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APONTAMENTOS SOBRE A INFLUNCIA RELIGIOSA NA ESCOLHA DA PROFISSO1

Fabiana Cristina da Sil a! Lidian" Cristin" D#tra d" Oli "ira$ %al&ria Na'(ri) da Sil a Sant)s*

RESUMO Este trabalho apresenta uma reflexo acerca da influncia dos valores religiosos na escolha dos discentes do Centro Universitrio Una/Barreiro pelo curso de Servio Social e da interferncia desses valores nas prticas profissionais dos assistentes sociais !ara tanto" pretendeu#se conhecer o perfil dos graduandos do primeiro e oitavo m$dulos desta instituio por meio entrevistas Buscou#se ainda perceber se h uma influncia de valores religiosos como a caridade e a a%uda ao pr$ximo nas inten&es interventivas por meio de prticas fundamentadas" por exemplo" no 'mbito da pol(tica de )ssistncia Social !osto isso" procura#se compreender se os graduandos a concebem como a%uda ou a visuali*am na perspectiva de pol(tica p+blica se distanciando de uma $tica fundamentada pelos valores religiosos ,s resultados apontam -ue na atualidade h influncia dos valores religiosos na escolha do curso e -ue" na prtica" ainda . percept(vel a sua prevalncia /o entanto" sem desconsiderar a religiosidade dos discentes e dos profissionais" considera#se -ue cabe a eles propor um distanciamento na prtica dos seus valores pessoais e religiosos" mesmo no se acreditando -ue existe neutralidade na atuao !ortanto" a partir dessa postura" espera#se -ue o profissional reflita sobre o atual !ro%eto 0tico#!ol(tico do Servio Social reafirmando uma proposta de comprometimento do Servio Social para com a busca pela garantia de direitos dos su%eitos de sua atuao e a promoo da cidadania Pala ras+,-a ". Servio Social cr(tico" 1eligio" 2iscentes de Servio Social

Este artigo resultado de uma pesquisa elaborada para o Trabalho de Concluso de Curso das referidas autoras, como requisito para obteno do ttulo de bacharel no curso de Servio Social do Centro Universitrio Una. 2 Este artigo resultado de uma pesquisa elaborada para o Trabalho de Concluso de Curso das referidas autoras, como requisito para obteno do ttulo de bacharel no curso de Servio Social do Centro Universitrio Una. 3 Graduada em Servio Social pelo Centro Universitrio Una. 4 Graduada em Servio Social pelo Centro Universitrio Una.

2 INTRODU/O

Este trabalho discute a poss(vel influncia dos valores religiosos" como a caridade e a a%uda" na escolha dos discentes pelo curso de Servio Social do Centro Universitrio Una/Barreiro e nas inten&es interventivas por meio de prticas fundamentadas" por exemplo" no 'mbito da pol(tica de )ssistncia Social , estudo de tal temtica torna#se relevante por existirem" at. o presente momento" poucas produ&es te$ricas acerca do perfil profissional dos assistentes sociais e" principalmente" dos graduandos de tal curso Essa afirmativa pode ser percebida -uando se constata -ue 34 5 na literatura nacional" o perfil dos assistentes sociais no despertou interesse nem mesmo entre seus pr$prios membros !oucos so os estudos -ue chegaram a ter algum desta-ue ao tratar do tema6 7S89:ES" ;<<=" p >?@ /essa pes-uisa optou#se pela concepo te$rica marxista" uma ve* -ue se percebe uma interlocuo da mesma corrente de pensamento com o Servio Social" o -ue possibilitou uma nova configurao na profisso e na atuao dos assistentes sociais 8sso resultou na afirmao de um debate cr(tico em torno do !ro%eto 0tico#!ol(tico profissional" direcionando o Servio Social para uma interveno voltada para a viabili*ao de direitos sociais e de pol(ticas em busca da defesa da cidadania Como forma de viabili*ar o estudo" reali*ou#se um trabalho de campo no Centro Universitrio U/) no campus Barreiro" em Belo Aori*onte , referido trabalho de campo ocorreu nos meses de outubro e novembro de ;<B< 8sso resultou nessa pes-uisa -ue compreendeu o per(odo de ;<B< a ;<B; ,s su%eitos envolvidos no trabalho de campo foram discentes ingressantes e concluintes do curso de Servio Social" regularmente matriculados no per(odo noturno dessa instituio de ensino ) pes-uisa teve um carter -uantitativo e -ualitativo" sendo tamb.m utili*ados como instrumentais o -uestionrio e as entrevistas ,ptou#se pela aplicao de uma entrevista semi#estruturada e direta com o aux(lio da t.cnica de grupo focal Como forma de garantir o sigilo absoluto sobre as informa&es prestadas pelos su%eitos da pes-uisa # sigilo este resguardado pela 1esoluo B=C/=C # foram criados nomes substitutos para as entrevistadas ,s nomes utili*ados para as entrevistadas do primeiro m$dulo foram Dioleta" 9argarida e 1osa E para as entrevistadas do oitavo m$dulo foram utili*ados os nomes Aortncia" )ccia" 9agn$lia e Firassol

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C)ns"r ad)ris1) " r"n) a23) n) S"r i2) S),ial

Aistoricamente" o Servio Social" como profisso inserida na diviso s$cio#t.cnica do trabalho" teve in(cio em meados do s.culo GD888 na Europa Com a 1evoluo 8ndustrial" ocorrida inicialmente na 8nglaterra" a introduo da figura dos operrios aliada H generali*ao do trabalho assalariado" assim como de diversas formas de explorao" contribuiu para a concentrao dos meios de produo e do lucro nas mos da classe burguesa Conforme 9artinelli 7B==B@" as rela&es sociais se alteraram" o mundo ocidental dividiu#se entre classe dominante composta pela burguesia e classe subalterna representada pelos trabalhadores assalariados 2essa forma" constataram#se p.ssimas condi&es de trabalho e de habitao para a classe operria e" em meio a essa contextuali*ao" originou#se tamb.m o chamado ex.rcito industrial de reserva -ue se constitu(a num grande contingente de desempregados como resultado do desenvolvimento das foras produtivas ) explorao desse sistema tornou poss(vel H classe trabalhadora desenvolver capacidades ideol$gicas com o intuito de criarem organi*a&es de luta contra essa dominao 8amamoto e Carvalho 7;<<I@ assinalam -ue o ingresso dessa classe no contexto pol(tico fe* com -ue emergisse uma nova configurao da chamada 3-uesto social6?" a -ual deu origem H profisso do Servio Social como estrat.gia utili*ada pela Burguesia" Estado e 8gre%a para controlar tais manifesta&es -ue ameaavam a ordem societria Como assinala 9artinelli 7B==B@" no ano de BJC=" surgem em Kondres os primeiros agentes sociais -ue atuavam no 'mbito da caridade e da assistncia como auxiliadores no processo de dominao e controle social /o Brasil" as bases para o surgimento da profisso no foram diferentes 8nspirada no Servio Social europeu e" ma%oritariamente composto por mulheres" a origem da profisso se deu na d.cada de B=>< # per(odo em -ue se finali*ou a

Conforme os autores mencionados, [...] a questo social no seno as expresses do processo de formao e desenvolvimento da classe operria e de seu ingresso no cenrio poltico da sociedade, exigindo seu reconhecimento como classe por parte do empresariado e do Estado. a manifestao, no cotidiano da vida social, da contradio entre o proletariado e a burguesia, a qual passa a exigir outros tipos de interveno, mais alm da caridade e da represso (IAMAMOTO e CARVALHO, 2007, p.77). O autor Castel (2000) lembra ter sido em 1830 a primeira vez que a expresso Questo Social se apresentou como conceito para ilustrar a relao contraditria entre o capitalismo e o proletariado, ou seja, a questo social engloba todos os problemas sociais que surgiram logo aps a Revoluo Industrial, so expresses negativas decorrentes do capitalismo.

4 1ep+blica Delha dando in(cio ao governo de Fet+lio Dargas" caracteri*ado como paternalista e populista Conforme 8amamoto e Carvalho 7;<<I@" assim como no contexto internacional" a gnese do Servio Social foi marcada por uma formao te$rico#metodol$gica conservadora /esse sentido" exerciam a&es emergenciais e assistencialistas no 'mbito da caridade e da filantropia" em decorrncia da grande influncia dos valores e dogmas da 8gre%a Cat$lica a -ual teve atuao direta na formao desses profissionais Segundo os autores mencionados" no per(odo do surgimento das escolas de Servio Social" para ser um assistente social eram exigidas diversas caracter(sticas das pessoas -ue exerceriam a profissoL o profissional deveria ser uma pessoa (ntegra moralmenteL ter um preparo t.cnicoL ter um grande sentimento de amor ao pr$ximoL solicitar#se pelas in%ustias sociais" pela mis.ria e serem dotados de vontade 8nspirada no movimento de reinsero social da 8gre%a Cat$lica" em B=>C teve#se a criao da Escola de Servio Social de So !aulo" em B=>I e em B=>J a Escola de Servio Social do 1io de Eaneiro 2e acordo com 8amamoto 7;<<I@" em meados dos anos B=M< e B=?<" o Estado passa a intervir nos processos de regulao social por meio de pol(ticas p+blicas sociais /esse cenrio" . poss(vel visuali*ar tamb.m a expanso de institui&es s$cio#assistenciais estatais" paraestatais e autr-uicas Essas institui&es possibilitaram ampliar o mercado de trabalho para os assistentes sociais fa*endo com -ue o Estado e a burguesia legitimassem e institucionali*asse o Servio Social o -ual se transformou em um dos instrumentos para executar as pol(ticas p+blicas sociais Conforme )ndrade 7;<<J@" no Brasil e na )m.rica Katina" as a&es profissionais sofreram influncia norte#americana" incorporando as teorias estrutural#funcionalistas e de metodologias de interveno" como por exemplo" o Servio Social de Caso" de Frupo e de Comunidade /essas teorias no havia a preocupao de analisar a realidade como um todo" no se -uestionava o motivo de uma sociedade composta pela desigualdade social e o indiv(duo era tido como responsvel pela situao social em -ue se encontrava )ssim" buscava#se -ue esses indiv(duos estabelecessem entre si rela&es de a%uda m+tua Essa contextuali*ao da profisso sofre mudanas e" conforme 8amamoto 7;<<I@" a partir dos meados da d.cada de B=C< se inicia o chamado 9ovimento de 1econceituao do Servio Social Nrata#se de um processo de ruptura com a sua gnese conservadora"

5 ocasionando uma reviso cr(tica da base te$rico#metodol$gico" .tico#pol(tico e t.cnico# operativo da profisso /etto 7;<<=@ pontua importantes acontecimentos -ue ocorreram nesse processo de consolidao da renovao da profisso e destaca trs dire&es desse movimento ) primeira delas ocorreu nos meados da d.cada de B=C< e norteou#se num vi.s moderni*ador da profisso /a d.cada de B=I<" ocorreu a segunda direo apontada pelo autor como reatuali*ao do conservadorismo" compreendida como articulao entre as bases conservadoras -ue legitimaram o Servio Social e alguns elementos integrantes da teoria cr(tica marxista ) terceira direo tamb.m se d na d.cada de B=I< e refere#se H inteno de ruptura com o Servio Social tradicional ,utro importante acontecimento hist$rico ilustrou os novos posicionamentos adotados pelos profissionais do Servio Social ,corrido no ano de B=I= o 888 Congresso Brasileiro de )ssistentes Sociais reafirmou a perspectiva renovadora da profisso e significou esse processo de conscienti*ao cr(tica profissional Conforme Fuerra 7;<<=@" o referido congresso conhecido como 3Congresso da Dirada6 diferenciou#se dos anteriores reali*ados respectivamente nos anos de B=MI e B=CB marcados por discuss&es limitadas e conservadoras Salienta#se -ue este Congresso significou um marco simb$lico nesse processo de conscienti*ao cr(tica do Servio Social" no entanto" tal reatuali*ao se afirma concretamente no !ro%eto#0tico#!ol(tico do Servio Social 2e acordo com /etto 7B===@" a construo desse pro%eto" o -ual con-uistou a sua hegemonia no in(cio dos anos B==<" se deu a partir do envolvimento da categoria em diversos espaos de debates" discusso e articulao entre os profissionais , C$digo de 0tica de B==> foi resultado dessa renovao e significou um avano te$rico e pol(tico e ainda representou um novo rumo na tra%et$ria do Servio Social no Brasil

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S"r i2) S),ial " r"li4i3)

,s acontecimentos hist$ricos no Servio Social -ue lhe atribu(ram um carter cr(tico fi*eram com -ue a profisso direcionasse novas bases para a sua fundamentao 2essa

6 forma" nas d.cadas -ue se procederam" B=J< e B==<" o Servio Social progrediu no -ue di* respeito ao seu acervo .tico#pol(tico" te$rico#metodol$gico e t.cnico#operativo Nal progresso" nesse momento" se fa* poss(vel pela efetiva interlocuo da teoria social marxista com o Servio Social" tra*endo uma nova configurao do fa*er profissional aos assistentes sociais 2e acordo com 9athis e Santana 7;<<=@" tal aproximao resulta em meados da d.cada de B==< na afirmao de um debate em torno do !ro%eto 0tico#!ol(tico profissional de carter progressista o -ual" atualmente" reflete sobre tens&es e lutas derivadas de pro%etos societrios antagOnicos Pa*#se necessrio retomar a temtica dessa pes-uisa ap$s contextuali*ar a profisso na sua tra%et$ria conservadora ao 9ovimento de 1econceituao )ssim" torna#se imprescind(vel apresentar a religio e sua influncia no campo das rela&es sociais" a partir de uma anlise marxista /esse sentido" a religio pode ser compreendida como uma perspectiva ideol$gica" ou se%a" ela . tida como um mecanismo de controle e alienao dos su%eitos" -ue por meio do imaginrio religioso so indu*idos a aceitar as adversidades sociais de forma pac(fica acreditando -ue sero recompensados futuramente numa outra esfera espiritual" ou ento" entende o sofrimento como uma forma de punio dos pecados cometidos Com isso" entende#se -ue 3a religiosidade consiste em substituir o mundo real 7o mundo sem esp(rito@ por um mundo imaginrio 7o mundo com esp(rito@ Essa substituio do real pelo imaginrio . a grande tarefa da ideologia e por isso ela anestesia como o $pio6 7CA)U8" B==B" p B<I#B<J@ ) discusso acerca da possibilidade dos valores religiosos influenciarem ou no as prticas profissionais dos assistentes sociais" principalmente os valores da 8gre%a Cat$lica -ue estaria relacionada diretamente ao surgimento do Servio Social" remetendo tamb.m H percepo do poder -ue a 8gre%a tem em influenciar a vida das pessoas em diversos aspectos por meio de sua teoria e pelo uso da f. Pirmo 7;<<=@ esclarece -ue apesar de existir tal processo de dominao exercido pela 8gre%a" pode#se di*er -ue muitos indiv(duos -ue so dominados pela alienao" constroem seu paradigma oficial e seus pr$prios sistemas religiosos de contestao como forma de se posicionarem contrrios ao -ue % se encontrava to consolidado pela hist$ria , autor exemplifica tal fato com o movimento denominado Neologia da Kibertao" surgido nos anos B=C< na )m.rica Katina Esse movimento foi criado por membros progressistas da

7 8gre%a Cat$lica -ue acreditam na divindade religiosa como fonte de libertao e transformao e no como forma de controle e dominao" valores esses -ue por muitos anos tiveram influncia na formao profissional dos assistentes sociais Betto 7;<<J@ acrescenta -ue o 9ovimento em -uesto considera -ue os exclu(dos socialmente devem atuar como su%eitos hist$ricos e ativos no processo de transformao societria Com isso" ressalta -ue a f. dos pobres deve ser refletida e compreendida a partir do seu envolvimento nas -uest&es religiosas" estabelecendo assim uma relao hori*ontal entre a 8gre%a e os fi.is Entretanto" cabe destacar -ue" apesar da relev'ncia -ue tal doutrina representou no contexto social no -ue se refere H contestao da ordem vigente" se constitui como uma ala da 8gre%a Cat$lica e compartilha parte de seus valores e dogmas E mesmo" possuindo uma atuao mais cr(tica perante as manifesta&es da -uesto social tal movimento se difere da atual configurao do Servio Social

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D)#trinas r"li4i)sas " 5r(ti,a 5r)6issi)nal

/as entrevistas reali*adas com as discentes" dentre outras anlises" verificou#se as religi&es Cat$lica" !rotestante e Esp(rita como declaradas pelas mesmas )o se discutir a respeito da doutrina das religi&es" entende#se -ue existe na maioria delas uma concepo de a%uda ao pr$ximo" de caridade" do fa*er bem Hs pessoas e foi visto -ue a origem do Servio Social esteve vinculada a esses valores Sim&es 7;<<=@ tamb.m compartilha tal id.ia e elucida -ue 34 5 as especificidades da composio religiosa entre os assistentes sociais . uma decorrncia da relao existente entre cada uma das religi&es e a assistncia social6 7S89:ES" ;<<=" p B<=@ Cabe ressaltar -ue o autor menciona a assistncia social a partir da perspectiva utili*ada pelo senso comum -ue a interpreta como caridade e filantropia Conforme Sposati 7;<<I@" em meio aos ambientes p+blicos e privados" a pol(tica de )ssistncia Social tamb.m . permeada por prticas" pautadas nos princ(pios presentes nas religi&es" -ue a descaracteri*am como direito Salienta#se -ue a tra%et$ria da prtica de assistncia" at. -ue se constitu(sse como pol(tica e conse-uentemente como um direito garantido pela Constituio de B=JJ" perpassa a hist$ria do Servio Social e da 8gre%a Cat$lica -ue tinha desde seus prim$rdios a&es pautadas na a%uda" na caridade" na benemerncia Q caracter(sticas pr$prias da assistncia Q e -ue deu base H formao da profisso

8 /ota#se -ue independente da religio -ue se reporte" seus princ(pios e dogmas perpassam" se%a no senso comum ou entre o pr$prio ambiente profissional" uma relao com o Servio Social remetendo H profisso uma imagem de ser a efetivao da prtica do bem e da caridade 8sso dificulta a reafirmao proposta pelo movimento de reatuali*ao profissional /o entanto" compreende#se ser delicada a discusso visto -ue engloba valores dos discentes e tamb.m dos profissionais Dalores estes % enrai*ados" ainda -ue se%am colocados em -uestionamento a partir da formao acadmica do curso ) partir disso foi -uestionado Hs graduandas do primeiro m$dulo se suas orienta&es religiosas contribu(ram na opo pelo curso de Servio Social Poi analisado pelos relatos -ue para a maioria existe essa interferncia" pois" percebeu#se nas falas a vinculao da profisso com as no&es de caridade e de assistencialismo 2e acordo com 1osa 4 5 3a religio influenciou muito por-ue eu sou esp(rita e a gente trabalha muito com a caridade6 7E/N1ED8SN)2) 1,S)" primeiro m$dulo@ !ercebe#se -ue as id.ias sobre o Servio Social so acrescidas de concep&es e-uivocadas por alunos -ue iniciam o curso" no sentido de associ#lo H caridade" apesar de -ue no se espera -ue adentrem ao curso com uma viso diferenciada desta devido" Hs ve*es" ao entendimento conservador -ue a sociedade ainda tem sobre a profisso 2essa forma" Sim&es 7;<<I@ afirma -ue os valores religiosos so motivadores marcantes para o ingresso na profisso tendo a id.ia de fa*er o bem" de a%uda ao pr$ximo e da busca da %ustia social Entretanto" percebeu#se pelas entrevistadas do oitavo m$dulo -ue tais valores no influenciaram na escolha do curso" apesar de declararam -ue possuem algum tipo de religio Entende#se -ue esta negao na declarao das graduandas do oitavo m$dulo pode ser poss(vel devido H interferncia do processo de amadurecimento em relao ao conte+do te$rico ad-uirido na vivncia acadmica 2e acordo ainda com Sim&es 7;<<I@" percebe#se -ue os valores religiosos agregados pelas graduandas advm de fatores inerentes a elas como a formao cultural e os processos de sociali*ao vivenciados !ara tanto" Belotti 7;<<M@ explica -ue para lidar com a religio nesse sentido cultural . importante afastar#se de um conceito restrito de religio buscando compreend#la de forma mais ampla ) autora ainda entende -ue se deve buscar entender o significado -ue as diferentes crenas e prticas religiosas possuem para -uem as adotam e dessa forma" a autora menciona -ue dentro da Aist$ria Cultural" a religio . concebida como algo -ue . constru(do historicamente

9 Sendo assim" torna#se compreens(vel -ue as discentes -ue tiveram vinculao com alguma doutrina religiosa acabem associando certos preceitos com caracter(sticas da profisso" at. mesmo por-ue cabe relembrar -ue o surgimento do Servio Social teve influncia direta do catolicismo /o entanto" entende#se -ue tal fato no se relaciona e no %ustifica uma atuao profissional pautada em prticas conservadoras e direcionada numa $tica de caridade e a%uda" visto -ue a concepo do curso" a partir de sua perspectiva cr(tica" aponta para outros hori*ontes guiados por um compromisso .tico com as classes subalternas Com isso" outro aspecto abordado na entrevista com as graduandas de ambos os m$dulos foi a poss(vel influncia da religio na futura atuao profissional" fator -ue exemplifica os conflitos existentes na atuao do Servio Social /esse sentido" . necessrio entender se e como os valores religiosos so colocados em prtica pelos profissionais /esse sentido" Sim&es 7;<<?@ argumenta -ue associar o sentido entre religiosos e a prtica dos assistentes sociais . um fato -ue se torna cada ve* mais claro e constitutivo do Servio Social /as entrevistas foi abordada essa -uesto da instrumentali*ao desses valores religiosos nas prticas profissionais e percebeu#se -ue houve divergncias nas informa&es prestadas at. mesmo entre as alunas do mesmo m$dulo ) entrevistada Dioleta relata -ue 34 5 vai ter determinados momentos -ue a minha religio vai a%udar" principalmente em se tratando da pessoa -ue precisar de um apoio espiritual" eu acho -ue eu vou poder a%udar um pouco mais al.m da profisso 4 56 7E/N1ED8SN)2) D8,KEN)" primeiro m$dulo@ ,bserva#se -ue o comentrio em -uesto expressa determinadas vis&es de mundo" nas -uais a religio serve como fio condutor -ue descreve e prescreve a forma do indiv(duo agir na profisso Nal fato torna#se reprovado e temido H medida -ue embasa a atuao do profissional por meio de seus valores morais e religiosos tornando sua prtica assistencialista e fundamentada pela a%uda )l.m disso" corre#se o risco do profissional %ulgar#se superior aos su%eitos de seu trabalho" estabelecendo assim uma relao verticali*ada e hierr-uica ao considerar seus valores como corretos em comparao com os valores dos indiv(duos por ele atendidos /o entanto" como foi comentado" entre as pr$prias colegas h distino de pensamentos ) entrevistada 1osa relatou -ue buscar a neutralidade na sua atuao profissional" tentando atender ao 3cliente6 independente de sua religio Cabe destacar -ue

10 a neutralidade relatada pela entrevistada supracitada remete H id.ia de -ue os conhecimentos cient(ficos so imparciais no existindo interesses e %u(*os de valor impl(citos Contudo" sabe#se -ue as intera&es sociais estabelecidas entre os profissionais e os su%eitos de direitos so dotados de elementos ob%etivos e sub%etivos )ssim sendo" no . poss(vel se estabelecer uma atuao profissional neutra E no oitavo m$dulo todas as entrevistadas declararam -ue as suas respectivas op&es religiosas no influenciaro durante o seu exerc(cio profissional como descreve a entrevistada AortnciaR 34 5 n$s trabalhamos com noo de direito" ento" n$s no podemos" ." %ulgar e muito menos -uerer -ue o direito nosso se%a do outro e -ue o do outro se%a nosso Nemos -ue respeitar as diferenas6 7E/N1ED8SN)2) A,1NS/C8)" oitavo m$dulo@ ) dicotomia entre os relatos das alunas entrevistadas no excluem a discusso dos embasamentos do Servio Social pelas mesmas" ou se%a" a religiosidade presente em seus princ(pios no elimina a possibilidade de uma prtica cr(tica Conforme KoeTenberg 7B=JJ" apud Sim&es" ;<<?@" compreender os valores e a imparcialidade do profissional na atuao implica reconhecer -ue esses valores so componentes das decis&es prticas dos profissionais e . preciso entender -ue a adoo de valores na interveno . feita" algumas ve*es" at. mesmo de modo inconsciente pelos assistentes sociais Sendo assim" Sim&es 7;<<?@ reafirma -ue . importante -ue o profissional crie mecanismos de autocontrole para -ue no ha%a influncia dos seus valores para com os usurios dos servios sociais

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C)nt"15)ran"idad" d) S"r i2) S),ial " al)r"s r"li4i)s)s. d) r"s5"it) a)s dis,"nt"s "

5r)6issi)nais 7 r"6l"83) ,r9ti,a d" s#a 5r(ti,a

1essalta#se -ue no se busca construir uma recriminao ou averso H religiosidade dos graduandos ou dos assistentes sociais Sim&es 7;<<?@ tamb.m compartilha desse argumento ao destacar -ue identificar os valores religiosos dos profissionais com a profisso no se constitui essencialmente em um problema" mas sim" saber lidar com esses valores na prtica sem torn#la uma conveno religiosa Entende#se ento" ser necessrio compreender -ue o assistente social assim como -ual-uer outro ser . constitu(do por elementos de um processo social e cultural Q argumento novamente apresentado # onde det.m sua sub%etividade afetada por fatores diretos e indiretos a ele )ssim" no se espera -ue o assistente social elimine os elementos

11 -ue fa*em parte de sua composio como ser social Embasa#se nas id.ias de 9achado 7;<BB@ -ue acredita -ue a formao profissional do assistente social no antecede o seu modo de ser , autor explica -ue o ethos profissionalC se determina por meio de sua formao s$cio#hist$rica e -ue cabe considerar esse processo o -ual ultrapassa os hori*ontes acadmicos !or isso" acredita#se ser dif(cil haver total neutralidade na sua prtica profissional 2e acordo com Barroco 7;<<C@" . imposs(vel no existir influncias de nossas concep&es morais e sub%etivas no exerc(cio profissional" o -ue no significa -ue tais concep&es determinaro nossas a&es !ara tanto" Santos 7;<B<@ elucida -ue como forma de possibilitar um distanciamento desses valores na prtica profissional" existe a .tica -ue se incube de refletir os valores e a moral e -ue deve estar presente em -ual-uer tomada de deciso !ortanto" indaga#se se o graduando" em especial do oitavo m$dulo e nem tanto o do primeiro m$dulo" . capa* de analisar a con%untura hist$rica da profisso remetendo#a a atual proposta do Servio Social Uuestiona#se se o graduando do curso reflete sobre as conse-Vncias profissionais -ue o seu conte+do sub%etivo possa provocar caso se sobressaia ao agir .tico Namb.m se pergunta em -ue medida o assistente social reali*a uma ponderao no cotidiano sobre a sua atuaoL como esse profissional avalia suas prticas e instrumentais de trabalhoL como percebe os su%eitos e as pol(ticas p+blicas sociais -ue demandam sua atuaoL de -ue forma compreende a din'mica da realidade na -ual se insereL -ue viso possui sobre os impactos dos seus valores" se%am morais ou religiosos" sob o exerc(cio profissional e como prop&e uma atuao -ue bus-ue se distanciar dessa interferncia Contudo procura#se" devido constatar -ue na atualidade h influncia dos valores religiosos na escolha do curso e -ue na prtica ainda . percept(vel a sua prevalncia" apresentar aos graduandos e profissionais a import'ncia de seu acervo sub%etivo Com isso" busca#se eliminar uma perspectiva -ue visuali*e de forma negativa esses su%eitos como se os assistentes sociais tivessem -ue se abster de determinadas experincias vivenciadas em suas vidas" antes de iniciarem o curso

O autor define o ethos profissional como uma atividade reflexiva da ao do assistente social no seu mbito profissional e desenvolve uma discusso desse ethos enquanto a constituio do ser que ultrapassa sua formao profissional.

12 !ortanto" ressalta#se -ue se defende um Servio Social -ue contribua" de fato" para promoo da autonomia e empoderamento dos su%eitos sociais" a fim de participarem ativamente no processo de construo de uma sociedade mais igualitria e democrtica E -ue proponha aos profissionais uma base -ue bus-ue dialogar no s$ acerca das pr$prias contradi&es do sistema" mas principalmente" as divergncias encontradas dentro do pr$prio 'mbito profissional

CONSIDERA/:ES FINAIS

Derificou#se -ue as religi&es elencadas nas entrevistas tm uma relao com as concep&es de a%uda" benevolncia e caridade" o -ue caracteri*ava a atuao dos assistentes sociais na origem da profisso Nais concep&es tamb.m estiveram presentes no contexto dos prim$rdios da )ssistncia Social o -ue" na atualidade" contribui para dificultar a compreenso da mesma como pol(tica p+blica e direito do cidado -ue dela necessitar )o abordar a -uesto da religiosidade das discentes e dos profissionais" no se pretendeu criticar negativamente os seus valores" uma ve* -ue se compreende -ue o su%eito . dotado de uma sub%etividade constitu(da por fatores exteriores e por uma formao cultural /o entanto" defende#se -ue . preciso saber lidar com esses valores na prtica sem torn#los parte do arcabouo t.cnico#operativo Constatou#se -ue pelas discentes do primeiro m$dulo no existe discernimento entre concep&es religiosas e o Servio Social" apesar de -ue . compreens(vel pelo fato de no terem vivenciado o processo de formao acadmica Contudo" as graduandas do oitavo m$dulo situam a profisso num contexto cr(tico e afirmam no existir influncia dos dogmas religiosos nas futuras interven&es !ortanto" constata#se -ue na atualidade h influncia dos valores religiosos na escolha do curso e -ue na prtica ainda . percept(vel a sua prevalncia Caso a atuao se%a embasada em concep&es religiosas" o exerc(cio profissional do assistente social estar su%eito a um retrocesso aproximando#se novamente da sua caracteri*ao embrionria 2essa forma" torna#se vis(vel a relev'ncia de discuss&es na categoria em torno da fundamentao contempor'nea de sua prtica" a -ual preconi*a um profissional direcionado a um pro%eto de transformao social Entende#se ser necessrio ainda -ue o profissional

13 reflita sobre o atual !ro%eto 0tico !ol(tico reafirmando" assim" uma proposta de comprometimento do Servio Social para com a classe trabalhadora ) partir disso" espera#se -ue o graduando e o assistente social cogitem sobre as conse-Vncias profissionais -ue o seu conte+do sub%etivo possa provocar" caso se sobressaia ao agir .tico 8sso por-ue o curso possibilita um arcabouo te$rico#metodol$gico -ue proporcione a esse profissional ad-uirir alternativas de interveno -ue no se limitem Hs prticas cristali*adas pelos precursores da profisso 2efende#se -ue deve existir no espao da profisso uma compreenso pelo processo de formao do graduando anterior a seu processo de amadurecimento acadmico" fato este -ue no deixa de considerar a complexidade do seu contexto Entende# se -ue assim" compreendendo o pr$prio universo discente e profissional" facilita a compreenso do carter contradit$rio do Servio Social em atuar na mediao entre capitalismo e classe trabalhadora Em suma" por meio dessas reflex&es percebeu#se -ue as dimens&es de competncia contempor'nea do Servio Social englobadas na discusso da instrumentalidade" caso se%am influenciadas pela presena dos valores religiosos dos profissionais" tero seu fundamento afetado por aspectos -ue atribuem Hs a&es dos assistentes sociais um carter conservador e distanciado de perspectivas direcionadas H busca pela garantia de direitos" portanto" distante do nosso !ro%eto 0tico !ol(tico

14 REFERNCIAS )/21)2E" 9aria )ngela 1odrigues )lves O 1"t)d)l)4is1) " ) d"s"n )l i1"ntis1) n) S"r i2) S),ial brasil"ir) Q B=MI a B=CB ;<<J 2ispon(vel emR WhttpR//seer franca unesp br/index php/SS1/article/vieT!2P8nterstitial/B>/IJX )cesso emBC ,ut ;<BB B)11,C," 9aria K+cia Silva ;ti,a " S"r i2) S),ial. fundamentos ontol$gicos M ed So !auloR Corte*" ;<<C BEK,NN8" Yarina YosicZi M9dia< R"li4i3) " Hist=ria C#lt#ral ;<<M 2ispon(vel emR W httpR//TTT pucsp br/rever/rvM[;<<M/p[bellotti pdfX )cesso emR <M abr ;<B; BENN," Prei T")l)4ia da Lib"rta23) ;I maio ;<<J 2ispon(vel em W httpR//historiadores sZ\rocZ com/BIJ?>J=>><#NE,K,F8)#2)#K8BE1N)C),#/)#D8S),#2E# P1E8#BENN, htmlW )cesso em <I de maio ;<B; C)1D)KA," 1aulL 8)9)9,N," 9arilda Dilela R"la2>"s S),iais " S"r i2) S),ial n) Brasil. esboo de uma interpretao hist$rico#metodol$gica ;B ed So !auloR Corte*" ;<<I C)SNEK" 1obertL ])/2E1KE^" Kui* EduardoL BEKP8,1E#])/2E1KE^" 9ariangela D"si4#aldad" " a ?#"st3) s),ial ; ed So !auloR E2UC" ;<<< CA)U8" 9arilena O ?#" & Id")l)4ia >Med So !auloR Brasiliense" B==B P819," Eoo Kui* M) i1"nt)s r"li4i)s)s " id")l=4i,)s. alienao e conscincia humana Ciberteologia 1evista de Neologia _ Cultura" So !aulo" ano?" n ;?" ;<<= 2ispon(vel emR WhttpR//ciberteologia paulinas org br/ciberteologia/index php/notas/movimentos#religiosos# e#ideologicos#alienacao#e#consciencia#humana/X )cesso emR <= abr ;<BB FUE11)" ^olandaL ,1N8`" Ptima Frave Os ,a1in-)s " )s 6r#t)s da @ iradaA. apontamentos sobre o 888 Congresso Brasileiro de )ssistentes Sociais 1evista !1)8)DE19EKA) 1io de Eaneiro v B=" na ;" p B;>#B>C Eul#2e* ;<<= 2ispon(vel emR WhttpR//Teb intranet ess ufr% br/e%ornal/index php/praiavermalha/article/vieT/B>>X )cesso emR BM outubro ;<BB 8)9)9,N," 9arilda Dilela R"n) a23) " C)ns"r ad)ris1) n) S"r i2) S),ial# Ensaios cr(ticos =b Ed So !auloR Corte*" ;<<I 9)CA)2," Keonildo )parecido 1eis Ethos 5r)6issi)nal< hegemonia poss(velc ;<BB BJ;f 2issertao 79estrado em Servio Social@ # Universidade Estadual !aulista 3E+lio de 9es-uita Pilho6" Pranca 9)1N8/EKK8" 9aria K+cia Servio SocialR 8dentidade e )lienao ;ed So !auloR Corte*" B==B

15 9)NA8S" )driana de )*evedoL S)/N)/)" Eoana Dalente S"r i2) S),ial " tradi23) 1ar8ista. notas sobre a teoria social cr(tica ;<<= 2ispon(vel emR W TTT ifch unicamp br/cemarx/ /servico#social#e#tradicao#marxista#notas# sobre#teoria# soci pdfX )cesso emR <= de maio ;<BB /ENN," Eos. !aulo A ,)nstr#23) d) Pr)B"t) &ti,)+5)l9ti,) d) S"r i2) S),ial 6r"nt" 7 ,ris" ,)nt"15)rCn"a 8nR Ca5a,ita23) "1 S"r i2) S),ial " P)l9ti,a S),ial 9od B Bras(lia" CE)2" B=== /ENN," Eos. de !aulo Ditad#ra " S"r i2) S),ial# Uma anlise do Servio Social no Brasil p$s# CM BMb ed So !auloR Corte*" ;<<= S)/N,S" Cludia 9Onica dos Na 5r(ti,a a t")ria & )#traD 9itos e 2ilemas na 1elao entre Neoria" !rtica" 8nstrumentos e N.cnicas no Servio Social 1io de Eaneiro Ed K+men E+ris" ;<B< Ca59t#l) ! Q )s dimens&es te$rico#metodol$gica" .tico#pol(tica e t.cnico#operativa da prtica profissional S89:ES" !edro Assist"nt"s S),iais " R"li4i3) So !auloR Corte*" ;<<? S89:ES" !edro R"li4i3) " P)l9ti,a "ntr" al#n)s d" S"r i2) S),ial EUFRFG ;<<I 2ispon(vel emR W httpR//TTT scielo br/pdf/rs/v;InB/a<Jv;InB pdfX )cesso emR <> abr ;<B; S89:ES" !edro GHn"r)< )ri4"1 s),ial " r"li4i3). os estudantes de Servio Social do 1io de Eaneiro 1io de EaneiroR E#papers" ;<<= S!,S)N8" )lda(sa AssistHn,ia s),ial. de ao individual ao direito social 8nR 1evista Brasileira de 2ireito Constitucional Q 1B2C n B< Q %ul /de* ;<<I p M>C