Tod@s tenemos algo que aportar, que decir, que hacer.

Prlogo El sabotaje social, como medio, arma y/o herramienta de difusin, autodefensa y accin directa frente a la cotidianidad irreal que aborda sin permiso la existencia humana (y la no humana), es un tema que sin lugar a duda por su imparable crecimiento y aceptacin (tanto de los grupos activistas e individuos involucrados con formas de accin alternativas y horizontales, como por las personas de a pie), ha recuperado un importante lugar dentro de las discusiones antiautoritarias actuales, sean estas pacficas, insurreccionales, plataformistas, informales, etc. As, en Sabotaje Social e Instrumentos de Autoridad , en uso de un lenguaje adecuadamente sencillo, no se busca nada ms que nutrir, ampliar y profundizar dicha discusin aprovechando el espacio para intentar crear grietas de auto-crtica, auto-reflexin, y en especial actos de determinacin y accin voluntaria, que conlleven al aporte personal y colectivo hacia las cada vez menos clasificables resistencias y luchas antiautoritarias contemporneas. Si lo que buscas son guas para saboteadores(as) o manuales de Cmo sabotear? ests buscando en el lugar equivocado. Para concluir, necesario es aclarar que no es de la incumbencia de este aporte el abordar aspectos como el origen o las races de la palabra sabotaje, as como tampoco de su nacimiento y usos histricos como tal, pues ya sobre estos temas se ha expuesto cuantitativamente bastante en escritos relacionados y estos, al no ser puntos de discusin sino de entendimiento, el autor (quien ha decidido publicar desde el anonimato) con riesgo a la crtica, ha decidido omitirlos de aqu en adelante. De igual forma ha decidido no extenderse demasiado en cuanto al sabotaje laboral se trata (al menos no en su totalidad, pues es imposible desligar al uno del otro), gracias a que sobre este existe ya una discusin forjada con buenas bases. Bases de las cuales el sabotaje social an no disfruta, siendo precisamente ste el motivo de las siguientes letras (1). Espontaneidad para Amar/Arder Ediciones
(1) Acerca de estos temas omitidos en las pginas siguientes, incluyendo al sabotaje laboral, recomiendo leer el documento -El Sabotaje- del Grupo Anarquista Manantial que encontrars en el portal web: http://www.nodo50.org/tortuga/El-Sabotaje.

Sabotaje Social e Instrumentos de Autoridad

El sabotaje social, dentro de los crculos antiautoritarios y a rasgos muy generales, se puede definir (a manera subjetiva claro) como la accin u omisin consciente realizada con el fin de retrasar, obstruir, interrumpir, deteriorar o inutilizar parcial o completamente instalaciones, mquinas, vehculos, productos, y dems instrumentos fsicos que sirven a determinada autoridad para mantener o representar su jerarqua; aunque tambin los no fsicos como por ejemplo la desobediencia consciente y espontnea de un grupo de estudiantes, haciendo caso omiso a las rdenes y posteriores amenazas anunciadas por las directivas de la institucin en la cual se (de)forman. Siendo precisamente ese carcter rebelde hacia los instrumentos fsicos y nofsicos de coaccin, de los cuales se valen las autoridades para legitimarse o hacerse respetar, el que diferencia al sabotaje de los dems tipos de daos intencionales hacia la propiedad y las instituciones. A medida que vayamos avanzando en el texto iremos tambin replanteando y complementando dicha definicin primaria. Aunque en la teora del sabotaje existen ciertas pautas que 'deberan' ser respetadas, como el no agredir fsicamente humanos o no humanos, o el nunca afectar a terceros; en la prctica el (la) saboteador(a) (1) no se desenvuelve bajo lmites fcilmente diferenciables, al igual que tampoco bajo reglas inquebrantables de conducta u organizacin. Razn por la que es cada vez ms complejo para la opinin popular manipulada por los medios, diferenciar la subjetiva lnea que separa al vandalismo del sabotaje, y a este ltimo del terrorismo. Jams hemos odo o ledo en un medio masivo, al menos no en los convencionales a los que cualquiera tiene acceso (y tengamos por seguro que nunca lo haremos): saboteados 5 cajeros automticos del Banco Santander, o saboteada estacin de polica donde habitualmente se tortura a delincuentes menores, sino que en cambio
(1) La palabra saboteador(a) a lo largo del texto debe entenderse como el individuo o grupo de individuos perpetuador de un sabotaje, omitiendo el (la) lector(a) para su entendimiento detalles como el gnero y el nmero, adems de especificaciones como el tipo de organizacin o la presencia (o ausencia) de ideologas polticas.

encontraremos afirmaciones tales como: un puado de vndalos atenta y deja inservibles considerable nmero de cajeros automticos del Banco Santander, o grupo de jvenes, presumiblemente universitarios, realizan atentado terrorista contra sede policial. Es sencillo para cualquier tipo de autoridad deslegitimar o tergiversar actos de sabotaje de los que ha sido vctima, pues posee la verdad que trae consigo el ejercer el poder de un@s sobre otr@s. Lo anterior unido por supuesto al desconocimiento casi total sobre conceptos y prcticas alternativas para la confrontacin o resistencia a problemas generalizados aparte de las ms usuales (como el voto o las manifestaciones) tales como: el sabotaje, la accin directa, el hazlo tu mism@ (o HTM), la auto-organizacin, la propaganda por el hecho, los grupos de afinidad, la contrainformacin, etc. Y as, valindose de estas condiciones desde donde se manejan los hilos de la (des)informacin masiva, se intentar siempre confundir a la opinin pblica suplantando al sabotaje con la violencia sin sentido o el vandalismo, de igual forma que lo hacen a la libertad con el caos o a la justicia con la ley. Pero si para l@s espectadores(as) es complicado interpretar lo que es y lo que no es un sabotaje, esta misma labor no resulta sencilla tampoco para sus perpetradores(as). No existe consenso alguno sobre el qu o el cmo sabotear, de ah la diversidad incalculable de actos que cada responsable podra llegar a llamar como tal. Unas veces para bien y otras para mal. Si por ejemplo, atacas la explotacin animal humana y no humana, y rompes una botella de Coca-Cola de la tienda de la esquina contra la vitrina de la carnicera de tu vecin@, Perjudicas a Coca-Cola y a la industria de la carne, o perjudicas a tus dos vecin@s quienes finalmente repondrn econmicamente los daos que t has causado? Tus vecin@s al volver a la maana siguiente, Habrn entendido el mensaje que intentabas trasmitir?, y las personas que transiten por el lugar o eventualmente se enteren, Lo harn o simplemente lo catalogarn de entrada como un acto vandlico? Y de igual manera, si en vez de romper botellas y ventanas envas paquetes o cartas bomba, como el famoso caso de UNABOMBER en Estados Unidos, con el fin de infundir el miedo entre las industrias madereras y sus autoridades, para que de esta manera abandonen sus actividades y al mismo tiempo las personas reflexionen, y en

cierta forma reconozcan que existe un problema que aunque no es palpable est presente, Qu tanto rechazo, o que tanta aceptacin generara en el pblico la denuncia y el ataque frontal de un problema compartido por medio de la violencia fsica y el terror?, En dnde termina la reivindicacin ambiental e inicia la ola de pnico y amenaza latente?, En dnde muere el valiente activista y nace el frio soldado revolucionario? Nunca dejes de realizarte preguntas cada vez que pienses cometer o comentar cierto sabotaje, cada vez que busques justificar, deslegitimar, defender o atacar un acto que a simple vista puede poseer caractersticas de uno. Reitero que, el objetivo de este escrito no es crear los lmites que expliquen y detallen lo que es y lo que no es el sabotaje, sino sembrar pensamiento crtico poniendo sobre la mesa de la educacin y la discusin, este complicado pero apasionante tema y sus respectivas preguntas que por su versatilidad, interpretacin y lmites inmateriales es imposible de encasillar y menos an de generalizar. Imposible de generalizar pues dicha prctica es tan amplia y posee tantos tintes, que es demasiado simplista y arrogante declararse 100% en contra o a favor del mismo. No digo que sea arrogante apoyar, admirar o justificar el sabotaje un 100% como mtodo de resistencia, denuncia o accin directa, sino estar de acuerdo (o en desacuerdo) con todos y cada uno de los actos que cada perpetrador(a) podra llegar a definir como tal. Si un circo con animales llega a tu ciudad, un(a) saboteador(a) animalista podra, dependiendo de lo que considere como dao, desde arrancar y/o robar la publicidad del mismo, fijar pegatinas antiesclavitud animal en las paredes y postes, realizar actos culturales frente al circo, hablar con las personas que hacen fila para convencerlas de no entrar; pasando por pinchar las llantas de los carros voceadores y camiones transportadores (sean de propiedad del circo o no), pintar graffitis amenazadores en las paredes cercanas, arrojar bombas de pintura o humo sobre y dentro de la fachada y los camiones, cortar o interrumpir la electricidad para cancelar funciones; hasta manifestaciones subidas de tono, interrupcin de la funcin entrando como infiltrad@(s), amenazas falsas (o reales) de bomba; e incluso el

incendio de carros o carpas, el propinar golpizas (o atentados) a sus trabajadores(as) y/o a sus espectadores(as), o en uno de los casos ms radicales (y curiosamente ms aceptado), la liberacin directa de los animales enjaulados. Obviamente dentro de una infinidad de posibilidades tanto de objetivos (que en este caso es el circo) como de mtodos (que para este caso eleg subjetivamente entre un vasto e interminable arcoris), que por espacio y practicidad son imposibles de abarcar y detallar. Cmo podemos de antemano expresar que estamos de acuerdo o en desacuerdo con cada sabotaje, si primero no sabemos que considerar el (la) saboteador(a) como tal?, Cmo estar segur@s prematuramente que el (la) ejecutor(a) posee iguales nociones a las mas de lo que debera ser o no debera ser un sabotaje? Cada caso ha de ser analizado por separado, y la verdad est en que eso es lo que cada saboteador(a) busca: separarse de los prejuicios generales e individuales a favor o en contra que de otro modo encasillaran su acto como otro ms. El sabotaje social desea dejar huellas, pero no si estas van unas encima de otras. En cuanto a su prctica el sabotaje con tintes sociales tiene dos grandes ventajas y a la vez fuertes atractivos: El primero consiste en su bajo nivel de rastreo: las clulas saboteadoras nacen espontneamente, sabotean y mueren para luego en cualquier otro momento y/o territorio dar vida a una(s) nueva(s), no forman una organizacin como tal ni poseen cabecillas o cuarteles, por lo que seguir rastros para dar con l@s responsables llevar a un callejn sin salida. El segundo y ms importante an, es el de poder ser practicado por eventualmente cualquier persona, en cualquier tiempo y lugar, por lo que ste se adapta a las condiciones reales y an ms importante a los medios de los cuales dispone el saboteador(a) para su ejecucin (2). As, fcilmente se extrae que el arcoris de posibilidades que ofrece la prctica del sabotaje social, tanto a niveles de dao como en niveles
(2) Los medios del saboteador(a) social son infinitamente diversos, desde un mondadientes para daar una cerradura hasta un medio de transporte propio, desde la imaginacin y el entusiasmo, hasta el mapa mental de la ciudad formado inconscientemente al paso de los aos (til para reconocer donde se ubican por ejemplo callejones, lotes baldos, cmaras, construcciones, eventuales escondites y dems, pero tambin aspectos que no se reconocen en ningn mapa como por ejemplo las calles ms transitadas, o las menos iluminadas, el tiempo de respuesta de la polica, los barrios con alarmas comunales o vigilancia contratada, etc.).

de uso o campos abarcados, est limitado nicamente por la imaginacin y la pericia de sus perpetradores(as), adems de las debilidades y espacios que sus vctimas no calculan o simplemente pasan desapercibidos, por lo que el sabotear cualquiera que sea el instrumento de autoridad (fsico o no-fsico) es tambin un acto de okupacin (o invasin clandestina temporal), de rebelda, de educacin y de autonoma, que si bien no erradicar inmediatamente el problema de fondo, s dejar huella en la opinin extendida subrayando aquellas demandas populares que busca denunciar y asaltar. Y ah se esconde precisamente la realidad del sabotaje social y de su consciente prctica: el sabotaje, como medio de educacin y claro, de inspiracin es permanente, es decir, trasciende los elementos de tiempo y espacio (3), mientras que su capacidad para la autodefensa y para la accin directa (en la gran mayora de los casos) es temporal y/o parcial (4). Entonces, Por qu sabotear si este parece solo incrementar los medios de control de las autoridades? Porque es este mismo exceso de autoridad y control la mayor prueba de la prdida de poder por parte de las mismas. La cada vez ms brutal represin autoritaria fsica y mental, que por medio de la coaccin intenta llevarnos por la banda transportadora del orden social, es la prueba ms grande y ms convincente que cada vez como seres gobernad@ pero antiautoritari@s, nos alejamos ms y ms del poder jerrquico y de control, y nos acercamos as mismo cada vez ms y ms a la capacidad de decidir por nosotr@s mism@s libres de presiones ajenas y/o violentas.
(3) Un sabotaje realizado hace 70 aos en una pequea ciudad sueca donde se inutilizaron todas las patrullas policiales al despojarlas de sus dos llantas delanteras, puede llegar a ser igual de inspirador y significativo que uno realizado la semana pasada en Colombia, donde dos jvenes interrumpen una pelea de gallos usando bombas de humo caseras; para aquella mujer que esta noche saldr a introducir trozos de alambres en las cerraduras de las sucursales bancarias de la ciudad chilena donde reside. (4) Cada sabotaje revela un punto dbil, entre ms se sabotee puntos dbiles ms irn desapareciendo. Ejemplos: El sabotear los circos repetidamente puede formar un escudo en tu ciudad contra los mismos, pero no erradicars sus prcticas especistas ni que la prxima vez estn mejor preparados (con armas, cmaras, publicidad engaosa o vigilancia encubierta). As mismo puedes incendiar las comisaras y patrullas de tu ciudad las veces que quieras, pero an as la polica no se retirar de ella, de hecho y puedes estar segur@ de ello, se incrementar su control as como su intolerancia, impaciencia y odio hacia la delincuencia insurrecta. Examinando en ambos casos las vctimas como llenar los espacios que el (la) saboteador(a) aprovecha.

El (la) saboteador(a) social consciente o inconsciente (5) pone en evidencia las brechas de descontento e inconformidad que el poder de control con todo su concreto (y violencia) no puede sellar o prevenir. Y ahora tampoco detener. La inconformidad e incredibilidad generalizada alrededor del mundo, y en especial en Amrica Latina (desde donde nace este texto) hacia la legitimidad de los gobiernos e instituciones econmicas estn tomando direcciones cada vez ms impacientes y radicales (enfrentando races, no siendo extremistas), mientras que los poderes polticos, morales y econmicos tras despabilarse luego del primer gran susto las estn buscando reprimir a toda costa. Y no solo hablo de la represin a aquell@s personajes que activamente entran en combate contra el can de la autoridad con piedras inquietas en los bolsillos e ideas de rebelin en la cabeza, sino tambin a aquel(lla) potencial saboteador(a) que se esconde tras el innegable deseo de cambio que recorre todas nuestras mentes al sentarnos en un parque, doblar una esquina, o simplemente perder la vista en la infinidad de nuestros pensamientos al caminar. Cuando el sistema de orden social no posee otra alternativa para ser respetado ms que por la grosera violencia material e inmaterial que ejerce, el sabotaje social sin importar si es fsico o no-fsico se bautiza como aparejo de autodefensa, como habilidad para la resistencia, y como instrumento de atraco hacia esa amenaza constante y coaccionara que nos intenta ahogar en la sumisin colectiva. El sabotaje social es controversial, es romntico y a la vez ilegal. Es sencillamente la capacidad de destruccin que personas como t, como yo, o como cualquier otra podemos perpetuar a nivel individual o colectivo a lo comn, a lo habitual, a lo que estamos acostumbrados, a lo que nos estn acostumbrado, a la tradicin absurda que nos precede y al futuro desolador que aquellas manos desde donde se legisla y dispara esperan, se nos venga encima. El sabotaje social abunda y florece en todas partes. Basta con buscar aquello que te robe una sonrisa espontnea o te inspire una reflexin sincera. Busca aquello que ahora est pero que no debera pues no pertenece a lo que nos acustumbran es el orden. Busca al sabotaje, de tus ojos hacia afuera pero tambin hacia adentro. Annimo
(5) El que (por ejemplo) no vota, destruye carteles y fomenta procesos de auto-organizacin como alternativa al voto, para el caso del consciente; y el que no vota e ignora carteles por simple apata electoral, para el caso del inconsciente.

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