitir violentas oscilaciones entre dos abismos; y si del entendimiento humano se destierra por completo la verdad del orden sobrenatural, la palabra humana slo ser signo de concepciones pigmeas, esculidas, estrechas, que se agitarn confusas en esfera de menguado radio. Amplifquese, por el contrario, el horizonte; diltese en el hombre esa potencia tan inconmensurable, tan elstica como tiene, para comprender tantas verdades y abarcar la existencia de todas; colquese en medio de la mente humana la verdad misma, la belleza misma, es decir, la primaria verdad y belleza; hgase, en fin, girar la vida humana sobre este eje, y todo ser bello, armnico, verdadero y sublime. Enlazadas las verdades de un orden secundario a las del primario y stas a la verdad misma, resultar un conjunto ordenado y estable, donde el orden no engendre monotona, ni tedio la estabilidad. Toda verdad cabr all holgadamente, y recorrer una rbita tan extensa, cuanta sea la fuerza impulsiva del entendimiento que la lanz; tan afectuosa, cuanta sea la sensibilidad y dulzura del pecho que la despidi, pero obedeciendo a la fuerza de atraccin que sobre ella ejerce la verdad primaria. Esto fue lo que hizo el Santo Oficio en Espaa. Velando por la pureza de la fe, conserv en los espaoles limpia y tersa la veracidad divina, origen de toda la verdad y eje sobre que giran todas las dems verdades. Conserv la Inquisicin la integridad de la Religin catlica, y, merced a ella, brill la verdad pura y difana en las mentes hispanas, que, a manera de faros refulgentes, esparcieron la luz de la verdad en todos los ramos que entonces fue dado a los hombres alcanzar. Empapada la nacin entera en el catolicismo que sostena la Inquisicin, explosion, si pero no sembrando en torno suyo devastacin, soledad y muerte, sino como explosiona el tiro que en torno suyo derrama graciosos surcos de variadas luces. Cuanta belleza se halla condensada en nuestros escritores, en nuestros guerreros y artistas, toda ella va signada con el sello indeleble que la Inquisicin impuso, y embalsamada con el fragante aroma de las virtudes que a su sombra florecieron. Y cmo no? Si la hereja por su esencia aparta al hombre de Dios, verdad increada, bondad inmensa, belleza suma, orden admirable y eterno, velando la Inquisicin por la conservacin de la doctrina catlica, no poda absolutamente oponerse ni a la verdad, ni a la bondad, ni a la belleza, ni al orden, de cualquier clase que fuesen; deba ser, como fue, la que dio vida a la inspiracin de nuestros poetas y artistas; la que rode de brillo nuestras almas, y a nuestros telogos y juristas y sabios todos de admiracin y de respeto. Estaba tan encarnado el sentimiento religioso en la Espaa inquisitorial, y la belleza y verdad artstica por ende, que es imposible, no digo estudiar, ver tan slo algn monumento de aquella poca, sin dejar de recibir incontinenti las emanaciones cristianas que despide. De qu manera tan diversa se muestra el genio en otras partes! Qu falta a la Concepcin de Murillo para ser un dechado perfectsimo? Quin se ha puesto delante de aquel cuadro sin que de lo ms ntimo del alma se le haya desprendido un apacible efecto de alegra y de dulzura al contemplar tan divinamente hermanadas la hermosura y el candor? Quin que haya visto la de Juan de Juanes no ha quedado arrobado, suspendido? Pues trasldese el lector a Roma, y estudie aquella escena del juicio final, materia tan apta para la expresin de todos los afectos posibles, por la amplitud de la idea y la abundancia de figuras. Con todo, ese grandioso fresco que decora el lienzo principal de la gran capilla Sixtina, qu tiene de cristiano? Qu afecto hace brotar en pro de la virtud y opuesto al vicio? Ninguno. Produce, s, el estupor que no puede menos de producirse por la grandeza del asunto y por la valenta de las figuras; pero nada de esto trasciende ms all de lo puramente humano. Tan lejos estuvo Miguel ngel de dar a su soberbio fresco el colorido cristiano, que Paulo IV
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mand picarlo, por esto y por la desnudez escandalosa de los grupos; obtvose, con todo, la revocacin de esta orden, pero a condicin de cubrir en algn modo las figuras, trabajo que desempe el hbil Miguel de Volterra, y que le vali de sus paisanos el apodo de Il bracchettone [o braghettone y que podra interpretarse como 'el pinta calzones'] . Si la Inquisicin se hubiera establecido, v. gr., en 1630, que fue aproximadamente cuando nuestra literatura lleg a su plenitud, y cuando nuestros tercios no haban perdido an el nombre de invencibles, podra, siquiera en la apariencia, culprsela de opresora de nuestros ingenios y de minadora de nuestro valor y empuje, pues desde aquella data fue la nacin poco a poco quedando yerma de literatos y capitanes. Zamora y Caizares slo espigaron en el campo dramtico, y el segundo D. Juan de Austria, en los de batalla, pero afanosa y pobremente. Al siglo XVIII slo quedaba el rescoldo de aquellas clebres hogueras que, purificando el oro, le dieron de tan subidos quilates; casi en su primera mitad no hubo ms estro que el del capitn D, Eugenio Gerardo Lobo, que simboliz en su persona la esterilidad de nuestro suelo en lo militar y en lo poltico. Empez luego Morantn (D. Nicols) a hacer pinicos, pero alimentado con el quilo del teatro francs. Siguironse a ste otros poetas, que cambiaron radicalmente la ndole de nuestra hermosa literatura lrica y dramtica, afrancesndola y amanerndola. Invadironnos malas traducciones de psimos autores jansenistas, mientras la Inquisicin espiraba lentamente en los brazos filosficos de Aranda, Roda y Campomanes, de Azara y Floridablanca, de Urquijo y de Godoy. Lleg el ao de gracia de 1813, y en l se esparcieron al aire las cenizas de aquella Inquisicin que tanta gloria haba dado y tantos beneficios dispensado a la patria de San Fernando y Recaredo. Epiloguemos. Con la Inquisicin intransigente fue Espaa la seora del mundo, en el siglo ms grande que hasta ahora registra la historia; si las llamas del Santo Oficio en l no se extinguieron, como ha dado en decir, tampoco se extingui la luz del sol en sus dominios, ni la de la sabidura que ella encendi en los suyos y en los ajenos. Lleg el siglo XVIII, y con el jansenismo y el filosofismo introducido en los altos poderes del Estado, decay la Inquisicin, y decayeron poder, gloria, ciencias, artes. En el primer cuarto del presente siglo [XIX] acab en Espaa el Santo Oficio; en l se desenvolvi la impiedad sin rebozo alguno; qued paralizada la industria, y borrada la nacin en el congreso de Verona de entre las potencias de primer orden [10]. Indudablemente hay un paralelismo chocante entre la Inquisicin y la marcha poltico-literaria de Espaa. La consecuencia que de esto se saca es, muy natural; a saber: fue la Inquisicin espaola el signo, la manifestacin externa del sentimiento religioso del pueblo, del amor y de la veneracin a la Iglesia catlica, como lo fueron de su espritu guerrero Granada, Pava, Mhlberg y Lepanto, como el Escorial y la Inmaculada de Murillo del artstico, como la conquista de la Amrica por su celo por dilatar la fe, como las comedias de capa y espada de su saber, gustos y sentimientos. Pero nada de lo que espontneamente brota de un pueblo sobre todo cristiano, puede serle bice para su engrandecimiento; no fue, por consiguiente, la Inquisicin de Espaa el verdugo de su ciencia, ni de su poder, ni de su gloria. . Se recomienda el texto del apologista catlico estadounidense Dave Armstrong como complemento de ste escrito para conocer los efectos del Protestantismo sobre la educacin, la cultura y la moral: La Revuelta Protestante: Su trgico impacto inicial . Notas: [1] Puede verse el extracto de la causa que se le sigui en el Apndice correspondiente. [2] Tiene glogas de muy reconocido mrito. [3] Puede verse el tomo VII del Sr. Amador de los Ros, para ampliar estas nociones.
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[4] La Inquisicin prohibi el clebre Lazarillo de Tormes, hasta que no se corrigiera de algunas expresiones demasiado audaces, con las que muy a las claras se motejaba a clases respetables. Pero qued la pintura del clrigo avaro de la cofrada del inolvidable dmine Cabra. [5] parecer a ms de cuatro que de todas las ciencias que en este prrafo enumeramos, la ms intil es la teologa. Oigan al conde de Maistre. A medida que la teologa alcanza mayor perfeccin, son las naciones que la cultivan ms fecundas en el orden intelectual y cientfico A proporcin que la teologa se ve honrada y cultivada, y dirige y seorea los entendimientos, las ciencias humanas se perfeccionan, adquiriendo mayor extensin, fuerza y profundidad, y desprendindose de toda liga perniciosa o funesta. (Examen de la philosophie de Bacon, vol. II, 274 y 75.) [6] Haba en Roma una estatua de Sneca, pero sin cabeza: hizsela de mrmol nuestro Cspedes, y tan hermosa, que el pueblo, la verla sobre el busto, escribi en el pedestal: Viva el espaol. [7] Quin le haba de decir al obscurantista de Felipe II que aquellas preciosidades literarias del Oriente, con tanto afn buscadas, con tantos gastos conseguidas y por tantos Inquisidores conservadas y estimadas, haban de tener fin tan desdichado cual tuvieron! Las ricas membranas y pergaminos donde humanistas, retricos y telogos del Oriente haban estampado sus producciones, sirvieron ya no haba Inquisicin- para zambombas y cohetes! [8] Con menos pretensiones que los modernos, resolvieron con esto los antiguos el problema de una lengua universal para las personas instruidas. [9] Cuando el despotismo impera, o muere toda idea noble en el momento de nacer, o no se engendra. Ah est la Convencin de Francia. Qu voz se solt en defensa de aquellas desgraciadas vctimas que en nombre de la libertad iban por millares a la guillotina? Ninguna. [10] Rousseau me dice que continuando Espaa as (persiguiendo al Santo Oficio), dar la ley [el permiso] a todas las naciones. (El conde de Aranda a Floridablanca) Y el sansculotte de Gregoire, Obispo de Bloja, deca en una carta al Inquisidor general de Espaa: La supresin del Santo Oficio ser una medida preliminar; reorganizando nuevas sociedades polticas, el Ebro y el Tajo vern sus riberas cultivadas por manos libres, siendo el despertar de una nacin generosa, la poca de su entrada en el universo (y salamos de l), para elevarse a sus destinos sublimes. Qu miopes fueron los ministros de los dos ltimos Carlos! . . bibliaytradicion.wordpress.com . . >>BITCORA<< >>TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO DE LA INQUISICIN<< . . SOBRE la REPRODUCCIN del CONTENIDO de B&T: Se concede el permiso para reproducir, total o parcialmente, las traducciones originales de este blog, en otras pginas o blogs, con la condicin de mencionar el origen del mismo, as como a su autor original y el nombre del traductor. El autor de B&T hace lo correspondiente al tomar material de otras pginas, sin excepcin, y a pesar de no concordar totalmente con las ideas de otras webs o autores, creyendo que en esto reside un simple pero no despreciable acto de honestidad.
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M 5.1, Vanuatu Wednesday, March 7, 2012 13:56:03 UTCThursday, March 8, 2012 12:56:03 AM at epicenterDepth: 21.30 km (13.24 mi) M 5.6, South Sandwich Islands region Wednesday, March 7, 2012 12:02:53 UTCWednesday, March 7, 2012 10:02:53 AM at epicenterDepth: 62.60 km (38.90 mi) M 5.7, Papua, Indonesia Wednesday, March 7, 2012 12:00:45 UTCWednesday, March 7, 2012 09:00:45 PM at epicenterDepth: 43.80 km (27.22 mi) M 5.0, Tonga Wednesday, March 7, 2012 07:19:45 UTCWednesday, March 7, 2012 08:19:45 PM at epicenterDepth: 253.20 km (157.33 mi) M 5.3, Ryukyu Islands, Japan Wednesday, March 7, 2012 06:18:10 UTCWednesday, March 7, 2012 03:18:10 PM at epicenterDepth: 42.30 km (26.28 mi) M 5.2, southern Sumatra, Indonesia Tuesday, March 6, 2012 11:36:23 UTCTuesday, March 6, 2012 06:36:23 PM at epicenterDepth: 103.10 km (64.06 mi) M 5.0, State of Yap, Federated States of Micronesia Tuesday, March 6, 2012 06:05:50 UTCTuesday, March 6, 2012 04:05:50 PM at epicenterDepth: 45.60 km (28.33 mi) M 5.5, Nicobar Islands, India region Tuesday, March 6, 2012 02:52:45 UTCTuesday, March 6, 2012 08:22:45 AM at epicenterDepth: 41.70 km (25.91 mi) M 5.3, Masbate region, Philippines Monday, March 5, 2012 23:06:31 UTCTuesday, March 6, 2012 07:06:31 AM at epicenterDepth: 42.00 km (26.10 mi) M 5.1, Kepulauan Babar, Indonesia Monday, March 5, 2012 12:45:43 UTCMonday, March 5, 2012 09:45:43 PM at epicenterDepth: 156.90 km (97.49 mi) M 5.5, Halmahera, Indonesia Monday, March 5, 2012 08:12:32 UTCMonday, March 5, 2012 05:12:32 PM at epicenterDepth:
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43.40 km (26.97 mi) M 6.1, Santiago del Estero, Argentina Monday, March 5, 2012 07:46:09 UTCMonday, March 5, 2012 04:46:09 AM at epicenterDepth: 550.00 km (341.75 mi)
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¿La Inquisición Amordazó El Pensamiento de Su Tiempo - Biblia y Tradición

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