O Papel Dde Apollinaire Nas Vanguardas Europeias

VI Congresso Nacional Associao Portuguesa de Literatura Comparada / X Colquio de Outono Comemorativo das Vanguardas Universidade do Minho 2009/2010
O papel de Guillaume Apollinaire nas vanguardas europeias Silvana Vieira da Silva (UNESP-FCL-Araraquara, Brasil)
As vanguardas, esses movimentos radicais que surgiram nas primeiras dcadas do sculo, alteraram os rumos das artes, principalmente os da pintura e da literatura. Com o Futurismo de Marinetti em 1909, o Expressionismo alemo no ano seguinte, o Cubismo, em 1913, o Dadasmo, em 1916 e, oito anos mais tarde, o Surrealismo, o mundo conheceu novas atitudes artsticas que tinham como objetivo um maior questionamento dos valores da poca e uma revoluo em relao herana cultural recebida at ento. Esses movimentos j estavam germinando no Romantismo e no Simbolismo do sculo anterior. Em 1909, Filippo Tomaso Marinetti, em seu manifesto futurista, divulgado pelo jornal francs Le Figaro, vem preconizar uma total ruptura com a tradio e pregar uma nova esttica, movida pela beleza da velocidade e por muita energia, imagem e semelhana da mquina. A violncia, retratada pela enaltecida guerra guerra sola igiene del mondo , a pedra de toque de seu manifesto. Assim, minimiza ainda mais o valor do ser humano para a poca: para Marinetti, o sofrimento de um homem pode ser comparado a o de uma lmpada atingida pelo curto-circuito, fazendo que homens e objetos se localizem em um mesmo plano. Para Guillaume Apollinaire (1880-1918), simpatizante do futurismo (mas no de Marinetti), essa afirmao no foi levada muito em conta; reconhece-se que em seus poemas o homem e seus sentimentos so levados em considerao, ainda que sejam os prprios sentimentos do poeta que importem. O que 1
Apollinaire conservou do futurismo foi o fascnio pela mquina, pela velocidade e pela tecnologia da poca, ento em plena efervescncia. O fascnio pela guerra une-o tambm ao movimento de Marinetti, e ambos foram execrados por causa disso. No campo da literatura, mais especificamente, Apollinaire apegou-se ao culto do verso livre, princpio defendido na primeira fase do Futurismo (1905-1909), e s palavras em liberdade, objetivo da segunda fase (1909-1914). Em 1913, mais como divertimento do que como verdadeira adeso s idias de Marinetti, Apollinaire publica Lantitradition futuriste, um manifesto-sntese, partidrio do movimento futurista. Conforme assinalam Caizergues & Dcaudin, nas Oeuvres em prose compltes II, o texto do poeta suscitou apenas algumas reaes irnicas ou irritadas por parte da imprensa, e, para infelicidade de Marinetti, no provocou nenhuma grande polmica. O mentor do movimento futurista queria aproximar a vanguarda italiana da francesa por meio desse texto, mas no teve sucesso... Utilizando diferentes tipos grficos, com palavras em maisculas, negrito, destacadas, Apollinaire faz um tipo de composio caligramtica, por assim dizer, sintetizando algumas das idias centrais do Futurismo, como por exemplo: DY AMISME PLASTIQUE MOTS E LIBERT I VE TIO DES MOTS
ou ainda Imagination sans fils. Alm disso, o poeta elenca vrios nomes de escritores em listas distintas, iniciadas pelas palavras MER . . . . . DE . . . . . aux e R O S E aux, incluindo-se nesta ltima lista, ao lado de Picasso, Marinetti, Stravinsky e Marcel Duchamp, entre outros. Na lista menos aquinhoada pelo poeta, encontram-se Goethe,
Shakespeare, Poe, Baudelaire, entre nomes de profisses, cidades, alguns neologismos e adjetivos (Apollinaire, 1991, p. 937-39). Um grande impulso recebido pelas vanguardas vem da aproximao entre pintores e poetas, criando pontos comuns entre as duas artes. Blaise Cendrars escreve La prose du Transsibrien, poema ilustrado pela pintora francesa Sonia Delaunay, que funde as duas artes e batiza esse encontro de forma definitiva. A pintura, que tanto pode reproduzir o real quanto o decompor, imita-o ou distorce-o, em uma tentativa de traduzir as realidades do mundo moderno, do mundo movido velocidade. Nasce assim o cubismo, celebrado entusiasticamente por Apollinaire, figura decisiva para a consolidao do movimento, e que, nesse momento, publica uma espcie de manifesto no qual o esforo de conjugar destruio e construo latente, contrariando, de certa forma, o movimento futurista. Poetas e pintores unem-se em prol de uma renovao artstica, trocam informaes e sensaes, apropriam-se e assimilam tcnicas uns dos outros; dessa maneira, a pintura e a poesia ligadas a esse movimento teriam a mesma particularidade: uma realidade simultaneamente apresentada de forma fragmentada e sobreposta. Apollinaire tece teorias em torno do movimento; para ele, jamais se descobrir a realidade de uma vez por todas. A verdade ser sempre nova. (Ibidem, p. 8) Alm disso, insiste na ligao entre poetas e pintores: Os grandes poetas e os grandes artistas tm como funo social renovar incessantemente a aparncia que reveste a natureza aos olhos dos homens. (Ibidem, p. 12) H especulaes sobre as relaes entre a composio de Zone, poema que inaugura a coletnea apollinariana que tem como ttulo Alcools, e o primeiro contato do poeta com o quadro de Picasso, Les demoiselles dAvignon, em 1907, o qual o teria surpreendido e desencadeado uma mudana radical em seus versos a partir de ento. Assim,
Zone seria o correspondente lingstico da tela, inaugurando uma nova tendncia vanguardista. Na mesma ocasio, Apollinaire inventa os poemas-conversao, os poemas simultneos conceito calcado justamente no cubismo e, finalmente, os idogrammes lyriques, isto , os calligrammes. A fragmentao, a colagem e seus cognatos montagem, construo, assemblage estavam exercendo um papel central tanto nas artes verbais quanto nas visuais, afirma Marjorie Perloff (1993, p. 99). Alm destas, os cortes, as superposies e a simultaneidade, que criam novas perspectivas da realidade, so prticas extradas dos conceitos cubistas, com os quais Apollinaire soube trabalhar principalmente em sua obra potica. Em um segundo momento, aps o espanto trazido pela guerra, os nimos novamente exaltam-se, e as idias contidas no esprit nouveau so reforadas e postas em prtica, arrebatando jovens poetas como Philippe Soupault, Andr Breton e Louis Aragon. Um pouco depois, Tristan Tzara entra em cena com seu Dadasmo. Max Jacob considera o perodo le sicle Apollinaire, o sculo clat (In Dcaudin & Leuwers, 1996, p. 146). Os detritos das grandes cidades, que Apollinaire to bem soube condensar em Zone, os fragmentos do mundo real, so reelaborados, formando figuras que no se ajustam mais, com fendas profundas que a poesia no quer calcificar, mas sim aprofundar. A questo da fragmentao aqui retomada vrias vezes porque envolve outras tenses da lrica moderna, estendida a outras expresses artsticas, bem entendido, como por exemplo o fato de a fantasia decompor e recompor o real, a seu gosto; isso cria um novo mundo muito particular, com espao e tempo abolidos, tendo tambm como ponte o simultanesmo, invertendo a ordem de todas as coisas.
Metforas cada vez mais ousadas, que criam ligaes antes impensveis e que tentam transformar esse mundo especial, so criadas, combinaes desconcertantes chegam ao ponto de o completamente distinto tornar-se idntico. A conciso mxima tornase qualidade de bons versos, causando estranhamento; o soleil cou coup que fecha Zone prova desse efeito. Dessa forma, a realidade desmembrada ou dilacerada pela violncia da fantasia jaz na poesia como campo de runas. Acima deste encontram-se irrealidades foradas, mas runas e irrealidades encerram o mistrio e, por este, os poetas lricos compem versos. [...] Os poetas esto ss com a linguagem. Mas tambm s a linguagem pode salv-los. (Friedrich, 1978, p. 211)
Apollinaire, homem frente do seu tempo e poeta de sentidos aguados, soube captar todos esses fenmenos e trabalh-los a servio da lrica moderna. **** O otimismo relacionado ao final do perodo do ps-guerra, isto , ps 1918, traz tona escritos como LEsprit nouveau et les potes, de Guillaume Apollinaire, de 1918, ano da morte do poeta:
Lesprit nouveau qui sannonce prtend avant tout hriter des classiques un solide bon sens, un esprit critique assur, des vues densemble sur lunivers et dans lme humaine, et le sens du devoir qui dpouille les sentiments et en limite ou plutt en contient les manifestations (Apollinaire 1991: 943).
desse esprito novo e do dadasmo que surge o surrealismo, em 1924.
A obra de Guillaume Apollinaire apresenta duas caractersticas distintas que se entrelaam. De um lado, tem-se a presena marcante de poemas neo-simbolistas cujos aspectos narrativos se evidenciam no uso que o poeta faz de diferentes modalidades de fbula. De outro, pode-se notar a produo de composies essencialmente lricas. Porm, em um dado momento, ambas as facetas contidas na poesia apollinariana encontram-se, revelando, assim, uma estreita interrelao entre elas. Percebe-se ento que o poeta transita entre o simbolismo morredouro do incio do sculo XX e as tcnicas cantadas pelas vanguardas, com equilbrio e desenvoltura. Seu trabalho potico aponta para criaes nas quais lrica e fbula esto intimamente correlacionadas e demonstra um equilbrio que perpassa toda sua obra. Como outros poetas de sua gerao, Guillaume Apollinaire soube aproveitar-se muito bem dos novos fundamentos da teoria da modernidade inaugurada por Charles Baudelaire. Em sua conferncia sobre LEsprit ouveau, o poeta de Zone oferece a seus contemporneos muitos elementos da teoria baudelairiana. Alguns pontos foram conservados, outros, modificados. Inicialmente, Apollinaire anuncia o que pretende: ao contrrio da vanguarda esttica do comeo do sculo XX, no renega o passado, pois, segundo ele, os clssicos deixam como herana aquele solide bon sens, un esprit critique assur, des vues densemble sur lunivers et dans lme humaine, et le sens du devoir qui dpouille les sentiments et en limite ou plutt en contient les manifestations, como citamos acima (Apollinaire 1991: 943). Um pouco mais adiante, ele exalta ainda a ordem imposta pelos clssicos. Os romnticos so igualmente lembrados por Apollinaire: segundo ele, a curiosidade daqueles deve ser considerada. ento aps essas explicaes preliminares que ele revela seus
verdadeiros objetivos: Explorer la vrit, la chercher, aussi bien dans le domaine ethnique, par exemple, que dans celui de limagination, voil les principaux caractres de cet esprit nouveau. (Apollinaire 1991: 943). A imaginao uma palavra-chave na obra terica de Baudelaire e tambm na de Apollinaire. Para ele, ela produz la sensation du neuf, la reine des facults que transforma o universo visvel segundo suas prprias leis. Graas imaginao, a natureza ser transformada: o triunfo do artificial, a paisagem torna-se orgnica. O poeta das Correspondances considera a cidade hedionda, plena de uma beleza artificial. Os cidados sentem angstia diante do anonimato. No se pode mais reconhecer as pessoas nas ruas. Elas so apenas passantes annimos, fragmentos de uma multido que se entedia e que vive em uma cidade cheia de mquinas, esses tres formidables com os quais lhomme est familiaris, segundo Apollinaire, completamente maravilhado com elas, sobretudo aps ter visto seu crnio radiografado. Esse novo universo estar presente nos poemas de Apollinaire e esse impulso tecnolgico ser creditado pelo poeta imaginao. Sua composio mais clebre, Zone, recheada de temas trazidos por essa fivre apollinairienne du nouveau: os automveis, les hangars de Port-Aviation, les prospectus les catalogues les affiches que o prprio poeta considera poesia, os jornais, o avio, os aviadores, la volante machine (Apollinaire 1994: 39-40) esto todos misturados e rodeados por um ritmo to frentico quanto sua poca. Segundo Antoine Compagnon, em Les cinq paradoxes de la modernit,
la ville, le peuple, le quotidien, qui forment la matire des Fleurs du Mal et du Spleen de Paris, deviennent potiques, mais moins pour eux-mmes quau nom dun projet qui les nie et extrait deux de quoi renouveler le grand art, par limagination qui les traverse de correspondances
(Compagnon 1990: 32.
Grifo nosso). Para Baudelaire, essas correspondncias esto intimamente ligadas a sua nova 7
maneira de ver o mundo, onde tudo deve corresponder a tudo: os elementos da natureza, vrias sensaes, as emoes, as idias, as formas... Pode-se dizer que Baudelaire, seguindo esses conceitos, os aplicar em sua poesia mesclando-os aos temas que a modernidade traz, j que ele os transformou em motivos poticos conhecidos por todos. Para Apollinaire, essas relaes, essas correspondncias se manifestam no jogo que o poeta faz com o passado e o presente. Esse trao aparece em dois nveis diferentes: um , entre o passado pessoal do poeta e seu prprio presente; outro, entre o passado da prpria humanidade e o presente pertencente a todos. Em seus poemas, Apollinaire oferece ao leitor vrios exemplos desse artifcio. Em Zone, por exemplo, esse duplo passado que est mesclado ao presente tanto pode ser a antigidade greco-romana quanto a prpria infncia do poeta: Voil la jeune rue et tu nes encore quun petit enfant/ Ta mre ne thabille que de bleu et de blanc (Apollinaire 1994: 40) e os automveis passeiam em plena harmonia e correspondncia. Em alguns poemas de seu ciclo renano, que correspondem a uma renovao esttica e que
semblent retrouver, par-del le Symbolisme finissant, lesprit des premiers potes symbolistes et sapparentent par certains aspects aux compositions baudelairiennes et verlainiennes, pode-se notar a presena de uma coreespondncia entre la nature et lhomme qui participent de la mme motion (Bgu & Lartigue 1973: 34).
Eis mais um ponto de contato entre Baudelaire et Apollinaire. Baudelaire no aprova a destruio da iluso da realidade. Pelo contrrio, com Apollinaire, a partir da mudana do conceito de beleza que essas transformaes trouxeram, a literatura ser submetida a um novo ponto de vista. A desconstruo da realidade, promovida tambm pela imaginao, engendrar um novo mundo que recusar a trivialidade cotidiana. preciso decompor e reconstruir; como se se colasse um novo 8
universo. Tudo torna-se potico, mesmo se essas experincias sejam, algumas vezes, pouco lricas. O que importante a busca da verdade, da novidade que esse novo mundo oferece. Assim, Apollinaire pratica a tcnica da colagem, prtica propagada entre os artistas plsticos e adaptada poesia. Essa prtica torna-se, de certa maneira, uma montagem, e h aqui um outro tipo de correspondncia: a correspondncia entre as artes. Essa atitude do poeta revela a necessidade que ele tem de compreender le sens dune ralit intrieure plus profonde et plus secrte, qui serait ne du contraste des matriaux employs directement comme des choses juxtaposes aux lments lyriques. (Gino Severini, apud Perloff 1993: 98. o autor quem sublinha). Do lado do leitor, a montagem um verdadeiro desafio, porque necessrio ler os sinais e decodificar os smbolos, tomar os traos desordenados e coloc-los em uma sequncia mais organizada. Eis a ordem clssica que regressa... Esse artificialismo atingir tambm as prprias formas tipogrficas. Em Baudelaire, esse aspecto no ser desenvolvido; por outro lado, em Apollinaire haver os clebres calligrammes. Segundo ele, essas audcias so apenas lyrisme visuel, em uma busca pessoal para aboutir des nouvelles expressions parfaitement lgitimes. Por meio dos caligramas, Apollinaire busca uma outra forma de correspondncia, empregando a as palavras como um instrumento de expresso potica, porm, utilizando-as como se elas pertencessem ao universo plstico e no lingstico. Ele desloca a linguagem de seu prprio universo para tentar atingir a verdade proposta no incio de sua conferncia sobre LEsprit ouveau. Contudo, segundo o poeta,
cette synthse des arts, qui sest consomme de notre temps, ne doit pas dgnrer en une confusion. Cest--dire quil serait sinon dangereux du moins absurde, par exemple, de rduire la posie une sorte dharmonie imitative qui naurait mme pas pour excuse dtre exacte. (Apollinaire 1990: 946-47).
Atravs da busca de novas formas de expresso para escapar dos lugares-comuns, o poeta desempenha o papel do descobridor que, por causa de sua curiosidade, chega a lugares inslitos. Esse gnero de manifestao tambm exaltada por Apollinaire: preciso, antes de mais nada, explorar, buscar a verdade no domnio da imaginao, mesmo se essas experncias literrias so, algumas vezes, arriscadas, j que o lirismo apenas
un domaine de lesprit nouveau dans la posie daujourdhui, qui se contente souvent de recherches, dinvestigations, sans se proccuper de leur donner de signification lyrique. Ce sont des matriaux quamasse le pote, quamasse lesprit nouveau, et ces matriaux formeront un fond de vrit dont la simplicit, la modestie ne doit point rebuter, car les consquences, les rsultats peuvent tre de grandes, de bien grandes choses. (Apollinaire 1990: 948).
Todos esses conceitos esto intrinsicamente ligados e vo refletir diretamente na relao entre a arte e a vida. Aqui, pode-se notar um outro ponto de contato entre Baudelaire e Apollinaire: ambos misturam sua vida a sua obra. , segundo Compagnon, lattachement de la tradition moderne la rdemption par lart, cens racheter la vie et lexprience (Compagnon 1990: 64). Baudelaire o representante capital do dndi, sua prpria encarnao. Para ele, o dndi doit aspirer tre sublime sans interruption. Apollinaire, por sua vez, vive como um dndi, mas um pouco s avessas: o que ele no mostra em seu fsico, transparece em atitude, em expresso. Essa expresso revela-se na composio de Alcools. Essa coletnea foi composta como um itinerrio sentimental das viagens e dos amores de Apollinaire, o que demonstra uma estreita relao entre a vida e a obra do poeta. perigoso seguir uma seqncia cronolgica, mas pode-se notar a alguns ciclos. H poemas de inspirao simbolista, outros de inspirao renana, ciclos que 10
correspondem s grandes paixes de sua vida o ciclo de Annie, o ciclo de Marie... Como a produo dessa coletnea corresponde a um perodo de produo potica de catorze anos, quase trs quarto de sua carreira, esse aspecto deve ser considerado. De Zone, o poema inaugural de Alcools, a Vendmiaire, aquele que o fecha, h uma evoluo sentimental que vai de um pessimismo inicial at um pensamento otimista, o que no corresponde exatamente s fases de sua vida, mas pode-se ainda encontrar nessa aparente desordem, uma ordem quase cubista, isto , fragmentria, semelhante a seu prprio trabalho de montagem que o aproximou das artes plsticas e, conseqentemente, das colagens de Picasso e de Braque. Assim, pode-se aprovar a teoria de Claude Bgu, que afirma que a coletnea a pour origine un principe cubiste de composition, cest--dire labandon dune perspective unique pour une ordonnance rigoureuse autant que fragmente, qui privilgie la multiplicit de points de vue (les diffrents pomes) prsents simultanment (Bgu & Lartigue 1973: 19); e com essa essa atitude, o leitor forado a descobrir as leis que regem a experincia temporal do poeta e seu espao avant den tablir le sens (Ph. Renaud, apud Bgu & Lartigue 1973: 19). Essa postura por parte do poeta, forando o leitor a realizar esse percurso sinuoso provocar surpresas, a grande novidade da poca quando se fala de literatura e, conseqentemente, de poesia. Apollinaire, nas ltimas linhas de LEsprit ouveau, emprega a palavra, fazendo a ligao entre a essncia de sua teoria, sua poca e o termo: Lesprit nouveau est celui du temps mme o nous vivons. Un temps fertile en surprises. Les potes veulent dompter la prophtie, cette ardente cavale que lon na jamais matrise. (Apollinaire 1991: 954). Para ele, a surpresa le grand ressort du nouveau. Como aqui j foi assinalado, o prprio poeta est assombrado e surpreso com as mquinas e com o ritmo de sua poca. Dessa forma, o poeta, considerado um criador e um inventor, vai
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desenvolver tcnicas para provocar a surpresa. Baudelaire utilizar esse recurso atravs dos contrastes das palavras, aproximando-as de palavras inesperadas. Apollinaire ir, por sua vez, produzir aproximaes inesperadas. Essas aproximaes se do tanto no nvel das palavras, como no nvel dos versos isolados ou ainda de um poema inteiro, e resultam em novas montagens. J espantoso imaginar a torre Eiffel desempenhando o papel de uma pastora cujo rebanho composto de pontes... No fundo, o que Apollinaire busca sua prpria identidade como poeta e parte em busca do mundo atravs de seu Esprit ouveau. Ele termina sua conferncia dizendo: Mais attendez, les prodiges parleront deux-mmes et lesprit nouveau, qui gonfle de vie lunivers, se manifestera formidablement dans les lettres, dans les arts et dans toutes les choses que lon connaisse. (Apollinaire 1991: 954)
ODE FBULA MODERNA: "ZONE"
O longo poema inaugural de Alcools, "Zone" (156 versos), alvo de inmeros estudos, considerado, ao mesmo tempo, um comentrio do fazer potico e um poema lrico, que abre a coletnea com uma proclamao: "A la fin tu es las de ce monde ancien". Lembra Lecherbonnier (1983, p . l l ) que para Apollinaire, defensor de Marinetti e do futurismo, o esplendor do mundo enriqueceu- se com uma "beleza nova". Paris o cenrio central do poema. A Torre Eiffel, naquele momento smbolo de uma nova era, transforma-se em pastora das pontes que balem na manh. Os automveis, hangares de porta-avies, datilgrafas, sirenes, nibus, "Ia grce de cette rue industrielle", o gs, aeroplanos, mquinas em geral misturam-se freneticamente no delrio do poeta, que "viaja" em seus versos at Marselha, Coblence, Praga, Roma e Amsterd, entre outras cidades.
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Essa pequena amostra de elementos citadinos em apenas um poema anuncia a poesia da mquina e da cidade moderna, e eles serviro tambm formulao de L'esprit nouveau et les potes, frutos da surpresa do autor diante de toda essa evoluo e da variedade de novas "atraes" que tem o homem do incio do sculo XX. Neste poema, Apollinaire leva ao extremo a fragmentao e a simultaneidade:
J'aime la grce de cette rue industrielle Situe Paris entre la me Aumont-Thiville et 1'avenue des Temes D 'Afrique arrivent les ibis les flamants les marabouts Et d'Amrique vient le petit colibri De Chine sont venus les pihis longs et souples ... Maintenant, tu marches dans Paris tout seul parmi la foule Entoure des flammes ferventes otre-Dame m'a regard Chartres Le sang de votre Sacr-Coeur m'a inond Montmartre Maintenant tu es au bord de la Mditerrane Tu es dans le jardin d'une auberge aux environs de Prague Te voici Marseille au milieu des pastques Te voici Coblence 1'htel du Gant Te voici Rome assis sous un nflier du Japon Te voici Amsterdam avec une jeune fille que tu trouves belle et qui est laide Tu es Paris chez le juge d'instruction ... Tu as fait de douloureux et de joyeux voyages (Apollinaire, 1994, p.40-2)
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Nessa seqncia fragmentada, observam-se ao mesmo tempo a simultaneidade e a desconstruo, a decomposio do espaocidade, uma viso cubista e futurista, uma das caractersticas da lrica contempornea. Na verdade, todos os espaos que aparecem nomeados em "Zone" nada mais so do que a traduo de um "cenrio simultneo de um nico evento exterior e interior" (Friedrich, 1978, p.203). Mesmo se os momentos lricos ocupam um espao considervel no poema, ainda assim podem ser encontradas nele caractersticas fabulares, de narrativa, quando, por exemplo, o poeta compara a Torre Eiffel a uma pastora, ou quando v em Paris rodarem "Des troupeaux d'autobus mugissants prs de toi" (Apollinaire, 1994, p.41). O poema remete a fatos da vida do poeta, como o rompimento com Marie Laurencin e a priso equivocada qual Apollinaire foi submetido. Traos modernos compem essa nova lrica, como a ambigidade, o jogo entre o je e o tu que designam alternadamente o poeta, pocas diferentes justapostas. Esses expedientes do ao poema uma viso a distncia do eu potico, que narra, do presente, os fatos vividos no passado. A fabulao tambm surge desse jogo: o poeta, em uma manh, andando pela cidade de Paris, apresenta o que v e faz associaes com o pensamento, com a memria, que misturam ao presente fatos e momentos vividos em outros momentos e em outros locais. Desse modo, o que se tem uma narrativa interior, que contrasta com a exterior e com ela se entrelaa. O que h de diferente nesse novo tipo de fabulao o forte trao de modernidade desse procedimento, isto , a fbula reconstituda costurando-se os fragmentos, gerando ento uma espcie de narrao interior, to entrecortada quanto a prpria memria. Alm disso, corroborando o primeiro verso de "Zone" - "A la fin tu es las de ce monde ancien" -, Apollinaire d nova roupagem aos mitos antigos, mesclando-os a mitos
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modernos. evidente que os mitos modernos tm sua origem na mitologia antiga, e sua origem de extrema importncia. Mircea Eliade (1978, p.228-9) assinala que cartazes rasgados, telas em branco, vazias, queimadas, objetos de arte inslitos possuem uma significao de origem mtica, e Apollinaire soube ver essa relao e us-la em seus poemas. Esse procedimento resgata o passado e, ao mesmo tempo, reveste o presente com novas caractersticas, como se registra nos seguintes versos:
La religion seule est reste toute neuve la religion Est reste simple comme les hangars de Port-Aviation Cest le Christ qui monte au ciel mieux que les aviateurs Il detient le record du monde pour la hauteur Icare Enoch Elie Apollonius de Thyane Flottent autour du premier aroplane (Apollinaire, 1994, p.39-40)
Essas inslitas aproximaes culminam quase no final do poema, momento em que Apollinaire compara o Cristo aos fetiches da Oceania e da Guin, criando um sincretismo interessante:
Tu marches vers Auteuil tu veux aller chez toi pied Dormir parmi tes ftiches d'Ocanie et de Guine Ils sont des Christ d'une forme et d'une autre croyance Ce sont les Christ infrieurs des obscures esprances (ibidem, p.44)
Assim, relevante dizer que, em "Zone", considerado um poema-smbolo da modernidade - e no sem razo que ele abre a coletnea mais importante de Apollinaire -, traos de narratividade, de fabulao, aparecem igualmente e condensam as idias vanguardistas do incio do sculo XX.
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Gostaria de assinalar aqui tambm que no dia seguinte apresentao desta comunicao, foram lembrados os 90 anos da morte de Apollinaire, em 09 de novembro.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
APOLLINAIRE, G. OEuvres en Prose Compltes II. d. de P. Caizergues et M. Dcaudin. Paris, Gallimard, 1991 (Coll. Bibliothque de la Pliade). APOLLINAIRE, G. OEuvres Potiques. d. de M. Adma et M. Dcaudin. Paris, Gallimard, 1994 (Coll. Bibliothque de la Pliade). BAUDELAIRE, C. Curiosits esthtiques, L'Art romantique et autres Oeuvres critiques. Frres, 1962. BEGU, C. M. & LARTIGUE, P. Alcools Apollinaire. Paris, Hatier, 1973 (Col. Profil dune OEuvre, 25). COMPAGNON, A. Les Cinq Paradoxes de la Modernit. Paris, Seuil, 1990. ELIADE, M. Aspects du mythe. Paris: Gallimard, 1978. (Ides, 32). FRIEDRICH, H. Estrutura da lrica moderna: da metade do sculo XIX a meados Trad. M. M. Curioni. So Paulo: Duas Cidades, 1978. (Problemas atuais e suas fontes, 3). PERLOFF, M. O Momento Futurista; avant-grade, avant-guerre, e a linguagem da ruptura. So Paulo, Edusp, 1993 (Col. Texto & Arte, 4). do sculo XX. Paris: Garnier
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desse esprito novo e do dadasmo que surge o surrealismo, em 1924.

(Compagnon 1990: 32.

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