EL PAS, domingo 13 de noviembre de 2005

OPININ / 17

Muchas son las cosas que parecen dar la razn a quienes sostienen que la poltica ya no es lo que era. Entre ellas, las ms provocadoras, las que ms reclaman pensar la poltica y hacerla de otra manera, suelen figurar las asignaturas que se crean aprobadas y que reaparecen desafiando nuestra cmoda normalidad. Nada hay que cause ms perplejidad que la persistencia de las cuestiones que se refieren a la identidad y que aparecen vinculadas con nuevas exigencias de reconocimiento y equidad. Al irritado por esta reaparicin, a quien deseara que la agenda poltica fuera otra distinta, le vendra bien saber que las cosas han sido siempre as y que no hay motivos para pensar que algn da dejaremos definitivamente de discutir sobre asuntos como quines somos nosotros, quines y cmo decidimos, a quin hemos dejado fuera, o si es an vlida la idea de igualdad con la que funcionamos. De esto se trataba, a lo largo de los siglos XIX y XX, en la lucha contra la discriminacin racial, en el combate por los derechos sociales o cuando surgieron las exigencias de igualdad de gnero en una sociedad que no perciba esas exclusiones, en la que se crea, por la ceguera de la costumbre o por inters en mantener la dominacin, que todos votaban o tenan las mismas oportunidades. Cada uno de estos descubrimientos, ya fueran el resultado de pacficos debates o de costosas conquistas, derribaba otros modelos de identidad, decisin e integracin social, y los reformulaba de acuerdo con una idea de igualdad ms compleja y equilibrada. Pensemos ahora en dos debates actuales muy diversos pero similares en cuanto a la exigencia de reformular las condiciones de la construccin social. Muchos considerarn que el debate territorial estaba cerrado en Espaa, como crean los franceses que la neutralidad republicana aseguraba la integracin de los emigrantes. Tampoco es nuevo este desconcierto; todava hay quien juzga actualmente superflua la paridad de gnero o la extensin de derechos,

El final de un modelo
DANIEL INNERARITY
del mismo modo que los liberales del XIX consideraron innecesaria la formulacin expresa de derechos sociales. Las nuevas demandas de autogobierno y los problemas planteados por la inmigracin son asuntos que, con toda su heterogeneidad, vuelven a formular aquella vieja pregunta acerca de si somos todos los que estamos. Son cuestiones que podemos resolver bien o mal, pero que hay que saber identificar correctamente como expresin de una crisis que afecta a los procedimientos de integracin propios del Estado nacional clsico y ponen en cuestin el modo como se ha venido entendiendo hasta ahora el vnculo social. Responden al agotamiento de un modelo de integracin que se configur de acuerdo con los principios de neutralidad, homogeneidad e igualdad abstracta. Y nos exigen reabrir el dossier del pluralismo cultural y poltico. Lo que se ha acabado es el proyecto de igualar las condiciones poniendo sistemticamente entre parntesis todo tipo de diferencias. La tradicional distincin entre lo pblico y lo privado pretenda configurar un espacio pblico que funciona por renuncia de los individuos a su identidad, mediante la abstraccin pblica de la identidad. Era ste un modelo basado en el prejuicio de pensar que para constituir al otro como igual debamos necesariamente hacer tabla rasa de lo que nos distingue de aquel que consideramos como semejante. Ese procedimiento de supresin de las diferencias ha sido indudablemente un factor de progreso en la ruptura con la sociedad del antiguo rgimen, estructurada a base de ordenamientos de jerarqua y privilegios. Hay un momento de abstraccin de las diferencias que resulta indispensable para pensarnos como semejantes, por encima y al margen de todo contexto. Pero el problema es saber si este procedimiento est en condiciones de gestionar el pluralismo de las sociedades contemporneas. En mi opinin, este modelo tiene que ser completado o transformado para hacer frente a los desafos que, en materia de integracin social y poltica, de reconocimiento y articulacin de los equilibrios territoriales, plantea el nuevo pluralismo. El gran desafo del mundo actual consiste en cmo articular la convivencia en sociedades profundamente plurales, evitando a la vez el modelo comunitarista y el modelo de la privatizacin de las identidades. Que la idea de igualdad abstracta no da ms de s es algo que se percibe en su escasa ca-

MXIMO

pacidad de integracin, cada vez ms patente. La adhesin a principios jurdicos y polticos no basta para asegurar la cohesin del vnculo social y crear las condiciones de una pertenencia comn o de una ciudadana compartida. La experiencia histrica nos ensea tercamente que cuando la construccin del Estado se lleva a cabo pensando que para avanzar hacia lo comn es necesario situarse radicalmente ms all de las diferencias, el resultado es que las diferencias son expulsadas de la esfera pblica y lo propio se afirma frente a lo comn. Tarde o temprano, la negacin pblica de aquello que nos diferencia termina siendo percibida como una forma de exclusin, especialmente por aquellos que sienten como una desigualdad el lugar que se les adjudica en la circulacin de las oportunidades sociales o en el reparto del poder. Las demandas de equidad han dado ltimamente un giro imprevisto y nos exigen una nueva formulacin de la igualdad que podra sintetizarse as: hay que volver a valorar las diferencias para avanzar en la lgica de la igualdad. La misma dinmica de la democratizacin que exige radicalizar la igualdad es la que nos conduce a entender la identidad como poltica y culturalmente diferenciada. No podemos poner entre parntesis las diferencias reales si queremos reconocerlas en pie de igualdad, por ejemplo, entre hombres y mujeres o entre miembros de grupos culturales que afirman sus identidades respectivas o entre comunidades con distintas aspiraciones de autogobierno. Son diferencias que han de ser reconocidas en igualdad, ciertamente, pero en tanto que diferencias. Los emigrantes, las mujeres, las diversas minoras, las comunidades que reclaman un mayor autogobierno no demandan privilegios, sino que el Estado mantenga efectivamente sus promesas de neutralidad. Dicho de otra manera, en una analoga propuesta por Michael Walzer: que se separe de la nacionalidad, del mismo modo que consigui separarse de la religin, tras los conflicPasa a la pgina siguiente

CARTAS
AL DIRECTOR
Los textos destinados a esta seccin no deben exceder de 30 lneas mecanografiadas. Es imprescindible que estn firmados y que conste el domicilio, telfono y nmero de DNI o pasaporte de sus autores. EL PAS se reserva el derecho de publicar tales colaboraciones, as como de resumirlas o extractarlas. No se devolvern los originales no solicitados, ni se dar informacin sobre ellos. Correo electrnico: CartasDirector@elpais.es Una seleccin ms amplia de cartas puede encontrarse en: www.elpais.es

Noticias esclarecedoras
Jueves 10, en la pgina 57 de la seccin de Economa de EL PAS: La apertura de los mercados aumentar la riqueza de los pases del Tercer Mundo, segn el Banco Mundial. Jueves 10, en los informes de

la campaa www.notecomaselmundo.org leo: Importante incremento del PIB de Tanzania gracias al nuevo rcord de uno de sus principales productos de exportacin, el pescado denominado perca del Nilo, abundante en el lago Victoria. Se generan grandes beneficios para las empresas exportadoras y sus acciones en Bolsa suben de forma espectacular. Se aprecia un interesante aumento en el consumo de pescado entre la poblacin europea. Aproximadamente, cada da, 500 toneladas de perca del Nilo provenientes de Mwanza, Tanzania, permiten el consumo diario de pescado a dos millones de europeos. Se agrava el hambre en Tanzania. Dos millones de personas afectadas por subnutricin malviven cerca del lago Victoria. Jueves 10, en las pginas de mi diario personal: Tal vez la apertura de los mercados au-

mente la riqueza de las transnacionales y genere hambre, pobreza y desigualdad en el resto de la humanidad. Gustavo Duch Guillot. Director de Veterinarios Sin Fronteras.

Qu pas en el cabo de Gata?

La rapidez con la que fluye la informacin en nuestros das hace muchas veces que los medios, desgraciadamente, no den seguimiento a informaciones aparecidas en artculos de das pasados y que son de gran inters, al menos para los que entendemos que la proteccin ambiental es un deber de las administraciones. ste es el caso del artculo aparecido en EL PAS del da 28 de agosto de 2005 titulado El ladrillo invade el cabo de Gata. En ese momento, en agosto, supongo que consideraron pertinente su publicacin por aquello de que era verano y las

noticias sobre nuestras playas y el turismo lo hacan atractivo. Ahora, en noviembre, me gustara recordar que las playas siguen ah, y que el hotel que apareca en la foto del artculo sigue en el mismo sitio a escasos metros del mar en un paraje protegido, rodeado de montones de escombros sin control. Afirmo lo de paraje protegido porque, aun no habiendo visto los mapas a los que el artculo se refiere, los mapas que yo manejo, del Instituto Geogrfico Nacional y de la Consejera de Medio Ambiente de la Junta de Andaluca, claramente incluyen la zona del hotel dentro del parque. An ms: esta edificacin se est construyendo segn se sobrepasa, por la carretera que sigue la costa desde Carboneras a Mojcar, el cartel que marca el inicio del parque. Cartel instalado por la citada Consejera de la Junta de Andaluca. Pero, aparte de la monstruosidad que all se est constru-

yendo, lo que ms me llama la atencin del artculo son las palabras de la actual consejera de Medio Ambiente de la Junta de Andaluca: El parque natural: la nia de mis ojos!. No lo ser tanto cuando ms adelante da a entender que no puede hacer nada para evitar la destruccin de este paraje. Es obvio que si realmente hubiese voluntad de hacer algo desde la Junta, se podran tomar las medidas necesarias para devolver esta zona protegida a su estado anterior. Existen frmulas, eso es seguro, pero no parece claro que haya voluntad. Me temo mucho que dentro de no mucho tiempo yo tambin tendr que decir a mis hijos frases del tipo cuando empec a venir por aqu no haba..., o antes de que construyesen el hotel esto era... (una maravilla), o antes las casas (de los ncleos habitados del parque) slo llegaban hasta..., como yo tambin he escuchado
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18 / OPININ

EL PAS, domingo 13 de noviembre de 2005

En la pgina de bazar de Ciberp@s, concretamente en su rincn de artilugios sorprendentes, se anunci el jueves pasado, con foto, la pistola paralizadora Taser X26c, un arma de 200 gramos y un tamao poco mayor que un telfono mvil que lanza descargas elctricas. Desde una distancia inferior a 4,5 metros, precisaba el texto, paraliza 10 segundos el sistema nervioso de la persona que recibe el impacto, cualquiera que sea la parte del cuerpo alcanzada. Segn la breve resea, su precio es de 1.000 dlares, cargas aparte. Una decena de lectores remitieron el mismo jueves y el viernes mensajes de protesta por el tratamiento que se haba dado a un arma tremendamente peligrosa prohibida en muchos pases, incluido Espaa. Uno de ellos, Esteban Beltrn, director de la seccin espaola de Amnista Internacional, subrayaba que desde el ao 2001, ms de cien personas en Estados Unidos y Canad han muerto tras ser sometidas a descargas elctricas con armas Taser. Beltrn prosegua as: Segn la informacin que obra en poder de Amnista Internacional, estas armas son importadas de forma legal en Espaa para el uso exclusivo de las fuerzas de seguridad. El 26 de abril de 2005, el Ministerio del Interior confirm que vistos los riesgos que pueden ocasionar, no se ha considerado apropiado el uso de estas armas por parte de funcionarios encargados de hacer cumplir la ley. Con estas informaciones me parece muy preocupante que ustedes publiciten de la forma en la que lo hacen el consumo y uso de estas armas; y ms en una parte del peridi-

EL DEFENSOR DEL LECTOR

Un artilugio peligroso
SEBASTIN SERRANO co donde se anuncian productos destinados mayoritariamente a los jvenes. Un portavoz de la Guardia Civil precis que la Comisin Interministerial Permanente de Armas y Explosivos ha calificado la pistola Taser X26c como arma prohibida a particulares. Agreg que slo podra ser usada por las fuerzas de seguridad en el caso de que hubiera un reglamento que regulara su utilizacin, pero de momento no se ha considerado oportuno elaborarlo. Dicho portavoz seal que es un tipo de pistola que podra ser una alternativa a las armas de fuego para los agentes de los servicios de vigilancia del interior de los aviones. Pero esta posibilidad tampoco se ha concretado todava. Toms Delcls, subdirector responsable de Ciberp@s, cuenta cmo la pistola paralizadora se col en el bazar del jueves pasado: La intencin de esta seccin dentro del suplemento es la de mostrar una galera de aparatos o gadgets que se hallan en Internet, algunos de ellos con una vida comercial ms que improbable. La mayora no est en el mercado espaol ni llega nunca. Se ha recogido la existencia de huevos aislantes, robots canguros, msica antirrobos, ropa repelente de mosquitos, etctera. La seccin no tiene ninguna intencionalidad promocional. Sin embargo, los lectores tienen razn en este caso, ya que la lectura de la nota sobre el objeto reseado, ubicada en esta seccin, sin ms explicaciones, tiene connotaciones que, lamentablemente, se nos escaparon, as como su peligrosidad. Es evidente que no debera haberse publicado en el diario una informacin sobre la pistola paralizadora sin hacer referencia a su peligrosidad. El entorno en el que se inscribi, una exposicin de inocuos productos electrnicos, tampoco es el ms adecuado para tratar sobre ella. Como sealan varios lectores, la pistola Taser se ha abordado sin darle mayor importancia, como si no fuera un arma. bre del peridico en maysculas. Le agradecera que me explicara esta cuestin. Efectivamente, cuando se escribe EL PAS en cualquier texto se acenta, siguiendo la norma ortogrfica. Sin embargo, la cabecera, que es lo que ms se ve, est impresa sin acento. La explicacin es en parte histrica y en parte esttica. Cuando se dise la cabecera, en 1976, los diarios no solan acentuar las maysculas. La Real Academia nunca estableci explcitamente que las normas pudieran vulnerarse en la acentuacin de las maysculas, pero estaba muy extendida la idea de que no poner la tilde estaba tolerado. En los primeros aos de publicacin del peridico, el nombre del diario se escriba sin acento grfico tanto en los textos como en la cabecera. En general, no se pona tilde sobre ninguna mayscula. Una nota remitida por el departamento de Espaol al Da de la Real Academia sita esa forma de proceder en su contexto histrico: El que durante un tiempo las maysculas no se acentuasen en textos mecanografiados o impresos puede tener su explicacin en la dificultad de poner las tildes con los medios de composicin o escritura mecnica tradicionales. Sin embargo, tanto en los textos manuscri-

Cabecera sin tilde

Otro lector, Jan Peter Nauta, se ha interesado por la cabecera de EL PAS. En un foro electrnico del Instituto Cervantes surgi una pequea polmica con respecto a la grafa de la cabecera de su peridico, cuenta. A algunas personas les molesta que no lleve acento grfico en la letra i, tal y como establecen las reglas de la Real Academia. He observado que esto slo ocurre en la cabecera, no en los dems casos en los que se utiliza el nom-

tos como en los textos escritos mediante los modernos procesadores de textos adaptados a nuestra lengua, la ausencia de tildes carece de justificacin. La citada nota expone que la ltima edicin de la Ortografa de la lengua espaola, de 1999, insiste en la obligatoriedad de acentuar grficamente las maysculas. Dicha obra precisa: La Academia nunca ha establecido una norma en sentido contrario. Tras la generalizacin del uso del ordenador, este diario pas a acentuar las maysculas en todos sus textos, pero la cabecera se qued como estaba. Por qu? David Garca, director de arte del diario, lo explica: La cabecera no es slo un nombre, es un logotipo, y los logotipos no siguen las reglas ortogrficas, sino las de diferenciacin tipogrfica y visual que hacen que se distinga de un golpe de vista una marca de las dems. Garca pone algunos ejemplos: Vase el logo de Telefonica, que ha eliminado el acento, o el de acciona, que se escribe sin versal al principio de la palabra, o el de el Peridico de Catalua, que no lleva versal en el artculo, o el de the guardian, cuya cabecera est diseada en caja baja, sin ninguna mayscula. El director de arte concluye: Cuando las marcas no se presentan como logo y se citan en un texto, se escriben segn las reglas ortogrficas, puesto que ya no se trata de la imagen de la marca de una compaa o un producto, sino de su nombre.
Los lectores pueden escribir al Defensor del Lector por carta o correo electrnico (defensor@elpais.es), o telefonearle al nmero 913 37 78 36.

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tos interreligiosos que marcaron el comienzo de la modernidad, y corrija as los perjuicios causados por el privilegio concedido a una identidad que se supona homognea. Por eso me parece que hay una coherencia de fondo cuando se impulsa al mismo tiempo la extensin de derechos sociales, la paridad de gnero, el reconocimiento de los derechos de las minoras y la profundizacin en el pluralismo poltico que se

El final de un modelo
apunta en el proyecto de la Espaa plural. Estamos ante una transformacin de la poltica exigida por la profundizacin en el pluralismo social. En el mundo contemporneo se ha producido un gran desplazamiento que es preciso tomar en

cuenta para configurar realidades tan valiosas como el mundo comn, lo pblico o la laicidad con el fin de integrar en ellas las diferencias y no simplemente neutralizarlas; no se trata de erradicarlas, sino de reconocerlas bajo un rgimen de igualdad. Nuestro mayor desafo consiste en integrar al individuo no ya por la privatizacin de sus pertenencias, sino por el reconocimiento pblico de su identidad diferenciada, tanto desde el punto de

vista del gnero, como desde su dimensin cultural o su identificacin con una determinada comunidad poltica. ste es el gran dilema al que nos enfrentamos, la cuestin que mayores esfuerzos de imaginacin y creatividad poltica nos va a exigir en los aos venideros: avanzar en la extensin de los derechos completando el paso del universalismo abstracto de los derechos polticos al universalismo concreto de los derechos sociales

y culturales. Quien se sienta desbordado por la tarea puede, si le consuela, echar la culpa de tan incmoda agenda a los emigrantes, a las mujeres o a Maragall, y puede recitar el formulario tradicional de la soberana, que los problemas le seguirn aguardando con toda su complejidad.
Daniel Innerarity, profesor de Filosofa en la Universidad de Zaragoza, es ganador del Premio Espasa de Ensayo por su obra La sociedad invisible.

CARTAS
AL DIRECTOR
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tantas y tantas veces, de tantas y tantas zonas de nuestro litoral, y en particular del andaluz. Seora consejera, slo me gustara que supiera que tiene usted a la nia de sus ojos desprotegida. Jos Luis Postigo Sierra. Madrid.

Desesperacin y violencia
Me preocupa escuchar, de boca de personas que siempre han sido solidarias con la inmigracin y con los desfavorecidos de este planeta, los comentarios que ltimamente estoy escuchando, que creo empiezan a rozar la intolerancia y la xenofobia. Me preocupa escuchar en las salas de urgencias de cualquier hospital las reclamaciones xen-

fobas de la gente que espera calculando cunto tiempo hubieran ahorrado de no encontrarse las salas llenas de extranjeros. Me preocupa saber que parte del mismo personal sanitario atribuye su problema de sobrecargo de trabajo a la cantidad de extranjeros que atienden. Yo no s cul es la frmula para que esto no ocurra, pero desde luego no creo que la culpa la tengan los extranjeros que huyen del hambre, la desesperacin y, lo que es an peor, la ausencia de futuro en sus pases. Tampoco creo que la solucin sea no darles cobertura mdica o que, como he escuchado en ocasiones, pasen los ltimos. Me duele pensar que nuestra sociedad se vuelve insolidaria y que no le preocupan los problemas de los dems, indiferentemente de su raza, color, religin o pas de procedencia. Creo que estamos construyendo un mundo en el que cada vez se valora ms la raza, el color y la riqueza, en lugar de las personas y sus

necesidades. Es aterrador ver las imgenes de los conflictos que se estn produciendo en Francia cada noche, por parte de inmigrantes de segunda y tercera generaciones, inmigrantes personas que por alguna razn no han podido integrarse en la sociedad francesa que ahora, lejos de su pas, tampoco encuentran un futuro. No permitamos que nos pase a nosotros: cuidan de nuestros ancianos, limpian nuestras casas, cultivan nuestro campos, barren nuestras calles, construyen nuestras casas, cuidan de nuestros hijos, etctera. Por qu los discriminamos cuando se ponen enfermos? Por qu los miramos con recelo cuando alquilan un piso en el inmueble en que vivimos? Acaso no los necesitamos tanto como ellos a nosotros? Yo slo espero que esos inmigrantes, de primera generacin hoy en Espaa, pasados unos aos, no se constituyan en guetos, no estn desarraigados, y sus oportunidades sean las mismas

que las del resto de los espaoles. No sera sta una buena frmula para evitar conflictos raciales? Ana Moratalla.

Telefnica y la incomunicacin
Es increble la sofisticacin que ha alcanzado Telefnica para crear un sistema que imposibilite toda comunicacin entre un cliente y un responsable de la empresa. Nada. No hay manera de contactar con alguien que sea capaz de dar respuesta sobre cualquier problema. Mi caso, por ejemplo. He comprado a Telefnica un ordenador cuyo monitor se me estrope en septiembre. Desde entonces, hace ya ms de 40 das, he hecho infinidad de llamadas al 1004 y he hecho infinidad de llamadas al servicio tcnico; he enviado un fax al departamento de reclamaciones y tambin he mandado una carta certificada. Hasta he hablado varias veces con el depar-

tamento de bajas. Da igual. Todo da igual. No importa que el ordenador siga en garanta; ellos te siguen cobrando los plazos mensuales y tambin te cobran la lnea ADSL que no puedes usar. Pero de arreglarte el monitor en garanta o, simplemente informarte sobre cundo lo podrn hacer, nada de nada. Nadie sabe nada. Toman nota, ponen reclamaciones internas, te mandan de un nmero a otro, te piden que esperes, te ponen una msica con la que ya sueas, te indican que llames de nuevo, te derivan de un lado a otro. Pero respuestas, ni una. Es como darte de cabezazos contra una pared detrs de la que se protege cualquier persona con capacidad de resolucin. Supongo que slo una empresa dedicada cien por cien a la comunicacin es capaz de crear un sistema de incomunicacin tan genial (y tan absolutamente perverso). M. Asuncin Lasaosa Zazu. Madrid.