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LA EDICIN DE LA FAMILIA KORNGOLD Este libro est dedicado a nuestros preciosos hijos,
En memoria de nuestros abuelos, quienes fueron sobrevivientes del Holocausto. Si no fuera por ellos, no seramos quienes somos ahora. Esperemos poder continuar dndoles a nuestros hijos lo que ellos nos han dado a nosotros. Hebreo
Rab Jaim P. Scheinberg Rosh Yeshib TOR ORY Mor Hora de Kiryat Mattersdorf
Hebreo
Octubre 5, 2010
Rab Ben Tzion Shafier Mariner Way 10 Monsey, NY 10952 Querido Rab Shafier, Gracias por enviarme su manuscrito, El Shmuz de la Vida Deja de Sobrevivir y Comienza a Vivir. Es una lectura agradable, clara y fcil de entender. Le deseo que beneficie a todo Klal Yisrael. Mi sincera beraj para usted es que este prximo libro satisfaga su deseo de ayudar a Ajenu Bnei Yisrael a encontrar significado y felicidad en sus vidas. Que sea usted bendecido con hatzlaj en todos sus proyectos.
Instituto Talmdico de Upstate New York Rab Menajem Davidowitz, Director Rab Daniel Goldstein, Decano Septiembre 10, 2010 Este sefer es una presentacin poderosa y dramtica de los fundamentos de nuestra fe. Est escrito para el lector del siglo 21 con toda la sabidura y color del Shmuz de la Parsha. Que el Ribon Shel Olam ayude a Rab Shafier a ser capaz de continuar esparciendo el D Var Hashem. Con saludos de Tor, Rab Menajem Davidowitz
Agradecimientos
Hebreo
Jazal nos dicen que no existe comparacin entre una persona haciendo una mitzv y una multitud haciendo una mitzv. Una comunidad trabajando junta es elevada a un tzibur, y su impacto es de una magnitud de un nivel distinto. En este tono, es muy satisfactorio ser parte de un tzibur que dedica su tiempo, energa y talento para promover el Shmuz. Desde los profesionales que trabajan con sueldo hasta los voluntarios que distribuyen los discos y las hojas de la Perash, y los muchos otros quienes logran su contribucin nica, es un verdadero esfuerzo en masa, y sin ellos el Shmuz nunca hubiera alcanzado el nivel de xito que ahora tiene. A ellos les digo yasher koaj, y gracias. Sin embargo, hay algunas personas que sobresalen por su contribucin, y merecen ser mencionados individualmente. Estn Mijael y Gavriel Abrams de Queens quienes son la inspiracin, energa y soporte del programa completo de distribucin de CDs. Jezky Eider por crear, llevar el marketing y conducir el Lakewood Shmuz y por la energa que infunde al Shmuz.com, y a Janan Gordon de L.A., por todo lo que hace. Mucho de lo que sucede detrs de las mamparas pasa desapercibido, pero si las cosas caminan sin incidentes, es debido a dos individuos: La seora Zweig quien hace un impresionante trabajo llevando ella sola la oficina de Shmuz, y Shaul Hen, nuestro administrador de red, quien hace un fantstico trabajo manteniendo el sitio. El Shmuz Live en cada locacin comienza con dos o tres individuos motivados quienes dicen, Yo lo lograr, y lo hacen. Por eso me gustara agradecer a: Yisrael Schwartz, Jeff Katz, Akiva Bookman y Moshe Miller, quienes encabezan el Baltimore Shmuz; Yehuda Frager por sus esfuerzos para llevar el Shmuz a su siguiente nivel; David Markowitz y Zvi Ginsberg por llevar el Shmuz a Teaneck-Bergenfield; y finalmente a Alex Levy por hacer que las cosas sucedan y a Rab Singer y Rab Bodenheim del Instituto Passaic de Tor por su apoyo el Shmuz Passaic les debe una gran deuda de agradecimiento. Con respecto al contenido de este libro, estoy endeudado primero y principalmente con mi rebe, el Rosh Yeshib, R Alter Hanoj Leibowitz, ztl. Es su derej ha-limud y su enfoque hacia el musar y hacia la vida el que ven plasmado en estas pginas. Mi ms profundo agradecimiento a R Davidowitz, Rosh Yeshib de Rochester, por sus conocimientos, su gua y direccin durante mis aos de formacin cuando muchos de estos conceptos estaban cobrando forma. Tambin a R Yisrael Rakowsky, Rosh Yeshib de Ohr Somayaj, Monsey, por tomarse el tiempo de leer el manuscrito y ofrecerme su direccin; y a R Shalom Kamenetsky, Rosh Yeshib de Filadelfia, por haber prestado generosamente su tiempo para leer y comentar. Y a R Tzvi Berkowitz, Rosh Yeshib de Ner Israel, por su ingeniosa gua y direccin. Con respecto a la presentacin del material en este libro, le debo un agradecimiento a mi editora, la seora Kressel Housman. El texto que tienen enfrente de ustedes fue bastantemente mejorado por su pasin y talento al expresar las cosas de la manera ms efectiva. A la seora Raizel Grossman, quien hace casi todo el trabajo de arte de Shmuz, por su magnfica portada es una obra de arte digna de su talento y del libro al que adorna. A Shaya Sonnenschein de Diseos Sonnshine por su destreza y atencin a cada detalle utilizado en el diseo de este libro para hacerlo fcil de leer para el lector. A Jaim Zipper quien reuni el ndice del Shmuz por captulo. Y a Moishe Grossman ambos, l y la Editorial Feldheim han sido muy buenos amigos del Shmuz. Gracias especiales a la seora Yael Miller de Diseos Miller por su ayuda con el ttulo y el mensaje de la portada del libro. Finalmente, en cuanto a mi hogar, quisiera agradecer a mi hija Sara Leah por su hbil lectura del manuscrito y por las correcciones que ofreci, a mis hijos pequeos por tolerar el
extrao horario de su Aba. Ms que nadie, la persona que merece reconocimiento y agradecimiento es mi socia en la vida, mi esposa. Es su incansable devocin hacia m y hacia la misin que el Rosh Yeshib me encomend lo que permite que todo esto suceda.
ndice Captulo 1 Introduccin Captulo 2 Los Fundamentos de Todo Captulo 3 Las Inmutables Leyes de la Naturaleza Captulo 4 Apreciando este Mundo Captulo 5 Ms Dinero es igual a Ms Felicidad Captulo 6 La Bsqueda del Placer Captulo 7 Hagamos un Hombre Captulo 8 Comprendiendo los Reglamentos de la Vida Captulo 9 El Gimnasio y el Spa Captulo 10 El Alma Animal Captulo 11 La Princesa y el Campesino Captulo 12 Folletos de Viaje y el Mundo Venidero Captulo 13 El Mundo de Peter Pan Captulo 14 Hola, Este es mi Funeral Captulo 15 WYSIWYG Captulo 16 Dos Mundos, Una Oportunidad Hacia dnde nos dirigimos ahora? Catlogo de TheShmuz
Captulo 1
Introduccin
Tengo la oportunidad de hablar en diferentes comunidades y de vez en cuando me encuentro con reacciones que son bueno digamos un poco interesantes. En un evento, despus de finalizar mi presentacin, varias personas se acercaron para comentar y hacer preguntas. Una pareja de gente ya mayor esper pacientemente hasta que todos los dems se hubieron retirado, y entonces se acercaron. La mujer habl primero, diciendo algo como, -Rab, nos encant la conferencia. Su esposo continu inmediatamente y dijo, -S, Rab, nos encant la conferencia pero Vern, conozco lo suficiente como para saber que si alguien dice, -Rab, nos encant la conferencia pero - algo viene a continuacin. As que esper para escuchar lo que segua. Rab, nos encant la conferencia, pero de acuerdo a lo que usted acaba de decir, yo he desperdiciado mi vida entera. -Qu quiere usted decir? le pregunt. -Bueno, -dijo l, -me he pasado mi vida entera trabajando. He tenido xito. Pero estos conceptos acerca de los que usted habl nunca he pensado en ellos. Y de acuerdo a lo que usted est diciendo, yo he desperdiciado mi vida entera. Permtanme compartirles que cuando uno se encuentra de un lado del podio, y un hombre de ochenta y tantos aos est del otro lado diciendo que de acuerdo a lo que t acabas de decir, l ha desperdiciado toda su vida, es una posicin muy incmoda. Lo que la hace an ms difcil es el hecho de saber que tiene la razn. Me gustara decirles qu fue lo que dije que provoc una reaccin as. Durante muchos aos yo fui rebe en la secundaria. Parte del papel de un rebe es ensearles a los jvenes muchachos cmo estudiar, y parte del papel (quiz el papel ms importante) es ensearles cmo vivir. Ellos eran todos muchachos religiosos, de buenas casas, y en algn momento al comienzo del ao yo les ofreca un reto de fe. Los miraba y les deca, -Caballeros, por qu no pecan? No me refiero a pecados pequeos. Hablo de cosas realmente grandes: robar, matar, asaltar Tpicamente, alguien responda, -Rab, si yo hiciera eso, Hashem se enojara conmigo. Yo no quiero que Hashem se enoje conmigo! Yo miraba a ese muchacho a los ojos y le deca, -Escchame. A travs de la historia muchos, muchos hombres malvados han florecido. No te preocupes porque Hashem se enoje contigo. T solamente acta exactamente como t quieras. Por lo menos uno de los muchachos se levantara gritando, -S, eso es verdad ahora, pero cuando me muera, mi nesham se quemar. Yo no quiero que mi nesham se muera. -Permtanme aclararles algo, -les deca yo. Hay muchas cosas que hacemos a pesar de que no queremos hacerlas. Hay muchas otras cosas que queremos hacer pero que no hacemos, y me dicen que todo es por el bien de la nesham? Escchenme. Olvdense de la nesham. Por qu tienen que esforzarse tanto? Cudense a ustedes mismos y dejen que su nesham se queme. A pesar de que esto suena ficticio, a menudo enfatiza un malentendido comn. Asumimos que ahora, porque estamos vivos, yo pienso, yo siento, yo recuerdo. Cuando llega el momento que yo me vaya de esta tierra, yo muero. As se va el yo que piensa, siente y recuerda. Yo estar muerto. Mi alma, mi alter ego, una especie de pariente lejano o alguna otra versin de m estar parado enfrente de Hashem. Pero yo estar muerto. De acuerdo a esa suposicin, la pregunta que yo hice a esos muchachos es vlida. Por qu debo esforzarme ahora para que a mi nesham le vaya bien en el Mundo Venidero? Mejor me olvido de mi nesham. Voy a preocuparme por m.
Solamente hay un defecto en este enfoque. Est totalmente equivocado. R Yisrael Salanter explica que la diferencia entre yo cuando estoy vivo y yo cuando estoy muerto es como cuando alguien se quita un abrigo. Cuando entro a una habitacin y me quito mi abrigo, surjo yo. Mi abrigo est colgado, pero yo entro a la habitacin. R Yisrael explica que eso es la muerte. Mi cuerpo - el abrigo - est enterrado. Surge mi yo, quien piensa y siente. Yo no muero; muere mi cuerpo. Lo colocan en la tierra. Pero yo, el que ocupa el cuerpo, quien le dijo a los brazos y las piernas que se movieran, vivir para siempre. No alguna otra versin de m. No un pariente lejano o alter ego. Surjo yo. El mismo yo que se encuentra ahora sentado aqu, el mismo yo que ha estado pensando y sintiendo, seguir viviendo con todos mis recuerdos. Este concepto nos es algo extrao porque tendemos a pensar en la muerte como un tipo de sueo un estado de descanso. Cuando hablamos de personas que han fallecido, decimos cosas como, Henry fue un buen hombre. Ahora por fin est descansando. Si visitamos el cementerio, veremos muchas lpidas con las palabras, Descansando o Descanse en paz. Parece que el sentido comn equipara el morir con irse a dormir. Como que estaremos descansando. R Yisrael nos ensea que eso es completamente equivocado. Irse a dormir significa que abandono la situacin. No estoy ah. Como ejemplo, imagnense que se rompen el brazo, y se encuentran con un intenso dolor las terribles punzadas no los dejan en paz. Toman Motrin, Tylenol con codena, Advil lo que sea, con tal de sentir un alivio. Pero nada ayuda. Finalmente a las tres de la maana se quedan dormidos. El dolor ya no les molesta porque ustedes no estn ah. Estn dormidos. Pensamos que la muerte es como irse a dormir. No estar ah. Mi nesham, mi alter ego, esa otra parte de m, puede ser que est ah. Pero yo? Yo estar dormido descansando. De acuerdo a esa versin de las cosas, por qu voy a esforzarme tanto ahora para que alguien ms, mi nesham (lo que sea) se beneficie? Olvdalo. Me preocupar por m y dejar que mi nesham se queme. Ese es un error crtico. Cuando muero, mi cuerpo es enterrado, pero yo continuo viviendo. El mismo yo que piensa, el mismo yo que siente. El cuerpo es la casa en donde yo vivo. Pero, as como un astronauta con un traje espacial, eso no me define. Es solamente algo que yo uso. Cuando termine mi tiempo en esta tierra, esa capa exterior ser colocada en el suelo, y yo sigo.
Ganarse la Lotera
De alguna forma esto es intuitivo. En algn nivel, nosotros estamos conscientes que no somos nuestros cuerpos. La dificultad con este concepto es hacerlo real. Para ayudarnos a lograrlo, imagnense lo siguiente: Es un domingo por la maana; recoges tu peridico, ojeando lentamente las pginas, dejando que tus ojos lean lo que les plazca. No hay noticias hoy, dices para ti mismo. Antes de dejar el peridico, solo por curiosidad, abres la seccin de la lotera, y buscas los nmeros ganadores de esa semana. Los encuentras. Un escalofro recorre tu cuerpo. Qu? 7 8 4 3 4 5. Esos son mis nmeros! Qu?! Espera. Cmo puede ser? Corres a tu habitacin. Buscas tu boleto de lotera. Corres de regreso a la cocina. Tomas tu boleto y lo comparas con el nmero del peridico. 7 8 4 3 4 5 S es! Esos son mis nmeros! Oh, cielos. Mis nmeros. Gan! Quiero decir, gan! He ganado la lotera de N.Y! No puedo creerlo. O sea, gan! Gan! YO GAN! GAAAAAN!!! Si pudiramos detener el tiempo y preguntar lo que sentiste en esos momentos, probablemente responderas, Euforia. Gran alegra. Felicidad fantstica. O sea, YO GAN!!! Si entonces te preguntramos quin sinti todo eso, t responderas, Qu quiere decir quin lo
sinti? Yo lo sent. Eso es verdad, pero fueron tus brazos, tu cabeza, o tu pecho quin lo sinti? Fue acaso tu espalda, tus hombros, o tus piernas? La respuesta es que ninguno de los anteriores. T lo sentiste. An si tus piernas hubieran estado dormidas, y tus brazos hubieran estado atados, an as hubieras sentido ese tremendo sentimiento de alegra. Entonces quin lo sinti? No fue tu cuerpo, no fue tu casa fsica t lo sentiste. Este es un ejemplo del Yo sintiendo algo que no se encuentra limitado al cuerpo. Llevemos esto un paso ms adelante.
Te encuentras vivo?
Imagina que es ya tarde por la noche y te encuentras conduciendo por la carretera. Has transitado por este camino muchas veces, y para decir la verdad, ests conduciendo un poco rpido, sin poner mucha atencin al camino. Justo entonces tu telfono vibra. Es un texto. Lo lees. Mandas un texto. Tu telfono vuelve a vibrar de nuevo con la respuesta. Miras hacia abajo para leerla. Mandas otro texto, y CRAAAASSSHHH. Vidrios rotos, metales retorcidos. Te encuentras fro. Despiertas tres das despus en la cama de un hospital mientras el doctor te observa y dice, -Siento tener que decirle esto, pero no podr volver a caminar nunca ms. Aqu tenemos una pregunta para pensar: ests vivo an? La esencia tuya, la persona que eres, est viva an? La respuesta es s. Por supuesto, an ests vivo! Tendrs que aprender a hacer muchas cosas que antes dabas por sentado. Tu estilo de vida ser muy distinto, pero ests vivo. Llevemos el mismo ejemplo un paso ms adelante. El mismo viaje en auto, los mismos textos, el mismo accidente, pero esta vez, cuando despiertas en el hospital, el doctor mira hacia abajo y dice, -Siento tener que decirle esto pero se ha daado su mdula espinal. Usted no podr volver a mover ni un solo msculo de su cuerpo jams. T escuchas esas palabras, pero realmente no lo crees. No puede ser posible. O sea, estoy joven. Sano. Cmo puede suceder algo as? Intentas mover tus brazos. Nada. Tratas de estirar tus piernas. Nada. Jalas tus manos hacia adelante con todas tus fuerzas nada sucede. Nada. -Oh, cielos, no puedo moverme! piensas dentro de ti. Desesperadamente intentas sentarte. Nada. Tratas de mover tu cabeza. Nada. Quieres gritar, pero tus labios no se abren. Qu? Cmo puede ser posible? Qu significa esto? Y comienzas a darte cuenta que lo que el doctor dijo es verdad. No puedes moverte. Ni tus brazos, ni tus piernas, ni tu cabeza, ni tu pecho. Te encuentras atrapado dentro de tu propio cuerpo. Puedes escuchar y puedes ver, pero no puedes controlar tus msculos. No puedes controlar ni el ms pequeo movimiento. Observas cmo la gente entra a visitarte. Tu familia y tus amigos te miran hacia abajo y pronuncian esas lastimosas palabras que la gente suele decir: Oh, no, te ves terrible. -Muchas gracias, -piensas para ti mismo. No es suficiente que tengo que estar encerrado dentro de mi cuerpo, adems tienen que decirme lo mal que me veo? Ahora imaginen que pasan un buen tiempo en este estado. Algunos momentos de quietud. Comienzas a pensar piensas en cosas del pasado, cosas que hiciste y que dijiste. Algo que alguna vez le dijiste a alguien y de qu manera lo hiciste. Cosas que hiciste y que no hiciste. Te das cuenta que todos tus pensamientos, actitudes y sentimientos estn an ah. Ahora regresemos a la pregunta. Ests vivo an? La respuesta es s. Por supuesto que ests vivo. Tu cuerpo est inmvil. Est efectivamente muerto. Pero t, quin piensa y siente, est realmente vivo. Si no ests seguro de considerarte vivo en este estado, existe un libro llamado La Campana Saltarina y la Mariposa escrito acerca de un hombre quien vivi justamente as. l haba sido editor de una revista en Francia, sufri un accidente y despert en la cama de un hospital atrapado
incapaz de moverse. El libro relata su vida despus del accidente. Las subidas y bajadas, sus buenos momentos y los malos. l describe a las enfermeras. Algunas eran amables y buenas; otras eran solamente normales. A una de ellas l la nombra Attila la brbara. l describe lo que senta cuando sus hijos iban a visitarlo. Estaba feliz de verlos, pero le dola mucho que no poda tocarlos. Fue afortunado en el sentido de que poda mover una sola parte de su cuerpo: poda parpadear con su ojo izquierdo. A travs de esto, una terapeuta del lenguaje dise un mtodo a travs del cual l poda comunicarse con el mundo. Ella arregl el alfabeto verticalmente en una tabla. Mova su dedo por la tabla, y cuando llegaba a la letra que l quera sealar, l parpadeaba con su ojo. De esa forma l poda hacer que la gente conociera sus pensamientos. Este libro, que se convirti en un bestseller en Francia y fue ms tarde traducido al ingls, es el testimonio de que l est vivo porque lo escribi estando en ese estado. Durante las maanas, l compona las oraciones y prrafos dentro de su mente, y en las tardes su secretaria tomaba el dictado, letra por dolorosa letra. Su expresin final fue ese libro porque l muri en esa cama de hospital.
WYSIWYG
Ese es un ejemplo de un hombre quien estaba totalmente vivo, mientras que su cuerpo estaba efectivamente muerto. Ilustra a la perfeccin el concepto de que el cuerpo es algo que ocupamos no algo que nos define. Sin embargo hay un punto ms en el que nos tenemos que enfocar. Hace un nmero de aos, cuando salieron a la venta los primeros procesadores de palabras, estos eran torpes y engorrosos. Si queras una letra impresa en fuente negrita, tenas que oprimir (B) antes de la palabra. Eso es lo que apareca en la pantalla, y era una seal para la mquina para que imprimiera esa palabra en fuente negrita. Si queras subrayar una palabra, oprimas (U) antes de ella, y esa palabra se imprimira subrayada. En los aos ochenta, la tecnologa evolucion y fue introducido el sistema WYSIWYG. El nombre de este sistema es un acrnimo en ingls para Lo que ves es lo que obtienes. Ahora cuando quieres una letra en fuente negrita, oprimes B en el men, y la letra aparece en negrita en la pantalla. Si quieres una palabra subrayada, oprimes U en el men, y la palabra aparece subrayada en la pantalla. Lo que ves en la pantalla es lo que obtienes en la impresora. WYSIWYG es una parbola muy adecuada para lo que ocurrir cuando dejemos este mundo. Lo que ves es lo que obtienes. Exactamente la forma que tengo en este momento es como ser para siempre. Cualquiera que sea el nivel de perfeccin que obtuve aqu es como ser para siempre, con todos mis finos rasgos de carcter y los no tan finos tambin. Si los celos fueron mi debilidad, eso no desaparecer de mi esencia. Yo hice que eso fuera parte de quien soy yo, y ser mo para siempre. Si mi falla fue un temperamento violento, eso es algo que quedar impreso en la esencia de mi yo, y permanece conmigo a pesar de que la causa de mi enojo ya no exista. Cuando la vida termina, la persona que soy yo, es quien ser para siempre. La realidad es probablemente el concepto de transformacin de vida ms increble que la persona pueda reconocer. Ahora, lo que yo hago en la vida adquiere mucha importancia porque cada interaccin con otro ser humano me moldea a ser lo que ser para siempre. Cada accin, pensamiento, y actividad le da forma a mi yo para la eternidad. Cuando el hombre de ochenta aos dijo, De acuerdo a lo que usted acaba de decir, yo he desperdiciado mi vida entera, fue porque por primera vez en su vida comprendi: Yo soy la nesham. Yo fui colocado en esta vida para crecer y lograr. Cuando termine mi trabajo, yo ser lo que hice de m mismo. No ser un pariente lejano o mi alter ego. Ser yo, y es para siempre.
Hebreo El fundamento de servir a Hashem es que la persona debe comprender claramente por qu fue creado, y cules son sus metas en la vida. Mesilat Yesharim, Captulo 1
Imagina una maana temprano, te encuentras pasando por una construccin del largo de toda una cuadra. Ves las grandes gras, mquinas pesadas para transportar la tierra y buldceres alrededor. Los trabajadores con cascos estn esperando ansiosos. Este en un proyecto enorme, y es el primer da de trabajo, casi es momento de comenzar a cavar. Sbitamente, una fuerte sirena se escucha y el capataz de la construccin llama a todos los trabajadores a una junta de emergencia. -Este es uno de los proyectos ms grandes que jams se hayan construido en la historia de esta ciudad, -anuncia l por el megfono. El plan conlleva 110 pisos, vertiendo concreto sobre las vigas de hierro. Ser uno de los edificios ms grandes y ms seguros que exista. Pero parece que hubo un error en los clculos hemos rebasado el presupuesto. De hecho, lo rebasamos tanto, que la nica forma de que continuemos con este proyecto es cambiando los planes. Normalmente, para este tipo de estructura, cavaramos cientos de metros hacia abajo del subsuelo para asegurar un fundamento slido, pero el costo de hacerlo es prohibitivo. As que hemos decidido comenzar la construccin desde el nivel del suelo. Eliminaremos los fundamentos. Comenzaremos la construccin en diez minutos. Y diciendo eso termina con la junta. Cada uno de los trabajadores quedara pasmado pensando, Cmo es posible construir un edificio sin los fundamentos? Nunca se sostendr. Sin importar lo slido que sean los materiales, sin importar lo bien planeado que est el edificio, si los mismos fundamentos sobre los que se construye no existen, un fuerte viento puede derribar toda la estructura.
Mientras que todos pueden ser conceptos finos y valiosos, el Mesilat Yesharim nos ensea que no son la razn por la que Hashem nos puso en este planeta, y ciertamente no son la base para todo lo que hacemos. Es intrigante que mucha gente no puede responder la pregunta correctamente. Pero es an ms fascinante que la mayora de la gente ni siquiera se la pregunte. T puedes pensar: es posible que gente pensante e inteligente no sienta la abrumadora necesidad de responder esa pregunta? Cmo puede alguien vivir sin saber porqu? Cmo pueden tomarse decisiones en la vida sin una respuesta? Cmo pueden planear una familia sin un claro entendimiento del propsito de todo eso? Lo ms irnico es que la pregunta no est confinada a la religin. Es una pregunta universal que todo ser humano debe hacerse. Si yo acepto que Di-os cre este mundo y todo lo que contiene, eso significa que Di-os me cre a m tambin. Entonces la pregunta es: por qu? Qu es lo que estoy haciendo aqu? Qu se espera de m? Por qu me crearon? La respuesta a esta pregunta debe impactarme en cada decisin que yo tome siempre. Debe afectar mis prioridades y determinar mi estilo de vida. Definir mis valores y calibrar de qu manera yo mido el xito. Ms que nada, establecer mis metas y aspiraciones en la vida. Es posible que una persona prosiga en esta cosa llamada vida sin haber resuelto una respuesta slida a esta pregunta? Acaso la respuesta no va a afectar profundamente su vida, ms que nada que pueda llegar a imaginarse?
Una Aparicin
Como si fuera una ilustracin, imagina que es una tranquila tarde de verano. Te encuentras caminando solo por la playa, observando la quietud del ocano, cuando notas algo como una tenue luz hacia el horizonte. Lentamente, la luz parece volverse ms grande y ms brillante, ms brillante an, hasta que ilumina el ocano entero. Sbitamente, aparece una figura. Parece la forma de un hombre con una bata larga. No puedes distinguir sus rasgos, pero es enorme y brilla con un blanco resplandor. Entonces, sin aviso, una poderosa voz suena por encima del horizonte: -MOSHE!Sss-? respondes dcilmente. -He sido mandado para revelarte el secreto de la Creacin -Oh, cielos! Un malaj! Un ngel est hablndome! S. S. Por favor dime. Cul es el secreto de la Creacin? -El secreto para comprender la vida entera es comprender por qu Hashem cre el mundo. -S, s. Dmelo. Estoy listo. Qu es? Cul es la razn de todo? -La razn por la que Hashem cre el mundo y todo lo que contiene, es para que t puedas hacer dinero. -Para que yo pueda hacer dinero? -S. Para que t puedas hacer dinero. -Dinero? Quiero decir, as es? Esa es la razn para todo? Esa es la razn por la cual Hashem cre los cielos y la tierra, los ocanos y los ros? -S, para que t puedas hacer dinero. Y mucho dinero. Hashem no quiere que ganes solamente para vivir. Hashem quiere que ganes todo el dinero que puedas. l quiere que trabajes de la maana a la noche, despus de que hayas ganado ms dinero del que pueden llegar a gastar t, tus hijos y los hijos de tus hijos. Hashem quiere que t trabajes tan duro como puedas para ganar ms dinero que eso. Ese es el gran secreto de la Creacin. Y con esas palabras, el ngel desaparece. No imaginas que una conversacin as tendra un gran efecto en tu futuro? No imaginas que influenciara tu eleccin de escuelas, de trabajo, y en cmo pasas tu tiempo? Determinara cada aspecto de tu vida.
Mientras que es poco probable que escuches a un malaj hablndote directamente a ti, y aunque es menos probable que ese sea el mensaje que l te dara, la pregunta es el mayor criterio definitivo que moldear tu vida. Por qu me cre Hashem? Qu estoy haciendo aqu? Cul es mi propsito en la Creacin?
PIENSA
Tom Watson, fundador de IBM, construy su compaa sobre principios bsicos de excelencia. Su visin fue crear una compaa realmente grande. Su equipo de direccin estaba compuesto por algunos de los lderes de negocios ms experimentados y talentosos de esos tiempos. Sin embargo, cuando entrabas a su oficina, haba un arco encima de su escritorio con la palabra PIENSA grabada encima de l. l se dio cuenta que an los capitanes de la industria, lderes dentro del mundo del comercio, solan irse a dormir al apagar el interruptor, o sea que se involucraban tanto con los rboles que no podan ver el bosque. El nico mensaje que l quera transmitir a su gente era: PIENSA. A pesar de que suena irnico, nosotros solemos no pensar. Un hombre puede ser brillante, estudioso y erudito, pero si su cerebro no est encendido, entonces no vale nada. Para tener xito en la vida, la nica pregunta en la que uno tiene que pensar es: Por qu estoy aqu? De qu se trata la vida? Hacerse esa pregunta puede transformarnos la vida, y no hacerse esa pregunta puede significar vivir una vida sin direccin.
Cambiando Divisas
Esta historia tiene un mensaje. La mayora de la gente pasa su vida cambiando prioridades. Aquello que era importante en una etapa se vuelve insignificante en otra. Para un nio creciendo en Amrica, los deportes con lo mximo. Eso es lo que realmente cuenta en su vida. Pero eso no dura; pronto es reemplazado por sus amigos y por ser popular. Conforme madura, las calificaciones y
a qu universidad es aceptado se convierten en la medida del xito. Despus de un corto tiempo, su carrera y hacer dinero es todo lo que realmente le importa. Pero esto tambin pasa, y pronto l cambiar enormes cantidades de riqueza para construir su reputacin. Conforme se acerca al tiempo del retiro, su salud y su futuro asilo se convierten en sus preocupaciones principales. A travs de la vida, lo que es preciado y envidiado en una etapa se vuelve devaluado y despreciado cuando las nuevas prioridades llegan. Las divisas cambian constantemente. El resultado de esto es que mientras a alguien puede ser que le vaya bien en cada etapa de su vida, la totalidad de lo que logr puede ser que no sume mucho. Se convirti en un cinturn amarillo en cinco estilos.
En el Lecho de Muerte
Uno de las consecuencias de no hacerse las preguntas fundamentales de la vida es que la gente termina en situaciones muy tristes. A menudo, al final de la vida de la persona cuando es demasiado tarde para hacer algo al respecto l queda con un amargo arrepentimiento por la forma en la que pas su vida. Muchas personas tienen fuertes dudas en su lecho de muerte. Pero muy pocas de esas dudas son por no haber pasado ms tiempo en la oficina. Uyy, cmo puede ser que no trabaj ochenta horas a la semana, en lugar de las setenta que trabaj durante treinta aos. Realmente me arrepiento de haberme tomado los domingos libres para pasarlos con mi familia. La gran mayora de este mundo se va de la tierra con sueos sin cumplir. Lo trgico es que para mucha gente, esos sueos eran muy fciles de alcanzar simplemente no se enfocaron en ellos. Porque tenan las prioridades equivocadas, le dieron forma a su visin y a sus divisas en lo que era importante para ellos en ese momento. Sus divisas cambiaron mientras se hicieron ms viejos y ms sabios pero ya era demasiado tarde. Se cuenta una historia acerca de un ejecutivo de una corporacin muy grande quien se estaba retirando. En honor del evento, la compaa ofreci una cena de gala. Era una fiesta de corbatas negras, con todos los gerentes, ejecutivos y sus esposas presentes. El ejecutivo festejado se levant a hablar. Mir a la audiencia y dijo, Puedo asegurar que a muchos de ustedes les gustara tener mi trabajo. Pero si lo quieren, tienen que estar dispuestos a pagar el precio. Permtanme contarles acerca de mi trabajo. Mi hija acaba de casarse. En su boda, mir alrededor y me di cuenta que no poda reconocer a ninguna de sus amigas. No conozco los libros que lee. No s qu le gusta o qu no le gusta hacer. En resumen, no conozco a mi hija. Si quieren mi trabajo, tienen que pagar el precio. Ese es el precio. No creo que valga la pena. Y se sent. Esas son palabras muy tristes. No porque un hombre cometi un error, sino porque lo hizo con tanto clculo y auto sacrificio. l no estaba tendido bajo el sol. l era un poderoso y ambicioso trabajador con metas especficas pero trabajando hacia las metas equivocadas. Corriendo por la carretera de la vida hacia la direccin equivocada.
An peor, qu sucede si todas esas fueron decisiones de estilos de vida conscientes que resultaron en grandes prdidas? Qu sucede cuando una persona sacrifica todo lo que tiene su tiempo y su familia slo para darse cuenta despus que esa causa fue falsa? Una de las realidades de la vida es que tenemos que trabajar duro. Sin importar lo que hagas, sin importar cmo vivas, desde el da que llegaste a ese planeta hasta el da que te marches, estars muy activamente involucrado en esta cosa que llamamos vida trabajar, planear, hacer. La nica pregunta es: las metas para las que ests trabajando, valen la pena?
El Plan
El Mesilat Yesharim nos dice que Hashem no solamente cre al hombre y lo dej para que l encuentre las respuestas por s mismo. Hashem no dise un mundo entero para el hombre, colocndolo a l dentro del mundo con una misin y despus hacindose a un lado, diciendo, Pero no voy a decirte cul es. Es secreto. T tienes que adivinarlo.Hashem nos dio una gua clara, definitiva y exacta con direcciones especficas de cmo vivir nuestra vida y las razones principales para ello. La llave del xito es abrir ese libro, estudiar sus palabras de verdad, y moldear nuestras vidas de acuerdo a ello.
Hashem form este mundo con las inmutables leyes de la naturaleza. El calor tiende a subir, los gases tienden a expandirse. Los objetos pesados tienden a caer. Estos conceptos guan todo lo fsico a travs del inimaginable y vasto cosmos. Las mismas estructuras moleculares, leyes y patrones que gobiernan a la materia en la tierra aplican tambin en la galaxia ms distante todo en perfecto orden, todo en perfecto equilibrio y balance. As como es el mundo fsico, tambin es el mundo espiritual. Toda la Creacin se rige por leyes absolutas que Hashem puso en movimiento y que contina utilizando para guiarla. Rashi explica que cuando la Tor dice que Hashem le paga al malvado por cuatro generaciones y al justo por dos mil generaciones, esto nos ensea uno de los principios de operacin de la Creacin: la medida del bien contra el mal en el mundo. El radio de dos mil generaciones a cuatro es 500:1. Esa es la proporcin del bien y del mal, el balance del premio y el castigo, del placer y el dolor. En otras palabras, por cada incomodidad que existe, hay quinientas veces ms de satisfaccin. Por cada sufrimiento, hay quinientas veces ms de alegra. Antes de que Hashem creara al mundo, l mando su radio como una de sus doctrinas para guiarlo. Sin embargo, esto necesita comprenderse.
La Vida es Grandiosa!
Imagina que te encuentras con un hombre y le preguntas decentemente, Cmo es la vida? a lo cual l responde, La vida? La vida es grandiosa! No slo grandiosa, sino FANTSTICA! Solamente bondades y bendiciones. Desde el momento en el que abro los ojos en la maana hasta que los cierro por la noche, todo lo que experimento es felicidad indescriptible, alegra y gozo. Placeres y ms placeres. Satisfacciones y ms satisfacciones. Nada ms que perfeccin y fortuna. La vida es increble!!! Mientras que su descripcin puede intrigarte, dentro de tu mente probablemente pensaras, De qu planeta viene?! Por supuesto que la vida es buena ciertamente que tiene sus momentos. Pero qu ser humano describira su vida como un indescriptible xtasis? Sin embargo eso es lo que al parecer nos dice Rashi. Un radio de 500:1 significa que los momentos difciles de la vida quedan tan opacados por la enormidad del bien, que son casi inexistentes. Por cada dolor de cabeza que soporto, disfruto quinientas veces de un placer. Por cada clico de estmago que sufro, me beneficio quinientas veces ms de algn gozo. Puede alguien decir que sus placeres opacan a sus dolores quinientas veces a una? Cmo reconciliamos este principio con la realidad de nuestras vidas?
veces nos detenemos a pensar que tenemos piernas, brazos y manos? Cuntas maanas nos despertamos y apreciamos que estamos sanos y completos? Qu tan rica es nuestra vida porque tenemos ojos para ver, dedos para sentir, odos para escuchar, una lengua para saborear, y una nariz para oler? Cada uno de esos sentidos fue creado por Hashem con sabidura y entendimiento para que nosotros vivamos una vida ms rica, ms llena y ms completa. Hay tanto en este mundo que fue diseado a la medida para nuestra satisfaccin. Pero se necesita enfoque y entrenamiento para ganar apreciacin de las riquezas que poseemos.
Revisitando a la Creacin
Para ayudar a lograrlo, demos un paso atrs hacia el principio de la vida e imaginemos el momento preciso en el que Hashem cre el mundo. Por favor imaginen el vasto vaco. Nada. Absoluta ausencia de todo. Recuerdo cuando mi hija tena seis aos y platicbamos acerca de Bereshit (Creacin), haba un asunto que no poda aceptar. -Aba, -me dijo ella. Entiendo que antes de que Hashem creara al mundo no haba nada, ni siquiera luz y oscuridad, pero de qu color era? La dificultad que ella tena se deba a que estamos tan acostumbrados al mundo como es, que el concepto de antes de la Creacin es muy difcil para nosotros imaginar. La idea de la ausencia de todo antes de que hubiera un mundo, antes de que hubiera siquiera materia, espacio, o cualquier sustancia es muy difcil para nuestra comprensin como seres corporales. Tendemos a volver a nuestra forma de ver las cosas dentro de un marco fsico, y un vaco absoluto no tiene cabida en nuestro mundo. Pero intentemos por un momento visualizar un vasto vaco de la nada. No hay espacio, no hay materia. No hay ni siquiera tiempo porque el tiempo existe solamente en el mundo fsico. Y la Creacin comienza. De la nada porque no hay nada. De ningn lado porque no hay lugar. En este absoluto primer momento en el tiempo, Hashem crea la materia, los ladrillos de construccin de la Creacin. Despus viene la luz y la oscuridad, ni siquiera separados, sino entremezclados una mancha de luz aqu, un flashazo de oscuridad all. Despus llegan los cielos y la tierra, despus los planetas y las estrellas, los peces del mar, los pjaros del cielo, y todos los animales de la tierra. Y el da final, casi al ltimo momento de la Creacin, llega el hombre. Cada parte de la Creacin tiene que ser bien pensada. Nada es regalado. No hubo imitaciones ni aceptaciones del status quo antes de la Creacin, no haba nada qu imitar o utilizar como modelo. Cada parte y cada elemento de este mundo tenan que ser planeados y diseados desde cero. Tomando un salto as en nuestro entendimiento, veremos la abundancia de bondad que Hashem ha otorgado al mundo.
Color
Comencemos con algo bsico el color. El mundo es fantsticamente rico en color, con tantas tonalidades y sombras. El color es algo que damos por sentado. Por supuesto, hay color en el mundo; siempre estuvo ah. Pero Hashem cre esta cosa que llamamos color, y l la coloc en el mundo por una razn en particular: para que disfrutemos lo que vemos. El mundo no tena que ser de esta manera. Si Hashem hubiera estado solamente preocupado por la funcionalidad creando un mundo que pudiera ser utilizado negro y blanco hubiera sido suficiente. An seramos capaces de reconocer todo, hasta las sombras y la profundidad, dentro del espectro de la escala de los grises. Si recuerdan cuando veamos la televisin en blanco y negro, era bastante aceptable, solamente le faltaba dimensin, por eso no era tan divertida. Hashem quiere que disfrutemos este mundo, por eso cre
la entidad llamada color. Mira hacia afuera en un da de otoo y observa a los rboles en toda su gloria, el interminable conjunto de brillantes rojos, naranjas y amarillos formando un magnfico tapiz que se extiende a travs de las montaas. Mira hacia el sol mientras se oculta y observa el completo y radiante espectro de la paleta de un artista, pintado sobre un escenario gris. Si el mundo hubiera sido creado nicamente por razones prcticas, toda la belleza que contiene no tendra que existir. Pero Hashem lo coloc todo ah desde los magnficos olores florales hasta la extica vida del mar, desde la gloria del cielo nocturno hasta el claro verde agua del ocano, desde el despertar de una flor hasta la pluma de un perico de la selva, toda la pompa y ceremonia de un amanecer un mundo creado en Tecnicolor. Por qu fue creado de esa manera? Poda haber sido todo ms simple. Para qu todo el esfuerzo? La respuesta es por una razn: para que el hombre se beneficie. Hashem hizo todo eso para nosotros, para que observemos al mundo y disfrutemos su belleza.
El Color de la Comida
Alguna vez te has preguntado por qu las manzanas son rojas por afuera? Es por la misma razn que los detergentes para ropa vienen empacados en colores brillantes. Proctor and Gamble gastaron millones de dlares en investigaciones para determinar qu color tiene ms atraccin ocular. Han realizado innumerables estudios comprobando que al empacar Tide en una caja color naranja nen, las ventas son mayores. A los compradores les gusta, y la toman antes que tomar cualquier otra marca. Cheerios ha tenido el mismo empaque amarillo desde hace sesenta aos! Los estudios muestran que ese tono de amarillo en particular vende ms cereal que cualquier otro color. Simplemente la gente lo prefiere.
As tambin, Hashem cre a las manzanas rojas porque es un color agradable para mirar, y hace que al comerse una manzana se disfrute ms. Como cualquier chef sabe, la presentacin embellece al plato. Hashem dise la comida con atraccin ocular para realzar nuestra experiencia al comer. Recuerden: la comida es necesaria solamente para proveer nuestra alimentacin. Cualquier otra caracterstica est ah porque Hashem tuvo razones especficas para hacerlo. Muchas de ellas fueron creadas simplemente para que nosotros tengamos ms placer y disfrutemos ms.
Textura
Aqu tenemos otro ejemplo: Qu sucede cuando muerdes una manzana? No obtienes esa explosin de sabor que sientes cuando muerdes una naranja. Obtienes un crujido. Y qu es eso? Por qu no disear todas las frutas iguales? La razn por la que una manzana es crujiente es que resulta divertido morder esa fruta. Por eso tu supermercado tiene todo un pasillo, setenta pies de largo, de piso a techo, repleto de cereales para el desayuno, cada uno presumiendo que es ms crujiente que el siguiente. Cruje, crujiente, el ms crujiente. El nuestro es tan crujiente que incluimos tapones de odos para el vecino de enfrente! Por qu cada compaa intenta convencerte que su cereal es el ms crujiente? Porque es divertido morder algo realmente crujiente, y cuando Hashem cre las manzanas, l dise sus clulas formando paredes fuertes para que al morder en ellas obtengamos la textura que proporciona algo crujiente. No tena que ser de esa manera. Hashem lo dise as para que lo disfrutemos. (En mi vida entera he podido figurarme por qu los pltanos son blandos! Pero me imagino que a veces se nos antoja una textura suave y blanda.) Una tpica ensalada contiene muchas verduras distintas: jitomates, pepinos, pimientos, lechuga y championes. Cada uno es distinto con su propia forma, textura y sabor; cada uno contribuye sus cualidades nicas hacia un entero. Por qu crearlas de esa manera? Por qu no hacerlas todas cafs como los frijoles? Por qu no hacer que todas tengan el sabor de las papas? La razn es que no hubiera sido tan divertido. La comida que comemos viene en sabores y texturas tan variados, cada uno destinado para un elemento distinto de nuestros gustos, para que los disfrutemos. Hashem invirti una extraordinaria cantidad de detalle y preocupacin para que nosotros obtengamos placer.
Aroma
Y qu sucede con el aroma? Alguna vez has estado en un restaurante cuando tienes gripa? El mesero te trae tu platillo favorito, y se te hace agua la boca con slo mirarlo, pero cuando comienzas a comer, algo no te sabe bien. Sencillamente no pudiste disfrutarlo. Los cientficos ahora reconocen que la mayor parte de nuestro sentido del gusto proviene del olfato. Cuando Hashem cre la comida, l aadi la dimensin de los maravillosos aromas para realzar nuestra experiencia de sabor. No solamente nuestras comidas tienen diferentes sabores y texturas, tambin tienen distintos olores para contribuir a nuestro placer. Pero an hay ms. Alguna vez han notado que cuando pelas una naranja, un fino roco de jugo salpica? Si te fijas con atencin, vers que la cscara exterior contiene unas diminutas burbujas. Cuando esa cscara se rompe, el lquido de adentro sale como un fino roco que contiene el aroma de la naranja. Para qu Hashem se tom todo el esfuerzo de disear esas diminutas burbujas de jugo en la cscara? Por una razn: para que cuando peles una naranja, aspires la fragancia y se te antoje ms. Cuando se te antoja una comida, la disfrutas mucho ms. No fue suficiente que el sabor de la naranja sea una mezcla distintiva de azcar y tang, y que los trozos estn formados de pequeos sacos que proporcionen la explosin de sabor. Quiz
no se nos antoje tanto, as que Hashem dise esas diminutas burbujas en la cscara para aumentar nuestra satisfaccin. No tena que ser de esa forma. Para obtener nuestra diaria dosis de vitamina C, se poda haber logrado bastante bien sin todos esos extras. Pero Hashem quera aadir placer a nuestra alimentacin.
El Radio de 500:1
Esta parece ser la respuesta a Rashi. El radio de 500:1 es acertado. No solamente Hashem dise un mundo con incontables caractersticas especiales para nuestro deleite. Nos dio cinco sentidos cuidadosamente construidos para permitirnos discernir las diferencias ms delicadas. El ojo est diseado brillantemente para captar las imgenes con una claridad vvida y apasionante, y el cerebro est diseado para interpretar esos mensajes para que experimentemos una explosin de imagen en miles y miles de colores en diferentes tonos, intensidades y matices. El odo est finamente entonado para transmitir todas las variantes del sonido, desde el fascinante tono de la flauta hasta el estruendoso rugido de las percusiones. Y miles y miles de varios sonidos que se combinan para formar melodas unificadas y agradables que realzan nuestra experiencia auditiva. La lengua, boca y paladar estn tan maravillosamente diseados para poder discernir entre los sabores: dulce y agrio, salado y amargo, en ilimitadas combinaciones. No tena que ser de esa manera. Todos los realces y los extras fueron agregados para nuestro placer.
Mi abuela creci en Polonia antes de la Primera Guerra Mundial. Su familia era considerada rica; vivan en una casa de dos habitaciones. Eso significa dos habitaciones. Una para los padres, y la otra en donde los nios dorman, jugaban, hacan sus deberes, cocinaban, se baaban y lavaban la ropa. Eso era todo. Dos habitaciones, y punto. Y cranme, las habitaciones no eran grandes y las familias no eran pequeas. Ahora, cuando vamos de vacaciones y nos acomodamos toda la familia padres y dos hijos en una habitacin de motel, es simptico y acogedor por una noche. Pero ese era la cantidad de espacio en la que la gente viva con todas sus pertenencias, todo el tiempo. Ese era un hogar. Los pisos hechos de polvo y tierra, los muebles consistan en una simple mesa y unas cuantas sillas, con chimeneas que tenan que mantenerse encendidas cortando rboles as vivan. Las paredes estaban llenas de grietas que dejaban pasar el fro aire del invierno, pero mantenan el insoportable calor durante el verano. Llegaban en caballo hasta el mercado y se baaban solamente en ocasiones especiales sin telfonos, sin televisin, sin agua corriente o electricidad, as viva la gente. Gente regular. Nuestra gente. Nuestros abuelos y bisabuelos as vivan. Nosotros no somos tan distintos de ellos. Ellos caminaban, coman, dorman y respiraban igual que nosotros. Ellos no nacieron en un planeta distinto, y no vivieron hace mil aos. Y an as sus vidas fueron tan diferentes de las nuestras que es difcil para nosotros imaginarnos a nosotros mismos en esa situacin.
Lujos de Antao
Mi ta abuela, Tante Perel, lleg de Polonia antes que mi abuela. Cuando mi abuela lleg a Amrica y visit a Tante Perel por primera vez, Tante Perel le dijo con voz muy emocionada, Tienes que ver esto! No lo vas a creer! Nuestro departamento tiene un bao adentro! Eso era un estndar de lujo mucho ms all de lo que podan imaginarse. Aunque para nosotros puede sonar como historia antigua, no fue hace tanto tiempo cuando la gente tena que salir de sus casas para ir al bao. En el terrible fro del invierno, se ponan un abrigo y salan de sus casas en donde haba una pequea cabaa vaca. En ese mundo no haba ni autos, ni aviones, ni autobuses. No existan las calles pavimentadas ni las carreteras. Si tenas que transportarte a algn lugar, te subas a una carreta llevada por caballos y te conducan golpeando durante horas por un camino lleno de baches y piedras hasta que sentas que tus intestinos se saldran de su lugar. La calefaccin era algo para los ricos. Mi padre tena un amigo que asista a la yeshib en una remota parte de Europa. Este hombre tena una forma de saber por la maana si haca mucho fro. l dejaba un recipiente lleno de agua junto a su cama cada noche para poder lavarse las manos tan pronto como se levantara por la maana. Antes de lavarse, l miraba el recipiente. Si tena hielo encima, saba que sera un da fro! Quiero recordarte que el agua no se convierte en hielo a 58 grados. Y tampoco a 48. Y l se dorma en la misma habitacin en donde el agua se congelaba! En estos das, ajustamos nuestros termostatos cmodamente a 72 grados, y si llega a bajar a 62, alguien se queja, -Hey, est helando aqu! Si tu calefaccin se descompone, inmediatamente le llamas a la compaa responsable es una emergencia! Y si ellos te dicen, -Les mandaremos a un tcnico maana temprano, te vas a pasar la noche a casa de un amigo. -Mi casa est a 50 grados! Cmo puede alguien sobrevivir con ese fro?- Pero la gente s sobreviva gente que no era tan diferente de ti o de m, y a temperaturas
Nuestras Ropas
Ahora tenemos montones y montones de ropa: trajes, camisas, pantalones, suteres, abrigos de invierno, chamarras de verano, sacos ligeros, corbatas, cinturones y accesorios que combinen, sin mencionar los zapatos. Mi rebe, R. A.H. Leibowitz, ztl, creci en Amrica en los 1920s. Cuando era un nio, tena un agujero en la planta de uno de sus zapatos, el nico par que tena. No se atreva a pedirle a su padre los veinticinco centavos que necesitaba para ponerle suelas nuevas. As que invent su propia solucin. Coloc un pedazo de cartn dentro del zapato para que sus calcetines no rozaran contra el concreto mientras caminaba. Funcion muy bien hasta el primer da lluvioso. Camin justo en medio de un charco splash! Sus suelas nuevas se acabaron. Conocemos a alguien hoy en da que no posea varios pares de zapatos? Negros, azules y cafs algunos para uso casual, otros de vestir. Por lo menos un par de tenis para correr, otros para basquetbol y otros para el boliche. Juegas golf? Por supuesto, todo un guardarropa apropiado es necesario. Y no se te ocurra jugar tenis usando zapatos para basquetbol!
razn es el tremendo fro dentro del palacio del rey! El Rey de Inglaterra, con toda su riqueza, tena que mantenerse calientito acercndose a una humosa chimenea que calentaba solamente la parte de su cuerpo que estaba enfrente de ella, no el resto que daba hacia atrs. Su alteza tena que caminar por la noche en corredores hmedos y apenas iluminados. Tena que dormir en colchones rellenos de plumas. (Acurdate que no haba quiroprcticos en esos das para cuidar su adolorida espalda al hundirse en treinta y seis pulgadas de plumas de pato.) Y cuando su hermano, el duque, se cas, tuvo que viajar a la boda soportando un tremendo viaje en carruaje durante casi una semana. Todas las joyas de la corona no podan comprarle los lujos que ahora no apreciamos. La realidad es que somos extremadamente ricos. Disfrutamos de comodidades y abundancia que no tiene antecedente histrico. Y no solamente los que son muy afluentes. El ciudadano promedio, pagador de impuestos de hoy, vive en una opulencia y esplendor que las generaciones pasadas no podan siquiera llegar a soar. Y todo esto sin hablar acerca de los avances de la tecnologa que estn a nuestra disposicin. Un amigo mo estaba volando a Nueva York, y despus de aterrizar, el avin se detuvo a una distancia de la terminal. El asistente del vuelo les inform que habra un ligero retraso mientras esperaban a que les acercaran al avin el pasillo mvil. Los pasajeros observaban mientras el tcnico maniobraba el pasillo mvil y lo colocaba en su lugar. La persona que estaba sentada junto a mi amigo coment, -Mira las maravillas de la tecnologa. Ya existen pasillos mviles! Mi amigo qued pasmado. Acababan de volar a quinientas millas por hora a una altura de 32,000 pies. Sin cables, sin alambres volando en el aire. Y esta persona estaba impresionada por el pasillo mvil! En dnde qued el asombro acerca de que el hombre ha dominado las leyes de la gravedad de tal manera que puede volar? En dnde qued la sorpresa de poder viajar alrededor del mundo? Eso nos noticas viejas. Ya nos acostumbramos a ellas. As que las damos por sentadas. Pero en realidad, los lujos que disfrutamos debido a los avances tecnolgicos son fantsticos: desde iPods hasta el e-mail, desde las comidas empacadas hasta los microondas, desde las computadoras laptops hasta el GPS.
creencias culturales ms duraderas es que un veinte por ciento de aumento en nuestro ingreso nos har perfectamente felices, pero no es verdad. Tan pronto como obtenemos ese veinte por ciento de aumento, necesitamos ms, entrando a un ciclo sin fin.
Qu estuvo mal?
Qu sucedi? Qu estuvo mal? Todo lo que l necesitaba para disfrutar verdaderamente de la vida era algo de riqueza y la obtuvo. Acaso poda haber sido mejor? l saba con tanta claridad que solamente con un poco ms de dinero su vida poda ser total y completamente
diferente. Sin embargo, ahora lo tena, y su vida no haba cambiado mgicamente. No haba encontrado sbitamente la pocin de la felicidad sin lmites y de alegra eterna. La parte fascinante es que es difcil encontrar una correlacin real entre el dinero y una mayor felicidad. Y mientras que todos ms o menos lo sabemos, vivimos nuestras vidas como si no fuera cierto. Hemos sido socializados dentro de esta aceptacin ciega de ms dinero igual a ms felicidad. Pero nunca funciona as. El dinero se ve tan tentador, tan atractivo. Parece que llenar nuestras necesidades y deseos. Pero al final del da, nos deja tan sedientos no por ms dinero o por ms lujos sino por algo ms. Sencillamente no nos sentimos satisfechos. Cada persona siente, Yo ser distinto. Slo dame un par de billones y ser taaaan feliz. Pero l tambin, obtiene el dinero y su vida no cambia sigue siendo el mismo de antes. La pregunta es: por qu? Por qu no lo hace feliz? Fue todo lo que siempre dese. Fue todo lo que siempre so. Ahora que lo tiene, por qu no puede ser feliz?
Qu Falta?
La pregunta se complica porque Hashem cre un mundo hecho a la medida con mucho pensamiento y enfoque para que nosotros lo disfrutemos. Toda la belleza de la Creacin: desde el brillo de un atardecer hasta la exuberancia de un jardn tropical, todos los colores y tonos diseados para nuestro beneficio. Todos los olores que experimentamos desde la suave fragancia de una rosa hasta el aroma del filete asado fueron creados para nuestro beneficio. Todos los diferentes colores, texturas y sabores de la comida fueron formados para que los disfrutemos. Sin embargo, no los disfrutamos. Por qu no? Por amor del Cielo, qu nos falta?
Quin dijo que el dinero no puede comprar la felicidad, no est gastndolo correctamente. - Anuncio del Lexus. Imagina que te encuentras naufrago en una isla desierta. No has visto un alma en tres das ni tampoco un pedazo de pan. Ests hambriento. Tienes ms hambre que nunca en tu vida, todo lo que piensas es encontrar algo de comer. Algo, lo que sea, que te pueda quitar ese vaco que sientes en tu estmago. De pronto, te encuentras una bolsa de papel arrugada bajo la sombra de una palmera. La abres. Adentro hay un sndwich de mantequilla de cacahuate de seis meses de antigedad, seco y duro. Te comes ese sndwich con tanto fervor que casi sientes como si te encontraras fuera de ti mismo observando cmo te lo devoras. Despus de tragar hasta la ltima migaja, te sientas a descansar, ya no ests tan hambriento como antes.
Mientras que el adicto pudo haber comenzado motivado por el placer, el deseo se ha vuelto tan poderoso que lo controla a l, an cuando la actividad ya no le produce placer. Los adictos no solamente ya no son motivados por el placer, sino que a menudo ya ni siquiera lo disfrutan. Los deja vacos y deprimidos, completamente pero siguen necesitndolo. La distincin entre placer y pasin se vuelve crtica para comprender lo que es realmente el placer y por qu se le dificulta tanto al hombre encontrar el disfrute. Pero para entender la relacin del hombre con los placeres, debemos de dar un paso ms y comprender la manera en la que Hashem lo cre.
Mi Vida de Placer
Lo primero que hago es comprarme una isla privada en el Pacfico. Qu mejor lugar para disfrutar la vida que ah? Contrato un equipo de mayordomos y sirvientas y todo un personal de cocineros. Un chef italiano para el desayuno. Cocina mediterrnea para el almuerzo, y para la cena nada ms que lo mejor: mi chef personal francs. Y as, me dispongo a comenzar mi bsqueda del placer. Planeo el desayuno para la primera maana: waffles belgas, ligeramente tostados, cubiertos en miel maple de Vermont, con fresas recin cortadas y crema batida a mano. Tomar jugo de naranja recin llegado desde Brasil todo servido por meseros con guantes blancos. Mientras me preparo para mi banquete, mi emocin no puede ser mayor. Quiero decir, esto ser fantstico. Slo espera a que pruebe esos waffles La suavidad, la gentil dulzura, la profundidad de sabor - Cielos! No puedo esperar el primer bocado. Se me hace agua la boca slo de pensar en ello. Y ahora me encuentro aqu, la primera maana de mi excursin de placer. Me acerco a la mesa. Mi mesero personal retira la silla para que yo me siente. Me acercan el plato de comida cubierto, por supuesto, para que llegue a la temperatura exacta, justo como sali del horno ni el Cielo quiera que se enfre mientras me lo traen a la mesa. El mesero lo coloca delante de m, le quita la cubierta, y el primer bocado - wow! Es todo lo que pens que sera. (Bueno, casi quiero decir, s saben muy bien.)
El segundo bocado no se queda atrs, mientras me concentro en los aromas que pasan por mi paladar, me enfoco en el balance de los sabores y texturas. Luego el tercer bocado, luego el cuarto Entonces algo sucede me doy cuenta que mi mente comienza a divagar. Comienzo a pensar en mi da y en todo lo dems que he planeado, y antes de saberlo, casi me termino el plato. Hey, qu sucedi? Mis waffles la miel de maple mi chef personal Y descubro la primera regla del placer: El chisporroteo es mejor que el filete.
que sentiste placer, te dars cuenta que es muy corto, y luego se acaba. El desayuno puede durar una hora, pero el tiempo verdadero de placer intenso y profundo, cuando te concentraste y disfrutaste todos los sabores y aromas, probablemente fue de diez minutos, a lo mucho. El almuerzo puede estirarse hasta una hora y media, pero el tiempo verdadero de disfrutar nica y dramticamente del comer no dura ms de veinte minutos. Si organizamos una cena a la luz de las velas a la orilla del mar, asumiendo que no ests distrado por la compaa, la conversacin, tus propios pensamientos internos, o lo que sea que llame tu atencin en ese momento, puedes aadir otros veinte minutos. As que hemos obtenido menos de una hora de intenso y poderoso placer. Y esa es la segunda regla del placer: Todo placer tiene su lmite. Diez minutos, veinte minutos, quiz una hora y luego termina.
An no me Rendir
Pero no me rendir tan rpido, he esperado todos estos aos para tener placer real, y estoy decidido a obtenerlo! Pero ahora es tiempo de ir a dormir. Despus de todo, esta bsqueda de placer no debe tomarse a la ligera. Necesito descansar. Si duermo una hora o dos menos de mi horario normal de sueo, puede ser que me levante cansado y de mal humor y no podr disfrutar mucho de nada. As que me dormir temprano. Me levanto a la maana siguiente fresco y con vigor, listo para disfrutar de cualquier placer imaginable. Estiro mis brazos mientras este profundo sentimiento de satisfaccin y felicidad me llena conforme pienso en el da que me espera, productivo y lleno de significado buscando placer. (Bueno, casi. Porque me siento un poco vaco y superficial pero nada me detendr en esta implacable bsqueda de placer, as que comienzo con mi da.) Me siento a desayunar el segundo da, listo para disfrutar en grande. Mi mesero de guantes blancos me pregunta, -Qu desea el da de hoy, mi seor? -Esos waffles de ayer estaban maravillosos, -le digo yo. Probmoslos de nuevo hoy, junto con un buen vino blanco. l me sirve y los waffles se ven tan gloriosos como se vean ayer. El aroma, lo doradito, lo tierno por dentro glorioso. Pero cuando los pruebo, algo sabe algo sabe como puedo decirlo quiero decir diferente Simplemente no saben igual a como saban ayer. O sea, an saben bien, y todo pero algo falta Y descubro la tercera regla del placer: La primera vez es la mejor, pero solamente hay una primera vez.
Y esa es la tercera regla del placer: La primera vez es la mejor, pero solamente hay una primera vez.
Y ahora qu sigue?
Ahora, como dicen, las cosas se complican. Est claro que Hashem quiere que disfrutemos de la vida, ya que l cre muchos, muchos placeres, y nos dio la habilidad de beneficiarnos de ellos. Tambin nos dio el deseo para buscarlos. Sin embargo, por alguna razn, todos los placeres parecen ser tan limitados, tan difciles de obtener, y tan pasajeros. Quiere l que los disfrutemos o no? Si l no quiere que nos beneficiemos de todas esas caractersticas, para qu las cre entonces? Y si l s quiere que las disfrutemos, por qu es tan difcil? An as, tan intrigante como son estas preguntas, palidecen en comparacin al asombro que enfrentamos cuando analizamos un aspecto ms de la forma en la que Hashem cre al hombre.
Hebreo Ninguna persona pensante puede posiblemente decir que Hashem nos cre para nuestra estancia en este mundo. Mesilat Yesharim, Captulo 1
Si observas el maravilloso mundo en el que vivimos, seguramente parece que Hashem pudo haber hecho un trabajo mucho mejor al crear al hombre. De hecho, parece que hay muchas cosas buenas que Hashem intencionalmente no otorg al hombre. Comencemos con el reino animal. Hay muchos regalos que los animales disfrutan y que el hombre no tiene. Si el hombre es la orden ms alta de la Creacin, no tendra sentido tomar todas las fortalezas del reino animal e invertirlas en l? Sin embargo no es eso lo que vemos. Permteme darte un ejemplo.
hubiera eso prevenido demasiado sufrimiento a travs de los aos? No hubiera sido la estancia del hombre en este planeta ms placentera? Alguna vez has esperado al autobs una helada maana de febrero, y sin importar cuntas capas de ropa tengas encima, an te encuentras temblando hasta los huesos? Eso nunca le suceder a un oso polar. Los osos polares tienen una capa de grasa debajo de la piel que los mantiene calientitos. En medio del invierno, abren un agujero en el hielo rtico y se sumergen a nadar. Despus salen y se asolean bajo el aire a veinte grados bajo cero. Por qu no nos cre Hashem de esa forma? Por qu no hacernos como un oso polar, grande y fuerte, con una gruesa capa de piel para que no suframos de fro? Por qu no tomar la misma esencia del hombre la misma inteligencia, la misma personalidad y colocarla dentro de un cuerpo ms fuerte y ms poderoso? No hubiera sido mejor el hombre de esa manera?
El Diente de un Tiburn
Te dar otro ejemplo. Has estado en la silla de un dentista con un dolor insoportable? La prxima vez que te suceda, quiero que pienses en el tiburn. Por qu el tiburn? Porque ese temible cazador del mar tiene hasta veinticinco filas de dientes, un juego detrs del siguiente. Si un diente se daa, otro toma su lugar. El tiburn nace con un suplemento de dientes para toda su vida. Ahora, no hubiera sido ms conveniente crear al hombre de esa manera, con muchas filas de dientes? Si uno se descompone, solamente se quita, y aparece el siguiente. Por qu Hashem no cre al hombre as? Parece que hay muchas ventajas que las creaturas salvajes tienen, y que al hombre no le fueron otorgadas. l fue creado como es: dbil, susceptible al ataque, y sujeto a los elementos. Casi parecera que el hombre fue creado a propsito de este modo independiente pero dependiente, como si fuera a ser el maestro de su destino, y an as frgil y vulnerable. Y la pregunta que ruega ser respondida es: por qu? Por qu no crearlo grande y fuerte e indestructible? Un ejemplo ms claro de esto son las enfermedades. Hashem cre un perplejo sistema inmune en el hombre listo para atacar a cualquier germen imaginable sin embargo l dej enormes huecos en ese sistema de defensa. Tomemos al hombre, el poderoso controlador de su propio destino. Llega una sola pequea clula de cncer, y ese hombre ya no existe ms.
Si pretendes decirme que Hashem no fue lo suficiente astuto como para resolver todas las respuestas para los problemas del hombre, sera una cosa. Pero vemos un mundo repleto de Su sabidura. Vemos estas mismas maravillas en abundancia en el mundo natural. Sin embargo al hombre se le dieron algunas ventajas y otras no. Eso no te hace pensar?
bien esto; le llaman runners high. Esta es una pregunta muy simple: sabemos que Hashem es ms piadoso que nadie que podamos imaginar. Hashem ama a Sus criaturas mucho ms de lo que un padre ama a su hijo. No poda Hashem, dentro de Su infinita misericordia, darnos una glndula ms grande que liberara constantemente este activador de la alegra para que nos sintiramos felices siempre? Por qu no? Para Hashem no hay ninguna diferencia. De todas maneras va a crear esa glndula; as que por qu no hacerla un poco ms grande? Eso pondra fin a tanta miseria en el mundo. Imagina esto: te despiertas por la maana, estiras tus brazos, y esa glndula libera una gran dosis. Wow! Es increble estar vivo! Te sientas a tomar un jugo de naranja, y otra ola de euforia te envuelve. Wowwwwww!!! Por qu no crear al hombre de esa manera? Est claro que Hashem tiene la capacidad para hacerlo. Con ese elevado nivel de qumicos dentro de su cerebro, el hombre seguro que sera capaz de vivir una vida de placer y comodidad. Por qu no drselo?
Hagamos un Hombre
Para demostrarte lo profundo que es esta lnea de cuestionamiento, digamos que me han dado la oportunidad de disear al hombre. Corriendo el riesgo de sonar irrelevante, pienso que yo hubiera hecho un trabajo mucho mejor que lo que Hashem hizo. Si me dieran la oportunidad de tomar todas las maravillas que vemos en este mundo y unirlas para crear un ser humano, yo podra disear al hombre de una forma que sera mucho ms apropiada para la vida en el mundo real. Imaginemos que una maana sale una voz resonante del Cielo y llama: -RAB! -S? -ESCUCH QUE TIENES MUCHAS QUEJAS ACERCA DE LA FORMA EN LA QUE HASHEM HIZO LAS COSAS. -Uh No Seor, no hay quejas. Solamente estaba pensando en voz alta -SI CREES QUE PUEDES HACER UN TRABAJO MEJOR, ADELANTE. T CREA AL HOMBRE! Y as, obedeciendo al mandato, me dispongo a crear al hombre. Utilizando nicamente caractersticas que ya existen en este mundo, slo me dedico a escoger y elegir, diseando a un hombre totalmente nuevo.
Superman
Y qu hombre creara! No hara a un pequeo hombre, dbil y enclenque. Mi hombre sera tan fuerte e indestructible como un oso. Sera tan rpido como un venado y tan valiente como un len. Le dara los dientes de un tiburn y el sistema inmune de la rana araa africana. Tendra el odo ultra sensitivo como el murcilago, y sera capaz de pasar semanas enteras sin agua como el camello. No tendra problema con el dolor. Mi hombre no! Le dara un sistema de apagado automtico. Pero adems de eso le pondra una glndula de alegra tan grande como un coco. Con un suministro constante de alegra, sera tan feliz como una lombriz todo el da. Ah, y otra cosa. Flojera? No en mi hombre. Le dara el nivel de energa de una hormiga. Trabajara todo el da sin cansarse, solamente por la noche se detendra para descansar. Enojo? No. Eso no creo que le haga ningn bien. Eliminara esa parte por completo. Y qu hara con la competencia y los celos? Para nada. Mucha gente a travs de los milenios ha sido asesinada por esas mismas razones. Arrogancia? De ninguna manera. El sera humilde como un pastel. Qu hombre sera!
Aqu est lo perplejo: est claro que Hashem es capaz de crear un hombre as, ya que l diseo todas esas caractersticas y las coloc en otras especies. Entonces, por qu sencillamente l no combin todo, tomando lo mejor de cada uno y mezclndolo para formar el pinculo de la Creacin el hombre?
La Manera Actual
Parece que mucha sabidura fue necesaria para hacer al hombre exactamente como es. Fue como si Hashem a propsito cre al hombre en el estado en el que se encuentra: fuerte, pero frgil; maestro de la tierra, pero dependiente de ella para su propia supervivencia. El hombre, quien tiene la capacidad de encontrar felicidad, pero tambin sufrir. El hombre, quien vive con toda la gama de debilidades humanas que atacan a generacin tras generacin, a menudo terminando en guerra y destruccin. El hombre, esta nica conglomeracin de fuerza y debilidad, creado con un balance tan fino. Por qu crearlo de esa manera?
Resumiendo Todo
Parece que entre ms estudiamos al hombre, menos lo entendemos. Est claro que Hashem quiere que el hombre disfrute la vida, ya que l cre muchas caractersticas nicamente con ese propsito. Sin embargo parece que el hombre no se beneficia de ellas. Parece que Hashem quiere que el hombre tenga placeres, ya que l le dio al hombre el impulso interno para buscarlos. Pero cuando el hombre los persigue, no solamente se da cuenta que la alegra es pasajera, sino que queda vaco, ansiando ms. Parece que Hashem quiere que el hombre sea feliz. Pero el hombre tiene demasiadas necesidades e impulsos que lo dejan en un conflicto interno. Sin embargo, el punto ms desconcertante, por mucho, es que cada mejora que el hombre tiene por sobre el reino animal solamente le causa ms infelicidad y dolor. Elsie, la vaca, pastando en el campo, no sufre de depresin. Nunca leemos acerca de suicidios en masa entre los lmures. Si investigamos en los anales del tiempo, qu es lo que la sabidura del hombre le ha dado? Por supuesto que le ha dado amor, altruismo, un sentido de cuidado y de compromiso hacia los dems. Pero tambin le ha dado celos, engao, odio, guerra y destruccin. Los animales matan para comer. El hombre mata por cientos de razones diferentes con causa o sin ella. Si, en balance, la mayora de la humanidad fuera feliz la mayora del tiempo, diramos que la vida del hombre fue mejorada aadiendo estas caractersticas, pero no parece que ese sea el caso. De hecho, exactamente lo opuesto parece que cada caracterstica que se le ha dado al hombre solamente le causa miseria adicional. Por qu un rey, Creador bondadoso, cre al hombre de esa forma? Por qu un Di-os amoroso hace que la vida sea tan difcil? La respuesta a estas preguntas no consiste en una simple oracin. Realmente requiere de un cambio dramtico de perspectiva. Se necesita un punto de vista distinto del hombre y de lo que Hashem quiere de l. Es indispensable alejarse de nuestra existencia actual, subir a 35,000 pies de altura, y observar la vida desde un punto de vista mucho ms amplio. Estamos ahora listos para emprender ese viaje.
Actores en el Escenario
Imagina que un actor famoso recibe una llamada de su agente. -Escucha Jack, acabamos de recibir una gran oferta. Toneladas de dinero, y todo en efectivo. T tienes el papel principal, actuando al lado de las estrellas de la industria. Pero lo mejor de todo es la historia; es grandiosa. Es una historia que va a tener mucho xito. Es un premio garantizado. Te mando el manuscrito esta misma maana. Quiero que firmes inmediatamente. Despus de leer el manuscrito, el actor de llama de regreso a su agente. -Bob, olvdalo. No hay trato. -Qu quieres decir? -Quiero decir que no hay forma. No voy a hacerlo. -Jack, qu sucede? Es la historia? -No, la historia est bien. -Son los dems actores? -No, eso tambin est bien. -Entonces qu es? -Qu es? No entiendes? El hombre que quieres que yo represente no tiene un centavo y no es nada inteligente. Adems de eso, es un tonto! No puedo soportar verme a m mismo de esa manera. -Pero Jack, ese es solamente el papel que estars interpretando. No eres t. -Bob, olvdalo. Actuar este papel significa que todos el mundo entero me va a ver como un tonto y un perdedor. No puedo soportar la vergenza. No me lo vuelvas a pedir, no voy a hacerlo. Y el actor cuelga el telfono.
Juzgando a un Actor
Obviamente esta conversacin nunca sucedi. Porque un actor, as como cualquier persona que va al teatro, entiende que las personas que estn arriba del escenario estn actuando sus papeles. No son juzgados por qu tan ricos o pobres son en la produccin. No son calificados en cuanto a su papel, si este describe una vida de xito o de fracaso. Solamente hay un criterio para juzgar a un actor: qu tan bien interpret su papel. Si su papel es interpretar a un idiota y lo hace convincentemente, l ganar aplausos y alabanzas. Si su papel es ser el hombre ms exitoso del mundo y no es real, las crticas lo hars pedazos. l est ah para un propsito para interpretar su papel. Se le dan ciertos antecedentes y un cierto conjunto de circunstancias. El personaje naci en este periodo de tiempo, tiene este tipo de personalidad, y tiene esta cantidad de inteligencia y de carisma. Ahora sal y acta tu papel!
Al final de tus das, t sers juzgado. Pero no sers comparado conmigo ni con nadie ms. Sers medido con la cinta medidora ms exigente que puedas imaginarte t. Basndote en tu potencial, basndote en las habilidades que Di-os te dio, cunto lograste? Si eres ms inteligente o ms rico o ms talentoso que la siguiente persona, eso es irrelevante. Lo nico que importa es: cunto lograste en comparacin a lo que eras capaz de lograr? Todas las cosas en las que ponemos tanto nfasis dinero, honor, talento todo eso no son ms que escenografas. Son accesorios para ser utilizados; nos permiten actuar nuestro papel. Pero al final no seremos juzgados por el papel que interpretamos. Cuando dejamos este mundo, no nos preguntarn, Cunto dinero te dio Hashem? Qu tan inteligente te hizo Hashem? Las preguntas son mucho ms penetrantes y demandantes. Qu tan lejos llegaste con lo que se te fue entregado? No existe un objetivo estndar o una misma cinta medidora para medir a todos, y la medida del xito del hombre no existe en trminos absolutos. El sistema es mucho ms exacto. Est basado en tus talentos y en tus fuerzas, en tus habilidades y capacidades. La nica pregunta que nos hacen es, cunto de tu potencial alcanzaste? Ochenta por ciento? Cuarenta por ciento? Veinte por ciento? Cunto llegaste a ser t?
Joajim Joseph era un nio de doce aos cuando Rab Dasberg se le acerc y le dijo, -Pronto ser tu bar mitzv, y quiero ensearte a leer la Tor. Joajim se neg. Simplemente no quera leer la Tor. Rab Dasberg fue persistente. An as Joajim se neg. Al final, Rab Dasberg persever y Joajim Joseph acept y ley de un sefer Tor muy pequeo en Bergen-Belsen. Arriesgando su vida, Rab Dasberg haba introducido con l un pequeo rollo de Tor en el campo de concentracin. Cuando vio a Joajim Joseph de doce aos, tan cerca de su bar mitzv, quiso que l leyera de ese sefer Tor. As que temprano una maana, antes del amanecer, bajo las mismas narices de los guardias Nazis, reunieron un minyan, y Joajim ley de ese sefer Tor. Despus de la celebracin de bar mitzv, Rab Dasberg le pidi otra cosa. Le pidi a Joajim que tomara posesin del sefer Tor. De nuevo, Joajim se neg. Cmo poda l, un nio pequeo, tomar la responsabilidad por un artculo tan preciado? -Yo ya soy un hombre anciano, -suplic Rab Dasberg. Probablemente ya no salga de este lugar. T ests joven sobrevivirs. Quiero que te lleves esta Tor, y que me prometas que el mundo entero sabr acerca de esto. Al final, Joajim accedi. Tom el sefer Tor y sobrevivi. Despus de la guerra se fue a vivir a Israel y coloc ese sefer Tor dentro de un armario en su departamento, y all permaneci. Aos ms tarde, Ilan Ramn, el astronauta israel, en preparacin para su misin a bordo de la nave espacial, Columbia, consult con el Dr. Joajim Joseph acerca de ciertos asuntos relativos a su viaje. Despus de sus plticas, la conversacin se desvi hacia el sefer Tor que tena en su posesin. Ilan le pidi que le permitiera llevarlo con l cuando viajara al espacio. La historia tiene un trgico final, ya que el Columbia estall en llamas al volver a entrar a la atmsfera de la tierra. Pero la promesa que fue hecha cincuenta y siete aos antes se cumpli cuando el mundo entero supo acerca del sefer Tor que se encontraba a bordo de la nave.
Vamos al Grano
La razn por la cual cont esta historia en el bar mitzv de mi hijo fue para llegar al punto. -Acaso escogimos nacer en EUA en los 1990s? pregunt yo. -Acaso Joajim Joseph escogi nacer en Polonia, en los 1920s? Ninguno de ustedes escogi su vida. Pero ms les vale creer que su vida fue enormemente distinta que la nuestra. Y ese es el punto a nadie le toca escoger. Cada individuo nace en la generacin exacta, a una familia en especial, con un orden de nacimiento especfico, y con una dinmica familiar precisa. Eso puede incluir un hermano mayor dominante o una hermana menor llorona. Puede significar nacer con la cuchara de plata en tu boca o en la pobreza ms extrema. Introvertido o extrovertido, atrevido o tmido, robusto o dbil, alto o bajo, apuesto o no. Con talentos especficos y habilidades, y un exacto nivel de inteligencia, cada persona es colocada en el escenario perfecto para l. Nuestras vidas se adaptan a nosotros como un guante a una mano, con cada situacin diseada a la medida por nuestro Creador para ese individuo. Cuando una persona comprende esto, la vida en s es justa. Si no, entonces la vida no tiene sentido en absoluto. Cmo explicas que a algunas personas les sea tan fcil todo
mientras que otras tienen dificultad para cualquier cosa? Por qu algunas personas nacen con talento y otras no? Por qu hay quienes nacen discapacitados? O sordos o ciegos? Por qu existe el autismo en el mundo? Y qu decimos de la polio? Cmo explicas a dos hermanos? Uno lleva una vida idlica; todo lo que toca se convierte en oro tiene xito en los negocios, lleva un matrimonio excelente, y sus hijos lo adoran. Pero todo lo que su hermano toca se convierte en lodo. No puede ganarse la vida. Su matrimonio es un desastre, y sus hijos son una miseria. No puedes discutir que fueron criados de diferente manera. Nacieron de los mismos padres, crecieron en la misma casa, y fueron a la misma yeshib. Pero an as, uno lleva una existencia encantadora mientras que el otro es un shlemiel.
choque. l tendra que estar vivo. Pero es demasiado tarde. Su cuerpo est enterrado; l est en el Cielo. Y ahora qu hacen? La Corte Celestial se rene y deciden que no tienen alternativa ms que mandarlo de regreso. Pero para hacer eso, necesitan encontrar a alguien que ya haya terminado su tiempo en la tierra y as poder mandar al jugador de futbol a ese cuerpo. Lo mejor que pueden encontrar es a un rico magnate que vive en una exclusiva mansin. As que este atleta se encuentra a s mismo en el fofo cuerpo de un presumido millonario con un equipo completo de mayordomos y sirvientas. Lo simptico de la historia es cuando l planea transformar su consentido y tenso cuerpo y ponerlo en forma para el Super Bowl que se llevar a cabo algunas semanas ms tarde. Logra que los elegantes sirvientes hagan entrenamientos de futbol con l en el jardn de enfrente de la impresionante mansin mientras l practica sus pases. Mientras que esta es una historia encantadora, ilustra un concepto significativo: el jugador de futbol se encontr ocupando otro cuerpo. l abri sus ojos y se encontr en otra vida. Exactamente la misma experiencia le ocurri a cada uno de nosotros. Hashem nos tom y seleccion con Su mano una vida que sera el escenario ideal para permitirnos crecer. Nos coloc dentro de este cuerpo y nos dijo, Ve y vive tu vida!
El Escenario Perfecto
Eso es lo que Hashem le deca a R Elazar bar Padas. Esta es la perfecta vida para ti. Este es el escenario ideal para permitirte crecer. Quieres que Yo vuelva a barajar las cartas, buscarte una vida que no incluya pobreza y que an as te permita alcanzar tu potencial? Quiz pueda hacerlo, y quiz no. Porque esta vida est perfectamente diseada para ti. Este concepto es fundamental para entender la vida. Hashem nos mand aqu por unos pocos aos. Nos dio un potencial casi ilimitado para crecer y convertirnos en los individuos grandiosos que estamos destinados a ser. Nos colocaron en el escenario ideal y nos dieron las herramientas adecuadas para ese crecimiento. Sin embargo, para encontrar el verdadero sentido de la vida necesitamos lidiar con esa pregunta que debe ser el ncleo central de nuestra existencia - por qu me cre Hashem?
En su libro El Judo Americano Desaparecido, Alan Dershowitz escribe que l ense un curso en la Escuela de Ley de Harvard, titulado, Pensar acerca de Pensar. Trataba acerca de asuntos mayores de la vida: Creacin, Di-os, religin Durante una discusin en la clase, alguien toc un punto. El propsito de la religin es estudiar a Di-os o servir a Di-os. Si estamos calificando las diferentes religiones, no nos corresponde calificar a Di-os? Y entonces comenzaron a calificar a Di-os. Cmo se comport Dios en esta cosa llamada Creacin? Antes de que te diga cmo se comport Di-os, compartir contigo algunos antecedentes. Si observas alrededor de este mundo, vers muchas cosas maravillosas. Hay amaneceres y flores, amor y amistad, amabilidad y esperanza. Hay muchas cosas buenas en el mundo. Por otro lado, hay sufrimiento y dolor, divorcio y corazones rotos, viudas y hurfanos. Hay muchas cosas malas en el mundo. Por lo tanto, tomando todo eso en consideracin, calificaron a Di-os con una B-. No fue una F. Ciertamente tampoco una A+. Balanceando todo, Di-os califica con una B-.
Calificando al Calificador
Si tuviramos oportunidad de calificar a nuestro inteligente profesor, yo le dara una D por tonto. No por su opinin vivimos en un pas libre, y todos tienen derecho a su punto de vista sino una D por su descuidada manera de pensar, por tomar las cosas literalmente y no hacer las preguntas crticas que una persona honesta e inquisitiva debe hacer. Para explicar lo que quiero decir, imagina que saco una pluma de mi bolsillo y digo, Ven esto? Quienquiera que dise este palillo de dientes, hizo un psimo trabajo. Miren! Quin necesita este clip a un lado? Y este barril que tiene por dentro no sirve para nada Y cada vez que lo trato de meter entre mis molares, me queda la boca llena de esta tinta azul. Quienquiera que dise este palillo de dientes hizo un psimo trabajo. Esto sera un ejemplo de pensamiento descuidado. Antes de calificar al fabricante tienes que saber par qu fue hecho el producto. Como un palillo de dientes, puede ser que sea psimo, pero como un aditamento de escritura puede ser que est bien construida. Antes de calificar a Bic, tienes que saber con qu funcin ellos crearon ese objeto. De la misma forma, antes de calificar al Creador de los cielos y a tierra, debes de tener una muy buena comprensin de por qu l cre este mundo. Cul fue Su propsito? Qu quiere l del hombre? Si intentas calificar al Creador antes de comprender por qu l cre al mundo, entonces terminars con unas ideas demasiado tontas.
cre al hombre para permitirle disfrutar de ese placer. Sin embargo, para que el hombre disfrute verdaderamente de eso, debe ganrselo. Debe ser algo para lo que l trabaj no solamente algo que le obsequiaron. La manera en la que se lo gana es hacindose tan parecido a Hashem como un mortal puede hacerlo. Hashem es perfecto. Perfeccionndose a s mismo, el hombre se parece ms a Hashem y se vuelve digno de estar cerca de Hashem. Por lo tanto, Hashem cre dos mundos: este mundo y el Mundo Venidero. Este mundo fue diseado con los retos, pruebas y situaciones que le permiten al hombre perfeccionarse a s mismo. El Mundo Venidero fue diseado para permitir que el hombre disfrute la recompensa por sus esfuerzos. De acuerdo al nivel de perfeccin que el hombre alcance en este mundo, ser capaz de disfrutar de la presencia de Hashem en el Mundo Venidero. Este mundo es el corredor para el Mundo Venidero que es el propsito de la Creacin.
No es un Suplemento
Con esta pequea rfaga de claridad, el Mesilat Yesharim define nuestra existencia y cambia nuestra perspectiva en todo. Dos mundos cada uno con su propio rol, cada uno con su propsito. El punto clave es que el Mundo Venidero no es un suplemento de la vida. No es algo secundario. Es la razn por la cual Hashem cre la luna, el sol, los cielos y todo lo que contienen. Es la razn por la cual l cre al hombre. Es la razn de la vida. Si una persona no comprende esto, entonces tiene muy pocas probabilidades de entender nada de lo que sucede en este mundo. Porque no se ha detenido a hacerse la pregunta crtica: para qu quera el fabricante que se utilizara ese objeto? No es sorprendente que la gente tenga tantas preguntas acerca de la vida? Ellos miran solamente la mitad de la pelcula. El propsito de todo, la razn de todo, no se encuentra dentro de su visin. As que, por supuesto, nada tiene sentido. Y tienen muchas, muchas preguntas. Preguntas acerca de Di-os. Preguntas acerca del sistema. Preguntas acerca de la justicia de todo. Por qu la vida es tan difcil? Por qu hay tanto sufrimiento en el mundo? Por qu les suceden cosas malas a la gente buena? Muchas, muchas preguntas y ninguna respuesta. Todas estas preguntas estn basadas en una premisa: la vida termina en la tumba. Cuando morimos, se termina el juego. Morimos y nada ms. Si eso fuera correcto, entonces sus preguntas son vlidas. La vida no tiene sentido. No hay nada justo. Sin embargo, una vez que la persona comprende la razn de la vida; todos esos dilemas se desvanecen como el humo.
El Gimnasio y el Spa
Para poner esto en una analoga, imagina que te invitan a un club exclusivo. Nunca has estado ah, pero conoces la idea. Del lado derecho est el gimnasio; del lado izquierdo est el spa. El gimnasio es en donde la gente hace ejercicio. Tiene todos los equipos necesarios, las mquinas elpticas, las pesas, las caminadoras. El spa es el lugar para relajarse. Tiene una sauna, un vapor, y las mesas de masaje. Decides que has tenido una semana muy estresante, as que te vas directo al spa. Pero por error, en lugar de dirigirte a la derecha, te vas a la izquierda y llegas al gimnasio. Volteas a tu alrededor y te encuentras con muchos hombres con los rostros rojos, gruendo y sudando. En ese momento gritas, Quin necesita todo este equipo? De qu se tratan todas estas carreras, empujones y tirones? Quienquiera que dise este spa hizo un psimo trabajo! Esta es una parbola apta para la Creacin. Hashem cre dos mundos. Este mundo y el Mundo Venidero. Este mundo es el gimnasio. Aqu es en donde nos ejercitamos, en donde crecemos hasta convertirnos en personas mayores y mejores. El Mundo Venidero es el spa. Ah es en donde disfrutamos de los resultados de nuestro trabajo. Cada mundo tiene su lugar, cada mundo
tiene su propsito. Nos mandaron a este mundo por unos cuantos aos para cumplir nuestra misin. Despus nos retiramos y disfrutamos de nuestros logros en el Mundo Venidero. Esta parbola es tan fundamental para entender la vida, que sin ella, nada bajo el sol tiene mucho sentido. Si una persona intenta encontrarle sentido a la vida sin darse cuenta que nos mandaron a este mundo a crecer y despus a disfrutar de nuestros logros en el Mundo Venidero, entonces se encontrar con muchas, muchas preguntas que no tienen respuesta. No son preguntas de las cuales no conoce la respuesta son preguntas sin respuesta.
Cuando Moshe Rabenu subi al Cielo a recibir la Tor, los malajei hasharet (ngeles ministeriales) intentaron detenerlo. Hashem le dijo a Moshe, Explcales por qu deben permitirle al hombre tener la Tor. Moshe les dijo, -Cuando los tres ngeles vinieron a visitar a Abraham, l les sirvi carne y leche y ellos lo comieron. Por lo tanto, ustedes deben permitir que el hombre reciba la Tor. Cuando los malajim escucharon este argumento, inmediatamente estuvieron de acuerdo. (Daat Zekenim, Bereshit, 18:8)
siente est compuesto de ambas partes. La nesham llega desde el trono de gloria de Hashem. Es pura y elevada, sagrada y sublime. Todo lo que desea es lo bueno, lo apropiado y lo noble. Debido a que proviene de los mundos superiores, no obtiene beneficio de este mundo y no puede relacionarse con ninguno de sus placeres. La otra parte del alma del hombre es muy distinta. Es exactamente como la de un animal, con todas las pasiones y deseos necesarios para mantenerlo vivo. Es su alma animal. Si quisiramos comprender al hombre, encontrarle sentido a lo que lo impulsa y relacionarnos con lo que a l le importa, entonces necesitamos comprender su nesham, necesitamos entender esta otra parte del alma del hombre.
La Lucha en el Hombre
Estos dos elementos en el hombre son opuestos, y luchan por la primaca y control sobre la persona. Como resultado, el hombre est en constante flujo. Entre ms utilice cualquiera de los dos lados, este se vuelve ms fuerte e influyente. Como un msculo que se hace ms fuerte con el uso y se atrofia con el desuso, si una persona utiliza su alma espiritual para controlar su alma animal, se vuelve ms fuerte y l se eleva. S cede ante sus deseos, entonces el alma animal gana el mando. Sus deseos se vuelven ms intensos y frecuentes. Exigen ser cumplidos ms a menudo y con ms fuerza al hombre lo controlan sus deseos. En este aspecto, el alma animal del hombre es diferente de la que encontramos en el reino animal. Los deseos de un animal son fijados a cierta intensidad desde su nacimiento. Estos fluctan basndose en las estaciones y en las circunstancias, pero todo dentro de un patrn establecido. El hombre, por el otro lado, tiene menos restricciones en la intensidad de sus deseos. Si controla sus instintos animales, ellos disminuyen, as que se vuelve ms fcil para l dominarlos. l se convierte en su amo. Si permite que ellos gobiernen, se vuelven ms fuertes y ms extremos hasta que toman el mando. Entonces, el hombre no es ms que un ttere en manos de sus apetitos.
Auto Dominio
El proceso de la vida es una lucha entre estas dos fuerzas. Idealmente, si una persona tiene xito, su alma intelectual pura dominar a su alma animal y la utilizar para el propsito de mantenerse vivo. Como un capitn dirigiendo su barco por medio del viento, l utiliza el alma animal y su energa para lograr sus objetivos y metas. Cuando come, es con el propsito de mantener su salud para que pueda cumplir su misin adecuadamente en este planeta. Cuando procrea, es con el propsito de traer hijos a este mundo y crear un matrimonio armonioso y amoroso. Los placeres que recibe de este mundo tambin son para un propsito: para que permanezca tranquilo y tenga la mente en paz, as podr estar ms apto de proseguir su camino. Usando el alma animal de esta manera, no solamente l incrementa el control que tiene su nesham, tambin eleva todo lo que l hace. Actividades fsicas mundanas necesarias para la sobrevivencia humana, se elevan hasta llegar a la mxima forma de actos positivos, y las funciones humanas llegan al mximo nivel de espiritualidad un ngel con la forma de un hombre.
Sin embargo, si la persona permite que sus deseos animales ganen y sigue a sus impulsos naturales sin controlarlos, estos se vuelven cada vez ms fuertes y eventualmente gobiernan sobre l. Ya no es capaz de tomar decisiones basadas en su inteligencia. Sino que, como un animal, es dominado por sus caprichos y gobernado por sus pasiones hasta que pierde el control de s mismo y an la habilidad de decidir. Se parece cada vez ms al animal y cada vez menos a Di-os, eventualmente convirtindose en nada ms que un animal con la forma de un hombre.
Perdiendo el Control
La respuesta es que despus de haber cedido antes sus deseos, el hombre pierde el control. Se vuelve como un animal, gobernado por sus deseos y pasiones. Los animales son gobernados por sus instintos. Cuando el deseo de procrear aparece, no existe ningn agente controlador que lo detenga. Las personas que han tenido una mascota en celo te contarn historias acerca de gatos saltando a travs de ventanas de cristal y perros que cavan agujeros bajo la cerca del jardn. El animal es cautivado por un deseo incontrolable. El hombre tambin, tiene deseos e impulsos, pero l posee la capacidad de controlarlos y dominarlos. Si lo hace, entonces estos impulsos, mientras que siguen formando parte de l, se vuelven menos poderosos. Disminuyen en la intensidad y la urgencia con la que exigen ser cumplidos. Cuando cede ante estas pasiones sin dominarlas, efectivamente cede el control sobre s mismo. Estas crecen y se vuelven ms exigentes y ms potentes. Comienzan a afectar su juicio y su razonamiento, ejerciendo cada vez ms influencia y dominio sobre l. Eventualmente, ellas se convierten en su amo y l es el esclavo, hasta que llega a un punto en el que hace cosas que son destructivas para l y completamente en contra de sus intereses personales.
A travs del proceso, l puede pensar que mantiene el control, pero como un adicto a la droga, quin necesita de la droga, el deseo se vuelve tan fuerte y demandante que es necesario un esfuerzo sobrehumano para resistirse a l. Esos deseos no comenzaron de esa forma. En una etapa anterior en su vida, no lo envolvieron de la manera en la que lo hacen ahora. Fue un largo proceso de ceder el cual permiti que esos deseos se hicieran ms fuertes, causando que l perdiera ms y ms el control, hasta que se encontr a s mismo en una posicin en la que casi ya no puede detenerlos. Nosotros los humanos somos esa combinacin contradictoria. Dentro de m se encuentra el alma animal compuesta solamente de deseos y apetitos, y dentro de m est la nesham sagrada que solamente quiere hacer lo correcto y apropiado. El alma animal nicamente conoce sus necesidades y vive para satisfacerlas. La nesham es magnnima y nicamente quiere dar. Estos dos opuestos totales son fusionados para crear al entero que conocemos como ser humano. Cada parte grita por ser satisfecha; cada componente compite por el control. Y as el ser humano se encuentra en un estado de constante cambio mientras una fuerza o la otra gana la primaca. Es acaso sorprendente que encontremos tantos diversos y variados comportamientos en una persona cuya naturaleza no concuerda?
teora, sino prcticamente, porque cualquiera de las dos elecciones es una posibilidad real. Podas haberte dirigido a la derecha o a la izquierda, y t elegiste y tomaste ese camino hasta llegar a dnde ests. Un malaj tiene libre albedro terico. Puede violar la voluntad de Hashem, pero nunca lo hara porque ve que al hacerlo se est daando a s mismo. En la muy extraa ocasin cuando un malaj s desobedeci a Hashem, fue por un error de juicio. Por ejemplo, un malaj puede calcular que en una situacin especfica, la ms ligera falta de respeto al honor de Hashem es demasiado grande para soportar, y tomando accin, se pasa de la raya. El motivo fue desinteresado y puro actu por respeto a Hashem. Pero calcul mal. Un malaj es castigado, an por un error intelectual, si acta equivocadamente. Sin embargo, estas situaciones son muy inusuales, y bajo circunstancias normales, un malaj nunca se siente tentado a violar la voluntad de Hashem porque ve la verdad claramente.
Comidas Prohibidas
Esto nos lleva a uno de los elementos ms malinterpretados de nuestra religin: por qu la Tor prohbe ciertas actividades. La Tor nos ordena que no comamos ciertas comidas, que no usemos ciertas prendas, y que no hagamos ciertas actividades. La carne est bien. La leche est bien. Pero cocinar carne y leche juntas est prohibido. El lino est bien. La lana est bien. Combinar el lino y la lana juntos de repente se convierte en shatnez y no puedes usarlo. Por qu? Qu sucedi? Qu cambi? El Jovat HaLevavot (Shaar Avodat Elokim 3:2) explica que la mayora de las mitzvot de la Tor estn basadas en mantener este fino balance dentro del ser humano. Debido a que estas dos partes del hombre, la nesham y el alma animal, estn en guerra, la Tor prohbe ciertas actividades ya que le dan una ventaja injusta al alma animal. La fortalecen y le dan fuerza extra. As como demasiada cafena causa que la gente est nerviosa, ansiosa y agresiva, ciertas comidas afectan nuestro balance espiritual. Muchos comentarios explican que ninguno de los animales kosher son depredadores. Se nos prohbe comer animales que matan a su presa para comrsela. Por qu? Porque cuando el hombre ingiere un animal, parte del nefesh (fuente de vida) de ese animal pasa a formar parte de l. Se nos ordena no comer depredadores ya que al hacerlo traeramos esas tendencias agresivas dentro de nosotros. Nuestra alma animal absorbera esas caractersticas y afectaran nuestro balance interno. As tambin, la carne y la leche cocinadas juntas fortalecen el alma animal del hombre. Para comprender cmo lo hace, necesitaras ser un cientfico del alma. La ley se llama jok porque la persona promedio no es suficientemente estudiosa espiritualmente para entender cmo funciona. Pero la Tor nos advierte en contra de eso porque tiene el efecto de volver al alma animal ms poderosa y primaria. La Guemar (Yom 39) nos dice que la comida taref adormece el corazn del hombre. Cuando una persona come comidas prohibidas, se le hace ms difcil sentir la santidad de Shabat, estudiar Tor y sentir el dolor de otra persona. Por qu sucede as? Porque en ese fino balance de su personalidad, el alma animal se ha reforzado, y por consecuencia su nesham se debilita. La persona se vuelve ms parecida al animal y menos parecida a Di-os. Y ahora es ms difcil para l relacionarse con asuntos espirituales.
En los tiempos de castillos y valles, viva una princesa. Como hija nica, su vida estaba llena de comodidades, lujos y esplendor desde la cuna hasta la tumba. Usaba solamente satn y seda. Le servan nicamente las delicias ms finas. Viva una existencia encantadora hasta que cumpli los veinte aos. Un da la princesa tom un paseo por el bosque y se perdi. Deambulando durante horas, se dio cuenta que no poda encontrar el camino de regreso al castillo. Exhausta, se recost sobre el suelo desnudo y se qued dormida. So que nunca regresaba a su casa y que estaba destinada a pasar el resto de su vida en el bosque. Se despert sobresaltada, miro alrededor y vio que no era slo un sueo, que an estaba en el bosque. Llena de un pnico desesperado ella corri tropezndose, chocando, cayndose y volvindose a levantar. Hora tras hora corra cada vez ms profundamente dentro del bosque y cada vez ms lejos del castillo. Exhausta se colaps y de nuevo cay en un profundo sueo. Cuando despert se dio cuenta que si no coma algo, morira. Record que algunas de las ramas y races del bosque eran comestibles, as que intent juntar algn tipo de alimento y as pas el tiempo. Pronto los das se convirtieron en semanas, y las semanas en meses.
Cuando despert por la maana, se dio cuenta que estaba sola de nuevo. El hombre se haba marchado. Ella mir alrededor de la choza llena de polvo en el suelo, agujeros en las paredes, y la mesa y sillas de madera simple. Tiene un aire casi acogedor, pens para s misma. Lentamente fue despertando y vio un platn de avena tibia sobre la mesa. Hambrienta, se lo devor todo. Sus ojos se llenaron de lgrimas al recordar lo que fueron sus tiempos distantes su hogar, el castillo, lleno de los ms finos ornamentos; su guardarropa, hecho de las telas ms delicadas; su cama, el satn ms suave y la seda ms fina. Se levant y se dirigi a caminar afuera. El olor de la primavera estaba ya en el aire, y la frescura pareca colgar de las ramas. Ella estir los brazos y aspir los dulces aromas. Cuando abri sus ojos, se dio cuenta que el campesino estaba ah parado en la distancia, observndola. l se acerc lentamente. Abri su boca para hablar. Era su idioma, pero crudo y primitivo. l era un hombre sencillo inculto y no refinado. Sin embargo, l era amable. Cada da, ella encontraba su comida preparada, y cada da l regresaba del bosque con algn regalo un da flores, el siguiente un platn tallado en madera. El tiempo pas y ella comenz a sentirse casi en casa en esta cabaa. Hasta se senta algo atrada por este hombre. Record esa primera noche en el bosque cuando haba soado que su destino era pasar el resto de sus das en el bosque. Lentamente se hizo a la idea de su destino. Despus de poco tiempo, se casaron. Su vida en el bosque era muy difcil. Ella pasaba los das tejiendo, pelando, cosiendo y cocinando todo lo tena que hacer a mano. Y los inviernos eran tan duros: helados e interminables, mes tras mes de fro frgido, y ella tena que usar las prendas ms speras que raspaban su piel y que apenas mantenan fuera el fro. La nica fuente de calor en la cabaa era el fuego que terminaba cada cuantas horas. La mayora de las noches ella despierta temblando de fro, y entonces su mente regresaba a su juventud, a la vida de esplendor y lujos que siempre pens que seran su futuro. Lo que haca todo an ms difcil es que mientras que su esposo es bueno con ella, ninguna de las cosas que l le da la hacen feliz simplemente no significan nada. l talla unas cuentas, las ensarta en un hilo y se las da a ella, pero su mente viaja hacia atrs, a las perlas y diamantes que ella usaba tanto tiempo antes. l cocina avena mezclada con hierbas para ella, y ella recuerda a los sirvientes que cargaban charola tras charola de delicias. Cada regalo la llena de melancola ya que la hacen regresar a su vida anterior.
naturaleza. La parte campesino del alma del hombre desea todo lo que es el aqu y el ahora. Es simple. No puede ver el futuro. Slo puede relacionarse con lo que est revelado y es obvio. Basndose en el mundo fsico, todo lo que conoce son cosas de naturaleza material. Dale un lugar en donde dormir y algo de comer y ser feliz.
Yo soy Ambos
Uno de los pensamientos ms elusivos que parece que siempre se nos escapa es que yo soy una combinacin de esos dos elementos. El yo consciente, la parte que piensa, siente y recuerda, consta de esos dos componentes. Yo soy la princesa y yo soy el campesino. Y porque hay dos lados en mi persona, yo deseo cosas muy conflictivas. Un momento deseo todo lo bueno y adecuado y al siguiente momento todo mi enfoque est en cosas vacas y vanas. Lo extrao de todo es que eso es normal. No tengo personalidades mltiples. Soy un ser humano sano y totalmente funcional. Sin embargo, eso es el punto. Soy humano y esa es la forma en la que Hashem nos cre a los humanos. Hasta que la persona se adapte a estas dos partes de su personalidad, no comprender lo que lo motiva, sus propios impulsos y deseos permanecern siendo un misterio hasta para l. Una vez que se enfoca en estas dos partes de su yo, entonces todo adquiere sentido. Las completas contradicciones que componen nuestros deseos, los intereses conflictivos y necesidades que experimentamos, los lados competitivos de nuestra naturaleza, todo viene de esta dualidad las dos partes de mi yo. Justo como el campesino busca comida y bebida, la princesa busca significado y propsito, y por esa razn se nos hace tan difcil disfrutar este mundo. Cuando un hombre vive su vida en una dimensin, llenando su estmago y despus su bolsillo, la princesa se mira la nariz diciendo, Y para esto vine a este mundo? De esto se trata la vida? Y ella manifiesta su falta de satisfaccin en trminos muy claros. No lo deja en paz.
Necesito ms
Pero qu sucede? Qu me falta? Pens que lo tena todo. Creo que necesito un poco ms. Entonces, en una alocada prisa para sofocar ese sentimiento de vaco que est adentro, ellos buscan carreras y promociones, honor y prestigio, adquisiciones y aficiones, distraccin tras distraccin, corriendo, corriendo, corriendo lo que sea, slo para no pensar en el vaco de adentro. Desde autos hasta casas, aviones y cruceros. Compra un bote, luego un yate. Despus un Rolex, luego un Rembrandt. Lujos, fiestas, extravagancias lo que sea, lo que sea para llenar ese vaco de adentro. Pero nunca funciona. Se despiertan a la mitad de la noche y pronuncian las palabras, Tiene que haber ms en la vida que esto. Lo hay. Hay mucho ms. Pero si el hombre no lo busca, no lo encontrar. Y si no lo encuentra, est destinado a ser miserable. Viviendo tan pobre como un ratn ciego en un silo de comida, sin saber qu puerta abrir para encontrar un tesoro de provisiones, que est justo ah para tomarlo si tan solo pudiera verlo. Para lograr la felicidad y la paz de espritu, el hombre debe saber que tiene un alma, y entonces debe saber que esa alma necesita ser satisfecha. Irnicamente, esto es algo que an gente que proviene de ambientes seculares han llegado a comprender.
Victor Frankl fue una persona as. l fue un psiquiatra Viens, judo secular quien apenas saba que era judo. Los nazis hicieron que su identidad fuera clara para l cuando lo deportaron a un campo de concentracin. Despus de la guerra, escribi un libro titulado El Hombre en Busca de Sentido. El libro tiene dos partes. La primera trata acerca de la vida en los campos de concentracin. Describe cmo l intent salirse de la existencia de da con da y analizar la vida en los campos desde un punto de vista desapasionado. Es una lectura espeluznante. La segunda parte del libro es igual de interesante. En ella, Frankl describe lo que fue la vida para l despus de la guerra. Poco despus de haber pasado un tiempo en un campo para los sobrevivientes de guerra, lleg a Los Estados Unidos y abri una clnica en el Upper East Side de Manhattan. Debido a que haba sido un psiquiatra mundialmente famoso, su consultorio se llen rpidamente. Sin embargo, l explica que los casos que trataba ahora no eran para nada parecidos a los que estaba acostumbrado a tratar. Una mujer llegaba a su oficina, y l comenzaba la entrevista preliminar: -Seora, en qu puedo ayudarle? -Es que, doctor, estoy deprimida. -Ya veo. Es su matrimonio? -No. Eso va muy bien. -Son sus hijos? -No, ellos tambin est bien. -Se trata de su trabajo? -No, eso est muy bien. -Entonces qu es? Por qu est usted deprimida? -No lo s doctor. Por eso estoy aqu. l describe que paciente tras paciente llegaban, deprimidos, pero sin ninguna causa atribuible. Ningn trauma. Ninguna prdida de un ser querido. No haban perdido ni su trabajo ni su fuente de ingresos. Su conclusin: estas personas estaban deprimidas porque les faltaba un significado en su vida; les faltaba direccin y propsito. Un hombre de cuarenta y cinco aos se despertaba y se deca a s mismo, Me va muy bien. Estoy ganando montones de dinero, mi compaa est floreciendo, pero, de qu se trata todo esto? Para qu hacerlo? Cul es el propsito de todo? La conclusin de Victor Frankl, desde un punto de vista psiquitrico, es que el hombre sin significado se deprime, y de hecho, debe deprimirse, porque en el ncleo de su esencia l est vaco. Su nica esperanza es encontrar significado y propsito en su vida. Solamente entonces encontrar la felicidad.
El propsito de la vida no es la felicidad, y la Tor no es una gua para ayudarte a ser feliz. Pero una consecuencia directa de llevar un estilo de vida de Tor es que sers feliz. La Tor es la gua para llevar una vida exitosa. Fue escrita por el nico que entiende realmente al hombre su Creador. Cuando una persona sigue sus caminos, est en paz consigo mismo. Ambos, el campesino y la princesa tienen sus necesidades satisfechas, y la persona est sincronizada.
Jamaica: Playas blancas, cielos sin nubes, ocanos sin fin. Una vez que ests ah, lo sabrs. Anuncio de Viaje
Existe una industria entera dedicada a escribir folletos de viaje. Sus anuncios ofrecen llevarte por tren, crucero y camello desde los bosques lluviosos de frica hasta los Alpes cubiertos de nieve. Despus a Jamaica, Aruba y el Golfo de Mxico desde lo pintoresco hasta lo espectacular, lo excntrico y lo impresionante. Te atraen para ver el mundo. Si observas a la gente cuando mira estos panfletos, a menudo su mirada se pierde mientras se imaginan a s mismos viajando a travs de esas tierras exticas. Esto es interesante porque la mayora de la gente que toma esos panfletos no tiene ninguna intencin de ir a esos lugares, jams. Son muy bonitos para mirarlos, interesantes, pero no tienen nada que ver conmigo. Parece que esa es la manera en la que vemos al Mundo Venidero. Intrigante! Fascinante! Me encantan las descripciones. Pero no tiene nada que ver conmigo. No me malentiendan; estar cerca de Hashem y disfrutar de una felicidad eterna suena maravilloso. Es slo que no tengo intenciones de estar ah. Vers, cuando llegue ese momento, yo ya estar muerto. Mi nesham puede ser que est ah. Mi alma podra llegar a terminar ah. Pero yo? Yo ya estar muerto. As que toda esta discusin en interesante, pero irrelevante.
En 1975, Raymond Moody caus una conmocin dentro de los crculos cientficos cuando public La Vida Despus de la Vida, un libro que cuenta crnicas de experiencias cercanas a la muerte un trmino que l invent. En una experiencia cercana a la muerte, el paciente est muerto clnicamente, pero despus es revivido y es capaz de describir lo que sinti al morir. Casi todos estos casos comparten una similitud escalofriante. Tpicamente ya no haba latido cardiaco, ni respiracin, tampoco actividad de ondas en el cerebro, pero an as la persona estaba consciente, dndose cuenta y observando mientras se hacan intentos por resucitarlo. A menudo los pacientes describen un sentimiento de saltar de sus cuerpos y permanecer cerca del techo, observando la escena del accidente, mientras sus cuerpos eran pronunciados muertos. Cuando revivieron, a menudo relataron informacin detallada acerca de lo que sucedi cuando ellos estuvieron muertos. Algunos repitieron conversaciones literalmente. Otros contaron con detalles vvidos los procedimientos mdicos realizados en sus cuerpos sin vida todo hecho mientras ellos permanecan inconscientes, muertos como una piedra. Desde la publicacin de ese libro, miles de experiencias cercanas a la muerte han sido reportadas, y el tema ha recibido mucha discusin y muchos estudios cientficos. La evidencia parece irrefutable. Una y otra vez, gente se acerca a contar el haber visto cosas que no podan haber visto y sabiendo cosas que no podan haber sabido porque estaban muertos cuando eso sucedi. Para muchos, estos hallazgos cuestionan su entendimiento de la vida.
El doctor no se ri. Lo que describi tena una asombrosa semejanza con lo que haba ocurrido en la sala de operaciones. Parte del procedimiento consista en insertar dentro de su muslo un instrumento mdico que desde lejos se vea como un cepillo de dientes elctrico. Durante el procedimiento, el doctor se dio cuenta que sus venas eran demasiado pequeas, y l no poda insertar el instrumento. l le dijo a la enfermera, -No entra. Ella le respondi, -Intente de nuevo. l lo intent, pero an as no entraba. Ella volvi a decir, -Vuelva a intentarlo. l volvi a intentarlo y esa vez s pudo introducirlo. Lo desconcertante de todo es que esto sucedi cuando la mujer estaba inconsciente, su cuerpo dentro de un bao de hielo, y sin actividad de ondas en el cerebro!
Qu significa esto?
Estos casos desafan el entendimiento de la vida del hombre. Hasta las personas no religiosas estn comenzando a reconocer que Yo no soy mi cuerpo. Yo nicamente ocupo este cuerpo. Pero si t no eres tu cuerpo, quin eres? Por supuesto, t eres ms que slo un cuerpo, pero qu quiere decir? Y an ms significativo, cmo puedes vivir sin tu cuerpo? Si tu cuerpo muere, qu es lo que queda? La habilidad de verte claramente a ti mismo en una forma diferente a como ests ahora requiere alejarse de la manera en la que pensamos normalmente. Aqu tenemos un ejercicio que puede ayudar.
Qu parte de ti lo sinti?
La parte de ti que experiment esa sensacin no fue en tus manos, o en tus pies, o en tu cabeza. No fue ninguna parte de tu cuerpo la que lo sinti. T lo sentiste. T sentiste placer. T estabas emocionado. Ese sentimiento de placer no es dependiente de tu cuerpo. De hecho, no tiene conexin con el estado fsico de tu ser. Pero t lo experimentaste.
Del otro lado del espectro, imagina que alguien te est gritando, dicindote todas las groseras que existen en el libro. Eres una excusa sin valor de ser humano. No saba que exista gente tan baja como t. Escuchar estas palabras te causa dolor. T te sientes herido. No es tu corazn quin lo siente. No son tus nervios ni tus sinapsis lo que se siente avergonzado. T te sientes as. Es verdad, sientes con tus dedos, saboreas con tu lengua y hueles con tu nariz, pero eres t quien lo experimenta. T eres el que ocupa el cuerpo y controla su destino. T eres el dueo del barco. Hay muchas cosas que sientes que no son fsicas por naturaleza. Toda la gama de emociones, desde el amor hasta el odio hasta la furia hasta los celos, son cosas que t sientes. T te sientes orgulloso de tus logros. T sientes apreciacin por los gestos amables de los dems, y t te sientes herido por las palabras crueles que la gente dice. No es tu cabeza la que siente el dolor. Eufemsticamente, utilizamos expresiones como un corazn roto, pero lo que queremos decir realmente es que t has sido herido. T disfrutas escuchar msica y observar un bello paisaje. T sientes admiracin al ver una montaa majestuosa. T puedes derramar lgrimas ante el impresionante poder del ocano. T sufres cuando un amigo se muere. T ests emocionado cuando tu hermana tiene un beb.
La Alegra no es Fsica
Cualquier alegra que experimentamos no es fsica. Nuestros cuerpos sienten placer; nuestras almas sienten alegra. Felicidad, satisfaccin y serenidad condiciones que valoramos ms que todo lo dems en la vida tienen poco que ver con el cuerpo. Ellas no llegan a nosotros a travs del cuerpo, y no dependen de nuestro estado fsico. La mayora de lo que nos hace humanos, esos sentimientos y sensaciones que nos separan del reino animal, no son fsicas por naturaleza y no dependen de nuestro cuerpo para su existencia. La emocin que sientes al sostener a tu hija recin nacida por primera vez en la sala de expulsin. Se puede acaso describir una experiencia as? El corazn la siente, o ms acertadamente, t la sientes, pero no es fsica. Estas son condiciones internas que casi no tienen descripcin. Pero son reales, y t las sientes. Cuando tu cuerpo muere, t sigues viviendo. T con todos tus sentimientos, pensamientos y recuerdos se salen del saco llamado cuerpo.
Es como intentar pesar la luz. Si alguien te preguntara, -Cuntos kilos pesa un rayo de luz? lo miraras de forma extraa. Podemos medir la luminosidad. CP es una medida estndar conveniente de referencia. Pero peso es un criterio equivocado para medir la luz. Del mismo modo no podemos utilizar atributos fsicos para medirte a ti. No podemos poner tu esencia dentro de un tubo de ensayo, agregarle colorante rojo, calentarlo y observar de qu color se tie. El cuerpo es medible en trminos fsicos. La presin sangunea es cuantificable. La eficiencia respiratoria puede ser calculada. Los niveles de gas en la sangre pueden ser determinados. Pero qu pruebas puedes hacer para saber si t an ests ah? T no eres fsico, y cualquier intento por medir tu yo con algn criterio fsico, fallar. Por lo tanto, as como el peso no es relevante para la luz, la muerte no es aplicable para ti. La muerte aplica para la vida fsica. As que mientras que el cuerpo muere, t permaneces vivo.
Yo no soy el Cerebro
Sin embargo, hay un paso ms que debemos tomar para comprender totalmente este concepto. Cuando comenzamos este proceso de relacionarnos con nuestro cuerpo y con nosotros mismos como entidades separadas, mucha gente queda con la mirada en blanco sobre sus rostros, ya que estas ideas son tan extraas para ellas como el polvo de la luna. Despus de un tiempo, comienzan a relacionarse con sus cuerpos como una capa exterior, una funda, una herramienta que utilizan. Entonces llega el momento del aja! Como un foco de luz que se enciende, sus rostros se encienden de emocin y gritan, -Ya lo entend! Ya lo entend! Yo no soy mi cabeza. No soy mi pecho. No soy mi espalda. Ni siquiera soy mi corazn! Finalmente lo entend. Yo soy mi cerebro! Correcto? Incorrecto! Cuando entierran al cuerpo, el cerebro est enterrado con l. Justo como t no eres la cabeza ni el pecho, tampoco eres el cerebro. El cerebro es el rgano con el que t piensas. Es algo que utilizas para filtrar tus experiencias, pero no eres t. Este es un paso muy significativo. Hasta tu cerebro es fsico.
Un Flashazo de Intuicin
Alguna vez has tenido un flashazo de intuicin? Fue difcil de explicar, simplemente supiste algo. Quiz fue una corazonada, quiz un pensamiento, pero estaba ah. Entonces tuviste que pasarlo por ese concreto proceso llamado pensamiento. Djame ver lo que quise decir es que Este es un ejemplo de saber algo y luego tener que procesarlo a travs de tu cerebro. El cerebro es lento y grueso, lento para entender y rpido para olvidar. Cuando dejas esta gruesa capa de materia fsica que llamamos cuerpo, t ya no ests limitada a pensar a travs del cerebro. En ese momento todo llega en un flashazo de brillantez. T percibes. T entiendes. Y t recuerdas cada accin, cada conversacin, y cada pensamiento que tuviste jams desde que fuiste un infante hasta tu ltimo respiro. Todo est ah, accesible, porque t y tus pensamientos son uno. Alguna vez te has preguntado qu sucede con un gran estudioso de Tor quin, al final de sus das sufre de la enfermedad de Alzheimer? l pas toda una vida acumulando sabidura y ahora no puede acceder a ella. Qu sucede cuando se va de este mundo? Como un anciano, es incapaz de recordar la Tor que estudi porque el rgano fsico llamado cerebro no est funcionando adecuadamente. Su cerebro est daado, pero l, su esencia, recuerda todo. Cuando termine su vida, todo volver de regreso a l. Esta tendencia de vernos a nosotros mismos como entidades fsicas es un pensamiento severamente limitante, e inhibe nuestro crecimiento. En el nivel ms simple, si no comprendemos quines somos y de qu estamos hechos, es seguro que la vida no tendr sentido. Tendremos muchas, muchas preguntas y no habr respuestas.
Comprendiendo la Vida
Una vez que somos capaces de ver las cosas desde esta perspectiva tan amplia, la vida toma un significado completamente diferente. Cuando vemos este mundo como un gimnasio, y al Mundo Venidero como el spa, entonces la manera en la que utilizamos nuestro tiempo aqu importa enormemente. Si nos importa la vida aqu, seguro que nos importar mucho ms la vida all. Es
muchsimo ms significativo, y es eterno. Entre ms veas la realidad de esto, ms tu vida ser relevante, real y significativa.
Uno de los resultados de que Hashem haya colocado nuestra sagrada nesham dentro de un cuerpo fsico es que somos incapaces de ver ciertas realidades. Puede ser que nos demos cuenta de ellas, pero no podemos sentirlas. Una de ellas es nuestra mortalidad. Tenemos mucha dificultad para vernos a nosotros mismos morir. No es que no queramos pensar en la muerte, o que pensar en ella nos haga sentir incmodos. Es algo mucho ms bsico simplemente no tenemos la intencin de morir. Dentro de nuestro modo de pensar operante, eso no va a suceder. Por supuesto, sabemos que va a ocurrir, pero no entra dentro de nuestro pensamiento. Intelectualmente lo sabemos, pero emocionalmente permanece en un lugar remoto, y ciertamente nosotros no vivimos la vida como si esta fuera a terminar. Por ejemplo: como regla general, la gente madura es responsable. Ahorran dinero para cuando se retiren. Compran un seguro de vida por si las dudas. Establecen anualidades para los nietos quienes no han nacido an. Todo en su vida est planeado. Todo est arreglado. Sin embargo, hay un pequeo detalle que pasan por alto: qu sucede despus de que se mueren? Si el morirse es una posibilidad tan seria, no debemos pasar ms tiempo pensando en ella? Planeas tu carrera. Cuidadosamente escoges el vecindario en donde debe vivir tu familia. Fuiste muy selectivo al escoger escuelas para tus hijos. Cuando estuviste enfermo, no dijiste, Veremos qu sucede. Cada parte de tu vida fue programada no dejaste nada a la deriva. nicamente en esta pequea rea olvidaste pensar: el propsito de la vida y lo que me sucede a m cuando esta termina. La razn por la que no pensamos en eso es porque no vemos que alguna vez nos vayamos a morir. Por supuesto que en un nivel lo sabemos. Despus de todo, cuntas personas conoces que hayan estrechado la mano de George Washington? Cunta gente puede decir que conoci a Abraham Lincoln? Hasta puedo ser capaz de citar la tasa anual de mortalidad de mi edad por regin, pero eso se queda en teora. En el mbito emocional, en mi modo real de funcionar, eso nunca va a suceder. Y simplemente continuamos sin ninguna preocupacin en el mundo.
todas ciudadanas mayores. La conversacin era agradable hasta que alguien mencion que tal persona haba fallecido. Una de ellas coment, -Oy! Qu pena. Toda la gente mayor se est muriendo. Vi a m alrededor al grupo y qued impresionado. No haba all ni una sola persona de menos de ochenta aos. Todas eran abuelas o bisabuelas. Todas haban ya perdido a sus padres. La mayora haba perdido hermanos. Muchas haban ya perdido a su esposo. Y aun as el morir era un concepto distante. No era real. En algn nivel, permaneca siendo algo que no les iba a ocurrir a ellas. Era la gente mayor la que se estaba muriendo. Los desafortunados. Es un grupo selecto y yo no soy miembro.
La Dura Realidad
Esta ceguera tiene un costo real. Antes de que una persona pueda pensar acerca de vivir con un propsito, debe entender la vida. Y hasta que la muerte se vuelve real para l, su vida permanece siendo una aventura de Disney sin fin la aventura de Peter Pan, en donde la situacin actual durar eternamente, y nunca suceder nada malo. La mayor parte de la humanidad pasa su existencia en este mundo de fantasa. Y como Peter Pan, dentro de sus corazones, cada persona siente, Yo no me voy a hacer viejo, Yo no. Yo siempre ser joven y sano, y por supuesto, nunca morir. Y entonces, como nios, pasan su tiempo jugando con cosas. Juguetes grandes, juguetes pequeos, baratijas y adornos, castillos y lagos, puentes y barcos, medallas de honor e insignias de prestigio, y por supuesto dinero, dinero y un poco ms de dinero. Ah, tan exquisito y verde y arrugadito. Ah, qu feliz me hace! Y mientras que es cierto que en este mundo de sueo la vida es barata y sin sentido, seguro que es divertida! Slo obtienes una oportunidad en esta cosa llamada vida as que te conviene disfrutarla ahora. A celebrar! Y el carnaval contina y contina y contina. Hasta que se enferman, o envejecen o se aburren y ah todo se detiene abruptamente. La fiesta termina. Y entonces comienzan las preguntas. Muchas preguntas. Preguntas reales. Pero supuesto, durante sus vidas de fantasa, estuvieron demasiado ocupados como para hacer preguntas. Pero ahora, las preguntas aparecen. Preguntas acerca de Di-os. Preguntas acerca del sufrimiento. Preguntas que necesitan respuestas. Preguntas que no tienen respuestas debido a que estn basadas en un mundo de mentiras que malinterpreta la razn bsica detrs de la existencia. Sorprendentemente, hasta ese momento no existieron preguntas, ni siquiera se diero n cuenta que la celebracin algn da terminara.
pasin me seducira para hacer cosas que reconozco como auto-destructivas. E ignorara las tontas exigencias del cuerpo. En resumen, vivira una existencia enfocada y directa y funcionara en un nivel elevado logrando grandes cosas. Pero no hubiera sido por eleccin. Hubiera sido forzado a hacerlo. Y eso no es libre albedro. Para permitir un libre albedro prctico, ambos lados deben ser igualmente viables. Vivir una vida de propsito tiene que ser tan fcil como perderse en el camino. Pensar tiene que ser tan fcil como irse a dormir involucrndose tanto en el proceso de vivir que nunca lidiara con los asuntos ms bsicos.
Viendo mi Muerte
Una de las tcnicas ms efectivas para vivir una vida de propsito es lidiar concretamente con la muerte. Al confrontar la muerte, me forz a darle sentido a mi existencia. Puede ser que nunca la sienta completamente, pero puedo tocarla. Y cuando lo hago, es como una bocanada de aire helado que me sacude de mi adormecimiento. De pronto, la vida adquiere un significado profundo. Mis prioridades cambian. Ya no me siento satisfecho persiguiendo aquello que todo el mundo valora, ya sea dinero, honor, pasiones o placeres. Veo todo tal y como es. Sbitamente tengo necesidad de buscar significado y propsito. Necesito lograr cosas significativas. Hasta el sufrimiento comienza a tener sentido, y encaja con el plan maestro. El mundo no ha cambiado, yo
he cambiado. Hashem nos cre para crecer. l nos coloc en una situacin en donde seremos retados, y ser difcil, pero l tambin nos dio las herramientas que necesitamos para salir exitosos. La primera herramienta es pensar. Salirnos del mundo de castillos en el cielo y lidiar con la vida de manera madura. Comprendiendo que la vida es hermosa, pero tiene un propsito. El primer paso en este proceso es reconocer que la vida tiene un fin. Para lograr eso necesito sentirme cmoda con la muerte mi muerte. En vez de huir de ella, necesito entrenarme para saberla recibir. Pensar en ella conscientemente. A pesar de que no es un pensamiento muy reconfortante, esta es una de las tcnicas ms poderosas para el crecimiento personal.
La Muerte es Deprimente?
Sin embargo esta idea a menudo asusta a la gente. Dicen cosas como, No quiero pensar en la muerte. Me voy a deprimir. No podr volver a sonrer. No es mejor enfocarse en pensamientos felices? Me gustara ofrecerles una perspectiva muy diferente acerca de esto. Lance Armstrong es uno de los atletas ms reconocidos del mundo. Ganador siete veces de la carrera de bicicleta Tour de France, es un cono en el estrado de los deportes internacionales. Tanto como se le reconoce como competidor, es respetado por su valenta el atleta que personifica autntico coraje. Sin embargo su carrera no fue un paseo en el jardn. A la edad de veintin aos fue diagnosticado con un cncer agresivo y le dieron un veinte por ciento de probabilidades de sobrevivir. Sus das de carreras haban terminado por seguro. Para la gran sorpresa de los doctores, sobrevivi. Mientras se recuperaba, comenz a pensar en correr de nuevo. Siete aos ms tarde, se convirti en el segundo americano en la historia de Amrica que gan la carrera Tour de France, una carrera conocida como el evento ms difcil del mundo. Despus de eso, gan la misma carrera durante siete aos seguidos, imponiendo un record que quiz jams ser roto. Mientras se encontraba en el proceso de imponer ese record, y cuando apenas era moderadamente famoso, Lance fue entrevistado por un reportero acerca de su recuperacin del cncer. Durante el curso de la pltica el reportero se dio cuenta de la manera tan ligera en la que l pareca tomar la enfermedad. No solamente l no estaba amargado acerca de la experiencia, sino que pareca sentirse ligero hasta contento acerca de ello. En un momento el reportero dijo, -Por la forma en la que hablas acerca del cncer, parece que hasta ests feliz de haberlo tenido.l respondi, -Y por qu iba a renunciar a la mayor experiencia que he tenido en mi vida? Me hizo mi carrera. Me hizo mi vida. Saber que todo poda terminar fue la experiencia que ms ha cambiado mi vida. Por qu iba a querer renunciar a ello?
aade vigor y chispa a sus das. Y con ello llega un profundo sentimiento de balance y armona. Sin embargo, una perspectiva realmente madura acerca de la vida no es fcil de adquirir. No llega estudiando algunos textos y entonces, prum! todo cambia. Se requiere de un cambio en nuestro sistema emocional, y eso lleva tiempo, mucho pensamiento y refuerzo constante. Y an entonces, podemos tenerlo claro enfrente de nuestros ojos un momento, pero luego se resbala y nos encontramos de nuevo viviendo medio dormidos.
La Alarma
Pongamos esto es perspectiva. Este alumno era un individuo maduro y exitoso. l haba pasado su juventud creciendo espiritualmente bajo la gua de uno de los ms grandes maestros de la generacin. No le faltaba comprensin intelectual acerca del propsito de la vida. Haba estudiado ese tema, profundizado en l, haba pasado muchos aos involucrado en l, sin embargo su vida no reflejaba esa comprensin. No era debido a preguntas o dudas que tena, simplemente porque se dej llevar tanto por el negocio de la vida, que perdi el enfoque en la razn detrs de todo eso. Reb Yisrael le estaba dando una alarma para recordarle a su alumno todo eso que ya saba pero que ya no formaba parte de su modo de vida. Lo que l le estaba diciendo era, No estoy aqu para decirte nada nuevo. Todos esos puntos los entiendes demasiado bien. El problema es que ltimamente no te has tomado el tiempo de pensar en ellos, de reflexionar y permitir que ellos modelen tu comportamiento y tu vida. Ese es justo el mensaje para nosotros tambin. Si alguna vez furamos brutalmente honestos con nosotros mismos y reconociramos que un da dejaremos esta tierra, tan slo el darnos cuenta de eso cambiara todo el balance de nuestra vida. Nuestras neshamot gritaran, Haz algo! Solamente tienes muy poco tiempo aqu. Descubre tu propsito y persguelo con todas tus fuerzas, ahora! El resultado sera una vida ms dirigida, ms apasionada y ms significativa. Reconoceramos el extraordinario valor de la vida y par qu estamos aqu. Y estaramos mucho ms vivos, viviendo por diseo, no por casualidad. El primer paso es darse cuenta de la importancia de aceptar la muerte. Cuando lo hacemos, la muerte se convierte en algo que recibimos, y entonces
Todo lo que hemos platicado hasta ahora ha sido terico. Una persona puede leer todo este libro y decir, Estuvo muy interesante. Ahora tengo una perspectiva distinta de la vida, y continuar viviendo exactamente como lo haca antes. Para que estos conceptos tengan un efecto en tu vida, deben volverse reales. No es suficiente con saberlos. Debes sentirlos. Y eso es algo que requiere mucho trabajo. Para ayudar a acercar estas ideas, quiero que intentes un ejercicio final.
Un Ejercicio de Musar
Imagina que te encuentras en una habitacin grande y alfombrada. Hay cortinas oscuras en la pared. Las luces estn tenues, el ambiente es sombro. Al frente hay un podio con dos velas encendidas. Se encuentran reunidos doscientos de tus mejores amigos y parientes. Todos estn sentados escuchando atentamente. Todos los ojos estn dirigidos al centro de la habitacin, y ah ests t, justo ah, enfrente de todos acostado en una caja. Bastante muerto. Hola, este es tu funeral. Miras alrededor de la habitacin y ves a gente que no has visto en aos. Ah est tu ta Miriam. Ah est Moshe, tu mejor amigo de la secundaria. Quieres correr y abrazarlo. En la fila de enfrente est sentado tu hermano. No has hablado con l desde hace cinco aos. Quieres pedirle una disculpa por todas esas palabras duras palabras que se dijeron uno al otro. Pero no puedes. No puedes moverte. No puedes hablar. Ves a tu prima Rochel, con quien creciste. Se ve terrible; las lgrimas resbalan por sus mejillas. Quieres calmarla y decirle que no se sienta tan mal. Vamos Rochel. Nos pasa a todos nosotros. Y te preguntas, Es esto real? No tiene sentido. Puedo pensar y ver. S que todos estn en esta habitacin. Hasta puedo escucharlos. Debo de estar vivo! Debe ser un error. Quiz es slo un sueo. Eso es. Por supuesto. Una pesadilla. Y cuando despierte por la maana todo esto habr desaparecido.
Se Acerca
Lentamente sacan el atad de la parte trasera. Varios hombres lo sostienen y comienzan a caminar. Lento. Deliberado. Ves a tus hijos. Llorando. Temblando. Escuchas las palabras, -Aba! Aba! Quieres abrazarlos pero no puedes. Quieres llorar, pero no puedes. Te cargan hasta una tumba abierta. Ves hacia adentro. Parece muy, muy profunda. Qu van a hacer ahora, amigos? quieres gritar. Colocan el atad sobre dos piezas de madera que cruzan sobre el profundo agujero que hay en el suelo. Quitan las maderas. Todo lo que te sostiene son dos bandas de tela. Los hombres se renen en ambos lados y toman las bandas. Lentamente, comienzan a bajarte a ti a la tierra. Y te pega. En ese momento, la verdad te sacude. Mi vida. Se acab. Mi vida se acab! Todo lo que yo conoca, todo lo que yo esperaba mi vida misma se acab. No se supona que deba terminar. Realmente no. Ciertamente no de esta forma. Y ahora comienza el verdadero pnico. Detnganse! Qu hacen? Esto no puede ser real. Detnganse! Estoy vivo! Qu hacen? No me pongan ah! No podr volver a salir! Detnganse! Cmo voy a respirar ah adentro? Alto! Alto! Alto! Pero no se detienen. Continan bajndote ms y ms profundo. Ya no puedes ver sus rostros. Alto! Ayuda! Alguien. Por favor. Que se detengan! Tu mente se llena de mil pensamientos. Cmo puede ser? La vida. La vida misma. Qu sucede? Sientes una sacudida mientras el atad llega al fondo.
El momento del que tanto huiste. Ese momento que alejabas de tu mente constantemente este ao no. Ahora no. Sabas que en algn momento sucedera. Slo era cuestin de tiempo. Quiz ms tarde. En algn otro momento. Ahora es ese otro momento. Finalmente sucedi. T y tu cuerpo se separan. T te vas hacia arriba y tu cuerpo se queda abajo, en la tierra. Una ola de terror te invade mientras un solo pensamiento ocupa todo tu ser. QU SIGU DESPUS?
Captulo 15 WYSIWYG
Hebreo El hombre adquirir la perfeccin y encontrar felicidad en la medida directa de cmo conquist su naturaleza y sus deseos; distancindose a s mismo de distracciones; e intentando apegarse a Hashem. Mesilat Yesharim, Captulo 1
Onkelos el Converso
Impreso en el interior de casi cada Jumash encontramos el Targum de Onkelos. Aceptada como una de las explicaciones ms autoritarias de la Tor, Onkelos fue considerado como un maestro del peshat (entendimiento lgico). Mientras que l estaba entre los ms grandes estudiosos de su generacin, as no fue cmo l empez. Nacido bajo la nobleza romana, Onkelos fue el sobrino de Titos, el emperador de Roma. Titos fue un dspota malvado, su poder exceda solamente a su maldad. l fue quien exili al Pueblo Judo y destruy el Bet HaMikdash. Titos tena una hermana, la madre de Onkelos. Onkelos era muy querido para su to y estaba destinado a vivir una vida de honor y prestigio. Sin embargo, comenz a estudiar los caminos de los judos y reconoci la verdad de la Tor. La Guemar (Guitin 56b) explica que cuando Onkelos estaba decidiendo su conversin, l quera consultarlo con su to, que para entonces ya haba muerto. l utiliz una forma de magia negra para comunicarse con l. l le pregunt a Titos, -Quin es importante en el Mundo Venidero? -Los judos, -respondi Titos. -Estoy considerando convertirme, -dijo Onkelos. -Me debo unir a su Pueblo? -No lo hagas, -respondi Titos. Su religin es muy difcil. Nunca sers capaz de cumplirla. Lo que debes hacer es luchar contra ellos. Di-os no permitir que Su nacin caiga en manos de gente baja. Quin haga la guerra en contra de los judos se levantar prominentemente. Lucha contra los judos y ascenders al poder. -To, -le pregunt Onkelos, -cmo es tu juicio ah? -Cada da renen mis cenizas, Me juzgan, Me queman. Despus esparcen mis restos entre los siete mares.
Cmo pudo decir algo tan tonto? l vio que Hashem gobierna sobre los cielos y la tierra. l comprendi que los judos son el pueblo querido de Hashem. Hasta mencion su propio castigo por haber atacado a los judos. Seguro que lo mismo le esperara a Onkelos si segua los caminos de su to. Por qu le dira a su sobrino que luchara contra los judos? Para responder a esta pregunta necesitamos una perspectiva distinta.
unin de amor. Necesitan entonarse a las necesidades del otro; necesitan aprender a preocuparse por el otro, y lo ms difcil: tienen que cambiar esas cosas que le molestan a su pareja. Cambiar no es fcil. Desafortunadamente, muchas parejas nunca logran esa transicin. Una gran parte del problema es que sus expectativas inciales eran infundadas. Comenzaron pensando, Estamos enamorados, as que todo ser hermoso y fcil. El amor lo conquista todo. El problema es que no estaban enamorados; estaban infatuados. Cuando la droga se desvaneci, despertaron siendo las mismas personas que eran antes, y entonces la eleccin era cambiar o sufrir.
No le Tememos a la Muerte
De la misma manera, la mayora de la gente no le teme a la muerte debido a que tiene una visin irreal de lo que ser. An si despiertan y se dan cuenta, Yo tambin debo morir, an si entienden que no ser mi alter ego o mi pariente lejano, sino yo en el Mundo Venidero, la mayora de la gente no le teme a la muerte porque su imagen de lo que ser an es irreal. Sienten que todo estar bien. Ser un ngel vestido de blanco. Todo limpio. Todo puro. Tendr hermosas alas que brillen. T tambin tendrs alas. Y flotaremos alrededor juntos - ngeles bailando por siempre en una alegra sin fin. Desafortunadamente, eso no es lo que sucede. Lo que sucede es que yo estar ah as como estuve aqu. El mismo yo. Yo no cambio por arte de magia. No me transformo en una persona perfecta. Todas esas reas de mi carcter que perfeccion, brillarn radiantemente, y aquellas que no desarroll estarn tristes y oscuras. Permanecer all tal y como estuve aqu. En la introduccin platicamos acerca de WYSIWYG. Lo que ves es lo que obtienes es una parbola apta para lo que suceder cuando dejemos la tierra. Cuando llegue ah, ser liberado de todas mis pretensiones y encubrimientos. Me ver exactamente como soy. Aqu puedo esconderme. Estoy cubierto por este velo de lo fsico. Puedo pensar una cosa y decir la otra y nadie sabr la diferencia. En el Mundo Venidero no hay escondites, no hay mentiras. Todo est revelado, al descubierto. Ser exactamente lo que yo cre de m mismo. Si pas mis das pensando en m mismo y siendo egosta, entonces eso es lo que ver aqu. No me transformar de pronto en un ngel vestido de blanco. De hecho, no habr ningn cambio.
completamente la vida y el por qu fuimos creados. Instantneamente, mi sistema de valores cambia. Todas las cosas que antes eran tan importantes para m cunto dinero tena, cunto honor reciba, qu tan gruesa era la alfombra de mi sala ahora reconozco que son triviales. Veo todas las parafernalias de este mundo vacas y sin valor. Pero a pesar de que s qu todas esas cosas no valen, an tengo hambre de ellas, para mi propia vergenza. Cuando Hashem me puso a m en este cuerpo, el alma animal comenz como una entidad separada. Me jal, me tent, pero no era parte de m. Cuando me rindo ante ella y le permito que me gobierne, no solamente hago cosas que no son para m bienestar, sino que esos deseos se convierten en parte de m. Este es un punto que mucha gente no entiende: los impulsos y deseos que yo utilizo de manera constante se convierten en parte de m. Inicialmente, fueron trados a m por mi cuerpo, y despus se separaron de m. Pero si yo cedo ante esos deseos una y otra vez, ellos se incorporan a mi esencia. Cuando yo dejo el cuerpo, esos deseos an estn ah. Mi sistema de valores es distinto, pero Yo sigo siendo el mismo. Y an cuando todo el concepto del deseo ya no aplique, el deseo permanece.
Dolor Fantasma
Esto es anlogo al fenmeno de los dolores fantasma. En ocasiones, gente que ha perdido una extremidad describen un dolor en esa extremidad, a pesar de que ya no la tienen. La sensacin puede ser vvida. Hay pacientes que describen un dolor quemante que se sube por una mano que ya no est ah. El miembro se corta, pero el cerebro todava no hace la conexin. Recibe la informacin de que algo est muy mal, pero el hecho de que la mano ya no est ah no se ha registrado, as que el cerebro manda mensajes de sufrimiento, y la persona siente el dolor. De manera similar eso es lo que ser el Mundo Venidero para una persona que cedi ante sus deseos de forma regular y constante; pasan a formar parte de l. Ya no posee un cuerpo, as que ya no puede experimentar esos deseos, pero el apetito se encuentra an dentro de l.
que est demasiado viejo para tener actividad fsica, pero an tiene lujuria por las mujeres. El deseo permanece mucho despus de que el cuerpo ya no es capaz.
Sin Encubrimientos
En el Mundo Venidero eso es lo que vers. Yo. No mi yo fsico. Esa parte estar enterrada en la tierra. Pero yo, mi yo real, exactamente lo que soy, sin maquillaje, para bien o para mal, sin ropa descubierto para que todos lo vean. Aqu uso esta gruesa capa de cuerpo humano, y me cubre para que t no puedas verme. Pero cuando esta capa ya no est, emerge mi yo, me podrs ver libre de cualquier encubrimiento, incapaz de esconder
nada detrs de ninguna fachada o racionalidad. Ser tan bello como me he alcanzado a formar o tan feo. Fuimos mandados a este mundo a moldear nuestro yo. Esa es la nica razn por la que Di-os cre este mundo: para darnos la habilidad de cambiar, de disearnos a nosotros mismos. Cada situacin en el mundo que nos ofrece una eleccin es parte de ese proceso de diseo. Estamos constantemente moldendonos. Las decisiones que yo tome, las palabras que pronuncie, y las acciones que ejecute, todas tienen un efecto sobre m. Me dan forma, me moldean, y me crean en lo que yo ser para toda la eternidad. En este mundo, tomamos el cambio por sentado. Es algo sabido que una persona puede comenzar en un lugar y con tiempo y esfuerzo puede convertirse en algo distinto. Todo lo que tiene que hacer es tener voluntad, y puede hacer que suceda. Este es un fenmeno de este mundo. En el Mundo de la Verdad, eres lo que eres. Atascado, congelado en el tiempo. En toda la Creacin, al hombre, y solamente al hombre, se le dio la capacidad de crecer. Sin importar lo grande que pueda ser un ngel, permanece siempre exactamente igual. La unicidad del hombre es su habilidad para desarrollarse. Sin embargo, esa habilidad tiene un lmite: dura solamente el tiempo que el hombre est vivo, ocupando un cuerpo. Despus de que la escena final de su vida es interpretada, la msica se detiene, la cortina cae y congelado. Ese eres t. En esa pose final permaneces para siempre.
Frank y Joe
La historia de Frank y Joe data de mucho tiempo atrs. Crecieron como tipos normales americanos. Eran muy buenos amigos en la secundaria y despus compaeros de habitacin en la universidad. Desde la graduacin no se han visto, pero Frank a menudo
se encuentra a s mismo pensando en esos das de antao. A travs de sus aos en la universidad, Frank se sinti algo mal por su amigo Joe. Joe era un tipo decente y todo, pero cuando todos estaban afuera divirtindose y pasndola de lo lindo, ah estaba Joe el matadito, estudiando. Pareca que Joe estudiaba maana y noche. Casi nunca podas verlo sin un libro en su mano. Mientras todos los dems estaban borrachos y en fiestas, ah estaba Joe agachado sobre los libros. Pobre hombre. Despus de graduarse de la escuela, Frank y Joe separaron sus caminos. Joe se gradu como el mejor de su clase, y entr a la escuela de medicina, convirtindose en un cirujano bien establecido. Y Frank, bueno Frank se desvi un poco. Se gradu de la universidad solamente con Cs. Nunca fue capaz de encontrar un trabajo que le gustara realmente. Ahora trabaja detrs del mostrador de pescado en una tienda de abarrotes.
Comienza a Comprenderlo
Y Frank comienza a pensar. Parece que este viejo amigo Joe logr hacer su vida. Trabaja cuatro das de siete, juega golf dos tardes a la semana, vive en una mansin, est felizmente casado, y trabaja activamente en la comunidad. Pero ms que eso, hace algo con su vida, algo importante, algo significativo. Y aqu estoy yo, treinta y tantos aos, trabajando detrs del mostrador del pescado ganando un poco ms que el salario mnimo, conduciendo una carcacha vieja, y viviendo en un departamento de una habitacin. No voy hacia ningn lado.
En ese momento lo comprende todo. Cmo pude haber sido tan estpido? Qu oportunidad desperdiciada! Todos esos aos que yo vea a Joe como un perdedor, y ahora mrenlo a l. Pero no es solamente en ese momento cuando Frank lamentar su suerte. Por el resto de su vida l pensar en ello. Cada vez que sufra para pagar la renta. Cada vez que uno de sus hijos le diga, Por qu mi amigo puede irse de vacaciones con sus padres y nosotros nunca vamos a ningn lado? Cada vez que despierte en medio de la noche preguntndose por qu se encuentra atrapado en un trabajo sin futuro, dirigindose a ningn lado y haciendo nada ms que perder el tiempo. Por el resto de su vida, se lamentar a s mismo, y siempre llegar a la misma conclusin: Desaprovech mi vida. Tuve la oportunidad. Pude haber logrado hacer algo de m mismo, y no lo hice. Realmente pude haber sido alguien, y ahora mrame. Por qu? Por ninguna razn. Simplemente me dej llevar por todas las cosas estpidas que sucedan a m alrededor. Perd el enfoque de por qu estaba en la escuela. Una y otra vez, la misma fastidiosa cancin volver a repetirse en su mente: Si tan slo pudiera regresar el tiempo y volver a vivirlo de nuevo. Pero no puede. Tuvo su chance. Tuvo su nica oportunidad, y se fue. Ahora, por el resto de su vida, l ser lo que logr hacer de s mismo.
ya es demasiado tarde. La vida termin. Esta nica oportunidad de cambio, esta nica oportunidad de crecer termin. Como ests en este momento es como permanecers para toda la eternidad. Y el darse cuenta que podas haber sido mucho ms grande y de que podas haber logrado mucho ms, es el momento ms trgico en la existencia de la persona. La belleza de estar vivo es que mientras haya respiracin dentro de tus pulmones, y sangre corriendo por tus venas, puedes cambiar y crecer. El valor real de la vida es la diferencia que puedes realizar para la eternidad. Dentro de ti. En lo que sers para siempre. Por eso Hashem nos mand a este planeta, y es la nica cosa por la que vale la pena esforzarse.
En el Captulo Ocho, conocimos a Elazar bar Padas. La Guemar relata que cuando estaba inconsciente, los rabinos observaban cmo l, primero lloraba, despus rea y despus un rayo de luz emanaba de su cabeza. De esas tres cosas, dos son comprensibles. La razn por la que l ri esta clara. Si te dijeran que tu porcin en el Mundo Venidero es el equivalente a un estado con trece ros corriendo a travs de l, t tambin te sentiras bastante complacido. El rayo de luz tambin es entendible. Cuando Hashem le dijo de su recompensa, l respondi, Eso es todo? Solamente trece ros, y nada ms? Con esto, R Elazar bar Padas demostr que comprenda su potencial. Debido a eso, tena ambiciones significativas y aspiraba a todava ms. Hashem lo toc en la frente como una seal de aprobacin, como dicindole, Bien hecho. Lo hiciste muy bien.
Por qu Llorar?
Pero por qu llor? Rashi explica que llor porque Hashem le dijo que ya haba vivido la mitad de su vida. Escuchando que la mitad de su vida ya haba pasado le caus tanta angustia que llor. Esto es muy difcil de comprender. R Eliezer bar Padas tuvo una vida muy difcil. l sufri de pobreza, enfermedad y dolor. Su suerte fue tan difcil que sus primeras palabras hacia Hashem fueron, Cundo terminar mi sufrimiento? Y cuando Hashem le ofreci la oportunidad de regresar a la vida que haba vivido o de escoger otra, l pregunt, Ya he vivido la mitad de mi vida? ya que no estaba seguro que tuviera la fuerza de seguir soportndolo. Pero cuando Hashem le dijo, Ya has vivido la mitad de tu vida, l comenz a llorar, como diciendo, Oy vey! Ya utilic la mitad de mi vida! Pobre de m! Esto no tiene sentido - debera de estar celebrando! Aqu se encontraba l, viviendo a travs de uno de los retos ms difciles que uno puede imaginarse. Cada da era una prueba nueva que hubiera destruido a cualquier hombre un poco ms dbil. Hashem le dijo que iba muy bien. Y no solamente eso, sino que solamente le faltaba la mitad para terminar. Por qu iba a llorar? Esa era la mejor noticia que poda haber recibido. Se compara a un hombre que corre en un maratn. Justo cuando pasa la milla veintiuno, los jueces anuncian que l est a punto de romper el record mundial. El hecho de que se encuentre a la mitad de la carrera le debera de traer una gran alegra. Slo sigue as! se dira a s mismo. Por qu la respuesta de Hashem provoc que R Elazar bar Padas llorara? La respuesta a esta pregunta est basada en lo que la vida signific para l.
Sufrimos Ahora
Sin embargo sufrimos. Materialmente nos va mejor que a cualquier otra generacin, sin embargo sufrimos. Pero nuestro sufrimiento es de un tipo diferente y de una magnitud
distinta. Ya no pasamos por incomodidades fsicas, sino que sufrimos emocionalmente. Soportamos dolores de cabeza, depresin y miseria, dolor, desesperacin y desperdicio de vidas. Vivimos una taza trgicamente alta de divorcio y toda la angustia de esos hogares rotos. Ansiedad, neurosis, desrdenes de personalidad, obsesiones, compulsiones y adicciones son tan comunes como la gripe. El nico negocio a prueba de recesin hoy en da parece ser el campo de la salud mental. Ah tienes un flujo constante de clientes por la explosin de gente adolorida. Las depresiones clnicas estn de moda. Solamente en los Estados Unidos, ms de quince millones de personas son diagnosticadas con depresin. Y qu sucede con el resto del espectro de la gente que sencillamente no es feliz? Pregntale a alguien, Cmo te va? y escuchars respuestas interesantes. Pasndola. Sobreviviendo. Esa es la respuesta que esperaras de un hombre que acaba de enterarse que tiene cncer terminal y que le quedan seis meses de vida. Cmo explicas que proviene de gente que vive con los mejores lujos, disfrutando de libertad y de ilimitadas oportunidades? Pasndola? Sobreviviendo?! No creo que esa sea solamente una expresin. Ms bien indica que hay muchas cosas sucediendo bajo la superficie. Materialmente, somos muy ricos, pero en medidas de alegra, felicidad y satisfaccin en la vida estamos empobrecidos. Tenemos tanto y somos tan pobres.
cuanto lo obtenga, finalmente ser feliz. Sin embargo ocurre algo asombroso. Finalmente lo obtiene! Y sorprendentemente, an no es feliz. Qu sucedi? Era todo lo que necesitaba. Era todo lo que quera. Finalmente lo tiene. Por qu no se siente satisfecho? Cul es el problema? El problema es que l no est viviendo de la manera en la que su vida fue planeada. Si utilizas un instrumento quirrgico fino para abrir una ventana - hars un trabajo mediocre, y arruinars la navaja. Cuando vives de otra forma como tu Creador lo plane, la vida sencillamente no funciona bien. Y lentamente, despus de toda una vida desperdiciada, aprendes que el dinero no llena tu alma. El placer y el honor simplemente no satisfacen tus necesidades internas. Ah, parecen tan atractivas. Tienen una influencia casi mgica, pero nunca funcionan. En el ncleo de tu existencia, permaneces vaco. Y as como beber cuando ests hambriento, tan pronto como la emocin de haberlo obtenido finalmente pasa, te encuentras a ti mismo ms insatisfecho que antes. Desafortunadamente, la mayora de la gente descubre esto demasiado tarde dentro del juego como para hacer algo al respecto.
El reto de la vida es perfeccionarnos a nosotros mismos encontrando el camino que trae nuestro crecimiento, permitiendo que nuestros deseos innatos hagan lo correcto para ganar. El truco es que Hashem cas a la princesa con el campesino, colocando a mi sagrada nesham dentro de este grueso cuerpo. As que ahora soy yo quin se encuentra en contradiccin. Yo quiero crecer, sin embargo yo quiero juguetear en el lodo. Yo quiero dirigirme a las estrellas y alcanzar las alturas de la grandeza, pero yo estoy satisfecho viviendo sin un plan y sin direccin, slo tomando la vida como se presente. La situacin en compleja porque nos presentan muchas pruebas en la vida. Este mundo es el gimnasio. Nacimos en una generacin predeterminada, nos dieron cierta cantidad de inteligencia y talento, y nos colocaron en la vida exacta. Las situaciones son insignificantes. Son nicamente accesorios partes del escenario que nos fueron entregadas para actuar nuestro papel. Al final de mis das ser juzgado, pero no comparado contigo me mostrarn una imagen de m mismo. Y me dirn la oracin ms importante, Ese eres t. Ese eres t si hubieras vivido tu vida como podras haberlo hecho como deberas haberlo hecho