Mito

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El dios T or, de los vi!ingos, en la batalla contra los gigantes. Pintura de M"rten Es!il #inge ($%&'). (n mito (del griego )*+,, mythos, -relato., -cuento.) es un relato tradicional que se re/iere a acontecimientos 0rodigiosos, 0rotagoni1ados 0or seres sobrenaturales o e2traordinarios, tales como dioses, semidioses, roes, monstruos o 0ersona3es /ant4sticos.

ndice

$ 5escri0cin general o $.$ 6aracter7sticas

o

$.' 8uncin del mito

' Ti0os de mitos 9 :ectura literal, alegrica ; simblica < 5i/erencia entre el mito ; otro ti0o de narraciones = >ase tambin ? @e/erencias

& Aibliogra/7a % Enlaces e2ternos

Descripcin general
:os mitos /orman 0arte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera istorias verdaderas. Bl con3unto de los mitos de una cultura se le denomina mitolog7a. 6uanto ma;or nmero de mitos ; ma;or com0le3idad tiene una mitolog7a, ma;or es el desarrollo de las creencias de una comunidad. :a mitolog7a sustenta la cosmovisin de un 0ueblo. 5esde que en la BntigCedad grecolatina las e20licaciones /ilos/icas ; cient7/icas entraron en com0etencia con las m7ticas, la 0alabra mito se carg en ciertos conte2tos de un valor 0e;orativo, llegando a utili1arse de /orma la2a como sinnimo de 0atraDa, creencia e2tendida 0ero /alsa, 0or e3em0lo, la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisible del mercado es un mito liberal. Tambin es comn el uso un tanto la2o de mito ; mtico (o leyenda ; legendario) 0ara re/erirse a 0ersona3es istricos o contem0or4neos (o incluso a 0roductos comerciales) cargados de 0restigio ; glamour: Charlot es un mito del cine mudoE los Beatles son un grupo mtico. 6omo los dem4s gneros narrativos tradicionales, el mito es un te2to de origen oral, cu;os detalles var7an en el curso de su transmisin, dando lugar a di/erentes versiones. En las sociedades que conocen la escritura, el mito a sido ob3eto de reelaboracin literaria, am0liando as7 su arco de versiones ; variantes. Por ello, los mitos no an desa0arecido en la 0oca actual, solo se muestran ; transmiten a travs de di/erentes medios.

Caractersticas
Segn Mircea Eliade, el mito es una istoria sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiem0o 0rimigenio, en el que el mundo no ten7a an su /orma actual. :os acontecimientos de la naturale1a que se re0iten 0eridicamente se e20lican como consecuencia de los sucesos narrados en el mito (0or e3em0lo, en la mitolog7a griega el ciclo de las estaciones se e20lica a 0artir del ra0to de Pers/one). Sin embargo, no todos los mitos se re/ieren a un tiem0o F0rimeroF, tambin 0ueden abordar sucesos acontecidos des0us del origen, 0ero que destacan 0or su im0ortancia ; 0or los cambios que tra3eron. Segn la visin de 6laude :viGStrauss, antro0logo estructuralista, todo mito tiene tres caracter7sticas:

Trata de una 0regunta e2istencial, re/erente a la creacin de la Tierra, la muerte, el nacimiento ; similares. Est4 constituido 0or contrarios irreconciliables: creacin contra destruccin, vida /rente a muerte, dioses contra ombres o bien contra mal. Pro0orciona la reconciliacin de esos 0olos a /in de con3urar nuestra angustia.

Por su 0arte, el antro0logo AronislaH MalinoHs!i a/irmaba que no a; as0ecto im0ortante de la vida que sea a3eno al mito. Por ello, e2isten mitos religiosos (como el nacimiento de los dioses), 0ol7ticos (como la /undacin de @oma) o sobre temas 0articulares (0or qu el ma71 se convirti en el 0rinci0al alimento de un 0ueblo, como sucedi con los 0ueblos 0re is04nicos de M2ico). Para MalinoHs!i los mitos son narraciones /undamentales, en tanto que res0onden a las 0reguntas b4sicas de la e2istencia umana: ra1n 0ara e2istir, ra1n de lo que lo rodea, entre otras. MalinoHs!i tambin aclar que el mito 0ertenece al orden de las creencias ; que si bien es una e20licacin, no es una e20licacin racional, sino cultural.

Funcin del mito

:as /unciones de los mitos son mlti0les. Io obstante, en general, se 0uede ace0tar tres /unciones esenciales: e20licativa, de signi/icado ; 0ragm4tica. :a /uncin e20licativa se re/iere a que los mitos e20lican, 3usti/ican o desarrollan el origen, ra1n de ser ; causa de algn as0ecto de la vida social o individual, 0or e3em0lo, el mito griego que narra cmo se origin el mundo del F6aosF o el Jnesis que comenta el nacimiento de la mu3er de la costilla de un ombre. :a /uncin 0ragm4tica del mito im0lica que los mitos son la base de ciertas estructuras sociales ; acciones, as7, un mito 0uede marcar una l7nea genealgica ; determinar quines 0ueden gobernar o no. Jracias a esta /uncin, los mitos es0eci/ican ; 3usti/ican 0or qu una situacin es de una manera determinada ; no de otra. :a /uncin de signi/icado se re/iere a que los mitos no son slo istorias que brindan e20licaciones o 3usti/icaciones 0ol7ticas, tambin otorgan un consuelo, ob3etivo de vida o calma a los individuos, as7 sucede con mitos que ablan de la muerte, el su/rimiento o la victoria, 0or lo tanto, los mitos no son istorias ale3adas de la 0ersona, sino que /uncionan como un asidero e2istencial, un motivo, de acuerdo al 0sicoanalista estadounidense, @ollo Ma;. :as tres /unciones se suelen combinar de manera constante.

Tipos de mitos
Se distinguen varias clases de mitos:

Mitos cosmognicos: intentan e20licar la creacin del mundo. Son los m4s universalmente e2tendidos ; de los que e2iste ma;or cantidad. B menudo, se sita el origen de la tierra en un ocano 0rimigenio. B veces, una ra1a de gigantes, como los titanes, desem0eDa una /uncin determinante en esta creacinE en este caso, tales gigantes, que suelen ser semidioses, constitu;en la 0rimera 0oblacin de la tierra. Mitos teognicos: relatan el origen de los dioses. Por e3em0lo, Btenea surge armada de la cabe1a de Keus. Mitos antropognicos: narran la a0aricin del ser umano, quien 0uede ser creado a 0artir de cualquier materia, viva (una 0lanta, un animal) o inerte (0olvo, lodo, arcilla, etc.). :os dioses le enseDan a vivir sobre la tierra. Iormalmente est4n vinculados a los mitos cosmognicos.

Mitos etiolgicos: e20lican el origen de los seres, las cosas, las tcnicas ; las instituciones. Mitos morales: e20lican la e2istencia del bien ; del mal. Mitos fundacionales: cuentan cmo se /undaron las ciudades 0or voluntad de dioses. (n e3em0lo es el de la /undacin de @oma 0or dos gemelos, @mulo ; @emo, que /ueron amamantados 0or una loba. Mitos escatolgicos: anuncian el /uturo, el /in del mundo. Siguen teniendo am0lia audiencia. Estos mitos com0renden dos clases 0rinci0ales, segn el elemento que 0rovoque la destruccin del mundo: el agua o el /uego. B menudo est4n vinculados a la astrolog7a. :a inminencia del /in se anuncia 0or una ma;or /recuencia de ecli0ses, terremotos, ; toda clase de cat4stro/es naturales que aterrori1an a los umanos. El cl4sico e3em0lo es el LB0ocali0sisL, considerado como tal 0or Aertrand @ussell.$

Lectura literal, alegrica y simblica

Si bien los mitos 0arecen aber sido 0lanteados originalmente como istorias literalmente ciertas, la dialctica entre la e20licacin m7tica del mundo ; la /ilos/ica ; cient7/ica a /avorecido el desarrollo de lecturas no literales de los mitos, segn las cuales stos no deber7an ser ob3eto de creencia, sino de inter0retacin. Bs7, la lectura alegrica de los mitos, nacida en Jrecia en la 0oca elen7stica, 0ro0one inter0retar a los dioses como 0ersoni/icaciones de elementos naturales. Este em0eDo encuentra su continuacin en teor7as 0osteriores, como la di/undida en el siglo MNM 0or Ma2 MCller, segn la cual los mitos tienen su origen en istorias mal com0rendidas sobre el sol, que a sido ob3eto de 0ersoni/icacin, convirtindose en un 0ersona3e antro0omor/o (el roe o dios solar). :a lectura simblica considera que el mito contiene un contenido vera1, 0ero no sobre aquello que a0arentemente trata, sino sobre los contenidos mentales de sus creadores ; usuarios. Bs7, el mito sobre cmo un dios institu; la semana al crear el mundo en siete d7as contiene in/ormacin vera1 sobre cmo divid7a el tiem0o la sociedad que lo cre ; qu divisiones ac7a entre lo inanimado ; lo animado, los distintos ti0os de animales ; el ombre, etc. :os mitos contienen tambin 0autas tiles de com0ortamiento: modelos a seguir o evitar, istorias conocidas 0or todos con las que 0oner en relacin las e20eriencias individuales. :os estudios modernos sobre el mito se sitan en tres 0osiciones /undamentales:

la /uncionalista, desarrollada 0or el antro0logo MalinoHs!i, e2amina 0ara qu se utili1an los mitos en la vida cotidiana (re/uer1o de conductas, argumento de autoridad, etc.)E

la estructuralista, iniciada 0or :viGStrauss, e2amina la construccin de los mitos locali1ando los elementos contrarios o com0lementarios que a0arecen en l ; la manera en que a0arecen relacionadosE la simbolista, que tiene re/erentes cl4sicos en Oung, Aac elard ; Jilbert 5urand, considera que el elemento /undamental del mito es el s7mbolo, un elemento tangible 0ero cargado de una resonancia o signi/icacin que remite a contenidos arquet70icos de la 0sique umana. ((n e3em0lo de arqueti0o es el IiDo Bnciano, /igura contradictoria que se mani/iesta como un 0ersona3e longevo de a0ariencia o conducta in/antil Pcomo Merl7nP o un beb o niDo ca0a1 de ablar ; dotado de enormes conocimientos, 0ro0ios de un anciano Pel niDo Oess dando clase a los doctoresP.)

Diferencia entre el mito y otro tipo de narraciones

B menudo se suele con/undir el mito con otro ti0o de narraciones como los cuentos, /4bulas o le;endas. Sin embargo, no son iguales. Qa; varias di/erencias entre el mito ; el cuento 0o0ular: mientras que los cuentos se 0resentan como /icciones, los mitos se 0lantean como istorias verdaderas. >ar7a tambin la /uncin: el mito es esencialmente etiolgico (aclara cmo se lleg a una determinada situacinE 0or qu el mar es salado o el ombre es mortal, 0or e3em0lo), mientras que el cuento 0o0ular trasmite valores (m4s vale maDa que /uer1a, el bien siem0re tiene su recom0ensa, el im0ostor siem0re es descubierto, etc.). Bdem4s, la trama de los cuentos suele ser sencilla, mientras que los mitos /orman 0arte de un entramado com0le3o, en el que cada istoria est4 relacionada con las dem4s 0or la recurrencia de 0ersona3es, lugares, etc. (as7, 0or e3em0lo, la istoria de Oasn est4 relacionada con los mitos sobre Qeracles, al ser ste uno de los Brgonautas). :as /4bulas se di/erencian de los mitos 0or los 0ersona3es (los de las /4bulas son animales de conducta umanaE los de los mitos, dioses, roes ; monstruos) ; 0or su /uncin (las /4bulas contienen un mensa3e moral, que suele a0arecer recogido al /inal de las mismas en /orma de morale3a, mientras que los mitos son etiolgicos). En cuanto a las le;endas, se 0resentan, al igual que los mitos, como istorias verdaderas ; tienen a menudo una /uncin etiolgica (sirven, 0or e3em0lo, 0ara e20licar cmo un lina3e alcan1 el 0oder, sustentando as7 su legitimidad 0ol7tica)E sin embargo, a di/erencia de los mitos, suceden en un tiem0o real, istrico, en lugares reconocibles 0or el o;ente o lector ; a menudo con 0rotagonistas reales (c/. las le;endas sobre 6arlomagno o el 6id). (na misma trama 0uede a0arecer en un mito, un cuento o una le;enda, de0endiendo de cmo se 0resente la istoria (como verdadera o /icticia) ; cu4l sea su /uncin (etiolgica, did4ctica, entretenimiento...). Bs7, se a seDalado cmo la trama del mito de Edi0o rea0arece en la le;enda medieval que ace de Oudas Nscariote un asesino de su 0adre que se casa, sin saberlo, con su madre.

Vase tambin

Mito (desambiguacin) Bl/arer7a ; mitos creadores 6osmogon7a 5eidad :e;enda Mitema Mitocr7tica Mitogra/7a Mitolog7a Su0ersticin Teogon7a E0o0e;a 6antar de gesta @omance 6uento tradicional @elato Iovela Bntro0olog7a

eferencias
$. R Aertrand @ussell. Por qu no soy cristiano. Auenos Bires: Editorial Sudanericana, $S&S.

!ibliografa

Jrimal, Pierre ('TT%). Mitologas: Del Mediterrneo al Ganges. Madrid: Editorial Jredos. NSAI S&%G%<G'<SG'%%=G%.

"nlaces e#ternos

#i!cionario tiene de/iniciones 0ara mito.

6ategor7as: Mitolog7a :e;endas

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Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Mito; 30.11.2013; 08:37 am.