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PRESENTADO A: ANA JOAQUINA BECERRA CHAPARRO

DEFINICIONES

DEMOCRACIA: es una forma de organizacin de grupos de personas, cuya caracterstica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno, de organizacin del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participacin directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que todos sus habitantes son libres e iguales ante la ley y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. Hay democracia directa cuando la decisin es adoptada directamente por los miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisin es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Por ltimo, hay democracia participativa cuando se aplica un modelo poltico que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones pblicas o cuando se facilita a la ciudadana amplios mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios. LIBERTAD: Se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada accin segn su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que est regida por la justicia. La libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad. Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto ltimo se estara hablando de libertinaje. Pues la libertad implica una clara opcin por el bien. el marco de control interno, la libertad es tambin conocida como la libre determinacin, la soberana individual, o la autonoma. La libertad para el hombre debe ser establecida con los siguientes parmetros: La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razn. La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o valores. La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como la verdad y el bien).

La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razn y la insta de deseos, es decir, arbitrariamente (autnoma). Si tomamos la libertad desde el punto de vista poltico es el derecho, o la capacidad y habilidad, de la libre determinacin, como expresin de la voluntad del individuo, concerniente a qu tipo de organizacin social desea tener, desarrollar o a cul pertenecer. AUTORIDAD: esta es una responsabilidad que se ha delegado a aquellos que tienen un oficio dentro del pueblo, pues este oficio ha sido conferido justamente para proveer y capacitar al pueblo en orden a ejercer su responsabilidad. Es aquella capacidad de un hombre para que se le acepten propuestas en el grupo humano al cual pertenece o en el conjunto social. Es lo que desde el punto de vista del Estado, puede ser considerado como el poder ejercido por una persona legitimada por una institucin o razn conforme a unas funciones que le son generalmente reconocidas. En este sentido cuando una persona tiene autoridad se deduce que tiene aptitud para mandar (o imponer su punto de vista o hacerse respetar). As, cuando el individuo tiene la autoridad o si se quiere sta, se est autorizada a actuar, a ejercer un determinado poder La autoridad como es interpretada por Max Weber, quien la entiende: como dominacin, es la probabilidad de encontrar obediencia dentro del grupo determinado para mandatos especficos. Afirma que en el caso concreto esta dominacin (autoridad), en el sentido indicado, puede descansar en los ms diversos motivos de sumisin, que se dan por habituacin o por arreglos afines. La obediencia es esencial para que se ejerza la autoridad. IGUALDAD: Existen diferentes formas de igualdad, dependiendo de las personas y de la situacin social particular. Por ejemplo: Igualdad entre personas de diferente sexo; Igualdad entre personas de distintas razas; Igualdad entre los individuos de otras especies; Igualdad entre personas discriminadas o de distintos pases con respecto a las oportunidades de empleo; Igualdad de diferentes razas respecto a derechos de trnsito, de uso de transportes pblicos o de acceso a la educacin. la igualdad no es ms que la mera realidad. La igualdad de oportunidades es una forma de justicia social que propugna que un sistema es socialmente justo cuando todas las personas potencialmente tienen bsicamente las mismas posibilidades de acceder al bienestar social y poseen los mismos derechos polticos y civiles. El principio de igualdad ante la ley es el que establece que todos los hombres y mujeres son iguales ante la ley, sin que existan privilegios. Es un principio esencial de la democracia. PODER: El poder poltico es una consecuencia lgica del ejercicio de las funciones por parte de las personas que ocupan un cargo representativo dentro de un sistema de gobierno en un pas. El poder poltico se identifica en sistemas democrticos con el poder Ejecutivo y legislativo de un pas, mientras que el tercer poder del Estado, el poder judicial, est dentro de un esquema distinto ya que su legitimidad no est sostenida por el voto del pueblo como los otros dos poderes, si no por el fiel cumplimiento del ejercicio de sus funciones. El poder poltico es legtimo cuando es elegido conforme a las leyes del pas (Constitucin). En pases democrticos tiene como sustento la legitimidad otorgada por el pueblo por medio del

voto popular (Elecciones). El poder poltico es abusivo cuando se excede en el ejercicio de sus funciones, avanzado en materias que est dentro del mbito de los otros poderes. (Intromisin de poderes). El poder poltico es ilegitimo cuando utiliza mecanismos no autorizados por la leyes y se aduea del poder gubernamental (Ejecutivo-legislativo) sin tener la legitimidad del pueblo, otorgada por el voto popular. SOBERANIA: Es el poder supremo sobre ciudadanos y sbditos no restringida por la ley. La soberana, es el "poder absoluto y perpetuo de una Repblica", y soberano es quien tiene el poder de decisin, de dar leyes sin recibirlas de otro, es decir, aquel que no est sujeto a leyes escritas, pero s a la ley divina. La soberana es un concepto que se define en torno al poder y se comprende como aquella facultad que posee cada estado de ejercer el poder sobre su sistema de gobierno, su territorio y su poblacin. Lo anterior hace que, en materia interna, un estado, junto a la autoridad en ejercicio, sean los que se encuentran por sobre cualquier otra entidad. La soberana poltica es aquella que hace alusin a poder del Estado de imponer todo aquello que le parezca necesario. Aunque se piense que cada Estado ejerce su soberana jurdica y poltica, no es as en todas las naciones. Existen casos en los que el Estado puede tener la soberana jurdica, sin embargo, su soberana poltica depende de los dictmenes de otras naciones en cuanto a su desarrollo social, poltico y econmico.

CONSTITUCIN POLTICA DE COLOMBIA

Artculo 1. Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de Repblica unitaria, descentralizada, con autonoma de sus entidades territoriales, democrtica, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del inters general.

Artculo 2.son fines del estado; servir a la comunidad, promover la prosperidad general y garantizar la efectividad de los principios, derechos y deberes consagrados en la constitucin; facilitar la participacin de todos en la decisiones que los afectan y en la vida econmica, poltica, administrativa y cultural de la nacin.

Artculo 3. La soberana reside exclusivamente en el pueblo, del cual emana el poder pblico. El pueblo la ejerce en forma directa o por medio de sus representantes, en los trminos que la Constitucin establece.

Artculo 4. La Constitucin es norma de normas. En todo caso de incompatibilidad entre la Constitucin y la ley u otra norma jurdica, se aplicarn las disposiciones constitucionales.

Es deber de los nacionales y de los extranjeros en Colombia acatar la Constitucin y las leyes, y respetar y obedecer a las autoridades.

Articulo 5.el estado reconoce sin discriminacin alguna, la primaca de los derechos inalienables de la persona y ampara a la familia como institucin bsica de la sociedad.

Articulo 6.los particulares son responsables antes las autoridades por infringir la constitucin y las leyes.los servidores pblicos lo son por la misma causa y por omisin o extralimitacin en el ejercicio de sus funciones.

Artculo 7. El Estado reconoce y protege la diversidad tnica y cultural de la Nacin colombiana.

Artculo 9. Las relaciones exteriores del Estado se fundamentan en la soberana nacional, en el respeto a la autodeterminacin de los pueblos y en el reconocimiento de los principios del derecho internacional aceptados por Colombia.

Artculo 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirn la misma proteccin y trato de las autoridades y gozarn de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminacin por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religin, opinin poltica o filosfica.

Artculo 17. Se prohben la esclavitud, la servidumbre y la trata de seres humanos en todas sus formas.

Artculo 20. Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir informacin veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicacin. Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la rectificacin en condiciones de equidad. No habr censura.

Artculo 40. Todo ciudadano tiene derecho a participar en la conformacin, ejercicio y control del poder poltico. Para hacer efectivo este derecho puede: Articulo 113. Son ramas del poder pblico, la legislativa, la ejecutiva y la judicial. Adems los rganos que las integran existen otros, autnomos e independientes, para el cumplimiento de las dems funciones del estado. Articulo 115.el presidente de la repblica es jefe del estado, jefe del gobierno y suprema autoridad administrativa.

BIBLIOGRAFA

NUEVA CONSTITUCIN POLTICA DE COLOMBIA. Julio 04 de 19991.Edicin actualizada 2007.Ediciones pirmide .Bucaramanga - Colombia

. Burgos, Juan Manuel. El Personalismo. Biblioteca Palabra, Madrid 2000. ISBN 978-848239-440-4

Coreth, E., Qu es el hombre?, Ed. Herder, 6 ed., Barcerlona 1991. ISBN 978-84-2541038-3

REFLEXIN El personalismo ms all de ser una corriente filosfica sistematizada, representa una corriente de pensamiento que tiene como centro de s a la persona. Se distingue como una ideologa que considera al hombre un ser subsistente y autnomo, esencialmente social y comunitario, un ser libre, un ser trascendente con un valor en s mismo que le impide convertirse en un mero objeto. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en funcin de una actualizacin de sus potencias y finalmente de definirse a s mismo considerando siempre la naturaleza que le determina. Desde el enfoque personalista, el Derecho debe ser considerado como una mediacin social al servicio de la autonoma y de la libertad de la persona. Las leyes que conforman la estructura jurdica de un pueblo, deben contribuir a la promocin de una autentica convivencia humana que fortalezca el desarrollo de la persona y de la comunidad. La clave de la formacin del Derecho es el fin al cual sirve. El Derecho es obra humana y como obra humana solo puede ser comprendida a travs de su idea. El derecho es por tanto un fenmeno cultural. La idea misma del derecho pertenece a la consideracin valoral.se debe considerar el Derecho como anclado en el mundo de los valores sociales.

Para el personalismo, la soberana democrtica no debe fundarse sobre la autoridad de la mayora indiscriminada, sino sobre la mayora racional y socialmente organizada en un orden jurdico, haciendo del Derecho el mediador entre las libertades y la organizacin. La autentica democracia es exigencia de una personalizacin indefinida de la humanidad a travs de la humanidad, atreves de la accin y el testimonio de la lite espiritual extrada de todos los medios sociales, capaz de autoridad y por medio de un sistema de garanta que controle su autoridad. Es as como la democracia debe entenderse como la expresin de la voluntad del pueblo, la forma ms abierta de permitirle participacin poltica , democracia es el gobierno del pueblo, y de las mayoras. La democracia en otras palabras debe ser la igualdad poltica. Desde el enfoque personalista, Cada individuo es libre, ya que depende de sus decisiones, es decir, de su autodeterminacin. La posesin de la libertad genera un modo de ser distinto y el ejercicio que deriva de la misma acenta ese modo de ser particular de cada uno. La libertad no nos hace distintos, pero el modo de poseerla y ejercerla s. Los actos esenciales de la voluntad son esencialmente libres. Son libres por s mismos, por naturaleza, pues la naturaleza de la voluntad es libre. Todo el individuo quiere ser el instrumento de sus propios actos de voluntad, no de los actos de otros hombres; quiere ser, sujeto no objeto, moverse por razones propis, quiere ser alguien, no nadie, es decir, alguien capaz de concebir metas y polticas propias y alcanzarlas. Cada individuo desea sobre todo estar consciente de s mismo, como ser pensante, deseoso, activo, responsable de sus elecciones y capaz de explicarlas por referencia a sus propias ideas y propsitos. Cada individuo se sentir libre en la medida en que considera que en su experiencia lo enumerado anteriormente es cierto, y esclavizado en la medida que debe aceptar que no es as.

Y la personalidad en la vida poltica debe fundamentarse en la colectividad buscando siempre el bien comn y la perfeccin del hombre en su labor poltica.

"La persona poltica necesita de la vida social. Esta no constituye para ella algo sobreaadido, sino una exigencia de su naturaleza"; Por lo tanto, toda doctrina sobre el orden social debe comenzar por una recta inteleccin del hombre, su vida y sus fines. Y para ser un buen poltico debemos aprender a ser buenos ciudadanos.

TRABAJO DE TICA

CLAUDIA PATRICIA TORRES GUERRERO

ESCUEL NORMAL SUPERIOR P. FORMACION COMPLEMENTARIA

TICA Y POLTICA II SEMESTRE OIBA 2OO9

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