2wicca A Religião Da Deusa - Claudiney Prieto

Wicca A Religio da Deusa.
WICCA A RELIGIO DA DEUSA
O que Wicca?
Para entendermos o que Wicca, necessrio falarmos um pouco da Deusa, e de suas vrias faces. essa pgina, voc! encontrar uma "reve #ist$ria dela, alguns fundamentos e feiti%os da Wicca. Divirta&se'
A D()*A
O per+odo neol+tico no con#ecia deuses & vigorava o matriarcado, com a Deusa&,e. O conceito de paterno ine-istia e a moral, a ci!ncia e a religio ocupavam a mesma esfera. .om a institui%o do patriarcado, o clice foi derramado atravs da espada, relegando o elemento feminino. .om o fim da era de Pei-es, tipicamente masculina, o reinado feminino retorna em Aqurio para resgatar *ofia, o arqutipo da *a"edoria. Assim como o /ao+smo primitivo, todas as religi0es ancestrais visuali1avam o )niverso como uma generosa ,e. ada mais natural2 no do ventre delas que sa+mos? De acordo com o mito universal da .ria%o, tudo teria sa+do dela. (ntre os eg+pcios, era c#amada de uit, a oite. 3(u sou o que , o que ser e o que foi.3 Para os gregos era 4aia & ,e de tudo, inclusive de )rano, o .u. (ntretanto, ela no era apenas fonte de vida, como tam"m sen#ora da morte. O culto a 4rande& ,e era a religio mais difundida nas sociedades primitivas.

Desco"ertas arqueol$gicas reali1adas em s+tios neol+ticos testificam a e-ist!ncia de uma sociedade agr+cola pr&#ist$rica "astante avan%ada, na regio da (uropa e Oriente ,dio, onde #omens e mul#eres viviam em #armonia e o culto 5 Deusa era a religio. o # evid!ncias de armas ou estruturas defensivas, onde se conclui que esta era uma sociedade pac+fica. /am"m no # representa%0es, em sua arte, de guerreiros matando&se uns aos outros, mas pinturas representando a nature1a e uma grande quantidade de esculturas representando o corpo feminino. (ssas esculturas tam"m foram encontradas em .reta, datadas de 6.777 a... a sociedade cretense as mul#eres e-erciam as mais diversas profiss0es, sendo desde sacerdotisas at c#efes de navio. Plato conta que nesta sociedade, a 8ltima matrifocal de que se tem not+cia, toda a vida era permeada por uma ardente f na nature1a, fonte de toda a cria%o e #armonia. *egundo #istoriadores, a passagem para o patriarcado deu&se em vrias esferas. a vel#a (uropa, a sociedade que cultuava a Deusa foi v+tima do ataque de poderosos guerreiros orientais & os 9urgans. O .lice foi derru"ado pelo poder da (spada. Outro fator decisivo para tal transforma%o foi o crescimento da popula%o, que levou as sociedades arcaicas 5 3domestica%o da terra3. Os #omens tin#am que dominar a nature1a, para o"rig&la a produ1ir o que queriam. .om a desco"erta de que o s!men do #omem que fecunda a mul#er :acreditava&se que esta gerasse fil#os so1in#a;, esta"eleceu&se o culto ao falo, sendo este difundido pela (uropa, (gito, 4rcia e <sia, atingindo o seu pice na =ndia. .om o advento do monote+smo, e patriarcado & e a conseq>ente domina%o da mul#er &o culto ao falo esta"eleceu&se em definitivo. 3O monote+smo no apenas uma religio, uma rela%o de poder. A cren%a numa 8nica divindade cria uma #ierarquia & de um Deus acima dos outros, do mais forte so"re o mais fraco, do crente so"re o no&crente.3 ?eov, Deus dos @e"reus, em cuAos mandamentos assentam&se as ra+1es da nossa civili1a%o Audaico&crist & o mel#or e-emplo do Deus patriarcal. (le um Deus patriarcal. (le um Deus guerreiro, que esmaga os inimigos do seu povo eleito com toda a sua for%a poderosa, esperando em troca fidelidade e o"edi!ncia aos seus mandamentos. (le tra"al#a com o medo. O mito de Bilit# mostra "em essa passagem do matriarcado para o patriarcado. Recusando&se a su"meter&se 5 Ado, tentava igualdade com ele. 3Por que devo deitar&me so" ti?3 &ela questiona, e punida por ?eov, que envia um anAo para e-puls&la do Para+so. Clasfemando e criando asas, numa demonstra%o de li"erdade, Bilit# a"andona o Para+so e voa para o ,ar Dermel#o, onde d in+cio a uma dinastia de demEnios. ,as Ado fica, e sente&se s$. ?eov ento cria (va, a mul#er, condenada eternamente 5 inferioridade. .omo enunciava *anto Agostin#o, a mul#er no era a imagem de Deus & apenas o #omem era. (la era, no m-imo, a imagem de uma costela. (m"ora a personagem do Deus cristo seAa "em mais suave do que seu antecessor & o Deus de ?esus piedoso e compreensivo, enquanto ?eov distri"ui medo e castigos, na opinio de muitos a totalidade feminina encontra&se cindida na mitologia crist2 maternidade e se-ualidade. A Dirgem e ,aria ,adalena. os (vangel#os Ap$crifos, ,adalena tida como l+der ativa no discipulado de .risto. O (vangel#o de Felipe real%a a unio do #omem e da mul#er como s+m"olo de cura e pa1, e estende&se ao relacionamento de .risto e ,adalena, a compan#eira do *alvador. .ontrapondo&se 5 figura de ,adalena, a Dirgem est associada apenas ao lado maternal do feminino, esttico e protetor. *empre retratada atravs da Dirgem, de ,adalena, @era, =sis, Demter, Atena, Diana, a Bua,a ature1a, @cate, Afrodite, Bilit# e tantas outras, a figura da Deusa vem ressurgindo, cada ve1 mais e com mais for%a. Falemos so"re Wicca.
O ,G/O DA .RGAHIO
"J *tar#aK9 *olitria, maAestosa, plena em si mesma, a Deusa, (la, cuAo nome sagrado, no pode ser Aamais dito, flutuava no a"ismo da escurido, antes do in+cio de todas as coisas. ( quando (la mirou o espel#o curvo do espa%o negro, (la viu com a sua lu1 o seu refle-o radiante e apai-onou&se por ele. (la indu1iu&o a se e-pandir devido ao seu poder e fe1 amor consigo mesma e c#amou (la de 3,iria, a ,agn+fica3. O seu !-tase irrompeu na 8nica can%o de tudo que , foi ou ser, e com a can%o surgiu o movimento, ondas que Aorravam para fora e se transformaram em todas as esferas e c+rculos dos mundos. A Deusa enc#eu&se de amor, que crescia, e deu 5 lu1 uma c#uva de esp+ritos luminosos que ocuparam os mundos e tornaram&se todos os seres. ,as, naquele grande movimento, ,iria foi levada em"ora, e enquanto (la sa+a da Deusa, tornava&se mais masculina. Primeiro, (la tornou&se o Deus A1ul, o "ondoso e rison#o deus do amor. (nto tornou&se no Derde, co"erto de vin#as, enrai1ado na terra, o esp+rito de todas as coisas que crescem. Por fim, tornou&se o Deus da For%a, o .a%ador, cuAo rosto o sol vermel#o, mas no entanto, escuro como a morte. ,as o deseAo sempre o devolve 5 Deusa, de modo que (la circula eternamente, "uscando retornar em amor. /udo come%ou em amorL tudo "usca retornar em amor. O amor a lei, mestre da sa"edoria e o grande revelador dos mistrios. Mendra,oon
O ,G/O DA D(*.GDA DA D()*A

Dea, nossa Dama e Deusa, soluciona todos os mistrios, at mesmo o mistrio da ,orte. Assim sendo, ela partiu rumo ao *u"mundo em sua nau, pelo sagrado rio da Descida. A seguir ela se deparou com o primeiro dos setes portais do su"mundo. ( seu guardio a desafiou, e-igindo uma de suas vestes para que ela passasse, pois nada pode ser dado sem que algo seAa oferecido em troca. ( a cada um dos portais a deusa teve que pagar o pre%o da passagem, pois os 4uardi0es

assim l#e di1iam2 NDespe&te de suas vestes, e livra&te de tuas A$ias, pois no # nada que possa tra1er a nossos dom+niosO. Assim, Dea cedeu suas A$ias e suas vestimentas aos guardi0es, e foi condu1ida como um ser vivo que "usca ingresso no Reino dos ,ortos e dos Poderosos. o primeiro portal ela dei-ou seu cetro, seguido de sua coroa, no terceiro seu colar, no quarto seu anel, no quinto a sua guirlanda, no se-to suas sandlias, e no stimo seu vestido. Dea permaneceu nua e foi apresentada, e tal era sua "ele1a que ele pr$prio se aAoel#ou quando ela entrou. Depondo sua espada e coroa aos ps dela aos ps dela aos ps dela, disse2 NA"en%oados so seus ps, pois te trou-eram por esta senda .O (le ento se ergueu e disse a Dea2 NFica comigo, eu te imploro e dei-a seu cora%o por mim ser tocado.O ( Dea respondeu a Dis2 N,as eu no te amo2 N,as eu no te amo, pois por que fa1es com que todas as coisas que e com as quais me delicio ven#am a fenecer e a morrer ?O N,in#a *en#oraO, respondeu Dis2 N contra a idade o destino que falas. o ten#o poder, pois a idade fa1 com que tudo que eu amo pere%a, mas quando os #omens quando os #omens morrem ao fim do seu tempo l#es dou repouso, pa1 e for%a. Por algum tempo eles #a"itam com a lua, e com os esp+ritos da luaL ento podem retornar ao reino dos vivos. ,as s to adorvel e te pe%o para que no retornes, mas que vivas c comigoO Ao que ela respondeu2 N o, pois no te amoO. (nto Dis disse2 N*e recusas a me a"ra%ar, deves prostrar&te perante o a%oite da morte.O Respondeu a Deusa2 N*e assim , assim seAa, tanto mel#or'O Dea ento aAoel#ou&se em su"misso perante a morte, e esta a%oitou&a to levemente que ela gritou2 NRecon#e%o a tua dor, a dor do amor.O Dis ergueu&a e disse2 NPs a"en%oada, min#a Rain#a e min#a Dama.O A seguir ele l#e deu os cinco "eiAos de inicia%o di1endo2 N*omente assim podes am"icionar sa"edoria e pra1er.O ( ele ensinou&l#e todos os seus mistrios, e l#e deu o colar que o c+rculo do renascimento. ( ela l#e transmitiu todos os seus mistrios, do clice sagrado que o caldeiro do renascimento. (les se amaram e se uniram um ao outro, e por um per+odo Dea viveu nos dom+nios de Dis. Pois tr!s so os mistrios na vida do #omem2 *e-o, nascimento e ,orte :e o amor controla todos;. Para atingir o amor, devemos retornar ao mesmo tempo e local dos que amaram antes. ( devemos encontrar, recon#ecer, lem"rar e am&los novamente. ,as para que possamos renascer devemos morrer e ser preparados para um novo corpo. ( para morrer devemos nascer, mas sem amor no podemos nascer entre os nossos semel#antes. ,as nossa Deusa tende a favorecer o amor, o pra1er e a alegria. (la protege e cuida de suas crian%as ocultas nessa vida e na pr$-ima. a morte ela revela o camin#o que leva a comun#o com ela, e na vida ensina a magia do mistrio do .+rculo:e-istente entre os mundos dos #omens e dos deuses;. Da tradi%o Aridiana, Raven 4imassi, KaJ of t#e strega /e-to e-tra+do do livro2 Os ,istrios Wiccanos
A G */R)HIO DA D()*A
Quando necessitar de alguma coisa, uma ve1 no m!s e mel#or que seAa quando a lua estiver c#eia, dever reunir&se em algum local secreto e adorar meu esp+rito que a rain#a de todos os s"ios. Doc! estar livre da escravido e, como sinal de sua li"erdade, apresentar&se& nu em seus ritos. .ante, dance e festeAe, fa%a m8sica e amor, todos em min#a presen%a, pois meu o !-tase do esp+rito e min#a a alegria so"re a terra. Pois min#a a lei do amor para todos os seres. ,eu segredo que que a"re a porta da Auventude e min#a a ta%a do vin#o da vida, que o caldeiro de .eridKen, que o graal da imortalidade. (u concedo a sa"edoria do esp+rito eterno e, alm da morte, dou a pa1 e a li"erdade e o reencontro com aqueles se foram antes. em tampouco e-iAo algum tipo de sacrif+cio, pois sai"a eu sou a me de todas as coisas e meu amor derramado so"re a terra

(u que sou a "ele1a da terra verde e da lua "ranca entre as estrelas e os mistrios da gua, invoco seu esp+rito para que desperte e ven#a at mim. Pois sou o esp+rito da nature1a que d a vida ao universo. De mim todas as coisas v!m e a mim todas as coisas devem retornar. Que a adora%o a mim esteAa no cora%o daquele que reAu"ila, pois sai"a, que todos os atos de amor e pra1er so meus rituais. Que #aAa "ele1a e for%a, poder e compai-o, Au"ilo e rever!ncia dentro de voc!. ( voc! que "usca con#ecer&me sai"a que a sua procura e Rnsia sero em vo, ao menos que voc! con#e%a o mistrio2 pois se aquilo o que "usca no se encontrar dentro de voc!, nunca encontrar fora. *ai"a, pois que estou com voc! desde o inicio dos tempos, e sou aquela que alcan%ada ao fim do deseAo. Extrado do livro A dana csmica das feiticeiras
A G */R)HIO DO D()*
*ou o radiante Deus dos cus, que inunda a /erra de valor, e guardo a semente oculta da cria%o, que ir germinar e manifestar& se. Bevanto min#a lan%a "ril#ante para iluminar a vida de todos os seres diariamente trago meu ouro 5 /erra, fa1endo retroceder os poderes da escurido. *ou o sen#or das coisas selvagens e livres. .orro pelo campo com o cervo e me elevo como o sagrado falc0es nos cus resplandecentes. Os antigos "osques e lugares selvagens emanam meus poderes e os pssaros em vEo cantam a min#a sacralidade. *ou a 8ltima col#eita, que oferece frutos e gros para que todos se alimentem. Porque sem plantio no # col#eita, sem inverno no # primavera. Adorem&me como o *ol da .ria%o, de mil nomes, o esp+rito do .ervo Astado, a col#eita sem fim. DeAam no ciclo anual dos festivais meu nascimento, morte e renascimento e sai"am que esse o destino de toda a cria%o. *ou a centel#a da vida, o *ol radiante, o Doador de pa1 e do descanso e envio meus raios para a"en%o&los, iluminando os cora%0es e fortalecendo as mentes de todos.
A D()*A
O R(G O DA ,OR/(
este mundo, a deusa vista na lua, aquela que "ril#a na escurido, aquela que tra1 a c#uva que move as mars, a sen#ora dos mistrios. (, enquanto a lua cresce e mingua, e anda tr!s noites no sei ciclo da escurido, di1&se que a deusa, certa ve1 passou tr!s noite no reino da morte. Pois, no amor, ela sempre "usca seu outro self e, uma ve1 no inverno do ano em que ele #avia desaparecido da terra verde, ela o seguiu e c#egou, finalmente, aos port0es alm dos quais os vivos no entram. O guardio do porto desafiou&a e desnudou&se de suas roupas e A$ias, pois nada pode ser levado para aquela terra. Por amor ela estava aqui confinada como todos os que ali penetram, e foi condu1ida 5 morte. (le a amava e aAoel#ou& se a seus ps, deu&l#e o "eiAo qu+ntuplo e disse2 & o retorne ao mundo dos vivos, mas permane%a aqui comigo e ten#a pa1, descanso e conforto. ,as ela respondeu2 &Por que voc! fa1 com que todas as coisas que amo e pre1o murc#em e morram?

&*en#ora& disse ele& destino de tudo que aquilo que vive morrer. /udo passa, tudo se esvai. (u trago conforto e consolo para aqueles que cru1am os port0es, para que possam Auvenescer, mas voc! o deseAo do meu cora%o, no volte, fique aqui comigo. ( ela ficou com ele durante tr!s dias e tr!s noites, e ao final da terceira noite, ela colocou sua coroa, que se tornou o diadema que ela colocou em seu pesco%o, di1endo2 &(is o circulo do renascimento. Atravs de voc! todos saem da vida, mas atravs de mim todos podem renascer novamente. /udo passa, tudo muda. ,esmo a morte no eterna. ,eu o mistrio do ventre, que o caldeiro do renascimento. Penetre em mim e me con#e%a e estar li"erto de todo o medo. Pois se a vida somente uma passagem para a morte, a morte somente uma passagem de volta para a vida e em mim, o c+rculo sempre gira. Amorvel ele penetrou&a e assim renasceu para a vida. o entanto ele, con#ecido como sen#or das som"ras, o confortador e consolador, aquele que a"re os port0es, rei da terra da Auventude, o que d pa1 e descanso. ,as ela a me de toda a vidaL dela todas as coisas nascem e para ela devem retornar novamente. ela esto todos os mistrios da morte e do renascimentoL nela encontra&se a reali1a%o de todo o amor.
Origens da Wicca
Para a Wicca, e-iste um Princ+pio .riador, que no tem nome e est alm de todas as defini%0es. Desse princ+pio, surgiram as duas grandes polaridades, que deram origem ao )niverso e a todas as formas de vida. Princ+pio Feminino ou 4rande ,e A 4rande ,e representa a (nergia )niversal 4eradora, o Stero de /oda .ria%o. P associada aos mistrios da Bua, da Gntui%o, da oite, da (scurido e da Receptividade. P o inconsciente, o lado escuro da mente que deve ser desvendado. A Bua nos mostra sempre uma face nova a cada sete dias, mas nunca morre, representando os mistrios da Dida (terna. a Wicca, a Deusa se mostra com tr!s faces2 a Dirgem, a ,e e a Del#a *"ia, sendo que esta 8ltima ficou mais relacionada 5 Cru-a na Gmagina%o popular. A Deusa /r+plice mostra os mistrios mais profundos da energia feminina, o poder da men strua%o na mul#er, e tam"m a contraparte Feminina presente em todos os #omens, to reprimida pela cultura patriarcal' Princ+pio ,asculino ou Deus .orn+fero Da mesma forma que toda lu1 nasce da escurido, o Deus, s+m"olo solar da energia masculina, nasceu da Deusa, sendo seu complemento, e tra1endo em si os atri"utos da coragem, pensamento l$gico, fertilidade, sa8de e alegria. Da mesma forma que o sol nasce e se p0e, todos os dias, o Deus nos mostra os mistrios de ,orte e do Renascimento. a Wicca, o Deus nasce da 4rande ,e, cresce, se torna adulto, apai-ona&se pela Deusa Dirgem, eles fa1em amor, a Deusa fica grvida, o Deus morre no inverno e renasce novamente, fec#ando o ciclo do renascimento, que coincide com os ciclos da ature1a, e mostra os ciclos da nossa pr$pria vida. Para alguns, pode parecer meio incestuoso que o Deus seAa fil#o e amante da Deusa, mas preciso perce"er p verdadeiro sim"olismo do mito, pois do 8tero da Deusa todas as coisas vieram, e, para ele, tudo retornar. (, se pensarmos "em, as mul#eres sempre foram mes de todos os #omens, pelo seu poder de promover o renascimento espiritual do ser amado e de toda a @umanidade. Quando discutirmos a Roda do Ano, esses conceitos sero novamente e-plicados na parte dos rituais. ,as o sentido profundo do sim"olismo na Cru-aria s$ pode ser verdadeiramente entendido atravs da medita%o e do contato intuitivo com a energia dos Deuses.
O Q)( P A R(BG4GIO DA CR)TARGA?

A Cru-aria uma religio de origem Tamnica e forte tradi%o mgica, mas "om lem"rar que Tamanismo e ,agia so tcnicas espirituais, isto , para ser Cru-a no preciso fa1er magia, ou ter poderes paranormais. ,uito menos ser vidente ou mdium. O que diferencia a Cru-a do ,agoou Tam a sua devo%o pelos Deuses. Tamanismo e ,agia so tcnicas utili1adas pelas Cru-as, mas no t!m nada a ver com a parte devocional da Wicca. P poss+vel ser "ru-a fa1endo&se somente os rituais de devo%o, sem nunca praticar um 8nico feiti%o na vida, mas o contrrio no verdadeiro, pois, se no #ouver da sua parte um amor sincero pela energia dos Deuses e #armonia com a ature1a, voc! pode fa1er feiti%os dia e noite, mas nunca ser uma Cru-a' /radicionalmente, as Cru-as podem :e devem; fa1er feiti%os recorrendo 5s energias da ature1a para resolver os pro"lemas prticos da sua vida, "em como para aAudar ao pr$-imo, mas nunca devemos nos esquecer de que o mais importante a comun#o com as energias da ature1a, e o respeito por todos os seres vivos, e, em especial, pelos nossos semel#antes.
G */R),( /O* DA WG..A

Os instrumentos usados nos rituais da Wicca t!m a sua origem perdida no tempo. (les so importantes focos de concentra%o e ferramentas para provocar altera%0es de consci!ncia, mas preciso que se sai"a e-atamente o seu significado para que seAam usados corretamente. (m"ora eles possam dar um toque de "ele1a e alegria aos rituais, uma verdadeira Cru-a Aamais deve ficar dependente deles, porque a verdadeira Cru-a se fa1 com a mente e com o cora%o' O .aldeiro & (m"ora algumas tradi%0es discordem, a meu ver, o .aldeiro o instrumento mais importante e significativo para as Cru-as. (le representa o Stero da 4rande ,e, ou seAa, a origem do )niverso e de toda a Dida. dele viemos e para ele retornaremos eternamente. P no .aldeiro que as Cru-as preparem os feiti%os, as po%0es e acendem o fogo para os rituais, quando no poss+vel acender uma fogueira ao ar livre. ele se reali1a a 4rande Alquimia )niversal. (m muitos feiti%os ele pode conter gua ou vin#o energi1ado pela Bu1 da Bua. De prefer!ncia, ele deve ser de ferro, com tr!s ps, representando os tr!s aspectos da Deusa. a falta de um caldeiro, uma panela ou tigela pode su"stituir, desde que no seAa de material sinttico, como teflon, plstico ou alum+nio. (st ligado ao elemento <gua. O .lice & Associado ao mito do *anto 4raal, o .lice usado para consagrar e "e"er o vin#o dos rituais, tendo o mesmo sim"olismo do caldeiro. (le foi introdu1ido na Wicca em poca mais recente. (m algumas tradi%0es mais puristas su"stitu+do por uma conc#a ou um c#ifre, onde se toma o vin#o. (le tam"m pode ser su"stitu+do por uma ta%a, ou mesmo um copo, desde que no seAa de material sinttico. Da mesma forma que o .aldeiro, liga&se 5 <gua. O Pun#al & /radicionalmente, o pun#al da Wicca de BRmina dupla com ca"o preto, sendo c#amado A/@A,( :pronuncia&se tame;, uma palavra de origem incerta que significa 3O que no morre3. (le representa a energia masculina, sendo um s+m"olo flico dentro do ritual. (le tra%ado para a"rir c+rculos, e, durante a .onsagra%o, introdu1ido no .lice para sim"oli1ar a )nio do Deus e da Deusa. Os ramos mais tradicionalistas su"stituem o Pun#al pela Darin#a ,gica, alegando que ele foi introdu1ido recentemente na Wicca, no fa1endo parte dos instrumentos tradicionais. O mesmo se di1 da (spada, pois ele um instrumento de ,agia .erimonial, que nada tem a ver com a Cru-aria. a falta de um At#ame clssico, qualquer faca serve para o mesmo fim, desde que no ten#a sido usada para tirar qualquer tipo de vida ou derramar sangue. .aso no queira usar o Pun#al, a"ra o c+rculo com a Darin#a, um .ristal, ou mesmo com o dedo, como se e fa1 na Wicca Grlandesa, con#ecida como WG//A. A Dassoura & (sta uma vel#a con#ecida e amiga das Cru-as' /oda Cru-a que se pre1a tem uma Dassoura' (la representa a )nio das (nergias )niversais. Os pelos e o ca"o representam,

respectivamente, os $rgos se-uais feminino e masculino. #avia um ritual muito antigo em que as Cru-as sa+am 3cavalgando3 as vassouras pelos campos e dando grandes pulos, para que as plantas crescessem da altura de seus saltos. /alve1 da+ ten#a vindo a cren%a de que podiam voar. tam"m #avia certos ung>entos e plantas alucin$genas que provocavam a Diagem Astral, o que poderia dar a impresso de estar voando pelo Ar. ( se as Cru-as tivessem algum modo de anular a gravidade? talve1 n$s consigamos resgatar esse con#ecimento algum dia, mas no tente comprovar essa teoria, especialmente se voc! mora em APAR/A,( /O' A Dassoura pode ser decorada com *+m"olos *agrados e ter a sua Assinatura ,gica. Antes do ritual, ela usada para varrer o local onde ele ser reali1ado, representando a limpe1a espiritual de toda (nergia egativa. (la tam"m serve de ponte entre o espa%o do c+rculo e o mundo e-terior, isto , ela pode ser colocada deitada num ponto, e, se algum precisar sair, pode fa1!&lo pulando a Dassoura sem que"rar o c+rculo, e procedendo da mesma forma ao voltar. P "om sa"er que crian%as e animais podem entrar e sair do c+rculo sem que"r&lo. (m algumas tradi%0es, a *acerdotisa cavalga a vassoura ao redor do .aldeiro. (u, pessoalmente, ac#o isso muito engra%ado, mas os Deuses da Wicca t!m muito "om #umor e no fulminam ningum que d! algumas risadas durante o ritual. (m algumas cerimEnias de .asamento, os noivos pulam a vassoura como s+m"olo de sorte e felicidade. a Cru-aria Gtaliana, c#amada *tregeria, Cru-as no voam em Dassouras, e sim, em "odes pretos, mas eu prefiro continuar com a Dassoura, pois eles no me e-plicaram como se pula um Code para sair do c+rculo' O Casto ou a Darin#a ,gica & A Darin#a ,gica tem o mesmo sim"olismo do At#ame, em"ora segundo algumas tradi%0es esteAa mais ligada ao elemento Fogo. /radicionalmente, ela deve ser feita de uma rvore sagrada como a Aveleira, o .arval#o ou a ,acieira, em"ora eu acredite que qualquer rvore deve servir, desde que voc! ten#a por ela alguma predile%o ou liga%o emocional. O gal#o da rvore deve ser cortado na Bua .rescente, e antes sempre se deve pedir a autori1a%o da rvore. Depois de cortado o gal#o, deve&se dei-ar alguma oferenda em agradecimento. Ainda #oAe, as Cru-as seguem esse procedimento, dei-ando mel e leite para as Fadas e (lementais, e um pouco de comida para os pssaros. A Darin#a pode ser enfeitada com s+m"olos, fitas, cristais ou algum o"Aeto pessoal. A /8nica & (m"ora muitos 3.ovens3:nome pelo qual so con#ecidas as assem"lias dos Cru-os, que significa UGrmandadeU; prefiram tra"al#ar 3vestidos de cu3, ou seAa, completamente nus, e-iste a op%o de se usar a /8nica, tradicionalmente negra. A cor negra isola as energias negativas, sendo $tima para ser usada quando se tem contato com grandes multid0es ou pessoas negativas, pois impede que a sua energia seAa 3vampiri1ada3. A cor negra no tem nen#uma liga%o com o ,al, como se costuma pensar erroneamente. (la representa o Stero )niversal, do qual nasceu toda a Bu1, a escurido da /erra onde germinam as sementes. Porm, no se deve usar somente a cor negra, pois precisamos da vi"ra%o de todas as cores. ( muito menos por mero e-i"icionismo ou para parecer (*O/PRG.O' /ra"al#ar nus ou com /8nicas deve ser uma escol#a do grupo. Deve&se ter o cuidado para que a nude1 no atraia pessoas mal&intencionadas. A nude1 deve ser um sinal de pure1a, de li"erta%o de nossos medos e ta"us. Para tanto, preciso ter um cora%o puro diante dos Deuses e dos nossos semel#antes, tra"al#ando muito "em com nossos corpos. P imposs+vel se tra"al#ar ini"ida pela nude1, o que tornar o ritual totalmente improdutivo. *e esta for a situa%o, mel#or usar uma /8nica, mas, com o tempo, preciso superar esses "loqueios, pois eles so frutos de uma moral ?udaico&.rist repressiva, sendo que a nude1 deve ser encarada como algo natural. O Pentagrama & (m"ora muitos ac#em que o Pentagrama no perten%a Originalmente 5 Cru-aria, ele se tornou um de seus maiores s+m"olos. A (strela de .inco Pontas representa as quatro (nergias Formadoras do nosso Planeta, isto , <gua, Fogo, /erra e Ar, mais o quinto (lemento, que o (sp+rito. )sado com uma ponta para cima, ele o s+m"olo da magia Cenfica, onde a (nergia

do (sp+rito controla as quatro (nergias Formadoras da ,atria. ,uitos *atanistas usam o Pentagrama com duas pontas para cima, significando o triunfo da ,atria so"re o (sp+rito, ou a vit$ria do ,al so"re o Cem. Deve&se lem"rar que, originalmente, o Pentagrama com duas pontas para cima representava o Deus .orn+fero, e o Stero da 4rande ,e por sua semel#an%a com um 8tero e duas trompas. *$ depois do advento do .ristianismo ele foi desvirtuado como s+m"olo do ,al. Quase todas as Cru-as usam um Pentagrama no pesco%o, como s+m"olo de sua religio, mas isso no nen#uma o"riga%o. Outros Gnstrumentos & /am"m fa1em parte da Wicca outros instrumentos como o *ino para a"rir e fec#ar rituais, Gncens$rios, .asti%ais e outros o"Aetos opcionais. ,uitos .ovens tocam instrumentos musicais. (nfim, o mel#or usar a imagina%o para criar seus rituais. O AB/AR *empre que poss+vel, uma Cru-a deve ter seu Altar, que dever ser seu ponto de liga%o com os Deuses. o precisa ser nada complicado ou Bu-uoso. /radicionalmente, ele deve ficar ao orte. )ma vela preta colocada a Oeste sim"oli1ando a Deusa, e uma vela "ranca a Beste para o Deus. o Altar deve estar o .lice e o At#ame, o Pentagrama, a Darin#a e outros o"Aetos utili1ados nos rituais. /am"m comum se colocarem s+m"olos para os Quatro (lementos, como uma pena para o Ar, uma planta para a /erra, uma vela vermel#a ou en-ofre para o Fogo, e, logicamente, <gua para esse mesmo (lemento. ,uitas pessoas colocam um s+m"olo para a Deusa e o Deus, como uma conc#a e um c#ifre, ou mesmo esttuas e gravuras dos Deuses. A"use da sua criatividade, pois o Altar o seu espa%o pessoal, onde deve ser colocado todo o seu Amor. *e, por algum motivo, voc! no puder montar um Altar onde voc! mora, crie um espa%o na sua imagina%o, pois o verdadeiro /emplo est dentro de voc!, ou v para a ature1a e fa%a dela o mais lindo de todos os santurios. A RODA DO A O (-istem oito datas principais na Wicca, con#ecidas como Festivais ou *a"s. os Festivais, as Cru-as fa1em rituais de adora%o e agradecimento aos Deuses. )ma ve1 por m!s, durante a Bua .#eia, n$s tam"m nos reunimos nos c#amados (s"as. (sses encontros so usados para se discutir assuntos referentes ao grupo, para a reali1a%o de feiti%os e rituais e-traordinrios, "em como para estudos e reali1a%o de e-erc+cios de rela-amento, visuali1a%o, etc. )m .oven deve ser como uma grande fam+lia, portanto, ele tam"m pode se reunir para passear, viaAara, ir ao cinema, ao fute"ol, simplesmente para Aogar conversa fora, ou para o"ras de mel#oria do nosso Planeta, como tra"al#o em favor da (cologia, dos Animais, dos Direitos @umanos ou de pessoas carentes. o fim desta o"ra dada uma lista com endere%os e sugest0es de tra"al#o. A Roda do Ano & Representada pelos oito *a"s, tem por o"Aetivo sincroni1ar a nossa energia com as (sta%0es do Ano, ou seAa, com os ciclos do Planeta terra e do )niverso. (la descreve o camin#o do *ol durante o ano, representando as vrias fases do Deus2 seu nascimento, crescimento, unio com a Deusa, e, finalmente, seu decl+nio e morte. Da mesma forma que o *ol nasce e se p0e todos os dias, e da mesma forma que a primavera fa1 a /erra renascer ap$s o Gnverno, o Deus nos ensina que a ,orte apenas um ponto no ciclo infinito de nossa evolu%o para podermos renascer do Stero da ,e. Para algumas tradi%0es da Wicca, o ano se inicia no *olst+cio de Gnverno. Outras consideram a noite do dia VW de Outu"ro como in+cio do ano. (ssa data con#ecida como @alloKeen ou Dia das Cru-as, mas seu nome tradicional *am#ain, que significa 3*em *ol3, referindo&se ao tempo de Gnverno. (ssa poca tam"m correspondente ao Ano ovo ?udaico. Xule & *olst+cio de Gnverno :6W de De1em"ro;
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P desta data antiga que se originou o atal .risto. esta poca, a Deusa d 5 Bu1 o deus, que reverenciado como .RGA HA PRO,(/GDA. (m Xule tempo de reencontrarmos nossas esperan%as, pedindo para que os Deuses reAuvenes%am nossos cora%0es e nos d!em for%as para nos li"ertarmos das coisas antigas e desgastadas. P #ora de desco"rirmos a crian%a dentro de n$s e renascermos com sua pure1a e alegria. .oloque flores e frutos da poca do altar. *e quiser, pode fa1er uma rvore enfeitada, pois est a antiga tradi%o 3pag3, onde a rvore era sagrada e os meses do ano tin#am nomes de rvores. (sta a noite mais longa do ano, onde a Deusa reverenciada como a ,e da .rian%a Prometida ou do Deus *ol, que nasceu para tra1er Bu1 ao mundo. Da mesma forma, apesar de todas as dificuldades, devemos sempre confiar em nossa pr$pria lu1 interior. .andlemas & Festa do Fogo ou oite de Crigit :76 de fevereiro; (ste *a" dedicado 5 Deusa Crigit, *en#ora da Poesia, da Gnspira%o, da .ura, da (scrita, da ,etalurgia, das Artes marciais e do Fogo. esta noite, as Cru-as colocam velas cor de laranAa ao redor do c+rculo, e uma vela acesa dentro do .aldeiro. *e o ritual feito ao ar livre, pode&se fa1er toc#as e girar ao redor do c+rculo com elas. A Cru-a mais Aovem da Assem"lia pode representar Crigit, entrando por 8ltimo no c+rculo para acender, com sua toc#a, a vela do caldeiro, ou a fogueira, se o ritual for ao ar livre, o que representaria a Gnspira%o sendo tra1ida para o c+rculo pela Deusa. Os mem"ros do .oven devem fa1er poesias, ou cantar em #omenagem a Crigit. Pedidos, agradecimentos ou poesias devem ser queimados na fogueira ou no caldeiro em oferenda, no fim do ritual. o Deus est crescendo e se tornando mais forte, para tra1er a Bu1 de volta ao mundo. P #ora de pedirmos prote%o para todos os Aovens, em especial da nossa fam+lia de do .oven. Devemos mentali1ar que o Deus est conservando sempre viva dentro de n$s a c#ama da sa8de, da coragem, da ousadia e da Auventude. O altar deve ser enfeitado com flores amarelas, alaranAadas ou vermel#as. A consagra%o deve ser feita pelos mem"ros mais Aovens do .oven. (quin$cio de Primavera & Ostara :6W de ,ar%o; Ostara o Festival em #omenagem 5 Deusa Oster, sen#ora da Fertilidade, cuAo s+m"olo o coel#o. Foi desse antigo festival que teve origem a Pscoa. Os mem"ros do .oven usam grinaldas, e o Altar deve ser enfeitados com flores da poca. P um costume muito antigo colocar ovos pintados no Altar. (les sim"oli1am a fecundidade e a renova%o. Os ovos podem ser pintados crus e depois enterrados, ou co1idos e comidos enquanto mentali1amos nossos deseAos. esse caso, no utili1e tintas t$-icas, pois podem provocar pro"lemas se ingeridas. )se anilinas para "olo, ou co1in#e os ovos com cascas de ce"ola na gua, o que dar uma "ela cor dourada. Antes de com!&los, os mem"ros do .oven devem girar de mos dadas em volta do Altar para energi1ar os pedidos. Os ovos devem ser decorados com s+m"olos mgicos, ou de acordo com a sua criatividade. Os pedidos devem ser voltados 5 3fertilidade3 em todas as reas. Celtane & A Fogueira de Celenos, Festa da Primavera :7W de ,aio; Celtane o mais alegre e festivo de todos os *a"s. O Deus, que agora um Aovem no auge da sua fertilidade, se apai-ona pela Deusa, que em Celtane se apresenta como a Dirgem e c#amada 3Rain#a de ,aio3. (m Celtane se comemora esse amor que deu origem a todas as coisas do )niverso. Celeno a face radiante do *ol, que voltou ao mundo na Primavera. (m Celtane se acendem duas fogueiras, pois costume passar entre elas para se livrar de todas as doen%as e energias negativas. os tempos antigos, costumava&se passar o gado e os animais domsticos entre as fogueiras com a mesma finalidade. Da+ veio o costume de 3pular a fogueira3 nas festas Auninas. *e no #ouver espa%o, duas toc#as ou mesmo duas velas podem ter a mesma fun%o.
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Deve&se ter o maior cuidado para evitar acidentes' )ma das mais "elas tradi%0es de Celtane o ,AXPOB(, ou ,A*/RO D( FG/A*. /rata&se de um mastro enfeitado com fitas coloridas. Durante um ritual, cada mem"ro escol#e uma fita de sua cor preferida ou ligada a um deseAo. /odos devem girar tran%ando as fitas, como se estivessem tecendo seu pr$prio destino, colocando&nos so" a prote%o dos Deuses. P costume em Wicca Aamais se casar em ,aio, pois esse m!s dedicado ao casamento do Deus e da Deusa. Bit#a & *olst+cio de Dero :6W de ?un#o; esse dia o *ol atingiu a sua plenitude. P o dia mais longo do ano. O deus c#ega ao ponto m-imo de seu poder. (ste o 8nico *a" em que 5s ve1es se fa1em feiti%os, pois o seu poder mgico muito grande. P #ora de pedirmos coragem, energia e sa8de. ,as no devemos nos esquecer que, em"ora o Deus esteAa em sua plenitude, nessa #ora que ele come%a a declinar. Bogo (le dar o 8ltimo "eiAo em sua amada, a Deusa, e partir no Carco da ,orte, em "usca da /erra do Dero. Da mesma forma, devemos ser #umildes para no ficarmos cegos com o "ril#o do sucesso e do Poder. /udo no )niverso c+clico, devemos no s$ nos ligarmos 5 plenitude, mas tam"m aceitar o decl+nio e a ,orte. nesse dia, costuma&se fa1er um c+rculo de pedras ou de velas vermel#as. Queimam&se flores vermel#as ou ervas solares :como a .amomila; Auntamente com os pedidos no .aldeiro. Bamas & Bug#nasad ou Festa da .ol#eita :7W de Agosto; Bug#nasad era tipicamente uma festa agr+cola, onde se agradecia pela primeira col#eita do ano. Bug# o Deus *ol. na ,itologia .elta, ele o maior dos guerreiros, que derrotou os 4igantes, que e-igiam sacrif+cios #umanos do povo. A tradi%o pede que seAam feitos "onecos com espigas de mil#o ou ramos de trigo representando os Deuses, que nesse festival so c#amados *en#or e *en#ora do ,il#o. essa data deve&se agradecer a tudo o que col#emos durante o ano, seAam coisas "oas ou ms, pois at mesmo os pro"lemas so ve+culos para a nossa evolu%o. O outro nome do *a" Bammas, que significa 3A ,assa de Bug#3. Gsso se deve ao costume de se col#er os primeiros gros e fa1er um po que era dividido entre todos. Os mem"ros do .oven devem fa1er um po comunitrio, que dever ser consagrado Aunto com o vin#o e repartido dentro do c+rculo. O primeiro gole de vin#o e o primeiro peda%o de po devem ser Aogados dentro do .aldeiro, para serem queimados Auntamente com papis, onde sero escritos os agradecimentos, e gros de cereais. O "oneco representando o Deus do mil#o tam"m queimado, para nos lem"rar de que devemos nos livrar de tudo o que antigo e desgastado para que possamos col#er uma nova vida. O Altar enfeitado com sementes, ramos de trigo, espigas de mil#o e frutas da poca. ,a"on & (quin$cio de Outono :6W de *etem"ro; o Panteo .elta, ,a"on, tam"m con#ecido como Angus, era o Deus do Amor. essa noite devemos pedir #armonia no amor e prote%o para as pessoas que amamos. (st a segunda col#eita do ano. O Altar deve ser enfeitado com as sementes que renascero na primavera. O c#o deve ser forrado com fol#as secas. O deus est agoni1ando e logo morrer. este o Festival em que devemos pedir pelos que esto doentes e pelas pessoas mais vel#as, que precisam de nossa aAuda e conforto. /am"m nesse festival que #omenageamos as nossas Antepassadas Femininas, queimando papis com seus nomes no .aldeiro e l#es dirigindo palavras de gratido e "!n%os. *am#ain & @alloKeen ou Dia das Cru-as :VW de Outu"ro;
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(ste o mais importante de todos os Festivais, pois, dentro do c+rculo, marca tanto o fim quanto o in+cio de um novo ano. essa noite, o vu entre o nosso mundo e o mundo dos mortos se torna mais t!nue, sendo o tempo ideal para nos comunicarmos com os que A partiram. As "ru-as no fa1em rituais para rece"er mensagens dos mortos e muito menos para incorporar esp+ritos. O sentido do @alloKeen nos sintoni1armos com os que A partiram para l#es enviar mensagens de amor e #armonia. A noite do *am#ain :pronuncia&se *O)( ; uma noite de alegria e festa, pois marca o in+cio de um novo per+odo em nossas vidas, sendo comemorado com muito ponc#e, "olos e doces. A cor do sa" o negro, sendo o Altar adornado com ma%, o s+m"olo da Dida (terna. O vin#o su"stitu+do pela sidra ou pelo suco de ma%. deve&se fa1er muita "rincadeiras com dan%a e m8sica. Os nomes das pessoas que A se foram so queimados no .aldeiro, mas nunca com uma conota%o de triste1a' o Altar e nos Quadrantes no devem faltar as tradicionais ,scaras de A"$"ora com velas dentro. Antigamente, as pessoas colocavam essas a"$"oras na Aanela para espantar os maus esp+ritos e os duendes que vagavam pelas noites do *am#ain. (ssa palavra significa 3*em Bu13, pois, nessa noite, o Deus morreu e mundo mergul#a na escurido. A Deusa vai ao ,undo das *om"ras em "usca do seu amado, que est esperando para nascer. (les se amam, e, desse amor, a semente da lu1 espera no Stero da ,e, para renascer no pr$-imo *olst+cio de Gnverno como a .rian%a da Promessa. A Roda continua a girar para sempre. Assim, no # motivo para triste1as, pois aqueles que perdemos nessa vida iro renascer, e, um dia, nos encontraremos novamente, nessa Aornada infinita de evolu%o. O"s.2 .andlemas, Celtane, Bammas e *am#ain so 4randes *a"s, enquanto os *olst+cios e (quin$cios so Pequenos *a"s. As datas fornecidas acima so do @emisfrio orte. ,uitas pessoas preferem adapt&las ao nosso #emisfrio, mudando a ordem dos *a"s. Outras A ac#am que se deve manter a tradi%o e seguir as datas da (uropa. Gsso depende do gosto de cada um, mas, no Crasil, no e-istem quatro esta%0es, sendo que muitas regi0es t!m um Dero permanente ou uma esta%o c#uvosa, o que torna "em dif+cil adaptar os *a"s aos aspectos da ature1a. (u prefiro seguir as datas tradicionais e #omenagear certos s aspectos da ature1a no Altar. Por e-emplo, se eu comemoro o (quin$cio do Outono em *etem"ro, que para n$s seria Primavera, eu coloco algumas flores da poca no Altar em #omenagem 5 ature1a, mas sigo os aspectos do (quin$cio de Outono durante o Ritual. Para di1er a verdade, eu ac#o muito estran#o se comemorar Celtane em VW de Outu"ro, quando dia das Cru-as, mas isso depende da vontade de cada um. (u penso que as Cru-as comemoravam esses *a"s na mesma data # mil#ares de anos' ? pensou se cada pa+s comemorasse o atal num dia? *e perderia a )niversalidade da data' O .+rculo um (*PAHO ( /R( O* ,) DO*, portando, dentro dele podemos criar o tempo e o espa%o que quisermos'
A* 4RA D(* DGF(R( HA* ( /R( WG..A ( *A/A G*,O'

As Cru-as usam o Pentculo com a ponta para cima. Os *atanistas invertem&no com a ponta para "ai-o, tal como invertem o crucifi-o. As Cru-as nunca usam um crucifi-o para qualquer fim, seAa na posi%o correta ou invertido. unca usamos o n8mero YYY. o sacrificamos animaisL muito menos pessoas. ?amais fa1emos 5s avessas nada que esteAa ligado a f crist. o cele"ramos ,issas egras. o usamos artefatos cristos. As Cru-as no usam crian%as em seus rituais. :Quando nossos pr$prios fil#os participam em cerimEnias da Arte, fa1em&no nos mesmos termos dos adultos.; o causamos dano f+sico a quem quer que seAa, nem proAetamos danos em outros. o recrutamos ou fa1emos proselitismo.
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*eria dif+cil esclarecer completamente a situa%o, por isso estas so apenas algumas diferen%as entre outras e-istentes.
A WG..A ( A *(T)ABGDAD(
(-istem igualmente diversos grupos e tradi%0es de #omosse-uais, quer masculinos quer femininos, que encontraram na Wicca um lugar onde podem e-primir livremente as suas sensi"ilidades, com total aceita%o pelos mem"ros da restante comunidade. (sta participa%o considerada importante pela sua grande contri"ui%o em termos de uma a"ertura a novas idias e a sensi"ilidades sociais minoritrias. (m"ora a grande maioria dos Wiccans seAa #eterosse-uais que e-primem o !nfase especial dado 5 polaridade entre a Deusa e o Deus, # entre os mem"ros desta religio uma grande necessidade de encontrar novas respostas e novas perspectivas para o papel dos se-os nas nossas sociedades. Relativamente a este 8ltimo aspecto e num clima de aceita%o e respeito pela diferen%a enquadram&se aqueles que t!m uma atitude diferente da que foi esta"elecida pela sociedade em geral.
A WG..A ( O* @O,( *
(m"ora #omens e mul#eres compartil#em do poder da magia, a palavra Witc# tem estado mais comumente associada a mul#eres do que #omens, no entanto, os #omens na Arte so tam"m denominados Witc#es :Cru-os;. A Deusa tam"m importante para os #omens. A opresso dos #omens no patriarcado governado por Deus&Pai talve1 menos $"via mas no menos trgica que a das mul#eres. Os #omens so encoraAados a identificarem&se com um modelo que nen#um ser #umano pode, com sucesso rivali1ar2 serem pequenos governantes de universos limitados. (les vivem uma diviso interna, com um 3espiritual3, que supostamente, "usca dominar as suas nature1as emocional e animal primrias. Butam consigo mesmo2 no Ocidente para 3dominar3 o pecadoL no Oriente, para 3dominar3 o deseAo ou o ego. Poucos escapam desses em"ates sem preAu+1os. Os #omens perdem contato com os seus sentimentos e corpos transformando&se nos 3apticos #omens "em& sucedidos3. Porm visto que so as mul#eres que do 5 lu1 aos #omens, amamentam&nos e em nossa cultura so responsveis pela sua guarda enquanto crian%as, 3todo #omem criado em um lar tradicional desenvolve intensa identifica%o com a me e, conseq>entemente, tra1 consigo uma forte impresso feminina. O s+m"olo da Deusa permite que os #omens e-perimentem e integrem o lado feminino de suas nature1as, que com freq>!ncia, prova ser o aspecto profundo e sens+vel, normalmente escondido. A Deusa no e-clui o #omemL ela o cont!m, assim como a mul#er grvida contm um fil#o. O lado masculino incorpora tanto a lu1 solar quanto a energia animal selvagem e indomada. Porm, durante a 3(ra das Fogueiras3, Z7[ dos mil#0es de pessoas que foram queimadas vivas por prtica de feiti%aria eram mul#eres. Ainda #oAe, a maioria dos praticantes da Arte so mul#eres, em"ora esteAa aumentando o n8mero de #omens. @ "oas ra10es para pensar na Feiti%aria como uma Arte feminina. Pois na verdade o poder de uma Cru-a est em ocupar&se com a vida num sentido mais amplo, naturalmente as mul#eres esto "iologicamente mais envolvidas na gera%o e sustento da vida do que dos #omens. Porm o esp+rito dos novos tempos est levando #omens e mul#eres a resta"elecerem uma maior liga%o com os mistrios da vida que se encontram nos ritmos naturais da mul#er, da /erra e da Bua, pois os mistrios da vida so verdadeiramente os mistrios da magia. Assim, 5s portas do terceiro mil!nio no uma coincid!ncia, que mais e mais #omens esto se fa1endo presentes no momento do parto e come%am a assumir responsa"ilidades na assist!ncia
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ao "e"! recm&nascido. Daqui para frente maior tam"m ser o n8mero de #omens que se come%aro a se interessar pela Arte. a verdade a Deusa devolveu 5 mul#eres e #omens sua dignidade e grande1a #umanas, sendo que puderam nela se recon#ecer como partes igualmente importantes da divindade, tendo o mesmo direito ao poder e 5 fragilidade.
A WG..A ( O F(,G G*,O

A opresso e-ercida pelo patriarcado se estendeu por toda a /erra. a C+"lia Audaico&crist, Deus di12 3Fa%amos o #omem 5 nossa imagem, conforme a nossa semel#an%aL domine ele so"re os pei-es do mar, so"re as aves do cu, so"re os animais domsticos, e so"re toda a terra, e so"re todo rptil que se arrasta so"re a terra3 :4!nesis, W26Y;. ,ais adiante, se l!2 3Frutificai e multiplicai& vosL enc#ei a terra e suAeitai&aL dominai so"re os pei-es do mar, so"re as aves do cu e so"re todos os animais que se arrastam so"re a terra3 :4!nesis, W26Z;. ?ustifica&se, assim, toda a%o depredat$ria, de conquista e suAei%o 3em nome de Deus3. ? o paganismo, centrado na ature1a, valori1a os ciclos e a gera%o da vida. *ugere uma apro-ima%o do matriarcalismo das primeiras sociedades #umanas, quando a desco"erta da agricultura pelas mul#eres foi responsvel pela fi-a%o dos grupos #umanos em torno das planta%0es e pelo surgimento dos primeiros cls. A o"serva%o dos ritmos e da fecundidade da terra inspira respeito e prop0e uma rela%o de cumplicidade entre masculino e feminino, sim"oli1ada pela rela%o entre Deusa e Deus. Da+ para uma apro-ima%o com os ideais feministas foi um passo. Porm, em"ora a religio esteAa focada na 4rande ,e, preciso lem"rar que Feminismo e Wicca no so sinEnimos, e nen#um desses conceitos est contido no outro. (-istem grupos, como o DiRnico, que se dedicam a #onrar apenas deusas, e # mesmo aquelas que s$ aceitam mul#eres em seus covensL isso fa1 parte da individualidade e li"erdade de culto caracter+sticas do Paganismo. ,as o sentido maior da identidade pag Austamente o de li"erar #omens e mul#eres de seus papis r+gidos e estereotipados para que possam viver em comun#o entre si e com o )niverso. ,uitas feministas porm, e-ploram a sua espiritualidade no conte-to do cristianismo ou do Auda+smo e, nessas tradi%0es, novas portas foram a"ertas 5s mul#eres, apesar de que, o"viamente, e-istam muitas "atal#as a serem vencidas. Outros utili1am&se das tradi%0es da Deusa de vrias culturas ou preferem criar os seus pr$prios rituais sem se identificarem com qualquer tradi%o espec+fica. Pags e at mesmo Cru-as podem ou no ser feministas. ,uitas pessoas voltam&se para tradi%0es ligada 5 terra, para a cele"ra%o de ciclos sa1onais e para o despertar de dimens0es de consci!ncia mais amplas, sem uma anlise de intera%o, de poder e se-o. A apro-ima%o entre Wicca e o movimento feminista come%ou no final dos anos Y7. Ativistas dos direitos das mul#eres perce"eram no paganismo uma proposta de novos valores sociais, em oposi%o ao carter r+gido e conservador das religi0es tradicionalmente apoiadas em figuras masculinas, onde Deus, os Papas, pastores e a maioria dos santos, profetas e iluminados so #omens. (sse predom+nio masculino ini"iu a e-presso de valores femininos como a "ele1a, a intui%o e a livre manifesta%o de sentimentos que, por no se encai-arem nas religi0es patriarcais, foram identificados com o a a%o do demEnio. *egundo a 3Wiccan Rede #olandesa3, muita gente atra+da pelo papel da mul#er na Arte. .laro que as mul#eres sa8dam a oportunidade de se envolverem ativamente num movimento espiritual & e os #omens v!em a Arte como uma oportunidade e-celente para e-primirem a sua 3feminilidade3. os pa+ses protestantes onde dificilmente # lugar para a e-presso dos valores femininos e onde no e-iste qualquer figura feminina com carter sagrado, esta perspectiva matrifocal da Wicca, contri"ui para a sua divulga%o tanto Aunto dos #omens como das mul#eres. (ste envolvimento tem aspectos curiosos, pelo menos nos ()A, onde foi dado um grande impulso
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ao Paganismo quando, nos anos \7, grupos de feministas radicais come%aram a participar ativamente no movimento. As feministas, cuAa atividade era essencialmente pol+tica e que at a+ mantin#am uma atitude de desconfian%a em rela%o aos valores religiosos, come%aram a aliar as a%0es com o"Aetivos de transforma%o pol+tico&social com vista a uma maior igualdade entre os se-os nos aspectos m+stico]sim"$licos. Para isso, nada mel#or que uma religio centrada numa Deusa e em que os valores e s+m"olos femininos so os mais importantes.
A WG..A ( O 3DGACO3
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3O DemEnio o Deus Gnverso3, esta frase sim"$lica, em m8ltiplos aspectos, certamente perigosa e iconoclasta aos ol#os de todas as religi0es dualistas, ou mel#or, de todas as teologias modernas, e principalmente o .ristianismo. (ntretanto, no seria Austo nem correto di1er que foi o .ristianismo que conce"eu 5 lu1 a *at. *at sempre e-istiu como o 3Adversrio3, o poder oposto e-igido pelo equil+"rio e a #armonia das coisas no )niverso, assim como necessria a som"ra para ressaltar a Bu1, a oite para dar relevo ao Dia, e o Frio para que mel#or possamos apreciar o aconc#ego do calor. A #omogeneidade una e indivis+vel. ,as se o #omog!neo )no e o A"soluto no uma simples figura de ret$rica, e se o #eterog!neo, em seu aspecto dual, o produto daquele, sua som"ra ou refle-o "ifurcado, ento a #eterogeneidade Divina deve encerrar em si mesma a ess!ncia do "em e do mal. *e 3Deus3 a"soluto, Gnfinito e a Rai1 )niversal de tudo o que e-iste na ature1a e no )niverso ] de onde provm o ,al ou o DemEnio, seno da pr$pria matri1 urea do A"soluto? Assim, ou temos que aceitar o "em e o mal, Agat#oedaemon e Ma9odaemon como ramos do mesmo tronco da <rvore da (-ist!ncia, ou temos que nos resignar ao a"surdo de crer em dois a"solutos eternos. A Antig>idade no con#ecia nen#um 3Deus do ,al3 isolado, que fosse completa e a"solutamente mau. O pensamento pago representa o "em e o mal como irmos g!meos, nascidos da mesma me. a ature1a, to logo esse pensamento dei-ou de prevalecer tornou&se arcaico, a *a"edoria se converteu em Filosofia. Os antigos fil$sofos, #oAe secundados pelos ca"alistas, defendiam o ,al com o 3reverso3 de Deus ou do Cem. Demon est Deus Gnversus um dos mais vel#os adgios. (m verdade, o ,al no seno uma for%a cega e competidora na ature1aL a rea%o, a oposi%o e o contraste. ,al para uns, Cem para outros. o e-iste o 3mal em si3L o que e-iste a som"ra da Bu1, som"ra sem a qual a Bu1 no poderia e-istir . Porm quando o .ristianismo e as antigas religi0es naturais se c#ocaram na (uropa, os missionrios usaram a imagem do Divino Fil#o, o Deus .orn+fero das comunidades pags como representa%o do *at .risto. .om o tempo, qualquer figura ornada de c#ifres invocava imagens de maldade satRnica. Gronicamente, o uso de c#ifres como s+m"olo de #onra era costume generali1ado que teve a sua origem, como vimos , nas culturas ca%adoras neol+ticas. ,ais tarde,o 3.apacete .orn+fero3 aca"ou sendo estili1ado como a coroa real. Gsso foi um desenvolvimento l$gico, visto que um ca%ador repetidamente "em sucedido assumia na tri"o um papel cada ve1 mais proeminente e respeitado, o que evoluiu para classifica%o de cacique ou de rei. Porm, o uso de c#ifres era um costume generali1ado que no se limitava 5s sociedades ca%adoras neol+ticas. Os antigos deuses gregos :Caco, P , Dion+sio; eram representados com c#ifres, assim como Diana, a ca%adora, e a eg+pcia =sis. Ale-andre ,agno e ,oiss, que no eram deuses, foram #omenageados entre os seus seguidores com c#ifres. Os c#ifres eram uma representa%o f+sica da lu1 da sa"edoria e do con#ecimento divino que irradiava deles : 5 semel#an%a de #alos;. O DeuteronEmio di1&nos que 3A gl$ria de ,oiss como o primog!nito de seu novil#o, e seus c#ifres so como os c#ifres de unic$rnios3. Os c#ifres tam"m foram usados em elmos gregos, romanos e italianos at o sculo TGD como s+m"olo de for%a e coragem. Dale a pena ressaltar aqui tam"m que, nunca pessoas foram sacrificadas dentro da Cru-ariaL porm foram sacrificadas em nome dela' As mul#eres sim, vertiam o seu pr$prio sangue mensalmente e arriscavam a morte a servi%o da for%a vital a cada gravide1 e parto. Por esta ra1o, seus corpos eram considerados na Antig>idade como sagrados e mantidos inviolados. Gnfeli1mente, Aornais, filmes e televiso :em "usca de n8meros altos de audi!ncia;, continuam at #oAe perpetuando a associa%o da Feiti%aria e a Religio da Deusa com o terror e o sacrif+cio #umano. .ada assassino do tipo de 3.#arles ,anson3, c#amado 3"ru-o3. Psicopatas declaram praticar Feiti%aria com ritos degradantes e, 5s ve1es, condu1em pessoas ing!nuas a acreditarem neles. A Feiti%aria, vista como uma religio, pode no possuir um credo universal ou uma l+ngua definida, mas em alguns pontos # unanimidade. en#um Cru-a ou Cru-o verdadeiro pratica o
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sacrif+cio #umano, tortura ou alguma forma de assassinato ritual, nem mesmo de animais. Qualquer um que o fa%a no um "ru-o e, sim um psicopata. Depois de toda esta e-plica%o preste aten%o2 3O Dia"o no venerado e nem recon#ecido pelas Cru-as.3 O Dia"o venerado apenas pelo *atanismo, que um culto Anti .risto. .omo a nossa religio A e-istia muitos mil#ares de anos antes do .ristianismo dei-aremos "em claro que no temos nada a ver com o Dia"o ou com os *atanistas.
A DGF(R( HA DA WG..A FR( /( < O)/RA* R(BG4G^(*'

Para come%ar a nossa diferen%a, :como vimos antes; A come%a na concep%o da palavra 3Religio3. A Wicca uma religio Polite+sta e Pante+sta isto 2 acredita em vrio deuses e deusas que so Auntamente com o #omem parte da nature1a e no seres supremos a parte de tudo. a Wicca no e-istem dogmas e sim ticas. o preAudicar ningum, por e-emplo no um dogma, quem quiser fa1!&lo inteiramente livre desde que assuma a responsa"ilidade e o retorno da Bei /ripla. ,as agir dessa forma condenado pela tica sendo aconsel#ado a todos agir apenas para o Cem de /odos. o fa1 parte da tradi%o da Wicca converter pessoas de outras fs para ela. .ada ser #umano livre para acreditar em qual Deus quiser e da forma que quiser. o # a tradi%o da 3prega%o3. o e-iste para os Wiccans um 3Deus Derdadeiro3 supremo, perfeito e cultuadamente maior. em mesmo a 4rande ,e uma deidade ,aior e a"soluta, dividindo com o Deus, em partes iguais, a responsa"ilidade e a adora%o. 3/odos os Deuses so o mesmo Deus, e todas as Deusas so a mesma Deusa3. Partindo desse princ+pio toda religio vlida. A Wicca no uma religio Patriarcal, nem ,atriarcal como muitos imaginam. P uma religio ,atrifocal o que quer di1er que a 4rande ,e o ponto de refer!ncia central e inicial para a adora%o 3. )m Wicca entende que #omem e mul#er so iguais e que a perfei%o s$ e-iste quando o Deus e a Deusa esto Auntos, completando&se mutuamente. O matrifoquismo #erdado da cosmogonia Wicca onde a Deusa surgiu primeiro, como 8tero do mundo, e gerou o Deus, seu fil#o e amante, num ciclo sem fim de cria%o, entropia e recria%o. )m Wiccan respeita toda forma de religio e se esfor%a por no criticar nen#um tipo de cren%a, ideologia e filosofia sa"endo que todo #omem livre para crer, adorar e pregar o que quiser, desde que respeite a cren%a al#eia tam"m. Os Wiccans no acreditam em Au+1os finais, messias, .u e Gnferno. Acreditam na corrente c+clica da vida, em vidas seguidas e em retorno cont+nuo. A reencarna%o para os Wicca no um meio de se cumprir o carma, de se pagar pecados, e-piar d+vidas ou algo do g!nero. .ada vida deve ser vivida com amor, alegria, pra1er e "om #umor porque um presente dos Deuses e no um castigo a ser cumprido. Os Wiccans acreditam em Feli1 (ncontro, Feli1 Partida e Feli1 Reencontro :,errJ ,eet, ,errJ Part, ,errJ ,eet Again; como e-presso do encontro com a vida e com todos os "ru-os. )ma ve1 Cru-o sempre Cru-o. A identidade do Cru-o transcende as encarna%0es e o tempo e mantida sempre, mesmo que no manifeste plenamente nesta ou naquela vida...
B(G /R=PBG.(
P comum os Kiccans di1erem frases, do tipo2 Nfa%a o que quiseres, se for para o "emO e outras frases, que ouvidas ou lidas por pessoas leigas em Wicca, podem ser mal interpretadas e podem levar estes leigos a pensar que nossa religio no tem qualquer tipo de controle, pois N/udo Permitido'O, o que sa"emos que no verdade'
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A verdade que temos a Bei /r+plice, a 8nica Bei Wiccan, que na verdade a mais completa, das 677.777 que poderiam e-istir. (sta Bei se "aseia no princ+pio de que tudo que fi1ermos retornar para n$s :aquele que pratica o ato; V ve1es maior do que fi1emos inicialmente. DeAa, se deseAarmos, por e-emplo, que uma determinada pessoa caia e que"re o nari1, pode ter certe1a que mesmo demorando este deseAo inicial retornar V ve1es maior fa1endo com que voc! :que deseAou; caia, que"re o nari1, os "ra%os e a ca"e%a' P claro que isto apenas um e-emplo, mas ac#o que serve para voc! entender o significado da Bei /r+plice. Devemos tomar muito cuidado com tudo o que fa1emos na Wicca, pois o que pensamos estar certo pode voltar como uma "om"a so"re n$s. ,uitas ve1es voc! pode interferir, sem sa"er, na vida de uma pessoa ou no curso natural das coisas ao seu redor. (sta interfer!ncia pode ser ruim para o camin#ar natural das coisas ou pessoas. ? parou para pensar que as pessoas t!m seu livre ar"+trio para fa1er ou dei-ar de fa1er o que "em entender? Antes de aAudar uma pessoa que se encontra enferma numa maca de #ospital, voc! precisa ter o consentimento dela, pois a *)A vontade de que ela mel#ore e saia do #ospital pode ser contrria 5 da pessoa que quer mais morrer, porque no v! mais sentido em nada' O mesmo se aplica 5quelas pessoas que por amor ou loucura, no sei, quer NamarrarO, ou seAa, o"rigar uma pessoa, que nem sa"e que ela e-iste, ficar de N_O, perdidamente apai-onado e cego de amores...Ac#a isto certo? Ac#o que no, n? Pior ainda quando estas pessoas loucas de amor decidem fa1er feiti%os usando as energias e procedimentos mira"olantes para conseguir o que quer' ( .onseguem'''''' o novidade nen#uma escutar casos de casamentos desfeitos e tragdias #omricas por causa destas a%0es. .om certe1a, o troco c#egar, cedo ou tarde, mas, c#egar' Para estas pessoas, um recadin#o2 .)GDADO''' .laudineJ Pietro, em seu livro NWicca ] Ritos e ,istrios da "ru-aria modernaO, di1 o seguinte2 NQuando interferimos no livre ar"+trio de uma pessoa estamos efetuando um ato negativo contra a pessoa e contra n$s mesmos. Quando um Cru-o fa1 isso, est tra"al#ando com a Cai-a ,agia, e ele pagar caro, pois o )niverso nos retri"ui tudo o que emitimos aos outros numa escala de V.O Pon#a uma coisa em sua ca"e%a2 O ) GD(R*O @< A FA,O*A B(G DO R(FB(TO, O) *(?A, /)DO Q)( DO.` FAa, DOB/A PARA DO.` ,(*,O ( ,)G/O ,AG* FOR/(' Ponto final e no discutamos mais so"re esta questo. .laudineJ, prossegue afirmando que os feiti%os so parte integrante do n8cleo operacional da Wicca. (ste feiti%o colocado pelo autor como sendo Num conAunto de tcnicas e con#ecimentos espec+ficos que quando colocados em prtica, enviam uma proAe%o mental ao )niversoO...O)m feiti%o age DGR(/A,( /( com a nature1aO... N/udo na nature1a vivo e possui energias
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espec+ficas acumuladasO...Oquando canali1adas corretamente, passam 5 agir em "enef+cio daqueles que sa"em utili1&lasO. Doc! precisar ser consciencioso quando usar suas energias em seus ritos. /en#a em mente que apesar de muitas ve1es esquecermos deste detal#e, IO *O,O* *( @OR(* DA ,A4GA, DA* P(**OA* ( DA* *G/)AH^(*' *cott .unning#am em seu livro 4uia (ssencial da Cru-a *olitria d algumas dicas de como voc! utili1ar "em seu poder evitando assim, ser punido por seu mal uso. Damos a elas2 W. O Poder no deve ser usado para gerar danos, males ou para controlar os outros. :*e surgir necessidade para tais atos, o Poder dever ser usado AP( A* para proteger sua vida ou de outros;L 6. O Poder s$ deve ser utili1ado conforme as necessidadesL V. O Poder pode ser utili1ado em seu "enef+cio, desde que ao agir no preAudique ningumL _. o s"io aceitar din#eiro para utili1ar o Poder, pois ele rapidamente controla o que o rece"e. o seAa como os de outras religi0esL b. o utili1e o Poder por motivo de orgul#o, pois isto desvalori1a os mistrios da Wicca e da magiaL Y. Bem"re&se sempre de que o Poder um Dom sagrado da Deusa e do Deus, e no deve ?A,AG* ser mal usado ou a"usadoL
O,( ,<4G.O
.om certe1a voc! A deve ter se perguntado do porque os pagos se do nomes e, tam"m, do nomes para seus instrumentos. Fa1emos isso, no por um simples capric#o. @ um porque disso. O nome ou simplesmente o 3mote3 tra1em consigo uma vi"ra%o que aAuda o Pago a se conectar com as energias daquele nome. Por e-emplo, se antes de se adotar um nome, fi1er o estudo numerol$gico dele, voc! poder pesquisar e adotar o nome que carrega a for%a de determinado n8mero que necessita ou quer. Agora, se no quiser /er muito tra"al#o com clculos, voc! pode adotar um nome de uma Deidade a qual voc! admira. Desta forma, voc! poder rece"er algumas das caracter+sticas da Deidade. (scol#ida, atente&se para o fato, de que, se o mtodo da numerologia voc! teria o tra"al#o de fa1er clculos, neste 8ltimo voc! ter que pesquisar a fundo tal Deidade para evitar e-cesso ou poss+vel falta de algo. Ou ainda, adotar um simples nome que indica diretamente a caracter+stica que quer. ,ais adiante listarei algumas sugest0es de nomes com seus respectivos significados.
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( por 8ltimo, poder criar um nome sem se ater com os aspectos numerol$gicos, caracter+sticos de determinada Deidade. este caso, voc! poder fa1er, atravs de suas pr$prias atitudes com que ele se torne um nome de poder. P importante /er em mente que alm do nome escol#ido tra1er as caracter+sticas que voc! deseAa, voc! e ele devem estar em #armoni1a%o perfeita. o se "ati1e perante os Deuses com um nome pelo simples fato de /er sido usado por um grande Deus. *inta se ele realmente com"ina com voc!. (ste nome ficar 3anotado3 para sempre. Outra coisa importante, o nome um camin#o para voc! ficar mais +ntimo com a Deusa e com o Deus. *em d8vida, escol#er o pr$prio nome mgico uma tarefa dif+cil, porm e-citante. ( nunca se esque%a...as palavras tra1em consigo POD(R...o nome uma palavra e portanto, voc! carregar este poder para sempre. Depois de /er encontrado seu nome mgico, voc! deve fa1er um ritual :preferencialmente escrito por voc!; para se apresentar perante os Deuses :Deusa e Deus;. este ritual, voc! dever queimar um "om incenso, velas claras e uma m8sica suave ou at mesmo dan%ante. .ele"re este ritual criado por voc! como se fosse uma festa, o que o , visto que voc! est nascendo dentro da casa da Deusa e do Deus. A partir do momento em que voc! gritar para (les e para os _ ventos o seu nome, voc! nasce para uma nova vida. Ap$s se apresentar para a Deusa e para o Deus, d! gra%as a (les e pe%a que eles te recon#e%am pelo nome dado. Ap$s o pedido, pare em sil!ncio e fa%a uma viagem interior. Dei-e sua imagina%o levar o ritual. *e quiser l#e d! um presente. /erminado seu ritual, se deseAar, fa%a uma reunio com seus amigos para comemorar seu nascimento.
O POD(R DO
O,(
Quando nascemos nos dado um nome. Durante nossa infRncia, adolesc!ncia muitas ve1es somos apelidados por nossos amigos. Quando come%amos a namorar ou quando casamos somos apelidados por nosso cEnAuge e ainda, quando casamos muitas ve1es mudamos de nome colocando ou tirando nossos so"renomes, a+ quando # um divorcio no meio do camin#o, mudamos tudo novamente, voltando a acrescentar ou retirando o nome de nosso cEnAuge. Quando decidimos nos tornar pagos...mais um nome. ( se no "astasse este monte de nomes que rece"emos, trocamos, tiramos ou colocamos, passamos a nomear nossos instrumentos, nosso covens e por a+ vai. Algumas pessoas e-plicam que estes montes de nomes no so por acaso. Gndicam nossa evolu%o durante nossa vida. Outros ainda afirmam que os nomes representam nosso desenvolvimento durante o tempo de nosso aprendi1ado nesta vida. *e so verdadeiras tais afirma%0es, no sei, porm uma coisa certa, se nosso nome e-austivamente pensado para ser escol#ido, torna&se uma ferramenta importante para acelerar nossa evolu%o espiritual e a compreenso de n$s mesmos. Quando fi-amos nossos ps no camin#o espiritual, a partir desse momento come%amos a mudar. /ril#ar por este novo camin#o envolve uma srie enorme e transforma%0es f+sicas, ps+quicas e
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espirituais. ( o nosso nome influi neste processo. P o nosso nome que, tam"m, serve de ferramenta mgica para nos fa1er viaAar em nossos camin#os individuais. )m simples nome pode ser s+m"olo de pura inspira%o ou pode ser a causa de nossas vit$rias ou fracassos. (ste mesmo nome simples, pode nos associar com poderes elementares e nos presentear com muita energia em nossas vidas, mas tam"m pode servir de c#ave para uma completa desola%o. (les podem enfati1ar onde n$s vamos, o que somos e o que esperamos ser. Pode fa1er nos sentir fracos, poderosos, s"ios, inocentes ou arrogante. o e-istem limites ao que um simples nome pode tra1er a nossa vida.
PRO.)RA DO POR ),
O,(
Doc! pode procurar por seu nome ideal atravs da proAe%o astral, da medita%o e outros mtodos. Para facilitar esse processo, o indicado que se tranque a sete c#aves em um aposento ou local tranq>ilo e ten#a a certe1a que no ser incomodado, seAa por telefone, visitas inesperadas, etc. Pense2 3(u estou procurando o nome que completa, que me renova. Quero o nome que me d! sa"edoria, pa1...aquele que me eleve perante os Deuses. Aquele que traga a transforma%o que necessito :ou crie sua pr$pria frase;. (m estado meditativo, visuali1e a importRncia de /er um nome que se enquadra dentro do que voc! procura. Fique a"erto para ser levado para qualquer ponto do passado, para rituais, para ser surpreendido por qualquer fato. Preste aten%o para escutar coisas que podem ser sussuradas para voc!. o desanime se no conseguir seu nome nesta primeira tentativa. /udo tem seu tempo certo para acontecer. a mesma noite em que saiu a procura de seu nome seguindo as dicas acima, preste aten%o em seus son#os.
RG/)AB PARA APR(*( /AR *()
O,(
,onte seu altar. *e o seu nome tiver um s+m"olo que o represente, coloque&o no altar. Por e-emplo, se seu nome for guia selvagem, voc! pode colocar no altar uma pena para sim"oli1ar seu nome. o mesmo altar, dei-e a mo papel :pergamin#o de prefer!ncia;, uma caneta e um espel#o. Dei-e 5 mo, tam"m, velas, incenso, gua mineral e sal marin#o, e se preferir, um instrumento musical que ten#a prefer!ncia, ou um cd com a m8sica que deseAar. :no vale #eavJ metal ou CritneJ *pears...rs; A"ra seu c+rculo, c#ame os quadrantes convide as Deidades e diga o seguinte2 (u ........... :diga o antigo nome; uso este nome pela 8ltima ve1. (u cresci, eu mudei. (u evolui para a pessoa que se apresenta perante voc!s neste momento. ? no sou mais ................ e A no ten#o mais la%os com este antigo nome que morreu na #ora em que eu renasci.
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D at o altar e escreva seu novo nome no papel. Passe o papel pela fuma%a do incenso di1endo2 Que.......................... :seu novo nome; seAa consagrado pelos poderes do AR. Que o Ar me d! a for%a do intelecto, a claridade da viso a pure1a do aman#ecer no primeiro instante em que eu tiver da nova vida. *egure o papel so"re a vela :cuidado para no pegar fogo; Que.......................... :seu novo nome; seAa consagrado pelos poderes do Fogo. Que o Fogo me d! determina%o, for%a e a energia e-istente em suas fa+scas, durante toda a min#a nova vida.. Corrife so"re o papel a gua e diga2 Que.......................... :seu novo nome; seAa consagrado pelos poderes do <gua. Que a gua me d! a suave intui%o, a profunda compreenso e a consci!ncia dos mais profundos mistrios durante toda esta nova vida que nasce. (nterre o papel no sal marin#o di1endo2 Que.......................... :seu novo nome; seAa consagrado pelos poderes da /erra. Que a /erra me d! for%a e solide1, que me conecte com as energias da ,e. Que me presenteie com uma consci!ncia nova livre do temor das noites escuras. o caldeiro, queime o papel di1endo em vo1 "em firme2 (u sou ............... :nome novo;' Ar, Fogo, <gua e /erra confirmo meu nome com orgul#o. (u sou .............' (u sou ....................' (u sou ...................' DiriAa&se para cada ponto cardeal e diga2 orte (u sou ................... que o sen#or me con#e%a a partir de agora' *ul, eu sou ................... que o sen#or me con#e%a a partir de agora' Beste, (u sou ................... que o sen#or me con#e%a a partir de agora' Oeste, eu sou ................... que o sen#or me con#e%a a partir de agora' Fique diante do altar e invoque pela Deusa e invoque o Deus Amada Deusa :repetir para o Deus;, pe%o que a"en%oe, a nova crian%a que se apresenta diante de v$s. Que a"en%oe meus passos daqui por diante, pois, a partir de agora sou seu fil#o. Que s$ ter "oca para pronunciar seu ome. *$ ter ol#os para ver o "ril#o de v$s. ,e a"en%oe ,e. ,e a"en%oe Pai. A partir deste momento eu sou .................' Feito isto, perca um tempo meditando no que aca"ou de fa1er. (scute sua m8sica, se ol#e no espel#o e repita seu nome. (ncerre o ritual de modo #a"itual.
*)4(*/IO D(
4R(4O cFemininod Alt#ea2 .ura
O,(*
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Amarant#a2 Gmortal Ariadne2 a Fil#a de sol Deus Atena2 Deusa de *a"edoria Damra2 *uavidade DemetereDemetra2 Deusa da .ol#eita Grene2 Deusa de Pa1 Pandora2 /odo /alentoso /rina2 Pure1a Tena2 Bugar Distante c,asculinod Adonis2 ,ocidade Aeneus2 (logio ,erecedor Ale-ander2 4rande Protetor Am"rose2 Gmortal Appolo2 Daronil Arist$teles2 O ,el#or Artemus2 *o e salvo DamianeDamoneDaJmond2 .onstante ?ason2 O .urandeiro Orion2 O .a%ador *e"astian2 ,aAestoso Tant#us2 .a"elos dourados BA/G, cFemininod Amanda2 ,erecedora de 4rande Amor Outono2 Queda Cellona2 Deusa de 4uerra Diana2 Deusa da .a%a Bena2 a *edutora Buna2 Bua ,Enica2 .onsel#eira /erra2 Deusa da /erra D!nus2 Deusa de Amor c,asculinod Al"an2 Puro de .ora%o ArdaneArdeneArdin2 =gneo Foster2 o 4uardio dos Cosques 4rifo2 Cesta ,+tica ,a-e,a-ime,a-imillian2 mais do que (-celente Romulus2 o Fundador ,+tico de Roma Re-2 o Rei *Jlvanus2 Deus das Florestas .(B/A cFemininod Aislin2 *on#o Cet#a2 Dida
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Connie2 Conito Crianna2 O Forte e Poderoso Duvessa2 Cele1a negra (dana2 Pouco Fogo (dKina2 o Amigo Pr$spero (nid2 O (sp+rito ou Alma 4uineveree4Kenet#2 a *en#ora Cranca ou ?usta MellJ2 o 4uerreiro Feminino *#annon2 Pequeno *"io )la2 ?$ia do ,ar c,asculinod A#ern2 Deus dos .avalos Aurt#ur2 o"re .arlin2 Pequeno .ampeo .at#al2 4rande 4uerreiro .ullen2 Conito DallaneDallas2 *"io Donnovan2 o 4uerreiro negro Duncan2 (scurido (dan2 =gneo (vane(Kane(Ken2 o 4uerreiro ?ovem 4radJ2 o"re MearneJ2 Ditorioso ,urroug#2 o 4uerreiro do ,ar G 4B`* cFemininod AudreJ2 For%a para *uperar Croo92 Perto do Flu-o (adKine2 Dalioso Amigo (dlJn2 o"re (lla2 a ,ul#er Conita Mendra2 a ,ul#er Gnstru+da Beig#2 Do Prado ,egan2 Forte ou .apa1 Willa2 O DeseAado c,asculinod AldeneAldineAldis2 Del#o Amigo 4arKin2 o .amarada no .ampo de "atal#a MenKaJ2 /ipo negrito na Catal#a /aliesin2 *o"rancel#a Cril#ante D<RGO* Aditi2 Deusa Am"i9a2 Deusa de Poder e Destrui%o Amma2 Deusa de ,e Anala2 Fogo 4anes#a2 Deus da *orte e da *a"edoria
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Gndra2 Deusa do Poder ,anda2 Deus do Oculto @aimi c#avaianod2 O Gnvestigador Mala c#avaianod2 a Princesa Malevi cfinland!sd2 o @er$i Prisca cfranc!sd2 O Ancio @aldis2 (sp+rito de Pedra Ramona2 s"io Delda2 4rande *a"edoria AlariceAlaric92 Regra Aldric#2 Regra *"ia Arvin2 o Amigo das Pessoas A-el2 o Pai daPa1 DerKin2 o Amigo dos Animais Dustin2 o Butador Dalente 4arner2 o 4uerreiro 4uardio @ump#reJ2 o @omem de Pa1 /ate2 Alegre Warren2 o Defensor Aponi2 Cor"oleta AKenasa2 ,in#a .asa (nola2 *$ 4a#o2 a ,e Mac#ina2 o Dan%arino *agrado ,asc#a2 .oruAa ,ia9oda2 Poder da Bua a#imana2 ,+stico Onata#2 Fil#a da /erra *atin9a2 o Dan%arino ,gico /adeKi2 Dento /aima2 /rovo /uKa2 /erra
P( /A4RA,A, O *=,COBO ,<4G.O DA* A /G4A* /RADGH^(* A/P @O?(

Desde os prim$rdios da #umanidade, o ser #umano sempre se sentiu envolto por for%as superiores e trocas energticas que nem sempre sou"e identificar. *uAeito a perigos e riscos, teve a necessidade de captar for%as "enficas para se proteger de seus inimigos e das vi"ra%0es malficas. Foi em "usca de imagens, o"Aetos, e criou s+m"olos para poder entrar em sintonia com energias superiores e ir ao encontro de alguma forma de prote%o. Dentre estes in8meros s+m"olos criados pelo #omem, se destaca o pentagrama, que evoca uma sim"ologia m8ltipla, sempre fundamentada no n8mero b, que e-prime a unio dos desiguais. As cinco pontas do pentagrama p0em em acordo, numa unio fecunda, o V, que significa o principio masculino, e o 6, que corresponde ao princ+pio feminino. (le sim"oli1a, ento, o andr$gino.
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O pentagrama sempre esteve associado com o mistrio e a magia. (le a forma mais simples de estrela, que deve ser tra%ada com uma 8nica lin#a, sendo conseq>entemente c#amado de 3Ba%o Gnfinito3. A pot!ncia e associa%0es do pentagrama evolu+ram ao longo da #ist$ria. @oAe um s+m"olo onipresente entre os neopagos, com muita profundidade mgica e grande significado sim"$lico.
ORG4( *, RG/O* ( .R( HA*

)m de seus mais antigos usos se encontra na ,esopotRmia, onde a figura do pentagrama aparecia em inscri%0es reais e sim"oli1ava o poder imperial que se estendia 3aos quatro cantos do mundo3. (ntre os @e"reus, o s+m"olo foi designado como a Derdade, para os cinco livros do Pentateuco :os cinco livros do Del#o /estamento, atri"u+dos a ,oiss;. fs ve1es incorretamente c#amado de 3*elo de *alomo3, sendo, entretanto, usado em paralelo com o @e-agrama. a 4rcia Antiga, era con#ecido como Pentalp#a, geometricamente composto de cinco As. Pitgoras, fil$sofo e matemtico grego, grande m+stico e moralista, iniciado nos grandes mistrios, percorreu o mundo nas suas viagens e, em decorr!ncia, se encontram poss+veis e-plica%0es para a presen%a do pentagrama, no (gito, na .aldia e nas terras ao redor da =ndia. A geometria do pentagrama e suas associa%0es metaf+sicas foram e-ploradas pelos pitag$ricos, que o consideravam um em"lema de perfei%o. A geometria do pentagrama ficou con#ecida como 3 A Propor%o Dourada3, que ao longo da arte p$s&#el!nica, pEde ser o"servada nos proAetos de alguns templos. Para os agn$sticos, era o pentagrama a 3(strela Ardente3 e, como a Bua crescente, um s+m"olo relacionado 5 magia e aos mistrios do cu noturno. Para os druidas, era um s+m"olo divino e, no (gito, era o s+m"olo do 8tero da terra, guardando uma rela%o sim"$lica com o conceito da forma da pirRmide. Os celtas pagos atri"u+am o s+m"olo do pentagrama 5 deusa ,orrigan. Os primeiros cristos relacionavam o pentagrama 5s cinco c#agas de .risto e, desde ento, at os tempos medievais, era um s+m"olo cristo . Antes da Gnquisi%o no #avia nen#uma associa%o maligna ao pentagramaL pelo contrrio, era a representa%o da verdade impl+cita, do misticismo religioso e do tra"al#o do .riador. O imperador .onstantino G, depois de gan#ar a aAuda da GgreAa .rist na posse militar e religiosa do Gmprio Romano em VW6 d..., usou o pentagrama Aunto com o s+m"olo de c#i&r#o :uma forma sim"$lica da cru1;, como seu selo e amuleto. /anto na cele"ra%o anual da (pifania, que comemora a visita dos tr!s Reis ,agos ao menino ?esus, assim como tam"m a misso da GgreAa de levar a verdade aos gentios, tiveram como s+m"olo o pentagrama, em"ora em tempos mais recentes este s+m"olo ten#a sido mudado, como rea%o ao uso neopago do pentagrama. (m tempos medievais, o 3Ba%o Gnfinito3 era o s+m"olo da verdade e da prote%o contra demEnios. (ra usado como um amuleto de prote%o pessoal e guardio de portas e Aanelas. Os /emplrios, uma ordem militar de monges formada durante as .ru1adas, gan#aram grande rique1a e proemin!ncia atravs das doa%0es de todos aqueles que se Auntavam 5 ordem, e ameal#ou tam"m grandes tesouros tra1idos da /erra *anta. a locali1a%o do centro da 3Ordem dos /emplrios3, ao redor de Rennes du .#atres, na Fran%a, notvel o"servar um pentagrama natural, quase perfeito, formado pelas montan#as que medem vrios quilEmetros ao redor do centro. @ grande evid!ncia da cria%o de outros alin#amentos geomtricos e-atos de Pentagramas como tam"m de um @e-agrama, centrados nesse pentagrama natural, na locali1a%o de numerosas capelas e santurios nessa rea.
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(st claro, no que so"rou das constru%0es dos /emplrios, que os arquitetos e pedreiros associados 5 poderosa ordem con#eciam muito "em a geometria do pentagrama e a 3Propor%o Dourada3, incorporando aquele misticismo aos seus proAetos. (ntretanto, a 3Ordem dos /emplrios3 foi inteiramente di1imada, v+tima da avare1a da GgreAa e de Bui1 GT, religioso fantico da Fran%a, em W.V7V. Gniciaram&se os tempos negros da Gnquisi%o, das torturas e falsos&testemun#os, de purgar e queimar, esparramando&se como a repeti%o em cRmara&lenta da peste negra, por toda a (uropa. Durante o longo per+odo da Gnquisi%o, #avia a promulga%o de muitas mentiras e acusa%0es em decorr!ncia dos 3interesses3 da ortodo-ia e elimina%o de #eresias. A GgreAa mergul#ou por um longo per+odo no mesmo dia"olismo ao qual "uscou se opor. O pentagrama foi visto, ento, como sim"oli1ando a ca"e%a de um "ode ou o dia"o, na forma de Cap#omet, e era Cap#omet quem a Gnquisi%o acusou os /emplrios de adorar. /am"m, por esse tempo, envenenar como meio de assassinato entrou em evid!ncia. (rvas potentes e drogas tra1idas do leste durante as .ru1adas, entraram na farmacopia dos curandeiros, dos s"ios e das "ru-as. .uras, mortes e mistrios desviaram a aten%o dos dominicanos da Gnquisi%o, dos #ereges cristos, para as "ru-as pags e para os s"ios, que tin#am o con#ecimento e o poder do uso dessas drogas e venenos. Durante a purga%o das "ru-as, outro deus cornudo, como Pan, c#egou a ser comparado com o dia"o :um conceito cristo; e o pentagrama & popular s+m"olo de seguran%a & pela primeira ve1 na #ist$ria, foi associado ao mal e c#amado 3P da Cru-a3. As vel#as religi0es e seus s+m"olos ca+ram na clandestinidade por medo da persegui%o da GgreAa e l ficaram defin#ando gradualmente, durante sculos.
DO R( A*.G,( /O A/P @O?(

As sociedades secretas de artesos e eruditos, que durante a inquisi%o viveram uma verdadeira paran$ia, reali1ando seus estudos longe dos ol#os da GgreAa, A podiam agora com o fim do per+odo de trevas da Gnquisi%o, tra1er 5 lu1 o @ermetismo, ci!ncia doutrinaria ligada ao agnosticismo surgida no (gito, atri"u+da ao deus /#ot, c#amado pelos gregos de @ermes /rismegisto, e formada principalmente pela associa%o de elementos doutrinrios orientais e neoplatEnicos. .ristali1ou& se, ento, um ensinamento secreto em que se misturavam filosofia e alquimia, ci!ncia oculta da arte de transmutar metais em ouro. O sim"olismo grfico e geomtrico floresceu, se tornou importante e, finalmente, o per+odo do Renascimento emergiu, dando in+cio a uma era de lu1 e desenvolvimento. )m novo conceito de mundo pEde ser passado para a (uropa renascida, onde o pentagrama :representa%o do n8mero cinco;, significava agora o microcosmo, s+m"olo do @omem Pitag$rico que aparece como uma figura #umana de "ra%os e pernas a"ertas, parecendo estar disposto em cinco partes em forma de cru1L o @omem Gndividual. A mesma representa%o sim"oli1ava o macrocosmo, o @omem )niversal & dois ei-os, um vertical e outro #ori1ontal, passando por um mesmo centro. )m s+m"olo de ordem e de perfei%o, da Derdade Divina. Portanto, 3o que est em cima como o que est em"ai-o3, como durante muito tempo A vin#a sendo ensinado nas filosofias orientais. O pentagrama pitag$rico & que se tornou, na (uropa, o de @ermes, gn$stico & A no aparece apenas como um s+m"olo de con#ecimento, mas tam"m como um meio de conAurar e adquirir o poder. Figuras de Pentagramas eram utili1adas pelos magos para e-ercer seu poder2 e-istiam Pentagramas de amor, de m sorte, etc.
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o calendrio de /Jc#o Cra#e 3 aturale ,agicum Perpetuum3 :WbZ6;, novamente aparece a figura do pentagrama com um corpo #umano so"reposto, que foi associado aos elementos. Agripa :@enrJ .ornelius Don de Agripa ettes#eim;, contemporRneo de /Jc#o Cra#e, mostra proporcionalmente a mesma figura, colocando em sua volta os cinco planetas e a Bua no ponto central :genitlia; da figura #umana. Outras ilustra%0es do mesmo per+odo foram feitas por Beonardo da Dinci, mostrando as rela%0es geomtricas do @omem com o )niverso. ,ais tarde, o pentagrama veio sim"oli1ar a rela%o da ca"e%a para os quatro mem"ros e conseq>entemente da pura ess!ncia concentrada de qualquer coisa, ou o esp+rito para os quatro elementos tradicionais2 terra, gua, ar e fogo & o esp+rito representado pela quinta ess!ncia :a 3Quinta (ss!ncia3 dos alquimistas e agn$sticos;. a ,a%onaria, o #omem microc$smico era associado com o Pentalp#a :a estrela de cinco pontas;. O s+m"olo era usado entrela%ado e perpendicular ao trono do mestre da loAa. As propriedades e estruturas geomtricas do 3Ba%o Gnfinito3 foram sim"olicamente incorporadas aos \6 graus do .ompasso & o em"lema ma%Enico da virtude e do dever.
en#uma ilustra%o con#ecida associando o pentagrama com o mal aparece at o *culo TGT. (lip#as Bevi :Alp#onse Bouis .onstant; ilustra o pentagrama vertical do #omem microc$smico ao lado de um pentagrama invertido, com a ca"e%a do "ode de Cap#omet : figura pante+sta e mgica do a"soluto;. (m decorr!ncia dessa ilustra%o e Austaposi%o, a figura do pentagrama, foi levada ao conceito do "em e do mal. .ontra o racionalismo do *culo TDGGG, so"reveio uma rea%o no *culo TGT, com o crescimento de um misticismo novo que muito deve 5 *anta .a"ala, tradi%o antiga do ?uda+smo, que relaciona a cosmogonia de Deus e universo 5 moral e verdades ocultas, e sua rela%o com o #omem. o tanto uma religio mas, sim, um sistema filos$fico de compreenso fundamentado num sim"olismo numrico e alfa"tico, relacionando palavras e conceitos.
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(lip#as Bevi foi um e-positor profundo da .a"ala e instrumentou o camin#o para a a"ertura de diversas loAas de tradi%o #ermtica no ocidente2 a 3Ordem /emporale Orientalis3 :O/O;, a 3Ordem @ermtica do Aman#ecer Dourado3 :4olden DaKn;, a 3*ociedade /eos$fica3, os 3Rosacru1es3, e muitas outras, inclusive as modernas BoAas e tradi%0es da ,a%onaria. Bevi, entre outras o"ras, utili1ou o /arot como um poderoso sistema de imagens sim"$licas, que se relacionavam de perto com a .a"ala. Foi Bevi tam"m quem criou o /etragrammaton & ou seAa, o pentagrama com inscri%0es ca"al+sticas, que e-prime o dom+nio do esp+rito so"re os elementos, e por este signo que se invocavam, em rituais mgicos, os silfos do ar, as salamandras do fogo, as ondinas da gua e os gnomos da terra3 :3Dogma e Ritual da Alta ,agia 3de (lip#as Bevi;. A 4olden DaKn, em seu per+odo ureo :de WZZZ at o come%o da primeira guerra mundial;, muito contri"uiu para a dissemina%o das ra+1es da .a"ala @ermtica moderna ao redor do mundo e, atravs de escritos e tra"al#os de vrios de seus mem"ros, principalmente Aleister .roKleJ, surgiram algumas das idias mais importantes da filosofia e da mgica da moderna .a"ala. (m torno de Wg_7, 4erald 4ardner adotou o pentagrama vertical, como um s+m"olo usado em rituais pagos. (ra tam"m o pentagrama desen#ado nos altares dos rituais, sim"oli1ando os tr!s aspectos da deusa mais os dois aspectos do deus, nascendo, ento, a nova religio de Wicca. Por volta de WgY7, o pentagrama retomou for%a como poderoso talism, Auntamente com o crescente interesse popular em "ru-aria e Wicca, e a pu"lica%o de muitos livros :incluindo vrios romances; so"re o assunto, ocasionando uma decorrente rea%o da GgreAa, preocupada com esta nova for%a emergente. )m dos aspectos e-tremos dessa rea%o foi causado pelo esta"elecimento do culto satRnico & 3A GgreAa de *atans3 & por Anton Ba DaJ. .omo em"lema de sua igreAa, Ba DaJ adotou o pentagrama invertido :inspirado na figura de Cap#omet de (lip#as Bevi;. Gsso agravou com grande intensidade a rea%o da GgreAa .rist, que transformou o s+m"olo sagrado do pentagrama, invertido ou no, em s+m"olo do dia"o. A configura%o da estrela de cinco pontas, em posi%0es distintas, trou-e vrios conceitos sim"$licos para o pentagrama, que foram sendo associados, na mente dos neopagos, a conceitos de magia "ranca ou magia negra. (sse fato ocasionou a forma%o de um forte c$digo de tica de Wicca & que tra1ia como preceito "sico2 3 o deseAes ou fa%as ao pr$-imo, o que no quiseres que volte para v$s, com tr!s ve1es mais for%a daquela que deseAaste.3 Apesar dos escritos criados para diferenciar o uso do pentagrama pela religio Wicca, das utili1a%0es feitas pelo satanismo, principalmente nos (stados )nidos, onde os cristos fundamentalistas se tornaram particularmente agressivos a qualquer movimento que envolvesse "ru-aria e o s+m"olo do pentagrama, alguns Wiccanianos se colocaram contrrios ao uso deste s+m"olo, como forma de se protegerem contra a discrimina%o esta"elecida por grupos religiosos radicais. Apesar de todas as comple-idades ocasionadas atravs dos diversos usos do pentagrama, ele se tornou firmemente um s+m"olo indicador de prote%o, ocultismo e perfei%o. *uas mais variadas formas e associa%0es em muito evolu+ram ao longo da #ist$ria e se mant!m com toda a sua onipresen%a, significado e sim"olismo, at os dias de #oAe
G. RG/O D( ADORAHIO ( G DO.AHIO f 4RA D( D()*A

O Ritual da Bua .#eia um forte, que nos coloca em sintonia com a 4rande ,e.
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Doc! vai precisar2 & duas velas "rancas & um sino & vin#o & )ma /a%a /race o .+rculo ,gico. De frente ao seu altar diga2 N(*/A P A PPO.A DA B)A .@(GA, ), ,O,( /O D( 4RA D( POD(R PO*G/GDO, ), ,O,( /O D( F(BG.GDAD( ( .O Q)G*/A. *O) (), *() FGB@O, Q)( (, A,OR ( ADORAHIO, (*/O) DGA /( D( /G ( .O,O *() FGB@O /G P(HO Q)( (*/(?A .O,G4O A4ORA ( *(,PR( P(R,G/A&,( *( /GR *)A PR(*( HA, PR(( .@( DO. 3 (*/A OG/( D( ,A4GA ( POD(R, ,( G DADG DO ( ,(
D ao leste com o sino. toque&o uma ve1 e diga2 NPOD(R(* DO AR, A)TGBG(,&,( A *( /GR A FORHA DA *( @ORA D( /RO D( ,G @A ,( /(. 3 D ao sul. toque&o sino e diga 3POD(R(* DO FO4O, D(GT(&,( *( /GR A FORHA DA *( @ORA D( /RO D( ,() (*P=RG/O G FG G/O. 3 D ao oeste. toque o sino e diga2 3POD(R(* DA <4)A, D(GT(&,( *( /GR A FORHA DA *( @ORA D( /RO D( ,()* *( /G,( /O*, D( ,G @A* (,OH^(*, D( ,G @A* RAa^(*. 3 D ao norte. /oque o sino e diga2 3POD(R(* DA /(RRA, D(GT(&,( *( /GR A FORHA DA *( @ORA (, ,() .ORPO. 3 Quando voc! se sentir pronto, volte&se para o norte, levante os "ra%os para o alto acima da ca"e%a e diga com for%a2 34RA D( ,I(' *( @ORA DA B)A ( DA B)a, *( @ORA DO* ,G*/PRGO* ( DA ,A4GA, /), Q)( GB),G A* A /(RRA .O, /)A G FG G/A B)a /), ( *O,( /( /), P* O .O,(HO O ,(GO ( O FG,, ACRG4A&,( A4ORA (, /() D( /R( D( @A A/P ,G, ( PR(( .@A&,( .O, *)A PR(*( HA.O Ap$s ter dito isto, sente&se no meio do c+rculo, fec#e os ol#os e concentre&se, centre&se e visuali1e a 4rande ,e vindo at voc!. *inta a presen%a dela, a ponto de senti&la respirar cada ve1 mais pr$-imo de voc! Quando conseguir sentir a respira%o dela pr$-imo de voc!, ento voc! estar pronto para confidenciar&l#e seus deseAos, seus medos e tudo aquilo que quiser desa"afar. Quando terminar, diga2 3A /G, ( *O,( /( A /G, DO) /ODA @O RA ( /ODO ,() A,OR. D()*A DA DGDA, DA B)a ( DO A,OR A /G D()*A D( /ODO* O* D()*(*... (rga a ta%a com o vin#o e diga2 NCRG DO A AB(4RGA D( *(R *() FGB@O' 3 Desfa%a o .+rculo ,gico.
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RG/)AB PARA O *A,@AG

Bem"re&se2 & (ste apenas uma sugesto, so"re ele voc! pode se "asear para criar seu pr$prio ritual. O que, sem som"ra de d8vida, muito legal...dar seu toque pessoal. Doc! pode tam"m adapt&lo para fa1er com vrias pessoas. & *e estiver acompan#ado com outras pessoas e-plique sem que ten#a conota%o catequi1adora so"re o significado e o que far. Gntegre as pessoas no ritual muito c#ato fa1ermos coisas sem sa"ermos ao certo o que estamos fa1endo. DA,O* B<' Antes do ritual, sente&se em sil!ncio e pense nos amigos e nas pessoas que no mais esto entre n$s. o se desespere, ten#a a certe1a de que partiram para coisas mel#ores. /en#a firme em mente que o plano f+sico no a realidade a"soluta, e que a alma Aamais morre. Prepare o altar, acenda as velas e o incenso, forme o c+rculo. Recite o .anto das C!n%os2 N,ARADGB@O*A DA,A DA B)A DO.` Q)( *ASDA O .AGR DA OG/( .O, C(G?O* PRA/(ADO* *( @ORA DA OG/( ( D( /ODA A ,A4GA Q)( .ADAB4A A* )D( * (, .P)* (*.)RO* ( D(RRA,A B)a *OCR( A /(RRA FRGA h D()*A B) AR Q)( /(.( ( D(*FAa A* *O,CRA* R(D(BADORA DO* ,G*/PRGO* DO PA**ADO ( DO PR(*( /( Q)( ,OD( O* ,AR(* ( .O /ROBA A* ,)B@(R(* *<CGA ,I( B) AR () *ASDO *)A ?hGA .(B(*/( O .R(*.(R D( *()* POD(R(* .O, ), RG/O (, *)A @O RA () ORO *OC A B)AO Agora Gnvoque a Deusa e o Deus2 34RA.GO*A D()*A, RAG @A DO* D()*(* BA /(R A DA OG/( .RGADORA D( /)DO O Q)( P *GBD(*/R( ( BGDR(L ,I( D( @O,( * ( ,)B@(R(* A,A /( DO D()* ( PRO/(/ORA D( /ODO* O* WG..A O* .O,PAR(HA, () P(HO .O, *() RAGO B) AR D( POD(R .< (, ,() .=R.)BO' D()* CRGB@A /( R(G DO* D()*(*, *( @OR DO *OB ,(*/R( D( /)DO O Q)( P *GBD(*/R( ( BGDR(L PAG DO* @O,( * ( DA* ,)B@(R(* A,A /( DA D()*A B)A ( PRO/(/OR DO* WG..A O* .O,PAR(HA, () P(HO .O, *() RAGO *OBAR D( POD(R, .< (, ,() .=R.)BO.O (rga uma das roms e, com sua recm&lavada faca de ca"o "ranco, perfure a casca da fruta. Remova diversas sementes e coloque&as em um prato :preferencialmente com a roda de oito aros. (rga seu "asto, volte&se para o altar e diga2 N (*/A OG/( D( *A,@AG A**G ABO *)A PA**A4(,, h R(G *OB, A/RADP* DO PO( /( R),O f /(RRA DA ?)D( /)D(, A**G ABO /A,CP, A PA**A4(, D( /ODO* O* Q)( ?< PAR/GRA,, ( DO* Q)( GRIO PO*/(RGOR,( /(. h 4RA.GO*A D()*A, (/(R A ,I(, Q)( D< f B)a O* .A=DO*, ( *G A&,( A *AC(R Q)( O* ,O,( /O* D( ,AGOR (*.)RGDIO *)R4( A ,AG* G /( *A B)aO. Distri"ua ou prove so1in#o :se estiver cele"rando solitrio; as sementes de rom. Acenda um fogo dentro do caldeiro, sente diante dele, segurando o papel, o"servando suas c#amas. Diga em vo1 alta2
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Nh *<CGA B)A, D()*A DA OG/( (*/R(BADA, .RG(G (*/( FO4O D( /RO D( *() .ABD(GRIO PARA /RA *FOR,AR O Q)( ,( D(, A/OR,( /A DO Q)( A* ( (R4GA* *( R(D(R/A, DA* /R(DA*, B)a' DO ,AB, O C(,' DA ,OR/( O R( A*.G,( /O'O Ateie fogo ao papel com as c#amas do caldeiro e Aogue&os em seu interior. (nquanto queima, sai"a que seu mal diminui, redu1indo&se e finalmente o a"andonando ao ser consumido pelos fogos universais. : Os fogos universais i o caldeiro, visto como a Deusa;. *e estiver com mais pessoas, espere que todas queimem seus papis. *e #ouver papis com nome das pessoas que A partiram, voc! pode adaptar ou criar algo parecido como o descrito acima para queim&los. Depois disto feito, se quiser, poder tentar visuali1ar em "olas de cristal ou usar outras formas de adivin#a%o. /ra"al#os de magia, se necessrios, podem seguir, .ele"re o "anquete simples. Desfa%a o c+rculo.
RG/)AB ( PR</G.A DA CR)TARGA

,uitos perguntam se mel#or ser uma Cru-a *olitria ou fa1er parte de um .oven. Gsso depende do temperamento de cada um. As duas coisas t!m suas vantagens e pro"lemas. /ra"al#ando so1in#a, voc! tem li"erdade e autonomia, sem depender da opinio do grupo. Por outro lado, dentro de um .oven, voc! pode encontrar ami1ades e pessoas com quem dividir suas idias e dificuldades, pessoas mais e-perientes para l#e ensinar e muita alegria nos rituais. .a"e a voc! determinar sua forma de tra"al#o, pois a energia s$ flui num clima de muita alegria e descontra%o. O mais comum encontrarmos pessoas que comemoram os *a"s em grupo, mas mant!m um tra"al#o independente como Cru-o *olitrio. Para se tra"al#ar num .oven preciso que #aAa total afinidade entre os mem"ros. /odas as opini0es devem ser ouvidas para que se c#egue a um consenso O .oven formado por WV pessoas, cada uma representando um m!s do ano, pois, nas *ociedades ,atrifocais, o ano segue o .alendrio Bunar de WV meses de 6Z dias, mais um dia, no total VYb dias. Da+ vem a e-presso 3)m Ano e um Dia3, pois, quando iniciada, a pessoa estuda durante esse per+odo para, depois, confirmar seus votos. O .alendrio de WV Buas tam"m era usado pelos ,aias, e o que se afina mel#or com os .iclos da /erra. Para um praticante de Cru-aria muito importante se afinar com as fases da Bua. Rituais para novos come%os so feitos na Bua ova. Quando queremos crescimentos devemos tra"al#ar na Bua .rescente. A Bua .#eia indicada para Rituais de prosperidade, fertilidade e tra"al#os que e-iAam grande dose de energia. *e quisermos nos livrar de energias negativas, doen%as, etc, devemos tra"al#ar na Bua ,inguante, que tam"m con#ecida como B)A (4RA. (sse conceito no tem nada a ver com o ,al, di1endo respeito ao lado o"scuro da mente, que devemos con#ecer, pois a nega%o desse lado negro que muitas ve1es se transforma em $dio e negatividade. o necessrio que se ten#a WV pessoas no .oven, pois mel#or se tra"al#arem duas ou tr!s pessoas afinadas do que uma multido que no se entende' )m .oven pro"lemtico uma grande dor&de&ca"e%a, e nen#uma energia positiva consegue fluir nessas condi%0es. Ao atingir mais que WV mem"ros, algumas pessoas do .oven podem optar por formar seus pr$prios grupos interligados, dando origem ao que se c#ama de .l. Dentro do .l, todos os .ovens mant!m a sua independ!ncia e trocam informa%0es. um .oven, todas as pessoas so iguais. Deve #aver um equil+"rio entre as energias masculina e feminina para que #aAa #armonia em nossas vidas.
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Algumas pessoas come%am o c+rculo pelo Beste, mas eu prefiro a maneira .elta e sempre come%o pelo orte. a /radi%o .elta, o orte sagrado, pois pelo orte que o guerreiro entra no c+rculo do con#ecimento, e foi pelo orte da /erra que os .eltas vieram para a (uropa. )ma forma de tra%ar o c+rculo di1er2 3Pelo Poder da Deusa e do Deus, pelos 4uardi0es dos Quatro Quadrantes, eu tra%o este .+rculo *agrado. Deste espa%o nen#um ,al sair, e nele nen#um ,al poder entrar'3 *e voc! quiser, pode para em cada Quadrante e convidar os (lementais para entrar no c+rculo. Antes de iniciarmos o ritual, o lugar em que ser tra%ado o .+rculo deve ser varrido com a Dassoura para eliminar qualquer negatividade. ,esmo assim, devemos evitar fa1er rituais em locais negativos. a maioria das ve1es, o .+rculo tra%ado no sentido #orrio durante os *a"s e no sentido anti&#orrio para os Feiti%os, em especial nos tra"al#os para se "anir energia negativas. Dentro do .+rculo deve #aver um s+m"olo em cada Quadrante representando os Quatro (lementos2 <gua, *al ou qualquer o"Aeto marin#o para a <gua a OesteL uma vela ou en-ofre para o Fogo ao *ulL um pouco de terra ou uma planta para a /erra ao orteL e uma pena ou incenso para o Ar a Oeste. (sses elementos podem ser su"stitu+dos por velas na cor dos Quadrantes. a /radi%o .elta, as cores so2 egro para o orte, representando a meia&noiteL Dermel#o para o Beste, representando o nascer do *olL Cranco para o *ul, representando o *ol do meio&diaL e .in1a, A1ul ou P8rpura para o Oeste, representando o crep8sculo. o meu o"Aetivo apresentar um Ritual para ser copiado, e sim dar uma "ase para que voc! crie os seus pr$prios rituais, de acordo com suas caracter+sticas e possi"ilidades. Antes de iniciar o Ritual, tudo A deve ter sido planeAado com anteced!ncia, e as fun%0es de cada um A devem estar determinadas. Depois de tra%ado o .+rculo, a sacerdotisa convida a Deusa para entrar no .+rculo, e o *acerdote fa1 o convite ao Deus. (sse ritual de evoca%o dos Deuses pode ser feito por outros mem"ros do .oven se for o deseAo da *acerdotisa. (la a sen#ora do .oven, sendo sua atri"ui%o determinar as fun%0es de cada um, "em como dirigir um ritual e determinar seu andamento. a falta de uma *acerdotisa, essas atri"ui%0es vo para o sacerdote do .oven. .a"e tam"m 5 sacerdotisa e-plicar o porqu! do ritual e de tudo o que ser feito para o .oven, naquela ocasio. Os rituais so feitos ap$s o crep8sculo, seguindo a Roda do Ano. .aso se trate de um ritual para a reali1a%o de um Feiti%o, mel#or seguir as ta"elas de @orrio Planetrio, que so dadas no final do curso, mas sem se prender demasiadamente a eles, pois nem sempre se pode fa1er o Ritual no dia e #ora mais prop+cios. j O .oven pode fa1er alguma visuali1a%o ou alguma atividade relacionada com o *a" ou Feiti%o a ser reali1ado. j Bogo ap$s, a *acerdotisa e o *acerdote reali1am a .onsagra%o do Din#o. A *acerdotisa segura o .lice com am"as as mos e di12 3& (ste o Stero da 4rande ,e. Dele todas as coisas do )niverso foram criadas.3 j (nto, o *acerdote segura o At#ame com as duas mos e introdu1 a ponta no .lice, tocando levemente o vin#o, enquanto di12 3& (ste o Falo Divino. (ste o Poder da Fertilidade.3 j A *acerdotisa di12 3& A )nio da Deusa e do Deus foi feita. /oda a vida foi criada. A"en%oado seAa o Amor dos Deuses'3 j /odo o .oven responde2 3& A"en%oado seAa'3 j O *acerdote retira o At#ame do .lice, "eiAa a lRmina e recoloca no Altar. j A *acerdotisa derrama um pouco de vin#o no .aldeiro :ou no c#o, se o ritual for ao ar livre;. Gsto c#amado Bi"a%o, e representa uma oferenda aos Deuses. Depois, ela "e"e um gole de vin#o, d o .lice ao *acerdote, que, ap$s "e"er, passa aos outros mem"ros do .oven. O 8ltimo a "e"er devolve o .lice 5 *acerdotisa, que deve recoloc&lo no Altar. As fun%0es do *acerdote e da *acerdotisa podem mudar durante a .onsagra%o, mas, nesse caso, se o *acerdote segura o .lice, ele deve se aAoel#ar diante da *acerdotisa. j /odos os mem"ros devem "e"er vin#o e comer um peda%o de po, quando o ritual e-igir que ele seAa compartil#ado. esse caso, o primeiro peda%o tam"m deve ser Aogado no caldeiro como oferenda. j Depois da .onsagra%o, os mem"ros podem queimar suas oferendas e pedidos no .aldeiro. j essa #ora, todos devem dar as mos e girar ao redor do fogo, para criar o .one do Poder. (sse o nome da 4rande ,assa de energia criada durante o Ritual. (la circula pelos corpos energticos de todos os mem"ros do .oven e se Aunta num ponto acima do .+rculo. (ssa concentra%o de energia rece"eu esse nome porque os videntes di1em en-erg&la em forma de cone, de onde vieram as representa%0es de Cru-as e ,agos usando
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c#apus pontudos. ,uitos di1em que essa forma au-ilia a capta%o de poder, como acontece nas pirRmides. *e voc! quiser testar s$ fa1er uns c#apus em forma de cone para o seu grupo. *e no aAudar em nada, pelo menos "em divertido' j .a"e 5 sacerdotisa perce"er quando o n+vel de energia atingiu um n+vel satisfat$rio. (nto, ela ergue os "ra%os e todos imitam o seu movimento, lan%ando o .one em dire%o ao )niverso, para que seus o"Aetivos seAam reali1ados. j Depois de enviado o .one, todos devem entrar numa fase de rela-amento, onde se pode dan%ar, ler poesias ou simplesmente partir para os Colos e Din#o. (sse compartil#ar de alimentos uma das partes mais importantes do Ritual, pois atravs da sua Alegria que voc! fa1 a verdadeira .omun#o com os Deuses. j O Ritual no deve ter muitas formas r+gidas. cada um deve criar a sua pr$pria forma de c#amar os Deuses. o se desespere caso voc! gagueAe ou esque%a aquele "elo ritual decorado. D! umas "oas risada e v em frente' j *e voc! no tem senso de #umor, esque%a a Wicca, pois voc! nunca ser uma Cru-a' j Gsto no quer di1er que voc! possa entrar no .+rculo para fa1er pal#a%adas, sem nen#um respeito aos Deuses. A Cru-aria tem seus momentos de descontra%o e seriedade. .a"e a voc! sa"er diferenciar as situa%0es. j Quando o grupo decidir terminar o Ritual, as pessoas que evocaram os Deuses devem agradec!&los e se despedir. A mesma pessoa que tra%ou o c+rculo deve a"ri&lo, fa1endo o tra%ado no sentido oposto ao que foi tra%ado, e tam"m deve se despedir de todas as entidades que foram convidadas e agradecer sua aAuda, di1endo2 3& Pelo Amor do Deus e da Deusa, pelos 4uardi0es dos Quatro Quadrantes, eu a"ro este .+rculo *agrado. (le est A"erto, mas no Que"rado. Que ele seAa enviado ao )niverso.3 j Feli1 encontro, feli1 partida, feli1 encontro novamente. Que assim seAa, para o Cem de /odos' P muito importante a criatividade nos Rituais. (les no devem ser interrompidos, e, salvo em caso de necessidade, nen#um mem"ro deve sair do .+rculo at o final. *e isso tiver que ser feito, deve& se pular a Dassoura para no que"r&lo, pois, se isso ocorrer, todo o Ritual de A"ertura ter que ser feito novamente. Quem tiver algum pro"lema de sa8de no deve participar dos Rituais. *e alguma pessoa se sentir mal, deve sair imediatamente do .+rculo. 4rvidas, pessoas idosas ou muito Aovens devem ter cuidados especiais. Pode&se iniciar as pessoas no .oven a partir dos WV anos, ou, no caso das meninas, ap$s a primeira menstrua%o. o comum crian%as pequenas nos Rituais, mas elas podem participar de alguns Rituais em fam+lia. Para os que t!m fil#os, aconsel#vel que se criem Rituais leves para que as crian%as con#e%am os Deuses e desenvolvam seu Amor pela ature1a. )m e-emplo seria criar um Ritual simples para que as crian%as consagrassem um Aardim ou pedissem aos Deuses prote%o para seus "ic#in#os de estima%o. A Cru-a *olitria deve seguir os mesmos passos dados acima, com a diferen%a de que ela mesma consagrar o Din#o e dan%ar em volta do .aldeiro para formar o .one do Poder. o se preocupe, pois voc!, desde que ten#a a necessria concentra%o, poder formar um .one do Poder to "om quanto um grupo de vrias pessoas, especialmente se elas no estiverem em sintonia. o final do curso dado o Ritual de Auto&Gnicia%o, que serve de "ase para a cria%o pessoal. se a pessoa estiver sendo iniciada num .oven, ela deve ser tra1ida para dentro do .+rculo e iniciada pela *acerdotisa ou *acerdote. far os mesmos votos dados na Auto&Gnicia%o, e prometer nunca revelar os nomes mgicos de seus compan#eiros do .oven. (m muitos .ovens, a pessoa apresentada aos Quatro Quadrantes, enquanto a *acerdotisa desen#a com o dedo um Pentagrama em sua testa e em seu cora%o. (nto, a pessoa revela seu ome ,gico para o .oven e rece"e seu At#ame, seu Pentagrama e outros s+m"olos do .oven. .ada grupo deve criar seu pr$prio Ritual de Gnicia%o, mas procurando evitar coisas como vendar os ol#os, amarrar ou encostar o Pun#al no peito das pessoas, pois eu, por e-peri!ncia pr$pria, sei que isso "astante desagradvel. O Ritual de Gnicia%o uma ocasio festiva e no um trote de faculdade' Depois de Gniciada, a pessoa passar por um per+odo de )m Ano e )m Dia de estudos para depois confirmar seus votos. *e, em algum momento, ela decidir dei-ar o .oven, poder fa1!&lo sem sofrer press0es, amea%as ou maldi%0es. O .oven no poder fa1er com que ningum Aure coisas a"surdas nem interferir na vida particular de seus mem"ros' Gsto no ca"e dentro da Wicca, e s$
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pessoas desequili"radas agem dessa forma' /odas as pend!ncias devem ser resolvidas durante os (s"as, de maneira amigvel, e nunca durante os Rituais. /oda Cru-a deve ter a sua vida solitria fora do .oven, sendo que este no deve se responsa"ili1ar ou intrometer nessas atividades. O .oven no pode e-igir din#eiro para que as pessoas seAam iniciadas ou assistam aos rituais, mas l+cito que os mem"ros contri"uam para a manuten%o do grupo e co"rem por servi%os como cursos, palestras, atendimento atravs de orculos, etc., visto que o grupo sempre precisar de fundos para se manter, funcionando como uma cooperativa. /odo Ritual que no seAa de adora%o, isto , que seAa feito para se alcan%ar um prop$sito ou reali1ar algum deseAo c#amado Feiti%o ou (ncantamento, sendo uma das partes mais procuradas da aprendi1agem. (m seguida, ensinarei alguns. Quase todos os deseAos e pro"lemas #umanos encontram solu%0es nos feiti%os. Dentro da Wicca no se fa1 ,agia egra, pois acreditamos que tudo o que fi1ermos voltar para n$s multiplicado por tr!s' A ,agia egra no s$ aquela em que se deseAa o ,al para outras pessoas, ou Rituais com o uso de *angue e *acrif+cios. ,agia egra tam"m pode ser interferir no Bivre Ar"+trio de outras pessoas. Gsto acontece muito em Feiti%os de Amor, pois vrias pessoas me pedem para se casar com determinada mul#er, ou para o marido voltar, ou fa1er a fil#a largar daquele namorado esquisito' Parece&me que essas pessoas no t!m a menor preocupa%o com a vontade al#eia. Para a triste1a das 3mes "em&intencionadas3, suas fil#as t!m o direito de escol#er os seus relacionamentos e de dar ca"e%adas na vida, pois, talve1, ela necessite at carmicamente dessa e-peri!ncia para evoluir como ser #umano. Alm do mais, temos o pssimo costume de Aulgar os outros pelas apar!ncias, e, muitas ve1es, somos v+timas dos nossos preconceitos e cometemos grandes inAusti%as' P muito mel#or fa1er um Ritual de Prote%o para que os Deuses orientem seus fil#os no camin#o certo, e dei-ar que eles vivam suas vidas com o m+nimo de interfer!ncia. Quanto aos Rituais de Amor, nunca devemos for%as uma pessoa a nos amar, e muito menos a casar conosco' o podemos prever o futuro, e o casamento de nossos son#os pode se tornar um grande pesadelo' ,uitas pessoas se casam atravs desses Rituais de A,ARRAHIO, para verem, depois de algum tempo, aquela pai-o for%ada se transformar em puro hDGO, quando tudo no termina em tragdia' j .orreto seria pedir aos Deuses para que l#e mostrassem a pessoa certa para l#e fa1er feli1 e tam"m ser feli1 ao seu lado, pois, muitas pessoas que me pedem Feiti%os de Amor raramente parecem se preocupar com a felicidade do outro' Agora, se voc! tem certe1a de que algum te ama, e e-istem o"stculos ao seu "om relacionamento, um feiti%o pode ser feito para afastar esses o"stculos, que podem ser pessoas fofoqueiras, preconceitos, uma fam+lia intransigente, etc. j *empre que terminar um Feiti%o, diga2 3Q)( *(?A PARA O C(, D( /ODO*'3 .onfie na sa"edoria dos Deuses, pois a viso deles muito mais ampla que a nossa' j Wicca uma /radi%o Bunar, assim, todos os rituais devem ser feitos ap$s o *ol se pEr, a no ser que seAa a"solutamente imposs+vel. .omo foi dado anteriormente, cada fase da Bua tem o seu significado. (u gosto muito de fa1er quase todos os meus Feiti%os na Bua .#eia. *$ os Feiti%os de Canimento so feitos na Bua ,inguante. (m muitas tradi%0es mgicas, a mul#er desaconsel#ada a tra"al#ar quando estiver menstruada. a Wicca, essa a fase de maior poder, especialmente quando coincidir com a Bua do Feiti%o.
(TG*/(, D<RGO* F(G/GHO* D( A.ORDO .O, A ( (R4GA )/GBGaADA2
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(nergia atural & P a (nergia dos elementos da ature1a, como (rvas, .ristais, .omponentes animais e tam"m o uso das lin#as de for%a do Planeta, con#ecidas como For%as /el8rica. (nergia (lemental & P aquela em que a Cru-a pede aAuda a seres ligados aos Quatro (lementos :<gua, Fogo, /erra e Ar;, isto , tra"al#a com os 4nomos, Fadas, *alamandras, *ilfos, Drag0es e outros seres do mundo Astral. (nergia Planetria & .omo o pr$prio nome di1, o tra"al#o com as (nergias dos Planetas. As Cru-as, de um modo especial, tra"al#am com a c#amada (nergia Bunar, pois a Bua um refletor no s$ da (nergia *olar como da (nergia de todos os Planetas do nosso sistema. (nergia Divina & P quando a Cru-a tra"al#a diretamente com os Deuses, evocando seu poder para o tra"al#o mgico. (nergia Pessoal & P aquela gerada interiormente, ou seAa, da pr$pria fonte de (nergia interna da Cru-a. (ssa (nergia c#amada Mundalini no Oriente, e nada mais do que a energia *e-ual do ser #umano, que, na verdade, a nossa maior fonte de Poder Pessoal. Para resumir, quando a Cru-a ergue o .one do Poder, ela est gerando seu pr$prio Poder Pessoal, atravs da (nergia *e-ual, ou est drenando (nergia de alguma das fontes citadas acima. O mais comum utili1armos vrias dessas fontes durante um Feiti%o. Por e-emplo, podemos utili1ar a (nergia das Plantas e gua energi1adas pela Bua, carregarmos com nossa (nergia ,ental, e ainda c#amar os (lementais e os Deuses para nos aAudar' Quando tra"al#ar com os Deuses, nunca misture Pante0es' a D8vida, use os termos Deusa e Deus, pois todas as deusas so uma s$ Deusa, e todos os deuses so o mesmo Deus' unca tra"al#e ap$s as refei%0es, e, no dia dos Feiti%os, procure no comer carne ou ingerir "e"idas alco$licas. (vite qualquer tipo de droga ou calmante, e tome somente os remdios estritamente necessrios' unca fa%a um Feiti%o quando estiver doente ou esgotada fisicamente, a no ser numa emerg!ncia' )m Ritual pode consumir muito mais (nergia do que uma aula de aer$"ica, ou uma partida de fute"ol' Portanto, no seAa como certas pessoas muito (spiritualistas, que descuidam do corpo e depois querem ser Cru-as' Prefira alimentos naturais, tome vitaminas e pratique algum esporte' Aulas de Artes ,arciais so $timas' *e no for poss+vel, pelo menos fa%a camin#adas, de prefer!ncia numa praia ou parque, onde ten#a muito verde' unca esque%a de tra%ar o c+rculo quando for reali1ar um Feiti%o. (u costumo sempre c#amar os Deuses e (lementais adequados para me au-iliar. *empre eu tomo um "an#o antes do Ritual e procuro determinar e-atamente o que ser feito, para que no #aAa d8vidas durante a e-ecu%o. *e voc! tiver um Animal 4uardio, pode c#am&lo para ficar em sua compan#ia durante o Feiti%o :o Ritual para se encontrar o Animal 4uardio ser dado mais adiante;. Doc! deve montar o altar com as velas do Deus e da Deusa, colocar pelo menos algum s+m"olo para os Quatro (lementos, um incenso apropriado, ervas e outros materiais. As ervas devem ser queimadas dentro do .aldeiro. O Fogo dever ser o foco da sua concentra%o. 4ire em torno dele para criar o .one do Poder, como A foi e-plicado. O sucesso de um Feiti%o depende muito mais da sua concentra%o que dos materiais utili1ados. A For%a da (mo%o e da Dontade essencial para que se consiga "ons resultados. Doc! pode criar um mantra, que ser repetido enquanto voc! gira ao redor do .aldeiro. (sse mantra pode ser uma palavra que ten#a a ver com o Feiti%o, uma can%o ou rima criada de acordo com o seu deseAo. P comum as Cru-as fa1erem versos que so recitados durante o Feiti%o. Por e-emplo2 3For%as da /erra e do Fogo, For%as da <gua e do Dento, ProteAam eternamente O Amor do meu pensamento.3 < primeira vista, isso pode parecer meio "o"o, mas uma poderosa forma de alterar a sua consci!ncia. Para se fa1er um Feiti%o importante que se ten#a quatro itens2 D(*(?O,
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.O .( /RAHIO, DG*)ABGaAHIO ( (TP(./A/GDA' P preciso ter um forte D(*(?O, pois um Feiti%o depende muito da carga emocional que voc! conseguir proAetar nele. Doc! precisa sa"er e-atamente o que voc! quer e permanecer firme a essa idia' /am"m necessria uma "oa dose de .O .( /RAHIO para que no se desvie do seu o"Aetivo e possa manter uma imagem fi-a do seu deseAo durante o Ritual. Para que um deseAo atinAa os n+veis mais profundos de nossa mente necessrio que ele seAa e-presso em imagens, pois o Gnconsciente tra"al#a atravs de s+m"olos e no de palavras. P importante que voc! consiga fa1er uma DG*)ABGaAHIO do seu deseAo reali1ado, num quadro o mais perfeito poss+vel' o come%o, pode parecer dif+cil, mas seria "om fa1er alguns elementos de Disuali1a%o. )m e-erc+cio simples ol#ar para um o"Aeto, fec#ar os ol#os e tentar rev!&lo novamente com o m-imo de detal#es. O) simplesmente tentar criar cenas mentais, o mais e-atas poss+veis. ,as a "oa visuali1a%o no significa apenas ver um o"Aeto' *e voc! est imaginando uma fruta, por e-emplo, o certo voc! imaginar seu gosto, c#eiro, te-tura, etc. A "oa Disuali1a%o leva em conta todos os sentidos' Finalmente, voc! precisa de uma (TP(./A/GDA favorvel, isto , voc! tem de acreditar realmente que seu Feiti%o vai funcionar' ,uitas ve1es, essa a parte mais dif+cil, pois seria preciso manter o esp+rito confiante de uma crian%a, mas as pessoas, com o passar do tempo, aprendem a duvidar, especialmente se o Feiti%o demora um pouco para acontecer' /udo no )niverso tem seu tempo certo, e 5s ve1es temos que ter paci!ncia e esperar o momento favorvel. ,uitos feiti%os que eu fi1 no come%o de meu tra"al#o com Feiti%aria no se reali1aram por esse motivo' o final do curso e-iste uma /a"ela de .orrespond!ncias para facilitar o seu tra"al#o, mas preciso que voc! pesquise novos materiais, estude plantas medicinais :especialmente as da sua regio; e crie novos Feiti%os de acordo com a sua personalidade. A Wicca um aprendi1ado constante, um eterno e-erc+cio de criatividade' os meus Feiti%os eu costumo usar um .ondensador Ps+quico, isto , uma su"stRncia que aAuda a concentrar energias. )m dos mel#ores condensadores o sangue, mas como ele no utili1ado na Wicca eu vou ensinar um su"stituto perfeito. /rata&se da .amomila. Fa%a um c# "em forte com essa erva, coe, dei-e esfriar, e, durante o feiti%o, dei-e cair algumas gotas no material utili1ado. A concentra%o de energias ser muito mais rpida e fcil. *empre que encerrar um Feiti%o, diga2 3Que o meu deseAo se reali1e, para o C(, D( /ODO*'3 Gsso evitar resultados desagradveis. Por 8ltimo, preciso ter paci!ncia e at aprender com os pr$prios erros, pois, quando se est engatin#ando no mundo da Cru-aria, nem tudo corre e-atamente como deseAamos. ,uitas ve1es, um Feiti%o fal#a porque voc! no estava num dia prop+cio, ou precisa um pouco mais de concentra%o. Gsso tudo vem com o tempo. ,uito mais importante que voc! consiga se #armoni1ar com as for%as da ature1a. *e li"erte de muitos preconceitos e encontre o camin#o da Alegria. Que este curso possa se tornar uma pequena semente, o ponto de partida para sua evolu%o. )m dia, nos encontraremos, e, nesse dia, espero que voc!s ten#am muito a me ensinar. Que os Deuses esteAam em todos os seus camin#os. Que possam encontrar dentro de voc!s tudo o que eu no pude ensinar, pois o cora%o o mel#or professor. Assim seAa'
RG/)AG*
RG/)AB DO A G,AB 4)ARDGIO Deite&se num lugar tranq>ilo, fa%a uma contagem de \ a W, procurando rela-ar todo o corpo. Gmagine&se entrando numa caverna escura, onde encontrar vrios animais. Pergunte a cada um deles se o seu Animal 4uardio. *e o animal ficar em sil!ncio e ir em"ora, a resposta negativa. O animal que l#e responder ser o seu 4uardio, por toda a vida. o revele a ningum o seu 4uardio' RG/)AB DA B)A O) 3P)TAR A B)A PARA CAGTO3 (sse Ritual deve ser feito antes de um *a" ou Feiti%o. *ente&se com a coluna reta. Gmagine que uma grande Bua .#eia est so"re a sua ca"e%a e invade todo o seu corpo. ,anten#a essa
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visuali1a%o de ol#os fec#ados por alguns minutos. Depois, se estiver num espa%o a"erto, ol#e para a Bua. *e estiver num espa%o fec#ado, a"ra os ol#os e rela-e por alguns instantes. (ste Ritual feito somente por mul#eres. Para o #omem, mais comum imaginar ou fa1er incidir o refle-o da Bu1 num espel#o, para depois imaginar que sua Bu1 entra pelo .#acra Frontal :espa%o entre as so"rancel#as;. RG/)AB D( A)/O&G G.GAHIO O Ritual de Auto&Gnicia%o um compromisso entre voc! e os Deuses, portanto deve ser feito em a"soluta solido. (scol#a uma Bua .#eia, pr$-ima de seu aniversrio, se poss+vel, v para um lugar pr$-imo 5 ature1a. )ma casa de campo ou praia o ideal. o dia do Ritual, procure estar em contato com a ature1a. /ire o dia para descansar. Afaste&se um pouco da televiso, dos Aornais e de todas as fontes de not+cias negativas. (sque%a as contas, os pro"lemas de fam+lia e tire o fone do ganc#o. (scol#a um local onde voc! no seAa interrompido. Antes do Ritual, limpe cuidadosamente o local onde ele ser reali1ado, mentali1ando que todas as energias negativas esto saindo Auntamente com a poeira. /ome um "an#o rela-ante. )m "an#o com ptalas de rosa e algumas gotas de perfume o ideal. (ste Ritual pode ser feito ao ar livre, mas como a pessoa deve estar nua, eu ac#o mel#or fa1!&lo num recinto fec#ado para no atrair curiosos, e, principalmente, para no ter pro"lemas com a Pol+cia' Doc! pode seguir 5 risca o Ritual a"ai-o, ou us&lo como "ase para criar o seu pr$prio Ritual, o que "em mel#or, pois voc! deve usar as suas pr$prias palavras para se dirigir aos Deuses sem ficar copiando ou simplesmente decorando te-tos de terceiros. Os ,ateriais necessrios para o Ritual so os seguintes2 j )ma vela preta representando a Deusa j )ma vela "ranca representando o Deus j Quatro velas para os Quadrantes, sendo uma vela preta para o orte, uma vela "ranca para o Beste, uma vermel#a para o *ul e uma a1ul para o Oeste :essas so as cores da tradi%o .elta, se voc! quiser, pode mud&las; j Gncens$rio com incenso do seu agrado j )m pires de *al ,arin#o j )ma vasil#a com gua de fonte, de rio ou gua mineral. Procure no usar gua de torneira j )m At#ame ou qualquer pun#al de sua escol#a j )m clice de Din#o /into :caso voc! no possa tomar "e"idas alco$licas, su"stitua por suco de ma% ou gua; O Ritual deve ser feito ap$s o crep8sculo. dei-e que o local escol#ido rece"a a lu1 da Bua por alguns minutos. o dia do Ritual, procure no comer carne e nem tome drogas de espcie alguma. Fa%a um AeAum ou coma frutas e verduras. Quando for para o .+rculo, ten#a a certe1a de que levou o material necessrio para no ter que sair e interromper o Ritual. *e #ouver outras pessoas na casa, pe%a para que voc! no seAa interrompida durante aquele per+odo. Durante o Ritual, voc! deve estar nua, sem A$ias ou qualquer adorno. Os ca"elos ficam soltos se forem compridos. O o"Aetivo do Ritual nos apresentarmos aos Deuses da forma mais natural poss+vel. Acenda as velas em seus respectivos Quadrantes, que devem ser determinados com uma "8ssola antes do Ritual. ,onte o Altar ao orte, com a vela da Deusa 5 esquerda e a vela do Deus 5 direita. o Altar tam"m devem estar o .lice, o At#ame, o sal, a gua e o incenso, que deve ser aceso na vela da Deusa. Doc! tam"m pode colocar no Altar coisas que seAam importantes para a sua vida e outros
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o"Aetos de seu agrado. Bem"re&se que a li"erdade a ess!ncia da Cru-aria' Apague as lu1es e dei-e que somente a lu1 das velas ilumine o aposento. *egure o At#ame com am"as as mos e trace o .+rculo no sentido #orrio, come%ando pelo orte, e diga com energia e m-ima concentra%o2 3& (m nome da Deusa e do Deus, eu tra%o este .+rculo de prote%o' Dele nen#um mal sair. Dentro dele, nen#um mal poder entrar. Pelos guardi0es dos Quatro Quadrantes da /erra, eu convido todos os (lementais da /erra, do Ar, do Fogo e da <gua para que entrem nesse .+rculo e me au-iliem nessa inicia%o.3 Dolte ao orte, "eiAe a BRmina do seu At#ame e coloque&o novamente no Altar. Pegue o *al, Aogue tr!s pun#ados na <gua e diga2 3& A"en%oado seAa o *al que purifica esta <gua'3 *egure a vasil#a com a <gua salgada e d! tr!s voltas ao redor do .+rculo, em sentido #orrio, enquanto dei-a cair algumas gotas no c#o. Dolte ao orte e diga2 3& Da mesma forma que o *al purificou a <gua, que min#a vida seAa purificada pelo Amor da 4rande ,e'3 Pegue o Gncenso e d! tr!s voltas ao redor do .+rculo, no sentido #orrio, volte ao orte e diga2 3& A"en%oada seAa esta .riatura do Ar, que leva at os Deuses a min#a oferenda de Alegria'3 Fique de fronte para o Altar e diga2 3& (u :diga seu nome completo;, compare%o diante dos Deuses de min#a livre e espontRnea vontade, a"rindo meu cora%o para as verdades e ensinamentos da Wicca. ?uro perante os Deuses Aamais usar meus con#ecimentos para preAudicar qualquer criatura viva ou para finalidades ego+sticas. ?uro nunca fa1er em meus Rituais de Wicca nada que cause dor, sofrimento, #umil#a%o ou medo a nen#uma criatura viva. ?uro defender meus irmos e irms na Arte, "em como divulgar a Wicca para todos os que deseAarem aprender, sem Aamais tentar converter ningum 5s min#as cren%as ou menospre1ar as cren%as al#eias. ?uro amar o Planeta /erra, procurar sempre #armonia com toda a ature1a, e, acima de tudo, colocar sempre a vida #umana acima de interesses materiais. ?uro nunca preAudicar meus irmos da Arte ou revelar seus nomes mgicos, em"ora eu ten#a o direito e a o"riga%o de me defender contra energias ou pessoas negativas que queiram me preAudicar ou fa1er mal aos que eu amo. A partir de agora, no e-iste nen#uma parte de mim que no seAa dos DeusesL portanto, meu corpo sagrado. en#uma parte dele impura ou vergon#osa. ,eu corpo merece todo o respeito, como fonte divina de vida e pra1er. A partir de agora, a verdadeira autoridade so"re mim vir somente dos Deuses. o aceitarei nen#um tipo de opresso, nem ficarei ao lado dos que oprimem meus semel#antes em "usca de poder. A partir de #oAe, lutarei para que a ?usti%a do Deus e Amor da Deusa seAam esta"elecidos na /erra. Assim seAa' Pegue o .lice, derrame um pouco de vin#o no c#o e diga2 3& Da mesma forma que este vin#o se derramou, que o poder seAa tirado de mim se eu no cumprir meu Auramento'3 ,ol#e o dedo no vin#o, desen#e um Pentagrama no ponto entre as so"rancel#as e diga2
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3& Que meus pensamentos seAam guiados pela Bu1 dos Deuses'3 ,ol#e o dedo novamente, e desen#e um Pentagrama em cada Plpe"ra, di1endo2 3& Que meus ol#os veAam o Poder dos Deuses em toda a ature1a.3 ,ol#e o dedo, desen#e um Pentagrama em sua "oca, di1endo2 3& Que todas as min#as palavras seAam para propagar o Amor dos Deuses.3 ,ol#e o dedo e trace um Pentagrama em seu cora%o, di1endo2 3& Que a 4rande ,e esteAa em meu cora%o, para que eu ten#a compai-o por todos os seres #umanos e por todas as criaturas.3 ,ol#e o dedo e trace um Pentagrama na Regio *e-ual, di1endo2 3 & Que meu se-o seAa a"en%oado pelos Deuses, para que #aAa fertilidade em min#a vida.3 ,ol#e os dedos e trace um Pentagrama em cada um de seus ps, di1endo2 3& Que meus ps me levem pelos camin#os da Felicidade, e que os Deuses guiem todos os meus passos.3 *egure o .lice com am"as as mos, "e"a o Din#o, dei-ando um pouco no fundo, e diga2 3& (ste o Stero da 4rande ,e. Dele eu vim, e para ele eu voltarei com Alegria' Que assim seAa, para o "em de todos'3 ?ogue o resto do vin#o no c#o. O Ritual em si est terminado, mas voc! ainda pode ficar mais alguns minutos no .+rculo para meditar so"re a Cru-aria e todas as promessas assumidas. O"s.2 se voc! quiser assumir um nome mgico, assim que derramar o vin#o no c#o, diga2 3& De agora em diante, meu nome perante os Deuses :diga seu nome mgico;.3 (ste nome dever ser con#ecido somente por voc!' Dentro de )m Ano e )m Dia, voc! poder fa1er um novo Ritual para confirmar seus votos, mantendo ou alterando seu ome ,gico. O Ritual de Auto&Gnicia%o uma data de muita alegriaL portanto, no fique preocupada se errar algumas palavras ou esquecer alguma coisa. em precisa ficar preocupada se voc! no sou"er falar palavras "onitas. O mais importante o que est em seu cora%o, e os Deuses con#ecem muito "em as palavras sinceras. *e voc! no tiver os materiais necessrios ou um am"iente prop+cio, improvise dentro das suas condi%0es. )se a imagina%o, pois o mais importante o Amor e a Devo%o pelos Deuses.
RG/)AB D( A)/O&D(DG.AHIO
"J Mendra ,oon O ritual de auto&dedica%o um ritual "em simples que tem a finalidade de conect&lo com a energia da Deusa e do Deus. Doc! pode simplesmente sentar&se 5 frente de uma vela e informar
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aos Deuses que a partir daquele momento ir se dedicar 5 estudar e praticar os seus ensinamentos. Para aqueles que preferem algo mais ela"orado estou enviando um (T(,PBO de ritual de auto&dedica%o. Procure um local que voc! se sinta 5 vontade em sua casa ou mesmo ao ar livre. ,entali1e um c+rculo de lu1 5 sua volta l#e protegendo e purificando as energias ao seu redor. Gnvoque os Deuses di1endo2 Deusa Me Lua e Deus Pai Sol Eu os chamo agora ara dentro deste crculo Para !ue a"enoem meu ritual e ouam o !ue tenho a di#er$ Se%am "em vindos& *ente&se confortavelmente, respire fundo, rela-e, fec#e seus ol#os e "usque dentro de voc! a presen%a dos Deuses. *inta a /erra, ou%a os "arul#os da nature1a e sinta a energia que os Deuses esto l#e enviando. (nto diga2 '( Deusa Me ( Deus Pai Dentro deste crculo de oder eu me a"ro aos seus mist)rios e * sua ess+ncia$ Agora eu me modifico, de ho%e em diante seguirei o caminho da -icca dedicando.me * voc+s$ Eu a"ro meu cor o * suas energias, ermitindo !ue elas se misturem * minha$ Para !ue eu erce"a o Divino na nature#a e a nature#a no Divino$ Eu reconheo a Divindade dentro de mim$ ( Deusa Me ( Deus Pai /orne.me um em sua ess+ncia$' Rela-e novamente e sinta o poder de suas palavras. (m seguida mol#e seu dedo de poder com um $leo aromtico e desen#e com ele, so"re sua testa um s+m"olo da Deusa e um do Deus. Agrade%a 5 Deusa e ao Deus pela aten%o, mentali1e o c+rculo de lu1 se desfa1endo e retornando ao universo. *e quiser fa%a uma medita%o.
RG/)AB D( CA G,( /O PARA O BAR

"J Mendra ,oon ,el#or dia2 s"ado ou quarta&feira ,el#or lua2 ,inguante Doc! vai precisar de2 *eu At#ameL *eu sinoL W vela pretaL Gncenso de cravo&da&+ndiaL Arruda *ecaL .asca de al#o secaL Alecrim do .ampo secoL )m tur+"uloL .arvo em "rasaL W vasil#a com gua e salL *al.
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/race o c+rculo como de costume, ap$s ter feito uma limpe1a astral no am"iente e estenda&o ao redor dos limites da casa. Purifique&se com os elementos, passando cada um por seu corpo enquanto di12 .om o sal2 0Meus ossos, meu cor o, como a terra se%am /a ete de folhas moldura natural 1ossa cama se%a& Pela terra !ue ) seu cor o, Poderes do norte enviem.me sua fora$ .om o incenso2 0Ar, meu f2lego, "risa da manh, 3aranho da estrela do amanhecer, Pelo ar !ue ) seu f2lego, Poderes do leste enviem.me sua lu#$ .om a vela2 0Acenda meu corao, !ueime "rilhante& Meu olhar nada erde$ As chamas cantam, a!uea.me& Pelo fogo !ue ) seu es rito, Poderes do sul, enviem.me sua chama e coragem$ .om a gua2 04rrigue meu cor o, meu sangue, Lave.me, refres!ue.me$ Pela 5gua do seu 6tero vivo, Poderes do oeste, envie.me seu fluxo e amor$ (m frente ao seu altar, eleve as mos ao cu e diga2 0Deusa Su rema, ortadora de lu#, Senhor de tudo, 7uam o meu chamado$ Auxiliem.me agora a dissi ar todas as m5s energias resentes nesta casa$ Peo.lhes !ue todas as energias negativas se%am "anida deste local$ 8ue assim se%a e !ue assim se faa& /oque o sino V ve1es em seguida, pegue seu tur+"ulo, com o carvo em "rasa e so"re ele coloque as ervas secas, passe essa fumiga%o pela casa toda, di1endo em cada cEmodo2 0Pelos oderes do sol, da lua e das estrelas, !ue essa fumaa afaste todas as energias mal)ficas e negativas$ 9riaturas indese%adas, em nome da Deusa, criadora de tudo e de todos, e de seu filho e consorte o Deus, eu ex ulso todas as im ure#as deste lar$ 9riaturas indese%adas: Saiam agora ou lancem.se na escurido$ Saiam agora, ou ardam nas chamas& Saiam agora, ou lancem.se nas rofunde#as do mar& Saiam agora, ou se%am arrastados elo redemoinho& Saiam, a"andonem este local& 8ue este am"iente se%a urificado, ara !ue a!ui reinem a enas as "oas vi"ra;es e o sucesso& 8ue todos !ue a!ui residem, tam")m se%am urificados e a"enoados$ Beve o tur+"ulo para fora de casa e dei-e&o l. Acenda em cada um dos cEmodos um incenso de cravo&da&+ndia. Dolte&se para o norte, eleve o pires com sal e diga2 0Purifico este local com sal ara !ue as energias ositivas, o amor, a sa6de, o sucesso e o dinheiro ossam entrar$
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*alpique um pouco de sal no cEmodo. Fa%a isso em todos os cEmodos da casa. Beve o sal para fora de casa e dei-e&o l. Dolte&se ao leste, erga o incenso fumegante e diga2 0Purifico este local com este aroma sagrado, ara !ue as energias ositivas, o amor, a sa6de, o sucesso e o dinheiro ossam entrar$ Passe&o so"re o am"iente. Fa%a isso em todos os cEmodos da casa. Beve o incenso para fora de casa e dei-e&o l. Dolte&se ao sul, eleve a vela acesa e diga2 0Purifico este local com o fogo, ara !ue as energias ositivas, o amor, a sa6de, o sucesso e o dinheiro ossam entrar$ Fa%a isso em todos os cEmodos da casa. Beve a vela para fora de casa e dei-e&a queimando l. Dolte&se ao Oeste, eleve a vasil#a com gua e diga2 0Purifico este local com a 5gua, ara !ue as energias ositivas, o amor, a sa6de, o sucesso e o dinheiro ossam entrar$ Respingue um pouco de gua no cEmodo. Fa%a isso em todos os cEmodos da casa. Beve a gua para fora de casa e dei-e&a l. Dolte ao seu altar, eleve as mos ao cu e diga2 0Pelos oderes da Deusa e do Deus, consagrei e urifi!uei este local$ /oda a energia negativa foi "anida e transformada$ Agora somente o "em ode entrar neste lar$ /race um pentagrama invocante em cada Aanela e porta da resid!ncia, selando&a, enquanto di12 0Somente o "em ode entrar a!ui$ /rao esse entagrama e crio uma "arreira ara !ue o mal se%a "arrado$ Esta orta<%anela est5 selada$ 8ue assim se%a e !ue assim se faa& Agrade%a aos Deuses e aos elementos por terem estado presente e desfa%a o c+rculo. /udo o que foi dei-ado do lado de fora da casa, dever ser Aogado fora, sem retornar para dentro.
.O *A4RAHIO
D(
AB/AR
RG/)AB
D(
D(DG.AHIO
.onsagrar e dedicar um altar para o Deus e a Deusa. Primeiro ac#e o lugar onde voc! deseAa montar o altar. (ste lugar no deve ser pertur"ado, porque assumir energias sagradas e santas, e voc! no vai querer que nada de mal aconte%a nessa rea. )se um pouco de m8sica meditacional se tiver. Bem"re&se, quanto mais energia e tra"al#o voc! investir em seu altar, mais energia mgica o"ter. Doc! pode usar um sino de energia ou sino do /i"et, at mesmo para significar que voc! est come%ando a c#amar essas guias espirituais para o aAudarem com seu atual tra"al#o. A%o a c#ave' )ma ve1 escol#ido o lugar,, ilumine e come%a a clarear o ar ao redor do altar. .onstantemente, manten#a Amor e Bu1 em sua consci!ncia. Agora, invoque aos quatro elementos e pe%a a presen%a deles. )se uma "8ssola se precisar ac#ar as dire%0es formais na /erra. ortei/erra *uliFogo BesteiAr Oestei<gua Aoredori(sp+rito Pe%a as suas "en%0es e aAuda. Bogo, comece a montar o altar e coloque o que voc! deseAar com suavidade e rever!ncia so"re o altar e. )se o Ritual de .onsagra%o se voc! precisa consagrar qualquer ferramenta. Doc! sa"er o que esses artigos so com o passar do tempo. O altar mudar sua apar!ncia com a mudan%a das esta%0es. (m seu altar pode estar qualquer coisa que voc! deseAa, qualquer coisa' Alguns altares esto fora, alguns esto
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dentro. Alguns esto limpos e ordenadamente, enquanto outros so uma confuso como qualquer coisa em volta deles. Ainda assim, voc! tem que manter este lugar sagrado, #onrado ao Deus e Deusa. Doc! pode usar duas velas de \ dias para representar a presen%a do Deus e Deusa em sua vida. egra para Deus, Cranca para Deusa. Dermel#o para o Fogo, Gncenso para o Ar, uma tigela pequena de gua para o oeste, e algo da /erra para o orte. )ma ve1 montado o seu altar, passe alguns momentos meditando e desco"rindo o que ele significa para voc!. Agora, permita que o altar se enc#a de energia e mgica. *inta a mgica ao seu redor, inspire o Amor e a Bu1 do Deus e da Deusa. (nvie vi"ra%0es positivas a outros, algum que voc! sequer con#ece. (nvie vi"ra%0es curativas. Quando voc! terminar sua dedica%o e a consagra%o do seu altar, soe o sino uma ve1 mais e agrade%a a todos os elementos por sua presen%a e aAuda. Os mande de volta para seu domic+lio sem preAudicar ningum.. Agora, agrade%a o Deus e a Deusa pela presen%a deles em sua vida. Respire profundamente e repita2 3Assim seAa'3
3Para !ue a magia efetivamente acontea, tr+s fatores devem estar resentes: a necessidade, a emoo e o conhecimento$ 3 :*cott .unning#am; Antes de tudo, necessrio lem"rar que a "oa Cru-aria, so"retudo em rela%o 5 magia amorosa, no ensina a escravi1ar ningum e nem impor a sua vontade 5s pessoas. A pai-o pode ser provocada, ) .A imposta. A Cru-aria respeita as Beis da ature1a, ensinando&nos a viver em #armonia com elas. O grande segredo despertar o amor dentro de voc!, pois ele contagia, e seu perfume em"riaga a quem estiver por perto... Ritual para os _ elementos2 *empre que quiser #armoni1ar o seu lar ou reali1ar um deseAo, fa%a um pequeno altar em #omenagem aos elementais2 para os 4nomos, coloque uma pedra, para as *ereias, gua com ess!ncia, para os *ilfos, acenda um incenso, para as *alamandras, uma vela. Depois fa%a a seguinte ora%o2 N(m nome do Amor e da ,agia, que eu alcance sem demora o que mais deseAo agora, em nome da <gua que tudo permeia, da /erra que a tudo d forma, do Ar que tudo clareia e do Fogo que a tudo transforma.O Para vencer o medo e a timide12 Apan#e 6 velas2 uma cin1a, outra vermel#a. A vela cin1a representa seu medo, sua
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timide1, ento escreva nela, com suas palavras, o que l#e aflinge. *egure&a "em apertado, transmitindo&l#e essa sensa%o ruim. A vela vermel#a representa a for%a que l#e falta ou que est escondida dentro de voc!. (sta a .or de ,arte, da coragem, da com"atividade e da agressividade que est faltando. ela, grave a frase que mostra o que voc! deseAa. De man# ou a noitin#a, ou quando sentir que precisa, acenda as duas velas, come%ando pela cin1a. DeAa o fogo consumindo seus temores, sua timide1. Depois o"serve a vela vermel#a e sinta sua energia positiva superando o cin1a que vai em"ora. Quanto mais tempo as velas estiverem acesas, mais rapidamente o ritual agir. Fa%a o ritual sempre que quiser, e se, ap$s as velas terem se consumido e voc! no se sentir "em, repita o ritual, com o pensamento positivo mais forte. Bogo voc! perce"er as mudan%as em sua vida' ( quando acontecer, agrade%a 5s For%as ,gicas e acenda um incenso em sua #omenagem assim que as velas se apagarem. Para atrair o amor2 Apan#e uma vela que corresponda ao seu signo do 1od+aco :veAa a ta"ela; ] ela ser sua representante, uma vela vermel#a :da pai-o;, uma vela verde :do amor; e uma "ranca ] representando sua Nv+timaO. Fa%a o ritual numa *e-ta&feira, dia de D!nus. )nte as _ velas com ess!ncia de rosas e a1eite. Apan#e a sua vela e diga enquanto estiver untando2 NQue esta vela e sua c#ama seAa eu mesmo :a; , :nome;.O Depois, pegue a vela "ranca e enquanto unta&a, diga2 NQue esta vela "ranca seAa aquela do meu amor, que eu quero... :e fa%a uma rela%o de caracter+sticas que no podem faltar 5 pessoa que voc! procura.;O Depois, apan#e a vela verde e diga ao unt&la2 N(sta vela o amor que nos unir eternamente e que nos far feli1es.O Por fim, unte a vela vermel#a e di1endo2 N(sta vela a pai-o que nos unir eternamente e que nos far feli1es.O Amarre a sua vela e de seu amor com uma fita vermel#a e outra verde, pela "ase. Ap$ie as duas velas unidas num prato "ranco, e as outras duas, em dois pratos, com as respectivas cores e acenda&as. .oncentre&se nas _ c#amas e dei-e&as queimar at o fim. Bogo logo sua alma g!mea aparecer e, neste momento, acenda uma vela "ranca agradecendo aos Deuses do Amor. G,POR/A /(2 o pense numa pessoa espec+fica. Pense nas qualidades e personalidade que voc! deseAa em algum. Bem"re&se2 o amor nunca deve ser imposto, fa%a com que ele cres%a e permane%a Aunto a voc!'
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Para tornar eterno um amor :e evitar as trai%0es;2 .ompre uma plantin#a de #era e, na terra, so" suas ra+1es, enfie um "il#etin#o onde voc! escreveu seu nome e o de seu amor. (m"ai-o, escreva tam"m2 N(u, :seu nome;, quero que :nome do:a; amado:a;; me ame eternamente e com o"stina%o, como eterna e o"stinada esta #era.O Desse momento em diante, a planta da #era crescer garantindo um amor eterno e fidelidade ao seu relacionamento.
Ritual da prosperidade2 *e estiver precisando de aAuda financeira, ofere%a esse ritual a ?8piter, o planeta da fartura e da prosperidade. o se esque%a de fa1!&lo durante as Buas .rescente ou .#eia. Pegue 6 ou V frutas da poca, um copo com um pouquin#o de cravo, canela e no1&moscada e flores. .onsagre tudo em nome dos _ elementos da nature1a. Fa%a seu pedido Auntamente com uma prece. Depois de 6_ #, em"rul#e tudo em um pano "ranco e pon#a aos ps de uma rvore plantada onde no passem muitas pessoas. Ritual do (lemento /erra2 (sse elemento est ligado 5s conquistas materiais, 5 sa8de e ao tra"al#o. *ua influ!ncia ideal para quem "usca seguran%a e determina%o para come%ar um proAeto ou emprego novo. Para alcan%ar a sua gra%a, Aamais fa%a seu pedido na Bua ,inguante. (m uma fol#a de papel de seda, escreva nove ve1es o que voc! deseAa e do"re&a sete ve1es. .oloque&a num vasin#o com terra e plante uma muda qualquer em cima. Regue&a sempre e fique atento ao desenvolvimento da plantin#a, que representa a rea%o da /erra ao seu pedido. Para livrar&se do indeseAvel, reali1e esse ritual na Bua ,inguante. (screva a lpis na casca de um ovo tudo o que voc! deseAa eliminar de sua vida. (nterre&a em um Aardim qualquer e logo notar os resultados.
Ritual do (lemento <gua2 A gua estimula a intui%o e aAuda a e-pressar os sentimentos com mais facilidade. Atua tam"m em quest0es prticas e vencer a timide1. Fa%a o ritual na Bua ova ou .rescente. .oloque V cristais :quart1o rosa, verde e "ranco; em uma Aarra com W litro de gua mineral. .om as mos a"ertas so"re a Aarra, prepare a gua mentali1ando sua 47

meta. Dei-e&a repousar por V dias. o _k dia, retire os cristais e distri"ua a gua em _ copos. Ce"a o primeiro em AeAum, o segundo antes do almo%o, o terceiro antes do Aantar e o 8ltimo antes de dormir.
Ritual do (lemento Fogo2 O Fogo proporciona entusiasmo e otimismo. Aumenta a criatividade e o "om #umor. Aten%o2 no reali1e o ritual na Bua ,inguante' .om um pouco de algodo, passe $leo em uma vela vermel#a. Pode ser $leo de "e"!, $leo aromtico, de am!ndoas etc... Acenda a vela e concentre&se na c#ama energi1ante e purificadora, pensando em seu pedido. Dei-e a vela queimar at o fim e aguarde os resultados.
Ritual do (lemento Ar2 O Ar desenvolve a intelig!ncia, o lado racional, a mem$ria e a capacidade ver"al e corporal. *uperindicado para vsperas de e-ames e seminrios, pode ser feito em qualquer Bua. O simples fato de acender um incenso aprimora as qualidades do Ar dentro de voc!. (nto, queime um incenso :de prefer!ncia do seu signo eeou AnAo da 4uarda; e energi1e seu am"iente de tra"al#o ou estudo. ,entali1e o que deseAa, estude e "oa sorte'
Ritual das ?anelas A"ertas2 o primeiro dia do Ano devemos dei-ar V Aanelas a"ertas durante todo o dia, em cada uma devemos colocar uma flor para atrair um tipo de energia que permanecer conosco todo o Ano. a primeira, devemos colocar uma flor cor&de& rosa para tra1er amorL na segunda, uma flor amarela para tra1er prosperidade e na terceira uma flor "ranca para pa1 e #armonia. Ritual do (quil+"rio2 :para ser feito sempre que precisar #armoni1ar&se; (scol#a um local tranq>ilo e sente&se. Do seu lado direito, acenda uma vela "ranca e do seu lado esquerdo acenda uma vela preta. .ru1e as pernas e coloque suas mos espalmadas so"re seu peito :como se estivesse re1ando;. Fique assim por alguns minutos, sinta a energia que emana das velas formando um c+rculo de lu1 em volta do seu corpo. Gmagine coisas opostas fundindo&se numa s$2 um @omem e uma ,ul#er, o *ol e a Bua, o Preto e o
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Cranco.... )se sua imagina%o. Depois de alguns minutos voc! estar se sentindo renovado, as for%as mgicas e equili"radoras permanecero ao seu lado por muito tempo. (ssa uma e-peri!ncia fascinante' (ncanto aromtico2 Antes de sair para um encontro amoroso, escreva com seu perfume favorito so"re seu peito a palavra A,OR. *e usar uma pena de pom"a, o efeito mais efica1. ,ergul#e a ponta da pena no perfume e escreva "em devagar, a"sorvendo a energia do amor. )se a pena apenas para esse encanto.
(scrita Gnvis+vel2 Para mandar mensagens mgicas, utili1e a c#amada Nescrita simpticaO. (la feita de suco de limo :planta consagrada 5 D!nus, deusa do amor; e algumas gotas de ess!ncia de ver"ena. (screva sua mensagem com uma caneta qualquer e, no verso, com a tinta mgica. .omo ela invis+vel, quem rece"er sua carta vai ler o recado vis+vel e sentir o recado invis+vel' (sta uma forma de falar de cora%o a cora%o, quando sentimos medo ou receio de sermos incompreendidos. )se uma pena de pom"a ou caneta va1ia para escrever.
,edita%o do cora%o2 (sta magia serve para voc! encontrar um grande amor. Desen#e no c#o, com uma mistura de terra, ptalas de rosa e flores de camomila, um grande cora%o. (ntre no centro da figura e medite so"re as qualidades do seu futuro :a; parceiro :a; :no se fi-e em ningum em especial';. Fantasie, dei-e a imagina%o viaAar. (nto repita mentalmente, quantas ve1es quiser2 .O, A /(RRA () /( .RGO, .O, A RO*A /( .O *(RDO ( .O, O CRGB@O DO)RADO DA .A,O,GBA /( (*P(RO. Prote%o2 Para afastar a negatividade e rece"er mais amor, cultue a "ele1a 5 sua volta. Quando avistar algum "onito, agrade%a 5 ,e nature1a. Diga 5s pessoas2 Ncomo voc! est "onita'O, ofere%a flores, presenteie com poesias e "il#etin#os carin#osos, perfume&se, sorria para todos.... Gsso no fa1 de conta, magia' O culto ao "elo fa1 parte da arte da sedu%o.
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<rvore dos amantes2 )m cora%o tra%ado na casca de uma rvore com as iniciais ou os nomes dos amantes dentro dele tem uma finalidade mgica. *erve para proteger um amor recm&nascido ou perpetuar um amor antigo. ,as escol#a a rvore certa2 use a amendoeira, macieira e limoeiro, nunca o cipreste, a figueira ou salgueiro, e no danifique a rvore, fa1endo um cora%o "em de leve em sua casca. ,agia das pom"as2 D a um parque #a"itado por pom"as, leve um pun#ado de alpiste ou pipoca e pense na pessoa amada. ?ogue um pouco para as aves e conte quantas aceitaram a sua oferenda. 8mero par indica dificuldade, n8mero +mpar dica de facilidade e altas possi"ilidades amorosas' .ama de gato2 *e o seu gato tem uma camin#a ou almofada predileta para dormir, escreva seu deseAo num papel1in#o e esconda&o ali. Dei-e&o por 6 noites e "oa sorte' (ste encantamento, que tem o gato como cupido, muito antigo e efica1. .+rculo de ptalas2 para ficar dispon+vel para um amor novo e inesperado, fa%a um c+rculo de ptalas de vrias flores no c#o e sente&se dentro dele. Pense nas qualidades, Aeito e detal#es do amante esperado, mas no fi-e a mente em algum em especial. Dei-e a imagina%o solta' Recol#a as ptalas e misture&as 5 gua de seu "an#o. Depois s$ aguardar o resultado... Para enfeiti%ar uma pessoa con#ecida2 Quando o seu amor no correspondido, escol#a uma das 6 magias a seguir e espere para ver' (scol#a uma vela com a cor do signo do seu amor e escreva nela os nomes de voc!s. )nte a vela com a1eite e, enquanto isso, repita2 N(u, T, quero que voc!, X, se apai-one por mim. (u quero assim e assim serO. Acenda a vela e dei-e&a queimar at o fim. Ou ento, numa se-ta&feira, escreva o seu deseAo numa fol#a de papel, especificando o seu nome e o dele:a;. Do"re o papel e coloque&o em um saquin#o de tecido vermel#o feito por voc! mesmo:a;. Acrescente algumas gotas de alm+scar, ver"ena e um "oto de rosa vermel#a. Fec#e&o e manten#a&o com voc! at o deseAo se reali1ar. Quando acontecer, Aogue o saquin#o em um lugar verde ou num curso de gua. Para atrair o ser amado2 *egundo as feiticeiras da /erra ova, pegue uma ma% vermel#a e perfure&a com uma agul#a enquanto repete em vo1 alta o nome do seu amor. uma noite de lua nova, durma com a ma% em"ai-o do travesseiro. a man# seguinte, lave e retire os caro%os da ma%, amasse&a e misture&a ao rec#eio de uma torta feita em casa,
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que ento ser oferecida ao seu candidato para despert&lo para o seu amor. :A ma% amassada tam"m pode ser usada em vrias receitas de "olos e "iscoitos.; Para fa1er voltar o ser amado2 Para ter "om resultado, preciso que este encantamento mgico seAa reali1ado numa noite de *e-ta&feira, quando a lua estiver no signo de /ouro ou de Bi"ra :D!nus, o planeta do amor e do deseAo o regente destes 6 signos do 1od+aco. P tam"m o planeta regente do se-to dia da semana.; Atravesse com uma agul#a o pavio de uma vela de cor vermel#o forte se o seu amor for um #omem, e se for uma mul#er, a vela deve ser cor&de&rosa. Acenda a vela e visuali1e o seu amor retornando para voc!, enquanto recita2 B)a D( D` )*, B)a D( A,OR, A.( DA O .ORAHIO D( :diga o nome; ( FAHA O *() A,OR R(/OR AR PARA ,G,. Q)( A**G, *(?A. Para atrair um marido :ou esposa; rico2 (sfregue seu corpo por b dias com $leo de a%afro ] rai1 de uma planta da =ndia Oriental :.urcuma longa; da fam+lia do gengi"re. (ste encantamento reali1ado principalmente pelas mul#eres em OrissaL contudo, pode ser reali1ado por um #omem para atrair uma esposa.
Para fa1er um #omem amar voc!2 a noite do solst+cio de vero, pegue uma rosa vermel#a, em"rul#e&a cuidadosamente num peda%o de seda ou cetim e guarde&a num local escuro e tranq>ilo at o dia do atal. A"ra a seda e, se a rosa ainda estiver intacta, use&a na casa de um dos "ot0es de sua "lusa, vestido ou casaco. O primeiro #omem que notar a rosa se apai-onar perdidamente por voc! e se tornar o seu marido. Para reivindicar os sentimentos de um amor perdido2 (nfie 6 alfinetes ou agul#as atravs de um pavio de uma vela acesa, enquanto repete em vo1 alta o nome do ser amado, cuAo sentimento voc! anseia. Feiti%o de Amor2 Fa1er um c# de erva doce, misturar com um clice de vin#o tinto. *alpicar canela e entoar enquanto me-e a mistura no sentido #orrio2 N(RDA DA ,A4GA, *OB ( B)A, /RA4A, PARA ,G, ), A,OR, ( Q)( (B( D( @A, POR BGDR( ( (*PO /l (A DO /AD(, ( Q)( G 4)P, *(?A ,A4OADO. (**( P O ,() D(*(?O ( A ,G @A DO /AD(. A**G, *(?A ( A**G, *(R<.O (nquanto entoa, mentali1ar as caracter+sticas f+sicas e psicol$gicas da pessoa. ,as no pense em ningum em especial. Ce"a a po%o e aguarde os resultados' Feiti%o para quando o amado se encontra dividido entre dois amores2 Doc! vai precisar de um pequeno espel#o e um pun#ado de fol#as frescas de 51

alecrim. Reali1e o feiti%o em noite de Bua .#eia, quando esta se encontrar no signo de /ouro. (sfregue as fol#as de alecrim so"re a superf+cie do espel#o enquanto entoa o seguinte encantamento2 DO.( (RDA DA *AC(DORGA, AQ)(BA Q)( ,O*/RA O Q)( IO *( D`, R(D(BA A ,() A,ADO O Q)( (B( IO DGA, ,(*,O Q)( FAHA ,() .ORAHIO DO(R' Ap$s ter feito isso, que"re o espel#o com o au-+lio de uma pedra. .uidado para no se mac#ucar. Pegue os peda%os do espel#o e enterre ao p de uma rvore. .om toda certe1a, no per+odo de tr!s dias o seu amado se decidir.
Feiti%o para assegurar a fidelidade2 Doc! vai precisar de uma prola e uma ta%a com vin#o. Reali1e o feiti%o em uma noite de Bua .#eia, de prefer!ncia quando ela se encontrar no signo de /ouro. Doc! tam"m necessitar da presen%a do amado, por isso, arranAe um "om prete-to para que ele v 5 sua casa. Pegue, sem que ele perce"a, uma ta%a e enc#a&a com um "om vin#o. .oloque dentro a prola e repita por tr!s ve1es o seguinte encantamento2 Q)( *h A ,G, *(?A DADO O /() A,OR, Q)( *h .O,G4O /( *G /A* *(4)RO. Q)( A PPROBA D( 4RA D( DABOR, /OR ( R(AB O Q)( A4ORA .O ?)RO' Ap$s ter repetido o encantamento tr!s ve1es, retire a prola e d! o vin#o ao amado. )se a prola sempre Aunto ao seu corpo. .om certe1a, enquanto us&la, seu amor l#e ser fiel' Feiti%o para atrair um novo amor2 Doc! vai precisar de W7g de ptalas secas de rosas de Aardim, bg de flores secas de mil fol#as, bg de canela em p$, W laranAa, W pequeno +m, W sei-o de rio, W rai1 de melo&de&so&caetano, W pedar encontrada na ca"e%a de uma corvina. Reali1e o feiti%o em noite de Bua ova, de prefer!ncia quando D!nus estiver no signo de /ouro. .orte a laranAa ao meio e retire a polpa, dei-ando somente as cascas. uma das cascas, coloque todos os ingredientes, repetindo o seguinte encantamento a cada ingrediente colocado2 3@< ,)G/O /(,PO (*P(RO, ), A,OR Q)( ,( ( BO)Q)(HA. /RAa (**( A,OR D(PR(**A, ( Q)( (B( D( ,G, IO *( (*Q)(HA'3 Ap$s ter colocado o 8ltimo ingrediente, encai-e a outra metade da laranAa e amarre&as com uma fita vermel#a ou cor&de&rosa, para que nada se perca. .oloque a laranAa para tomar o sereno da Bua, retirando&a antes do nascer do sol. 4uarde o feiti%o em um lugar onde ningum veAa e nem pegue. (spere o cair da noite, quando o enterrar ao p de uma roseira. .om certe1a um novo amor surgir, antes que c#egue a pr$-ima Bua ova.
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Feiti%o de reapro-ima%o2 Doc! vai precisar de W ma% "em vermel#a, tinta feita com suco de "eterra"a, pena de nanquim, W fol#a de papel cor&de&rosa, g espetos de madeira, mel e um peda%o de cetim cor&de&rosa. Reali1e o feiti%o na primeira noite de Bua .rescente, de prefer!ncia quando a Bua ou D!nus se encontrar no signo de Bi"ra. Pegue a ma% e corte&a e-atamente ao meio, com uma faca que nunca ten#a sido usada antes. .orte o papel no formato de um cora%o e escreva nele, com a tinta de "eterra"a, o seu nome, signo, s+m"olo astrol$gico, e o nome do amado, signo e s+m"olo astrol$gico. .oloque o cora%o so"re uma das "andas da ma% e despeAe por cima um pouco de mel. Pegue a outra metade da ma% e encai-e&a na primeira, enterrando os espetos para que fiquem "em unidas e no se soltem. A cada espeto enterrado, voc! deve repetir este encantamento2 3DOB/A A ,()* CRAHO* Q)(RGDO A,ADO. DOB/A .@(GO D( A,OR ( PAGTIO. /( (*P(RO .O, /ODO O D(*(?O Q)( POD( @AD(R ), .ORAHIO'3 Ap$s ter enterrado o 8ltimo espeto, pegue cuidadosamente o feiti%o e em"rul#e&o com o cetim. .oloque&o para tomar o sereno da lua, retirando&o antes do nascer do sol. 4uarde&o em um lugar onde ningum veAa ou pegue. Ao cair da noite, enterre&o ao p da rvore mais pr$-ima da casa do seu amado, repetindo por nove ve1es o encantamento.
Feiti%o "anidor do ci8me2 Doc! vai precisar de um pequeno Aade, W7g de ptalas frescas de rosas, W clice de vin#o, W copo de gua pura de fonte, raspas de suas un#as, W7g de fol#as frescas de patc#uli. Reali1e o feiti%o em noite de Bua ,inguante, de prefer!ncia quando ela se encontrar no signo de (scorpio. o caldeiro, ferva a gua. Quando estiver fervendo, a"ai-e o fogo e v colocando os ingredientes, um a um, repetindo o encantamento2 3D(RD( DRA4IO DO .GS,(, ACA DO A ,() P( *A,( /O. Q)( O .GS,( () PO**A D( .(R, .O, A FORHA DO ( .A /A,( /O'3 Ap$s ter colocado o 8ltimo ingrediente, apague o fogo e leve o caldeiro para tomar o sereno da lua, retirando&o no dia seguinte, antes do nascer do sol. .oe o l+quido, coloque&o dentro de uma pequena garrafa e enterre&a em um Aardim "em longe da sua casa. Queime o resto que so"rou e Aogue as cin1as em gua corrente. .om toda certe1a, seus ci8mes desaparecero como por encanto'
Feiti%o para tornar o amado mais romRntico2 Doc! vai precisar de um anel de sua prefer!ncia, um copo de gua pura de fonte, V7g de ptalas frescas de rosas, g gotas de orval#o, um pequeno cristal, V gotas de $leo de cravo. reali1e o feiti%o em noite de Bua .#eia, quando esta se encontrar
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no signo de /ouro. o seu caldeiro, coloque a gua para ferver. Quando estiver fervendo, a"ai-e o fogo e coloque todos os ingrediente, um a um, repetindo o encantamento2 3.O,O O O)RO ( A PRA/A O FO4O *( D(RR(/(,, .O,O O .RG*/AB ( A* (*/R(BA* A OG/( CRGB@A,, Q)(RO O A,OR Q)( /()* OB@O* PRO,(/(,, .@(GO DA* .AR=.GA* Q)( O* A,A /(* PAR/GB@A,'3 Ap$s o 8ltimo ingrediente, apague o fogo e leve o feiti%o para tomar o sereno da Bua, retirando&o antes do nascer do sol. .oe todo o l+quido, retire o anel e o cristal. (nterre o que so"rou ao p de uma roseira. use o anel sempre que estiver com o amado e d! o cristal de presente para ele. .om certe1a ele recuperar o +mpeto perdido, tornando&se o mais apai-onado dos amantes' Feiti%o protetor dos amantes2 Doc! vai precisar de um vidro que nunca ten#a sido utili1ado, gua de rosas, V7g de ptalas de rosas, W7g de lavanda, g gotas de orval#o, 6 agul#as de a%o. Reali1e o feiti%o em noite de Bua .#eia, quando esta estiver no signo de (scorpio. .oloque os ingredientes dentro do vidro, um a um, repetindo o seguinte encantamento2 3FBOR(* DA /(RRA D(B(, POR ,() A,OR. P(RF),( DA* FBOR(* D(B(, POR ,() A,OR. Q)(, (B( POR ADA *( Q)(CR(. Q)( (B( POR ADA *( RO,PA. Q)( A B)/A (B( *(,PR( *(?A D( .(DOR. FBOR(* DA /(RRA A**G, O PRO/(?A,. FBOR(* DA /(RRA A**G, O (,CAB(,. Q)( ,AG* BO 4O Q)( O /(,PO (B( *(?A. Q)( ,AG* FOR/( Q)( O F(RRO (B( *(?A. Q)( G 4)P, O A/G ?A ( (, O D(?A. Q)( ADA *OCR( A /(RRA O ( FRAQ)(HA. POR ,AG* A/A.ADO Q)( *(?A'3 Ap$s ter colocado o 8ltimo ingrediente, tampe muito "em o vidro e dei-e&o tomar o sereno da Bua, retirando&o antes do nascer do sol. .oloque&o em sua ca"eceira e a cada lua c#eia repita o encantamento, colocando o vidro outra ve1 para tomar o sereno da lua. .om certe1a o seu amor ficar "em protegido' Feiti%o contra "rigas caseiras2 .oloque um pouco de alfafa dentro de um vidrin#o, o suficiente para preenc#!&lo totalmente. /ampe o vidrin#o e coloque&o dentro de um pote que A seAa usado para guardar alimentos. (nquanto o vidro estiver l dentro, reinar pa1 e tranq>ilidade em sua casa. Feiti%o para que uma visita indeseAvel v em"ora2 Quando algum, por quem voc! no ten#a a menor simpatia, se encontrar em sua casa, pegue sua vassoura e coloque&a atrs da porta, de ca"e%a para "ai-o. (nterre um garfo em suas cerdas, repetindo o seguinte encantamento2 3D< (,CORA, P(**OA (FA*/A. ,() A,OR IO /( /RO)T( AQ)G. D< (,CORA,
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P(**OA (FA*/A. ,() A,OR IO /( D(*(?A AQ)G.3 .om certe1a a visita indeseAvel logo mostrar sinais de que deseAa ir em"ora.
Feiti%o de amor de (ros2 Doc! vai precisar de V7g de ptalas secas de rosas vermel#as, g caro%os de cereAa, W7g de fol#as secas de patc#uli, um peda%o de cetim vermel#o, g paus de canela, uma gota do seu sangue, alguns fios do seu ca"elo. uma noite de Bua ova, quando #ouver no cu a conAun%o de ,arte e D!nus, fa%a um pequeno cora%o de cetim, como se fosse uma almofadin#a e coloque dentro dele, todos os ingredientes, colocados um a um, enquanto repete2 3FOB@A* /(.(, ,()* *O @O*, .(R(?A* /RA *CORDA, (, ,(B. B)A ODA ( .OC(R/A /( .@A,A, ( (*.R(D( /() O,( O .P)'3 Ap$s ter preenc#ido completamente o cora%o, costure&o na e-tremidade para que o rec#eio no se perca. Dei-e&o para tomar o sereno da noite e retire antes do nascer do sol. (m uma se-ta&feira, e-atamente 5 meia noite, diriAa&se a casa do seu amado e deposite o feiti%o 5 soleira da porta, tendo o cuidado de no ser vista por ningum. Dolte para sua casa sem ol#ar para trs. *eu amado, em "reve, retri"uir o seu amor.
,agia das Delas

a Arte, as velas so usadas para aumentar o poder de um encantamento ou para influenciar um poder em particular. (las sim"oli1am a transforma%o da vontade em energia, elevando&a ao plano astral. Doc! pode notar que enquanto a vela consumida, ela vai desaparecendo, evaporando&se. As velas so por ve1es usadas Auntamente com ervas e outros au-iliares dos encantamentos, todos apontando para um o"Aetivo em comum. (scol#a a vela que corresponde ao seu o"Aetivo e com seu at#ame grave nela os seus deseAos. Para isso voc! pode usar siglas, s+m"olos, a"revia%0es e tudo mais que l#e convm. Depois, use um $leo apropriado para ungir vela, que pode ser o 3$leo de a1ar3 ou qualquer $leo que ten#a o o"Aetivo em comum com o do encantamento. o unte o pavio da vela. Para untar uma vela, espal#e um pouco do $leo na sua mo de poder :a mo que mais usa; e esfregue a vela com movimentos circulares ou em espiral. *e deseAar que alguma coisa ven#a at si, esfregue a vela da ponta para a "ase. *e deseAar remover algo, esfregue da "ase para a ponta. Role a vela so"re as ervas correspondentes e coloque&a finalmente no casti%al. *uspenda as mos dos lados da vela e mentalmente envie seus pensamentos para ela. Depois, acenda a vela di1endo2 3Dela de poder, vela de for%a, cria os meus deseAos aqui nesta noite. Poder, flui do fogo desta vela. /ra1&me o deseAo do meu cora%o. As min#as palavras t!m for%a, a vit$ria est gan#a. Assim digo, Assim seAa' (ste encantamento est feito.3 A vela no deve ser apagada. (la deve arder at o fim. P normal que ela evapore totalmente, mas caso #aAa vest+gios da vela, retire&os com o at#ame cuidadosamente e Aogue&os em gua corrente
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ou em um Aardim.
A* .OR(* DA* D(BA* ( *()* *G4 GFG.ADO*

Cranca2 P a mistura de todas as coresL Alin#amento espiritual, limpe1a, sa8de, verdade, poder, pure1a grandes reali1a%0es na vida, totalidadeL )sada em rituais que envolvam a energia lunar. Amarela2 Gntelecto, criatividade, unidade, tra1endo o poder da concentra%o e da imagina%o para o ritualL use em rituais onde voc! deseAe o"ter dos outros uma confidencia ou persuadir algum. *im"oli1a tam"m a energia solar. A%o, atra%o, inspira%o e mudan%as s8"itas. Dourada ou Amarelo muito claro2 Ativa a compreenso e atrai as influ!ncias dos poderes c$smicosL "eneficia rituais para atrair din#eiro ou sorte rpida. *im"oli1a tam"m a energia solar. Poderes divinos masculinos. Rosa2 Favorece o romance, a ami1adeL uma cor usada em rituais para desenvolver sentimentos afetuososL cor da feminilidade, #onra, servi%o, e favorece o dilogo em mesas de refei%o familiar. Despertar espiritual, cura de esp+rito e comun#o. Dermel#a2 sa8de, energia, pot!ncia se-ual, pai-o, amor, fertilidade, for%a, coragem, vontade de poderL aumenta o magnetismo em um ritualL (nergia dos signos de <ries e escorpio. Para a conquista do medo ou da pregui%a. Prateada ou cin1a "em claro2 Remove a negatividade e encoraAa a esta"ilidadeL aAuda a desenvolver as #a"ilidades ps+quicas. Atrai a energia da 4rande ,e. Dit$ria, medita%o, poderes divinos femininos. Ro-a ou P8rpura2 Poder, sucesso, idealismo, progresso, prote%o, #onras, que"ra de m sorte, afasta o mal, adivin#a%o, altas manifesta%0es ps+quicasL ideal para rituais de independ!ncia, contato com entidades astrais. (nergia de etuno. ,agenta2 .om"ina%o de vermel#o com violeta, esta cor oscila com alta freq>!nciaL para rituais que necessitem de uma a%o rpida ou um poder "em elevado ou uma sa8de espiritual requeridaL rpidas mudan%as, cura espiritual e e-orcismo. ,arrom ou .astan#a2 .or da terra, equil+"rioL para rituais de for%a materialL elimina a indeciso, atrai o poder da concentra%o, estudo, telepatia, sucesso financeiro. *erve tam"m para encontrar o"Aetos que foram perdidos. =ndigo2 .or da inrciaL para parar pessoas ou situa%0esL use em um ritual que requeira um elevado estado de medita%oL eutrali1a a magia lan%ada por algum, que"ra maledic!ncia, mentiras ou competi%o indeseAvel. (quil+"rio do Marma. (nergia de *aturno. A1ul RoJal2 Promove a alegria e a AovialidadeL use para atrair a energia de ?8piter ou para qualquer energia que voc! queira potenciali1ar. A1ul .laro2 .or espiritualL aAuda nas medita%0es de devo%o e inspira%oL tra1 pa1 e tranq>ilidade para a casa. (rradia a energia do signo de AqurioL *inteti1a as situa%0es.
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A1ul2 .or primria e espiritual para rituais que necessitem de #armonia, lu1, pa1, son#os e sa8de. *im"oli1a a verdade, inspira%o, sa"edoria, poder oculto, prote%o, compreenso, fidelidade, #armonia domstica e paci!ncia. Derde (smeralda2 Gmportante componente num ritual DenusianoL atrai amor, fertilidade e rela%o social. Derde (scuro2 .or da am"i%o, co"i%a, inveAa e ci8meL coloca as influ!ncias destas for%as num ritual. Derde2 Promove prosperidade, fertilidade, sucesso, a"undRncia, generosidade, casamento, equil+"rioL estimula rituais para a "oa sorte, din#eiro, #armonia e reAuvenescimento. ou .in1a2 .or neutra, aAuda a medita%oL na magia, esta cor sim"oli1a confuso, mas tam"m nega neutrali1a a influ!ncia negativa.
Preta2 A"re os n+veis do inconscienteL usado em ritual para indu1ir um estado de medita%oL sim"oli1a tam"m a negatividade a ser "anida, no caso de rituais de devolu%o, reverso, desdo"ramento, anula%o de for%as negativas, disc$rdia, prote%o, li"erta%o, repelindo a magia negra e formas mentais negativas. Atrai a energia de *aturno.
A* D(BA* FABA, .O, A 4( /(

As velas muitas ve1es tra1e um significado referente a inten%o feita na #ora da concentra%o ou de seu pedido espec+fico. Para sa"er qual a mensagem que as velas tra1em para voc! fique atento enquanto elas queimam depois veAa o significado 2 Dela que no acende prontamente2 O astral ao seu redor pode estar polu+do. Dela queimando com lu1 a1ulada2 Gndica a presen%a de AnAos e Fadas. P um "om sinal. .#ama vacilante2 A vela demonstra que, devido 5s circunstRncias, seu pedido ter algumas mudan%as. .#ama que levanta e a"ai-a2 voc! est pensando em vrias coisas ao mesmo tempo. *ua mente pode estar um pouco tumultuada. .#ama que solta fagul#as no ar2 *er colocado no seu camin#o algum para comunicar o que voc! deseAa. Poder ter algum tipo de desapontamento antes do pedido ser reali1ado. Pavio que se divide em dois2 O pedido foi feito de forma d8"ia. Ponta do pavio "ril#ante2
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Doc! ter muita sorte e sucesso em seu pedido. .#ama que parece um espiral2 *eus pedidos sero alcan%ados, o AnAo A est levando sua mensagem. Dela que c#ora muito2 @ dificuldades em reali1ar o seu pedido *o"ra um pouco de pavio e a cera fica em volta2 Doc! est precisando de mais ora%0es. A vela se apaga2 O universo o aAudar na parte mais dif+cil do pedido, o resto ca"e a voc! resolver.
(RDA*
Apresenta&se aqui algumas ervas. en#uma rela%o e-pl+cita com qualquer prtica de qualquer religio. Apenas coloquei este lin9 porque alm de ser uma forma de contacto direto com as cria%0es de Deus, talve1 seAa para muitos,uma forma de contacto com (le. Dei-o aqui uma pequena advert!ncia2 as ervas e plantas de um modo geral, so "envolas. Apenas devemos sa"er utili1&las de maneira correta, evitando assim algum pro"lema decorrente do seu uso. (-istem ervas a"ortivas, venenosas, e e-istem aquelas que usadas em grande quantidade podem causar danos 5 nossa sa8de f+sica ou mental. Aconsel#o, a cada um que se dispon#a fa1er uso destas maravil#as, ler uns dois ou tr!s livros que tratem do assunto, falar com con#ecidos que entendam deste assunto. Repito2 o uso inadequado pode ser e-tremamente preAudicial. Gsso posto, divirtam&se' @OR/(BI2 (rva que possui e-trema capacidade de reprodu%o, com imensas ra+1es que formando uma espcie de teia so" a terra, podem invadir o espa%o de outras plantas pr$-imas a ela. Recomendo ento, um lugar1in#o 5 parte para a sua planta%o. Praticamente no e-iste limite quanto ao seu uso, tanto na parte medicinal quanto na culinria. O mentol, um de seus principais componentes, considerado um poderoso desinfetante, sendo ideal para defuma%o de am"ientes. O c# de #ortel, ado%ado com mel e "em quente, torna&se e-celente curativo para fe"res altas, sendo "om tam"m para ameni1ar pro"lemas no f+gado. P usada tam"m como calmante e au-iliar digestivo, sem contar que com"ate efica1mente vermes em crian%as. (ste mesmo c#, tam"m utili1ado morno ou frio, em gargareAos para dores e garganta. *uas fol#as amassadas garantem efeito efica1 contra picada de insetos, dores de ca"e%a e nas Auntas, utili1ando&as so"re o local atingido. Para dores a"dominais, algumas fol#in#as num copo de leite possuem resultados e-celentes, sem qualquer contra indica%o. PRhPOBG*2 .on#ecido como e-celente e prtico anti"i$tico natural, com"ate faringites, amidalites, estomatites, gripes, rinites, laringites, gengivites, pneumonias e constipa%0es. (m suma, todo e qualquer pro"lema que atinAa o aparel#o respirat$rio. (m seu estado natural, s$lido, podendo ser transformado em l+quido misturando&o a uma por%o de lcool de
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trigo, em recipiente fec#ado por no m+nimo V meses. )sado em forma de pomada :preparada em conAunto com vaselina, alfa1ema e $leo de germe de trigo; de grande utilidade no tratamento de verrugas, fur8nculos, calos, ec1emas, queimaduras e #erpes. (RDA&.GDR(GRA2 /em seu uso datado de mil!nios. P usada como eli-ir contra picadas de insetos e mordidas de animais. (-celente contra a fe"re, e delicioso calmante. htima para regular a menstrua%o e curar dores de ca"e%a mais persistentes. AB(.RG,2 )sado como tEnico card+aco e no com"ate a dores de ca"e%a, tam"m e-celente remdio para os rins, para a presso arterial e au-iliar na digesto. /am"m muito efica1 em casos de depresso e dores reumticas. ARR)DA2 )sada como amuleto, a fim de que"rar ol#o&gordo, mal se imagina o que essa plantin#a fa1. Gndicada em qualquer tipo de reumatismo, pro"lemas card+acos, #isterias e para a"rir o apetite. Bem"ramos que a arruda tam"m uma erva a"ortiva, no devendo ser utili1ada por gestantes. )sada em grandes quantidades, pode causar dores e pro"lemas no intestino, alm de convuls0es mentais. .A,O,GBA2 )sada para facilitar a digesto e na cura de vermes, "oa tam"m para dores musculares, tenso menstrual, insEnia e misturada ao c# de #ortel com"ate gripes e resfriados. )m "an#o com fol#as de camomila revitali1ante, dando a sensa%o de estarmos 3limpos3 at a alma. ,A ?(RG.IO2 Foi muito utili1ado para tirar o veneno das picadas de co"ras. *edativo, com"ate dores de ca"e%a ocasionadas por nervosismo e gastrite. 4argareAos fa1em desaparecer aftas. (ficiente tam"m para aumentar o leite das mes. CACO*A2 *ua su"stRncia viscosa usada para curar queimaduras sem dei-ar cicatri1es, alm de ser e-celente no trato de ca"elos enfraquecidos. Restaura a pigmenta%o da pele, alm de ser anestsica e destruidora de "actrias. BO)RO2 )sada no com"ate 5 "ronquite crEnica, gripes e pro"lemas digestivos. *eu $leo muito utili1ado na cura de reumatismos. )R/G4A2 Dista como erva venenosa:irrita a pele;, ela oferece&nos in8meras utilidades. Riqu+ssima em
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vitamina ., ferro e magnsio, diurtica e antidiarrica, estancando #emorragias de todos os tipos, principalmente as nasais. .omo gargareAo, e-celente contra aftas e infec%0es "ucais em geral.
A B)A
A maioria dos povos antigos que deram origem 5s nossas tradi%0es tin#a meses lunares & meses que come%am com o pice da Bua c#eia. Alm disso, muitos desses povos, como os .eltas, tin#am calendrios c#amados 3solar& lunar3, onde o ano solar e o m!s lunar. Gsso remete ao par Deus&Deusa, e aos (s"ats e *a""ats. O interessante que em um calendrio solar&lunar, os anos no so compostos de meses 3inteiros3L normal um m!s cair metade em um ano e metade em outro. *e um *am#ain cair e-atamente na noite da Bua .#eia, isso ser uma grande coincid!ncia :uma c#ance em 6Z?;. )m ano solar&lunar tem W6 ou WV meses. Quando tem WV, o m!s e-tra inserido no come%o ou no final do anoL entre os .eltas, era inserido no come%o e c#amado de Bua A1ul. @oAe em dia, muitas "ru-as usam um sistema 3moderni1ado3 de adaptar os meses lunares ao calendrio oficial :a lua que come%a em ?aneiro a lua isso, a que come%a em Fevereiro a lua aquilo etc, e a 3lua a1ul3 a segunda lua que cair em um determinado m!s;. (u pessoalmente no consigo tra"al#ar assim, e por isso vou e-por aqui os meses ao meu modoL mas no afirmo que seAa errado. *$ estou optando pela maneira mais antiga, tradicional, mesmo recon#ecendo que o mtodo novo mais comum #oAe em dia. *e algum quiser e-por a maneira 3moderni1ada3, fique 5 vontade 2&; .aso contrrio, os interessados podem procurar o livro de D. ?. .onKaJ, O Bivro ,gico Da Bua. Os deuses mencionados a"ai-o so a associa%o grega, que foi a refer!ncia que eu ac#ei at agora. (u pessoalmente no tra"al#o essa associa%o, por isso no ten#o mais dados L&; mas vou pesquisar e atuali1o essa pgina em "reve. Samhain Bua A1ul Primeira lua do ano, nos anos em que ela ocorre. Bua dos acontecimentos inesperados, das revolu%0es. Outros nomes2 *egunda Bua da Queda das *ementes, *egunda Bua dos Poderes :grego; Deuses2 ? Bua do *angue O 3sangue3 aqui se refere ao fato de o Xule cair nessa luaL o sangue do nascimento do Deus, e tam"m sim"olicamente ao per+odo mais escuro do ano. Outros nomes2 Bua das Profunde1as ,ais (scuras, Bua do /empo egro, Bua do ascimento, Bua dos Poderes :grego; Deuses2 Poseidon =ule
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Bua do *ono o auge do inverno, as sementes dormem, e alguns animais tam"m. As energias mais ativas tam"m dormem, e o Deus recm&nascido descansa para se preparar para a primavera. Outros nomes2 Bua das *ementes Adormecidas, Bua Fria, Bua do Bo"o, Bua ,orta, Bua do .asamento :gregoL era tradi%o se casar neste m!s; Deuses2 @era e aeus Bua da /enso (stamos recol#idos em casa, tensionados como uma mola, ou como um felino prestes a dar o "ote. O final do inverno se apro-imaL a comida escassa, e come%amos a nos preparar para retomar nossas atividades. Outros nomes2 Bua para Ficar em .asa, Bua da /empestade, Bua do Florescimento :grego; Deuses2 Dion+sio 4m"olc Bua do Dento O inverno finalmente est aca"ando. A comida ainda escassa, mas os ventos tra1em "oas not+cias, e as primeiras plantas come%am a "rotar enquanto os primeiros animais come%am a voltar. Outros nomes2 Bua de 4elo, Bua da Anci, Bua da Del#a *en#ora, Bua do 4amo :grego; Deuses2 <rtemisL pelos nomes, podemos supor que entre os .eltas fosse consagrada a ,orrigan? 7stara Bua Derde (stamos na primavera' A vida come%a a despertar por todos os lados, e a cor verde se espal#a pelo mundo. Outros nomes2 Bua do Dento :tam"m?;, Bua da *emente, Bua dos Colos Deuses2 <rtemis Bua dos Crotos (stamos no auge da PrimaveraL os primeiros "rotos da planta%o esto surgindo. P tempo de cele"rar a vida. Outros nomes2 Bua *i"ilante :ou Dos Assovios;, Bua do *urgimento dos Crotos, Bua de ,aio, Bua da Primeira .ol#eita :grego; Deuses2 Apolo e <rtemis >eltane Bua de Bu1 Bit#a se apro-imaL vivemos o per+odo mais claro do ano. O trigo est tomando os campos, nas regi0es onde ele plantado. Outros nomes2 Bua do /rigo, Bua Cril#ante, Bua do .ome%o, Bua de 4i1 :grego; Deuses2 @efesto e Atena Litha Bua /roveAante
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P a poca das tempestades de vero, que nos lem"ram que o fim do ciclo se apro-ima. Outros nomes2 Bua do .avalo, Bua do .o :talve1 esses dois nomes ten#am a ver com a vigilRncia necessria nesse per+odo, A que as planta%0es esto prestes a ser col#idas;, Bua da .entena :entre os gregos, que cele"ravam o ano&novo no solst+cio de vero; Deuses2 todos, entre os gregosL especialmente .ronos e Ra, Atena, aeus e @cate, e as ninfas das montan#as. Bua do 4afan#oto .ome%am as col#eitasL o ano se apro-ima do fim, #ora de come%ar a pensar no inverno. Outros nomes2 Bua do Direito :i.laim & no sentido de reivindicar seu direito;, Bua Quente, Bua dos Di1in#os Deuses2 aeus e @era Bug#nasad Bua da ,aturidade A planta%o est pronta para ser col#ida. (sta lua carrega parte do sim"olismo de Bug#nasadL #ora de decidir o que vai suportar o inverno e ficar para o pr$-imo ano, e o que tem que ser sacrificado. Outros nomes2 Bua do ?ulgamento, Bua da AAuda :gregoL aAuda divina, no caso & a lua dos ,istrios (lusianos; Deuses2 Demter, More, Dion+sio, Apolo Ma"on Bua da .ol#eita O que no for col#ido agora, vai apodrecer nos campos. (sta lua inclui o sim"olismo de ,a"on, do 4ro Renascido que se recol#e para o inverno. Outros nomes2 Bua da .an%o, Bua Amarela do /e-ugo, Bua do FeiAo :gregoL refere&se a um prato 5 "ase de feiAo usado em oferendas?; Deuses2 Apolo, Demter, More Bua do Buto A lua do *am#ainL aqui lamentamos e nos despedimos do que dei-amos para trs com o fim do ano. Outros nomes2 Bua da Queda da *emente :ou do 4ro;, Bua do .a%ador :per+odo de estocar carne para o inverno;, Bua Ru"ori1ante, Bua da /empestade :grego; Deuses2 aeus *am#ain
?istrico do incenso
Eg cios . so, talve#, os mais antigos na arte da manufatura e do uso de incensos$ 7 mais famoso incenso eg cio ) o @A hi Bou @hA hiC, !ue era rodu#ido dentro de um tem lo e so" ritual altamente secreto$ Era um com osto de efeito muito "en)fico, e Plutarco o definia como: '7 incenso tem de#esseis BDEC ingredientes, n6mero !ue constitui o !uadrado de um !uadrado e tais
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ingredientes so coisas !ue, * noite, deliciam$ /em o oder de adormecer as essoas, iluminar os sonhos e relaxar as tens;es di5rias, tra#endo a calma e !uietude *!ueles !ue o res iram$' Fm dos seus ingredientes ) o o ular ol"ano, 5rvore considerada sagrada, e durante a oda ou a coleta da resina, os homens deviam se a"ster de contato sexual ou com a morte$ Plutarco forneceu a lista dos DE ingredientes usados na re arao desse incenso: mel, vinho, assas, %unco doce, resina, mirra, ol"ano, s)seli, c5lamo, "etume, la"aa, thrAon, as duas es )cies de arcouthelds, caramum e rai# de Gris$ ?indus . sem re foram a aixonados or aromas agrad5veis e, a Gndia Bnos tem os antigosC sem re foi cele"re or seus erfumes$ A im ortao de incenso da Ar5"ia foi uma das rimeiras, mas outros materiais arom5ticos tam")m eram usados, como: "en%oim, resinas, cHnfora, sementes, ra#es, flores secas e madeiras arom5ticas$ 7 sHndalo era um dos itens mais o ulares da ) oca$ Esses materiais eram !ueimados em rituais 6"licos ou em casa$ ?udaico& no Del#o testamento encontram&se vrias refer!ncias ao seu uso entre os Audeus. 4eralmente os pesquisadores concordam que a queima do incenso s$ foi introdu1ida no ritual Audaico em torno do sculo DGG a... o primeiro incenso era composto de poucos ingredientes2 estoraque, onic#a, gl"ano e ol+"ano puroL e sua prepara%o era semel#ante aos sacerdotes eg+pcios. 3rego . comeou a ser difundido no s)culo I444 a$9$, vindo da Jencia$ >udismo . comeou a ser difundido or volta do s)culo I44 a$9$K e %unto com os erfumes, constitua uma das sete oferendas sensoriais, !ue formam um dos sete est5gios de adorao$ Lomano . muito utili#ado na Jesta do Pastor, %unto com ramos de oliveira, louros e ervas, assim com da mirra e aafro$ 9ristianismo . foram os !ue mais demoraram a adotar o incenso em seus ritos$ S a s o s)culo I, seu uso foi aumentando lentamente$ Por volta do s)culo M4I, tornou.se arte da Missa Solene e outros servios$ 4slamismo . no h5 referencia ao seu uso no sentido religioso, mas a tradio nos mostra !ue o seu erfume, ode ser usado como uma referencia aos mortos$ Outros cultos & um acess$rio comum 5s cerimEnias mgicas, para neutrali1ar as energias negativas, por e-emplo, ou usado nos mtodos de encantamentos. As letras do nome da pessoa para qual feito o encantamento indicam qual o perfume necessrio. Os materiais mais usados so2 ol+"ano, "enAoim, estoraque, sementes de coentro, alos :"a"osa;, entre outros $
/4P7S DE 419E1S7S /4P7S L4S/A 97MPLE/A D7S AL7MAS D7S 419E1S7S 419LF4 7S 17MES 97MEL94A4S
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m o"servar que alguns incensos no possuem a .omposi%o ] constam apenas os nomes comerciais. Aashina Aadithia A"sinto Para amor, #armonia e percep%o. Descon#ecemos sua f$rmula. Aumenta as energias difusas de otimismo, com"ate o negativismo e aumenta a autoconfian%a. Descon#ecemos sua f$rmula. Perfume e-$tico que estimula a imagina%o, criatividade e sensualidade. Favorece a clarivid!ncia e prote%o. (stimulante geral para cansa%o mental e f+sico . )sado para revelar aspectos da vida futura, tranq>ili1ante e estimula o amor sereno e carin#oso. (vita pesadelos e transmite um sono tranq>ilo. para a sa8de e sucesso nos neg$cios. D perenidade 5s coisas. /ransmite #armonia ps+quica & tranq>ilidade . Gncenso de .Rnfora ] para limpe1a astral e da aura. P comum ser usado para afastar maus esp+ritos e ladr0es.Oferece tam"m prote%o na rea profissional alm de aAudar na recupera%o e no tratamento de doen%as. (stimulante mental, ativa a mem$ria dispersando o cansa%o da mente, estimula a consci!ncia, animador antidepressivo. Purifica o local em questo, tra1 felicidade e Austi%a. Planta ,gica de longa tradi%o no esoterismo.(-erce uma a%o geral de prote%o. Aumenta a capacidade de aprendi1ado. Atua no lano astral eliminando maus fluidos e as energias negativas nos am"ientes$ Para meditao e lim e#a geral, favorecendo a clarivid+ncia$ Afasta as larvas astrais$ Leativa alegria, alivia dores de ca"ea e de resso$ Lelaxa e acalma a mente$ Produ# tran!Nilidade nos negcios e relacionamentos$ Aroma tradicional !ue tem ao afrodisaca$ 4ndicado ara criar momentos de intimidade$Ativa a sensi"ilidade, revitali#ante mental$ Aumenta a sorte e o sucesso, assim como a intuio $ E!uili"ra o ensamento de forma racional e torna com reensivo$ 4ncenso de Aloe Iera . Planta conhecida desde a antiguidade or suas ro riedades curativas !ue agem do nvel do es rito ara o cor o fsico$ P um instrumento de "ase ara dar incio a !ual!uer atividade$ Para autoconfiana Q coragem$ Levigorador do entusiasmo dos dese%os de em reender os caminhos !ue nossa vontade interior ede$ Purifica am"ientes, a%uda nos estudos, amor, elevao das vi"ra;es$ Estimula a f), es iritualidade, romove a conexo com o reino 64
Ac5cia Agni
Alecrim
Alfa#ema
Almscar
Alo)s
Om"ar<Am"er Amor Perfeito Ang)lica

angelical$ Proteo, usado * noite garante um sono mais tran!Nilo$ 4ncenso de Erva doce Q des erta o amor. r rio$ Atrai a "oa sorte$ Atua tanto no nvel material !uanto no emocional, rodu#indo estmulo de nature#a ositiva$ 4ncenso de Rasmim$/ran!Nili#a e indu# ao relaxamento $ Aradhana significa su rema devoo $ 4m ortante filtro contra es ritos negativos, inve%a e m5 sorte$ 9onfere roteo es iritual e aumenta a segurana$ P muito eficiente na eliminao de energias negativas e sua urificao$ Afasta influ+ncias negativas, intensifica a fora de vontade auxiliando a essoa !ue a usa a reali#ar seus dese%os$ Javorece a concentrao mental$ Acalma am"ientes, ro icia o desa ego e grandes con!uistas$ fa# aflorar a clarivid+ncia$ Acalma e harmoni#a am"ientes carregados$ 4ns irao e relaxamento$ Acalma, urifica am"ientes, a%uda nos estudos, amor, eleva as vi"ra;es s!uicas$ Para lim e#a rofunda de am"ientes dese!uili"rados, inve%a, mau olhado, ) indis ens5vel em com)rcios $ Desconhecemos sua frmula$ Lim a e descarrega am"ientes, afasta inve%a e olho gordo$ P excelente ara lim e#a es iritual$ aumenta a criatividade, se%a em tra"alhos artsticos ou escritos$ Elimina "lo!ueios es irituais Atrai energias ositivas e com"ate energias negativas $ Purifica o am"iente$ Atrai energias do "em da alma, harmoni#a nosso raciocnio e diminui a nossa agressividade $ 7 mesmo !ue >en%oim Q atrai energias ositivas$ 4ncenso de Hm"ar Q atrai ri!ue#as$ Lelaxante, li"era energia retida or ini"io$ 4ncenso de Mirra Q ara a elevao mental e roteo$ Excelente ara concentrao e ara eliminar raivas, triste#as e todas as !ualidades negativas da alma$ 4ncenso de Madeira com Patchouli Q Afrodisaco$ 4ncenso de SHndalo Q ara a meditao$ >om ara a meditao clare#a mental, calmante mas energi#ador dos ensamentos $ Desconhecemos sua frmula$ Elimina formas esadas de ensamentos e esadelos$ >en)fico ara doentes em recu erao$ Ativa na concentrao, des erta o interesse elo conhecimento$ ?armoni#ante no as ecto familiar$ Aroma leve e agrad5vel com ro riedades calmante e sedativa, 65
Anis
Anis Estrelado
Aradhana
Arruda
Artemsia >5lsamo >5lsamo Losa >asa
>en%oim
>en#oin >ha%an
>harat Darshan
>harat Iasi >rindavan

>uddha Darshan
9af) 9alandre 9amomila

cria uma atmosfera !ue convida * harmonia e ao relaxamento$ P a lanta do Sol or excel+ncia$ Atrai dinheiro, clientes, novos amores, casamento, domina o sexo o osto$ Atrai "ons fluidos$ ros eridade e sucesso$ 9anela tran!Nili#a o am"iente . /am")m estimula o a etite$ /em ao antide ressiva e aumenta a alegria de viver ,tra#endo "oa sorte e felicidade$ Atua contra o egosmo, inve%a, exausto nervosa$ Aumenta a 9Hnfora reali#ao emocional e rofissional e elimina todo ti o de energia negativa$ 4ncenso de Jrutas Q Energi#ante$ Jortalece o cam o astral, !ue ) 9a ture ativado elo calor e o ar, tam")m atua em relao ao calor e fluido do cor oK contra a inve%a$ 7u Erva.cidreira, ou 9a im limo B Lemongrass C . facilita 9a im 9heiroso contatos com gnomos e duendes, romove sucesso e reali#a;es$ Antide ressivo$ 4ncenso de 9edro . Excelente ara a meditao, desenvolve o 9edar lado interior, a com reenso, suavi#a afli;es, relaxante Possui ro riedades sensuais$ Diminui a com ulsividade e o medo e tem efeito vigorante$ aumenta a fora fsica$ Muito 9edro indicado ara urificar os am"ientes, ois atrai vi"ra;es de harmonia$ 8uanto aos negcios, a%uda a ter sucesso com as vendas$ A mais tradicional das com"ina;es de incensos indianas, 9ham a tran!uili#a e urifica a alma$ Desconhecemos sua frmula$ 9hand 4ncenso de frutas ctricas Q energi#a e alegra$ 4ncenso de SHndalo de !ualidade su erior $ 9ria no am"iente 9handan uma atmosfera de "em estar $ 4ndicado ara meditao $ Purificador de am"ientes e sucesso em "em material 9innamon 4ncenso de 9anela Q excelente ara os negcios$ Pro icia um clima de fraternidade, harmonia, ros eridade e 9i reste reconcilia;es . aumenta a concentrao, a firme#a e o e!uil"rio$ Atrai ros eridade e fortuna$ 4ncenso de 9ravo Q concentrao e "ens materiais, ex ectorante$ 9love P tido como afrodisaco, excitante$ Atrai confiana e clarivid+ncia $ /ra# o e!uil"rio emocional necess5rio ara a tomada de 9oco decis;es$ Estimula o "em estar$ A%uda no desenvolvimento s!uico e na meditao, refresca os 9oSul am"ientes esados$ Des oluidor$ Desconhecemos sua frmula$ 9ravo P o mesmo !ue 9love . Protege de essoas mal intencionadas, ensamentos negativos su"conscientes$ P uma das mais 66

oderosas defuma;es rotetoras$ Estimulante mental, ativa a memria fraca, a coragem e revitali#a o cor o$ /am")m neutrali#a a triste#a e a magoa$ a"re os caminhos, atrai dinheiro, destri as energias negativas reinantes e confere segurana$ Aumenta a energia $ /ra# ros eridade e aumento de ganhos materiais 4ndu# * meditao e a viagem astral$ Ativa o emocional$ P tido como incenso do amor$ A%uda a encontrar essoas com a mesma afinidade$ 4ncenso de Mirra Q urificao e roteo$ >ons fluidos, hei de vencer contra o mau olhado$ 4ncenso de Mirra e Jlor.de.Laran%eira . Afasta o mal, a inve%a lim ando o lar e tem o fundo a fragrHncia fresca de laran%eira$ Energi#ante$ Iitria, sucesso$ Desconhecemos sua frmula$ Ele ) usado na sesso de adivinhao, ara fa#er edidos, reali#a;es de sonhos e atrai energias do "em $ Desconhecemos sua frmula$ 7 Sol 1asce em DiTali $$$ o festival das lu#es, enchendo sua vida de festivo es lendor$ Desconhecemos sua frmula$ Purifica am"ientes, atrai amor$ Desconhecemos sua frmula$ Jormulao es ecial de rosa , incenso , canela , %asmim , Alang. Alang , Hm"ar e "en%oim $9om"ate * de resso e o essimismo $ Atrai a sorte, a felicidade e o otimismo$ Desconhecemos sua frmula$ 9onfere felicidade e sucessoK assim como romove o encontro de verdadeiro amor$ P o 4ncenso dos Elementais$ /ran!Nili#a e estimula a sensualidade . romove a harmonia e a#$ Para atrao e ros eridade$ ?armoni#a e esta"ili#a emo;es, ansiedade, meditao "om ara stress$ Lenova as energias e romove uma verdadeira lim e#a energ)tica do local$ P o mesmo Eucali to . Estimula a mente$ Aumenta a concentrao$ Promove a modificao ositiva da maneira de ver as coisas$ >u!u+ de flores erfumadas !ue tran!Nili#a e relaxa . afasta sentimentos negativos$ tra# alegria, "om ara as crianas, harmoni#a$ Estimula harmonia, carinho, alegria e felicidade$ 9almante em casos de nervosismo, ins2nia, tenso e reocu ao$ Afasta o Hnico$ Aumenta a segurana e autoconfiana em assuntos emocionais e financeiros$ 67
9re e da 9hina
Dama da 1oite Darshan Darshan DivAa Decent Dee S DiTali Eg cio EcstasA Em ress Erva 9idreira Erva Doce Eucali to EucalA tus Jloral Jlor de Laran%eira

Levitali#ante e energ)tico, ativa a sensi"ilidade$ incentiva a Jlor de Pitanga criatividade Atua oderosamente na 5rea financeira$ Direciona a!uisi;es materiais e negocia;es com +xito$ Jlor 4ndiana Purifica as vias res iratrias$ Jlor do 9am o Para harmonia com os seres da nature#a$ 9om notas amadeiradas, este incenso recria o am"iente das Jorest florestas$ Desconhecemos sua frmula$ 9om reconhecidas ro riedades tera +uticas este incenso JranSincense ro icia incom ar5vel ligao mstica$ Desconhecemos sua frmula$ Jora e vitalidade, calmante e harmoni#ante$ Alivia tenso 3erHnio nervosa criatividade Q vitalidade$ Para fechar "ons negcios$ 4ncenso de 3erHnio $ Legenerador emocional $ Aumenta a 3ita ca acidade de su erar o"st5culos $ 3oSul 4ncenso de Ltus Q e!uil"rio e calma$ 3old Statue 4ncenso de Alfa#ema Q Acalma e lim a es iritualmente$ 3ouranga Atrativo do amor e a#$ Desconhecemos sua frmula$ 4ncenso de La#es Q ara harmoni#ao e amor$ Purifica a alma e 3reen 9ham a ) calmante$ Amor, e!uil"rio fsico e emocional$ Desconhecemos sua 3ulas frmula$ 3urudev 4ncenso de ( io e Om"ar Q usado como afrodisaco$ JragrHncia amadeirada extremamente agrad5vel$ Produ# ?ariAali e!uil"rio emocional e romHntico$ Desconhecemos sua frmula$ ?eliotr io Ftili#ado ara magias de amor$ Acalma os nervos, afasta a negatividade, "om ara a sa6de ?oneA SucSle mental, des erta criatividade $ Desconhecemos sua frmula$ Pros eridade . "ons sonhos e roteo$ P muito indicado ara aumentar a com reenso, o oder de deciso, a ordem e a ?ortel consci+ncia ecolgica$ >om ara ro"lemas de sa6de e e!uil"rio emocional$ Perfume de 4ncenso natural Q urifica o am"iente, criando um 4ncenso am"iente favor5vel * rece e meditao$ P o Mdhura UVW . Aroma roveniente de uma fruta extica da 4ncenso da Sorte Austr5lia semelhante * cere%a$ Pro orciona "oa sorte$ Sua com osio com Menta e Lavanda ro orciona relaxamento 4ndian 3old e aumento da acuidade intelectual $ Para Jelicidade, sorte, vontade de vencer$ Rasma 4ncenso de Rasmim Q excelente calmante$ 9almante, antide ressivo, estimulante da sensi"ilidade, sem re Rasmim utili#ado nas com osi;es de erfumes afrodisacos$ Aumenta a resist+ncia fsica e melhora os negcios$ Acalma o am"iente$ 68

@ailas @eTda @oSo Lavanda 4ncenso de Eucali to Q atrai lu# ara a mente e a# ara a alma$ 4ncenso de Jlor.da.Gndia . urifica as vias res iratrias$ 4ncenso de 9oco Q atrai alegria$ 9almante ara agitao, excitao, ins2nia, irritao diminui a ansiedade, tenso, de resso$ Dissolve negativismo e o"stinao$e confere um sono tran!Nilo$P r rio ara r5ticas res iratrias$ 4ncenso de Lavanda . Lelaxa e acalma a mente$ Produ# tran!Nilidade nos negcios e relacionamentos$ Atua em um nvel muito rofundo da nossa si!ue$ 4ncenso de 9a im Limo . Possui efeito t2nico e estimulante$ Atua ositivamente so"re essoas de ressivas e desanimadas$ Aroma 9trico e extico, diminui a agressividade e atrai energias do "em$ Des ertando sentimentos de dese%o elo "em alheio e em si r rio$ Para orao . intuio Q ure#a de inten;es$ 4ncenso de 1ardo Q ) o mesmo !ue o /he Moon $ Aumenta a sensi"ilidade, desenvolve a intuio, e!uil"rio do ensamento de forma racional Btra"alha dentro do imaterial do cor oC $ 4ncenso de Lrio Q atrai a a#$ Ftili#ado or clarividentes$ A%uda na concentrao mental no relaxamento, ini"e a com ulsividade o medo e a insegurana interior$ iniciao Q autoconhecimento$ Antide ressivo, usado no tra"alho de resgate do e!uil"rio de energias, calma e aci+ncia$ Para vitalidade . "oa sorte$ Para a sa6de e harmonia com os animais$ Aroma leve e sutil !ue "eneficia a sa6de fsica $ >astante 6til ara essoas enfermas e convalescentes $ Dissolve sentimentos de a reenso, reocu ao excessiva$ 9ontra medo, com ulsividade$ 9onfortante em caso de necessidade de am aro, insegurana, ara fora e sucesso$ Estimula a ra#o$ Aumenta a concentrao necess5ria ao tra"alho, estudo e meditao$ 4ncenso de louro, cardamomo, cravo em flor e canela$ 7 mesmo !ue Massala e IalSimi$ Lelaxante$ Para meditao, contra a ins2nia$ Desconhecemos sua frmula$ /ra# sorte, felicidade, ros eridade e roteo$ Fsado ara lim e#a, rotege a alma das essoas, destri o dio, a raiva, a inve%a e a agressividade$ E!uili"ra o estado emocional$ Desconhecemos sua frmula$ 4ncenso de louro, cardamomo, cravo em flor e canela$ P o Madeiras de 7riente ou IalSimi$ Lelaxante$ 69
Lavander
Lemongrass Lrio do Iale Lua LArics Ltus Ma Ma Ierde
Madeira Madeira de 7riente Maitri Man%erico Mantra Massala

4ncenso de a"sinto $ Estimula a intelig+ncia $ Jacilita a assimilao de informa;es novas Q ideal ara amor e magia, , conforta em momentos difceis, a# e atrai a sorte$ 7 mesmo !ue 4ncenso da Sorte . 7 UVW ) o n6mero da sorte na Gndia$ Di#.se !ue tra# determinao, auto confiana, otimismo e "oa sorte$ Destri o medo e tra# muita coragem$ 4ncenso de Hm"ar e almscar$ Seu aroma tra# tran!Nilidade e segurana emocional$ Alegria, movimenta as vendas $ Atrai "oa sorte Q ros eridade$ Melhora o estado de ateno, indicado ara dores de ca"ea, mas se for usado em demasia ode alterar o sono$ 4ncenso de Menta Q timo ara os estudos Q antide ressivo$ Lesina arom5tica usada desde a antiguidade$ Jacilita o contato com os lanos su eriores, criando no am"iente uma atmosfera de rece e orao$ Fsado ara lim e#a astral da casa, afasta maus fluidos e estimula a intuio$ Aumenta a consci+ncia, acalma os medos relativos ao futuro$ 4ndicado em tera ia de regresso de vidas assadas$ Poderoso no e!uil"rio das fun;es do cor o, "alanceando o fsico e o es iritual$ 4ncenso de Om"ar . Difusor de otimismo e aumenta a concentrao$ Promove a "oa sorte$ Acalma e refresca o am"iente$ 4ncenso de Rasmim . Afrodisaco, vigor sexual, sorte, criatividade$ 4ncenso de Almscar$ 9ria um am"iente de sensualidade$ Ftili#ado elos antigos druidas como oderoso regenerador$ P aconselh5vel em tra"alhos de cura, tanto emocional como material$ 4ncenso de Om"ar Q tran!Nilidade$ 4ncenso de Jlores do 9am o Q Destri o medo e o dio . ara a harmonia$ Esta ) uma com"inao !ue torna as essoas alegres, ositivas, descontradas, criativas e confiante, "om ara estudante$ Desconhecemos sua frmula$ Alegra o am"iente e atrai dinheiro, da maneira %usta e merecida$ Diminui a ansiedade$ Atrai dinheiro e aumenta o grau de segurana emocional $ Estimulador do cor o e da mente$ Aumenta a coragem e aud5cia $ 4ncenso de no# moscada Q excelente ara os negcios$ P usado elos ovos africanos ara a%udar na concentrao de es ritos e divindades ositivas, forte condensador de energias$ 4ncenso de Laran%a e Patchouli $ Acalma tra#endo a seu usu5rio 70
Ma#da Mdhura UVW Megha Mala Mel Menta Milan
Mirra
Mist Morango Mogra MusS Musgo do 9arvalho 1andi Mist 1a oleon 1irvana
1o# Moscada 1ut Meg 7l"ano 7m Shanti

otimismo e alegria $ ins irao . criatividade ara energi#ar o am"iente, tra# ra#er e harmonia$ Des erta a sensualidade de forma envolvente e sutil$ Pro orciona +xtase e ra#er$ Para a sensualidade e atrao$ 4ncenso de Jlor de Laran%eira . Aroma 9trico, enetrante, da sensao de entusiasmo, felicidade, energia, ) calmante$ 4ncenso de Rasmim . Energi#ante, atrai a sorte, criatividade, afrodisaco, rotetor das influencias negativas $ Estimula a inde end+ncia$ A%uda na auto.sufici+ncia essoal$ /ran!Nili#a Hnimos exaltados sendo indicado ara urificar o am"iente de tra"alho e a%udar a encontrar solu;es ara ro"lemas r5ticos$ Promove a "ele#a, harmonia, amor$ Devido ao seu aroma extico ) indicado ara momentos ntimos$ Para a a"ertura de cam os s!uicos, meditao$ 4ncenso de SHndalo e 9ravo Q ara a meditao$ Mistura de incenso, mirra e "en%oim $ 9on%unto de ervas !ue atuam na lim e#a do am"iente, mau olhado, e!uil"rio do raciocnio $/em ao re ousante e relaxante$ Jacilita a meditao e ex ande o cam o de consci+ncia $ Pro orciona elevao es iritual $ 4ncenso de Mirra e A"sinto Q imaginao, criatividade$ 9ria atmosfera de calma e meditao $ Energi#ante, atrai a sorte, criatividade, afrodisaco,$ rotetor das influencias negativas Estimulante sexual, antide ressivo e revigorante$ Muito usado como afrodisaco$ /ra# a"undHncia e reativa a fertilidade$ 9ura a a atia, diminui a confuso e indeciso$ Agua a intelig+ncia$ Pro orciona a# de es rito$ Jacilita a meditao e agua a intuio$ Lecomendado ara essoas com intensa atividade s!uica, a%udando a controlar o esgotamento de sua vitalidade $ P excelente oferenda . atrai novas ami#ades e "oa sorte$ Elimina "rigas dentro de casaK atrai dinheiro e "oa sorte$ Atrai roteo e aumenta a fertilidade$ Prana significa I4DA, motivo elo !ual este incenso recarrega sua mente com vida e energia$ Desconhecemos sua frmula$ 4ncenso de rosa e mel . tra# ara o am"iente uma atmosfera de romantismo e sensualidade $ Sua frmula es ecial associa Lrio, Losa, SHndalo e Madeira $ Jacilita a meditao e rodu# no am"iente um aroma ine"riante $ Lelaxante, li"era energias retidas or ini"io, rovoca alegria e confiana$ $ 71
( ium ( ium Losa

7range >lossom 7riental Mogra
7r!udea Pa oula Padmini Paradise
Paramhams
Patchouli
P+ssego Pimenta da Ramaica Pinho Prana Prashanti Precious Jragrance

Precious 3ula"
Precious Lavender
Precious Mogra
8u)fren La#es Lasindra Sharathi Latnamala Leal Lose Lelax Losas
Losa >ranca
Losa da Gndia Losa Musgosa Losa Iermelha Safal Salomon Sanctum Sandal -ood
SHndalo
SHndalo >ranco
4ncenso de Losas . /ra# a#, amor e tran!Nilidade ao am"iente$ 4ncenso de Lavanda $ Lelaxa e acalma a mente $ Produ# tran!Nilidade nos negcios e relacionamentos $ 4ncenso de Rasmim . Aumenta a energia e a dis osio$ 4ncenso de Mirra Q usado ara des ertar foras$ 4ndicado ara esta"ili#ar o sistema emocional$ Direciona tam")m a esta"ilidade financeira$ Desconhecemos sua frmula$ Energi#a o astral num clima atraente, ) calmante e anti.stress$ Desconhecemos sua frmula$ 4ncenso de Om"ar Q energi#ante$ 9ontra ins2nia, lim e#a, roteo $ 4ncenso de rosas vermelhas . Sm"olo do amor e da aixo$ aumenta a alegria de viver$ 9almante, e!uil"rio emocional $ Desconhecemos sua frmula$ /ra"alha com a energia solar, tra#endo alegria e vitalidade ao corao$ Antide ressivo$ Presso "aixa, tenso nervosa e stress$ 7ferenda, lim a o am"iente contra as energias mal)ficas e acalma as essoas !ue esto ao seu redor$ Sm"olo da ure#a e da a#$ /ra# ara o am"iente uma atmosfera de harmonia, tran!Nilidade e com reenso$ Produ# a# interior e sintonia com as esferas elevadas do Fniverso$ Excelente ara am"iente de tra"alho, afugenta os elementais da "aixa vi"rao$ Fsado na meditao . estudos msticos$ Para amor . comunho es iritual$ Amor e e!uil"rio emocional$ Pro orciona clima romHntico$ Desconhecemos sua frmula$ Anti.Stress, ) um dos florais !ue atrai os "ens materiais, ros eridade nos negcios e a%uda no tra"alho ara conseguir um setor mais rximo$ Desconhecemos sua frmula$ 4ncenso natural . es ecial ara rituais$ 4ncenso de SHndalo . Eleva o estado de consci+ncia e cria uma atmosfera de "em.estar$ 4ndicado ara meditao e a# de es rito$ Pros eridade no cam o comercial, no tra"alho e negcios$ Pro orciona elevao es iritual $ Ftili#ado no desenvolvimento e ex anso da intuio$Lelaxante < calmante, indu# o relaxamento rofundo e auto controle$ Fsado em tra"alhos s!uicos, ioga e meditao$ P o incenso lunar, indu# * viagem astral, a humildade e ren6ncia$ /ra# sucesso, roteo e aumenta o oder da meditao$ Para roteo . +xitos $ 72
SHndalo

Iermelho 4ncenso de Lavanda e Dama.da.noite$ JragrHncia floral !ue tra# um to!ue de re!uinte e suavidade ara o am"iente onde ) usado$ Aroma suave e delicado ara am"ientes e!uenos, e!uil"rio emocional e clima romHntico$ Scintimate 4ncenso de Almscar Q afrodisaco$ Pro icia a ros eridade, atrai novos amigos, clientes e estimula S)samo a criatividade$ 4ncenso de =lang.=lang, Losa e Almscar$ Possui ao ShanthiniSethan afrodisaca e estimulante$ Pros eridade e otimismo$ 4ncenso de Lavanda, Alecrim, 7l"ano, 9anela e SHndalo Q ) o mesmo !ue o /he Sun$ /ra# alegria, energia nas essoas e no Sol am"iente, Protege a aura mantendo a mente ositiva Btra"alha fora do cor oC $ S iritual 3uide 4ncenso de Lrio e Magnlia Q ara a harmonia e a#, meditao$ StraT"errA 4ncenso de Morango$ SHndalo com Losa $ E!uili"ra as emo;es e aumenta o "om. Success senso $ 4deal ara essoas indecisas $ 7 incenso do sucesso, !uando !ueimar ense em seus dese%os materiais e es irituais $ 4ncenso de Ltus e Losas . Deliciosa com"inao de flores Suganda Sarathi erfumadas$ /em ao estimulante !ue favorece a sensi"ilidade$ Su er Sandal 4ncenso de SHndalo . Atrai ros eridade, tra"alho e otimismo $ Pro orciona ins irao da mente e sensao de li"erdade, Su rAia com"atendo a de resso $ Desconhecemos sua frmula$ Suria 4ncenso de Almscar, Losa e Iioleta Q harmoni#a$ /angerine 4ncenso de /angerina Q estimulante, antide ressivo$ A%uda nos estudos, es iritualidade, elevao das vi"ra;es, /em lum s!uicos$ Desconhecemos sua frmula$ Mistura e!uili"rada de Lavanda, Alecrim, 7l"ano, 9anela e /he Sun SHndalo$ Atrai as vi"ra;es ositivas $ 7 mesmo !ue Sol$ 4ncenso de nardo , tra# a# , amor e tran!Nilidade ao am"iente $ /he Moon Am lia a intuio e a imaginao $ 7 mesmo !ue Lua$ Afasta o mal e inve%a, lim ando o am"iente e deixando uma /itu art Darshan fragrHncia extremamente cativante$ Desconhecemos sua frmula$ Afrodisaco, vigor sexual, sucesso, felicidade$ Desconhecemos /onA Plus sua frmula$ /rendA Movimenta as vendas$ Desconhecemos sua frmula$ 4ncenso de$ louro, cardamomo, cravo em flor e canela$ /am")m IalSimi conhecido or Madeiras do 7riente ou Massala $ /ran!Nili#a e facilita a meditao$ Sa hati#iri< Sa thagiri
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Afasta a negatividade, triste#a e melancolia . nos li"era de energias negativas atraindo desenvoltura, alegria e "om astral$ Ftili#ado ara criatividade . ins irao . "ons sonhos$ P a fragrHncia !ue rotege o com)rcio, favorecendo as "oas vendas, atraindo dinheiro e a "oa sorte$ Purificao$ Aliado ara meditao, ins irador e estimulante$ Pro orciona "em estar e ra#er, atua ex andindo entre a famlia o amor * com reenso e harmonia$ A%uda a es antar as energias negativas, muito utili#ado em reuni;es sociais$ Pa# e humildade$ 4ncenso de Om"ar Q ara a autoconfiana e coragem, novos comeos$ Afasta o mal, contra o mal olhado $/ran!Nili#ador, calmante, a# $ 4ncenso de 7r!udeas Q tran!Nili#a, relaxa a atrai a intimidade$ Potenciali#a a auto.estima$ 4ndicado ara o e!uil"rio do sistema nervoso$ Jortalece a ca acidade de sentir ra#er e viver a r ria sensualidade$ Poderoso afrodisaco$
Ier"ena Ietiver Iioleta IisTa >harathi -orth =lang.=lang
7s 4ncensos e os Signos
Xries . mirra ou ci reste, almscar, ang)lica, ium, rosa musgosa, alecrim$ /ouro . sHndalo, camomila, arruda, or!udea$ 3+meos . canela, Hm"ar, indiano e eucali to$ 9Hncer . cHnfora, %asmim, maa rosada$ Leo . amor erfeito, cedro, ltus, rosa "ranca, sHndalo vermelho$ Iirgem . canela, cravo da ndia, rosa musgosa, ang)lica, "en%oim$ Li"ra . eucali to, cal+ndula, cedro, %asmim, or!udea$ Escor io . almscar canforado, flor do cam o, ltus$ Sagit5rio . alfa#ema, alecrim, sHndalo amarelo$ 9a ricrnio . arruda, "en%oim, cravo da ndia, sHndalo vermelho$ A!u5rio . cedro, flores do cam o, eucali to, rosa "ranca$ Peixes . cHnfora, %asmim, mirra, o ium, sHndalo amarelo$
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WICCA A RELIGIO DA DEUSA Maneiras de se acender o 4ncenso

Se referir acender com um is!ueiro . ) sinal !ue acredita em sua fora mental e em seu ensamento ositivo, ara a lim e#a !ue ser5 feita$ Se referir acender com um fsforo . significa !ue acredita !ue os elementos do ar, os silfos e slfides, estaro a%udando na lim e#a de sua casa$ Ao acender o incenso, mentali#e uma orao Ba !ue mais lhe agradarC$ Segure o incenso com a mo es!uerda, e em cada canto dos c2modos faa o sinal da cru# com seu dedo mediano$ 1o are a sua orao mental ou falada, ois tudo o !ue ) negativo est5 im regnado nos cantos e deve diluir.se o mais r5 ido ossvel$ Para reservar or mais tem o essa lim e#a, %ogue um ouco de sal nos cantos$ Encare o incenso como um rimeiro socorro * sua casa, rocurando !ueimar elo menos um, todos os dias, ois assim manter5 o am"iente sem re lim o e "em rotegido$ Seno uder acender um, todos os dias, faa.o elo menos de U em U dias$ Se algumas essoas sentirem.se incomodadas com o erfume ou at) mesmo aca"arem "rigando com voc+, lem"re.se de !ue o g+nio contr5rio ou os es ritos inferiores no su ortam ficar no mesmo es ao fsico onde existam erfumes m5gicos e aca"am tentando fa#er com !ue o seu uso se%a interrom ido$
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E1949L7PPD4A
<4)A2 )m dos quatro antigos e m+sticos elementos. A,)B(/O2 )m o"Aeto consagrado que possui o poder de atrair o amor ou a "oa sorte. Os amuletos tam"m so usados para proteger contra influ!ncias perigosas, o mal e a m sorte. ?$ias com s+m"olos astrol$gicos, trevos de quatro fol#as, ps de coel#o so e-emplos de amuletos atuais e populares. AR2 )m dos quatro antigos e m+sticos elementos. A/A,(2 )ma faca rituali1ada com gume duplo, usada pelas Feiticeiras e pelos ,agos para tra%ar c+rculos e arma1enar a energia durante os rituais mgicos. COB*A ,O?O2 Pequeno saco de couro ou flanela contendo vrios itens mgicos como ervas, pedras, penas, ossos etc. /ransportados ou usados como talisms para atrair ou afastar determinadas influ!ncias. CR)TO2 )m Feiticeiro ou um ,ago. .ABD(GRIO2 Pequeno pote de ferro preto utili1ado pelas Feiticeiras, que com"ina sim"olicamente as influ!ncias dos quatro antigos elementos e que representa o ventre da Deusa, sendo usado para vrios prop$sitos, inclusive ferver po%0es, queimar incensos, colocar carvo ou ervas. .<BG.(2 /a%a ou clice sagrado usado pelas Feiticeiras como recipiente de gua ou vin#o consagrado, e para sim"oli1ar o Antigo (lemento <gua. .(/RO2 )ma varin#a usada nas cerimEnias e rituais mgicos. .O *A4RAHIO2 O ato, processo ou cerimEnia de tornar algo sagradoL uso ritual+stico da gua e do sal para e-orci1ar energias negativas eeou influ!ncias malignas dos instrumentos ritual+sticos, dos c+rculos etc. .O *(B@O WG..A GA O2 )m c$digo moral simples e "enevolente dos Kiccanianos2 N o fa1er mal a ningum, fa%am eles o que fi1erem.O .OD( 2 4rupo de Feiticeiras, tradicionalmente com tre1e participantes, que se re8ne para tra"al#ar com magia e reali1ar cerimEnias nos *a"s e (s"s. .OD( (R2 @omem ou mul#er pertencentes a um .oven. .OD( */(AD2 Bocal onde o .oven se re8ne regularmente.
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D(F),AR2 Queima de incenso ou de ervas para afastar as for%as negativas e purificar o espa%o no qual a magia ser reali1ada. DGDG AHIO2 A ci!ncia oculta, a arte e a prtica de desco"rir o descon#ecido e prever acontecimentos do futuro atravs da interpreta%o de pressgios ou de vrios mtodos, tais como as cartas de /arE, "olas de cristal, mesas OuiAa, astrologia etc. (B(,( /AG*2 .riaturas que personificam as qualidades dos antigos elementos. As salamandras so os esp+ritos elementais do FogoL as ondinas, os esp+ritos elementais da <guaL os silfos, os esp+ritos elementais do ArL e os 4nomos, os esp+ritos elementais da terra. ( .A /A,( /O2 ,agiaL ato de enfeiti%ar ou de lan%ar um encantamentoL uma f$rmula encantadaL ritual mgico no religioso reali1ado por um Feiticeiro, ,ago ou Cru-o. ( .A /O2 Ato de o"ter poder so"re outra pessoa por meio de magia "ranca ou negraL ato de lan%ar um encantamento so"re uma pessoa. (*C<2 )m encontro regular de um .oven que acontece na Bua .#eia pelo menos tre1e ve1es no ano. um (s", os coveners trocam idias, discutem pro"lemas, reali1am rituais especiais, tra"al#am com magia e cura, e agradecem eeou pedem aAuda 5 Deusa. F(G/GHARGA2 A religio antigaL a Arte dos *"iosL a prtica da religio popular que com"ina a magia, a adora%o 5 nature1a, a divina%o e o #er"alismo com pitadas e componentes de vrias cren%as religiosas pr&crists, principalmente dos druidas e dos antigos eg+pcios. F(G/G.(GRO2 @omem ou mul#er que pratica a Feiti%ariaL um KiccanianoL aquele que reverencia os deuses da Religio Antiga. FGB/RO2 Po%o do amor. FO4O2 )m dos quatro antigos e m+sticos elementos. 4RG,hRGO2 Bivro mgico que contm vrios encantamentos, f$rmulas, rituais e feiti%osL qualquer cole%o de encantamentos e f$rmulas mgicas. G .( *<RGO2 Recipiente seguro para a queima de incenso utili1ado nos rituais mgicos, s+m"olo do elemento Ar. MAR,A2 A lei de causa e efeito que se aplica a todas as nossas a%0es e as suas conseq>!ncias nesta vida ou nas encarna%0es futuras.
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B(G /R=PBG.(2 (m Wicca, a cren%a de que aquele que fi1er o "em o rece"er de volta tr!s ve1es na mesma vida. O que de mal for feito tam"m retornar tr!s ve1es :tam"m con#ecido como Marma /r+plice; BGDRO DA* *O,CRA*2 Dirio secreto de encantamentos mgicos e receitas de po%0es, guardado por uma Feiticeira ou um .oven. ,A4GA2 A arte, ci!ncia e a prtica de produ1ir efeitos Nso"renaturaisO causando mudan%a na conformidade dos fatos e controlando os eventos da ature1a atravs da vontade. ,A4GA DA D(BA2 )ma forma de magia simptica que utili1a velas coloridas para representar pessoas e coisas para as quais so lan%ados os encantamentos. OG/( D( *A /A A4 (*2 A noite de 67 de Aaneiro, quando :segundo uma lenda; uma mul#er solteira ver o seu futuro marido ou compan#eiro num son#o. A noite de *anta Agnes :nome de uma crian%a mrtir da GgreAa .at$lica Romana que foi decapitada no ano de V7_ por recusar o casamento; tam"m a noite em que as Feiticeiras medievais lan%avam os encantamentos de amor e preparavam filtros e talisms de amor. P( /<.)BO2 O"Aeto redondo e c#ato com a figura da estrela de cinco pontas ] o pentagrama ] usado em cerimEnias mgicas e nos encantamentos para representar a energia feminina e o antigo elemento /erra. P( /A4RA,A2 O s+m"olo da estrela de cinco pontas dentro de um c+rculo que representa os elementos Fogo, Ar, /erra e <gua regidos pelo (sp+rito. O s+m"olo do pentagrama usado por vrias Feiticeiras e magos nos encantamentos e cerimEnias mgicas. POHIO2 .# de ervas ou "e"ida usada num ritual mgico. POHIO DO A,OR2 )m afrodis+aco #er"al utili1ado nos encantamentos mgicos para fa1er surgir o amor ou a pai-o se-ualL um filtro. RG/)AB2 .erimEnia religiosa ou mgica, caracteri1ada por vestes sim"$licas e comportamento formali1ado, e destinada a produ1ir efeitos deseAados, tais como ilumina%o espiritual ou poder so"renatural ou para invocar uma deidade espec+fica. *AC<2 )m dos oito festivais da WiccaL reunio de Feiticeiras para cele"rar , em poca espec+fica do ano, as mudan%as das esta%0es. Os quatro *a"s maiores so2 .andlemas, Celtane, Bammas e *am#aim. Os quatro menores so2 (quin$cio de Primavera, *olst+cio de Dero, (quin$cio de Outono e *olst+cio de Gnverno.
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/ABG*,I2 O"Aeto mgico que funciona como amuletoL canto ou encantamento mgico muitas ve1es entoado so"re um amuleto para consagr&lo e imant&lo com energia mgica. /(RRA2 )m dos quatro antigos e m+sticos elementos. ) HIO2 O ato de untar com um $leo ou um ung>ento de ervas como parte de uma consagra%o, cerimEnia mgica ou ritual de cura. DG*)ABGaAHIO2 a magia, o processo de formar imagens mentais dos o"Aetos necessrios durante os rituais e lan%amentos de feiti%os. :/am"m con#ecido como Disuali1a%o .riativa e Disuali1a%o ,gica.; WG..A2 ome alternativo para a Feiti%aria ,odernaL uma religio neopag natural com ra+1es espirituais no Tamanismo, tendo uma doutrina principal2 o .onsel#o Wiccaniano.
O .onsel#o Wiccan
Bei Wiccan respeita Perfeito amor, confian%a perfeita Diva e dei-a viver D o Austo para assim rece"er /r!s ve1es o c+rculo tra%a ( assim o mal afasta ( para firmar "em o encanto (ntoa em verso ou em canto Ol#os "randos, toque leve, Fala pouco, muito ouve Deosil:m; na crescente levanta ( a Runa da Cru-a canta Widders#ins:mm; na minguante o momento Para a Runa do Canimento Quando est nova a lua da ,e CeiAa duas ve1es *uas mos Quando a lua ao topo c#egar /eu cora%o se dei-ar levar Para o poderoso vento norte /ranca as portas e "oa sorte Do sul o vento "emfa1eAo Do amor te tra1 um "eiAo Quando vem do oeste o vento D!m os esp+ritos sem alento ( quando do leste ele soprar ovidades para comemorar ove madeiras no caldeiro Queima com pressa e lentido ,as a rvore anci, venera
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*e queimares, o mal te espera Quando a Roda come%a a girar P #ora do fogo de Celtane queimar (m Xule, acende tua tora O Deus de c#ifres reina agora A flor, a erva, a fruta "oa P a Deusa que te a"en%oa Para onde a gua correr ?oga uma pedra para tudo ver *e precisas de algo com ra1o f co"i%a al#eia no d aten%o ( a compan#ia do tolo, mel#or evitar Ou arriscas a ele te igualar (ncontra feli1 e feli1 despede )m "om momento no se mede Da Bei /r+plice lem"re tam"m /r!s ve1es o mal, tr!s ve1es o "em Quando quer que o mal desponte )sa a estrela a1ul na fronte .ultiva no amor a sinceridade Para rece"er igual verdade Ou um resumo, se assim preferes2 U*e nen#um mal causar, fa1 o que tu queresU. UmdeosilU2 sentido #orrio UmmKidders#insU2 sentido anti&#orrio
/#e Wiccan Rede

autoria coletiva, "aseado no poema 3/#e Witc#es .reed3 de Doreen Daliente Cide t#e Wiccan BaK Ke must Gn perfect love and perfect trust Bive and let live FairlJ ta9e and fairlJ give .ast t#e .ircle t#rice a"out /o 9eep t#e evil spirits out /o "ind t#e spell everJtime Bet t#e spell "e spo9e in r#Jme *oft of eJe and lig#t of touc# *pea9 little listen muc# Deosil go "J t#e Ka-ing moon .#anting out t#e Witc#esU Rune Widders#ins go "J t#e Kaning moon .#anting out t#e Caneful Rune W#en t#e BadJUs moon is neK Miss t#e #and to #er times tKo W#en t#e moon rides on #er pea9 /#en Jour #eart desire see9s @eed t#e ort# WindUs mig#t gale Boc9 t#e doors and drop t#e sail W#en t#e Kind comes from t#e *out#
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Bove Kill 9iss t#ee on t#J mout# W#en t#e Kind "loKs from t#e West Departed souls Kill #ave no rest W#en t#e Kind "loKs from t#e (ast (-pect t#e neK and set t#e feast ine Koods in t#e cauldron go Curn t#em fast and "urn t#em sloK (lder "e t#e BadJUs tree Curn it not or cursed JouUll "e W#en t#e K#eel "egins to turn Bet t#e Celtane fires "urn W#en t#e K#eel #as turned to Xule Big#t t#e log, t#e @orned One rules @eed Je floKer, "us# and tree CJ t#e BadJ "lessed JouUll "e W#ere t#e rippling Katers go .ast a stone and trut# JouUll 9noK W#en Jou #ave a true need @ear9en not to ot#erUs greed Wit# a fool no season spend Best Je "e counted as #is friend ,errilJ meet and merrilJ part Crig#t t#e c#ee9s and Karm t#e #eart ,ind t#e /#reefold BaK Jou s#ould /#ree times "ad and t#ree times good W#en misfortune is enoK Wear t#e "lue star on t#J "roK /rue in love ever "e Best t#J loverUs false to t#ee (ig#t Kords t#e Wiccan Rede fulfill2 UAn it @arm one, Do as Xou WillU. De Doreen Daliente Ou%am as palavras das Cru-as, ( os segredos que ocultamos na noite Quando negra era a senda de nosso destino, Que agora tra1emos 5 lu1. ,istrios a gua e o fogo, A terra e o ar que a tudo envolveL Por quintess!ncia oculta n$s os con#ecemos, ( ansiamos, silenciamos e ousamos. O nascer e o renascer de toda nature1a, A passagem do inverno e da primavera, compartil#amos com a vida universal, Rego1iAando no anel mgico.
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Por quatro ve1es no ano o grande *a""at Retorna e os "ru-os so vistos o Bammas e no .andlemas a dan%ar, o Dia de ,aio e no antigo @alloKeen. Quando o dia e a noite se igualam, Quando o sol atinge seu pice e seu ponto mais "ai-o, Re8nem&se para os *a""ats ,enores, ( os "ru-os cele"ram em festa. /re1e luas de prata num ano, .omo tre1e so os mem"ros de um coven, /re1e ve1es num (s"at tra1em alegria, Para cada ano dourado mais um dia. O poder foi passado atravs das eras, A cada ve1 entre #omem e mul#er, De cada sculo para o seguinte, Desde in+cio dos tempos e das eras. Quando o c+rculo mgico formado, Por espada, atame ou poder, *eu centro Aa1 entre os dois mundos, a /erra das *om"ras para aquele momento. fs portas do grande templo, Assim como duas so as for%as da nature1a, As formas e as for%as divinas. A treva e a lu1 em sucesso, Os opostos um no outro, Apresentados como Deus e Deusa2 Disso falavam nossos ancestrais. f noite ele cavalga o vento indomvel, O c#ifrudo, *en#or das som"ras. De dia, ele o rei dos "osques, @a"itante das verdeAantes florestas. ?ovem ou idosa, como l#e aprouver, (la navega por entre as nuvens em sua "arca, Cril#ante dama de prata da meia&noite, A anci que tece encantamentos na penum"ra. *en#or e *en#ora da ,agia, @a"itam as profunde1as da mente, Gmortais se sempre renovados, .om o poder de li"ertar ou prender. Ce"a, ento o vin#o dos antigos Deuses, ( dance e ame em sua #onra,
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At sermos rece"idos nas "elas terras de (lp#ane, (m pa1, no fim dos nossos dias. ( fa%a o que quiser, este o desafioL Assim seAa no amor que a ningum preAudica, Pois esse o 8nico mandamento, Pela magia de antan#o, que assim seAa' Oito palavras e-pressam o credo dos "ru-os2 Fa%a o que deseAarL se mal nen#um causar'
/#e Witc#esU .reed Doreen ensina em seu livro este oema, ara ser lido elo 9oven em toda cele"rao de Sa""at @ear noK t#e Kords of t#e Kitc#es, /#e secrets Ke #id in t#e nig#t, W#en dar9 Kas our destinJUs pat#KaJ, /#at noK Ke "ring fort# to t#e lig#t. ,Jsterious Kater and fire, /#e eart# and t#e Kide&ranging air, CJ #idden quintessence Ke 9noK t#em, And Kill and 9eep silent and dare. /#e "irt# and re"irt# of all nature, /#e passing of Kinter and spring, We s#are Kit# t#e life universal, ReAoice in t#e magical ring. Four times in t#e Jear t#e 4reat *a""at Returns, and t#e Kitc#es are seen At Bammas and .andlemas dancing, On ,aJ (ve and old @alloKeen. W#en daJtime and nig#ttime are equal, W#en sun is at greatest and least, /#e four Besser *a""ats are summoned, Again Kitc#es gat#er in feast. /#irteen silver moons in a Jear are, /#irteen is t#e covenUs arraJ. /#irteen times at (s"at ma9e merrJ, For eac# golden Jear and a daJ. /#e poKer Kas passed doKn t#e ages, (ac# time "etKeen Koman and man, (ac# centurJ into t#e ot#er, (re time and t#e ages "egan. W#en draKn is t#e magic circle, CJ sKord or at#ame of poKer, Gts compass "etKeen t#e tKo Korlds lies, Gn Band of t#e *#ades for t#at #our. /#is Korld #as no rig#t t#em to 9noK it, And Korld of "eJond Kill tell naug#t.
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/#e oldest of 4ods are invo9ed t#ere, /#e 4reat Wor9 of magic is Kroug#t. For tKo are t#e mJstical pillars, /#at stand at t#e gate of t#e s#rine, And tKo are t#e poKers of nature, /#e forms and t#e forces divine. /#e dar9 and t#e lig#t in succession, /#e opposites eac# unto eac#, *#oKn fort# as a 4od and a 4odess2 Of t#is did our ancestors teac#. CJ nig#t #eUs t#e Kild KindUs rider, /#e @ornUd One, t#e lord of t#e *#ades. CJ daJ #eUs t#e Ming of t#e Woodland, /#e dKeller in green forest glades. *#e is Jout#ful or old as s#e pleases, *#e sails t#e torn clouds in #er "arque, /#e "rig#t silver ladJ of midnig#t, /#e crone K#o Keaves spells in t#e dar9. /#e master and mistress of magic, /#eJ dKell in t#e deeps of t#e mind, Gmmortal and ever&reneKing, Wit# poKer to free or to "ind. *o drin9 t#e good Kine to t#e Old 4ods, And dance and ma9e love in t#eir praise, /ill (lp#ameUs fair land s#all receive us Gn peace at t#e end of our daJs. And Do W#at Xou Will "e t#e c#allenge, *o "e it in Bove t#at #arms none, For t#is is t#e onlJ commandment. CJ magic of old, "e it done' 7 verso seguinte no fa# realmente arte do oema, mas foi incor orado ela r5tica, o !ue aca"ou causando alguma confuso !uanto ao ttuloK ) este verso !ue se chama ro riamente '/he -iccan Lede', ou O .onsel#o Wiccan$ (ig#t Kords t#e Witc#esU .reed fulfill2 Gf it #arms none, do K#at Jou Kill' 7u, na verso mais tradicional: (ig#t Kords t#e Wiccan Rede fulfill2 An it #arms none, do K#at Je Kill'
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2wicca A Religião Da Deusa - Claudiney Prieto

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