O RETORNO DE JOAQUIM NICOLAU DE BRITO FRICA

O caso O que fazia um escravo quando conseguia se libertar? Muitos dos que habitavam as fazendas se mudavam para as cidades. Outros permaneciam onde j moravam, com suas famlias e roas. Os libertos que moravam nas cidades continuavam dedicando-se s suas atividades, como sapateiros, quituteiras, cirurgies-barbeiros... Mas alguns tinham um sonho especial: voltar para a frica! Nem todos os que queriam voltar para a frica tinham nascido l. Alguns apenas conheciam a frica por ouvir histrias contadas por seus pais e avs. E nem sempre o lugar da frica para onde queriam voltar era o lugar de onde eles ou suas famlias tinham sado. A frica, para os libertos que queriam retornar, era smbolo de liberdade. Um lugar onde eles viveriam sem a marca da escravido. Mas... como os libertos conseguiriam chegar na frica? Era preciso conseguir um navio, o que custava muito dinheiro. E para onde eles iriam, na frica? O que fariam l? Estes so os desaos que voc vai enfrentar nesta atividade. A tarefa Seu nome Joaquim Nicolau de Brito. Voc um africano liberto. Conseguir a liberdade no foi fcil, mas para voc as diculdades fazem parte da vida: quanto mais difceis, mais estimulantes. Estamos em 1851, no Rio de Janeiro, e voc est diante daquele que talvez seja o maior desao de toda a sua vida: voc quer voltar para a frica. S que no sozinho. Voc est acompanhado de um grupo de mais de cem libertos, que precisa encontrar uma maneira de chegar a Cabinda, no litoral da frica ocidental. preciso procurar ajuda! A quem voc pode recorrer? Uma idia que vocs tiveram na ltima reunio foi escrever uma carta para Lord Palmerston, pedindo apoio para a viagem. Esta a sua tarefa nesta atividade. Voc deve escrever uma carta para o governo ingls, explicando por que to importante que os britnicos colaborem com o retorno frica de tantos libertos. Mas, para que a carta seja convincente, tem muita coisa que voc precisa saber. Etapa 1: Por que retornar? Pista 1 Antes de saber por que retornar, preciso saber quantos africanos havia no Brasil neste perodo. No eram poucos! Voc j sabe que, desde o sculo 16, africanos eram trazidos fora para o Brasil para trabalhar como escravos. Veja, na tabela abaixo, o nmero de africanos desembarcados no Brasil no sculo 19. Compare com os outros portos de desembarque de africanos na mesma poca. Africanos escravizados desembarcados no sculo 19
Anos/Regies 1801-1825 1826-1850 1851- 1866 Total Europa 0 0 0 0 Amrica do Norte 77.613 91 413 78.117 Caribe ingls 183.701 10.751 0 194.452 Caribe francs 63.517 22.880 0 86.397 Amrica holandesa 25.355 0 0 25.355 Caribe dinamarqus 17.223 5.021 0 22.244 Amrica espanhola 254.777 333.781 163.947 752.505 Brasil 1.012.762 1.041.964 6.899 2.061.625 frica 32.224 99.908 17.998 Total 1.667.172 1.514.396 189.257 3.370.825

Fonte: The Transatlantic Slave Trade Database Project: http://www.slavevoyages.org/tast/assessment/estimates.faces

Pista 2 H registros de retornos de libertos para a frica desde o sculo 18. No entanto, a maioria dos libertos que voltou para a frica o fez ao longo do sculo 19. Eles embarcavam principalmente em Salvador e no Rio de Janeiro, as duas maiores cidades brasileiras e, no por acaso, as cidades

com a maior concentrao de africanos na poca. Observe na tabela, dentre o volume de viajantes que ia de Salvador para a frica, a proporo de africanos libertos.
VIAJANTES PARA A FRICA DESDE SALVADOR
ANO 1834 1835 1836 1837 1838 1839 1840 1841 1842 1843 1844 1845 1846 1847 1848 1849 1850 1851 1852 1853 1854 1855 1856 1857 1858 1859 1860 1861 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 AFRICANOS LIBERTOS 11 413 411 41 CRIOULOS ESCRAVOS LIBERTOS --4 22 1 6 -6 7 20 20 ---7 23 11
OUTRAS TOTAL NAES

-4 5 2

21 453 460 80

41 18 69 24 3 51 84 --25 104 34 57 91 62 38 77 110 -33 27 48 66 33 ---122 89 6

---2 22 5 9 26 13 19 38 36 -7 1 21 12 9 ---54 49 1

1 3 12 3 1 4 1 4 ----2 4 -----__ ---------

11 25 69 23 41 32 34 23 20 13 8 13 18 17 5 9 -4 8 4 4 11 ---2 2 --

14 25 52 27 28 26 12 12 78 50 15 4 2 3 3 4 --5 5 1 6 --------

12 7 12 15 15 18 10 8 7 4 7 2 1 6 1 -2 2 -------3 --

79 78 214 92 87 96 142 55 132 203 71 85 134 99 87 125 155 51 43 74 88 53

178 143 7

Observao: Para os anos destacados em negrito no foram encontrados registros. Fonte: Mnica Lima e Souza, Entre margens: o retorno frica de libertos no Brasil (1830-1870). Tese de doutorado. Niteri, Universidade Federal Fluminense, 2008, p. 120.

Pista 3 Por que, anal, muitos africanos queriam retornar? Na dcada de 1830, a vida dos africanos libertos comeou a car mais difcil do que j era no Brasil, principalmente na Bahia. Uma srie de rebelies escravas ocorridas desde 1807 espalhava o medo entre os senhores. Se eles tentavam controlar seus escravos, controlar os africanos libertos era tarefa mais difcil. Senhores pressionavam as autoridades para que controlassem a movimentao da populao negra em Salvador, de modo a evitar que idias de rebeldia se espalhassem por entre os escravos. Mas foi impossvel. Em 1835, uma rebelio de grandes propores, liderada por africanos, aconteceu em Salvador. A reao foi rpida: africanos foram violentamente reprimidos e foram criadas vrias

leis e decretos para ampliar o controle sobre a populao africana. Muitos foram imediatamente deportados para a frica. Pista 3a) Veja o que disseram as autoridades na poca:

O esprito de rebelio e despeito que os libertos africanos acabam de manifestar neste pas, requer imperiosamente que tratemos dos meios de restitu-los sua ptria. Resoluo da
Assemblia Legislativa da Provncia da Bahia

A Assemblia Provincial da Bahia tambm recomendou Assemblia Geral Legislativa, entre outras medidas de segurana, que o Brasil estabelecesse uma colnia na frica para onde possamos repatriar todo aquele Africano que se libertar, ou mesmo o liberto Africano que se zer suspeito [...] nossa segurana.
Fonte: Joo Jos Reis, Rebelio escrava no Brasil. A histria do levante dos mals. So Paulo, Companhia das Letras, 2003, p. 479 e 484.

Pista 3b) E o que decidiram as mesmas autoridades:

Lei no 9 de 13 de maio de 1835 Assemblia Provincial Legislativa da Bahia Artigo 1 O Governo ca autorizado a fazer sair para fora da Provncia, quanto antes, e ainda mesmo custa da fazenda pblica, quaisquer africanos forros de um ou outro sexo, que se zerem suspeitos de promover, de algum modo, a insurreio de escravos e poder ordenar que sejam recolhidos priso, at que sejam reexportados [para a frica].
Pista 4 As perseguies aos africanos libertos e as deportaes para a frica realizadas pelo governo da Bahia zeram com que as vidas dos libertos em Salvador casse cada vez mais difcil. Muitos se mudaram para outras provncias, principalmente para o Rio de Janeiro. Outros comearam a pensar que a vida na frica seria melhor do que aquela que estavam vivendo. Pelo menos, no estariam sempre sendo considerados suspeitos de estarem armando alguma revolta. O trecho abaixo foi escrito por Ana Maria Gonalves no romance Um defeito de cor. Kehinde, a personagem principal, uma africana liberta que mora em Salvador e, depois da revolta dos Mals, comea a pensar na volta frica. Preste ateno no que ela diz. co, mas quando a co bem contada melhor do que histria real:

Acho que comecei a pensar a srio na hiptese de voltar frica quando partiram os primeiros navios levando no apenas os que eram obrigados a retornar, mas os que tinham feito essa opo. O primeiro deles, o Maria Damiana, teve alguns dos tripulantes considerados verdadeiros heris, mesmo depois de muito tempo da chegada frica. Quando atravessavam o mar, as histrias mudavam um pouco, e o que se comentava era que os principais lderes das revoltas da Bahia tinham sido condenados morte ou estavam de volta frica, tidos como valentes demais para permanecerem escravos na terra de brancos, que os mandavam de volta porque no conseguiam domina-los. Logo depois do Maria Damiana partiu a galeota Annibal e Oriente, e com a notcia de que os escravos estavam sendo levados para uma colnia em frica formada apenas por brasileiros, aumentou o nmero daqueles que queriam ir embora por vontade prpria, sobretudo

para a regio de Lagos ou Uid. Na poca, muito me interessaram todas as informaes sobre essas partidas (...). (p. 552-553) (...) quei imaginando se a frica era realmente um bom lugar ou se apenas minhas lembranas eram boas. Foram tais pensamentos que me levaram aos sonhos que, por sua vez, me levaram de volta frica. (p. 727)
Fonte: Ana Maria Gonalves, Um defeito de cor. Rio de Janeiro: Record, 2006.

Pista 5 Estudioso da cultura africana na Bahia, o mdico e antroplogo Nina Rodrigues assistiu pessoalmente, j no nal do sculo 19, ao embarque de africanos em Salvador. Veja o que ele escreveu a respeito:

Foi preso de bem profunda emoo, que assisti em 1897 uma turma de velhos nags e hausss, j bem perto do termo de sua existncia, muitos de passo incerto e coberto de alvas cs to serdias na sua raa, atravessar a cidade em alvoroo, a embarcar para a frica, em busca da paz do tmulo nas mesmas plagas em que tiveram bero.
Fonte: Nina Rodrigues. Os africanos no Brasil. Braslia: UnB, 2004. 8 edio, p. 119, citado por Mnica Lima, Entre margens: o retorno frica de libertos no Brasil (1830-1870). Tese de doutorado. Niteri, Universidade Federal Fluminense, 2008, p. 68.

Agora voc j est pronto para entender os motivos pelos quais alguns dos africanos libertos queriam voltar para a frica. Ainda que Joaquim Nicolau de Brito no vivesse em Salvador, o clima de suspeita em relao aos africanos era grande tambm no Rio de Janeiro. Faa uma lista com estes motivos, para ir organizando seus argumentos. Etapa 2: Por que os ingleses ajudariam? Por que Joaquim Nicolau de Brito resolveu pedir ajuda justamente aos ingleses? E por que enderear a carta justamente ao Lord Palmerston? Analise as pistas abaixo para entender as razes de Brito e adicionar elementos sua carta. Pista 1 Quando o Brasil cou independente, a Inglaterra j estava profundamente envolvida na campanha pelo m do comrcio de escravos, que havia sido abolida no hemisfrio Norte desde 1807. Desde 1808, quando a Corte portuguesa veio para o Rio de Janeiro, a Inglaterra pressionava o estabelecimento de leis visando ao m do comrcio de escravos. Em 1827, a Inglaterra e o Brasil assinaram o primeiro tratado visando interrupo do comrcio de seres humanos. Mas nada mudou. Com o tempo, a presso inglesa foi aumentando, at que... Pista 1a) ... em 24 de agosto de 1839, foi aprovado na Inglaterra o Bill Palmerston, um documento que concedia aos cruzadores britnicos o direito de vericar e apresar embarcaes portuguesas suspeitas de trco negreiro. A lei fez com que se tornasse mais intensa a presena de patrulhas inglesas prximas aos portos de embarque da costa angolana. Pista 1b) Quem foi Lord Palmerston?

Lord Palmerston Obra de domnio pblico Henry John Temple, terceiro Visconde Palmerston, nasceu na Inglaterra em 1784 e morreu em 1865. Foi duas vezes primeiro-ministro da Inglaterra no sculo 19. mais conhecido por ser responsvel pela poltica externa britnica quando a Inglaterra estava no auge de seu poder, tendo sido tambm Ministro das Relaes Exteriores. Nesta poca, foi um grande opositor do trco de escravo.

Pista 1C) Apresamento de navio negreiro pela Marinha inglesa, em 30 de novembro de 1859. qual foram recapturados 847 africanos, trazidos de Cabinda, litoral da frica CentroOcidental. De acordo com David Eltis, o barco seria o Orion, que saiu do porto de Cabinda e parou na ilha de Santa Helena, no Atlntico, onde foi capturado e os escravizados que transportava enviados a Serra Leoa.
Fonte: Slavery Images, University of Virginia www.hitchcock.itc.virginia.edu/slavery. e Monica Lima e Souza, Entre margens: o re-

torno frica de libertos no Brasil (1830-1870). Tese de doutorado. Niteri, Universidade Federal Fluminense, 2008, p. 11.

Pista 2 Com quem os africanos costumavam contratar suas viagens do Brasil para a frica? Pista 2A) Em 1836, George Jackson e Frederick Grigg mandaram uma carta para Lord Palmerston, ministro das Relaes Exteriores da Inglaterra, onde diziam que...

(...) soubemos que um nmero considervel, entre duzentos e trezentos, de africanos livres,

esto por embarcar para a costa da frica, e que uma embarcao britnica foi fretada por eles, ao custo de 5 contos de ris, para lev-los a seu antigo lar um ponto chamado Onim [Lagos], 3 a 4 graus ao norte da linha [do Equador].
Fonte: On the return to Africa of liberated Africans from the Emilia. George Jackson and Frederick Grigg para Palmerston, 5 March 1836. Traduo de Monica Lima e Souza. Citado por Monica Lima e Souza, Entre margens: o retorno frica de libertos no Brasil (1830-1870). Tese de doutorado. Niteri, Universidade Federal Fluminense, 2008, p. 147.

Pista 2B) Em 1851, John Candler e Wilson Burgess, membros da sociedade religiosa quaker Religious Society of Friends, foram enviados ao Brasil em uma misso antiescravido, para combater o trco negreiro. Veja o que os dois ingleses escreveram em suas memrias, no livro Narrative of a recent visit to Braazil to present an adress on the slave trade and slavery issued by the Religious Society of Friends: Em 27 de novembro de 1851, cou acordado entre George Duck, Mestre do brigue britnico chamado Robert, e Raphael Jose de Oliveira, africano livre, que o dito navio dever receber neste porto, sessenta e trs homens africanos livres (mulheres e crianas includos neste nmero) e suas bagagens, e devem prosseguir para a Bahia, e car l, se requerido, por quatorze dias e ento seguir para um porto seguro no Golfo de Benin na Costa da frica, no ao sul de Badagry (o porto de destino ser decidido na Bahia) e desembarcar os mesmos ao ser paga a carga, aqui neste porto, pela soma de oitocentos pounds em libras esterlinas, a serem entregues antes da sada do prximo paquete britnico. O mestre se compromete a fornecer para os ditos passageiros, sessenta pounds de carne de sol, dois alqueires e meio de farinha, e meio alqueire de feijo preto diariamente; um lugar para cozinhar e a necessria lenha a ser fornecida pelo capito, meia pipa, ou seja sessenta gales de gua a ser suprida diariamente. O mestre est autorizado a tomar qualquer carga ou passageiros e bagagem que for oferecido na Bahia em benefcio do barco. Passageiros e bagagem devem estar a bordo antes do dia 15 de dezembro, 1851, e desembarcar em quarenta e oito horas, aps da chegada do navio ao porto de destino. Multa pelo no cumprimento deste acordo, quinhentos pounds em libras esterlinas. George Duck. Raphael Jose de Oliveira
Fonte: John Candler e Wilson Burgess. Narrative of a recent visit to Brazil to present an adress on the slave trade and slavery issued by the Religious Society of Friends .London: Friends Book & Tack Depository, 1853, p. 39. Traduo de Monica Lima e Souza. Citado por Monica Lima e Souza, Entre margens: o retorno frica de libertos no Brasil (1830-1870). Tese de doutorado. Niteri, Universidade Federal Fluminense, 2008, p. 147.

Pista 3 Depois de passar boa parte de suas vidas no Brasil, africanos como Joaquim Nicolau de Brito haviam passado a se comportar como brasileiros, a ter hbitos e costumes de brasileiros. Eles falavam como brasileiros, comiam como brasileiros, se vestiam como brasileiros. Pista 3A) Estas fotos foram tiradas entre 1865 e 1870 em Lagos, na costa ocidental da frica. Compare as duas e tire suas prprias concluses acerca das diferenas entre os costumes levados pelas africanas libertas quando voltavam frica e os costumes africanos.

RETORNADAS E AFRICANAS
Legenda: imagem esq.: Mulheres da comunidade brasileira de Lagos. Autoria no identicada. Imagem dir.: Grupo de mulheres ioruba na mesma poca, com roupas tradicionais, adirs e panos-da-costa. Autoria no identicada. Fonte: Carlos Eugenio Marcondes de Moura, A Travessia da Calunga Grande. So Paulo, Edusp, 2000, p. 642-643.

Pista 3B) O cnsul britnico de Lagos em 1854 via com bons olhos o retorno de africanos do Brasil e de Cuba para a frica! A adio desses africanos auto-emancipados do Brasil e de Cuba populao de Lagos muito desejada, j que por seus hbitos industriosos e seus costumes e condies semi-civilizadas, formam um bom contraponto ao grupo ligado trco de escravos deste lugar, pois permanecem separados destes e no se envolvem nas velhas contradies e animosidades..
Fonte: Rodolfo Sarracino, Los que volvieron a frica. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 1988, citado por Monica Lima e Souza, Entre margens: o retorno frica de libertos no Brasil (1830-1870). Tese de doutorado. Niteri, Universidade Federal Fluminense, 2008, p. 114.

De acordo com as pistas que voc leu, j deu para entender por que Joaquim Nicolau de Brito foi procurar justamente os ingleses para ajud-los em sua empreitada, certo? Mos obra! Agora s falta saber o ltimo detalhe: por que justamente Cabinda? Etapa 3: Por que ir para Cabinda? Pista 1 Para saber por que Cabinda, fundamental saber antes onde ca Cabinda! O Reino de Cabinda acha-se situado na Costa Ocidental dfrica, ao Norte do Rio Zaire do Congo, entre 5 e 6 de latitude sul e 12 e 1230 de longitude leste de Greenwich, aproximadamente. Estende-se no litoral, a contar do norte para o sul, da Bahia de Molembo, ponta sul, s barreiras vermelhas a oeste da povoao de Mamputo. Do Rio Lulondo Bahia de Molembo geralmente conhecida com a denominao de Futila, era territrio pertencente aos prncipes do Cacongo; cedido em pocas anteriores a prncipes de Cabinda,e por estes j hoje governando. Das barreiras vermelhas a oeste e sul da povoao de Mamputo at Banana (Zaire) pertence atualmente aos prncipes Mussorondos; cedidos por prncipes de Cabinda em poca prxima quela em que os
prncipes do Cacongo cederam quelles o litoral do rio Lulondo bahia de Molembo...
Fonte: Relatrio do primeiro delegado portugus em Cabinda, Jaime Pereira Sampaio Forjaz de Serpa Pimentel, datado de 25 de maio de 1885, citado por Mario Antonio Fernandes de Oliveira. Angolana 1883-1997, v.II, Lisboa, 1971, pp.671-672, citado por Monica Lima, Entre margens: o retorno frica de libertos no Brasil (1830-1870). Tese de doutorado. Niteri, Universidade Federal Fluminense, 2008.

Veja o mapa para se situar melhor.

Fonte:Nathan Huggins, Martin Kilson, and Daniel Fox, eds., Key Issues in the Afro-American Experience (New York, 1971), p. 42 Mapa disponvel no site Slavery Images da Virginia University, http://hitchcock.itc.virginia.edu

NO DETALHE, AO PASSAR O MOUSE EM CIMA DE CABINDA: Ateno: este precisa ser o mapa detalhe; quando o cursor passar por cima de Cabinda (logo abaixo de Loango) .

baa de Cabinda e o seu entorno no sculo XIX.

Pista 2 Segundo a historiadora Monica Lima, os retornos de africanos se deram em direo reas que estiveram historicamente vinculadas ao comrcio sobretudo o comrcio negreiro - entre as margens atlnticas. Dessa maneira, se pode deduzir que os libertos se dirigiam para aqueles lugares na frica que haviam mantido conexes com a cidade de onde estavam partindo no Brasil. A regio de procedncia, muito mais ampla que o local de embarque, determinava o rumo da volta. Monica Lima, Entre margens: o retorno frica de libertos no Brasil (1830-1870). Tese de doutorado. Niteri, Universidade Federal Fluminense, 2008, p. 133. Esta pista mostra a importncia da regio de Cabinda como porto de embarque de africanos escravizados para o Brasil. Veja:Partidas de escravos de portos da frica Centro-Ocidental 1676-1832
Percentual CABINDA 272.800 LUANDA 213.500 BENGUELA 205.500 MOLEMBO 116.600 CONGO 100.800 AMBRIZ 80.500 LOANGO 77.900 OUTROS 11.100 25,3 19,8 19,1 10,8 9,3 7,5 7,2 1
Fonte: LAW, Robin & STRICKRODT, Silke (eds.), Ports of the Slave Trade (Bights of Benin and Biafra), Stirling: Centre of Commonwealth Studies, University of Stirling, 1999, p.21.

Pista 3 Durante o sculo 19, apesar de Cabinda fazer parte de Angola, colnia portuguesa, a presena inglesa na regio era muito grande, causando incmodo aos portugueses. Portugueses e ingleses disputavam o controle pelo porto de Ambriz, bem perto de Cabinda. Como armou a historiadora Mnica Lima, A regio era uma rea onde os portugueses no xaram uma administrao e o controle era feito pelos chefes locais, que tratavam tambm com outros europeus interessados. Havia a presena lusa, mas no dominante, e no sculo XIX, franceses e ingleses disputavam os contatos nessa costa. (...) Mnica Lima, Entre margens: o retorno frica de libertos no Brasil (1830-1870). Tese de doutorado. Niteri, Universidade Federal Fluminense, 2008, p. 160-163. Soluo: TUDO VERDADE! No dia 04 de agosto de 1851, o verdadeiro Joaquim Nicolau de Brito, liberto africano, enviou uma carta para as autoridades britnicas, explicando as razes pelas quais o grupo de libertos africanos que ele representava desejava fundar uma cidade em Cabinda, na costa ocidental da frica. Este documento foi traduzido para o ingls e est arquivado hoje em Londres, no arquivo do Ministrio das Relaes Exteriores da Inglaterra (Foreign Ofce). O original em portugus nunca foi encontrado. Leia a carta na ntegra e compare com a que voc escreveu. Reasons upon which the freed Africans, residing in Brazil, ground their desire to go and lay the

foundation of the a town at cabinda on the West Coast of Africa. O melhor lugar para os libertos africanos e seus descendentes livres, residentes no Imprio do Brasil, irem e fundarem uma cidade o lugar chamado Cabinda, no Sudoeste da frica, porque os nativos daquele lugar tiveram, ao longo dos anos, o desejo de adquirir civilizao europia, na latitude de 5 graus e 40 minutos ao Sul da linha [do Equador], porque os nativos daquele lugar h muitos anos manifestaram o desejo de fazer parte da Civiliza Europia, e como prova disso eles enviaram seus lhos para o Rio de Janeiro e Pernambuco para aprender a falar, ler e escrever a Lngua Portuguesa, e tambm querem que os homens de cor civilizados se juntem a eles, no propsito de ajud-los a orientar uma populao para uma forma civilizada de governo. As pessoas que forem fundar a mencionada populao, comearo cultivando a terra, plantando caf, algodo, cana de acar, tabaco, ndigo, mandioca, feijes, milho, e todo tipo de vegetais, tanto para consumo quanto para exportao, para estabelecer relaes comerciais com todas as naes do mundo, porque o sistema ser estimulante no s para os antigos habitantes de Cabinda, mas para aqueles do interior, para que se dediquem ao trabalho no campo e ao comrcio, e gradualmente comearo a esquecer a prtica ilegal de venderem uns aos outros aos tracantes de escravos. Os africanos libertos acima mencionados juram perante os Sagrados Evangelhos que nunca foram donos de escravos, porque isso contrrio lei de Jesus Cristo, reduzir nossos Irmos ao direito de propriedade, cujo direito somente permitido para as coisas e no para as Pessoas, e eles prometem fazer uma lei nesse sentido, para que seus descendentes no possam no futuro possuir escravos (...). Eu abaixo assinado, representando meus companheiros, que esto especicados na lista entregue com este documento sua Excelncia o Primeiro Ministro Britnico, asseguro que verdade tudo o que est escrito. Rio de Janeiro, 04 de agosto de 1851. (assinado) Joaquim Nicolau de Brito LISTA I Lista dos Africanos libertos que desejam fundar uma Colnia na frica sob o patrocnio da Gr-Bretanha: Pessoas JOAQUIM NICHOLAS DE BRITO, VIVO, COM 2 CRIANAS 3 ANTONIO PEIXOTO, ESPOSA E 3 CRIANAS 5 JOSU PEREIRA DE SOUZA, ESPOSA E 3 CRIANAS 5 JOAQUIM JOSE LUIS, ESPOSA E 3 CRIANAS 5 JOO DA COSTA, ESPOSA E 5 CRIANAS 7 JOO JOSU, ESPOSA E 3 CRIANAS 5 JOS NICHOLAS DE BRITO, ESPOSA E 4 CRIANAS 6 FRANCISCO DE CARAVALHO, ESPOSA E 3 CRIANAS 5 JOS LEITE, ESPOSA E 2 CRIANAS 4 VENTURA PEDRO, ESPOSA E 2 CRIANAS 4 MATHEUS PEREIRA DALMEIDA, 3 CRIANAS 4 JOS ANTONIO RODRIGUES, ESPOSA E 5 CRIANAS 7 MIGUEL JOS DE AZEVEDO, 6 CRIANAS 7 DOMINGOS PEREIRA, ESPOSA, 4 CRIANAS 6 ANTONIO JOSE LUIS, ESPOSA E 5 CRIANAS 7 JACOB FERNANDES, ESPOSA E 4 CRIANAS 6 CAETANO DE SIQUEIRA, ESPOSA E 2 CRIANAS 4 SAMUEL JOS DE MORAES, ESPOSA E UMA CRIANA 3 LUIS GUILHERME E ESPOSA 2 FERNANDO DE FREITAS 1 JOS GOMES 1 NICOLO DOMINGUES 1 JOAQUIM DO ROZARIO 1 FERNANDO 1 JOO BRUNO 1 1 JOO DE SIQUEIRA 1 MANOEL DE SIQUEIRA (solteiros: 11)

TOTAIS: 106 pessoas, das quais 60 crianas e 46 adultos, dos quais 16 mulheres na qualidade de esposas - no identicadas pelo nome, e 30 homens, dos quais 18 casados, 1 vivo e 11 solteiros Observaes: a lista no est completa, com todos os nomes. Curioso para saber o desfecho da histria? Junto com o pedido de ajuda dos libertos africanos, foram encontrados a carta de encaminhamento do cnsul britnico no Rio de Janeiro a seus superiores e o despacho nal das autoridades. Clique aqui para ler os documentos e conhecer o paradeiro de Joaquim Nicolau de Brito.

Carta 1 Carta de Hudson a Palmerston Rio de Janeiro, 14 de agosto de 1851. Meu Senhor, Com referncia ao despacho do Vosso Lorde assinalado sob o n32 no dia 29 de abril, instruindome a fornecer mais informaes e detalhar os arranjos para mandar para algum ponto da Costa da frica um grupo de libertos congo e outros negros, (...), eu tenho a honra de relatar que as objees levantadas por Vsa Excelncia ao Plano que eu submeti ao Senhor consistem em 7 pontos: 1) que aparentemente nenhum arranjo foi feito em Ambriz para a recepo destes africanos; 2) que eles no zeram nenhuma compra ou acordo para comprar terras; 3) que estes Imigrantes consequentemente seriam expostos a muitos riscos; 4) que as diferenas entre eles, nativos e autoridades em Ambriz seriam muito grantes; 5) que o Governo de Vossa Majestade seria responsvel pelo que acontecesse a eles; 6) que teria sido sugerido que algum autorizado pelos imigrantes deveria previamente tomar providncias para a chegada e estabelecimento deles; 7) eles deveriam ser acompanhados por algum agente britnico cuja presena seria garantia suciente para a segurana de todos. Eu peo permisso Legao de Vossa Majestade para replicar os pontos acima. Em relao ao primeiro ponto, em relao a Ambriz, que eles deveriam substituir Cabinda por outro porto de destindo, eu replico que: o sobrinho do atual Chefe de Cabinda, que passou 30 anos no Brasil, ir acompanha-los, porque eles tm muitos parentes e amigos em Cabinda j instalados l e que os chamaram para se instalaram l ao invs de em Ambriz; porque em Cabinda eles no encontrariam diculdades de acomodao e suprimentos que eles achariam em Ambriz; e porque eles imaginam que a inuncia dos Tracantes de Escravos seria menor em Cabinda do que em Ambriz e que seria mais fcil para eles lidar com isso e derrota-los l. Em relao ao segundo ponto, eles dizem que a compra ou acordo para procurar terra foi infelizmente desnecessrio infelizmente porque os brbaros Africanos foram ensinados pelos Tracantes de Escravos a acreditar que o modo mais seguro de enriquecer era atravs da venda de Africanos, e que o cultivo do solo no trazia dignidade ao homem Livre e esta precisamente uma das idias que eles pretendem destruir nas mentes de seus conterrneos (...). Em relao ao terceiro ponto, eles desejam garantir ao governo de Vossa Majestade que sero responsveis por qualquer risco que eles corram depois da chegada. Eles no parecem estar apreensivos com o que possa acontecer, e garantem com grande entusiasmo que os Africanos da Costa Ocidental so dceis e tratveis quando adequadamente instrudos e com bons exemplos perante eles. Mas os nicos exemplos que tiveram, at recentemente, foram os dos Tracantes de Escravos, que so mais selvagens, cruis e brbaros do que os brbaros do interior. (...). Eles enviaram a carta com a lista anexa das pessoas que esto ansiosas para ir de uma vez para Cabinda e que restringiram a lista s pessoas respeitveis com suas famlias. Primeiro porque

eles escolheram os melhores trabalhadores, e depois porque suas famlias seriam um incentivo para o trabalho e o seu representante ento me deu a carta que expe os motivos pelos quais eles pretendem levar adiante a presente empresa. (...)
Tenho a honra, com o maior respeito,

Hudson Carta 2
Palmerston a Hudson XXX(?) sua Majestade requer que se faam arranjos para transportar estas pessoas para Cabinda e dar a elas provises durante a viagem (...). Deve-se instruir Mr. Hudson para fornecer a eles armas e munio e outras coisas que eles precisem para a viagem. Palmerston, 12 de setembro de 1851. Despacho ofcial Aprovado. 22 de setembro de 1851.(*) (*) Traduo livre, Keila Grinberg. Referncias Documentrio Na Rota dos Orixs Documentrio Pierre Verger: mensageiro entre dois mundos Projeto Cartas dfrica - http://www2.mre.gov.br/cartafrica/projeto.htm GONALVES, Ana Maria. Um defeito de cor. Rio de Janeiro: Record, 2006. (romance) OLINTO, Antonio: A Casa da gua. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999. (romance) FREYRE, Gilberto. Acontece que so baianos. Problemas brasileiros de Antropologia. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio Editora, Braslia: Instituto Nacional do Livro, 1973. 4ed. p.263313. VERGER, Pierre. Fluxo e reuxo do trco de escravos entre o Golfo de Benin e a Baa de Todos os Santos dos sculos XVIII a XIX. So Paulo, Corrupio, 1987. (1ed: 1968) COSTA E SILVA, Alberto. Um rio chamado Atlntico. A frica no Brasil e o Brasil na frica. Rio de Janeiro: Nova Fronteira/EdUFRJ, 2003. CUNHA, Manuela Carneiro da Cunha. Negros, estrangeiros. Os escravos brasileiros e sua volta frica. So Paulo, Brasiliense, 1985. GURAN, Milton. Aguds. Os brasileiros do Benin. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999.

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Local: Public Record Ofce, Foreign Ofce, Londres. Referncia : Slave Trade 106, Hudson to Palmerston 14/08/1851,F084/846