kontrasexuelles manifest

bealriz preciado

b_ books 2003 ./. www.bbooksz.de./. 3. 933557 . 38 . 0 druck albdruck berlin gestaltung p~press umschlag unter verwendung eines filmstills aus >paris was a king<

aus dem franzsischen von stephan geene, kat ja dletenbach und tara herbst

Inhaltsverzeichnis
9 Was Ist Kontra-Sexualitt? 20 Kontrasexueller Vertrag 23 Grundstze der kontrasexuellen Gesellschaft Praktiken kontrasexueller Inversion
3& GOdotektonik

37 Godotopia 39 Praktik I: Zum Sonnenanus von Ron Athey

43 Praktik Il: Einen Arm reiben

47 Praktik III: Wie lsst man einen Kopf-Dildo kommen?

Theorien 53 Die Logik des Dildos und die Scheren Derridas &9 Die Produktion des Orgasmus oder Butlers Vibrator

89 Money makes sex

109 Technologien des Sex

Kontrasexuelle lese-bung 131 Deleuze oder die Liebe, die ihren Namen nicht zu nennen wagt
153 Annex 155 Anmerkung der Autorin 159 Nachwort von Marie-He/fme Bourcier
1&& Dank

1&9 Literaturangaben

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Was ist Kontra-Sexualitt?

Wie wird der Sex zu einem Gegenstand, der untersucht werden kann? Welche historischen oder sozialen Umstnde beeinflussen die Produktion des Sex? Was ist der Sex? Was ist der Fick? Beeinflussen die Sexualpraktiken der Schreibenden ihr eigenes Buch? Wenn Ja, wie? Muss man sich am "serial fucking beteiligen, um Sex zum philosophischen Thema machen zu knnen, oder muss man sich solcher Praktiken gerade enthalten? Aus wissenschaftlichen Grnden? Kann man als Schwuler oder als Lesbe ber Heterosexualitt

schreiben? Umgekehrt, kann man als Hetero ber Homosexualitt schreiben?

In der Philosophie ist

es immer leicht, sich berhmten Beispielen zuzuwenden,

Partei zu ergreifen fr gewisse methodologische Entscheidungen, sich auf berlieferte Autoritten zu berufen und von eigenen Irrtmern abzulenken. Bekanntlich traf Marx, als er die Grundrisse schrieb, eine begriffliche Entscheidung; seine Analysen begannen beim Begriff der Bevlkerung (dem Sex oder,

fr uns noch entscheidender, der sexuellen Differenz). Aber zur groen berraschung der zeitgenssischen Philosophen und Moralisten richtete er seinen Blick auf den Mehrwert. Die kontrasexuelle Untersuchung des Sex beginnt bei der Analyse von etwas, das geringfgig erscheinen mag, ein sekundres Objekt im Arsenal der Perversen und Queeren, eine Prothese sogar, erfunden, um ein Handikap zu beheben: Ich spreche vom Dildo.

Die neue Gesellschaft wird aus mindestens zwei Grnden kontrasexuell genannt. Erstens (negativ definiert): Die kontrasexuelle Gesellschaft widmet Sich der systematischen Dekonstruktion sowohl der Naturalisierung der sexuellen Praktiken als auch der Geschlechterordnung. Zweitens (positiv definiert): Die kontrasexuelle Gesellschaft proklamiert die Gleichwertigkeit (und nicht die Gleichheit) aller sprechenden Krper-Subjekte, die sich an den Wortlaut des kontrasexuellen Kontrakts halten, um damit Lust und Wissen zu erforschen.

Robert Venturi hat zurecht gefordert, die Architektur msse von Las Vegas lernen: es wird Zeit, dass die Philosophie vom Dildo lernt.
Kontra-Sexualitt handelt nicht von der Erschaffung einer neuen Natur, sondern vom Ende einer Natur, die als Ordnung verstanden wird und die Unterwerfung von Krpern durch andere Krper rechtfertigt. Kontra-Sexualitt existiert. Erstens: als eine kritische Analyse sowohl der sexuellen als auch der geschlechtlichen Differenz, die beide vom heterozentristischen Sozialvertrag produziert werden, dessen normative Performanzen sich als biologische Wahrheit in die Krper einschreiben 1. Zweitens: Kontra-Sexualitt zielt darauf ab, den Sozialvertrag, den man Natur nennt, durch einen kontrasexuellen Vertrag zu ersetzen. Im Rahmen des kontrasexuellen Vertrags verstehen sich die Krper nicht als Mann oder als Frau, sondern als Subjekte - und erkennen andere ebenfalls als Subjekte an. Sie erkennen die Mglichkeit an, zu allen signifizierenden Praktiken Zugang zu haben, genau wie zu allen subjektiven Ausdruckspositionen, die im Lauf der Geschichte als maskulin, feminin oder pervers entwickelt worden sind. Konsequenterweise verzichten sie nicht nur auf eine geschlossene und als natrlich bestimmte sexuelle Identitt, sondern auch auf die Vorteile, die sich daraus ziehen lassen, die Wirkungen und Produkte ihrer signifizierenden Praktiken zu naturalisieren. Kontra-Sexualitt ist eine Theorie des Krpers, die sich auerhalb der Oppositionen maskulin/feminin, Mnnchen/Weibchen, heterosexuell/homosexuell stellt. Sie definiert Sexualitt als Technologie und betrachtet die unterschiedlichen Elemente des Systems Sex/Gender also Mann, Frau, homosexuell, heterosexuell, transsexuell ebenso wie deren Praktiken und sexuellen Identitten - als Maschinen, Produkte, Werkzeuge, Apparate, Der Name Kontra-Sexualitt leitet sich indirekt von Foucault ab, fr den die wirksamste Form des Widerstands gegen die disziplinierende Produktion der Sexualitt nicht der Kampf gegen das Verbot ist (eine anti-repressive Befreiungsbewegung), sondern die Kontra-Produktivitt. Die hier vorgeschlagenen kontrasexuellen Praktiken mssen als Technologien des Widerstands begriffen werden, anders gesagt: als Formen der Kontra-Disziplin.

Gadgets, Prothesen, Netze, Anwendungen, Programme, Verbindungen, Energie- und Informationsstrme, Unterbrechungen und Unterbrecher, Schlssel, Zirkulationsgesetze, Grenzen, Zwnge, Designs, logiken, Ausstattungen, Formate, Unflle, Abflle, Mechanismen, Gebrauchsweisen, Umwidmungen ...

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11

1 Judith Butler, Das Unbehagen der Geschlechter

Kontra-sexualitt behauptet: Am Anfang war der Dildo. Der Dildo war

vor dem Penis. Er ist der Ursprung des Penis. Kontra-Sexualitt bezieht sich auf den Begriff des Supplement wie er von Jacques Derrida 1 formuliert wurde; sie identifiziert den Dildo als Supplement, der produziert, was er vervollstndigt

kommenden Welt; stattdessen folgt sie den Spuren, die das Ende eines Krpers anzeigen, wie er durch die Moderne definiert wurde.

Kontra-Sexualitat spielt mit zwei Zeitlichkeiten. Erstens: einer langsamen Zeitder die sexuellen Institutionen niemals Vernderungen unterworfen

Kontra-Sexualitilt behauptet, dass Begehren, sexuelle Erregung und Orgasmus nur nachtrgliche Produkte einer bestimmten sexuellen Technologie sind. Diese Technologie erkennt In den Fortpflanzungsorganen nur sexuelle Organe und das auf Kosten einer Sexualisierung der krperlichen Totalitt.

gewesen zu sein scheinen. In dieser Zeitlichkeit stellen sich die sexuellen Technologien als unvernderlich dar. Sie nehmen Namen an wie symbolische Ordnung", transkulturelle Universen oder einfach nur Natur. Jeder Versuch, sie zu verndern, gilt als kollektive Psychose oder Apokalypse der Menschheit. Diese Ebene unveranderlicher Zeitlichkeit ist die metaphysische Grundlage jeder

Es wird Zeit, damit aufzuhren, Sex so zu untersuchen und zu beschreiben, als sei er Teil der Naturgeschichte menschlicher Gesellschaften. Die Geschichte der Menschheit verdiente es, in Geschichte der Technologien umgetauft zu werden, in der Sex und Geschlecht Apparate darstellen, die in ein komplexes technologisches System eingeschlossen sind. Diese Geschichte der Technologien zeigt, dass die menschliche Natur nur ein Effekt der permanenten Verhandlung der Grenzen zwischen Mensch und Tier, Krper und Maschine

sexuellen Technologie. Jede kontrasexuelle Arbeit richtet sich gegen diesen zeitlichen Rahmen, interveniert, um dort zu operieren. Zweitens: einer ereignishaften Zeitlichkeit, in der jede Gegebenheit der linearen Kausalitt entkommt. Eine fraktale Zeitlichkeit, gemacht aus multiplem <'Jetzt'>, die kein einfacher Effekt der Wahrheit sexueller Identitt oder symbolischer Ordnung sein kann. Das ist das reale Feld, auf dem die Kontra-Sexualitt die sexuellen Technologien inkorporiert, aber auch die Krper, Identitten und Praktiken, die sich daraus ableiten.

Kontra-Sexualitt verzichtet darauf, eine absolute Vergangenheit zu entwerfen, der sich eine lesbische Heterotopie einer radikalfeministisch separatistischen Utopie verorten liesse (ama7onisch oder nicht, dem Geschlechtsunterschied Kontra-Sexualitt untersucht die technologischen Transformationen der sexualisierten und vergeschlechtlichten Krper. Die Hypothese einer sozialen oder psychologischen Konstruktion der Geschlechter wird nicht zurckgenommen, aber als Mechanismen, Strategien oder Gebrauchsweisen in einem greren technologischen Zusammenhang neu verortet. Kontra-Sexualitt muss sich mit Monique Wittigs Analysen der Heterosexualitt als politischem Regime verbinden, mit Foucaults Analysen des Dispositivs der Sexualitt, Judith Butlers Analysen der performativen Identitt und Donna Haraways Cyborgpolitik. KontraSexualitt behauptet, dass Sex und Sexualitt (nicht nur das Geschlecht) als

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vorausgehend oder nicht, mit politischer oder biologischer berlegenheit begrndet oder einfach Folge einer Geschlechtertrennung). Wir brauchen keinen reinen Ursprung mnnlicher oder heterosexueller Herrschaft, um eine radikale Transformation der Sexualitten und der Geschlechter zu legitimieren. Es gibt kel ne historische Kausalitt, die die bereits stattfindenden Vernderungen legitimieren knnte. Kontra-Sexualitt <fis the case. Kontingenz dient ihr, wie auch der Dekonstruktion, als Material. Kontra-Sexualitt spricht nicht von einer

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1 Jacqus Derrid", Grarnmatologle

* 2 Donna

Haraway, Die Neuerfindung der Natur

komplexe sozio-politische Technologlen verstanden und dass dk: Untersuchung der Apparate und sexuellen Maschinen (die bisher als Anekdote der Geschichte moderner Technologien galt) mit den sozio-politischen Untersuchungen des Sex/Gender-Systems politisch und theoretisch verbunden werden mssen. Um die traditionellen Begriffe von Sex und Geschlecht zu denaturalisieren und zu entmystifizieren, stellt sich die Kontra-Sexualitat die zentrale Aufgabe, die Instrumente und sexuellen Apparate zu untersuchen und damit auch die Sexund Genderverhltnisse, die zwischen Krpern und Maschinen entstanden sind.

Rollen und sexuelle Praktiken, die dem mnnlichen und dem weiblichen Geschlecht als natrlich zugeschrieben werden, Sind ein arbitrres Ensemble in die Krper eingeschriebener Regulationen, um die materielle Ausbeutung eines Geschlechts durch das andere zu sichern 1. Die Geschlechterdifferenz ist eine Hetero-Partionierung des Krpers, die immer asymmetrisch verlauft. Der Prozess, sexuelle Differenz herzustellen, ist eine reduktive technologische OperatIOn, die bestimmte Partien der Totalitt des Krpers entzieht und isoliert, um daraus sexuelle Signifikanten
lU

machen. Mnner und Frauen sind metonymi-

sche Konstruktionen des heterosexuellen Produktions- und Reproduktionssystems, das die Unterwenfung der frauen als sexuelle Arbeitskraft und als Reproduktionsmittel festschreibt. Diese Ausbeutung ist strukturell und die sexuellen Vorteile, die Mnner und heterosexuelle Frauen daraus ziehen, zwingen sie, die erotische Obenflche auf sexuelle Reproduktionsorgane Triebproduktion

zu redu-

zieren und den Penis als mechanisches und alleiniges Zentrum der sexuellen

zu privilegieren.

Der Sex ist kein prziser biologischer Ort und kein natrlicher Trieb, weder als Organ noch als Praktik. Tatschlich ist der Sex eine Technologie heterosozialer Herrschaft, die den Krper auf erogene Zonen reduziert. Sie bedient sich dazu einer asymmetrischen Neuaufteilung der Macht entlang der Geschlechter (feminin/maskulin) so dass bestimmte Affekte mit bestimmten Organen, bestimmte Wahrnehmungen mit bestimmten anatomischen Reaktionen zusammenfallen. Der Krper ist ein sozial konstruierter Text, ein organisches Archiv der Menschheitsgeschichte als Geschichte der sexuellen Produktion-Reproduktion, in der bestimmte Codes naturalisiert, andere ausgelassen und wieder andere systematisch ausgelscht oder durchgestrichen werden. (Hetero )Sexualitt entsteht keineswegs spontan in den neugeborenen Krpern, sie muss durch stndiges Wiederholen Wiederzitieren der Codes oder wiedereingeinvestiert wcrden 2

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Die menschliche Natur ist ein Effekt sozialer Technologie, die in den Krpern, den Raumen und Diskursen die Gleichung Natur ~ Heterosexualitt reproduziert. Das heterosexuelle System ist ein sozialer Produktionsapparat von Weiblichkeit Mannlichkeit, der mit Teilung und Fragmentierung des Krpers operiert. Dabei Wird die Aufteilung der Organe festgelegt, Zonen hoher sensibler und motoriSCher (visuelier, taktiler, geruchsempfindlicher ... ) Intensitt geschaffen, um daraus die naturlichen und anatomischen Zentren der Geschlechterdifferenz zu machen.

schrieben und wiederinstitutionalisiert, also SOZial als

Es ist die Aufgabe der Kontra-Sexualitiit, fehlerhafte Raume aufzufinden, Beispiele fr das Scheitern von Textstrukturen (intersexuell, hermaphroditisch, Tunte [falle], Butch [camionneuse], effeminiert schwul [tapette], Dyke mit Schwanz, Hermaphrodyke) und damit die Macht der Abweichungen, der Ab-

vom heterozentristischen System zu verstrken.

Monlquc Witlig, The Straight Mind ' 2 Judlth Butler, Krper von GeWicht


Wenn Kontra-Sexualitt spricht oder

vom

Sex/Gender-System als einem Schriftsystem

Junge. Sexuelle Identitt ist kein instinktiver Ausdruck einer vordiskursiven

Wahrheit des Fleisches, sie ist Effekt der Wiedereinschreibung der Geschlechtspraktiken in den Krper. Diese Plattform der Repetition und Reiteration ist gleichermaen der Ort einer Zwangsformierung des heterosexuellen Subjekts sowie der Raum, in dem Jede potenzielle Subversion stattfindetl.

vom

Krper als Text, dann geht es nicht um politisch abstrakte

Interventionen, die sich auf Sprachvarianten reduzieren lieen. Wer sich im Elfenbeinturm von literarischen Inspirationen berauschen lsst, auf dem Gebrauch des groen I insistiert oder predigt, alle Geschlechtsmarkierungen htten aus der Sprache zu verschwinden, reduziert Textualitt und Schrift auf ihren linguistischen Rest und vernachlssigt die sie ermglichenden Einschreibungstechnologien. Es geht nicht darum, eine (feminine oder neutrale) Markierung als positive Diskriminierung vorzuziehen oder ein neues Pronomen zu erfinden, das der maskulinen Herrschaft entkme und dem Verstand eine unschuldige Aussageposition, einen neuen und reinen Anfang, einen Nullpunkt verschaffte, aus dem sich eine fehlerfreie politische Stimme erheben knnte. Die Schreibtechnologien von Sex und Gender mssen genauso wie ihre Institutionalisierungen erschttert werden. Es geht nicht darum, Begriffe durch andere zu ersetzen. Es geht nicht darum, die Geschlechtsmarkierungen zu berwinden oder die Bezugnahmen auf Heterosexualitt, sondern darum, Aussagepositionen zu verndern. Queere Performativitt konnte nachweisen, was schon antizipierte und was Judith Butler politisch stark machte: die

Dieser Mechanismus unablssigen Wiederlitierens ist ein parodistischer metaphysischer Akt, der den Geschlechtern ihren sexuell-real-natrlichen Charakter verleiht (Effekt eines normativen Systems). Wie fr jede Maschine ist auch Heterosexualitt eine Verwerfung konstitutiv. Nimmt man an, dass das, was als wirklich mnnlich oder als wirklich weiblich angerufen wird, nicht existiert, muss jede unvollstndige Annherung zugunsten des Systems renaturalisiert und jeder systemische Unfall (Homosexualitt, Bisexualitt, Transsexualitt als perverse Ausnahme behandelt werden, die die Ordnung der Natur besttigt.

Die homosexuelle Identitt ist ein Unfall, der von der heterosexuellen Maschine produziert und zugunsten der Stabilitt der Produktionspraktiken des Natrlichen als anti-natrlich, anormal und abjekt stigmatisiert wird. Sie wird durch Verschiebungen, Unterbrechungen und
Perversionen der performativen mechanischen Achsen der Wiederholung konstituiert, die die heterosexuelle Identitt produzieren und dabei den konstruierten und diskursiven Charakter von Sex und Gender enthllen, Weil Heterosexualitt eine soziale Technologie ist und kein natrlicher, konstituierender Ursprung, lassen sich ihre Produktionspraktiken sexueller Identitt invertieren, Der Schwule, die Tunte, die Drag Queen, die Lesbierin, die Lesbe, die Camion-

t8

Kraft des dekontextualisierten Zitats und der verdrehten Aussagepositionen. Zuerst war queer eine Beleidigung, dann wurde es zu einer reaktiven und produktiven Selbstbezeichnung. Die heteronormative Sozialtechnologie kann als eine ontologische Produktionsmaschine charakterisiert werden, die zur performativen Anrufung des Subjekts als sexualisiertem fortschreitet: Das ist ein Mdchen oder Das ist ein

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neuse (Diesel-Dyke), der Tomboy, die Butch, die FTM und MTF, die Transgender sind die ontologischen Witze2, der organische Betrug, die subversiven Rezitierungen eines sexuellen, transzendental falschen Codes.

Jacques Derrida, Randgange der Pt1ilosophle

Butler, Das Unbehagen der Geschlechter

* 2 Monique

The Straight Mind

diesem Raum homosexueller Parodie erschienen die ersten kontrasexuellen Praktiken als Mglichkeiten, vom heterosexuellen System radikal abzuweichen:

sexuelle Differenz erzwungenen anatomischen Grenzen liegt und in dem die

Rollen und die Register als universal umkehrbar erscheinen (wer hat keinen Gebrauch des Dildos, Erotislerung des Anus, Etablierung vertragliCher SMAnus?). Zweitens: Der Anus ist eine Zone ursprnglicher Passivitt, ein Zentrum Beziehungen u.a.m. astischer Partien nicht erscheint. Drittens: Der Anus konstituiert einen Die sexuellen Organe als solche existieren nicht. Die Organe, die wir als sexuRaum technologischer Arbeit; er ist eine Fabrik der Wiederherstellung

der Produktion von Erregung und Lust, das auf der Liste vorgeschriebener orgi-

ell natrlich anerkennen, sind bereits das Produkt einer ausgeklgelten Techdes kontrasexuellen Krpers. Die Arbeit des Anus richtet Sich nicht auf Fortnologie, die den Zusammenhang vorschreibt, in dem die Organe ihre Bedeupflanzung und basiert auf keinem romantischen Verhltnis. Sie schafft einen tung (sexueller Beziehungen) erhalten und ihrer Natur entsprechend (in heterosexuellen Beziehungen) benutzt werden. Die sexuellen Kontexte werden ber den Umweg rumlicher und zeitlicher Begrenzung hergestellt. Architektur an sich ist politisch. Sie organisiert die Praktiken und beurteilt sie: ffentlich oder privat, institutionell oder huslich, sozial oder intim. Die Wiederaneignung des Anus als kontrasexuelles Zentrum der Lust hat viel der Logik des Dildos gemein: Jede Stelle des Krpers ist nicht nur eine GeWinn, der innerhalb einer heterolentristischen konomie nicht ermessbar ist.

potenZielle Oberflche rplan], auf der ein Dildo angebracht werden kann, sondern auch eine Eingangs-ffnung, ein Fluchtpunkt, ein Entladungszentrum, eine virtuelle Achse der Passion-Aktion.

Diese Verwaltung des Raumes findet sich auf krperlichem Niveau wieder. Der Ausschluss bestimmter Beziehungen zwischen Geschlechtern und Scxualitten stellt ebenso wie die Bezeichnung bestimmter Krperpartien als nicht-sexuell (besonders des Anus) Grundoperationen dar, mit denen Praktiken naturalisiert erstarren, die als sexuelle Praktiken anerkennen. Die krperliche Architektur ist politisch.

SM-Praktiken haben nicht nur vertragliche, die Rollen der Unterwerfung und der Beherrschung regelnde Pakte hervorgebracht, sondern auch die erotischen Machtstrukturen offenbar gemacht, die jenem Vertrag zugrunde liegen, der von der Heterosexualitt als Natur erzwungen wird. Wenn beispielsweise im

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Die Praktik des Fistfucking (Penetration des Anus mit der Faust), die sich seit SMVertrag die Rolle der verheirateten und unterworfenen Hausfrau bestndig den 70er Jahren im Zentrum der schwulen und lesbischen Community systewiederinterpretiert wird, dann deshalb, weil diese Rolle einen extremen Grad matisch entwickelt hat, muss als Beispiel kontrasexueller Hochtechnologie an Unterwerfung darstellt, eine Vollzeit-Sklaverei, die das ganze Leben angesehen werden. Die Arbeiter des Anus sind die neuen Proletarier andauert.

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einer mglichen kontrasexuellen Revolution.

Die kontrasexuelle Gesellschaft erbt das praktische Wissen der SM-CommuDer Anus prsentiert drei grundlegende Praktiken, die aus ihm das transitonities und sieht im temporren kontrasexuellen Vertrag die bevorzugte Form, rische Zentrum einer Arbeit kontrasexueller Dekonstruktion machen. Erstens: eine kontrasexuelle Beziehung herzustellen. Der Anus ist ein universales erogenes Zentrum, das auerhalb der durch die

Der kontrasexuelle Vertrag (Beispiel)

Ich, die hier Unterzeichnende ~~~ auf meine natrliche Position als Mann :J verzichte aus eigenem Willen oder als Frau .J Rahmen des naturaliverzichte auf alle Eigentumsrechte an meinen spermatischen Flssen oder an der Produktion meines Uterus. Ich verpflichte mich, meine FortpflanzungsIch erkenne mich selbst und alle anderen als Krper an und akzeptiere freiwillig, keine naturalisierenden sexuellen Beziehungen zu unterhalten und keine sexuellen Beziehungen ausserhalb des temporren und einvernehmlichen kontrasexuellen Vertrags. Der hier vorliegende Vertrag wird fr eine Dauer von _ Monaten (erneuerbar) Ich verstehe mich selbst als Dildo-Produzent, als bersetzer und Distributeur geschlossen. zeilen ausschlielich Im Rahmen eines freien und einvernehmlichen Vertrags zu benutzen und verzichte auf alle Eigentumsrechte an dem Krper, das durch diese Fortpflanzungsakte entstanden ist. Ich verzichte auf alle Verwandtschaftsbeziehungen (Heirat oder Elternschaft), die mir durch die heterOlentri,tische Gesellschaft zugeschrieben werden, ebenso wie auf alle sich daraus ergebenden Privilegien und Verpflichtungen.

auf jedes (soziale, konomische, erbrechtliche) Privileg und auf jede (soziale, konomische, reproduktive) Verpflichtung, die sich

sierten heterozentristischen Systems aus meiner sexuellen Position ableitet.

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von Dildos auf meinen eigenen Kl'per und auf jeden anderen Krper, der diesen Vertrag unterzeichnet. Ich verzichte im voraus auf alle Privilegien und auf alle Verpflichtungen, die sich aus ungleichen Machtpositionen ergeben knnten, die durch die Wiederbenutzung und Neueinschreibung des Dildos entstehen. als Arbeiter des Arschlochs. Unterschrift Geschlossen in , den in
_~

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Exemplaren.

Ich verstehe mich als Loch

G..undstze deI' kont..asexuellen Gesellschaft

Artikel 1
Die kontra sexuelle Gesellschaft verordnet die Abschaffung der Bezeichnungen maskulin und feminin, die den biologischen Kategorien (Mann/Frau, Mnnchen/Weibchen) in den Pssen und den Verwaltungsvorgngen im allgemeinen entsprechen. Die Codes der Maskulinitt und der Feminitt werden im Rahmen der einvernehmlich geschlossenen Zeitvertrge zu offenen Registern, die den Krpern zur Verfgung stehen.

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Artikel 2

23

_~;;2~-

Um im sozialen System die Wiederaneignung der Krper als feminin oder maskulin zu verhindern, wird jeder neue Krper (also jeder neue Vertragsunterzeichner) einen neuen Namen erhalten, der die Geschlechtszuschreibungen gleich welcher Sprache unterluft. Zur Destabilisierung des heterozentristischen

Systems kann vorlufig ein Name des entgegen gesetzten Geschlechts -- oder ein maskuliner und femininer Name abwechselnd benutzt werden. Wer

sierung aller Praktiken, die

Rahmen des Heterozentrismus als abjekt

stigmatisiert wurden. Zweitens: Hochtechnologische kontrasexuelle Forschungsgruppen mssen gebildet werden, um neue Formen des Empfindungsvermgens und der Affektlvitat finden und vorschlagen zu knnen.

beispielsweise Andreas heit, benutzt die feminine Entsprechung Andrea,

Artikel 3
In Anschluss an die Annulierung des Systems heterozentristischer Fortpflamung erklrt die kontrasexuelle Gesellschaft:

Mehrere kontrasexuelle Praktiken mssen umgesetzt werden, damit das kontrasexuelle System wirksam wird:

" den Anus (eine Krperzone, die von den heterozentristischcn Praktiken als die Abschaffung der sozialen und konomischen Privilegien, die sich im Rahmen des heterozentristischen Regimes aus der vorgeblich natrlichen die dreckigste und abjekteste Praktik ausgeschlossen wurde) als universales kontra sexuelles Zentrum resexualisieren.

mnnlichen oder weiblichen Beschaffenheit von Krpern ableiten.

* Praktiken einer subversiven

die Abschaffung der systematischen geset/lich geregelten Weitergabe Maskulinitt erbrechtlicher und konomischer Privilegien, die von Krpern im Rahmen des heterozentristischen Regimes erlangt wurden. die Abschaffung der Heirat und all ihrer liberalen Ersatzformen, vom Domestic Partnership in der USA bis zum PACS (der rechtlichen Gleichstellung von homo- und heterosexuellen Paarbeziehungen in Frankreich) und der Homo-E'he in Deutschland. All diese liberalen Vertrge verlngern die

Re-Zitierung der Codes und Kategorien von Rahmen des heterozentristischen Systems

Feminitt, die

naturalisiert worden sind, verbreiten, verteilen und zirkulieren lassen. Die Zentralitt des Penis als Bedeutungsachse der Macht im heterozentristlschen System erfordert eine immense Arbeit der Re-Signifikation und Dekonstruktion, In der ersten Aufbauphase der kontrasexuellen Gemeinschaft werden deshalb von allen Krpern im Rahmen des umkehrbaren und einvernehmlich geschlossenen kontrasexuellen Vertrages der Dildo und alle seine syntaktischen Entsprechungen benutzt die Finger, die Zungen, die Vibratoren, die

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Naturalisierung sexueller Rollen. Kein sexueller Vertrag soll den Staat zum Zeugen machen,

Gurken, die Karotten, die Arme, die Unterschenkel, die ganzen Krper, ete. genauso wie alle seine semantischen Variationen - die Zigarren, die Gewehre, die Knppel, das Geld ete.

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Artikel 4
Die kontrasexuelle Re-Signifikatlon des Krpers wird der schrittweisen Einbestimmter kontrasexueller Politiken wirksam. Erstens: Der Universali-

* die Effekte, die gewhnlich mit dem Orgasmus verbunden sind, systematisch
parodieren und simulieren, um eine naturalisierte und ideologisch konstruierte Reaktion zu subvertieren und zu transformieren. Im heterozentristischen

System resultieren Begrenzung und Reduktion der sexuellen Zonen aus der disziplinierenden medizinischen und psychosexuellen Definition der so genannten sexuellen Organe. Das betrifft auch die Identifizierung des Penis und des so genannten G-Punktes als orgastisches Zentrum. Stellen, an denen die Lustproduktion von der Erregung nur einer einzigen anatomischen Zone abhngt, die bei Mnnern leicht lokalisierbar, bei Frauen aber schwer zu finden ist, nicht immer funktioniert oder nicht existiert.

die naturalisierenden Fiktionen (Heirat, Paarbildung, Romantik, Eifersucht ... ), die durch ihre sexuellen Praktiken legitimiert werden, sichtbar zu machen.

Die kontrasexuelle Beziehung wird fr einen begrenzten Zeitraum (Zeitvertrag) gltig und wirksam, der niemals das gesamte Leben eines Krpers umfasst. Die kontrasexuelle Beziehung grndet sich auf Gleichwertigkeit und nicht auf Gleichheit. Die Umkehrbarkeit und die Vernderung der Rollen mssen so gestaltet sein, dass der kontrasexuelle Vertrag niemals in asymmetrische und

Der Orgasmus, jener paradigmatische Effekt heterozentristischer ProduktionRepression der Krper, der ber den Umweg, krperliche Zonen zu fragmentieren und zu isolieren funktioniert, wird mit diversen Disziplinen der Simulation und serieller Wiederholungen der Effekte, die traditionell mit dem Orgasmus verbunden sind, systematisch parodiert (-> Praktiken der kontrasexuellen Inversion). Die Simulation des Orgasmus entspricht einer Verneinung der gewhnlichen rumlichen und zeitlichen Bestimmungen der Lust. Diese kontrasexuelle Disziplin luft auf eine generelle Transformation des Krpers hinaus, die den krperlichen Konversionen hnelt, jenen Praktiken extremer Meditation, Ritualen, wie sie von der Body Art und einigen spirituellen Traditionen eingefhrt worden sind (Ron Athey, Fakir Mustafa, Zhang Huan, Bob Flanagan etc).

naturalisierende Machtbeziehungen mndet. Die kontrasexuelle Gesellschaft institutionalisiert die Verpflichtung zu kontrasexueilen Praktiken, die innerhalb frei zusammengesetzter Gruppen sozial organisiert werden und denen sich jeder Krper anschlieen kann. Jeder Krper hat die Mglichkeit und das Recht, einer oder mehreren kontrasexuellen Gemeinschaften anzugehren.

Artikel 6
Die kontrasexuelle Gesellschaft erklrt und fordert die absolute Trennung von Sex und Fortpflanzungsaktivitten. Kein kontrasexueller Vertrag fhrt zu einem Fortpflanzungsakt. Die Reproduktion wird von den Krpern, die zur Schwangerschaft fhig sind oder ber Sperma verfgen, frei gewhlt. Aus keinem

2&

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Artikel 5
Die kontrasexuelle Gesellschaft wird das Ergebnis eines einvernehmlichen Vertrags sein, der von allen Beteiligten unterzeichnet wird. Vertragslose sexuelle Beziehungen werden als Vergewaltigungen betrachtet. Von den Beteiligten wird verlangt,

dieser Fortpflanzungsakte geht eine natrliche elterliche Verwandtschaft zwischen reproduktivem und neugeborenem Krper hervor. Der neu geborene Krper hat das Recht auf eine kontrasexuelle Erziehung.

Methoden der Empfngnis- und Ansteckungsverhtung werden berall ver die virtuelle Erkundung der Geschlechts- und Sexumwandlung durch breitet und fr alle Krper ab dem Alter zur Pflicht gemacht, ab dem sie zur (Cross-Dressing, Internet-Drag, Cyberidentitten), , die In-Vitro-Produktion einer Cyber-Klitoris, die an verschiedenen Stellen des Reproduktion fhig sind, Damit ein kontrasexuelles Produktions- und Reproduktionssystem geschaffen werden kann und sich entwickelt, mssen mittel berall gratis verteilt werden, Forschungsgruppen zur Krankheitsprvention eingerichtet und VerhtungsKrpers implantiert werden kann,

* die lransformation

verschiedener Krperorgane in Transplantations-Dildos ete

Artikel 7
Kontra-Sexualitt greift die gegenwrtigen pSYChiatrisch-medizinischen juridischen Politiken genauso an wie die Verwaltungsmanahmen, die mit Geschlechtsumwandlung verbunden sind, Die Kontra-Sexualitt klagt das Verbot an, das eigene Geschlecht (inklusive der Namen) zu wechseln ebenso wie die Tatsache, dass eine Geschlechtsumwandlung mit einer (hormonalen oder chirurgischen) Geschlechtsumwandlung verbunden werden muss; sie tiken durch die ffentlichen und privaten heteronormativen und homosoilalen Institutionen kontrolliert wird,

Artikel 8

Kontra-Sexualitt fordert, dass Sex und Geschlecht als komplexe Cybertechnoden Queerisierung der Natur auf und ergreift Partei fr die Thesen Donna Harawaysl, Die vorgeblich natrlichen Substanzen (Testosteron, strogen, Progesteron), die Organe (die mnnlichen oder weiblichen Geschlechtsteile) als machtvolle politische Metaphern betrachtet werden, deren Definition und Kontrolle nicht den heteronormativen medizinischen Institutionen berlassen bleiben knnen,

logien des Krpers verstanden werden, Kontra-Sexualitt ruft zu einer dringen-

klagt die Art und Weise an, wie die Reprsentation der transsexuellen Prakund die physischen Reaktionen (Erektion, Ejakulation, Orgasmus ete) mssen

In der kontrasexuellen Gesellschaft bilden die Operationen der Geschlechtsum-

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wandlung eine Art ffentlicher Gebrauchschirurgie, gleich ob frei gewhlt oder Zwngen folgend, Diese Operationen sollen nicht dazu dienen, mit dem Krper die Idee einer maskulinen oder femininen Kohrenz weiterzufhren, Die zentrierter Krper, Forschungsgruppen fr kontrasexuelle Technologien studieren und entwickeln unter anderem folgende Interventionen:

Der hohe Entwicklungsstand der meisten therapeutisch-medizinischen Bereiche und der Kybernetik (Xenotransplantationen, visuelle und auditive Prothesen

2B

kybernetischer Art etc.) stehen in deutlichem Widerspruch zur Unterentwick-

Kontra-Sexualitt prsentiert sich als eine Produktionstechnologie nicht heterolung derjenigen Technologien, mit deren Hilfe die Organe (Phalloplastik, Vagitechnologien, wie sie heute von der Medizin betrieben werden, besteht darin,

noplastik.,,) und die sexuellen Praktiken vernderbar wren, Das Ziel der Bio-

die heteronormativen Kategorien von Sex und Gescl11echt (was bei der Aus-

1 Donna Haraway, Monstrse Versprechen

lschung vorgeblich monstrser sexueller Abnormitaten beginnt und bis zu neuen Qperationsmoglichkeiten Transsexueller reicht) zu stabilisieren. Testosteron beispielsweise ist eine biosoziale Metapher, die den bergang eines so genannten femininen Krpers zur Maskulinitt autorisiert. Man muss darin eine politisch-soziale Medikation sehen, deren Zugnglichkeit nicht von den heteronormativen Institutionen berbewacht werden darf.

Attikelll
Die kontrasexuelle Gesellschaft etabliert die Prinzipien einer kontrasexuellen .Architektur. Kontrasexuelle Rume zu scllaffen und zu konzipieren basiert darauf, die Grenze zwischen ffentlicher und privater Sphre neu zu verhandeln und dekonstruieren.

Artikel 12 Artikel 9
Kontrolle und Regulierung der Zeit sind fr die Konzeption und Verbesserung kontrasexueller Praktiken wesentlich. Die kontrasexuelle Gesellschaft fordert, kontrasexuelle Aktivitten als Sozialarbeit zu betrachten, die gleichzeitig ein Recht und eine Verpflichtung fr den ganzen Krper darstellt. Sie fordert auch, dass diese Aktivitten mehrere Stunden am Tag praktiziert werden (deren Anzahl je nach Umstand festgelegt werden muss). Die kontra sexuelle Gesellschaft arbeitet daran, die traditionellen Erziehungsinstitutionen zu verndern und eine kontrasexuelle hochtechnologische Pdagogik mit dem Ziel zu entwickeln, die erotischen Oberflchen zu maximieren und die kontrasexuellen Praktiken auszubauen und zu verbessern. Die kontrasexueIle Gesellschaft favorisiert die Entwicklung allen Wissens und aller Technologien, die geeignet erscheint, die Krper radikal zu transformieren und die Menscllheitsgeschichte als Ursprung der naturalisierten Unterdrckung (durch Klasse, Race, Sex, Gender, Gattung, etc.) zu unterbrechen.

Artikel 10
Die kontrasexuelle Gesellschaft verordnet die Abschaffung der Kernfamilie als Zelle der Produktion, der Reproduktion und des Konsums. Die Praktiken paarfrmiger Sexualitt (mit einem Mann und einer Frau) sind durch die reproduktiven und konomischen Ziele des hetcrolcntristischen Systems bestimmt. Die Subversion der qualitativen (hetero) und quantitativen (zwei) sexuellen Normalisierung krperlicher Beziehungen wird durch die Praktiken der kontrasexuellen Inversion systematisch realisiert, durch individuelle Praktiken und freie Verbreitung kontrasexueller Bilder und Texte (kontra pornografische Kultur).

Artikel 13
Die kontrasexuelle Gesellschaft beschliet die Abschaffung der Prostitution und der Pornographie als Praktiken, mit denen im heterozentristischen Reprsentationsregime und mit der im Krper erzeugten Lust Maskulinitt und Femlnitt konstruiert und legitimiert werden. Die Kontra-Sexualitt will eine KontraProduktion von Lust und Wissen im Rahmen eines Systems kontrasexueller Kontra-konomie entwickeln. Von diesem Augenblick an werden die Verffentkontrasexueller (kontra-pornografischer) Bilder und Texte ebenso zur Hochkultur gehren wie die Kontra-Prostitution - als kulturelle Kontra-Produktionsweisen in einer kontrasexuellen konomie.

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Die kontrasexuelle Gesellschaft erkennt die Mglichkeiten eines sexuellen Akts an, der als Arbeit betrachtet wird und fordert, dass Prostitution als legitime Form sexueller Arbeit anerkannt wird. Alle Sexarbeiter haben das Recht auf freie und gleiche Arbeit, ohne Zwang und Gewalt. Alle Sexarbeiter sollen von den gleichen legalen, medizinischen und konomischen Vorteilen profitieren wie alle anderen von Gewerkschaften geschtzten Arbeiter auch. Sexarbeiter sind Multimedia-Krper-Performer und Rechte sollten denen von Knstlern und Schauspielern gleichwertig sein. Von heute an soll Prostitution die Form eines freien und einvernehmlichen Vertrages zwischen einem potenZiellen Kufer einer sexuellen Dienstleistung und einem Anbieter sexueller Arbeit und Technologie annehmen

Im Rahmen der kontrasexuellen Gesellschaft nennen sich die Krper

lesbische Krper oder wittigs.

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