FILOCALIA

Introduccin

En 1782 fue publicada por primera vez en Venecia

!racia" al mecenaz!o

de #uan $avro!ordato pr%ncipe rumano la recopilacin de la Filocalia en la cual &an colaborado 'icodemo el (a!iorita mon)e del $onte At&o" *17+,-18.,/ 0 el obi"po $acario de Corinto *1711-18.2/3 4e trataba de un volumino"o infolio de 5VI-12.7 p6!ina" dividida" en do" columna"3 4u nombre retornaba a7uel 0a dado por 8a"ilio $a!no 0 9re!orio 'azianzeno a una coleccin de pa"a)e" de Or%!ene" por ello" ele!ido"3

La Filocalia e" uno de lo" muc&o" te:to" o con)unto de obra" patr%"tica" de la" cuale" "e ocup 'icodemo )u"tamente en "u an"ia por poner al alcance de todo" lo" !rande" te:to" de lo" ;adre"3 <e modo particular =l no "e can" de bu"car a7uello 7ue pudiera "ervir para tran"mitir a todo" la doctrina de la oracin continua 0 mediante ella el e"t%mulo a practicarla3 4u !enio pero "obre todo "u !ran alma cri"tiana formada en la e"cuela de la" idea" derivada" de la" E"critura" 0 de la tradicin le &ab%a &ec&o intuir cmo el re"piro profundo de la oracin continua debe "er -m6" all6 de la" di"tinta" forma" 7ue pueda a"umir - la e:pre"in viva de una vida cri"tiana alimentada por lo" "acramento" 0 a la vez un medio podero"%"imo para la unin divina3 >na oracin "in embar!o 7ue como vemo" nace avanza 0 alcanza "u plenitud "lo mediante la con"tante di"po"icin a la "obriedad del corazn 0 del intelecto3 La "obriedad e" e"e e"tado de vi!ilancia continua 7ue mantiene el alma en una e"pecie de a0uno e"piritual no e:citado por lo" pen"amiento" 0 por la" ima!inacione"

7ue producen pa"ione" la" 7ue per)udican la oracin 0 corrompen la "anidad tran"mitida por lo" "acramento" ob"taculizando "u potencia deificante )u"tamente por ello la recopilacin de 'icodemo llevar6 el nombre de Filocalia de lo" ;adre" '%ptico" e" decir ?"obrio"3?

La Filocalia conoce a&ora "u cuarta edicin !rie!a con lo" cinco vol@mene" aparecido" en A"tir de Atena" en lo" aAo" 1,7+-7B3 4obre ="to" "e ba"a nue"tra traduccin3

>na obra 7ue tiene pr6cticamente lo" mi"mo" te:to" 0 un t%tulo de i!ual "i!nificado *<obrotolubi0e/ 0 7ue encontr !ran aco!ida por la" cri"tiandade" e"lava" fue publicada por el anciano ;aC""0 Velic&Dov"D0 en 17,1 0 reimpre"a en 18223 En realidad en cuanto a la obra de ;aC""0 no podemo" &ablar de una verdadera traduccin de la recopilacin de 'icodemo3 <e &ec&o mientra" $acario 0 'icodemo "e ocupaban de lo" te:to" 7ue &ab%an reunido en la Filocalia !rie!a ;aC""0 tambi=n traba)aba en la recopilacin 0 traduccin "u"tancialmente de lo" mi"mo" te:to" coloc6ndolo" "in embar!o en un orden di"tinto del cronol!ico "e!uido por 'icodemo3 >na vez publicada la Filocalia !rie!a ;aC""0 continu con "u traba)o 0 e" mu0 probable 7ue lo &a0a comparado con la recopilacin de 'icodemo3 La coincidencia e" "in embar!o "in!ular 0 por cierto providencial3 La Filocalia e"lava 7ue &ab%a "ido de"tinada a promover el renacimiento e"piritual ru"o del ?Oc&ociento" ? fue compue"ta recurriendo e"pont6neamente a la" mi"ma" fuente" a la" cuale" "e &ab%an diri!ido $acario 0 'icodemo3 4lo Lino" poco" te:to" pre"ente" en la ver"in !rie!a "on omitido" en la edicin e"lava3 El ;ere!rino ru"o 0a bien conocido en Occidente llevaba con"i!o una vie)a copia de la Filocalia de ;aC""03

Entre 187B 0 188, el obi"po Eefano el Feclu"o public una traduccin en ru"o 7ue "er%a m6" amplia ocupando cinco vol@mene"3

En nue"tro "i!lo e:i"te un !ran re"ur!imiento del inter=" por la Filocalia por e)emplo en Fumania !racia" "obre todo a la traduccin completa de <umitru 4taniloae en oc&o vol@mene" terminada en 1,7,3 En Occidente &a0 actualmente en cur"o traduccione" 7ue "e proponen "er inte!rale" en franc=" *Abba0e de 8ellefontaine 8=!rolle"/ 0 en in!l=" *Faber and Faber Londre"/ ba"ada" en el te:to !rie!o3

Antonio el 9rande

Antonio el !ran padre nue"tro el corifeo del coro de lo" a"ceta" floreci ba)o el reino de Con"tantino el 9rande alrededor del aAo 11. de"de el nacimiento de <io"3 Fue contempor6neo de !ran Atana"io 7uien de =l e"cribi po"teriormente una amplia bio!raf%a

Gl accedi al "@mmun de la virtud 0 de la impa"ibilidad3 4i bien inculto e iletrado tuvo como mae"tra proveniente de"de lo alto e"a "abidur%a del E"p%ritu 4anto 7ue &a in"truido a lo" pe"cadore" 0 a lo" infante"H iluminado por ella el intelecto profiri muc&a" 0 variada" advertencia" "a!rada" 0 e"pirituale" concerniente" a tema" diver"o" 0 dio a 7uien lo interro!ara "abia" re"pue"ta" llena" de provec&o para el almaI como "e puede ver en muc&o" pa"a)e" del 9erontiDon3

Adem6" de lo antedic&o e"te &ombre ilu"tre no" &a de)ado tambi=n lo" ciento "etenta cap%tulo" 7ue incluimo" en el pre"ente libro3 Jue ello" "on el fruto !enuino de e"a mente divinamente iluminada no" lo e" confirmado entre otro" por el "anto m6rtir ;edro de <ama"co3 ;ero la mi"ma e"tructura de len!ua)e 7uita toda duda 0 de)a "olamente una po"ibilidad a a7uello" 7ue e:aminan minucio"amente lo" te:to"H "e trata de e"crito" 7ue "e remontan a a7uella "anta anti!Kedad3

'o debe pue" a"ombrarno" 7ue la forma del di"cur"o "e de"arrolle en la ma0or "implicidad de la &omil%a en un e"tilo arcaico 0 de"cuidadoH lo 7ue "in embar!o no" a"ombra e" cmo a trav=" de tal "implicidad lle!a a lo" lectore" tanta "alvacin 0 provec&o3

Cuanto m6" en a7uello" 7ue lo leen florece la fuerza de la per"ua"in de e"to" e"crito" tanto m6" en ello" de"tila la dulzura 0 tanto m6" de"tilan ab"olutamente la" buena" co"tumbre" 0 el ri!or de la vida evan!=licaI Lciertamente conocer6n "u re!oci)o a7uello" 7ue de!u"taren de e"ta miel con el paladar e"piritual del intelectoM

;arece "er 7ue Antonio el 9rande conocido tambi=n como ?Antonio el ErmitaAo? o ?4an Antonio de E!ipto ? vivi entre lo" aAo" 22. 0 12B apro:imadamente3 <e familia cri"tiana m6" bien rico &abiendo 7uedado &u=rfano de mu0 )oven 0 con una &ermana pe7ueAa a "u car!o un d%a fue fuertemente !olpeado por la palabra del 4eAor al )oven ricoH 4i 7uiere" "er perfecto ve vende todo a7uello 7ue po"ee" dalo a lo" pobre" 0 tendr6" un te"oro en lo" Cielo"3 Lue!o ven 0 "%!ueme *$t 1,H21/3 4inti=ndo"e aludido en"e!uida empez a vender lo 7ue po"e%a 0 a dar"e a una vida de oracin 0 penitencia en "u mi"ma ca"a3 <e"pu=" de al!@n tiempo confi a "u &ermana a una comunidad de v%r!ene" 0 llev una vida de oracin 0 penitencia en "u mi"ma ca"a3 <e"pu=" de al!@n tiempo confi a "u &ermana a una comunidad de v%r!ene" 0 llevo una vida "olitaria no le)o" de "u pueblo poni=ndo"e ba)o la !u%a de

un anciano a"ceta de 7uien "e ale)ara lue!o para retirar"e en el de"ierto en una de la" tumba" 7ue "e encontraban en a7uella re!in3

4u e)emplo fue conta!io"o 0 cuando "e retir al de"ierto de ;i"pir el lu!ar no tard en "er invadido por cri"tiano"3 Lo mi"mo "ucedi cuando "uce"ivamente "e retir cerca del litoral del $ar Fo)o3 La vida con"a!rada al 4eAor en "oledad o en !rupo" 0a era una co"tumbre pero con Antonio el fenmeno a"umi dimen"ione" "iempre m6" amplia" tanto 7ue podemo" llamar a Antonio - "e!@n una conocida e:pre"in de entonce" - ?el padre de la vida mon6"tica3?

Eambi=n en Occidente "u influencia fue !rand%"ima "obre todo !racia" a la r6pida difu"in de la Vida e"crita por Atana"io poco de"pu=" de la muerte de Antonio3 Atana"io &ab%a conocido bien a Antonio en "u )uventud3 La bio!raf%a 7ue e"cribi debe "er con"iderada como un documento &i"trico de pe"o "i bien obviamente al e"cribirla el autor &a u"ado procedimiento" corriente" en la literatura de "u tiempo como el de poner en boca del prota!oni"ta lar!o" di"cur"o" nunca pronunciado" de e"a forma 0 e:ten"in pero en lo" cuale" "e 7uiere recopilar en una "%nte"i" or!6nica 0 v%vida la" 7ue fueron efectivamente la" idea" m6" tra"cendente" del prota!oni"ta por =l e:pue"ta" - o m6" "implemente por =l vivida" - en la" m6" variada" "ituacione"3

4e atribu0en a Antonio "iete carta" e"crita" a lo" mon)e" adem6" de otra" diri!ida" a diver"a" per"ona"3 <e la Vita Antonii e"crita por Atana"io e:i"te una ptima traduccin italiana con un te:to latino 7ue la antecede en la" edicione" $ondadoriN Fundacin Lorenzo Valla 1,7+ a car!o de C&ri"tine $o&rmann3 4e puede tambi=n ver una reciente traduccin france"a de la" Carta" de 4an Antonio en la coleccin 4piritualit= Orientale '3 1, Abba0e de 8ellefontaine3

Eanto la I!le"ia recuerda a Antonio el 17 de enero3

Advertencia" 4obre La Ondole (umana P La Vida 8uena

4ucede 7ue a lo" &ombre" "e lo" llama impropiamente razonable"3 4in embar!o no "on razonable" a7uello" 7ue &an e"tudiado lo" di"cur"o" 0 lo" libro" de lo" "abio" de un tiempoI pero a7uello" 7ue tienen un alma razonable 0 7ue e"t6n en condicione" de di"cernir entre lo 7ue e"t6 bien 0 lo 7ue e"t6 mal a7uello" 7ue &u0en de todo lo 7ue e" maldad 0 7ue daAa el alma mientra" 7ue "e ad&ieren "ol%citamente a poner en pr6ctica todo lo 7ue e" bueno 0 @til al alma 0 &acen todo e"to con muc&a !ratitud re"pecto de <io" "olamente e"to" @ltimo" pueden "er llamado" en verdad &ombre" razonable"3

El &ombre verdaderamente razonable tiene un "olo de"eoH creer en <io" 0 a!radarle en todo3 En funcin de e"to -0 "olamente de e"to - formar6 "u alma de modo 7ue "ea del a!rado de <io" d6ndole !racia" por el modo admirable con 7ue "u providencia !obierna toda" la" co"a" inclu"o lo" evento" fortuito" de la vida3 E"t6 pue" fuera de lu!ar a!radecer a lo" m=dico" por la "alud del cuerpo aun cuando no" "umini"tran f6rmaco" amar!o" 0 de"a!radable" 0 "er in!rato" con re"pecto de <io" por la" co"a" 7ue no" parecen peno"a" "in reconocer

7ue todo "ucede de la forma debida ;rovidencia3

en nue"tra venta)a

"e!@n "u

;ue"to 7ue el conocimiento 0 la fe en <io" "on la "alvacin 0 la perfeccin del alma3

(emo" recibido de la con"tancia la como e:celente" 0 opo"icin acuden

<io" la continencia la paciencia la temperancia "oportacin 0 otra" virtude" "imilare" a ="ta" v6lida" fuerza"3 G"ta" con "u re"i"tencia 0 "u en nue"tra a0uda frente a dificultade" de e"ta

tierra3 4i la" e)ercitamo" 0 la" mantenemo" "iempre pronta" no" a0udar6n de tal modo 7ue nada de lo 7ue no" "uceda no" parecer6 6"pero doloro"o o intolerable3 'o" alcanzar6 con pen"ar 7ue todo pertenece a la realidad &umana 0 e" doble!ado por la" virtude" 7ue e"t6n en no"otro"3 ;or cierto 7ue e"to no lo pen"ar6n lo" in"en"ato"H ="to" no creen 7ue todo evento e" para bien 7ue "ucede como debe "uceder para venta)a nue"tra a fin de 7ue la" virtude" re"plandezcan 0 7ue recibamo" de <io" la corona3

Con"idera cmo la po"e"in de biene" 0 el u"o de ri7ueza" "on "olamente una ilu"in ef%mera 0 reconoce 7ue la vida virtuo"a 0 !rata a <io" e" al!o me)or 7ue la ri7ueza3 4i &ace" de e"te pen"amiento una meditacin convencida 0 lo !uarda" en tu memoria no !ritar6" ni !emir6" de dolor no culpar6" a nadie "ino 7ue por todo dar6" !racia" a <io" viendo 7ue lo" 7ue "on peore" 7ue t@ conf%an en la elocuencia 0 en la" ri7ueza"3 ;or7ue la concupi"cencia la !loria 0 la i!norancia "on la" peore" pa"ione" del alma3

El &ombre razonable al meditar "obre cmo debe actuar eval@a lo 7ue le conviene 0 lo beneficia 0 ve cmo al!una" co"a" "on buena" para "u alma 0 la me)oran mientra" 7ue otra" le "on e:traAa"3 <e e"te modo

=l &u0e de lo 7ue per)udica a "u alma como realidad e:traAa 0 7ue e" capaz de ale)arlo de la inmortalidad3

Cuanto m6" mode"ta e" la vida de uno tanto m6" ="te e" feliz3 'o tiene 7ue preocupar"e por tanta" co"a" tale" como "iervo" campe"ino" !anado3 4i no" precipitamo" en e"to" 7ue&acere" tropezaremo" con la" pena" 7ue de ello" "ur!en 0 no" lamentaremo" de <io"H con nue"tra voluntaria concupi"cencia la muerte como una planta "er6 re!ada 0 permaneceremo" perdido" en la" tiniebla" de la vida pecamino"a impotente" de conocerno" a no"otro" mi"mo"

'o debemo" declarar 7ue e" impo"ible para el &ombre conducir una vida virtuo"a3 <ebemo" m6" bien decir 7ue ="ta no e" f6cil ni e"t6 al alcance de la mano de cual7uiera3 Eoman parte de una vida virtuo"a todo" a7uello" 7ue de entre lo" &ombre" "on p%o" 0 dotado" de un intelecto amante de <io"H por7ue el intelecto ordinario 0 mundano e" tambi=n voluble produce pen"amiento" 0a "ea bueno" como malo" e" mudable por naturaleza 0 "u" cambio" tienden a la materia3 $ientra" el intelecto ocupado por el amor de <io" e"t6 al re"!uardo de la malicia 7ue el &ombre voluntariamente "e procura por "u de"cuido

Lo" inculto" 0 lo" r@"tico" con"ideran co"a ri"ible lo" razonamiento" 0 no 7uieren e"cuc&ar pue" "u falta de formacin "er%a pue"ta en evidencia 0 7uerr%an 7ue todo" fueran como ello"3 E" a"% 7ue tambi=n en "u forma de vivir 0 en "u" modale" tratan de 7ue todo" "ean peore" 7ue ello" pue" pien"an 7ue podr6n pa"ar por irreproc&able" !racia" al pulular de lo" mediocre"3

El alma debilitada va a la perdicin arrollada por la malicia 7ue acarrea con"i!o la di"olucin la "oberbia la in"aciabilidad la ira la de"con"ideracin la rabia el &omicidio el !emido la envidia la avaricia la rapiAa lo" afane" la mentira la voluptuo"idad la

pereza3 la tri"teza el miedo la enfermedad el odio la acu"acin la impotencia la aberracin la i!norancia el en!aAo el olvido de <io"3 En ="ta" 0 otra" co"a" "imilare" e" ca"ti!ada el alma infeliz 7ue "e "epara de <io"3

A7uello" 7ue 7uieren practicar la vida virtuo"a p%a !lorio"a no deben &acer "u" eleccione" ba"6ndo"e en co"tumbre" artificio"a" o en la pr6ctica de una vida fal"a3 ;or el contrario deben tal como lo &acen lo" e"cultore" 0 lo" pintore" demo"trar con "u" propia" obra" "i vida virtuo"a 0 conforme a <io" 0 rec&azar como trampa" todo" lo" malo" placere"3

Comparado con la" per"ona" "en"ata" el 7ue e" rico 0 noble pero falto de di"ciplina e"piritual 0 de toda virtud de vida e" un infeliz3 ;ero el 7ue e" pobre 0 e"clavo en cuanto a condicione" de vida pero adornado de di"ciplina 0 de virtud ="te e" feliz3

Como lo" e:tran)ero" 7ue "e pierden en la" calle" tambi=n a7uello" 7ue de"cuidan llevar una vida virtuo"a parecen de"viado" por "u" propia" concupi"cencia"3

4on denominado" pla"madore" de &ombre" a7uello" 7ue "aben cultivar a lo" inculto" 0 le" &acen amar lo" razonamiento" 0 la in"truccin3

<el mi"mo modo debemo" denominar pla"madore" de &ombre" a a7uello" 7ue convierten a lo" de"enfrenado" a la vida virtuo"a 0 !rata a <io"H ="to" repla"man a lo" &ombre"3 ;ue" &umildad 0 continencia "i!nifican felicidad 0 e"peranza buena para la" alma" de lo" &ombre"3

E" bueno en verdad para lo" &ombre" conducir de la debida manera la" co"tumbre" 0 la conducta de "u vida3 Cumplido con e"to "e torna f6cil conocer lo 7ue concierne a <io"H a7uel 7ue rinde culto a <io" con pleno corazn 0 fe e" apo0ado por Gl para 7ue pueda dominar "u clera 0 "u concupi"cencia 7ue "on la" cau"a" de todo mal3

E" llamado &ombre a7uel 7ue e" razonable o el 7ue "oporta "er corre!ido3 ;ero al incorre!ible "e lo debe llamar "alva)e por7ue "u e"tado e" propio de lo" "alva)e"3 P de ="to" &a0 7ue ale)ar"e por7ue al 7ue convive con la malicia no le "er6 nunca po"ible lle!ar a e"tar entre lo" inmortale"3

Cuando la racionalidad no" a"i"te verdaderamente no" &ace di!no" de "er llamado" &ombre"3 4i abandonado" la racionalidad no" diferenciamo" de lo" bruto" "lo en cuanto a la e"tructura de nue"tro" miembro" 0 por nue"tra voz3 Jue el &ombre bien di"pue"to" admita 7ue e" inmortal 0 en con"ecuencia odiar6 toda ba)a concupi"cencia 7ue e" para lo" &ombre" la cau"a de "u muerte3

Cada arte or!aniza la materia de la cual di"pone 0 demue"tra a"% "u propio valor3 E"t6 el 7ue traba)a la madera o el 7ue traba)a el bronceI otro" el oro o la plata3 P a"% no"otro" tambi=n una vez 7ue conocemo" cmo conducir una vida &one"ta 0 una conducta virtuo"a 0 !rata a <io" debemo" demo"trar 7ue "omo" &ombre" verdaderamente razonable" en cuanto a nue"tra alma 0 no "olamente por la e"tructura de nue"tro cuerpo3 El alma verdaderamente razonable 0 amante de <io" reconoce en"e!uida todo lo 7ue &a0 en la vida3 (ace propicio a <io" con amor 0 a Gl da !racia" con verdad por7ue e" &acia Gl 7ue "e pro0ecta todo "u e"fuerzo 0 toda "u capacidad refle:iva3

Lo" patrone" diri!en la" embarcacione" de acuerdo con una ruta a fin de no e"trellar"e contra al!una roca "obre o ba)o el a!ua3 <el mi"mo

modo 7uien an"%a conducir una vida virtuo"a debe e"cudriAar con cuidado lo 7ue "e debe &acer 0 a7uello de lo 7ue debe &uir3 P debe con"iderar la venta)a 7ue "ur!e al "e!uir la" verace" 0 divina" le0e" apartando del alma con un corte neto lo" malo" de"eo"3

Lo" patrone" 0 lo" auri!a" cumplen con e"tudio 0 atencin la tarea de la 7ue "e ocupan3 <e la mi"ma manera e" nece"ario 7ue el 7ue practica la vida recta 0 virtuo"a pon!a todo e"tudio 0 preocupacin en vivir de un modo conveniente 0 !rato a <io"3 El 7ue realmente lo de"ea 0 entiende 7ue puede &acerlo procede cre0endo &acia la incorruptibilidad3

Con"idera libre" no a a7uello" 7ue lo "on en cuanto a "u condicin e:terna "ino a a7uello" cu0o modo de vivir 0 de actuar e" libre3 ;or7ue no conviene llamar realmente libre" a lo" pr%ncipe" 7ue "on malvado" o de"enfrenado"H ="to" "on e"clavo" de la" pa"ione" de la materia3 La libertad 0 la felicidad del alma e"t6n con"tituida" por la l%mpida pureza 0 el de"precio por la" realidade" temporale"3

Fecuerda 7ue debe" probarte continuamenteH &ar6" e"to mediante la buena conducta 0 la" obra" mi"ma"3 <el mi"mo modo lo" enfermo" reconocen o de"cubren a lo" m=dico" como "alvadore" 0 bien&ec&ore" por "u" palabra" "ino por "u" obra"3

no

El alma razonable 0 virtuo"a "e da a conocer en "u modo de mirar de caminar de &ablar de "onre%r de di"cutir de conver"ar333 G"ta tran"forma 0 corri!e todo de la manera m6" di!na3 P ello "ucede por7ue el intelecto ocupado por el amor de <io" e" un cu"todio "obrio 7ue ob"taculiza el acce"o a lo" malo" 0 turbio" pen"amiento"3

E:amina lo 7ue te concierne 0 con"idera 7ue lo" )efe" 0 lo" patrone" tienen poder "olamente "obre tu cuerpo pero no "obre tu almaH ten "iempre pre"ente e"te pen"amiento3 ;or e"te motivo "i ello" cometen &omicidio" accione" e7uivocada" o in)u"ta" 0 daAina" para el alma no debe" obedecerle" ni "i7uiera "i "ometen tu cuerpo a lo" tormento"H <io" &a creado el alma libre 0 dueAa de "% mi"ma para actuar bien o mal3

El alma razonable "e ale)a pre"tamente de lo" camino" por lo" cuale" no le conviene tran"itarH el de la altaner%a el del de"enfado el del en!aAo el de la envidia el de la rapiAa 0 a"% "uce"ivamente3 Eoda" ="ta" "on obra" de lo" demonio" 0 de una determinacin malvada3 ;or el contrario con celo 0 e"tudio per"everante todo e" po"ible para el &ombre 7ue no permite 7ue "u concupi"cencia "ea libre de lanzar"e "obre lo" malo" placere"3

Lo" 7ue conducen una vida mode"ta 0 ale)ada del lu)o no caen en lo" peli!ro" ni nece"itan cu"todio" "ino 7ue venciendo la concupi"cencia en todo encuentran f6cilmente el camino 7ue conduce a <io"3

A lo" &ombre" razonable" no le" e" nece"ario ocupar"e de m@ltiple" di"cur"o" "ino "lo de a7uello" verdaderamente @tile" 0 !uiado" por la voluntad de <io"3 E" a"% 7ue lo" &ombre" "e acercan de nuevo a la vida 0 a la luz eterna3

El 7ue bu"ca la vida virtuo"a 0 ocupada por el amor de <io" debe ab"tener"e de e"timar"e a "% mi"mo 0 a toda !loria vac%a 0 mentiro"a para aplicar"e con buena di"po"icin a e"ta vida 0 a una conveniente enmienda de "u propio )uicioH el intelecto e"table 0 amante de <io" e" un medio de a"cen"in &acia <io" 0 camino &acia Gl3

'o trae nin!una venta)a el aprendiza)e de lo" tratado" "i el alma no conduce una vida aceptable 0 !rata a <io"H cau"a de todo" lo" male" "on la diva!acin el en!aAo 0 la i!norancia de <io"3

La meditacin "obre la vida perfecta 0 el cuidado del alma &ace a lo" &ombre" bueno" 0 amante" de <io"3 ;ue"to 7ue el 7ue bu"ca a <io" lo encuentra vence en todo a la concupi"cencia 0 no "e aparta nunca de la ple!ariaH tale" &ombre" no temen a lo" demonio"3

Lo" 7ue "e de)an de"viar de la" e"peranza" de e"ta vida 0 conocen "olamente de palabra la" accione" 7ue conducen a una vida perfecta "ufren al!o parecido a la de"!racia de a7uello" 7ue aun po"e0endo lo" remedio" 0 el in"trumental de arte m=dico no "aben u"arlo" ni "e preocupan por aprender3 En tal ca"o no debemo" acu"ar por lo" pecado" en lo" 7ue caemo" ni a nue"tra con"titucin ni a otra co"a "ino "lo a no"otro" mi"mo"3 ;ue"to 7ue "i el alma eli!e voluntariamente el de"cuido e" inevitablemente vencida3

Al 7ue no "abe di"cernir entre el bien 0 el mal no le e" l%cito )uz!ar a lo" bueno" 0 a lo" malo"3 8ueno e" el &ombre 7ue conoce a <io" 0 "i el &ombre no e" bueno no "abe nada ni nunca "er6 conocidoH pue" el medio de conocer a <io" e" practicar el bien3

Lo" &ombre" bueno" 0 amante" de <io" reproc&an de frente a lo" &ombre" "i ="to" e"t6n pre"ente" por el mal practicado3 ;ero no lo" in"ultan "i e"t6n au"ente" ni "i7uiera lo permiten a 7uien trate de decir al!o3

$ant=n!a"e ale)ada de la" conver"acione" toda !ro"er%aH por7ue el pudor 0 moderacin "on adorno" propio" de lo" &ombre" razonable" m6"

aun 7ue de la" v%r!ene"3 El intelecto ocupado por el amor a <io" e" la luz 7ue ilumina el alma como el "ol ilumina el cuerpo3

Frente a cual7uier pa"in 7ue pueda "orprenderte recuerda 7ue para a7uello" 7ue tienen un recto "entir 0 7uieren di"poner de "u" propia" co"a" de la manera debida 0 "e!ura no e" con"iderada como de"eable la po"e"in corruptible de la" ri7ueza" "ino 7ue e" preferible atener"e a la" !loria" 7ue "on recta" 0 verace"3 G"ta" lo" &acen felice" mientra" 7ue la" ri7ueza" pueden "er "u"tra%da" 0 "u)eta" a rapiAa por parte de lo" m6" fuerte"I la virtud del alma e" la @nica po"e"in "e!ura inviolable 0 capaz de "alvar de"pu=" de la muerte a a7uello" 7ue la &an ad7uirido3 4i tenemo" "entimiento" como ="to" la" ilu"ione" de la ri7ueza 0 de lo" otro" placere" no podr6n arra"trarno"3

'o conviene 7ue lo" &ombre" ine"table" e inculto" pon!an a prueba a lo" &ombre" 7ue viven razonablemente3 Eale" "on lo" &ombre" aceptado" por <io"H lo" 7ue callan muc&o o bien &ablan poco 0 de co"a" nece"aria" 0 !rata" a <io"3

El 7ue per"i!ue la vida virtuo"a 0 amante de <io" cuida la" virtude" del alma 0 la" con"idera como "u propia po"e"in 0 "u eterno re!oci)o3 4e "irve de la" realidade" temporale" "e!@n le e" permitido 0 como <io" da 0 7uiereH la" u"a con toda ale!r%a 0 !ratitud aun7ue ob"ervando ab"olutamente en todo "u )u"ta medida3 Lo" man)are" "untuo"o" dan placer a lo" cuerpo" en cuanto a realidade" materiale" mientra" 7ue el conocimiento de <io" la continencia la bondad la beneficencia la piedad 0 la &umildad deifican el alma3

Lo" podero"o" 7ue fuerzan con "u mano a e)ercer acto" e7uivocado" 0 daAino" para el alma no tienen "in embar!o nin!@n dominio "obre el alma mi"ma 7ue &a "ido creada como dueAa de "% mi"ma3 Ello" atan el

cuerpo pero no la voluntadH el &ombre razonable e" "u dueAo !racia" a <io" "u Creador3 <e e"te modo ="te e" m6" fuerte 7ue toda autoridad 7ue todo "ometimiento 0 7ue toda potencia3

Lo" 7ue con"ideran como una de"!racia la p=rdida de la" ri7ueza" de lo" &i)o" de lo" "iervo" o de cual7uier otro bien "epan 7ue primero &a0 7ue "entir"e contento" con lo 7ue <io" no" da 0 lue!o cuando &a0 7ue devolverlo e"to debe "er &ec&o con prontitud 0 !enero"idad3 P no debemo" eno)arno" por e"ta privacin o me)or dic&o por e"ta re"titucin pue"to 7ue &emo" &ec&o u"o de co"a" 7ue no "on nue"tra" 0 7ue debemo" re"tituir3

E" obra de &ombre de bien no malvender nue"tro libre )uicio para atender la ad7ui"icin de ri7ueza" aun "i por ca"ualidad no" encontr6ramo" con una !ran cantidad de la" mi"ma"3 La" realidade" de e"ta vida "on "imilare" a un "ueAo 0 la ri7ueza no ofrece m6" 7ue apariencia" incierta" 0 ef%mera"3

Juiene" "on verdaderamente &ombre" tienen un celo tal de vivir "e!@n el amor de <io" 0 la virtud 7ue "u conducta virtuo"a re"plandece "obre lo" otro" &ombre" A"% como "ucede cuando "e coloca un detalle p@rpura "obre la" parte" blanca" de lo" ve"tido" para adornarlo" 0 "e de"taca poni=ndo"e en evidencia e" a"% como lo" &ombre" deben practicar con m6:ima 0 evidente "olidez la" virtude" del alma3

Lo" &ombre" deber6n e:aminar la fuerza 7ue po"een 0 de cu6nta virtud interior di"ponen3 P a"% "e preparar6n 0 re"i"tir6n a la" pa"ione" 7ue lo" a"altan de acuerdo con la fuerza 7ue tienen 0 conforme con la naturaleza recibida como don de <io"3 ;or e)emplo contra la belleza 0 cual7uier concupi"cencia per)udicial para el alma e:i"te la continenciaI frente a la" fati!a" 0 a la indi!encia e"t6 la

con"tanciaI frente a lo" in"ulto" 0 el furor en adelante3

e"t6 la pacienciaI 0 a"%

E" impo"ible para el &ombre volver"e bueno 0 "abio en un in"tanteH e"to "e lo!ra con un fati!o"o e)ercicio un modo de vida oportuno e:periencia tiempo pr6ctica 0 un !ran de"eo de obrar el bien3 El &ombre bueno 0 amante de <io" el &ombre 7ue verdaderamente conoce a <io" no ce"a de &acer lo 7ue a!rada a <io" "in poner l%mite"3 ;ero de tale" &ombre" &a0 poco"3

'o deben la" per"ona" poco dotada" de"e"perando de "% mi"ma" de"cuidar la vida virtuo"a 0 dedicada a <io" de"preci6ndola como inacce"ible e inalcanzable para ella"3 ;or el contrario ella" deber6n e)ercitar "u fuerza 0 preocupar"e por "% mi"ma"3 ;ue"to 7ue aun7ue no pudie"en alcanzar el m6:imo de la virtud 0 de la "alvacin con el e)ercicio 0 el de"eo de lo!rarlo "e volver6n me)ore" o por lo meno" no peore"I 0 ="te e" un beneficio no pe7ueAo para el alma3

El &ombre por "u parte racional e"t6 unido a la inefable 0 divina potencia mientra" 7ue "u parte corporal e"t6 emparentada con lo" animale"3 P "on poco" lo" &ombre" perfecto" 0 razonable" 7ue "e preocupan de tener un pen"amiento acorde con "u parente"co con el <io" 4alvador 7ue "e manifie"te mediante la" obra" 0 la vida virtuo"a3 Lo" m6" "in embar!o dentro de la necedad de "u alma abandonan e"e divino e inmortal parente"co para acercar"e al de la muerte infeliz 0 ef%mera propia del cuerpo3 Como lo" bruto" tienen "entimiento" carnale" 0 "on afecto" a la voluptuo"idadI de tal modo "e ale)an de <io" 0 arra"tran el alma de"de el Cielo &a"ta el Infierno debido a "u propio de"eo3

El &ombre razonable 7ue refle:iona "obre "u comunin 0 "u relacin con <io" no amar6 nunca nada de lo terrenal o mez7uinoH tiene "u

intelecto vuelto &acia la" co"a" cele"te" 0 eterna"3 G"te conoce cu6l e" la voluntad de <io"H "alvar al &ombre3 P tal de"eo e" para lo" &ombre" cau"a de toda co"a buena 0 fuente de bondade" eterna"3

Cuando encuentre" a al!uien 7ue contienda 0 contradi!a la verdad 0 la evidencia ce"a toda di"cu"in 0 ret%rate pue" "u" capacidade" racionale" "e &an endurecido como piedra3 Inclu"o lo" me)ore" vino" de &ec&o "e e"tropean por el a!ua de calidad inferior3 <el mi"mo modo lo" malo" di"cur"o" corrompen al 7ue lleva una vida 0 un pen"amiento virtuo"o3

4i no" proponemo" con "olicitud 0 dili!encia &uir de la muerte corporal tanto m6" debemo" "er "ol%cito" 0 e"capar de la muerte del almaI pue" el 7ue 7uiere "er "alvado no tiene otro impedimento m6" 7ue la ne!li!encia 0 el de"cuido de la propia alma3

El e" la de e"

7ue "e fati!a en comprender la" co"a" @tile" 0 lo" bueno" di"cur"o con"iderado de"venturado3 ;ero en cuanto a lo" 7ue comprendiendo verdad impudentemente di"cuten tienen muerta la razn 0 "u manera "er e" "imilar a la de la" fiera"3 'o conocen a <io" 0 "u alma no iluminada3

<io" con "u palabra &a creado la" e"pecie" animale" para u"o" variado"3 Al!una" "on de u"o come"tible otra" para pre"tar "ervicio"3 Lue!o &a creado al &ombre cual e"pectador de ="ta" 0 de "u" traba)o" en condicin de conductor3 ;or lo tanto lo" &ombre" deben proponer"e no morir como cie!o" "in &aber comprendido a <io" 0 a "u" obra" como "ucede con la" be"tia" 7ue no razonan3 E" nece"ario 7ue el &ombre "epa 7ue <io" todo lo puede3 'o &a0 nada 7ue pueda oponer"e a 7uien todo lo puede3 Gl &a &ec&o de e"to 7ue no e" todo lo 7ue Gl 7uiere 0 obra con "u palabra para la "alvacin de lo" &ombre"3

La" co"a" 7ue e"t6n en el Cielo "on inmortale" a ra%z del bien 7ue en ella" e:i"te3 ;ero la" de la Eierra "e &an vuelto corruptible" debido a la voluntaria malicia 7ue e"t6 intr%n"eca en ella"3 Eal malicia proviene de lo" in"en"ato" de "u de"cuido 0 de "u i!norancia de <io"3

La muerte para lo" &ombre" 7ue la comprenden e" "innimo de inmortalidad3 ;ero para lo" r@"tico" 7ue no la comprenden "i!nifica muerte3 ;ero no e" e"ta muerte 7ue debemo" temer "ino la perdicin del alma 7ue con"i"te en la i!norancia de <io"3 E"to "% e" verdaderamente terrible para el alma3

La malicia e" una pa"in proveniente de la materiaI por lo tanto no &a0 cuerpo privado de malicia3 ;ero el alma racional comprende e"to "acude el pe"o de la materia 7ue e" la malicia 0 librada de e"e pe"o conoce al <io" de toda" la" co"a" 0 "e mueve con re"pecto al cuerpo como "i enfrentara a un enemi!o 0 adver"ario no concedi=ndole nin!una venta)a3 <e e"ta manera el alma e" coronada por <io" por &aber vencido la" pa"ione" de la malicia 0 de la materia3

La malicia una vez conocida por el alma e" odiada como una be"tia f=tidaI pero "i e" i!norada e" amada por a7uel 7ue no la conoce 0 ella de e"te modo lo retiene pri"ionero reduciendo a la e"clavitud a "u amante3 P ="te "inti=ndo"e infeliz 0 mi"erable no ve ni entiende lo 7ue le e" @tilI por el contrario cree 7ue e"t6 bien acompaAado por la malicia 0 "e complace de ello3

El alma pura e" buena 0 e" por lo tanto iluminada 0 e"clarecida por <io"3 E" entonce" 7ue el intelecto comprende el bien 0 produce razonamiento" lleno" de amor a <io"3 ;ero cuando el alma e" enlodada por la malicia <io" "e ale)a de ella o me)or dic&o el alma mi"ma "e aparta de <io" 0 entonce" demonio" "alva)e" penetran en el

pen"amiento 0 "u!ieren al alma acto" de"preciable" tale" comoH adulterio" &omicidio" rapiAa" "acrile!io" 0 co"a" "imilare" co"a" toda" 7ue "on obra de lo" demonio"3

Lo" 7ue conocen a <io" e"t6n lleno" de bueno" pen"amiento" 0 en "u af6n por la" co"a" cele"te" de"deAan la" realidade" de e"ta vida3 G"to" no "on 7uerido" por muc&o" ni "u" idea" "on del a!rado de muc&o"3 Eanto e" a"% 7ue no "lo "on odiado" "ino tambi=n ob)eto de burla3 4in embar!o aceptan "ufrir lo 7ue "ea dentro de la indi!encia en 7ue "e encuentran "abiendo 7ue "i bien e"to parece un mal para la ma0or%a para ello" e" un bien3 El 7ue comprende la" co"a" cele"te" cree en <io" 0 reconoce 7ue toda criatura proviene de "u voluntad3 El 7ue no comprende ni "i7uiera cree 7ue el mundo e" obra de <io" 0 7ue fue &ec&o para la "alvacin del &ombre3

Lo" 7ue e"t6n lleno" de malicia 0 aturdido" por la i!norancia no conocen a <io" pue" "u alma no e"t6 en e"tado de "obriedad3 <io" e" inteli!ible pero no vi"ible 0 "e manifie"ta en la" co"a" vi"ible" como el alma en el cuerpo3 Como e" impo"ible 7ue el cuerpo "ub"i"ta "in el alma a"% tambi=n todo lo 7ue "e ve 0 e:i"te no puede "ub"i"tir "in <io"3

Q;ara 7u= fue creado el &ombreR ;ara 7ue con"iderando a la" criatura" de <io" contemple 0 !lorifi7ue a 7uien todo e"to cre para el &ombre3 El intelecto 7ue aco!e el amor de <io" e" un bien invi"ible donado por <io" a 7uien e" di!no por "u vida buena3

E" libre el 7ue no e" e"clavo de lo" placere"3 ;or el contrario !racia" a "u prudencia 0 temperancia domina "u cuerpo 0 "e conforma con muc&a !ratitud con lo 7ue le e" dado por <io" aun7ue fuera mu0 poco3 Cuando &a0 "inton%a entre el intelecto amante de <io" 0 el alma

todo el cuerpo e"t6 en paz aun "in 7uererlo3 ;or7ue "i lo 7uiere el alma todo impul"o corporal puede "er controlado3

Lo" 7ue no e"t6n conforme" con lo" biene" 7ue actualmente po"een "ino 7ue a"piran a tener m6" "e "ometen voluntariamente a la" pa"ione" 7ue de"ordenan el alma a!re!ando pen"amiento" 0 fanta"%a" nefa"to"3 E"to" biene" acarrean male" 0 "on un verdadero impedimento a"% como lo "on la" t@nica" dema"iado lar!a" 7ue impiden correr3 A"% tambi=n lo" afane" de"medido" por con"e!uir una ri7ueza e:ce"iva no permiten a la" alma" ni luc&ar ni "alvar"e3

4i no" "entimo" forzado" a &acer al!o 0 lo &acemo" contra nue"tra voluntad encontramo" en ello una pri"in 0 un ca"ti!o3 Ama pue" la" condicione" actuale" en 7ue vive" por7ue "i t@ la" conlleva" "in !ratitud te ca"ti!a" a ti mi"mo "in darte cuenta3 (a0 un "olo camino para lo!rar e"toH el de"precio por la" realidade" de e"ta vida3

A"% como obtuvimo" de <io" la vi"ta para reconocer la" co"a" 7ue "e pueden ver para entender lo 7ue e" blanco 0 cual e" la tinta de lo" colore" o"curo" a"% tambi=n <io" no" &a dado la racionalidad para di"cernir lo 7ue e" bueno para el alma3 La concupi"cencia una vez 7ue &a "ido "eparada del pen"amiento !enera la voluptuo"idad 0 no permite la "alvacin del alma o "u unin con <io"3

'o con"titu0e un pecado lo 7ue "e produce "e!@n naturaI pero lo 7ue implica una eleccin voluntaria e" malo 'o e" pecado comer pero lo e" comer "in a!radecer "in decoro ni continencia cuando no "e a0uda al cuerpo a permanecer vivo "in incurrir en mal pen"amiento al!uno3 <el mi"mo modo no e" pecado mirar puramente pero 7ue lo e" cuando "e mira con envidia con "oberbia 0 avidez3 Eambi=n e" pecado e"cuc&ar "in calma con clera 0 no moderar la len!ua -re"ervada para dar !racia" 0 para orar - u"6ndola por el contrario para la calumnia3

Eambi=n e" pecado 7ue la" mano" no traba)en para dar una limo"na "ino para matar 0 robar Como ="to" &a0 otro" e)emplo"H cada miembro peca cuando &ace el mal en lu!ar del bien contra la voluntad de <io" actuando "e!@n "u propia determinacin3

4in duda" de 7ue cada accin e" ob"ervada por <io" ob"erva como t@ 7ue ere" &ombre 0 barro puede" al mi"mo tiempo ob"ervar &acia diver"o" punto" 0 comprender3 LCu6nto m6" <io" 7uien lo ve todo inclu"o un !rano de mo"taza 7uien da vida a todo 0 a todo" nutre como 7uiereM

Cuando cierra" la puerta de tu ca"a 0 e"t6" "olo debe" "aber 7ue e"ta conti!o el 6n!el 7ue <io" &a re"ervado para cada &ombre 0 7ue lo" !rie!o" llaman ?numen tutelar3? G"te in"omne 0 no "u)eto a en!aAo e"t6 "iempre conti!o3 Eodo lo ve 0 la" tiniebla" no "on un ob"t6culo para =l3 <ebe" "aber 7ue tambi=n e"t6 con =l <io" 7ue e"t6 en todo lu!ar3 'o &a0 de &ec&o lu!ar o materia donde <io" no "e encuentre por7ue Gl e" "uperior a todo" 0 a todo" encierra en "u mano3

4i lo" "oldado" )uran "u fe al C="ar por7ue =l e" 7uien lo" provee de alimento" Q con cu6nto ma0or celo no deber%amo" no"otro" rendir ince"antemente !racia" a <io" con voce" 7ue nunca "e acallen 0 rendirno" !rato" a A7uel 7ue &a creado para el &ombre toda" la" co"a"R

Lo" bueno" "entimiento" con re"pecto de <io" 0 la vida buena "on un fruto del &ombre 7ue e" !rato a <io"3 ;ero lo" fruto" de la tierra no maduran en una &oraI e" nece"ario 7ue &a0a tiempo lluvia" 0 cuidado"3 <el mi"mo modo lo" fruto" de lo" &ombre" re"plandecen con la pr6ctica el e)ercicio el tiempo la con"tancia la continencia 0 la "oportacin3 P "i por cau"a de al!una de e"ta" co"a" al!uien te con"idera piado"o no te crea" a ti mi"mo mientra" &abite" tu cuerpo 0 nin!una de tu" co"a" te parezca 7ue e" del !u"to de <io"H debe"

"aber 7ue no e" f6cil para el &ombre cu"todiar &a"ta el final "u impecabilidad3

;ara lo" &ombre" nada e" tan precio"o como la palabraH la palabra e" tan podero"a 7ue )u"tamente con la palabra "ervirno" a <io" 0 le a!radecerno"3 ;ero "i u"amo" palabra" no buena" o in)urio"a" condenamo" nue"tra alma3 El &ombre obtu"o culpa a "u propia naturaleza o a otra co"a atribu0=ndole el motivo de "u pecado Lmientra" &ace u"o voluntario de palabra" o accione" indebida"M

4i no" preocupamo" por cuidar lo" male" de nue"tro cuerpo a fin de no "er criticado" por otro" tanto m6" nece"ario e" e"tar alerta" 0 curar la" pa"ione" del alma - 7ue "er6n )uz!ada" ante la pre"encia de <io" para no "er encontrado" falto" de &onor o aun rid%culo"3 Eeniendo la libertad de ele!ir - "i a"% lo de"eamo" - no llevar a cabo mala" la" accione" a la" 7ue no" empu)a la concupi"cencia podemo" 0 tenemo" la facultad de vivir de modo !rato a <io" 0 nadie nunca podr6 "i no lo 7uererno" obli!arno" a realizar al!o malo3 P efectivamente e" luc&ando como "eremo" di!no" de <io" 0 tendremo" un modo de vida "imilar al de lo" 6n!ele" en lo" Cielo"3

Ere" e"clavo de la" pa"ione" "i lo 7uiere" 0 "i lo de"ea" ere" libre 0 no te "ometer6" a ella"3 ;ue" <io" te &a creado con e"a libertad3 Juien vence la" pa"ione" de la carne e" coronado con la inmortalidad3 4i no e:i"tieran la" pa"ione" tampoco e:i"tir%an la" virtude" 0 ni "i7uiera la" corona" con la" cuale" <io" !ratifica a lo" &ombre" di!no" de ella"3

Lo" 7ue no ven lo 7ue le" "ienta 0 7uieren indicar a otro" lo 7ue e" bueno tienen el alma cie!a 0 "u capacidad de di"cernimiento "e &a atrofiado3 ;or lo tanto no &a0 7ue pre"tarle" atencin para no tropezar tambi=n no"otro" como lo" cie!o" con lo" mi"mo" male"3

'o debemo" montar en clera con lo" 7ue pecan aun7ue "u actuar e" condenable 0 di!no de ca"ti!o3 <ebemo" convertir a 7uien &a ca%do por motivo de )u"ticia 0 ca"ti!arlo tambi=n "i fuera oportuno 0a "ea per"onalmente o por medio de otro"3 ;ero no debemo" encolerizarno" ni enfurecerno" por7ue la clera act@a "obre la )u"ticia "olo de forma pa"ional no con di"cernimiento3 <el mi"mo modo no debemo" tolerar "i7uiera al 7ue &ace mi"ericordia "in motivo al!uno3 <ebemo" ca"ti!ar a lo" malvado" por el bien 0 la )u"ticia 0 no por nue"tra pa"in de clera3

4lo nue"tra po"e"in del alma e" "e!ura e inviolable3 Con"i"te en vivir virtuo"amente a!radando a <io" con el conocimiento 0 con la pr6ctica de la" co"a" buena"3 La ri7ueza e" ciertamente una !u%a cie!a 0 una con"e)era in"en"ata3 El 7ue la u"a mala 0 voluptuo"amente env%a a la perdicin a "u alma 7ue "e &a vuelto obtu"a3

E" nece"aria 7ue lo" &ombre" no ten!an nada "uperfluo o "i lo po"een "epan con certeza 7ue todo lo 7ue &a0 en e"ta vida e" por naturaleza corruptible 7ue no" e" 7uitado con facilidad 0 7ue "e puede perder 0 romper3 ;or lo tanto no "e deben de"cuidar la" con"ecuencia" 7ue ello acarrea3

<ebe" "aber 7ue lo" dolore" del cuerpo "on propio" del cuerpo por naturaleza pue" ="te e" corruptible 0 material3 E" preci"o 7ue el alma cultivada produzca re"pecto de tale" pa"ione" con"tancia 0 tolerancia con !ratitud 0 7ue no "e lamente a <io" por el cuerpo 7ue le concedi3

Lo" 7ue compiten en la" Olimp%ada" no !anan con la primera "e!unda o tercera victoria "in cuando &an !anado a todo" a7uello" 7ue participan en la carrera3 <e tal modo e" nece"ario 7ue 7uien 7uiera recibir la corona de <io" e)ercite "u alma en la moderacin no

"olamente en lo 7ue re"pecta a la" co"a" del cuerpo "ino tambi=n con re"pecto a la" !anancia" a la" rapiAa" a la envidia a la" voluptuo"idade" a la" !loria" vana" a la" palabra" in)urio"a" a lo" &omicidio" 0 a"% "uce"ivamente3

'o bu"7uemo" una vida buena 0 dedicada al amor a <io" por la alabanza &umana3 <ebemo" ele!ir la vida virtuo"a per"i!uiendo la "alvacin de nue"tra alma3 E" nece"ario 7ue veamo" cada d%a a la muerte frente a no"otro" 0 7ue con"ideremo" cu6n incierta" "on la" co"a" &umana"3

E"t6 en nue"tro poder vivir con moderacin mientra" 7ue no e"t6 en nue"tro poder enri7uecerno"3 QP entonce" 7u= &acerR Q<ebemo" arra"trar la condena "obre nue"tra alma a cambio de la ef%mera ilu"in de la" ri7ueza" 7ue no no" e" permitido ad7uirirR Q. aun7ue fuera por el de"eo de po"eerla"R LCorremo" como verdadero" in"en"ato" i!norando 7ue la primera de la" virtude" e" la &umildad a"% como la" primera" de toda" la" pa"ione" "on la !ula 0 la concupi"cencia por la" co"a" de la vidaM

El 7ue &a "ido dotado de "en"atez debe recordar ince"antemente 7ue aceptando en e"ta vida pe7ueAa" fati!a" de breve duracin podr6 !ozar de"pu=" de la muerte de eterna felicidad 0 delicia"3 ;or tanto el 7ue luc&a contra la" pa"ione" 0 7uiere recibir la corona de <io" "i cae no pierda el 6nimo 7ue no permanezca en "u ca%da de"e"perando de "% mi"moI debe levantar"e 0 combatir de nuevo 0 a"% alcanzar6 la corona3 (a"ta el @ltimo "u"piro deber6 levantar"e cuando caeH la" fati!a" del alma "on la" arma" de la" virtude" 0 "e tornan medio" de "alvacin para ella3

La" contin!encia" de la vida &acen 7ue lo" &ombre" 0 lo" luc&adore" di!no" reciban la corona de <io"3 E" pue" nece"ario 7ue en "u e:i"tencia ello" &a!an morir "u" miembro" a la" realidade" de e"ta

vidaH el 7ue e"t6 muerto vida3

no "e preocupa m6" por la" co"a" de e"ta

'o e" propio del alma razonable 0 luc&adora el turbar"e e intimidar"e al pre"entar"e la" pa"ione" no 7ueriendo "er ob)eto de burla por "er pu"il6nime3 Efectivamente el alma 7ue "e de)a turbar por la" apariencia" de e"ta vida "e aparta de lo 7ue la beneficia3 ;or7ue la" virtude" del alma preceden a lo" biene" eterno" mientra" 7ue la" malicia" voluntaria" de lo" &ombre" "e convierten en cau"a de ca"ti!o"3

El &ombre razonable e" combatido por lo" "entido" de la razn 7ue tiene en "% mi"mo como pa"ione" del alma3 (a0 cinco "entido" en el cuerpoH la vi"ta el olfato el o%do el !u"to 0 el tacto3 $ediante e"to" cinco "entido" el alma infeliz ca0endo en "u" cuatro pa"ione" e" &ec&a pri"ionera3 E"ta" cuatro pa"ione" "onH la vana!loria el !ozo la clera 0 el miedo3 Cuando el &ombre mediante la prudencia 0 la refle:in con una luc&a inten"a domina la" pa"ione" no e" m6" combatidoH encuentra la paz del alma 0 recibe de <io" la corona del vencedor3

Entre a7uello" 7ue "e cobi)an entre lo" alber!ue" al!uno" encuentran una camaI otro" aun7ue no encuentran un lec&o 0 duermen "obre el pi"o Lroncan como "i durmieran en una camaM Lue!o al lle!ar el alba de)an el alber!ue 0 "e van llevando con"i!o "olamente lo propio3 <el mi"mo modo todo" a7uello" 7ue e"t6n en e"ta vida tanto lo" 7ue viven mode"tamente como lo" 7ue !ozan de ri7ueza" 0 de !loria "e ir6n como de un alber!ue3 P no "e llevar6n nin!una de la" delicia" de e"ta vida ni de "u" ri7ueza" llevar6n "olamente "u" obra" buena" o mala" 7ue &a0an llevado a cabo a lo lar!o de "u vida3

4i t@ !oza" de autoridad no ceda" f6cilmente a la tentacin de amenazar de muerte a al!uien "abedor de 7ue t@ por naturaleza tambi=n e"t6" de"tinado a morir 0 7ue el alma de"vi"te al cuerpo como de una @ltima t@nica3 Con clara conciencia de e"to e)ercita la &umildad 0 actuando bien "= "iempre del a!rado de <io"3 ;ue" el 7ue no tiene compa"in no po"ee nin!una virtud3

E" impo"ible no &a0 nin!una "alida para re&uir de la muerte3 4abiendo e"to lo" &ombre" verdaderamente razonable" e)ercitado" en la" virtude" con un pen"amiento amante de <io" aceptan la muerte "in !emido" "in temor ni lutoI pien"an 7ue ella e" inevitable 0 7ue no" libera de lo" male" de e"ta vida3

A lo" 7ue olvidan el modo de vivir buenamente a!radando a <io" a lo" 7ue no tienen en cuenta la" doctrina" recta" 0 plena" del amor de <io" a ="to" no debemo" odiarlo" "ino 7ue debemo" tener piedad de ello" como de al!uien 7ue e"t6 privado de la capacidad de di"cernimiento como "i e"tuviera cie!o en "u corazn 0 en "u intelecto3 G"to" aceptan el mal como "i fuera el bien 0 "e precipitan &acia la perdicin por i!norancia3 L'o conocen a <io" e"to" infelic%"imo" e"to" &ombre" con el alma in"en"ataM

Evita &ablar con muc&o" de la piedad 0 de la vida &one"ta3 'o lo di!o por celo" "ino por7ue con"idero 7ue parecer%a" rid%culo a lo" in"en"ato"H por7ue cada uno "e ale!ra por lo 7ue le e" af%n aun7ue e"te tipo de di"cur"o tiene poca audiencia 0 m6" bien rara3 E" me)or no &ablar "ino de lo 7ue <io" 7uiere para la "alvacin del alma3

El alma "ufre )unto al cuerpo pero el cuerpo no "ufre )unto al alma 4i por e)emplo el cuerpo e" "ometido a corte" tambi=n el alma "ufreI cuando e" vi!oro"o 0 "ano la" pa"ione" del alma tambi=n !ozan3 ;ero "i el alma refle:iona no por ello refle:iona el cuerpo 7ue

7ueda rele!ado a "% mi"mo por7ue el refle:ionar e" una pa"in del alma a"% como tambi=n lo e" la i!norancia el or!ullo la incredulidad la concupi"cencia el odio la envidia la clera el de"cuido la vana!loria la ne!acin 0 la percepcin del bien3 E"te tipo de co"a" e" tarea del alma3

4= p%o cuando refle:iona" en la" co"a" de <io"3 4in envidia "= bueno demue"tra buen talante "= &umilde liberal "e!@n tu" po"ibilidade" "ociable opue"to a lo" altercado"3 (e a7u% como podemo" a!radar a <io" mediante tale" co"a" no )uz!ando a nadie no diciendo de tercero"H tal e" un malvado 0 &a pecado3 <ebemo" m6" bien bu"car nue"tro" propio" male" 0 ob"ervar por no"otro" mi"mo" nue"tro modo de vida a fin de comprender "i e" !rato a <io"3 Ju= no" importa "i otro e" maloR

El 7ue e" verdaderamente un &ombre "e e"fuerza por "er p%o3 ;ero lo e" el 7ue no tiene concupi"cencia por lo 7ue le e" a)eno 0 e" a)eno al &ombre todo lo 7ue &a "ido creado3 A"% =l en cuanto ima!en de <io" de"preciar6 todo3 ;ero el &ombre e" ima!en de <io" cuando vive con rectitud en modo !rato a <io"I no e" po"ible "erlo "i no no" "eparamo" de la" realidade" de e"ta vida3 El 7ue tiene un intelecto amante de <io" conoce todo el provec&o 0 toda la piedad 7ue Gl mi"mo infunde en el alma3 El &ombre 7ue ama a <io" no acu"a a nadie por lo 7ue =l mi"mo peca 0 e"to e" indicio de un alma 7ue "e "alva3

LCu6nto" bu"can con la violencia lo" biene" ef%mero" 0 "on a!redido" por el apetito de cometer obra" perver"a" i!norando la muerte 0 la ruina de "u propia alma 0 no atendiendo lo" infelice" lo 7ue e" me)or para ello" "in pen"ar en lo 7ue "ufren lo" &ombre" de"pu=" de la muerte por obra de la maliciaM

La malicia e" una pa"in de la materia3 <io" no e" re"pon"able de la malicia3 Gl &a dado a lo" &ombre" conocimiento ciencia di"cernimiento entre el bien 0 el mal 0 libertad3 ;ero lo 7ue !enera la" pa"ione" de la malicia "on la ne!li!encia 0 el de"cuido de lo" &ombre"3 <io" no e" para nada re"pon"able de todo ello3 Lo" demonio" "e volvieron p=rfido" por una eleccin del pen"amiento 0 a"% "ucede e"to con la ma0or%a de lo" &ombre"3

El &ombre 7ue convive con la piedad no permite 7ue la malicia "e in"in@e en "u almaI 0 cuando no &a0 malicia el alma "e encuentra al abri!o de todo peli!ro 0 de todo daAo3 La" per"ona" de e"ta %ndole no e"t6n dominada" ni por un infau"to demonio ni por el de"tino por7ue <io" la" libera de lo" male" 0 viven prote!ida" contra todo daAo tal como le "ucede a lo" dio"e"3 P "i al!uien alaba a un &ombre como ="te =l "e r%e de 7uien lo &aceI "i "e lo critica no "e e:cu"a con 7uien lo in"ulta 0a 7ue no "e e:cita por lo 7ue de =l "e &abla3

El mal acec&a a la naturaleza como la &errumbre al cobre 0 la "uciedad al cuerpo3 P "in embar!o el &errero no &a inventado la &errumbre ni nadie &a creado la "uciedadI a"% tampoco <io" &a &ec&o la malicia3 Gl &a dado al &ombre el conocimiento 0 el di"cernimiento para 7ue &u0a del mal "abiendo 7ue de =l "olamente obtiene daAo 0 ca"ti!o3 Een cuidado pue" de 7ue no "uceda 7ue viendo a al!uien con poder 0 ri7ueza" t@ ilu"o por el demonio lo llame" beato3 Jue acuda en"e!uida la muerte ante tu" o)o" 0 entonce" la concupi"cencia no te arra"trar6 a favor de lo 7ue &a0 de malo en e"ta vida3

'ue"tro <io" &a concedido la inmortalidad a a7uello" 7ue e"t6n en lo" Cielo" mientra" 7ue para a7uello" 7ue e"t6n en la Eierra &a creado la tran"formacin3 Le &a dado la vida 0 el movimiento a todo 0 todo &a "ido creado para beneficio del &ombre3 'o te de)e" arra"trar pue" por la ilu"in 7ue de"plie!a el demonio a prop"ito de la" vanidade" de e"ta vida3 Cuando =l in"in@e en tu alma un ardiente 0 p=rfido

de"eo pien"a de inmediato en lo" biene" cele"te" 0 conv=ncete mi"mo dici=ndoteH ?4i me lo propon!o ten!o la po"ibilidad de tambi=n e"ta luc&a de"encadenada por la pa"in pero no !anar= 7uiero alcanzar el fin de mi de"eo3? 'o de)e" de combatir e"ta 7ue puede "alvar tu alma3

a ti vencer "i luc&a

La vida e" la unin 0 la con)uncin del intelecto del alma 0 del cuerpo3 La muerte por otro lado no e" la de"truccin de la" fuerza" con)unta" "ino la di"olucin de "u rec%proca relacin3 ;ara <io" toda" la" co"a" pueden "er "alvada" aun de"pu=" de e"ta di"olucin3

El intelecto no e" el alma "ino un don de <io" 7ue "alva el alma3 El intelecto !rato a <io" previene el alma 0 le da con"e)o para 7ue de"precie lo 7ue e" ef%mero material corruptible 0 ame lo" biene" eterno" incorruptible" inmateriale" 0 para 7ue el &ombre camine en "u cuerpo penetrando 0 contemplando lo 7ue e"t6 en lo" Cielo" lo 7ue concierne a <io" 0 a toda" la" co"a" mediante "u intelecto3 P el intelecto amante de <io" e" bien&ec&or del alma &umana 0 de "u "alvacin3

El alma no bien "e encuentra en "u cuerpo e" pre"tamente o"curecida 0 enviada a la perdicin por la tri"teza 0 la voluptuo"idad3 La tri"teza 0 la voluptuo"idad "on como &umore" del cuerpo3 ;ero el intelecto amante de <io" "e le" opone entri"tece el cuerpo 0 "alva el alma como el m=dico 7ue corta 0 7uema la" &erida" infecta"3

Eoda" la" alma" 7ue no fueron !uiada" por la racionalidad 0 !obernada" por el intelecto para 7ue ="te aparte deten!a 0 !obierne la" pa"ione" e" decir la tri"teza 0 la voluptuo"idadI toda" e"ta" alma" perecen como lo" animale" "in razn por7ue "u racionalidad e" arra"trada por la" pa"ione" como un auri!a cu0o" caballo" "e le &an de"bocado3

Con"titu0e una !rav%"ima enfermedad del alma "u de"truccin 0 "u perdicin el no conocer a <io" 7uien &a &ec&o toda" la" co"a" para el &ombre 0 le &a donado intelecto 0 razn mediante lo" cuale" el &ombre elev6ndo"e "e une a <io" comprendiendo 0 !lorific6ndolo3

El alma e"t6 en el cuerpo 0 en el alma e"t6 el intelecto 0 en el intelecto la razn3 Comprendido 0 !lorificado mediante e"ta" realidade" <io" convierte al alma en inmortal concedi=ndole incorruptibilidad 0 delicia" eterna"I por7ue <io" &a concedido el "er a cuanto" nacen "olamente por bondad3

<io" bueno 0 "in celo" lue!o de &aber creado al &ombre libre le &a dado el poder "i lo 7uiere de a!radarle3 P place a <io" 7ue en el &ombre no &a0a malicia3 4i entre lo" &ombre" "e alaban la" buena" obra" 0 la" virtude" del alma "anta 0 amante de <io" 0 "e condenan la" accione" vile" 0 malvada" Qcmo no va a 7uerer e"to <io" 7ue 7uiere la "alvacin del &ombreR

Lo 7ue e" bueno para el &ombre lo recibe de <io" en cuanto bueno3 #u"tamente por ello =l &a "ido creado por <io"3 ;ero el mal e" "acado por el &ombre de "% mi"mo empu)ado por la fuerza de la malicia de la concupi"cencia 0 de la obtu"idad 7ue e"t6n en =l3

El alma de"con"iderada aun "iendo inmortal 0 dueAa del cuerpo lo "irve mediante la voluptuo"idad 0 no pien"a 7ue la" delicia" del cuerpo "on daAina" para el alma3 G"ta &abi=ndo"e vuelto e"t@pida 0 fatua "lo "e ocupa de re!oci)ar el cuerpo3

<io" e" bueno el &ombre e" p=rfido3 'ada &a0 de malo en el Cielo ni nada &a0 de bueno en la Eierra3 ;ero el &ombre razonable eli!e lo me)or conoce al <io" de toda" la" co"a" le da !racia" 0 le canta

alabanza"I "e &orroriza de "u cuerpo ante" 7ue de la muerte 0 no permite 7ue la" "en"acione" malvada" con"uman "u obra arruin6ndolo3

El &ombre malvado ama la "en"ualidad 0 de"precia la )u"ticiaI no pien"a en la incertidumbre en la ine"tabilidad ni en la breve duracin de la vidaI tampoco refle:iona "obre la ine:orabilidad de la muerte 7ue nin!una donacin de dinero podr%a evitar3 P "i un vie)o e" vil e in"en"ato "e encuentra inepto para cual7uier u"o como un leAo putrefacto3

Cuando &emo" e:perimentado la tri"teza entonce" "omo" "en"ible" a lo" placere" 0 a la ale!r%a3 ;or cierto no bebe con !u"to el 7ue ante" no &a e:perimentado "edI ni come de buen a!rado 7uien no &a "entido &ambreI ni duerme con !ana" 7uien no &a "entido un !ran "ueAo ni e" "en"ible al )@bilo el 7ue ante" no "e &a vi"to entri"tecido3 <el mi"mo modo no podremo" di"frutar de lo" biene" eterno" "i no de"preciamo" lo 7ue e" ef%mero3

La razn e"t6 al "ervicio del intelectoH lo 7ue el intelecto de"ea razn lo e:pre"a3

la

El intelecto ve tambi=n todo lo 7ue e"t6 en el Cielo 0 nada lo nubla "i no e" el mero pecado3 ;ara el 7ue e" puro nada e" incompren"ible a"% como nada para la razn e" ine:pre"able3

A cau"a de "u cuerpo el &ombre e" mortal pero por "u intelecto 0 por "u razn e" inmortal3 Callando comprende"I "i &a" comprendido &abla"3 En el "ilencio el intelecto !enera la palabra3 La" palabra" de a!radecimiento ofrecida" a <io" "e convierten en "alvacin para el &ombre3

El 7ue dice co"a" irrazonable" no tiene intelecto3 ;or7ue &abla entender nada3 LAtiende m6" bien a lo 7ue debe" &acer por la "alvacin de tu almaM

La razn unida al intelecto 0 @til para el alma e" un don de <io"3 >na razn llena de tonter%a" bu"ca la" medida" del Cielo 0 de la Eierra 0 "u" di"tancia" el tamaAo de 4ol 0 de la" e"trella" "iendo todo ello una invencin del &ombre 7ue per"i!ue vanidade"3 En vano bu"ca en "u de"enfado co"a" inconducente" como el 7ue 7uiere reco!er a!ua con un cedazo3 'o e"t6 al alcance de lo" &ombre" el con"e!uir tale" co"a"3

'adie al mirar al Cielo puede comprender lo 7ue &a0 all% no "iendo el &ombre 7ue "e preocupa por conducir una vida virtuo"a 0 comprende 0 !lorifica a A7uel 7ue todo lo &a &ec&o por la "alvacin 0 la vida del &ombre3 >n &ombre a"% un &ombre noble "abe con certeza 7ue nada e:i"te "in <io"3 <io" como "er infinito e"t6 por do7uier 0 en toda" la" co"a"3

A"% como el &ombre "ale del vientre materno a"% el alma "ale del cuerpo de"nuda3 G"ta pura 0 lumino"aI a7u=lla con la" manc&a" propia" de "u" falla"I e"ta otra ne!ra por "u" muc&a" ca%da"3 ;or tanto el alma razonable 0 amante de <io" refle:ionando 0 con"iderando la" pena" 7ue le lle!ar6n de"pu=" de la muerte re!ula "u vida en la piedad para 7ue no "ea condenada ni cai!a en e"a" pena"3 A7uello" 7ue no creen lo" 7ue viven de"preciablemente 0 pecan meno"preciado la" co"a" del m6" all6 L"on &ombre" con un alma in"en"ataM

A"% como una vez "alido del vientre materno te olvida" de lo 7ue all% &abita a"% una vez "alido del cuerpo no recuerda" lo 7ue e"t6 en el cuerpo3

A"% como una vez "alido del vientre materno tu cuerpo "e fortalece 0 crece a"% una vez 7ue &a" "alido del cuerpo puro 0 "in manc&a "er6" m6" fuerte incorruptible 0 vivir6" en el Cielo3

A"% como una vez 7ue el cuerpo &a "ido formado en el vientre e" nece"ario 7ue nazca a la vida del mi"mo modo una vez 7ue el alma &a cumplido la norma e"tablecida por <io" e" nece"ario 7ue "al!a del cuerpo3

A"% como trata" a tu alma mientra" "e encuentra en tu cuerpo

del mimo

modo ella te tratar6 una vez 7ue &a "alido de tu cuerpo3 En efecto el 7ue a7u% "e &a "ervido de "u cuerpo para e"tar bien 0 entre!ar"e a la lu)uria "e &a tratado mal a "% mi"mo para lo" momento" 7ue "i!uen a "u muerte3 ;ue"to 7ue como un in"en"ato &a condenado "u propia alma3

A"% como el cuerpo 7ue &a "alido del vientre materno incompleto no puede crecer del mi"mo modo el alma 7ue &a "alido del cuerpo "in &aber llevado a cabo el conocimiento de <io" mediante una vida buena no puede "er "alvada o unir"e a <io"3

El cuerpo unido al alma "ale de la o"curidad del vientre a la luz3 ;ero el alma unida al cuerpo permanece atada a la" tiniebla" del cuerpo3 E" conveniente pue" odiar 0 ca"ti!ar al cuerpo en "u calidad de enemi!o 0 adver"ario del alma3 El e:ce"o de comida 0 la !ula e:citan en lo" &ombre" la" pa"ione" de la malicia3 $ientra" 7ue la continencia del vientre &umilla la" pa"ione" 0 "alva el alma3

En el cuerpo la vi"ta e" dada a lo" o)o"I en el alma e" dada por el intelecto3 P a"% como el cuerpo privado de o)o" e"t6 cie!o 0 no ve el "ol la tierra toda el mar centellante 0 ni "i7uiera puede !ozar de

la luz del mi"mo modo el alma 7ue no tiene un intelecto bueno 0 un &one"to modo de vida e"t6 cie!a 0 no contempla a <io" creador 0 benefactor de todo" no lo !lorifica ni puede acceder al !ozo de "u incorruptibilidad 0 de lo" biene" eterno"3

La i!norancia de <io" "i!nifica in"en"ibilidad 0 fatuidad3 El mal e" !enerado por la i!norancia mientra" 7ue el bien "ur!e en lo" &ombre" por el conocimiento de <io" 0 "alva el alma3 En con"ecuencia "i no e"t6" di"pue"to a llevar a cabo tu" de"eo" "i ere" "obrio 0 conoce" a <io" mant=n tu intelecto diri!ido &acia la" virtude"3 ;ero "i e"t6" di"pue"to a cumplir con tu" intencione" malicio"a" 7ue e"t6n diri!ida" a la voluptuo"idad - ebrio debido a la i!norancia de <io" e"t6" de"tinado a la perdicin de lo" bruto" "in con"iderar lo" male" 7ue te a7ue)ar6n de"pu=" de la muerte3

4e denomina providencia a lo 7ue "ucede por decreto divino como por e)emplo el "ur!ir del "ol o el atardecer de cada d%a 0 el fructificar de la tierra3 <el mi"mo modo "e denomina le0 lo 7ue "ucede por decreto &umano3 Eodo &a "ido &ec&o para el &ombre3

Eodo lo 7ue <io" &ace lo &ace para el &ombre por7ue Gl e" bueno3 Eodo lo 7ue el &ombre &ace lo &ace para "% mi"mo 0a "ea el bien como el mal3 ;ara 7ue t@ no te a"ombre" al comprobar la pro"peridad de lo" malvado" debe" "aber 7ue a"% como lo" !obierno" mantienen a lo" verdu!o" a 7uiene" aun7ue no alaban "u" p="ima" intencione" ordenan a)u"ticiar a a7uello" 7ue "on di!no" de ca"ti!o del mi"mo modo <io" permite 7ue lo" malvado" opriman a lo" vivo" 0 a"% ca"ti!uen a lo" de"piadado" por "u intermedio3 ;ero al final ="to" tambi=n "er6n enviado" a )uicio por &aber maltratado a lo" &ombre" no en calidad de mini"tro" de <io" "ino para "ervir a "u" propio" in"tinto"3

Lo" 7ue rinden culto a lo" %dolo" "i conocieran 0 vieran con el corazn a 7u= e"t6n pre"tando culto no errar%an ale)ado" de la verdadera piedad Linfelice"M $a" bien viendo el decoro el orden 0 la providencia 7ue <io" pone en toda" la" co"a" conocer%an me)or a A7uel 7ue &a &ec&o e"ta" co"a" para el &ombre3

El &ombre puede matar pue"to 7ue e" malo e in)u"to3 <io" embar!o no ce"a de donar la vida inclu"o a lo" indi!no"3 &ec&o limpio de celo" 0 e" bueno por naturaleza por e"to 7ue el mundo fuera &ec&o 0 fue &ec&o3 P fue &ec&o para el para "u "alvacin3

"in Gl e"t6 de &a 7uerido &ombre 0

E" &ombre el 7ue &a comprendido 7ue el cuerpo e" corruptible 0 ef%mero3 G"te tambi=n entiende lo 7ue e" el alma como ="ta e" divina inmortal in"piracin de <io" 0 como e"t6 li!ada al cuerpo para probarlo 0 para "u deificacin3 Juien &a comprendido lo 7ue e" el alma vive de modo recto 0 !rato a <io" no obedece al cuerpo "ino 7ue mirando a <io" con el intelecto contempla 0 comprende lo" biene" eterno" donado" por <io" al alma3

;ue"to 7ue <io" e" "iempre bueno 0 "in celo" &a dado al &ombre la libertad de ele!ir entre el bien o el mal don6ndole el conocimiento a fin de 7ue contemplando al mundo 0 lo 7ue ="te contiene conozca a A7uel 7ue todo lo &a &ec&o para el &ombre3 ;ero puede dar"e 7ue lo" imp%o" 7uieran no entender3 Eambi=n e" po"ible 7ue no crean 7ue "e e7uivo7uen o comprendan lo contrario de la verdad3 (a"ta e"te punto el &ombre e" libre de ele!ir frente al bien 0 frente al mal3

E" por orden de <io" 7ue al crecer la carne el alma "e llena de intelectoH e"to "ucede para 7ue el &ombre eli)a entre el bien 0 el mal lo 7ue le place m6"3 ;ero el alma 7ue no eli!e el bien no tiene intelecto3 ;or7ue todo" lo" cuerpo" tienen "% un alma pero no "e

dice 7ue toda alma ten!a intelecto3 ;or cierto el intelecto amante de <io" pertenece a lo" prudente" a lo" "anto" a lo" )u"to" a lo" puro" a lo" bueno" a lo" mi"ericordio"o" 0 a lo" p%o"3 P la pre"encia del intelecto con"titu0e para el &ombre una a0uda en "u relacin con <io"3

>na "ola co"a no e" po"ible para el &ombreH el "er inmortal3 Le e" po"ible unir"e a <io" "i comprende 7ue puede &acerlo3 E" a"% como 7ueriendo comprendiendo cre0endo 0 amando por la fuerza de un vivir &one"to el &ombre lle!a a convivir con <io"3

El o)o contempla lo 7ue le pre"enta3 4in embar!o el intelecto penetra lo invi"ible3 El intelecto amante de <io" e" la luz del alma3 El 7ue po"ea un intelecto amante de <io" tiene el corazn iluminado 0 con "u intelecto ve a <io"3

'in!@n &ombre bueno e" vil pero el 7ue no e" bueno e" del todo malo 0 amante del cuerpo3 La primera virtud del &ombre e" el de"precio de la carne3 La "eparacin de la" co"a" ef%mera" 0 corruptible" - "eparacin voluntaria no debida a la indi!encia - no" convierte en &eredero" de lo" biene" eterno" e incorruptible"3

El 7ue e"t6 dotado de intelecto "e conoce a "% mi"mo conoce lo 7ue e" "abe 7ue e" un &ombre corruptible3 El 7ue "e conoce a "% mi"mo conoce todo "abe 7ue cada co"a e" una criatura de <io" 0 7ue &a "ido creada para la "alvacin del &ombre3 El &ombre tiene el poder de comprender 0 creer rectamente3 >n &ombre a"% "abe con certeza 7ue el 7ue de"precia la" realidade" de e"ta vida encontrar6 meno" afane" 0 7ue de"pu=" de la muerte recibe de <io" delicia" 0 repo"o eterno"3

A"% como el cuerpo "in alma e"t6 muerto a"% tambi=n el alma "in la actividad del intelecto "e encuentra ocio"a 0 no puede recibir a <io" en &erencia3

<io" e"cuc&a "lo al &ombre3 4lo al &ombre <io" "e mue"tra3 <io" e" amante de &ombre donde =l e"t6 tambi=n e"t6 <io"3 4lo el &ombre e" un di!no adorador de <io"3 ;or el &ombre <io" "e tran"fi!ura3

<io" &a &ec&o todo el cielo para el &ombre 0 lo &a adornado de e"trella"3 ;ara el &ombre &a &ec&o la Eierra3 Lo" &ombre" la traba)an para "% mi"mo" Lo" 7ue no "e perciben de tal providencia de <io" tienen un alma in"en"ata3

El bien e" invi"ible como la" realidade" cele"te"3 El mal e" vi"ible como la" realidade" terre"tre"3 Entre uno 0 otro el &ombre 7ue tiene intelecto eli!e lo 7ue e" me)or3 ;or7ue "lo para el &ombre "on inteli!ible" <io" 0 "u" criatura"3

El intelecto e"t6 en el alma a"% como la naturaleza en el cuerpo3 P el intelecto e" la divinizacin del alma mientra" 7ue la naturaleza e" la difu"in del cuerpo La naturaleza e"t6 en todo cuerpo pero no en toda alma "e &alla el intelecto3 ;or tanto no toda alma e"t6 "alvada3

El alma e"t6 en el mundo por cuanto all% fue !eneradaI el intelecto e"t6 en el m6" all6 pue" all% fue in!enerado3 El alma 7ue comprende al mundo 0 7uiere "er "alvada ob"erva de continuo una le0 inviolable admitiendo para "% mi"ma 7ue la luc&a 0 la" prueba" la" va a tener 7ue enfrentar a7u% 0 a&ora Lno "iendo po"ible comprar al )uezM 0a 7ue ="ta puede perecer o "alvar"e nada m6" 7ue por un pe7ueAo 0 vil placer3

<io" &a creado la !eneracin 0 la muerte "obre la Eierra3 En el Cielo providencia 0 decreto3 ;ero todo fue &ec&o para el &ombre 0 "u "alvacin3 <io" 7uien no nece"ita de nin!@n bien &a creado para el &ombre el Cielo 0 la Eierra 0 lo" elemento" de"eando darle por medio de ="to" el !oce de todo" lo" biene"3

La" realidade" mortale" e"t6n "u)eta" a la" inmortale"3 ;ero la" inmortale" "irven a la" mortale" e" decir lo" elemento" al &ombre !racia" al amor por el &ombre 0 a la bondad innata de <io" creador3

El 7ue "e empobreci 0 no puede cau"ar nin!@n daAo no tenido en cuenta por "u" acto" entre lo" p%o" &ombre"3 per)udicar 0 no "e "irve de "u poder para el mal "ino con"iderado con lo" m6" m%"ero" por piedad &acia <io" recompen"ado con biene" a7u% 0 m6" all6 de "u muerte3

puede "er El 7ue puede 7ue e" ="te "er6

;or amor al &ombre del <io" 7ue no" &a creado "on numero"a" la" v%a" &acia la "alvacin 7ue convierten a la" alma" 0 la" conducen al Cielo3 La" alma" de lo" &ombre" reciben efectivamente recompen"a" por la" virtude" 0 ca"ti!o" por la" tran"!re"ione"3

El (i)o e"t6 en el ;adre 0 el E"p%ritu 4anto en el (i)o 0 el ;adre e"t6 en ambo"3 El &ombre conoce por fe toda" la" realidade" invi"ible" e inteli!ible"3 La fe e" el voluntario con"entimiento del alma3

A7uello" 7ue por al!una nece"idad o contin!encia "e ven obli!ado" a nadar en !rande" r%o" "i e"t6n "obrio" "e "alvanH "i "ucediera 7ue la" corriente" "on violenta" 0 fueran arra"trado" "i "e aferran a al!@n arbu"to 7ue crece en la orilla a@n "e pueden "alvar3 ;ero todo" a7uello" 7ue "e encuentran en e"tado de embria!uez aun7ue en

innumerable" oca"ione" "e &a0an e)ercitado perfectamente en la natacin al "er vencido" por el vino "on "umer!ido" por la corriente 0 "alen del mundo de lo" vivo"3 <el mi"mo modo el alma al incurrir en lo" remolino" 0 en la" a!itada" corriente" de la vida "i no "e &a tornado "obria re"pecto a la malicia de la materia 0 por lo tanto "i no "e conoce a "% mi"ma no "abe cmo ella divina e inmortal &a "ido li!ada a la materia del cuerpo 7ue e" ef%mera e:pue"ta a m@ltiple" "ufrimiento" 0 mortal3 A"% el alma e" arra"trada por la perdicin de lo" placere" carnale" 0 de"preci6ndo"e ebria de i!norancia incapaz de a0udar"e perece 0 "e encuentra fuera del n@mero de a7uello" 7ue "e "alvan3 $uc&a" vece" el cuerpo como un r%o no" arra"tra &acia placere" inconveniente"3

El alma razonable manteni=ndo"e inmvil en "u buena determinacin !u%a "u" potencia" ira"cible" 0 concupi"cible" "u" pa"ione" irracionale" como a caballo"H venci=ndola" acorral6ndola" 0 "uper6ndola" ella e" coronada 0 &ec&a di!na de la victoria de lo" Cielo" recibiendo del <io" 7ue la &a creado e"te premio por "u victoria 0 "u" fati!a"3

El alma verdaderamente razonable viendo la "uerte de lo" malo" 0 el biene"tar de lo" imp%o" no "e turba al ima!inar "u !oce" en e"ta vida como &acen lo" in"en"ato"3 ;or7ue bien "abe ="ta cmo la "uerte e" ine"table la ri7ueza incierta la vida ef%mera 0 "abe cmo la )u"ticia no "e de)a corromper por donativo"3 P un alma tal tiene fe de no "er de"cuidada por <io" 0 de 7ue el alimento nece"ario le "er6 admini"trado3

La vida del cuerpo 0 "u !oce entre !rande" ri7ueza" teniendo poder mundano e" la muerte del alma mientra" 7ue la fati!a la re"i!nacin 0 la indi!encia vivida a!radeciendo a"% como la muerte del cuerpo "on vida 0 felicidad eterna para el alma3

El alma razonable 7ue de"precia la creacin material 0 la vida ef%mera eli!e el re!oci)o cele"te 0 la vida eterna recibi=ndola de <io" mediante un vivir &one"to

El 7ue tiene el tra)e enlodado en"ucia acercan3 <el mi"mo modo lo" 7ue tienen no recta frecuentando 0 diciendo co"a" mentalidad m6" "imple en"ucian "u alma o%do3

la t@nica de lo" 7ue "e le mala voluntad 0 una conducta inoportuna" a otro" de como con fan!o mediante el

La concupi"cencia e" el principio del pecado mediante la cual el alma razonable "e pierde3 $ientra" 7ue el amor e" para el alma principio de la "alvacin 0 del Feino de lo" Cielo"3

El cobre "i e" de"cuidado 0 no e" tratado con la debida atencin por no &aber "ido utilizado por lar!o tiempo e" corrompido por la &errumbre 7ue lo recubre 0 pierde "u belleza3 Eambi=n el alma ocio"a de"cuidando el vivir &one"to 0 la conver"in a <io" "e ale)a con "u" mala" accione" de la proteccin divina 0 como el cobre por la &errumbre a"% e" con"umada por la malicia 7ue "i!ue al de"cuido - a cau"a de la materia del cuerpo - 0 "e encuentra privada de belleza e in@til para la "alvacin3

<io" e" bueno e:ento de pa"ione" o cambio"3 4i "e con"idera como razonable 0 verdadero 7ue <io" no e"t6 "u)eto a cambio" no "e entiende cmo Gl "e puede ale!rar con lo" bueno" de"preciando a lo" malo" encolerizar"e con lo" pecadore" 0 lue!o "i "e le rinde culto tornar"e propicio3 (a0 7ue decir "in embar!o 7ue <io" ni "e ale!ra ni "e enfurece por7ue ale!r%a 0 tri"teza "on pa"ione"I ni tampoco "e le puede rendir culto con done" por7ue ="to "i!nificar%a 7ue Gl puede "er con7ui"tado por el placer3 'o e" l%cito )uz!ar bien o mal al <ivino en ba"e a la" realidade" &umana"3 <io" e" "olamente bueno &ace

"olamente el bien no daAa nunca por7ue tal e" "u naturaleza3 4i no"otro" "omo" bueno" a "eme)anza "u0a no" unimo" a Gl3 4i por no tomarlo como modelo no" tornamo" malo" no" "eparamo" de <io"3 Viviendo virtuo"amente no" unimo" a <io"3 4i no" ad&erimo" al mal Gl "e convierte en nue"tro enemi!o pero no "e encoleriza vanamente3 $6" bien lo" pecado" no permiten 7ue <io" re"plandezca en no"otro" "ino 7ue no" unen a lo" demonio" por punicin3 4i con ple!aria" 0 obra" de bien lo!ramo" de"prenderno" de lo" pecado" ="to no "i!nifica 7ue con nue"tro culto inducimo" a <io" a cambiar3 En realidad al "anar nue"tra malicia con nue"tra" buena" accione" 0 al convertirno" al <ivino nuevamente !ozamo" de la divina bondadI por e"o "i decimo" 7ue <io" "e retrae de lo" malo" e" como decir L7ue el "ol "e e"conde a 7ui=n le falta la vi"taM

El alma piado"a conoce al <io" del >niver"o3 ?La piedad? no e" otra co"a 7ue el &acer la voluntad de <io" 0 a"% conocerlo con"tru0=ndono" "in envidia moderado" &umilde" !enero"o" "e!@n nue"tra" po"ibilidade" "ociable" 0 e:traAo" a la" di"puta" 0 todo lo 7ue e" !rato a la divina voluntad

El conocimiento de <io" 0 el temor a Gl no" curan de la" pa"ione" de la materia3 A"% cuando la i!norancia de <io" "e une al alma la" pa"ione" 7ue fueron de"cuidada" pudren el almaH ella e" corrompida por la malicia como una vie)a &erida3 ;ero <io" no e" re"pon"able de e"to por7ue Gl &a enviado a lo" &ombre" ciencia 0 conocimiento3

<io" &a colmado al &ombre de ciencia 0 conocimiento "e apre"ura a purificar la" pa"ione" 0 la malicia voluntaria 0 7uiere tran"ferir lo 7ue e" mortal a la inmortalidad "olamente a cau"a de "u bondad3

El intelecto 7ue e"t6 en el alma pura 0 amante de <io" en realidad ve al <io" increado invi"ible e ine:pre"able el @nico puro para lo" puro" de corazn3

Corona de la incorrupcin virtud 0 "alvacin del &ombre e" el llevar la" de"ventura" de buen 6nimo 0 dando !racia"3 Adem6" el dominar la ira la len!ua el vientre lo" placere" con"titu0e una enorme a0uda para el alma3

La providencia divina e" a7uella 7ue tiene al mundo en "u" mano"3 'o e:i"te nin!@n lu!ar abandonado por la providencia3 E" providencia la palabra perfecta de <io" la 7ue da forma a la materia 7ue con"titu0e al mundo 0 e" creadora3 0 art%fice de toda" la" co"a" 7ue "on &ec&a"3 'o e" po"ible 7ue la materia "e or!anice "in el poder de"cendiente de la ;alabra 7ue e" ima!en intelecto "abidur%a 0 providencia de <io"3

La concupi"cencia derivada del pen"amiento e" la ra%z de la" pa"ione" con!=nita" de la" tiniebla"3 P el alma 7ue "e encuentra en el pen"amiento de concupi"cencia "e i!nora a "% mi"ma i!nora "er in"piracin de <io" 0 e" llevada a"% al pecado "in pen"ar Lla in"en"ataM en lo" male" 7ue encontrar6 de"pu=" de la muerte

La impiedad 0 el amor por la !loria "on la "uma e incurable enfermedad del alma "on la perdicin3 Efectivamente la concupi"cencia del mal e" la privacin del bien3 P el bien e" &acer "in avaricia todo el bien 7ue e" !rato al <io" del univer"o3

4lo el &ombre e" capaz de recibir a <io"3 4olamente a e"te "er vivo &abla <io"3 <e noc&e por medio de lo" "ueAo"I de d%a por medio de la mente3 P por intermedio de todo predice 0 preanuncia lo" biene" futuro" a lo" &ombre" di!no" de Gl3

'ada e" dif%cil para 7uien cree 0 7uiere comprender a <io"3 P "i lue!o 7uiere" tambi=n contemplarlo ob"erva el orden 0 la providencia 7ue &a0 en toda" la" co"a" 7ue por "u ;alabra fueron &ec&a" 0 creada"3 P todo e" para el &ombre3

4e llama "anto a a7uel 7ue e" puro de la malicia 0 de lo" pecado"3 E" por lo tanto un !rand%"imo lo!ro del alma 0 7ue a!rada a <io" 7ue en el &ombre no &a0a malicia3

El ?nombre? e" el modo de indicar a uno con re"pecto a muc&o"3 E" por lo tanto in"en"ato con"iderar 7ue <io" - uno 0 "olo - ten!a otro nombre3 ?<io" ? pue" indica a a7uel 7ue e:i"te "in principio a7uel 7ue todo lo &a &ec&o por el &ombre3

4i tiene" conciencia de &aber actuado malvadamente elimina la" mala" accione" de tu alma a!uardando lo" biene" 7ue vendr6nH <io" e" ciertamente )u"to 0 ami!o del &ombre3

El &ombre conoce a <io" 0 e" por Gl conocido "i "e preocupa de no "eparar"e nunca de <io"3 'o "e "epara de <io" el &ombre bueno 7ue en todo 0 por todo domina al placerH no por el &ec&o de 7ue di"pone de poco placer "ino por "u propia voluntad 0 continencia3

8eneficia al 7ue te per)udica 0 tendr6" a <io" por ami!o3 'o calumnie" en nada a tu enemi!o3 E)ercita el amor la moderacin la tolerancia la continencia etc3 Eodo e"to e" conocimiento de <io"H "i!uiendo a <io" mediante la &umildad 0 la" virtude" "imilare"3 4in embar!o ="ta" no "on obra" para cual7uiera "ino para alma" dotada" de intelecto3

;or can"a de a7uello" 7ue con de"precio "e atreven a decir 7ue la" planta" 0 la" &ierba" tienen alma &e e"crito e"te cap%tulo para conocimiento de lo" m6" "imple"3 La" planta" tienen la vida natural pero no tienen alma3 El &ombre e" definido como un animal razonable por7ue tiene un intelecto 0 e" capaz de &acer ciencia3 Lo" otro" animale" 0a "ea lo" 7ue e"t6n "obre la tierra como lo" 7ue e"t6n en el aire tienen voz por7ue tienen e"p%ritu 0 alma3 P todo lo 7ue crece 0 di"minu0e e" un "er viviente por7ue vive 0 crece3 4in embar!o no tiene alma3 (a0 cuatro e"pecie" di"tinta" de "ere" viviente"3 Lo" uno" "on inmortale" 0 e"t6n dotado" de un alma como lo" 6n!ele"3 Otro" tienen intelecto e"p%ritu 0 alma como lo" &ombre"3 Otro" tienen e"p%ritu 0 alma como lo" animale"3 Otro" tienen "olamente vida como la" planta3 P en la" planta" la vida "ub"i"te "in alma e"p%ritu intelecto inmortalidad ;ero ni "i7uiera el re"to puede e:i"tir "in vida3 Cada alma e" decir cada alma &umana e" "iempre mvil 0 va de un lado a otro3

Cuando percibe" fanta"%a" re"pecto a al!@n placer cu%date a ti mi"mo 0 no permita" 7ue te arra"tren "ino 7ue poni=ndote por arriba recuerda la muerte 0 pien"a cmo e" me)or tener la conciencia de &aber lo!rado vencer e"te en!aAo del placer3

A"% como en el en!endramiento &a0 pa"in por7ue lo 7ue accede a la vida tiene corrupcin a"% en la pa"in &a0 malicia3 ;or tanto no di!a"H <io" pudo eliminar la malicia3 Lo" 7ue a"% &ablan "on obtu"o" 0 tonto"3 'o conven%a ciertamente 7ue <io" 7uitara la materiaH 0 e"ta" pa"ione" vienen de la materia3 ;ero <io" &a eliminado la malicia de lo" &ombre" venta)o"amente al darle" intelecto ciencia conocimiento 0 di"cernimiento del bien a fin de &uir de la malicia "abiendo cmo la mi"ma no" per)udica3 El &ombre in"en"ato "i!ue la malicia 0 "e vana!loria3 Lue!o como atrapado en una red "e debate capturado all% dentro3 P ni "i7uiera puede levantar la cabeza para ver 0 conocer a <io" 7ue todo lo &a &ec&o para la "alvacin 0 la divinizacin del &ombre3

La" realidade" mortale" "on enemi!a" de "% mi"ma" por7ue conocen por anticipado e"te fin de la vida 7ue e" la muerte3 La inmortalidad por el &ec&o de 7ue e" un bien e" un le!ado del alma "anta mientra" 7ue la mortalidad por el &ec&o de 7ue e" un mal acompaAa al alma m%"era e in"en"ata3

Cuando dando !racia" va" a de"can"ar "i pien"a" en lo" beneficio" 0 en la !ran providencia de <io" por ti colmado por un pen"amiento ben=fico te ale!ra" m6" 7ue nunca 0 el "ueno de tu cuerpo "e convierte en "obriedad del alma3 Al cerrar"e tu" o)o" ver6" la vi"in de <io" 0 tu "ilencio impre!n6ndo"e de bondad continuamente proclama !loria" al <io" del univer"o con toda el alma 0 toda tu fuerza3 ;or7ue una vez 7ue la malicia &a "ido ale)ada del &ombre el rendimiento de !racia" aun7ue fuera e"o "lo a!rada a <io" m6" 7ue todo precio"o "acrificio3

A Gl la !loria en lo" "i!lo" de lo" "i!lo" Am=n3

Eva!rio el $on)e

Eva!rio e"te &ombre "abio e in"i!ne 7ue floreci alrededor del aAo 18. fue promovido por el !ran 8a"ilio a la di!nidad de lector 0 por el &ermano de ="te 9re!orio de 'i"a fue ordenado di6cono3 Fue in"truido en la" 4a!rada" ;alabra" por 9re!orio el Eelo!oH por ="te fue inclu"o nombrado arc&idi6cono cuando le fuera encar!ada la i!le"ia de Con"tantinopla "e!@n Ic=foro Cali"to libro 11 cap%tulo +23 A continuacin abandonada" la" co"a" del mundo abraz la vida mon6"tica3

4iendo realmente "util al entender 0 &abil%"imo en e:poner lo 7ue entend%a Eva!rio &a de)ado muc&o" 0 variado" e"crito"3 <e entre lo" mi"mo" &an "ido ele!ido" para e"te libro el pre"ente di"cur"o a lo" &e"ica"ta" 0 "u" cap%tulo" "obre el di"cernimiento de la" pa"ione" 0 de lo" pen"amiento" en cuanto 7ue "on te:to" mu0 oportuno" 0 de !ran aplicacin3

La" noticia" a prop"ito de Eva!rio no" fueron proporcionada" e"pecialmente por ;aladio en la (i"toria lau"%aca *te:to !rie!o e italiano en la edicin a car!o de C&3 $o&rmann 0 C3 #3 8artelinD Fundacin L3 Valla A3 $ondadori 1,7+/3 4u nacimiento "e "it@a alrededor del aAo 1+2 en Obora en el ;onto3 Eal como no" lo dice 'icodemo fue promovido a lector 0 lue!o a di6cono3

8a"tante tentado por la vida mundana en momento de "erio peli!ro para "u ca"tidad mientra" "e encontraba en Con"tantinopla a continuacin de un "ueAo premonitorio parti para #eru"al=n3 All% vivi por un breve per%odo en la ca"a de $elania la Anciana ilu"tre dama romana 7uien &ab%a convocado a "u alrededor en el $onte de lo" Olivo" una comunidad mon6"tica3 <urante "u e"tancia all% muc&a" duda" a"altaron a Eva!rio con re"pecto a "u deci"in de abandonar el mundo pero apo0ado por $elania 0 tomando como una nueva "eAal divina una enfermedad 7ue lo a7ue)ara parti &acia E!ipto poco de"pu="3 4e e"tableci primeramente 0 por do" aAo" en el de"ierto de 'itria 0

lue!o en la" Celda" donde vivi &a"ta "u muerte 7ue "obrevino apro:imadamente en el aAo 1,,3

;rofundamente convencido re"pecto del valor de la au"tera vida mon6"tica en el de"ierto Eva!rio la conoci - 0 la vivi - acudiendo a la" fuente" manteni=ndo"e en frecuente contacto con $acario el 9rande iniciador de la vida mon6"tica en el de"ierto de 4cete conociendo tambi=n al otro ;adre $acario3 El ambiente en el cual Eva!rio vivi &a"ta "u muerte "u vida mon6"tica contra"t por cierto con la e"tructura intelectual de la cual e"taba dotado 0 con "u !ran cultura3 'o por ello de) de "entir una profunda admiracin por la "abidur%a pr6ctica de e"o" "anto" anciano" frecuentemente proveniente" de familia" campe"ina" pobre"3 P m6" a@nH adem6" de vivir e"ta vida del de"ierto lle! a "er un terico de la mi"ma3 4e!uidor de Or%!ene" termin lamentablemente por e:tremizar )u"tamente la" teor%a" m6" di"cutible" de "u mae"tro3 E"to ec& una "ombra "obre "u fi!ura a tal punto 7ue muc&o" de "u" e"crito" no" fueron tran"mitido" al amparo de al!@n !ran nombre de ortodo:ia m6" afirmada3 El nombre de Eva!rio fue envuelto en la condena del ori!eni"mo 0 por lo tanto condenado por el Concilio de Con"tantinopla III *B8.-B81/ por el Concilio 'iceno II *787/ 0 por el Concilio de Con"tantinopla IV *8B,-87./33

<e Eva!rio "e puede encontrar traducido al franc=" el Eratado "obre la ple!ar%a en P3 (au"&err Le" leSon" dTun contemplatif H le trait= de lTora%"on dTEva!re le ;onti7ue ;ari" 8eauc&e"ne 1,B. 0 el Eratado pr6ctico en la coleccin 4ource" C&r=t%enne" 17.-1713 Eanto el Eratado "obre la ple!aria como el Eratado pr6ctico "e pueden encontrar traducido" tambi=n al in!l=" reunido" en un @nico volumen en la" edicione" Ci"tercian" ;ublication" $a""ac&u"ett" 4pencer 1,7.3

A ;rop"ito <el <i"cernimiento <e La" ;a"ione" P <e Lo" ;en"amiento"

Entre lo" demonio" 7ue "e oponen a la pr6ctica de la" virtude" lo" primero" 7ue adoptan una actitud de !uerra "on a7uello" 7ue o"tentan la" pa"ione" por el buen comer lo" 7ue no" in"in@an el amor por el dinero 0 lo" 7ue no" e"timulan a bu"car la !loria 7ue proviene de lo" &ombre"3 Eodo" lo" dem6" vienen detr6" de ="to" 0 reciben a lo" 7ue &an "ido &erido" por ello"3 Efectivamente e" poco probable 7ue "e cai!a en mano" del e"p%ritu de la fornicacin "i no "e ca0 ante" por !ula3 P no &a0 7uien &abiendo "ido turbado por la ira no "e &a0a previamente encendido por lo" placere" de la buena me"a por la" ri7ueza" o por la !loria3 P no &a0 modo de &uir del demonio de la tri"teza "i no "e "oporta la privacin de toda" e"ta" co"a"3 A"% como nadie puede &uir del or!ullo primera camada del diabloI "i no "e &a erradicado ante" la ra%z de todo" lo" male" 7ue e" el amor por el dinero "i e" verdad como dice 4alomn 7ue la indi!encia &ace al &ombre &umilde *;r 1.H+/3

En breveH no "ucede 7ue el &ombre tropiece con el <emonio "i ante" no &a "ido &erido por e"o" tre" male" principale"3 P tambi=n delante del 4alvador el <iablo antepu"o e"to" tre" pen"amiento"H primeramente e:&ort6ndolo a convertir la" piedra" en pane" lue!o prometi=ndole el mundo "i "e po"traba a "u" pie" ador6ndolo 0 como tercera co"a lo tienta con la po"ibilidad de 7ue la !loria lo cubrir%a "i ca0endo de la" almena" del templo lo" 6n!ele" lo reco!en 0 lo "alvan como (i)o de <io" 7ue e"3 ;ero nue"tro 4eAor mo"tr6ndo"e "uperior a todo e"to orden al <iablo 7ue "e ale)ara de Gl en"eA6ndono" a"% 7ue no e"

po"ible rec&azar al <iablo "i no "e de"precian e"to" tre" pen"amiento"3

Eodo" lo" pen"amiento" demon%aco" introducen en el alma concepto" relativo" a ob)eto" "en"ible" 0 el intelecto compenetr6ndo"e de ello" imprime en "% mi"mo la" forma" de e"o" ob)eto"3 El alma reconoce entonce" al demonio 7ue "e a"ocia al ob)eto mi"mo3 ;or e)emploH "i en mi mente "e pre"enta la fi"onom%a de 7uien me &a a!raviado u ofendido e" evidente 7ue "ur!ir6n en m% pen"amiento" de rencor3 4i "ur!iera el recuerdo de la" ri7ueza" o de la !loria recordar= claramente por el ob)eto cu6l e" el motivo de mi an!u"tia3 Lo mi"mo "ucede con lo" otro" pen"amiento"H por el ob)eto de"cubrir6" 7ui=n e" el 7ue viene a in"inuarlo"3 4in embar!o no 7uiero decir 7ue todo recuerdo de tale" ob)eto" proven!a de lo" demonio"3 ;or7ue e" el intelecto mi"mo accionado por el &ombre el 7ue produce la" im6!ene" de lo" acontecimiento"3 ;rovienen de lo" demonio" a7uello" recuerdo" 7ue "u"citan la ira o la concupi"cencia contra natura3 Con motivo de la turbacin 7ue cau"an e"ta" potencia" el intelecto mediante el pen"amiento comete adulterio" 0 "e embarca en !uerra" por7ue no puede aco!er la ima!en de <io" "u le!i"lador3 En efecto e"a lumino"idad "e manifie"ta al principio fundamental del alma en el tiempo de la ple!aria en la medida en 7ue ="ta "e de"po)e de lo" concepto" relativo" a lo" ob)eto"3

El &ombre no puede rec&azar lo" recuerdo" pa"ionale" "i no pre"ta atencin a la concupi"cencia 0 a la clera di"ipando a la primera con a0uno" velando 0 durmiendo en el "uelo 0 calmando a la "e!unda con acto" de "oportacin de paciencia de perdn 0 de mi"ericordia3 <e la" pa"ione" antedic&a" "ur!en ca"i todo" lo" pen"amiento" demon%aco" 7ue empu)an al intelecto a la ruina 0 a la perdicin3 ;ero e" impo"ible "uperar e"ta" pa"ione" "i no "e de"precian totalmente lo" man)are" la" ri7ueza" 0 la !loria 0 aun el propio cuerpo con motivo de a7uello" pen"amiento" 7ue tan a menudo lo fla!elan3 E" ab"olutamente nece"ario pue" imitar a a7uello" 7ue "e encuentran en

el mar en peli!ro 0 7ue ec&an por la borda lo" apare)o" a cau"a de la violencia de lo" viento" 0 de la" ola"3 ;ero lle!ado" a e"te punto debemo" !uardarno" de de"prenderno" de lo" apare)o" para "er mirado" por lo" &ombre" o &abremo" 0a recibido nue"tra merced 0a 7ue otro naufra!io m6" terrible 7ue el primero no" afli!ir6 0 entonce" "oplar6 el viento contrario el del demonio de la vana!loria3 ;or tanto tambi=n el 4eAor nue"tro de lo" Evan!elio" impul"ando a nue"tro intelecto 7ue e" el capit6n del barco no" diceH $irad 7ue no &a!6i" vue"tra )u"ticia delante de lo" &ombre" para "er vi"to por ello"H de otra manera no tendr=i" merced de vue"tro ;adre 7ue e"t6 en lo" Cielo" *$t BH1/3 P dice adem6"H P cuando rec=i" no "e6i" como lo" &ipcrita"I por7ue ello" !u"tan de orar en la" "ina!o!a" 0 en lo" cantone" de la" calle" de pie para "er vi"to" por lo" &ombre"H por cierto o" di!o 7ue 0a tienen "u pa!o *$t BH2-1B/3

;ero en e"te punto debemo" pre"tar atencin al m=dico de la" alma" 0 ob"ervar como =l cura la clera con la limo"na 0 con la oracin purifica el intelecto 0 a@n ma" di"eca con el a0uno la concupi"cenciaH de e"te modo "ur!e el nuevo Ad6n 7uien "e renueva a ima!en de A7uel 7ue lo &a creado en el cual no e:i"te - con motivo de la impa"ibilidad - ni mac&o ni &embra 0 - ba"ado" en la @nica fe - ni !rie!o ni )ud%o ni circunci"o ni incircunci"o ni b6rbaro ni e"cita ni e"clavo ni liberto "ino 7ue todo e"t6 en Cri"to3

Lo" 4ueAo"

<ebemo" inda!ar cmo lo" demonio" informan 0 confi!uran el principio fundamental de nue"tra alma en la" fanta"%a" 7ue no" acec&an en el "ueAo3 E"to le "ucede al intelecto 0a "ea cuando ve con lo" o)o" o cuando o0e con lo" o%do" o con cual7uier percepcin3 A vece" no" lle!an por medio de la memoria 7ue informa al principio fundamental del alma moviendo lo 7ue &a recibido mediante el cuerpo3 $e parece pue" 7ue lo" demonio" informan al principio fundamental de nue"tra alma movi=ndono" la memoria pue" el r!ano e" en e"e momento mantenido inactivo por el "ueAo3 <ebemo" "aber cmo "e produce e"e movimiento de la memoria3 Q4er6 aca"o por medio de la" pa"ione"R E"to e" evidente pue" el 7ue e" puro 0 e"t6 libre de pa"ione" no pa"a por co"a" "imilare"3 4in embar!o e:i"te un movimiento de la memoria producido "implemente por no"otro" mi"mo" o bien por la" "anta" potencia" en el cual encontramo" a lo" "anto" 0 "omo" "u" comen"ale"3 ;ero deberemo" pre"tar atencinH e"a" im6!ene" 7ue el alma recibe con)untamente con el cuerpo "er6n lue!o movida" por la memoria "in el cuerpo3 E"to e"t6 claro por el &ec&o de 7ue a menudo pa"amo" por e"to durante el "ueAo mientra" 7ue el cuerpo e"t6 inmvil3 ;ue" puede "uceder 7ue no" acordemo" del a!ua 0a "ea 7ue ten!amo" "ed o no 0 a"% "ucede 7ue no" acordamo" del oro 0a "ea con codicia o "in ella3 P lo" mi"mo "ucede con el re"to3 4in embar!o el &ec&o de 7ue encontremo" dic&a" diferencia" entre la" variada" fanta"%a" e" un indicio de "u artificio"idad3

P a@n m6"H debemo" "aber 7ue lo" demonio" "e "irven tambi=n de ob)eto" e:terno" para "u"citar "u" fanta"%a"3 ;or e)emploH del "onido de la" ola" para al!uien 7ue "e dedi7ue a la nave!acin3

'ue"tra ira"cibilidad cuando "e mueve contra natura coopera en muc&o con lo" ob)etivo" 7ue lo" demonio" "e prefi)an torn6ndo"e a"% util%"ima para cual7uiera de "u" en!aAo"3 ;or tanto ="to" no "e &acen ro!ar para accionarla de d%a o de noc&e3 P cuando la ven contenida por la &umildad en "e!uida la liberan con bueno" prete:to 0 a"% torn6ndo"e violenta ="ta "irve a "u" pen"amiento" be"tiale"3 E"

nece"ario pue" no e:citarla con nin!@n ob)eto ni )u"to ni in)u"to evitando poner en mano de 7uien no" "u!e"tiona un arma fune"ta como "= 7ue muc&o" &acen aferr6ndo"e m6" de lo nece"ario a f@tile" prete:to"3 ;or cierto dime Qpor 7ue ere" tan combativoR Q'o &a" de"preciado 0a man)are" ri7ueza" 0 !loriaR Q;or 7u= cr%a" a un perro "i &a" manife"tado no po"eer nadaR 4i ="te ladra 0 "e ec&a "obre la !ente e" claro 7ue e" por7ue uno tiene al!o 0 7uiere defenderlo3 P e"to0 bien "e!uro de 7ue un &ombre a"% e"t6 ale)ado de la oracin pura por7ue "= 7ue la ira"cibilidad de"tru0e e"ta oracin3 P me a"ombra 7ue olvide" tambi=n a lo" "anto" mientra" <avid !ritaH Ce"a en tu ira 0 de)a la clera *4al 1BH8/3 P el Ecle"ia"t=" recomiendaH Ale)a la clera de tu corazn 0 7uita la maldad de tu carne *Jo 11H1./ mientra" el Ap"tol no" ordena elevar en todo tiempo 0 lu!ar mano" pura" "in ira" ni di"puta" *1 Em 2H8/3 QP por 7u= no aprendemo" de la anti!ua 0 mi"terio"a co"tumbre de ec&ar fuera de ca"a a lo" perro" en tiempo de oracinR Ella no" demue"tra ale!ricamente cmo no debe e:i"tir clera en el 7ue reza3

P tambi=n "e &a dic&oH (a0 clera de dra!one" en "u vino *<t 12H11/ L0 "in embar!o lo" nacireo" "e ab"ten%an de tomar vinoM

En cuanto al deber de no preocupar"e por lo" tra)e" o man)are" con"idero "uperfluo e"cribir con re"pecto a e"to 0a 7ue el 4alvador mi"mo lo pro&%be en lo" Evan!elio"H no o" preocup=i" por vue"tra vida por lo 7ue comer=i" por lo 7ue tomar=i" o por lo 7ue ve"tir=i"3 E"to concierne a lo" !entile" 0 a lo" incr=dulo" a lo" 7ue rec&azan la providencia del 4oberano 0 renie!an del Creador pero e" co"a totalmente a)ena a a7uello" cri"tiano" 7ue &an cre%do 7ue do" pa)arillo" 7ue "e venden por un cuarto e"t6n ba)o el !obierno de lo" "anto" 6n!ele"3

;ero lo" demonio" tienen tambi=n e"ta otra co"tumbreH de"pu=" de aco"arno" con pen"amiento" impuro" no" infunden al!una preocupacin a

fin de 7ue #e"@" "e retire debido al caudal de idea" 7ue acuden a nue"tra mente 0 "u ;alabra "e torne infructuo"a "ofocada por pen"amiento" de preocupacin3 ;ero una vez 7ue lo" &a0amo" depue"to 0 &abiendo depo"itado toda nue"tra confianza en el 4eAor conform6ndono" con la" co"a" 7ue tenemo" 0 pobre" en cuanto a nue"tro e"tilo de vida 0 por la ropa 7ue no" cubre de"po)aremo" cada d%a a lo" padre" de la vana!loria3 4i al!uno "e "intiere indecoro"o por tener un tra)e pobre 7ue diri)a "u mirada a "an ;ablo 7uien e"per la corona de la )u"ticia en el fr%o 0 en la de"nudez *2 Co 11H27/3 ;ue"to 7ue el Ap"tol &a llamado a e"te mundo ?teatro? 0 ?e"tadio ? vemo" cmo e" po"ible 7ue uno acompaAado por pen"amiento" de preocupacin corra &acia el premio de la "uprema llamada de <io" *Flp 1H1+/ o luc&e contra lo" principado" la" potencia" lo" dominadore" c"mico" de la" tiniebla" de e"te "i!lo *Ef BH12/3 Aun entrenado en la ob"ervacin de la" realidade" "en"ible" no "e cmo e"to e" po"ible3 E"t6 claro 7ue el 7ue vi"te la t@nica "e encontrar6 impedido de avanzar 0 arra"trado a7u% 0 all6 como el intelecto lo e" por lo" pen"amiento" car!ado" de preocupacione" "i creemo" en la palabra 7ue dice 7ue el intelecto debe e"tar con"tantemente atento a "u te"oro3 4e &a dic&o en efectoH <onde e"t6 tu te"oro all% e"tar6 tu corazn *$t BH21/3

En cuanto a lo" pen"amiento" al!uno" de ello" "eparan 0 otro" "on "eparado"3 E" decirH lo" malo" "eparan a lo" bueno" 0 a "u vez lo" malo" "on "eparado" por lo" bueno"3 ;or lo tanto el E"p%ritu 4anto atiende al primer pen"amiento 7ue no" acude 0 en ba"e a ="te no" )uz!a o no" recibe3 Juiero decir e"toH ten!o un pen"amiento de &o"pitalidad 0 "e!uramente lo ten!o &acia el 4eAor pero como "e acerca el Eentador mi pen"amiento e" "eparado por7ue ="te me "u!iere brindar &o"pitalidad por amor a la !loria3 P m6" a@nH ten!o un pen"amiento de &o"pitalidad pero para "er vi"to por lo" &ombre"3 P "in embar!o e"te mal pen"amiento puede "er re"cindido al acudir un pen"amiento me)or el de pen"ar 7ue e" me)or diri!ir la virtud &acia el 4eAor e inducirno" a no &acer e"ta" co"a" por lo" &ombre"3

<e"pu=" de muc&a ob"ervacin &emo" conocido cu6l e" la diferencia entre lo" pen"amiento" proveniente" de lo" 6n!ele" lo" proveniente" de lo" &ombre" 0 lo" 7ue provienen de lo" demonio"3 Lo" primero" lo" an!=lico" ob"ervan la" varia" naturaleza" de la" co"a" 0 de"cubren la" razone" e"pirituale"3 ;or e)emplo la razn por la cual el oro fuera creado e"to e" para "er di"tribuido en la" zona" inferiore" de la tierra mezclado con la arena 0 "er encontrado con muc&o traba)o 0 fati!a3 P lue!o vemo" cmo una vez encontrado e" lavado con a!ua pa"ado por el fue!o entre!ado a la" mano" de lo" arte"ano" lo" cuale" &ar6n el candelabro de la tienda el altar lo" incen"ario" 0 la" copa" en la" cuale" a&ora no bebe m6" - por !racia de nue"tro 4eAor - el re0 de 8abilonia3 ;or e"to" mi"terio" arde el corazn de Cleof6"3 ;ero el pen"amiento 7ue no" "ur!e por obra de lo" demonio" no "abe ni comprende todo e"to "ino 7ue no" "u!iere de"caradamente el af6n por la po"e"in del oro "en"ible indic6ndono" todo el placer 0 la !loria 7ue no" colmar6n al tenerlo3

En cuanto al pen"amiento 7ue proviene del &ombre el mi"mo no bu"ca la po"e"in del oro ni "e preocupa por entender "u "i!nificado "imblico "ino 7ue no" introduce en la mente "u forma de"nuda "in pa"in ni codicia por po"eerlo3 Lo 7ue decimo" del oro e" v6lido tambi=n para la" otra" co"a" cuando e"te pen"amiento e" m%"ticamente e)ercido "e!@n e"a re!la3

(a0 un demonio denominado va!abundo 7ue "e pre"enta a lo" &ermano" "obre todo durante el tran"currir del d%a3 G"te pa"ea nue"tro intelecto de ciudad en ciudad de pueblo en pueblo 0 de ca"a en ca"a3 El intelecto entabla al principio "imple" di6lo!o"3 Lue!o "e entretiene por m6" tiempo con al!@n conocido 0 corrompe el e"tado interior de lo" 7ue encuentra 0 lue!o poco a poco "e va olvidando de "u conocimiento de <io" de la" virtude" 0 de "u propia profe"in3 E" pue" nece"ario 7ue el "olitario ob"erve de donde viene e"te demonio 0 a dnde ="te 7uiere lle!ar3 'o e" por ca"ualidad 7ue e"te demonio da toda" e"ta" vuelta"3 Lo &ace para corromper el e"tado interior del

"olitario3 <e e"te modo el intelecto enardecido por e"ta" co"a" ebrio por todo" lo" encuentro" inmediatamente "e tropieza con el demonio de la fornicacin o de la ira o de la tri"teza3 4entimiento" 7ue ma"ivamente de"tru0en el re"plandor del e"tado interior3

;ero no"otro" "i realmente no" proponerno" reconocer la a"tucia de e"te demonio no debemo" apre"urarno" a !ritar en contra de =l ni a meditar "obre lo "ucedido contando como ="te realiza e"to" encuentro" en nue"tro" pen"amiento" 0 de 7ue manera va empu)ando el intelecto &acia la muerte3 'o "oportando "er ob"ervado en "u actuar el demonio &uir6 de no"otro" 0 nada podremo" "aber de lo 7ue 7uer%amo" aprender3 $6" bien deberemo" permitir 7ue por uno o do" d%a" act@e a fondo a"% podremo" aprender bien "u" ma7uinacione" 0 lo &aremo" fluir enfrent6ndolo con nue"tra" palabra"3 P "ucede 7ue cuando no" "entimo" tentado" el intelecto e"t6 turbio 0 le re"ulta dif%cil ver lo 7ue e"t6 "ucediendo3 <ebemo" pue" actuar cuando el demonio "e &a ido de la "i!uiente maneraH "i=ntate 0 trae a tu memoria lo "ucedido por dnde &a empezado todo dnde &a" ido 0 en 7u= lu!ar te "enti"te atra%do por el e"p%ritu de la fornicacin de la tri"teza o de la ira 0 nuevamente recapitula lo "ucedido3 E:amina todo mu0 bien 0 conf%alo a tu memoria a"% podr6" enfrentar al demonio cuando "e acer7ue3 Ob"erva atentamente el e"condri)o donde =l pretende llevarte 0 no lo "i!a"3 P "i inclu"o 7uiere" enfurecerlo enfr=ntalo una 0 otra vez &abl6ndole directamente3 4e "entir6 mu0 mole"to 0a 7ue no tolera "er aver!onzado3 Como demo"tracin de 7ue &a" "abido &ablarle como e" debido ver6" 7ue e"e pen"amiento 7ue te acec&aba te abandon por completo3 E" impo"ible 7ue permanezca "i e" abiertamente enfrentado3 >na vez 7ue &a" vencido al demonio "e!uir6 una profunda "omnolencia una e"pecie de e"tado de muerte con una !ran pe"adez en lo" p6rpado" continuado" bo"tezo" un !ran pe"o en la" e"palda"3 ;ero el E"p%ritu 4anto &ar6 7ue todo e"to "e de"vanezca lue!o de una inten"a ple!aria3

El odio contra lo" demonio" no" a0uda muc&o a con"e!uir la "alvacin 0 e" conveniente para la pr6ctica de la virtud3 ;ero no"otro" no e"tamo"

en condicione" de cultivarlo por no"otro" mi"mo" como un brote cual7uiera 0a 7ue lo" e"p%ritu" amante" del placer lo de"tru0en 0 lo conducen a e"e amor &abitual E"te amor -o m6" bien e"ta !an!rena dif%cil de curar - e" curada por el m=dico de la" alma" abandon6ndono" a una prueba3 Efectivamente permite 7ue padezcamo" de d%a o de noc&e una "ituacin &orroro"a para el alma de tal modo 7ue ella retorna a "u odio ori!inal aprendiendo a decir lo 7ue <avid di)o al 4eAorH <e un odio perfecto lo" odi=I "e &an convertido en enemi!o" para m% *4al 118H22/3 ;ue" el 7ue no peca con "u" acto" ni con "u" pen"amiento" odia con un odio perfecto lo cual e" %ndice de una m6:ima primitiva impa"ibilidad3

QP 7u= decir de e"e demonio 7ue de)a al alma in"en"ibleR 4iento temor de e"cribir al re"pecto3 Q'o e" incre%ble cmo el alma cuando "e encuentra con e"te demonio "ale de "u e"tado interior "e de"po)a del temor de <io" 0 de toda piedad no con"idera m6" al pecado como un pecado ni act@a con re"pon"abilidad recordando al ca"ti!o 0 al )uicio eterno como una co"a de nada 0 verdaderamente "e mofa del terremoto del fue!o *#b +1H2./3 Feconoce a <io" por cierto pero no reconoce "u mandamiento3

9olpea" tu pec&o por7ue ve" al alma mover"e &acia el pecado pero ella no percibe nada3 Erata" de convencerla con la" E"critura" ma" ella no te e"cuc&a por7ue e"t6 obtu"a3 La enfrenta" con la ver!Kenza de lo" &ombre" pero no te atiende ni te entiende como "i fuera un cerdo 7ue &a cerrado lo" o)o" 0 "e diri!e &acia "u recinto3 A ="te demonio no" llevan lo" per"i"tente" pen"amiento" de vana!loria3 P "e &a dic&o de =l 7ue "i a7uello" d%a" no &ubieran "ido abreviado" nin!una carne "e &ubiera "alvado *$t 2+H22/3 E"to "ucede a a7uello" 7ue raramente frecuentan a "u" &ermano"3 El motivo e" evidenteH e"te demonio frente a la" de"!racia" de lo" dem6" e" decir la" de a7uello" 7ue &an "ido acometido" por la" enfermedade" o 7ue tienen la de"!racia de e"tar pre"o" o encuentran una muerte imprevi"ta &u0e en "e!uida por7ue no bien el alma "e &a conmovido 0 "e llena de compa"in "e di"ipa el

endurecimiento producido por el demonio3 ;ero e"ta po"ibilidad no la tenemo" a cau"a de la "oledad en 7ue vivimo" o de la rara pre"encia cercana a no"otro" de per"ona" 7ue "ufren3 E" )u"tamente para 7ue podamo" &uir de e"te demonio 7ue el 4eAor no" recomienda en lo" Evan!elio" 7ue vi"itemo" a lo" enfermo" 0 a lo" 7ue e"t6n en la c6rcel3 E"taba enfermo 0 me vi"ita"tei" *$t 22H1B/ no" dice3 ;ero debemo" tener pre"ente e"toH "i al!@n "olitario &abi=ndo"e tropezado con e"te demonio no &a aceptado todav%a pen"amiento" impuro" ni &a abandonado "u ca"a entre!6ndo"e a la aced%a ="te &a recibido la tolerancia 0 la templanza 7ue &an ba)ado de lo" Cielo" 0 lo &an bendecido por tal impa"ibilidad3 En cuando a a7uello" 7ue &an &ec&o "u0a la profe"in de e)ercitar la piedad 0 eli!en vivir )unto a lo" mundano" deben cuidar"e de e"te demonio3 Po en efecto me aver!Kenzo delante de todo" u"tede" 0 no 7uiero "e!uir diciendo o e"cribiendo a "u re"pecto3

El <emonio de la Eri"teza

Eodo" lo" demonio" en"eAan al alma el amor por el placerH "lo el demonio de la tri"teza "e ab"tiene de ello3 ;or el contrario de"tru0e todo" lo" pen"amiento" in"inuado" por lo" otro" demonio" impidiendo al alma "entir cual7uier placer in"en"ibiliz6ndola con "u tri"teza3 E" cierto lo 7ue "e &a dic&oH 7ue lo" &ue"o" del &ombre tri"te "e tornan 6rido" *;r 17H22/3 P "in embar!o "i "e luc&a un poco e"te demonio "irve para fortalecer al "olitario3 Lo convence de no

acercar"e a nin!una de la" co"a" de e"te mundo ni a nin!@n placer3 4i per"i"te en "u luc&a !enera en =l pen"amiento" 7ue lo inducen a ale)ar "u alma de e"te tormento o lo fuerzan a &uir de e"e lu!ar3 Eal e" lo 7ue &a pen"ado 0 "ufrido el "anto #ob atormentado por e"te demonioH O)al6 pudiera ec&ar mano a m% mi"mo u otro a mi pedido a"% lo &iciera *#b 1.H2+/3 4%mbolo de e"te demonio e" la v%bora animal veneno"o3 La naturaleza le &a concedido benevolentemente el 7ue pueda de"truir lo" veneno" de lo" otro" animale" pero "i la tomamo" en e"tado puro de"tru0e la vida mi"ma3 E" a e"te demonio 7ue "an ;ablo &a entre!ado el &ombre de Corinto 7ue &ab%a pecado3 ;ero lue!o "e apre"ura a e"cribir a lo" Corintio"H O" rue!o 7ue confirm=i" vue"tro amor por =l para 7ue no "ea con"umido por la e:ce"iva tri"teza *Cf3 2Co 2H8-7/3

P "in embar!o e"te e"p%ritu 7ue afli!e a lo" &ombre" e" capaz de "er portador de un arrepentimiento bueno3 P a"% tambi=n "an #uan 8auti"ta &a denominado ?raza de v%bora"? a a7uello" 7ue &an "ido &erido" por e"te e"p%ritu 0 7ue "e refu!iaban en <io" diciendoH QJui=n o" &a en"eAado &a &uir de la ira 7ue vendr6R <ad pue" fruto" di!no" de arrepentimiento 0 no pen"=i" decir dentro de vo"otro"H a Abra&am tenemo" por padre *$t 1H7-,/3 Eodo el 7ue &a imitado a Abra&am 0 "e &a ale)ado de "u tierra 0 de "u parentela "e &a vuelto m6" fuerte 7ue e"te demonio3

4i al!uno e" dominado por la clera e"t6 dominado por lo" demonio"3 P "i al!uien le "irve ="te e" e:traAo a la vida mon6"tica un e:tran)ero en la" v%a" de nue"tro 4alvador dado 7ue el mi"mo 4eAor no" dice 7ue Gl mue"tra el camino a lo" &umilde"3 ;or tanto cuando el intelecto de lo" "olitario" "e refu!ia en la llanura de la man"edumbre dif%cilmente puede "er po"e%do 0a 7ue no &a0 otra virtud 7ue lo" demonio" teman m6" 7ue la mi"ma3 G"ta e" la virtud 7ue &ab%a ad7uirido el !ran $oi"=" 7uien fuera conocido como el m6" man"o de lo" &ombre"3 P el "anto <avid &a declarado 7ue e"ta virtud e" di!na del recuerdo de <io"H Acu=rdate de <avid 0 de toda "u man"edumbre *4al

111H1/3 P tambi=n el 4alvador mi"mo no" &a ordenado "er imitadore" de "u man"edumbreH Aprended de m% 7ue "o0 man"o 0 &umilde de corazn 0 &allar=i" de"can"o para vue"tra" alma" *$t 11H2,/3

4i al!uno &a renunciado a man)are" 0 bebida" pero e:cita "u clera con malo" pen"amiento" L"e a"eme)a a una nave 7ue nave!a con un demonio como pilotoM Con toda" nue"tra" fuerza" debemo" cuidar de nue"tro perro 0 en"eAarle a de"truir "lo lo" lobo" "in devorar la" ove)a" dando prueba de man"edumbre &acia todo" lo" &ombre"3

La Vana!loria

<e todo" lo" pen"amiento" el de la vana!loria e" el 7ue e"t6 compue"to por m6" elemento"3 En efecto abraza a ca"i toda la tierra 0 abre la" puerta" a todo" lo" demonio" tal como lo &ar%a al!@n malvado traidor en una ciudad3 ;or tanto &umilla el intelecto del "olitario llen6ndolo de di"cur"o" 0 ob)eto" 0 corrompiendo la" ple!aria" con la" cuale" =l trata de curar toda" la" &erida" de "u alma3

Eodo" lo" demonio" una vez vencido" &acen crecer e"te pen"amiento 0 por "u intermedio encuentran un nuevo acce"o a la" alma"3 P e" a"% como &acen 7ue la @ltima "ituacin de la" alma" "ea peor 7ue la precedente3 <e a7u% nace tambi=n el pen"amiento de la "oberbia3 E"to

e" lo 7ue &a &ec&o derrumbar de lo" cielo" "obre la tierra el "ello de la "eme)anza la corona de la belleza *Ez 28H12/3 Fe&@0ela pue" no tarde" por7ue puede "uceder 7ue entre!uemo" a otro" nue"tra vida 0 nue"tra ri7ueza a 7uien no tiene mi"ericordia3 E"te demonio e" a&u0entado por la oracin continua 0 por el no &acer ni decir nada de lo 7ue "e lleva a cabo por la maldita vana!loria3

'i bien el intelecto de lo" "olitario" alcanza una cierta impa"ibilidad &e a7u% 7ue ad7uiere el caballo de la vana!loria 0 en "e!uida corre por la" ciudade" llen6ndo"e "in medida de alabanza" a "u !loria3 ;ero "i por una di"po"icin de la providencia "e encuentra con el e"p%ritu de la fornicacin 7uedando a"% encerrado en un c&i7uero e"to le en"eAar6 a no de)ar m6" el lec&o ante" de &aber obtenido una perfecta "alud 0 a no imitar a lo" enfermo" indi"ciplinado" 7uiene" arra"trando lo" ra"tro" de "u enfermedad "e entre!an abu"ivamente a lo" via)e" 0 a lo" baAo" teniendo a"% reca%da"3 ;or tanto permanezcamo" "entado" cuidemo" de no"otro" mi"mo" de tal modo 7ue avanzando en nue"tra virtud no permitamo" 7ue el mal re"ur)a 0 7ue al retomar el conocimiento no" aturda una multitud de meditacione"3 P lue!o nuevamente al levantarno" veremo" cu6nto m6" clara e" la luz de nue"tro 4eAor3

'o puedo e"cribir "obre toda" la" a"tucia" de lo" demonio"I "iento pudor al repa"ar toda" "u" ma7uinacione" temiendo por lo" lectore" m6" "imple"3 E"cuc&a "in embar!o la" a"tucia" del demonio de la fornicacin3

Cuando al!uien lo!ra tornar"e impa"ible re"pecto a "u concupi"cencia 0 "u" malo" pen"amiento" tienden a enfriar"e e" entonce" 7ue e"te demonio introduce im6!ene" de &ombre" 0 mu)ere" 7ue )u!uetean entre ello" convirti=ndolo en "olitario e"pectador de co"a" 0 actitude" procace"3 ;ero no e" ="ta una tentacin 7ue dure por muc&o tiempo3 La oracin continua 0 un r=!imen au"tero la vi!ilia 0 el e)ercicio de

meditacione" e"pirituale" di"ipan la tentacin como a una a!ua3 ;or momento" e"te malvado &ace de la carne "u pre"a a "entir un ardor irracional 0 "e aferra a mile" de otra" la" cuale" no e" nece"ario referir"e p@blicamente ni poner e"crito3

nube "in forz6ndola co"a" a por

Contra pen"amiento" de e"te tipo "omo" a0udado" por el &ervir de la clera 7ue "e mueve contra el demonio3 G"te teme muc&%"imo e"ta clera 7ue "e a!ita contra lo" pen"amiento" 0 de"tru0e "u" razonamiento"3 P ="te e" el pen"amiento de la ;alabraH Irrit6o" 0 no pe7u=i" *4al +H+/3 E"ta clera e" una medicina @til ofrecida al alma durante la" tentacione"3 A vece" "ucede 7ue el demonio de la ira imita al otro demonio 0 e"boza la forma de al!@n &i)o o ami!o o pariente en el momento de "er ultra)ado por !ente indi!na e:citando a"% la clera del "olitario para 7ue di!a o &a!a al!o malo contra la" im6!ene" 7ue "e mueven en "u pen"amiento3 E" nece"ario atender por un in"tante a e"ta" im6!ene" cuid6ndono" de arrancar pronto nue"tra mente de ella" a fin de no detenerla muc&o tiempo para 7ue no "e inflame "ecretamente en tiempo de la oracin3 En e"ta" tentacione" caen fundamentalmente lo" col=rico" 0 lo" 7ue "e de)an arra"trar f6cilmente por "u" impul"o"3 G"to" e"t6n ale)ado" de la ple!aria pura 0 del conocimiento de nue"tro 4alvador #e"ucri"to3

El 4eAor &a confiado lo" concepto" de e"te "i!lo al &ombre como la" ove)a" a un buen pa"tor3 E"crito e"t6H A cada &ombre &a pue"to un concepto en "u corazn 0 &a unido a =l a modo de a0uda la concupi"cencia 0 la ira3 ;or medio de la ira debe poner en fu!a a lo" pen"amiento" de lo" lobo" 0 mediante la concupi"cencia debe amar a la" ove)a" aun cuando "e encuentre acorralado por la" lluvia" 0 lo" viento"3 A todo e"to el 4eAor &a a!re!ado tambi=n la le0 para 7ue alimente a la" ove)a"I 0 un lu!ar verde a!ua 7ue reconforta 0 el "alterio la c%tara la vara 0 el ba"tn3 P a"% de e"te rebaAo el pa"tor obtendr6 "u nutricin "e ve"tir6 0 reco!er6 el &eno de lo" monte"3 4e &a dic&oH QCu6l e" el pa"tor 7ue apacienta el !anado 0 no

"e nutre de "u lec&eR *1 Co ,H7/3 <eber6 el "olitario cu"todiar de d%a 0 de noc&e "u rebaAo para 7ue no "ea devorado por la" fiera" o cai!a en mano" de lo" ladrone"3 ;ero "i en un lu!ar "elv6tico al!o parecido "ucediera en "e!uida deber6 ="te arrancar la pre"a de la boca del len o del o"o3 ;or e)emplo el concepto de &ermano e" devorado por no"otro" "i lo alimentamo" con vil concupi"cenciaI el del dinero 0 el del oro "i lo alber!amo" unido a la avidezI 0 a"% en todo lo 7ue "e refiere a lo" pen"amiento" relativo" a lo" "anto" cari"ma" "i lo" alimentamo" en nue"tra mente )unto a la vana!loria3 <el mi"mo modo "ucede re"pecto a todo" lo" otro" concepto" "i "e tornan pre"a de la" pa"ione"3 P no alcanza con velar durante el d%a debemo" e"tar vi!ilante" tambi=n de noc&e3 ;uede "uceder 7ue perdamo" lo 7ue e" nue"tro aun con fanta"%a" turbia" o malvada"3 Vean lo 7ue dice 4an #acobH 'o te &e tra%do ove)a" devorada" por la" fiera"H &e re"arcido lo" &urto" del d%a 0 de la noc&e P fui devorado por el calor del d%a 0 por el &ielo de la noc&e3 El "ueAo "e ale) de mi" o)o" *9n 11H1, 0 ""/3

4i po"teriormente el !ran can"ancio !enerara en no"otro" pereza "ubirerno" un poco m6" por la piedra del conocimiento 0 tomaremo" el "alterio &aciendo vibrar "u" cuerda" mediante el conocimiento de la" virtude"3 P nuevamente llevaremo" nue"tro" rebaAo" por el monte 4ina% para 7ue el <io" de nue"tro" ;adre" "e diri)a a no"otro" de entre lo" arbu"to" 0 no" re!ale con e"a" palabra" 7ue obran "eAale" 0 prodi!io"3

La naturaleza racional condenada a muerte por la malicia &a "ido re"ucitada por Cri"to mediante la contemplacin de todo" lo" "i!lo"3 P el ;adre re"ucita el alma 7ue &a muerto de muerte de Cri"to mediante "u conocimiento3 P e" ="to lo 7ue dice ;abloH 4i e"tamo" muerto" con Cri"to creamo" 7ue tambi=n viviremo" con Gl3

Cuando el intelecto "e &a de"po)ado del &ombre vie)o "e revi"te de lo 7ue proviene de la !racia 0 e" entonce" 7ue en el tiempo de la

oracin ver6 "u propia e"tructura "%mil de al!@n modo al zafiro o a la "uperficie cele"te3 Co"a" ="ta" 7ue la" E"critura" indican como el lu!ar de <io" vi"to por lo" anciano" en el monte 4ina%3

<e entre lo" demonio" impuro" al!uno" tientan al &ombre en cuanto &ombre otro" lo aturden como a un animal 7ue &a perdido la razn3 Lo" primero" al acercar"e in"in@an en no"otro" pen"amiento" de vana!loria de "oberbia de envidia o de acu"acinH co"a" ="ta" 7ue no perturban a nin!@n "er irracional3 Lo" otro" "in embar!o "e acercan e:citando la clera o la concupi"cencia contra natura3 P e" 7ue e"ta" pa"ione" la" tenemo" en com@n con lo" "ere" irracionale" aun7ue e"t=n e"condida" por la naturaleza racional3 E" por e"te motivo 7ue el E"p%ritu 4anto cuando "e refiere a lo" pen"amiento" 7ue acuden a lo" &ombre" diceH Po &e dic&oH dio"e" "oi" e &i)o" todo" del Alt%"imo pero como &ombre" morir=i" 0 caer=i" como cae cual7uier pr%ncipe *4al 81HB/3 QP 7u= dice a a7uello" 7ue "e mueven en modo irracionalR 'o" diceH 'o "e6i" como el caballo 0 como el mulo 7ue no tienen entendimientoH 7ue &an de "er domado" con freno 0 rienda" para 7ue obedezcan *4al 11H,/3 P "i el alma 7ue peca morir6 *Ez 18H+/ e" evidente 7ue lo" &ombre" mueren como &ombre" 0 por lo" &ombre" "on "epultado"3 ;ero lo" animale" "in razn "i mueren o caen "on devorado" por la" ave" de rapiAa o por lo" cuervo"3 <e ="to "e &a dic&o 7ue la" cr%a" de lo" uno" invocan al 4eAor 0 la" de lo" otro" "e baAan en "an!re3 El 7ue ten!a o%do" para o%r 7ue oi!a *$t 11H12/3

Cuando al!@n enemi!o "e acer7ue a ti te &iera 0 tu 7uiera" diri!ir tu e"pada a "u corazn tal como e"t6 e"crito &az como te decimo"3 Analiza en ti mi"mo el pen"amiento 7ue te &a "ido pue"to3 $ira 7u= co"a e" de 7u= elemento" "e compone 0 lo 7ue preci"amente afli!e m6" a tu mente3 Ee 7uiero decir e"toH Qte &a tra%do el enemi!o el amor por el dineroR E@ &ace" una di"tincin entre el intelecto 7ue &a recibido el pen"amiento del oro el pen"amiento mi"mo del oro 0 el oro en "% mi"mo 0 la pa"in 7ue no" lleva a amar el dinero3 ;re!@ntate a continuacinH <e entre todo e"to Q7u= co"a e" pecadoR QJuiz6" el

intelectoR QP cmo entonce" e" la ima!en de <io"R P entonce" Qcmo "e vincula al concepto del oroR 'adie 7ue ten!a intelecto podr%a )am6" afirmarlo3 QE" 7uiz6" pecado el oro en "% mi"moR Q;or 7u= entonce" fue creadoR Concluiremo" pue" 7ue la cau"a del pecado e" la cuarta3 'o e" un ob)eto 7ue ten!a una e:i"tencia en "% mi"mo ni el concepto de un ob)eto "ino 7ue e" un placer enemi!o del &ombre !enerado por nue"tra propia 0 libre voluntad 0 7ue fuerza al intelecto a "ervir"e malamente de la" criatura" de <io"3 P e" a la le0 de <io" a 7uien le fuera confiado re"cindir e"te placer3

$ientra" inda!a" de e"te modo

el pen"amiento "er6 de"truido

di"olvi=ndo"e en "u propia contemplacin3 El demonio "e ale)ar6 de ti cuando tu mente "ea llevada a lo alto por tal conocimiento3 4i por lo contrario no 7uiere" "ervirte de tu e"pada "ino 7ue 7uiere" ec&ar mano de tu &onda "aca una piedra de tu bol"o de pa"tor 0 con"idera lo "i!uienteH QCmo e" 7ue lo" 6n!ele" 0 lo" demonio" "e acercan a nue"tro mundo 0 no"otro" no no" acercamo" a "u" mundo"R 'o"otro" no podemo" por cierto acercar m6" a lo" 6n!ele" a <io" "i no" proponemo" &acer de lo" demonio" "ere" aun m6" impuro"3 P m6" a@nH Qcomo e" 7ue Lucifer 7ue "ur!e por la maAana fue tirado a la tierra 0 con"idera al mar como una ampolla 0 a lo m6" profundo de lo" abi"mo" como un pri"ionero de !uerraR P todo lo &ace &ervir como en una ol%a encendida e &irviente *#b +1H22 0 ""/ por7ue a todo" 7uiere turbar con "u malicia 0 a todo" dominar3 La con"ideracin de toda" e"ta" realidade" &iere verdaderamente al demonio 0 pone en fu!a a todo "u e)=rcito3 ;ero e"to lo pueden &acer todo" a7uello" 7ue "e &an purificado 0 ven la" razone" de la" realidade" creada"3 Lo" 7ue e"t6n impuro" no conocen la contemplacin de tale" razone" 0 aun7ue repitieran una frmula aprendida por otro" no "er6n e"cuc&ado" con motivo de todo el polvo 0 el tumulto cau"ado por la" pa"ione" durante la batalla3 E" ab"olutamente nece"ario pue" 7ue toda la turba de fili"teo" permanezca inmvil para 7ue "lo 9oliat enfrente a nue"tro <avid3

<e la mi"ma manera no" "erviremo" de e"ta di"tincin entre la" parte" en !uerra 0 la ima!en 7ue "e no" pre"enta contra todo" lo" pen"amiento" impuro"3

Cuando "uceda 7ue al!@n pen"amiento impuro &u0a con toda rapidez Qdeberemo" bu"car la cau"a a fin de entender cmo ello "e &a producidoR En !eneral e"to "ucede 0a "ea por7ue el ob)eto en cue"tin falta o por7ue "e trata de un elemento dificil de obtener o por7ue e"tamo" entrando en la re!in de la impa"ibilidad3 ;or e"to" motivo" el enemi!o no puede vencerno"3 4i por e)emplo a al!@n "olitario "e le ocurre 7ue le "ea confiada la !u%a e"piritual de la ciudad e" dif%cil 7ue "e deten!a a fanta"ear a prop"ito de ello por lo" motivo" 7ue mencion6ramo" anteriormente3 ;ero "i "ucediera 7ue al!uno "e convierte en !u%a e"piritual de una ciudad cual7uiera 0 "u pen"amiento no "ufre alteracione" e"to "i!nifica 7ue &a alcanzado la beatitud de la impa"ibilidad3

'o e" nece"ario "aber de e"ta" co"a" para tener prontitud 0 fuerzaI para 7ue podamo" ver "i &emo" cruzado el #ord6n 0 e"tamo" cerca de la" palmera" o bien "i e"tamo" todav%a en el de"ierto 0 ba)o lo" !olpe" de lo" e:tran)ero"3 ;ue" veo por e)emplo cmo el demonio del amor al dinero e" ver"6til 0 e:traordinario en "u capacidad de en!aAo3 A menudo an!u"tiado por nue"tra total renuncia fin!e "er ecnomo 0 amante de lo" pobre" recibe libremente &u="pede" 7ue a@n no "e &an acercado da limo"na" a lo" 7ue carecen de al!una co"a vi"ita la" pri"ione" de la ciudad re"cata a lo" 7ue &an "ido vendido" no" "u!iere unirno" a mu)ere" rica"333 Juiz6" no" acon"e)e acercarno" a otro" La a7uello" 7ue po"een una bol"a bien aba"tecidaM <e e"te modo "e va de"viando el almaI poco a poco la rodea de pen"amiento" proveniente" del amor al dinero 0 la entre!a al demonio de la vana!loria3 P e"to introduce una multitud de pen"amiento" 7ue !lorifican al 4eAor por nue"tro" ne!ocio" 0 manipula a al!uno" 7ue poco a poco &ablan de "acerdocio en lu!ar nue"tro3 (ace pron"tico"

"obre la muerte del "acerdote a car!o 0 predice 7ue no podr6 "alvar"e debido a todo lo mal 7ue &a actuado3

P a"% e"te m%"ero intelecto atrapado por tale" pen"amiento" entra *mentalmente/ en luc&a con a7uello" 7ue "e le oponen pronto a ofrecer done" a a7uello" 7ue lo aceptan 0 aprueban "u" bueno" "entimiento"3 LInclu"o ima!ina entre!ar a a7uello" 7ue "e le "ublevan en mano" de lo" ma!i"trado" 0 ec&arlo" de la ciudadM Finalmente pue"to 7ue lleva dentro de "% e"to" pen"amiento" 0 le" da vuelta" &ace 7ue en "e!uida "e pre"ente el demonio de la "oberbia 7uien de"tellando ininterrumpidamente rel6mpa!o" 0 dra!one" alado" en la celda termina por oca"ionar la locura3

;ero no"otro" para con)urar la de"!racia 7ue tale" pen"amiento" puedan producir L7ueremo" vivir dando !racia" en nue"tra pobrezaM <e &ec&o nada &emo" tra%do a e"te mundo ni nada por cierto podremo" llevar con no"otro"3 4iempre 7ue ten!amo" con 7u= comer 0 con 7u= cubrirno" conform=mono" con ello *1 Em BH7 0 ""/3 P recordemo" a ;ablo 7ue declaraH El amor por el dinero e" la ra%z de todo" lo" male" *1 Em BH1./3

Eodo" lo" pen"amiento" impuro" cuando por cau"a de nue"tra" pa"ione" "e entretienen en no"otro" conducen el intelecto a la ruina 0 a la perdicin3 En efecto a"% como la idea del pan ronda con"tantemente al &ambriento a cau"a de "u &ambre 0 el pen"amiento del a!ua al "ediento a cau"a de "u "ed del mi"mo modo tambi=n lo" pen"amiento" a prop"ito de la" ri7ueza" 0 la" refle:ione" "obre lo" turbio" pen"amiento" producido" en no"otro" por lo" alimento" "e detienen dentro nue"tro debido a la" pa"ione"3 E"to "e manifie"ta tambi=n con lo" pen"amiento" de vana!loria 0 con todo" lo" otro"3 P no le "er6 po"ible al intelecto "ofocado por tale" idea" pre"entar"e ante <io" ni ceAir en "u cabeza la corona de la )u"ticia3 #u"tamente por &aber "ido arra"trado por tale" pen"amiento" a7uel intelecto tre" vece"

infeliz del cual no" &ablan lo" Evan!elio" rec&az la incre%ble belleza del conocimiento de <io"3 Inclu"o a7uel 7ue atado de pie" 0 mano" fue ec&ado a la" tiniebla" e:teriore" ten%a el tra)e te)ido por e"to" pen"amiento" 0 debido a ello el 7ue lo &ab%a invitado lo declar indi!no de tale" nupcia"3 El tra)e de boda" e" pue" la impa"ibilidad del alma razonable 7ue &a rene!ado de la" concupi"cencia" mundana"3 La cau"a por la cual lo" concepto" de lo" ob)eto" "en"ible" cuando "e detienen en no"otro" corrompen el conocimiento fue 0a mencionada en lo" ?Cap%tulo" a prop"ito de la oracin3?

Ere" "on lo" )efe" de lo" demonio" 7ue "e oponen a la pr6ctica Ude la" virtude"V3 G"to" "on "e!uido" por todo el campamento de fili"teo"3 Ello" "on lo" primero" 7ue avanzan en la" batalla" e inducen al alma a "er malvada por medio de pen"amiento" impuro"3 Lo" uno" difunden lo" de"eo" de la !ula otro" no" in"in@an el amor por el dinero 0 otro" no" e:citan para 7ue bu"7uemo" la !loria 7ue viene de lo" &ombre"3 4i de"ea" pue" la oracin pura re&@0e la cleraI "i ama" la templanza domina tu vientre 0 no le brinde" pan &a"ta la "aciedad 0 en cuanto al a!ua mant=nla corta3

4= vi!ilante en la oracin 0 ale)a de ti el rencor3 'o meno"cabe" la" palabra" del E"p%ritu 4anto 0 !olpea con la" mano" de la virtud la" puerta" de la" E"critura"3 A"% "ur!ir6 en ti la impa"ibilidad del corazn 0 en la oracin ver6" a tu intelecto re"plandecer como un a"tro3

Casiano el Romano

Ca"iano el Fomano

'ue"tro "anto padre Ca"iano el Fomano vivi ba)o el reinado de Eeodo"io el ;e7ueAo alrededor del aAo 1113 (emo" pue"to en el pre"ente volumen de entre todo" lo" di"cur"o" fruto de "u" fati!a" a7uel relativo a lo" oc&o pen"amiento" 0 lo" 7ue no" &ablan del di"cernimiento 0a 7ue de ello" emana abundante provec&o 0 !racia3 A ello" "e remite tambi=n el "apient%"imo Focio citando literalmente el cdi!o 1,7 p6!ina" 2B2-BB3 ?Eambi=n el "e!undo di"cur"o e"t6 diri!ido al mi"mo *e" decir a Ca"tor/ 0 lleva como t%tulo T<i"cur"o a prop"ito de lo" oc&o pen"amiento"T !irando alrededor de tema" relativo" a la" pa"ione" de la !ula de la fornicacin del amor al dinero de la ira de la tri"teza de la pereza de la vana!loria 0 de la "oberbia3 E"to" tratado" "on util%"imo" a a7uello" 7ue e"t6n di"pue"to" a participar en la batalla a"c=tica333 P adem6" de ="to" fue le%do un tercer pe7ueAo di"cur"o333 en el cual "e no" en"eAa lo 7ue "i!nifica el di"cernimiento de cmo e"ta virtud e" la m6" !rande de toda" dnde e" !enerada P cmo &abitualmente no" lle!a de"de lo m6" alto etc333?

La I!le"ia recuerda a e"te "anto el d%a 2, de febrero con te"timonio" de &onor 0 alabanza"3

0 lo celebra

'acido en el aAo 1B. en la ciudad de <obrud)a en la de"embocadura del <anubio "e!@n 9enadio <e Viri" illu"tribu" ;L 28 L5I 1.,+ 7uien lo define de nacionalidad e"cita3 <e familia podero"a termin "iendo

a@n mu0 )oven "u" e"tudio" cl6"ico"3 #unto con "u ami!o 9erm6n al cual "e "ent%a mu0 unido "e embarc en un via)e &acia Oriente intere"6ndo"e "obre todo en el te"timonio cri"tiano 7ue daban lo" mon)e" 7ue poblaban e"o" lu!are"3

4e detuvo en ;ale"tina por uno" do" aAo" en un mona"terio de 8el=n3 'o con"ta "in embar!o 7ue &a0a conocido per"onalmente a 9erlamo3 Aparentemente lo conoci 0 lo e"tim "lo por "u" e"crito"3 <e"pu=" de do" aAo" Ca"iano 0 9erm6n "e diri!ieron a lo" de"ierto" de E!ipto en particular a E"cete 0 a 'itria3 Volvieron oc&o aAo" de"pu=" 0 nuevamente partieron por tre" aAo" m6"3

En el 1,, "e diri!ieron a Con"tantinopla debiendo &uir de E!ipto a cau"a de "u ?ori!eni"mo3? Ca"iano fue admirador 0 partidario de Or%!ene" particularmente en lo 7ue "e refiere a "u e:=!e"i" e"critur%"tica3 $antuvo "in embar!o una po"icin e7uilibrada 0 evit "e!uirlo en cierto" a"pecto" m6" dudo"o" 0 meno" ortodo:o"3 En Con"tantinopla Ca"iano fue ordenado di6cono por #uan Cri""tomo por el cual con"erv "iempre una profunda devocin3 Lue!o 7ue #uan Cri""tomo fuera e:pul"ado tambi=n lo" do" ami!o" "e tuvieron 7ue ir 0 "e diri!ieron a Foma al papa Inocencio I para "olicitar "u a0uda en favor del obi"po per"e!uido3 <e"de e"e momento "e pierde el ra"tro de 9erm6n a 7uien "uponemo" muerto en Foma3

Con toda probabilidad Ca"iano fue ordenado pre"b%tero en Foma3 <e all% "e diri!i a $ar"ella en el aAo +12 donde fund el mona"terio de "an V%ctor 0 un mona"terio femenino $uri alrededor del aAo +123

;or medio de "u" do" !rande" obra" In"titucione" cenob%tica" 0 Colacione" e"pirituale" Ca"iano tran"miti a Occidente un conocimiento ba"tante e:acto a prop"ito de la in"titucin mon6"tica en Oriente 0 Occidente3

<urante el tiempo tran"currido en $ar"ella Ca"iano intervino en la" di"puta" doctrinale" relativa" a la !racia 0 poco dotado para e"te tipo de co"a" incurri en formulacione" errnea" o impreci"a" de car6cter "emipela!iano3 4in embar!o aun en e"te delicado tema "u "antidad 0 "u tendencia &acia la dulzura 0 la "umi"in no fueron meno" evidente"3 Ca"iano no bien advirti "u error "e retir 0 call33

<e la" In"titucione" 0 de la" Colacione" de Ca"iano e:i"ten varia" traduccione" en di"tinto" idioma"3 En cuanto a la" In"titucione" "e puede ver la edicin italiana a car!o de ;3 $3 Ernetti ;adva 1,27I la traduccin france"a con el te:to latino "e encuentra en la coleccin 4ource" C&r=tienne" 1.,3 La" Conferencia" en la edicin italiana a car!o de O3 Lari <e3 ;aulina" 1,B2I la traduccin france"a con te:to latino e"t6 en 4ource" C&r=tienne" +2-2+-B+3

Al Obispo Castor. Los Ocho Pensamientos Viciosos

Al Obi"po Ca"tor3 Lo" Oc&o ;en"amiento" Vicio"o"

Lue!o de &aber &ec&o un primer di"cur"o concerniente a la ordenacin de lo" cenobita" nuevamente no" llenamo" de cora)e debido a vue"tra" oracione" 0 no" di"ponemo" a e"cribir a prop"ito de lo" oc&o

pen"amiento" vicio"o" e" decir lo" pen"amiento" de !ula fornicacin amor al dinero ira tri"teza pereza vana!loria 0 "oberbia3

La Continencia del E"tma!o

Como primera co"a &ablaremo" de la continencia del vientre 7ue "e opone a la !ula3 <iremo" pue" cmo &acer lo" a0uno" 0 cu6l deber6 "er la calidad 0 la cantidad de lo" alimento"3 'o &ablaremo" de no"otro" mi"mo" "ino 7ue mencionaremo" lo 7ue &emo" recibido de nue"tro" "anto" ;adre" Ello" no ten%an una @nica re!la para el a0uno ni una @nica manera de comer lo" alimento"I ni "i7uiera no" &an tran"mitido la indicacin de una medida 0a 7ue no todo" tienen la mi"ma fuerza 0a "ea por edad por enfermedad o por una con"titucin f%"ica particularmente delicada3 (a0 "in embar!o un @nico ob)etivoH &uir de la "aciedad 0 evitar llenar nue"tro e"tma!o3

>n cierto a0uno diario &a "ido con"iderado m6" venta)o"o 0 m6" adecuado para conducirno" a la pureza 7ue un a0uno 7ue "e arra"tra por tre" cuatro d%a" o aun una "emana3 4e dice 7ue el a0uno 7ue "e prolon!a "in medida e" "e!uido por un per%odo de e:ce"o en la" comida"3 <e tal modo e" po"ible 7ue la ab"tinencia e:a!erada de alimento" &a!a 7ue el or!ani"mo pierda "u vi!or torn6ndolo perezo"o

en "u "ervicio e"piritual o 7ue el cuerpo "inti=ndo"e pe"ado por el e:ce"o de comida produzca en el alma pereza 0 rela)amiento3

Lo" ;adre" no con"ideraron apto para todo" el in!erir verdura" o le!umbre" ni 7ue todo" pudieran &acer u"o como alimento cotidiano del pan duro3 4e &a vi"to cmo uno 7ue come do" libra" de pan "i!ue teniendo &ambre mientra" 7ue otro comiendo "olamente una o aun "ei" onza" "e "iente "ati"fec&o3 Eal como "e &a dic&o anteriormente lo 7ue no" &an tran"mitido como re!la para ob"ervar la continencia e" "olamente e"toH 7ue no no" de)emo" en!aAar por la "aciedad del e"tma!o ni no" de)emo" arra"trar por el placer de la !ula3 En efecto no "olamente la variada calidad de lo" alimento" "ino tambi=n la" di"tinta" cantidade" de lo" mi"mo" pueden encender en no"otro" la" flec&a" inflamada" de la fornicacin3 $6" a@nH no e" "olamente la ebriedad del vino la 7ue embria!a nue"tra mente "ino 7ue inclu"o la "aciedad del a!ua o el e:ce"o de cual7uier comida la tornan aturdida 0 "omnolienta3 El motivo 7ue produ)o la de"truccin de lo" "odomita" no fue la ebriedad producida por el vino o por lo" variado" alimento" "ino por la "aciedad del pan tal como dice el profeta3

La debilidad del cuerpo no no" impide alcanzar la pureza del corazn "i no ofrecemo" a nue"tro cuerpo otra co"a 7ue lo 7ue la debilidad no" pide 0 no lo 7ue e:i!e el placer3 <ebemo" utilizar alimento" tanto cuanto e" nece"ario para mantenerno" con vida no lo 7ue no" induce a "ervir a lo" impul"o" de la concupi"cencia3 >na toma moderada de alimento" "e!@n nue"tro razonamiento contribu0e a la "alud del cuerpo 0 no 7uita nada a la "antidad3 La re!la de continencia 0 la norma e:acta 7ue no" tran"mitieron lo" ;adre" e" la "i!uienteH el 7ue tome un alimento cual7uiera deber6 detener"e cuando a@n tiene apetito "in e"perar la "aciedad3 Cuando el Ap"tol no" dice 7ue no debemo" preocuparno" de la carne para "ati"facer nue"tra concupi"cencia *Fm 11H1+/ no trata de pro&ibirno" lo nece"ario para mantenerno" con vida "ino 7ue intenta pro&ibir un tratamiento 7ue no" induzca a la voluptuo"idad3

Adem6" para lo!rar una pureza perfecta del alma no e" "uficiente con ab"tener"e de alimento" "ino 7ue otra" virtude" "on nece"aria"3 $uc&o beneficia a la &umildad la obediencia en el traba)o 0 la fati!a del cuerpo a"% como beneficia el mantener"e le)o" del amor por el dinero lo 7ue no "i!nifica "lo no tener dinero "ino tambi=n evitar de"earlo an"io"amenteH e"to e" lo 7ue !u%a al alma realmente a la pureza3 El ab"tener"e de la clera de la tri"teza de la vana!loria de la "oberbia "on toda" co"a" 7ue producen la pureza !lobal del alma3 En cuanto a e"a particular pureza del alma fruto de la templanza la mi"ma "e obtiene con la continencia 0 con el a0uno3 ;or7ue e" impo"ible luc&ar en nue"tra mente con el e"p%ritu de la fornicacin teniendo el e"tma!o lleno3 ;or lo tanto nue"tra primera luc&a "er6 por lo!rar la continencia del e"tma!o 0 el doble!amiento de nue"tro cuerpo no "olamente mediante nue"tro a0uno "ino tambi=n velando con la fati!a la lectura 0 con el reco!imiento de nue"tro corazn temero"o" de la !e&ena 0 de"eo"o" de acceder al Feino de lo" Cielo"3

EL E"p%ritu de la Fornicacin

'ue"tra "e!unda luc&a e" contra el e"p%ritu de la fornicacin 0 de la concupi"cencia de la carne 7ue de"de la m6" temprana edad del &ombre empiezan a atormentarlo3 G"ta e" una !ran luc&a ardua 0 doble por7ue mientra" lo" otro" vicio" declaran una !uerra3 al alma "olamente ="te "e pre"enta ba)o una doble forma 7ue acec&a al alma 0 al cuerpoH por tanto la batalla e" doble3 El "olo a0uno del cuerpo no

e" "uficiente para ad7uirir la perfecta templanza 0 la verdadera ca"tidad "i no &a0 tambi=n contriccin del corazn una per"everante oracin a <io" una a"idua meditacin de la" E"critura" una dura fati!a 0 traba)o manualH e"ta" co"a" tienen el poder de contrarre"tar lo" impul"o" in7uieto" del alma apart6ndola de turbia" fanta"%a"3 4in embar!o lo 7ue m6" beneficia e" la &umildad del alma "in la cual no "e puede "alir ni de la fornicacin ni de la" otra" pa"ione"3

;or lo tanto e" fundamental "er vi!ilante" 0 apartar nue"tro corazn de lo" pen"amiento" "rdido"3 ;ue" e" del corazn "e!@n la ;alabra del 4eAor de donde provienen lo" malo" razonamiento" lo" &omicidio" lo" adulterio" la" fornicacione" 0 co"a" de la calle3 P el a0uno no" &a "ido pre"crito no "olamente para tratar duramente al cuerpo "ino para a0udar a la "obriedad del intelecto para 7ue ="te no "e o"curezca por el e:ce"o de alimento 0 no pierda "u fuerza en la vi!ilancia de "u" pen"amiento"3 <ebemo" "er "ol%cito" pue" no "lo en el a0uno corporal "ino 7ue debemo" pre"tar atencin a nue"tro" pen"amiento" 0 e)ercer la meditacin e"piritualH "in todo e"to e" impo"ible lle!ar a la cima de la verdadera ca"tidad 0 pureza3 E" pue" nece"ario -como dice el 4eAor - 7ue purifi7uemo" ante" la parte interior del va"o 0 del plato para 7ue "e torne puro tambi=n "u e:terior *$t 21H2B/3 A"% e" como "i no" preocupamo" -como dice el Ap"tol - por luc&ar "e!@n la" re!la" para recibir la corona no pre"umamo" de &aber vencido al e"p%ritu impuro de la fornicacin con nue"tra capacidad 0 a"ce"i"H la a0uda de <io" nue"tro 4eAor e" invalorable3 El &ombre no ce"a de e"tar en luc&a con e"te e"p%ritu &a"ta 7ue no cree en verdad 7ue no e" por "u pri"a ni por "u fati!a "ino por la proteccin 0 la a0uda de <io" 7ue no" ale)amo" de e"te vicio 0 accedemo" a la cima de la ca"tidad3 4e trata de &ec&o de una co"a 7ue "upera a la naturaleza 0 a7uel 7ue pi"otea lo" e"t%mulo" de la carne 0 "u" voluptuo"idade" "e "ale de al!una manera de "u cuerpo3

;or e"te motivo e" impo"ible 7ue el &ombre vuele por a"% decirlo ala" propia" &acia e"e e:cel"o 0 cele"te premio de "antidad 0 "e

con

torne en imitador de lo" 6n!ele" a meno" 7ue la !racia de <io" lo eleve de la tierra 0 del fan!o3 Lo" &ombre" atado" a la carne con nin!una otra virtud imitan me)or a lo" 6n!ele" "ere" e"pirituale" 7ue con la virtud de la templanza3 4e debe a ella 7ue mientra" a@n e"t6n 0 viven "obre la Eierra lo" &ombre" tienen "u Ciudadan%a en lo" Cielo" como dice el Ap"tol3

La demo"tracin de la perfecta po"e"in de e"ta virtud ocurre cuando el alma durante el "ueAo no atiende a al!una ima!en de turbia fanta"%a3 En efecto aun7ue e"te tipo de actitud no e" con"iderada como pecado e" "%ntoma de 7ue el alma "e encuentra enferma 0 no "e &a ale)ado de la pa"in3 P por e"to debemo" creer 7ue la" turbia" fanta"%a" 7ue no" a7ue)an durante el "ueAo denotan el de"cuido precedente 0 la enfermedad 7ue e"t6 en no"otro"I por7ue la enfermedad e"condida en la" zona" recndita" de nue"tra alma "e torna manifie"ta al "obrevenir el flu)o durante el rela)amiento del "ueAo3 P a"% e" como el m=dico de nue"tra" alma" &a colocado el f6rmaco en la" zona" m6" recndita" de la mi"maH por7ue conoc%a la" cau"a" de la dolencia3 'o" diceH El 7ue mira a una mu)er para de"earla 0a &a cometido con ella adulterio en "u corazn *$t 2H28/3 P con e"to no e"t6 corri!iendo lo" o)o" curio"o" 0 malvado" "ino m6" bien al alma 7ue e"t6 adentro 0 7ue u"a malamente "u" o)o" recibido" de <io" para el bien3 Eambi=n por e"te motivo el "abio proverbio no no" dice 7ue pon!amo" toda nue"tra vi!ilancia en cu"todiar nue"tro" o)o" "ino 7ue diceH pon toda tu vi!ilancia en cu"todiar tu corazn *;r +H21/ aplicando a ="te el cuidado de la vi!ilancia pue" e" el corazn el 7ue "e "ervir6 lue!o de lo" o)o" para lo 7ue realmente de"ea3

Cu"todiaremo" pue" a"% nue"tro corazn cuando por e)emplo "e forma en nue"tra mente la ima!en de una mu)er producida por la a"tucia diablica aun7ue "e trate de nue"tra madre o de una &ermana o de cual7uier otra mu)er p%a a&u0ent=mo"la de nue"tro corazn en"e!uida para 7ue no "uceda 7ue "i no" entretenemo" muc&o en tal memoria el 4eductor 7ue no" empu)a &acia el mal a partir de e"ta"

im6!ene" &a!a a po"teriori re"balar 0 precipitar nue"tra mente en pen"amiento" turbio" 0 pernicio"o"3 El mandamiento mi"mo 7ue <io" &ab%a dado al primer &ombre ordenaba cuidar"e de la cabeza de la "erpiente e" decir de la primera aparicin de lo" pen"amiento" peli!ro"o" mediante lo" cuale" trata de meter"e dentro de nue"tra" alma"3 4i aco!emo" "u cabeza e" decir el primer e"t%mulo del pen"amiento terminaremo" por aceptar el re"to del cuerpo de la "erpiente e"to e" daremo" nue"tro con"entimiento al placer3 P de"pu=" de e"to el llevar6 nue"tra mente a realizar la accin il%cita3

'o" conviene "in embar!o como e"t6 e"crito matar cada maAana todo" lo" pecadore" de la tierra *4al 1..H8/ e" decir di"cernir con la luz del conocimiento 0 de"truir lo" pen"amiento" pecadore" en la tierra de nue"tro corazn como en"eAa el 4eAor 0 cuando lo" &i)o" de 8abilonia e" decir lo" malo" pen"amiento" "on a@n niAo" &a0 7ue abatirlo" 0 de"&acerlo" contra la piedra 7ue e" Cri"to3 ;or7ue "i !racia" a nue"tra indul!encia "e convierten en adulto" no podr6n "er vencido" "in !rande" !emido" 0 fati!a3

P adem6" de lo dic&o por la" 4a!rada" E"critura" e" bueno recordar lo dic&o por lo" "anto" ;adre"3 'o" dice "an 8a"ilio obi"po de Ce"area de CapadociaH ?Aun7ue no conozca mu)er no "o0 vir!en3 A tal punto "ab%a 7ue el don de la vir!inidad no "e con"i!ue mediante la "imple ab"tencin corporal de la mu)er "ino por la "antidad 0 pureza del alma 7ue "uele actuar en el temor de <io"3 P lo" "anto" ;adre" dicen tambi=n 7ue no podemo" ad7uirir perfectamente la virtud de la ca"tidad "i ante" no po"eemo" en nue"tro corazn la verdadera &umildad ni no" &acemo" di!no" del verdadero conocimiento &a"ta tanto la pa"in de la fornicacin no "ea arrinconada en un lu!ar recndito de nue"tra alma3

;ara demo"trar la obra de la templanza recordaremo" al!una e:pre"in alu"iva dic&a por el Ap"tol 0 con e"to terminaremo" nue"tro di"cur"oH 8u"cad la paz con todo "in la cual nadie ver6 al 4eAor *(b 12H1+/3 P e" claro 7ue &abla de e"to cuando a!re!aH 'in!@n fornicador o contaminado como E"a@ *(b 12H1B/ etc3 #u"tamente por7ue la obra de la "antificacin e" cele"tial 0 an!=lica combate a lo" pe"ado" ata7ue" de lo" adver"ario"3 P por e"to debemo" e)ercitarno" no "olamente en la continencia del cuerpo "i no tambi=n en la contricin de nue"tro corazn 0 en continua" po"tracione" con !emido"H de e"te modo apa!aremo" con el roc%o de la pre"encia del E"p%ritu 4anto la" bra"a" de nue"tra carne 7ue el re0 de 8abilonia enciende cada d%a e:citando nue"tra concupi"cencia3

Adem6" de todo e"to el arma m6" podero"a 7ue no" &a "ido dada para la batalla e" la vi!ilia "e!@n <io"3 A"% como la cu"todia durante el d%a prepara la "antidad de la noc&e3 a"% la vi!ilia nocturna "e!@n <io" predi"pone el alma a la pureza durante el d%a3

El Amor por el <inero

La tercera batalla e" contra el e"p%ritu del amor por el dinero e"p%ritu 7ue e" e:traAo a la naturaleza 0 7ue en el mon)e tiene "u ori!en en la falta de fe3 E" a"% como lo" impul"o" de la" otra" pa"ione" e" decir de la ira 0 de la concupi"cencia parecen partir

del cuerpo mi"mo 0 de al!una manera "u principio e"t6 en la naturaleza mi"maH por e"te motivo "on vencido" de"pu=" de muc&o tiempo3 4in embar!o el mal del amor por el dinero viene de"de lo e:terno 0 puede "er eliminado f6cilmente "i e"tamo" atento" 0 "ol%cito"3 ;ero "i "e lo de"cuida "e convierte en una pa"in m6" letal 7ue la" otra" 0 dif%cil de "acar3 E" como dice el Ap"tol ra%z de todo" lo" male"3

la

Ob"ervemo" cmo la" actitude" naturale" del cuerpo "e pueden notar no "olamente en lo" niAo" 7ue aun no tienen conocimiento del bien 0 del mal "ino tambi=n en lo" niAo" m6" pe7ueAo" aun lactante" en lo" cuale" no &a0 traza" de voluptuo"idad 0 7ue "in embar!o mue"tran en "u carne "u" actitude" naturale"3 <el mi"mo modo podemo" ver en lo" niAo" la reaccin de la ira cuando lo" vemo" e:citado" contra el 7ue lo" &a entri"tecido3 P todo e"to no lo di!o por acu"ar a la naturaleza de "er cau"a de pecado -nunca "e "abe - "ino 7ue lo di!o para demo"trar cmo la ira 0 la concupi"cencia 7ue el Creador &ab%a unido al &ombre para bien parecen de al!una manera -a cau"a de la ne!li!encia - ir contra la naturaleza a partir de lo 7ue e" "implemente parte de la naturaleza del cuerpo3 El movimiento del cuerpo fue dado por el Creador al &ombre no para la fornicacin "ino para la !eneracin de "u" &i)o" 0 la "upervivencia de la e"pecie3 P la reaccin de la ira fue "embrada en no"otro" para nue"tra "alvacin para 7ue la accion6ramo" contra el mal no para convertirno" en "imple" be"tia" contra el 7ue pertenece a nue"tra mi"ma e"tirpe3

'o e" la naturaleza la pecadora aun7ue &a!amo" un mal u"o de nue"tra" potencia"I tampoco deberemo" acu"ar a 7uien no" &a pla"madoI como tampoco al 7ue no" &a dado el &ierro para "u" u"o" nece"ario" 0 venta)o"o" "i el 7ue lue!o lo toma "e "irve de =l para matar3 (emo" dic&o todo e"to para demo"trar cmo el ori!en de la pa"in por el amor al dinero no deriva de un movimiento natural "ino de una voluntad p="ima 0 corrupta3

E"te mal cuando encuentra el alma tibia e incr=dula encontr6ndo"e ="ta al principio de "u ale)amiento del mundo le "u!iere prete:to" aparentemente razonable" para retener al!una co"a m6" de lo 7ue po"ee3 Le &ace ima!inar al mon)e una lar!a ve)ez 0 enfermedade" f%"ica" &aci=ndole calcular 7ue lo 7ue el convento podr6 ofrecerle no "er6 "uficiente como para proporcionarle al!@n con"uelo no "olamente a 7uien e"t= enfermo "ino a 7uien e"t= "ano e inclu"o 7ue no le "er6 po"ible obtener nin!uno de e"o" cuidado" 7ue e" )u"to admini"trar a lo" enfermo" "ino 7ue re"ultar6 en un abandono total por lo 7ue "i no "e &a pue"to de lado al!@n dinerillo all% "e morir6 como un mi"erable3 Finalmente "u!iere 7ue ni "i7uiera e" po"ible permanecer por lar!o tiempo en el mona"terio debido a la pe"adez de lo" traba)o" 0 a la "everidad del "uperior3 Cuando el mal &a0a "educido con e"to" pen"amiento" la mente para &acerle retener por lo meno" un dinerillo convencer6 al mon)e de la nece"idad de aprender a e"condida" del abad un traba)o manual con el cual aumentar el dinero por el 7ue "e preocupa3 P finalmente con o"cura" e"peranza" de"v%a al de"venturado &aci=ndolo pen"ar en una !anancia proveniente de "u traba)o 0 en el alivio 0 en la "e!uridad 7ue de ello "e de"prende3 P a"% lue!o de &aber"e entre!ado por entero al pen"amiento de la !anancia no medita en nada de lo e7uivocadoH ni en la locura de la ira cuando "ufre por al!@n per)uicio ni en la tiniebla de la tri"teza en la 7ue cae "i pierde la po"ibilidad de obtener al!una !anancia3 A"% como para otro" el e"tma!o e" dio" a"% el oro e" el dio" para ="te3 ;or tanto el bienaventurado Ap"tol conociendo todo e"to &a denominado a e"ta pa"in no "olamente la ra%z de todo" lo" male" "ino tambi=n ?idolatr%a3? Con"ideremo" pue" a cu6nta malicia e"te mal induce al &ombre 7ue lo!ra arra"trarlo inclu"o &a"ta la idolatr%a3 <e &ec&o el 7ue ama el dinero &a apartado "u intelecto del amor a <io" 0 lo depo"ita en lo" %dolo" del &ombre e"culpido" en oro3

Ante todo" e"to" pen"amiento" el cri"tiano "e &alla obnubilado empeora cada vez m6" 0 "e aparta de la obedienciaH adem6" "e irrita "e indi!na contra todo a7uello 7ue cree no merecer murmura por el

traba)o 7ue debe &acer contradice 0 pue"to 7ue 0a no ob"erva nin!@n "entido de re"peto "e diri!e como un caballo "alva)e &acia el precipicio3 'o "e conforma "i7uiera con el alimento cotidiano 7ue recibeI por el contrario a"e!ura 7ue no puede "oportar m6"3 Afirma 7ue <io" no "e encuentra "olamente all% 7ue "u "alvacin no e"t6 radicada all% 0 7ue "i no abandona el mona"terio "e pierde3 P a"% teniendo como colaborador de e"to" pen"amiento" corrupto" al dinero 7ue &a apartado 0 !racia" a ="te "inti=ndo"e liviano como "i tuviera ala" empieza a con"iderar "alir del mona"terio para terminar "intiendo "oberbia 0 a"pereza &acia todo lo 7ue &a profe"ado como un fora"tero un e:tran)eroI 0 "i ve en el mona"terio al!o 7ue nece"ita "er corre!ido lo de"cuida lo de"precia 0 critica todo lo 7ue "e &ace3 Lue!o bu"ca cual7uier prete:to para encolerizar"e o entri"tecer"e a fin de no parecer una per"ona li!era 7ue "e va del mona"terio por cual7uier motivo3 P "i con in"inuacione" 0 palabra" vana" puede en!aAar a al!uien 0 &acerlo "alir del mona"terio no "e detiene ni "i7uiera frente a e"to pue" 7uiere a"ociarlo en "u ca%da3

A"% el 7ue ama el dinero encendido por el fue!o de "u" propia" ri7ueza" no podr6 nunca tener paz en el mona"terio ni vivir aceptando una re!la3 P cuando el <emonio como un lobo lo "ecue"tra 0 lo aparta del rebaAo lo de)a para 7ue "ea devorado3 Entonce" lo empu)a a &acer en "u celda a7uello" traba)o" 7ue en el convento de"cuidaba 0 no &ac%a en la" &ora" e"tablecida"3 P no le permite ob"ervar ni la" oracione" &abituale" ni la co"tumbre del a0uno ni el canon de la vi!ilia pue" lue!o de &aberlo unido indi"olublemente al amor por el dinero lo convence para 7ue pon!a todo "u empeAo en el traba)o manual3

Ere" "on la" forma" ba)o la" cuale" "e pre"enta e"ta enfermedad 0 toda" e"t6n i!ualmente pro&ibida" por la" 4a!rada" E"critura" 0 por la" doctrina" de lo" ;adre"3 >na de ella" induce a 7ue e"to" m%"ero" po"ean 0 acumulen lo 7ue ni "i7uiera ten%an cuando viv%an en el mundo3 La otra &ace 7ue a7uel 7ue de una vez por toda" &ab%a abandonado la"

ri7ueza" "e arrepienta 0 le "u!iere tratar de recuperar lo 7ue &ab%a ofrecido a <io"I la tercera lue!o ole &aber atado al cri"tiano con la falta de fe 0 la tibieza no le permite de"&acer"e del todo de la" co"a" del mundoH le in"in@a el temor al &ambre 0 la falta de fe en la ;rovidencia &aci=ndole tran"!redir la" prome"a" &ec&a" cuando &ubo de)ado "u vida anterior3

<e la" tre" forma" de e"te mal encontramo" e)emplo" como "e &a dic&o 0a condenado" en la" 4a!rada" E"critura"3 9ue)az% por e)emplo 7ueriendo ad7uirir para "% mi"mo ri7ueza" 7ue ante" no po"e%a perdi la !racia prof=tica 7ue el mae"tro 7uer%a de)arle en &erencia3 $6" bien en lu!ar de &eredar bendicione" &eredo una lepra perpetua a cau"a de la" maldicione" del profeta3 P #uda" 7ueriendo obtener el dinero 7ue en un primer momento rec&az para "e!uir a Cri"to no "lo "e ale) del coro de lo" Ap"tole" por &aber traicionado al 4eAor "i no 7ue de"tru0 "u vida f%"ica con una muerte violenta3 Anan%a" 0 4afira por &aber con"ervado al!o de lo 7ue 0a po"e%an fueron ca"ti!ado" con la muerte mediante "entencia apo"tlica 3 P el !ran $oi"=" el del <euteronomio m%"ticamente e:&orta a a7uello" 7ue prometen de)ar el mundo 0 7ue debido al temor infundido por la falta de fe permanecen ape!ado" a la" co"a" terrena"H 4i al!uno "e encuentra temero"o 0 tiene miedo en "u corazn 7ue vuelva a "u ca"a para 7ue no induzca al temor el corazn de "u" &ermano" *<t 2.H8/3

Q(a0 al!o m6" "e!uro 0 claro 7ue e"te te"timonioR Q'o aprenderemo" pue" de e"ta" co"a" no"otro" 7ue &emo" de)ado el mundo renunciando perfectamente a todo 0 "aliendo victorio"o" de la batalla ante" 7ue atender a un principio 0a blando 0 d=bil 7ue termina por apartar a lo" otro" de la perfeccin evan!=lica e inducirlo" al miedoR (a0 al!uno" 7ue interpretan mal lo 7ue la" E"critura" dicen bienH (a0 ma0or felicidad en dar 7ue en recibir *(c& 2.H12/ 0 "e e"fuerzan por alterar el "entido de lo 7ue "e dice en!aA6ndo"e a "% mi"mo" 0 "i!uiendo "u propia pa"in por el dinero3 (acen lo mi"mo con la" en"eAanza" del 4eAorH 4i 7uiere" "er perfecto ve 0 vende lo 7ue

po"ee" d6"elo a lo" pobre" 0 tendr6" un te"oro en lo" cielo"I lue!o ven 0 "%!ueme *$t 1,H21/H en realidad con"ideran 7ue me)or 7ue "er pobre e" di"poner de la propia ri7ueza 0 acudir a la propia abundancia para dar a lo" pobre"3 <eber6n ="to" "aber 7ue no "e &an apartado a@n del mundo ni &an entrado en la perfeccin mon6"tica mientra" "e aver!Kencen de aceptar en nombre de Cri"to la pobreza del Ap"tol "irviendo a "% mi"mo" 0 a lo" nece"itado" con el traba)o de "u" propia" mano" para llevar a cabo con &ec&o" la profe"in mon6"tica 0 "er !lorificado" con el Ap"tol3 Lue!o de &aber di"per"ado "u anti!ua ri7ueza 7ue combatan )unto con ;ablo la buena batalla en el &ambre 0 en la "ed en el fr%o 0 en la de"nudez El Ap"tol mi"mo "i &ubiera "abido 7ue con"ervar "u anti!ua ri7ueza e" m6" nece"ario para la perfeccin no &ubiera de"preciado "u propia di!nidad dado 7ue afirma 7ue e" por nacimiento de di"tinta condicin 0 de ciudadan%a romana3 P a7uella !ente de #eru"al=n 7ue vend%a "u" propia" ca"a" 0 "u" propio" campo" 0 pon%a lo recaudado a lo" pie" de lo" ap"tole" no lo &ubiera &ec&o "i con"idera"e 7ue era m6" feliz al nutrir"e con "u" propia" ri7ueza" ante" 7ue con "u propia fati!a o con la" oferta" de lo" !entile"3 P el mi"mo Ap"tol no" &abla mu0 claramente a prop"ito de a7uello" cuando e"cribiendo a lo" romano" diceH A&ora vo0 a #eru"al=n para el "ervicio de lo" "anto" por 7ue $acedonia 0 Aca0a tuvieron a bien &acer una colecta en favor de lo" pobre" de entre lo" "anto" de #eru"al=n *Fm 12H22-2B/3

P =l mi"mo tanta" vece" "ometido a cadena" 0 pri"ione" a la mole"tia de lo" via)e" 0 por e"to impedido como e" obvio de proveer"e con "u" propia" mano" no" en"eAa cmo ante e"ta" nece"idade" fue "ocorrido por lo" &ermano" venido" de"de $acedonia 0 no" diceH P de &ec&o lo" &ermano" proveniente" de $acedonia prove0eron a mi" nece"idade" *2 Co 11H,/3 P a lo" filipen"e" e"cribeH Lo "ab=i" tambi=n vo"otro" o& filipen"e" 7ue333 al "alir de $acedonia nin!una i!le"ia tuvo 7ue ver conmi!o en materia de dar 0 tener a no "er por vo"otro" "olamente3 ;or7ue tambi=n en Ee"alnica 0 una o do" vece" m6" me &ab=i" mandado de lo 7ue ten%a nece"idad *Flp +H12 0 ""/3 ;or lo tanto a )uicio de 7uien ama el dinero La7uello" "er6n m6" amado" por el Ap"tol pue"

le &an provi"to en "u" nece"idade" con "u" propio" &abere"M E"peremo" 7ue nadie lle!ar6 a tal e:tremo de locura como para o"ar afirmar e"to3

4i 7ueremo" pue" obedecer el mandamiento evan!=lico 0 a toda a7uella I!le"ia 7ue de"de el principio &a tenido "u fundamento en lo" Ap"tole" no atendamo" a nue"tra" idea" per"onale" ni entendamo" malamente lo 7ue &a "ido bien dic&o3 $6" bien rec&acemo" nue"tro "entimiento tibio e incr=dulo 0 recibamo" lo" Evan!elio" ri!uro"amente3 ;or7ue a"% podremo" "e!uir lo" pa"o" de lo" "anto" ;adre" 0 no faltar a la di"ciplina del convento3 4lo a"% podremo" renunciar verdaderamente a e"te mundo3 E" bueno lle!ado" a e"te punto recordar la" palabra" de un "anto3 4e trata de lo 7ue "an 8a"ilio obi"po de Ce"area de Capadocia di)o a un "enador 7ue &ab%a renunciado al mundo pero con tibieza 0 7ue reten%a a@n al!o de "u" propia" ri7ueza"3 ?(a" de"truido al "enador 0 no &a" "ido el cri"tiano3?

E" nece"ario 7ue pon!amo" todo nue"tro celo en eliminar de nue"tra alma la ra%z de todo" lo" male" 7ue e" el amor por el dinero por7ue "abemo" con toda certeza 7ue "i permanece la ra%z la" rama" brotar6n "in dificultad3

'o e" f6cil practicar e"ta virtud "i no permanecemo" en el conventoI efectivamente all% nada no" preocupa con relacin a la" e:i!encia" m6" ab"oluta"3 4i tenemo" bien pre"ente la" condena" de Anan%a" 0 de 4afira temblaremo" al pen"ar 7ue retendremo" al!o de lo 7ue un tiempo po"e%amo"3 <el mi"mo modo temero"o" frente al e)emplo de 9ue)az% 7uien contra)o una lepra perpetua por "u amor al dinero !uard=mono" de acumular ri7ueza" 7ue ni "i7uiera en el mundo po"e%amo"3 P "i pen"amo" en #uda" 7uien termina a&orcado temblemo" ante la idea de retomar lo 7ue con nue"tra renuncia &ab%amo" de"preciado3

P continuamente deberemo" tener ante nue"tro" o)o" el incierto momento de la muerte para 7ue el 4eAor nue"tro no "e no" acer7ue cuando no lo e"peramo" 0 encuentre nue"tra conciencia manc&ada por el amor al dinero3 Gl no" dir6 entonce" lo 7ue en el Evan!elio di)o al ricoH L'ecioM e"ta noc&e mi"ma te "er6 pedida tu almaI lo 7ue &a" preparado Qpara 7ui=n "er6R *Lc 12H2./3

La Ira

'ue"tra cuarta luc&a e" contra el e"p%ritu de la ira3 E" nece"ario 7ue )unto con <io" eliminemo" de"de lo m6" profundo de nue"tra alma e"te veneno mort%fero3 ;or7ue mientra" "e encuentre in"talado en nue"tro corazn 0 ence!uezca lo" o)o" de ="te con tenebro"a" tiniebla" no podremo" ni ad7uirir el di"cernimiento nece"ario ni alcanzar el conocimiento e"piritual ni po"eer una buena voluntad total ni convertirno" en part%cipe" de la verdadera vida3 P nue"tro intelecto no "er6 capaz de recibir la contemplacin de la luz divina 0 veraz3 ;ue" e"t6 e"critoH $i o)o fue alterado por el furor *4al BH7/3 'i tampoco participaremo" de la divina "abidur%a aun7ue todo" no" con"ideren como "umamente "abio" por nue"tra" idea" pue" "e &a dic&oH El eno)o re"ide en el corazn de lo" necio" *Jo 7H,/3 P no podremo" "i7uiera ad7uirir lo" "aludable" con"e)o" del di"cernimiento aun7ue fu="emo" con"iderado" por todo" per"ona" prudente" 0a 7ue "e &a e"critoH La ira pierde tambi=n a lo" prudente" *;r 12H1/3 P ni "i7uiera tendremo" la fuerza de pre"tar atencin 0 tratar de de)arno"

!obernar por la )u"ticia con corazn "obrio pue"H La ira del &ombre no obra la )u"ticia de <io" *4t 1H2./3 Finalmente no podremo" tener a7uel comportamiento 0 a7uel decoro 7ue todo" alaban pue" e"t6 e"critoH El &ombre col=rico e"t6 privado de decoro *;r 11H22/3

El 7ue 7uiera acceder a la perfeccin 0 de"ee combatir "e!@n la" re!la" en la luc&a e"piritual no deber6 ceder ante la clera 0 el furor3 <eber6 e"cuc&ar lo 7ue le ordena el va"o de eleccinH Eoda acritud ira clera !rito" maledicencia 0 cual7uier cla"e de maldad de"aparezca de entre vo"otro" *Ef +H11/3 P "i dice ?toda ? "i!nifica 7ue no "e no" de)a nin!@n prete:to para enfurecemo" como "i &ubiera al!una nece"idad o razn para &acerlo3 El 7ue 7uiera corre!ir a al!@n &ermano ca%do en una tran"!re"in o 7uiera ca"ti!arlo 7ue ten!a cuidado re"pecto a "% mi"mo liber6ndo"e de toda turbacin para 7ue no "uceda 7ue al 7uerer curar a otro atrai!a "obre "% la enfermedad 0 recai!a "obre =l a7uel dic&o evan!=lico 7ue diceH $=dico c@rate a ti in mi"mo *Lc +H21/3 P tambi=nH Q;or 7u= mira" la pa)a en el o)o de tu &ermano 0 no ob"erva" la vi!a 7ue "e encuentra en tu o)oR *$t 7H1/ Efectivamente la reaccin de la ira al &ervir dentro del alma ence!uece lo" o)o" de la mi"ma no permiti=ndole ver el "ol de la )u"ticia3 4i no" ponemo" "obre lo" o)o" l6mina" 0a "ean de oro o de plomo ="ta" impedir6n nue"tra vi"in 0 por cierto el valor de la" lamina" de oro no di"minu0e nue"tra ce!uera3 P a"% e" 7ue "i por una cau"a cual7uiera - razonable o irrazonable - la ira "e enciende nue"tra vi"in e" o"curecida3

<e la ira no" "ervimo" "e!@n natura "olamente cuando la diri!imo" en contra de lo" pen"amiento" pa"ionale" 0 voluptuo"o"3 A"% no" en"eAa el profeta cuando diceH Eemblad 0 no pe7u=i" *4al +H+/ e" decirH Incurrid en la ira contra vue"tra" pa"ione" 0 contra lo" malo" pen"amiento" 0 no pe7u=i" tratando de llevar a cabo lo 7ue ="to" o" "u!ieren3 E"to e"t6 "u"tentado por lo 7ue "e a!re!aH <e lo 7ue aco"tumbr6i" decir en vue"tro" corazone" arrepent%o" en vue"tro" lec&o" *4al +H+/3 E"to e" cuando acuden a vue"tro corazn lo" malo"

pen"amiento" deber=i" ec&arlo" con ira 0 lue!o de &aberlo &ec&o al encontraro" en el lec&o donde vue"tra alma repo"a arrepent%o" para convertiro"3 Inclu"o el bienaventurado ;ablo &abla a"% "irvi=ndo"e del te"timonio del profeta 0 a!re!aH 'o "e pon!a el "ol mientra" e"t=i" airado" ni dei" oca"in al <iablo *Ef +H2B 0 ""/3 E"to "i!nifica 7ue el "ol de )u"ticia Cri"to no "e oculte de vue"tro" corazone" por &aberlo indi!nado debido al con"entimiento dado a lo" pen"amiento" malvado"I no "uceda 7ue &abi=ndo"e ale)ado de Cri"to el <iablo ocupe "u lu!ar en no"otro"3 Fe"pecto de e"te "ol <io" no" &abla mediante el profeta dici=ndono"H ;ara vo"otro" lo" 7ue tem=i" mi nombre brillar6 el "ol de )u"ticia con la "alud en "u" ra0o" *$l +H2/3 4i tomamo" e"to al pie de la letra "i!nifica 7ue no podemo" permitirno" con"ervar la ira ni "i7uiera &a"ta el momento en 7ue el "ol "e pone3 QJue decir entonce"R Al!uno" por la a"pereza 0 la locura 7ue implica e"te e"tado pa"ional con"ervan la ira no "lo &a"ta el momento en 7ue "e pone el "ol "ino 7ue la mantienen por vario" d%a" aun callando 0 no e:pre"6ndola en palabra" 0 alimentan en "u per)uicio el veneno del rencor con "u propio "ilencio3 I!noran 7ue debemo" ab"tenerno" no "olamente de manife"tar nue"tra ira mediante nue"tro" acto" "ino evitar 7ue "e manifie"te en nue"tro pen"amiento evitando 7ue el intelecto o"curecido por la" tiniebla" del rencor "e aparte de la luz del conocimiento 0 del di"cernimiento 0 "e vea privado del E"p%ritu 4anto3

P por e"te motivo el 4eAor recomienda en lo" Evan!elio" de)ar la ofrenda "obre el altar 0 reconciliarno" con nue"tro &ermano pue" no e" po"ible 7ue nue"tra ofrenda le "ea !rata "i "e encuentran e"condido" en no"otro" la clera 0 el rencor3 E inclu"o el Ap"tol cuando no" pide rezar ince"antemente 0 levantar en todo lu!ar nue"tra" mano" en alabanza "in ira ni di"cu"ione" no" en"eAa )u"tamente e"toH o 7ue no recemo" nunca "inti=ndono" culpable" re"pecto del mandamiento apo"tlico o bien 7ue "eamo" ob"ervante" en obedecer el mandamiento debiendo &acerlo "in ira 0 "in rencore" P "in embar!o puede "uceder 7ue de"pu=" de &aber entri"tecido o turbado a nue"tro" &ermano" no demo" nin!una importancia a la co"a 0 di!amo" 7ue no fue

por culpa nue"tra "i ="to" "e &an entri"tecido pero el m=dico de la" alma" 7ueriendo de"terrar del corazn cual7uier prete:to para el alma no "olamente no" ordena de)ar la ofrenda 0 reconciliarno" con el &ermano "i no" "ucediera 7ue no" &emo" eno)ado con =l -aun en el ca"o en 7ue nue"tro &ermano tuviera al!@n motivo de tri"teza re"pecto a no"otro" )u"ta o in)u"tamente - aun a"% e" nue"tro deber cuidar de =l pidi=ndole di"culpa"3 P "lo entonce" brindaremo" nue"tra ofrenda3

;ero Qpor 7u= in"i"timo" tanto con lo" precepto" evan!=lico"R Eambi=n de la Le0 anti!ua no" lle!an en"eAanza"3 G"ta 7ue parece tener m6" conde"cendencia 7ue ri!or no" diceH 'o odie" a tu &ermano en tu corazn *Lv 1,H17/I 0 aunH Lo" camino" de 7uien !uarda rencor conducen a la muerte *;r 12H28/3

En e"te ca"o no "olamente pro&ibe el pecado en lo" acto" "ino 7ue cen"ura tambi=n en lo" pen"amiento"3 E" conveniente pue" para 7uien "i!ue la" le0e" divina" luc&ar con toda" "u" fuerza" contra el e"p%ritu de la ira 0 contra el mal e"condido en no"otro" 0 no bu"car el de"ierto 0 la "oledad por7ue !uardamo" clera contra lo" &ombre" como "i all% no &ubiera nadie 7ue no" empu)ara &acia la ira 0 como "i en la "oledad fuera m6" f6cil realizar la virtud de la paciencia3 E"to "i!nificar%a 7ue 7ueremo" ale)arno" de lo" &ermano" por "oberbia re&u"ando acu"arno" a no"otro" mi"mo" 0 no 7ueriendo atribuir a nue"tro propio de"cuido la" cau"a" de nue"tra turbacin3 Lo 7ue e" importante para nue"tra paz 0 correccin no "e lo!ra por medio de la paciencia de nue"tro pr)imo re"pecto de no"otro" "ino por nue"tra tolerancia re"pecto de nue"tro pr)imo3 Cuando al &uir de la luc&a de la paciencia bu"camo" el de"ierto 0 la "oledad toda" a7uella" pa"ione" 7ue a@n no &an "anado 0 7ue llevamo" con no"otro" la" encontraremo" lue!o e"condida" ante" 7ue eliminada"3 El de"ierto 0 la "oledad "on para a7uello" 7ue no "e &an liberado de la" pa"ione" una forma no "olamente de con"ervarla" "ino tambi=n de e"conderla" no pudiendo de"cubrir de cu6l pa"in e"tarno" a7ue)ado"3 P lo 7ue e" peor no" "u!ieren fanta"%a" re"pecto de "upue"ta" virtude" 0 no"

convencen de &aber alcanzado la perfeccin de la paciencia 0 de la &umildad L&a"ta 7ue al!uien lle!a a "acudir nue"tra clera "ometi=ndono" a pruebaM P cuando "obreviene una oca"in cual7uiera 7ue "acuda 0 atormente al 7ue "e encuentra en e"ta "ituacin de inmediato la" pa"ione" e"condida" la" 7ue no notamo" anteriormente como caballo" de"enfrenado" "e lanzan al !alope 0 nutrida" por la &e"ic&%a 0 el ocio arra"tran a@n m6" "alva)e 0 violentamente a "u caballero3

La" pa"ione" cuando no "on "ometida" a prueba por parte de lo" &ombre" "e tornan a@n m6" "alva)e" en no"otro"3 P a"% lue!o de &aber de"cuidado el e)ercicio 0 a cau"a de la "oledad perdemo" inclu"o e"a "ombra de tolerancia 0 de paciencia 7ue aparent6bamo" tener cuando e"t6bamo" entre nue"tro" &ermano"3 Como la" be"tia" veneno"a" 7ue &abitan el de"ierto o "u" propia" madri!uera" 0 manifie"tan "u furor cuando aferran a 7uien "e acerca a"% lo" &ombre" pa"ionale" 7ue "e &allan en un e"tado de &e"ic&%a no por actitud virtuo"a "ino a la fuerza e" decir debido a "u "oledad vomitan "u veneno cuando alcanzan a al!uien 7ue "e le" acerca 0 lo" provoca3 ;or e"te motivo e" nece"ario 7ue a7uello" 7ue bu"can la perfecta &umildad pon!an buen cuidado en no irritar"e no "lo contra lo" &ombre" "ino tampoco contra la" be"tia" ni lo" ob)eto" inanimado"3 Fecuerdo 7ue cuando viv%a en el de"ierto me encolerizaba contra el b6culo 0 me de"a&o!aba contra =l L0a por7ue era !rue"o o por7ue era del!adoM Otra" vece" me enfurec%a contra un 6rbol cuando 7ueriendo cortarlo no lo lo!raba en "e!uida3 O bien contra el pedernal cuando al tratar de prender el fue!o la c&i"pa no "altaba de inmediato3 La ira "e encontraba en m% en un e"tado tal de e:citacin L7ue lle!aba a de"a&o!ada contra lo" ob)eto" in"en"ible"M

4i 7ueremo" alcanzar la beatitud proclamada por el 4eAor debemo" pro&ibirno" la ira no "olamente en nue"tro" acto" como "e &a dic&o "ino tambi=n en nue"tro pen"amiento3 ;ue" no e" "uficiente con dominar la len!ua en un momento de clera 0 controlar la "alida de nue"tra

boca de palabra" enfurecida" "ino 7ue deberemo" purificar nue"tro corazn del rencor evitando tener en nue"tra mente malo" pen"amiento" contra nue"tro &ermano3 La doctrina evan!=lica no" recomienda eliminar de ra%z lo" pecado" ante" 7ue cortar "olamente "u" fruto"3 ;or7ue 4i "e elimina del corazn la ra%z de la clera el pecado no "e convertir6 en odio ni envidia3 El 7ue odia a "u &ermano &a "ido declarado &omicida tal como e"t6 e"crito3 Lo mata con el e"tado de odio 7ue lleva en "u almaI lo" &ombre" no ven la "an!re del &ermano derramada mediante una puAalada pero <io" lo ve muerto en la mente 0 por la %ntima di"po"icin al odio del otroI 0 Gl atribuir6 a cada uno la" corona" o lo" ca"ti!o" no "olamente por la" accione" "ino tambi=n por lo" pen"amiento" 0 determinacione" tal como lo dice por medio de "u profetaH Ven!o a reco!er "u" obra" 0 "u" pen"amiento"3 Eambi=n el Ap"tol diceH lo" pen"amiento" 7ue mutuamente di"culpan o acu"an3 El d%a en 7ue <io" )uz!ue la" co"a" "ecreta" de lo" &ombre"333 *Fm 2H12 0 ""/3

;ero el 4eAor mi"mo no" en"eAa en lo" Evan!elio" cmo apartar toda iraH Eodo a7uel 7ue "e encolerice contra "u &ermano "er6 reo ante el tribunal *$t 2H22/3 G"te e" el te:to de lo" manu"crito" m6" ri!uro"o"I la palabra ?en vano? &a "ido a!re!ada lue!o para indicar cu6l e" la voluntad de la" E"critura"3 El 4eAor no" e:i!e 7ue eliminemo" la ra%z e inclu"o la c&i"pa de la ira "in !uardar en no"otro" nin!@n prete:to para "entirla 0 7ue no cai!amo" en la locura del furor irrazonable aun7ue en un principio no" &a0amo" conmovido con razn3 La me)or cura para e"te mal e" la "i!uienteH 7ue crearno" 7ue no no" e" permitido indi!narno" ni por lo 7ue e" )u"to ni por lo 7ue e" in)u"to3 ;ue"to 7ue el e"p%ritu de la ira obnubila la mente no podremo" encontrar ni la luz de di"cernimiento ni la "olidez de una voluntad firme 0 el !obierno de la )u"ticiaI ni "i7uiera "er6 po"ible 7ue nue"tra alma "e convierta en el templo del E"p%ritu 4anto "i no" domina el e"p%ritu de la ira 7ue nubla nue"tra mente3

Conclu0endo debemo" tener "iempre pre"ente la &ora incierta de nue"tra muerte cuid6ndono" de caer en la ira3 P debemo" "aber 7ue "i e"tamo" dominado" por ="ta 0 por el odio de nada no" "ervir6 la templanza el de"ape!o de toda realidad material lo" a0uno" 0 la" vi!ilia" "ino 7ue por el contrario no" encontraremo" "ometido" a )uicio3

La Eri"teza

'ue"tra 7uinta batalla e" contra el e"p%ritu de la tri"teza 7ue o"curece el alma 0 no le permite nin!una contemplacin e"piritual impidi=ndole toda obra buena3 Cuando nue"tro e"p%ritu malvado aferra el alma 0 la obnubila no le permite cumplir "u" oracione" con buena di"po"icin de 6nimo ni per"everar en el provec&o 7ue traen la" "a!rada" lectura" no permite 7ue el &ombre "ea &umilde 0 tierno &acia "u" &ermano" en poca" palabra" le !enera odio por cual7uier tipo de actividad 0 por la prome"a mi"ma de la vida3 Juiero decir e"toH la tri"teza confundiendo toda" la" "aludable" deci"ione" del alma aflo)ando "u vi!or 0 "u con"tancia la vuelve e"t@pida 0 la paraliza "o"tenida por el pen"amiento de la de"e"peracin3 ;or tanto "i e"tamo" di"pue"to" a combatir la batalla e"piritual 0 )unto a <io" vencer a lo" e"p%ritu" de la malicia deberemo" cu"todiar nue"tro corazn con toda po"ible vi!ilancia contra el e"p%ritu de la tri"teza3 A"% como la polilla roe el tra)e 0 el !u"ano la madera a"% la tri"teza carcome el alma del &ombre3 G"ta induce a retirar"e de toda

buena conver"acin 0 no no" permite aceptar una buena palabra de con"e)o ni "i7uiera de ami!o" "incero" ni a "u vez darle" una re"pue"ta buena o pac%ficaI por el contrario envuelve toda el alma colm6ndola de amar!ura 0 de tedio3 Eambi=n le "u!iere re&uir de lo" &ombre" como "i ="to" fueran culpable" de "u turbacin3 'o le permite reconocer 7ue "u mal lo lleva dentro 0 7ue no le viene del e:teriorI "e manifie"ta cuando e"timulada por la" tentacione" e" llevada a la "uperficie3 'unca un &ombre cau"ar6 daAo a otro "i no lleva en "% mi"mo la" cau"a" de la" pa"ione"3 ;or e"te motivo <io" creador de toda" la" co"a" 0 m=dico de la" alma" Gl 7ue e" el @nico 7ue conoce con preci"in la" &erida" del alma no no" manda abandonar nue"tra" relacione" con lo" &ombre" "ino 7ue eliminemo" en no"otro" mi"mo" la" cau"a" de la malicia 0 reconozcamo" 7ue la "alud del alma no "e practica por la "eparacin nue"tra de lo" &ombre" "ino cuando vivimo" 0 no" e)ercitamo" )unto a lo" virtuo"o"3

Cuando abandonamo" a lo" &ermano" con un prete:to cual7uiera Lrazonable por "upue"toM - no &emo" eliminado la" oca"ione" 7ue producen la tri"teza la" &emo" "olamente cambiado por otra" por7ue el mal 7ue "e &a in"talado dentro de no"otro" la" renueva "irvi=ndo"e inclu"o de ob)eto" diver"o"3 ;or tanto toda nue"tra !uerra deber6 "er llevada a cabo contra nue"tra" pa"ione" %ntima"3 >na vez 7ue con la !racia 0 la a0uda de <io" la" &a0amo" ec&ado de nue"tro corazn podremo" vivir f6cilmente no di!o con lo" &ombre" "ino tambi=n con la" be"tia" "alva)e" "e!@n lo dic&o por el bienaventurado #obH E"tar6n en paz conti!o la" be"tia" "alva)e" *#b 2H21/3

Ante" 7ue nada deberemo" luc&ar contra el e"p%ritu de la tri"teza 7ue empu)a el alma a la de"e"peracin a fin de ec&arlo de nue"tro corazn3 ;or7ue e" ="te el e"p%ritu 7ue no &a permitido a Ca%n arrepentir"e de"pu=" del a"e"inato de "u &ermano ni a #uda" de"pu=" de la traicin al 4eAor3 ;racticaremo" "olamente e"a tri"teza 7ue e" nece"aria para la conver"in de nue"tro" pecado" unida a una buena e"peranza3 P de ="ta el Ap"tol no" diceH La tri"teza "e!@n <io"

produce una conver"in "aludable de la 7ue no no" arrepentiremo" *2 Co 7H1./3 ;or7ue la tri"teza "e!@n <io" al nutrir al alma con la e"peranza de la conver"in "e &alla mezclada con la ale!r%a3 ;or tanto el &ombre "e torna di"pue"to 0 obediente en cada obra buenaI "e torna afable &umilde man"o paciente capaz de "oportar toda buena fati!a 0 toda afliccin todo lo 7ue e" "e!@n <io"3 P por e"to "e reconocen en el &ombre lo" fruto" del E"p%ritu 4anto e" decir la ale!r%a el amor la paz la paciencia la bondad la fe la continencia"3 <e la tri"teza contraria reconoceremo" lo" fruto" de un e"p%ritu malo 7ue "onH el tedio la intolerancia la clera el odio la contradiccin la de"e"peracin la pereza en la oracin3

<e una tri"teza tal deberemo" &uir como de la fornicacin del amor al dinero de la clera 0 otra" pa"ione"3 E"a tri"teza "e cura con la oracin la e"peranza en <io" la meditacin de la" divina" palabra" 0 viviendo con &ombre" p%o"3

La Acidia

'ue"tra "e:ta luc&a e" contra el e"p%ritu de la acidia 7ue e"t6 unido al e"p%ritu de la tri"teza 0 con =l colabora "iendo ="te un terrible 0 pe"ado demonio "iempre pronto a ofrecer una batalla a lo" mon)e"3 Cae "obre el mon)e en la &ora "e:ta produci=ndole de"a"o"ie!o 0 e"calofr%o" cau"6ndole odio" &acia el lu!ar donde "e encuentra 0

contra lo" &ermano" 7ue viven con =l a"% como re"pecto de "u traba)o 0 de la lectura mi"ma de la" divina" E"critura"3 Le in"in@a tambi=n el pen"amiento de cambiar de lu!ar 0 la idea de 7ue "i no cambia 0 no "e muda todo "er6 fati!a 0 tiempo perdido3 Adem6" de e"to le dar6 &ambre alrededor de la &ora "e:ta un &ambre tal como no le "ucede de"pu=" de tre" d%a" de a0uno de un lar!o via)e o de una !ran fati!a3 Lue!o &ar6 7ue "ur)an pen"amiento" vario" tale" como 7ue no podr6 nunca liberar"e de tal mal o de tal pe"o "i no "ale frecuentemente vi"itando a tal &ermano para obtener una venta)a "e entiende o vi"itando a lo" enfermo"3 Cuando el mon)e no "e encuentra atado por e"to" pen"amiento" lo "umer!e entonce" en un "ueAo profundo torn6ndo"e el "entimiento aun m6" violento 0 fuerte en contra de =l 0 no podr6 "er a&u0entado "i no e" por medio de la oracin evadiendo el ocio con la meditacin de la" divina" palabra" 0 con la re"i"tencia a la" tentacione"3 ;or7ue "i e"te e"p%ritu no encuentra al mon)e defendido por e"ta" arma" lo !olpea con "u" flec&a" 0 lo torna ine"table lo a!ita lo torna indolente 0 ocio"o induci=ndolo a recorrer vario" mona"terio" no preocup6ndo"e no bu"cando otra co"a m6" 7ue lu!are" donde "e coma 0 "e beba bien3 ;or7ue la mente del acidio"o no pien"a m6" 7ue en e"to o en la e:citacin 7ue proviene de e"ta" co"a"3 P lle!ado a e"te punto el demonio lo envuelve en a"unto" mundano" 0 poco a poco lo en!anc&a mediante e"ta" peli!ro"a" ocupacione" &a"ta 7ue el mon)e rec&aza del todo "u profe"in mon6"tica3

El divino Ap"tol "abiendo cu6n pe"ado e" e"te mal 0 7ueriendo cual m=dico "abio erradicarlo completamente de nue"tra" alma" no" mue"tra "obre todo la" cau"a" 7ue lo ori!inaron 0 no" &abla a"%H O" ro!amo" &ermano" en el nombre del 4eAor nue"tro #e"ucri"to mantenero" ale)ado" de todo &ermano 7ue no cambie por la di"ciplina 0 "i!uiendo la tradicin 7ue &ab=i" recibido de no"otro"3 Vo"otro" "ab=i" cmo imitarno" pue"to 7ue no no" &emo" portado de"ordenadamente entre vo"otro"H no &emo" comido !ratuitamente el pan de nadie "ino 7ue &emo" traba)ado d%a 0 noc&e con fati!a 0 af6n para no "er una car!a para vo"otro"I no por7ue tuvi="emo" pote"tade" para no traba)ar "ino

con el fin de darle" un modelo a imitar3 Cuando e"tuvimo" entre u"tede" le" pedimo" e"toH "i al!uno no 7uiere traba)ar 7ue tampoco coma3 4entimo" 7ue al!uno" de entre vo"otro" caminan indi"ciplinadamente "in &acer nada pero inmi"cu0=ndo"e en todo3 A ="to" no" diri!imo" 0 le" recomendamo" en Cri"to #e"@" 7ue coman de "u pan traba)ando con tran7uilidad *2 E" 1HB-12/3

4abemo" con cuanta "abidur%a el Ap"tol no" mue"tra la" cau"a" del tedio3 Llama ?"in di"ciplina? a lo" 7ue no traba)anI pone en evidencia con e"ta "ola palabra una !ran malicia por7ue el 7ue lo &ace no teme a <io" no con"idera a "u &ermano al &ablar 0 e" pre"to al in"ultoH e" decir no "abe e"tar en paz 0 e" e"clavo del tedio3 El Ap"tol no" ordena mantenerno" ale)ado" de tale" per"ona" e" decir "epararno" como de un mal conta!io"o3 P no "e!@n la tradicin 7ue &an recibido de no"otro" *2 E" 1 B/ 0 con e"ta e:pre"in indica cmo a7uello" "on "oberbio" di"cruptore" 0 malo" difu"ore" de la" tradicione" apo"tlica"3 Aun diceH 'o &emo" comido !ratuitamente pan de nadie "ino 7ue &emo" traba)ado d%a 0 noc&e con fati!a 0 af6n *2E" 1H8/3

El <octor de la" !ente" el &eraldo del Evan!elio a7uel 7ue &a "ido raptado &a"ta el tercer cielo a7uel 7ue dice cmo el 4eAor &a e"tablecido 7ue a7uello" 7ue anuncian el Evan!elio viven del Evan!elio traba)a de d%a 0 de noc&e para no "er una car!a para nadie *2E" 1H8/3 QJu= &aremo" no"otro" 7ue frente al traba)o no" mo"tramo" tedio"o" 0 bu"camo" el repo"o del cuerpoR 'o"otro" a 7uiene" no no" &a "ido confiado el anuncio del Evan!elio ni la preocupacin de la" i!le"ia" "ino apena" el cuidado de nue"tra alma3 P el Ap"tol a!re!aH mo"trando claramente el daAo cau"ado por el ocioH 333"in &acer nada pero inmi"cu0=ndo"e el todo *2E" 1H11/3 <el ocio viene la curio"idad de la curio"idad la falta de di"ciplina 0 de ="ta toda malicia3 ;ero el Ap"tol nuevamente prev= una cura para ="to" 0 a!re!aH A ="to" recomendamo" 7ue coman de "u pan traba)ando con tran7uilidad *2E" 1H12/3 P de modo a@n m6" impre"ionante a!re!aH El 7ue no

7uiera traba)ar

7ue tampoco coma *2E" 1H1./3

Lo" "anto" ;adre" 7ue viven en E!ipto adie"trado" por e"to" precepto" apo"tlico" no permiten a lo" cri"tiano" permanecer ocio"o" en nin!@n momento "obre todo "i "e trata de )vene"3 ;or7ue "aben 7ue "ometi=ndo"e al traba)o ale)an el tedio obtienen "u propia comida 0 a0udan a lo" nece"itado"3 G"to" no traba)an "lo para obtener "u propia comida "ino para proveer a lo" e:tran)ero" a lo" pobre" 0 a lo" pre"o" con "u propio traba)oI a cau"a de "u propia fe la" buena" obra" 7ue &acen "e convierten en un "acrificio "anto !rato a <io"3

Eambi=n dicen e"to lo" ;adre"H ?El 7ue traba)a no tiene a menudo m6" 7ue un "olo demonio a 7uien combatir 0 por el cual e"t6 oprimido mientra" 7ue el ocio"o e"t6 atormentado por mir%ada" de malo" e"p%ritu"3

;ero e" bueno a!re!ar tambi=n una palabra del padre $oi"=" &ombre de probad%"ima virtud entre lo" ;adre"3 $e refiero a una palabra 7ue recib% de =l3 En un breve per%odo tran"currido por m% en el de"ierto fui atormentado por el tedio por lo 7ue acud% a "u con"e)o cont6ndole lo 7ue me &ab%a ocurrido3 (abi=ndome el tedio reducido a lo" e:tremo" lo!r= "uperarlo acudiendo a "an ;ablo3 El padre $oi"=" me conte"t a"%H ?Een cora)e3 'o te &a" liberado "ino 7ue te le &a" entre!ado totalmente como e"clavo3 <ebe" "aber 7ue pue"to 7ue &a" de"ertado te &ar6 una !uerra a@n m6" !rave "i de a&ora en adelante no te dedica" a combatirlo con celo por medio de la paciencia de la oracin 0 del traba)o manual3?

La Vana!loria

'ue"tra "=ptima luc&a e" contra el e"p%ritu de la vana!loria3 G"ta e" una pa"in multiforme mu0 "util 0 no la reconoce ni "i7uiera a7uel 7ue por ella &a "ido tentado3 En efecto lo" a"alto" de la" otra" pa"ione" "on muc&o m6" manifie"to" por lo 7ue la luc&a contra ello" e" m6" f6cil pue" el alma reconoce al adver"ario 0 lo rec&aza en"e!uida mediante la re"i"tencia 0 la oracin3 ;ero la malicia de la vana!loria )u"tamente por "er multiforme e" dif%cil de "er di"tin!uida3 En cual7uier ocupacin u"ando la voz 0 la palabra o aun callando en el traba)o o en la vi!ilia en lo" a0uno" o en la oracin en la lectura en la &e"ic&%a en la pacienciaI en todo e"to trata de abatir con "u" flec&a" al "oldado de Cri"to3 A 7uien la vana!loria no lo!ra "educir con el lu)o de lo" ve"tido" trata de tentarlo por medio de una prenda vil3 P al 7ue no puede a!randar con &onore" lo induce a la tonter%a &aci=ndole "oportar cual7uier co"a 7ue parezca un de"&onor3 Al 7ue no puede "er per"uadido a vana!loriar"e con la "abidur%a de lo" di"cur"o" lo atrapa con el lazo de la &e"ic&%a como "i "e &ubiera dedicado al reco!imiento3 Al 7ue no puede convencer con la "untuo"idad de lo" alimento" lo debilita con el a0uno para 7ue obten!a alabanza"3

En una palabra cual7uier traba)o cual7uier ocupacin brinda a e"te p="imo demonio una oca"in para promover batalla3 LP adem6" de e"to "u!iere tambi=n fanta"%a" de ordenacione" clericale"M Fecuerdo a un cierto anciano cuando viv%a en E"cete 7uien al diri!ir"e a vi"itar a un &ermano en "u celda acerc6ndo"e a "u puerta "inti 7ue ="te e"taba &ablando3 El anciano pen"ando 7ue e"taba meditando la" 4a!rada" E"critura" "e detuvo a e"cuc&ar3 P o0 7ue a7uel torn6ndo"e in"en"ato por la vana!loria L"e ima!inaba &aber "ido ordenado di6cono 0 7ue e"taba de"pidiendo a lo" catec@meno"M O0endo e"to el

anciano empu) la puerta 0 entr3 El &ermano "e adelant 0 "e arrodill "e!@n la u"anza tratando de "aber "i el anciano &ab%a e"tado un buen tiempo detr6" de la puerta3 ;ero el anciano le conte"t "onriendoH Lle!u= cuanto t@ e"taba" de"pidiendo a lo" catec@meno"3? Ante e"ta" palabra" el &ermano ca0 a lo" pie" del anciano "uplic6ndole 7ue ro!ara por =l a fin de "er liberado de e"te en!aAo3

(e recordado e"te &ec&o para demo"trar a 7u= !rado de in"en"atez e"te demonio conduce al &ombre3 El 7ue 7uiera combatirlo con perfeccin 0 llevar firmemente la corona de la )u"ticia u"ar6 de todo "u celo para vencer a e"te demonio polimorfo3 P 7ue ten!a "iempre bien pre"ente lo dic&o por <avidH El 4eAor &a di"per"ado lo" &ue"o" de a7uello" 7ue !u"tan a lo" &ombre" *4al 22H2/3 P 7ue no &a!a nada mirando a "u alrededor con el fin de obtener la" alabanza" de lo" &ombre"3 Jue bu"7ue "olamente la merced 7ue viene de <io"I 7ue "iempre rec&ace a7uello" pen"amiento" de autoelo!io 7ue provienen de "u corazn 7ue "e anule frente a <io" 0 podr6 a"% con "u a0uda liberar"e del e"p%ritu de la vana!loria3

La 4oberbia

La octava luc&a e" contra el e"p%ritu de la "oberbia3 E" un e"p%ritu terrible el m6" "alva)e de todo" lo" precedente"3 Combate "obre todo a lo" perfecto" 0 trata de derrocar "obre todo a a7uello 7ue &an

alcanzado el 6pice de la virtud3 Como un morbo conta!io"o 0 pernicio"o no de"tru0e "olamente una parte del cuerpo "ino el cuerpo enteroI a"% la "oberbia no de"tru0e "olamente una parte del alma "ino el alma entera3 Cada una de la" otra" pa"ione" aun turbando el alma combate a la "ola virtud 7ue "e le opone 0 "olamente ="ta "e e"fuerza en vencerla3 ;or tal motivo o"curece "olamente en parte al alma 0 la turba3 ;ero la pa"in de la "oberbia o"curece el alma toda 0 la arra"tra a una ca%da e:trema3

;ara entender me)or cuanto "e &a dic&o ob"ervemo" lo "i!uienteH la !ula "e e"fuerza por corromper la continenciaI la fornicacin tiende a corromper la templanzaI el amor por el dinero e"t6 en contra de la pobrezaI la clera contra la &umildadI a"% cada uno de lo" di"tinto" vicio" trata de corromper la virtud opue"ta3 ;ero el vicio de la "oberbia cuando domina al alma m%"era como un tirano feroz 7ue &a ocupado una !rande 0 e:cel"a ciudad la abate completamente de"de "u" cimiento"3

Ee"timonio de todo e"to e" a7uel mi"mo 6n!el 7ue ca0 del cielo por cau"a de "u "oberbiaH creado por <io" 0 adornado de toda virtud 0 "abidur%a no 7ui"o atribuir todo" "u" done" a la !racia del 4oberano "ino a "u propia naturaleza3 P &a"ta lle! a concebir la idea de "er i!ual a <io"3 P el ;rofeta confrontando e"te pen"amiento le di)oH (a" dic&o en tu coraznH $e "entar= "obre la e:cel"a montaAa pondr= mi trono entre la" nube" 0 "er= parecido al Alt%"imo3 L;ero ere" &ombre 0 no <io"M E inclu"o otro profeta di)oH ?Q<e 7u= te alaba" en tu malicia o& podero"oR *4al 21H1/ 0 contin@a el "almo3 Conociendo e"to temamo" 0 pon!amo" toda vi!ilancia en cu"todiar nue"tro corazn del letal e"p%ritu de la "oberbia record6ndono" "iempre a no"otro" mi"mo" cuando e)ercemo" al!una virtud lo dic&o por el Ap"tolH 'o 0o "ino la !racia de <io" 7ue e"t6 conmi!o *1 Col 12H1./I 0 lo 7ue dice el 4eAorH 4in m% no podr=i" &acer nada *#n 12H2/ 0 cuanto &a "ido dic&o por el ;rofetaH 4i el 4eAor no con"titu0e la ca"a vano e" el traba)o de lo" con"tructore" *4al 12BH1/I 0 aun e"ta palabraH 'o de

7uien 7uiere ni de 7uien corre "ino de <io" 7ue &ace mi"ericordia *Fm ,H1B/3 ;ue"to 7ue "i al!uno fuera ardiente en "u celo "ol%cito en "u determinacin aun a"% reve"tido de carne 0 "an!re como lo e" no podr6 alcanzar la perfeccin "i no e" por la mi"ericordia de Cri"to 0 de "u !racia3 <ice 4antia!oH Eodo re!alo bueno333 viene de lo alto *4t 1H17/3 P el ap"tol ;abloH QJu= tiene" 7ue no lo &a0a" recibidoR P "i lo &a" recibido Qpor 7u= te alaba" como "i no lo &ubiera" recibidoR *1Col +H7/ e:alt6ndote como por co"a" de tu pertenencia3

<e 7ue la "alvacin no" proven!a de la !racia 0 de la mi"ericordia de <io" e" veraz te"timonio a7uel ladrn 7ue ad7uiri el Feino de lo" Cielo" no ciertamente como recompen"a por "u" virtude" !racia 0 la mi"ericordia de <io"3 "ino por la

'ue"tro" ;adre" 7ue bien conocen todo e"to no" &an tra"mitido con un%voca "entencia 7ue no "e puede alcanzar de otro modo la perfeccin de la virtud "i no e" mediante la &umildad 0 ="ta e" &abitualmente !enerada por la fe por el temor de <io" 0 la perfecta pobrezaH co"a" !racia" a la" cuale" "e ori!ina el amor perfecto3 ;or la !racia 0 por el amor de nue"tro 4eAor #e"ucri"to a lo" &ombre a Gl la !loria de lo" "i!lo"3 Am=n3

WWWWWWWWWWWWWWWWWW

Marcos el Asceta

$arco" el A"ceta

'ue"tro "anto padre $arco" el A"ceta floreci alrededor del aAo +1.3 Fue di"c%pulo de "an #uan Cri""tomo "e!@n 'ic=foro Cali:to volumen II libro 1+ cap3 21 "iendo contempor6neo de "an 'ilo 0 de I"idoro ;elu"iota famo"%"imo" a"ceta"3 (ombre laborio"o 0 dedicado a la meditacin do la" 4a!rada" E"critura" compu"o muc&o" di"cur"o" lleno" de todo tipo de in"truccione" 0 de utilidad3 'ic=foro Cali:to menciona treinta 0 do" de ello" actualmente perdido" 7ue en"eAan todo" lo" camino" de la vida a"c=tica3 4e &an "alvado "olamente oc&o de "u" di"cur"o" di"tinto" de a7uello" recordado"3 G"to" "on mencionado" por Cali:to 0 el cr%tico Focio en el cdi!o 2.. p6!3 28B3 <e ="to" "e inclu0 a7u% el primero concerniente a la le0 e"piritual 0 el tercero concerniente a a7uello" 7ue creen poder "er )u"tificado" por "u" obra"3 E"to" di"cur"o" "on "ubdividido" en cap%tulo" el octavo de lo" cuale" e"t6 diri!ido al mon)e 'icol6"3 E"to" cap%tulo" "on m6" @tile" 7ue lo" otro" 0 todo" concerniente" a la" le0e" e"pirituale"3

Lo" e"crito" de $arco" &an "ido tambi=n recordado" por el "anto m6rtir ;edro de <ama"co por "an 9re!orio de Ee"alnica por 9re!orio el 4ina%ta por el "ant%"imo patriarca Cali:to por ;ablo Ever!&etino" 0 por muc&o" otro" padre"3 El &aberlo le%do no" inducen a leerlo tambi=n3

Eambi=n la "anta I!le"ia de Cri"to &onra a $arco" record6ndolo el 2 de marzo 0 proclamando "u" luc&a" a"c=tica" "u "abidur%a en lo" di"cur"o" 0 la !racia de lo" mila!ro" 7ue le fuera concedida de"de lo alto3

;oco "e "abe de =l "in embar!o3 ;arecer%a 7ue fue contempor6neo de 'ilo de Ancira 0 como =l di"c%pulo de #uan Cri""tomo 0 7ue fue

nombrado abad de un mona"terio de Ancira erem%tica en ;ale"tina3

ante" de retirar"e a la vida

Marcos el Asceta

La Ley Espiritual

La Le0 E"piritual

;ue"to 7ue &ab=i" e:pre"ado m6" de una vez el de"eo de "aber cmo e" la le0 e"piritual "e!@n el Ap"tol 0 cu6l e" el conocimiento 0 la actividad de a7uello" 7ue la 7uieren cumplir o" diremo" lo 7ue e"t6 dentro de nue"tra" po"ibilidade"3

;rimeroH "abemo" 7ue <io" e" el principio el centro 0 el fin de todo bien3 P el bien e" impo"ible de "er obrado o cre%do fuera de Cri"to #e"@" o del E"p%ritu 4anto3

Cada bien e" un don del 4eAor e"to no lo perder63

conforme a "u voluntad3 El 7ue crea en

La fe firme e" una torre fuerte3 P Cri"to e" todo para a7uel 7ue cree3

Jue a7uel 7ue "e &alla al principio de todo bien e"t= al principio de cada uno de tu" prop"ito" de tal modo 7ue lo 7ue deba" &acer "e &a!a "e!@n <io"3

El 7ue act@a con &umildad 0 tiene una actividad e"piritual cuando lee la" 4a!rada" E"critura" relaciona todo con"i!o mi"mo 0 no con lo" dem6"3

4uplica a <io" para 7ue abra lo" o)o" de tu corazn 0 pueda" ver cu6nto "e obtiene con la ple!aria 0 con la lectura entendida en ba"e a la e:periencia3

El 7ue tiene al!@n cari"ma e"piritual 0 "iente compa"in por lo" 7ue no lo tienen !uarda e"te don !racia" a e"ta compa"in3 El 7ue e" vanido"o lo perder6 debido a lo" !olpe" 7ue lo" pen"amiento" de vanidad imparten3

La boca del 7ue tiene "entimiento" &umilde" &abla con la verdadI el 7ue contradice la verdad "e a"eme)a a a7uel "iervo 7ue !olpe al 4eAor en la me)illa3

'o "ea" di"c%pulo de 7uien "e alaba a "i mi"mo para 7ue no "ea" aprendiz de la "oberbia en lu!ar de "er &umilde3

Jue no "e en"alce tu corazn a ra%z de la" refle:ione" relativa" a la" E"critura" a fin de 7ue tu intelecto no cai!a en mano" del e"p%ritu de la bla"femia3

'o trate" de re"olver un a"unto dif%cil mediante la controver"ia "ino mediante lo 7ue te promete la le0 e"piritual e" decir por intermedio de la paciencia la oracin 0 la e"peranza "in vacilacione"3

El 7ue reza con el cuerpo "in tener todav%a el conocimiento e"piritual e" un cie!o 7ue !ritaH (i)o de <avid ten piedad de mi *Lc 18H18/3

A7uel 7ue en un tiempo fue cie!o una vez 7ue recuper la vi"ta 0 reconoci al 4eAor lo ador confe"6ndolo ?&i)o de <io" ? en lu!ar de ?&i)o de <avid3?

'o te en"alce" cuando derrame" l6!rima" durante la oracinH e" Cri"to el 7ue &a tocado tu" o)o" 0 t@ &a" vuelto a ad7uirir la vi"ta e"piritual3

El 7ue a imitacin del cie!o "e &a "acado "u manto 0 "e &a acercado al 4eAor "e convierte en "u "e!uidor 0 en &eraldo de lo" done" m6" perfecto"3

La malicia e)ercitada mediante lo" pen"amiento" torna in"olente el coraznI cuando e" eliminada mediante la continencia 0 la e"peranza lo torna arrepentido3

(a0 una )u"ta 0 ben=fica contricin del corazn 7ue lo conduce a la compuncinI e:i"te otra "in embar!o de"ordenada 0 nociva 7ue lo lleva a eno)ar"e con"i!o mi"mo3

El velar el orar 0 el "oportar todo lo 7ue "ucede "on una afliccin 7ue no per)udica al corazn "ino 7ue con"titu0en una venta)a "iempre 0 cuando debido a la avidez no 7uebremo" la co&e"in 7ue e:i"te entre e"ta" co"a"3 El 7ue per"evera en ella" "er6 "ocorrido inclu"o en la" dem6"3 El 7ue la" de"cuida 0 la" olvida en el momento de "u muerte tendr6 "ufrimiento" intolerable"3

>n corazn 7ue ama lo" placere" "e convierte a la &ora de la muerte en pri"in 0 cadena" para el almaI el 7ue ama la fati!a e" una puerta abierta3

>n corazn duro e" como una puerta de &ierro 7ue conduce a la ciudadI pero "e abre autom6ticamente para 7uien "e encuentra en la pena 0 en la afliccin como a7uella puerta lo &izo con ;edro3

$uc&a" "on la" manera" de la oracin cada una di"tinta de la otraI pero nin!una podr6 cau"ar daAo por7ue "i e" oracin no e" operacin diablica3

>n &ombre 7ue 7uer%a &acer el mal primero rez mentalmente como de co"tumbre e impedido de obrarlo por voluntad divina a!radeci ampliamente al 4eAor3

Cuando <avid 7ui"o matar a 'abal del Carmelo al recordar la divina retribucin fue impedido de realizar "u prop"ito 0 a!radeci ampliamente3 Eambi=n "abemo" lo 7ue &izo cuando "e olvid de <io" 0 cmo no de"eaba de"i"tir de ello &a"ta 7ue fue conducido al recuerdo de <io" nuevamente por el profeta 'at6n3

Cuando lle!ue el momento en 7ue recuerde" a <io" abunda en oracione" para 7ue cuando te olvide" de Gl "ea el 4eAor el 7ue te recuerde3

Lee la" 4a!rada" E"critura" 0 trata de comprender lo 7ue en ella" "e encuentra e"condido3 ;or7ue todo lo 7ue en un tiempo fuera e"crito &a "ido e"crito para en"eAarno" *Fm 12H+/3

En la" E"critura" la fe &a "ido denominada !arant%a de la" co"a" e"perada" *(b 11H1/ 0 a7uello" 7ue no reconocen en ella a Cri"to llamado" r=probo"3

"on

A"% como la" idea" "e dan a conocer mediante la" obra" 0 la" palabra" a"% tambi=n la retribucin futura "e manifie"ta mediante la" obra" del corazn3

>n corazn piado"o obtendr6 ciertamente la piedadI en ca"o contrario &abr6 de e"perar la" corre"pondiente" con"ecuencia"3

La le0 de la libertad en"eAa toda la verdadH muc&o" la leen como "i fuera la ciencia pero poco" la comprenden e" decir en la medida en 7ue obran de acuerdo con lo" mandamiento"3

'o bu"7ue" "u perfeccin en la" virtude" &umana" por7ue no "e la encuentra en forma perfecta en ella"3 4u perfeccin e"t6 e"condida en la cruz de Cri"to3

La le0 de la libertad e" le%da como una ciencia verdadera 0 e" comprendida poniendo en obra lo" mandamiento" pero encuentra "u plenitud en la fuerza de la mi"ericordia de Cri"to3

Cuando a conciencia no" e"forcemo" por actuar de acuerdo con todo" lo" mandamiento" de <io" entonce" conoceremo" la le0 inmaculada del 4eAorI "abremo" cmo ="ta e" per"e!uida por no"otro" mediante nue"tra" buena" accione" aun7ue no pueda cumplir"e plenamente en lo" &ombre" "in la mi"ericordia de <io"3

Eodo" a7uello" 7ue no "e con"ideran deudore" re"pecto de cada uno de lo" mandamiento" de Cri"to leen la le0 de <io" "olamente con el cuerpo "in comprender lo 7ue dicen ni lo 7ue dan por "e!uro *1 Em 1H7/3 E" por e"to 7ue creen poder llevarla a cabo mediante la" obra"3

4ucede a vece" 7ue &a0 co"a" 7ue parecen buena" al "er llevada" a caboI 0 "in embar!o el motivo de 7uien la" e)ecuta no tiende al bien3 Eambi=n &a0 otra" 7ue parecen mala" mientra" 7ue el motivo de 7uien la" &ace tiende al bien3 E"to no "ucede "olamente re"pecto de la" obra" "ino tambi=n re"pecto de la" palabra" 7ue pueden "er dic&a" de la mi"ma manera 7ue mencion6ramo" anteriormente3 Otro" cambian la" co"a" por ine:periencia o por i!norancia al!uno" por mala intencin otro" en cambio con fine" piado"o"3

El 7ue &ace o"tentacin de alabanza" e"condiendo calumnia" 0 cr%tica" no e" f6cilmente de"cubierto por lo" m6" "imple"3 A"% tambi=n e" 7uien "e vana!loria "imulando "er &umilde3 Eodo" ="to" de"pu=" de &aber alterado en muc&o la verdad con la mentira finalmente "on ale)ado" 0 confutado" mediante la" obra"3

E:i"te el 7ue &ace una obra 7ue "e manifie"ta buena a fin de "er @til al pr)imoI tambi=n e:i"te a7uel 7ue obtiene una venta)a e"piritual no &aci=ndola3

E:i"te el reproc&e &ec&o por maldad 0 por ven!anza3 E:i"te otro &ec&o por temor a <io" 0 a la verdad3

'o reproc&e" a a7uel 7ue &a de)ado el pecado 0 &ace penitencia3 P "i ar!umenta" 7ue reproc&a" "e!@n <io" manifie"ta primero entonce" tu" male" per"onale"3

<io" da principio a toda virtud ori!en de la luz del d%a3

a"% como el "ol "e encuentra en el

Cuando lleve" a cabo al!una accin virtuo"a di)oH 4in m% nada pod=i" &acer *#n 12H2/3

recuerda a a7uel 7ue

E" mediante la" tribulacione" 7ue lo" biene" "on preparado" para lo" &ombre"I mientra" 7ue lo" male" acuden mediante la vana!loria 0 la voluptuo"idad3

(u0e del pecado el 7ue "ufre in)u"ticia a cau"a de lo" &ombre" encuentra conveniente "ocorro en "u" tribulacione"3

El 7ue cree en la retribucin 7ue recibir6 de Cri"to la medida de "u fe a "oportar toda in)u"ticia3

e"t6 pronto

en

El 7ue reza inten"amente por lo" &ombre" 7ue lo afli!en con in)u"ticia" abate a lo" demonio"I el 7ue por otra parte "e opone a lo" primero" e" &erido por lo" "e!undo"3

E" me)or "ufrir una ofen"a de lo" &ombre" 7ue de lo" demonio"I "in embar!o el 7ue e" !rato al 4eAor &a vencido a ambo"3

Eodo bien no" e" enviado por el 4eAor conforme a "u di"tribucin aun7ue mi"terio"amente re&u0e a lo" in!rato" a lo" de"con"iderado" 0 a lo" ocio"o"3

Eoda malicia termina en un placer pro&ibido mientra" 7ue toda virtud en la con"olacin e"piritual3 P la malicia cuando te a!arra te empu)a &acia lo 7ue le e" propioI del mi"mo modo la virtud te conduce a lo 7ue le e" natural3

El in"ulto de lo" &ombre" procura afliccin al corazn de pureza para 7uien lo "oporta3

pero e" cau"a

La i!norancia no" induce a oponerno" a lo 7ue no" e" venta)o"o cuando "e torna atrevida acrecienta el mal 7ue 0a e:i"te3

<e"de el momento 7ue no e"t6" "ufriendo nin!@n daAo e"pera e"trec&ece"I rec&aza la avidez 0a 7ue "abe" 7ue al!@n d%a deber6" rendir cuenta3

4i &a" pecado "ecretamente no trate" de e"conderlo3 ;ue" todo e"t6 de"nudo 0 patente a lo" o)o" de A7uel a 7uien &emo" de dar cuenta *(b +H11/3

En tu 6nimo mu="trate al 4eAor3 ;or7ue el &ombre mira el ro"tro <io" mira el corazn3

pero

'o pien"e" ni &a!a" nada "i tu intencin no e" "e!@n <io"3 ;or7ue el 7ue via)a "in una meta mal!a"tar6 "u fati!a3

;ara el 7ue peca "in &aber &ec&o acto de contricin e" m6" dif%cil alcanzar al arrepentimiento por7ue de la )u"ticia de <io" nada "e e"capa3

>n acontecimiento doloro"o aporta a 7uien e" "en"ato el recuerdo de <io"I an6lo!amente e" motivo de opre"in para el 7ue "e olvida de <io"3

Jue cada pena no bu"cada "ea para ti la mae"tra de un recuerdoI a"% no te faltar6 un incentivo en tu penitencia3

El olvido no tiene en "% mi"mo nin!@n poder la medida de nue"tra" ne!li!encia"3

pero ad7uiere fuerza en

'o di!a"H ?QCmo lo &a!oR pue" el olvido acude a m% aun7ue no lo 7uiera3? E"to "e produ)o por7ue cuando te acorda"te &a" de"cuidado lo 7ue no deb%a"3

Lo 7ue recuerde" 7ue debe" &acer bien &azloI a"% tambi=n lo 7ue te olvide" te "er6 revelado3 'o entre!ue" tu razn a un olvido irre"pon"able3

La" E"critura" no" dicenH El Infierno 0 la perdicin e"t6n delante del 4eAor3 E"to lo dicen a prop"ito de la i!norancia 0 del olvido del corazn3

El Infierno e" la i!noranciaH amba" realidade" "on invi"ible"3 La perdicin e" el olvido por7ue amba" realidade" con"i"ten en &aber perdido al!o 7ue 0a e:i"t%a3

Oc@pate de tu" male" 0 no de lo" del pr)imoH a"% no "er6 "a7ueada tu oficina e"piritual3

La ne!li!encia e" la di"ipacin de todo bien 7ue tenemo" el poder de cumplirI pero la limo"na 0 la oracin &acen un llamado a 7uien &a "ido ne!li!ente3

Eoda afliccin "e!@n <io" e" una real obra de piedad3 ;or7ue el verdadero amor "e encuentra en la adver"idad3

'o di!a" 7ue ad7uirido una virtud3 "in afliccinI no e" una virtud probada la 7ue &a "ido ad7uirida en el "olaz3

Con"idera el re"ultado de todo "ufrimiento no bu"cado 0 encontrar6" en =l la de"truccin del pecado3

$uc&o" con"e)o" dado" por el pr)imo no" "on de a0uda adapta me)or 7ue el propio pen"amiento3

pero nin!uno "e

4i bu"ca" la curacin ten en cuenta tu conciencia 0 obtendr6" una venta)a3

&az lo 7ue te dice

Lo" "ecreto" de cada uno "on conocido" por <io" 0 por la conciencia3 ;or "u intermedio 7ue cada uno reciba "u correccin3

El &ombre per"i!ue "e!@n "u propia voluntad lo 7ue "e encuentra en "u" po"ibilidade"I pero e" <io" el 7ue produce el re"ultado final "e!@n "u )u"ticia3

4i de"ea" recibir alabanza" de lo" &ombre" "in "er condenado primero el reproc&e por lo" pecado" cometido"3

ama

A cambio de toda la ver!Kenza 7ue uno acepta en nombre de la verdad de Cri"to recibir6 cien vece" otro tanto de !loria por parte de la !ente3 ;ero e" me)or 7ue cada bien lo &a!amo" con mira" a la" co"a" futura"3

Cuando un &ombre &ace el bien a otro con palabra" o con obra" 7ue ambo" comprendan 7ue e"to "e produce por !racia de <io"3 El 7ue no comprenda e"to "er6 dominado por el 7ue lo comprende3

El 7ue alaba al pr)imo por un motivo &ipcrita lo ofender6 en la primera oca"in 0 =l mi"mo "e "entir6 aver!onzado3

El 7ue i!nora la in"idia de lo" enemi!o" e" f6cilmente muerto por ello" 0 el 7ue de"conoce la" cau"a" de la" pa"ione" cae f6cilmente3

La ne!li!encia proviene del amor por el placer 0 en la ne!li!encia "e ori!ina el ocio3 <io" &a donado a todo" el conocimiento de lo 7ue le" conviene3

El &ombre acon"e)a a "u pr)imo como "abe &acerlo lo e"cuc&a "e!@n "u fe3

<io" obra en 7uien

(e vi"to per"ona" r@"tica" 7ue fueron &umilde" en "u conducta3 P "in embar!o "e volvieron m6" "abia" 7ue lo" "abio"3

>n &ombre r@"tico imit "u &umildad ="ta "u "oberbia3

&abiendo o%do 7ue a7uello" &ab%an "ido alabado" no "ino 7ue vana!lori6ndo"e de "u ru"ticidad a!re! a

El 7ue de"precia la inteli!encia 0 "e vana!loria de la falta de doctrina no e" to"co "olamente en "u palabra "in tambi=n en "u conocimiento3

>na co"a e" la "apiencia de la palabra 0 otra co"a e" la "abidur%aI del mi"mo modo una co"a e" la ru"ticidad de la palabra 0 otra co"a la fatuidad3

La ine:periencia al &ablar no cau"ar6 nin!@n daAo al 7ue e" piado"o a"% como el &umilde no "e per)udicar6 a cau"a de la "apiencia de "u" palabra"3

'o di!a"H ?'o "= lo 7ue ten!o 7ue &acer 0 no "o0 culpable "i no lo &a!o3? 4i tu &ace" lo 7ue "abe" 7ue tiene" 7ue &acer todo el re"to te "er6 revelado en con"ecuencia como "i "e tratara de &abitacione" una a continuacin de la otra3 'o nece"ita" "aber lo 7ue viene de"pu=" "i ante" no &a" pue"to en marc&a lo 7ue le precede3 ;or7ue la ciencia "e &inc&a a cau"a del ocio mientra" 7ue el amor edifica a cau"a de la "oportacin de todo3

Lee a trav=" de la" obra" la" palabra" de la" 4a!rada" E"critura" 0 no elabore" di"cur"o" aburrido" &inc&6ndote "olamente con concepto"3

El 7ue &a abandonado la pr6ctica 0 "e apo0a "olamente en la ciencia tiene en "u" mano" un ba"tn de caAa en lu!ar de una e"pada con do" filo"3 E"to durante la !uerra le perforar6 la mano -como dicen la" E"critura" - lo penetrar6 0 le in0ectar6 el veneno natural delante de lo" enemi!o"3

Eodo pen"amiento tiene para <io" un pe"o 0 una medida3 E" ciertamente po"ible pen"ar una mi"ma co"a 0a "ea de un modo pa"ional como de una manera "imple3

El 7ue &a acatado un mandamiento 7ue "e di"pon!a a recibir la prueba 7ue a cau"a de ello le vendr63 ;ue" el amor por Cri"to e" pue"to a prueba mediante la" adver"idade"3

'o" "ea" nunca de"preciativo de"cuidando el cur"o de tu" pen"amiento"3 ;or7ue <io" no pa"a por encima de nin!@n pen"amiento3

Cuando ve" un pen"amiento 7ue te &abla de la !loria &umana "aber con certeza 7ue te depara ver!Kenza3

debe"

El enemi!o conoce la )u"ticia de la le0 e"piritual 0 bu"ca "olamente el con"en"o de la mente3 A"% o bien "ometer6 a la" fati!a" de la penitencia a 7uien tiene en "u poder o bien "i ="te no &ace penitencia le impondr6 "ufrimiento" forzado"3 A vece" induce a rebelar"e contra la" calamidade" de tal forma 7ue le multiplica lo" dolore" 0 en el momento de la muerte lo mue"tra como infiel a cau"a de "u capacidad de "uportacin3

$uc&o" "e &an opue"to a lo" evento" de tanto" modo"I pero "in la oracin 0 la penitencia nadie &a podido &uir de la de"!racia3

Lo" male" "e apo0an uno al otro3 <el mi"mo modo lo" biene" "e incrementan mutuamente 0 empu)an a 7uiene" lo" po"een &acia cuanto de bueno &a0 m6" adelante3

El <iablo no" induce a no llevar la cuenta de lo" pe7ueAo" pecado"I en efecto no tiene otro modo para llevarno" a male" ma0ore"3

La" alabanza" de lo" &ombre" "on la ra%z de la turbia concupi"cencia mientra" 7ue el reproc&e del mal e" la ra%z de la "abidur%aI no "olamente cuando "e lo e"cuc&a "ino cuando "e lo acepta3

'ada !ana el 7ue renuncia al mundo 0 lue!o permanece ape!ado a lo" placere" Lo 7ue ante" &ac%a mediante la" ri7ueza" lo &ace a&ora "in po"eer nada3

<el mi"mo modo el 7ue "e contiene pero po"ee ri7ueza" e" e"piritualmente &ermano del precedenteI e" &i)o de una mi"ma madre con motivo del placer e"piritual pero de un padre di"tinto debido al cambio de pa"ione"3

E:i"te el 7ue cercena una pa"in para "e!uir una voluptuo"idad m6" !randeI 0 e" loado por el 7ue i!nora "u motivo3 P 7uiz6" ni "i7uiera =l "e da cuenta de 7ue &ace co"a" de la" 7ue no obtiene nin!@n provec&o3

Cau"a" de todo mal "on la vana!loria 0 la voluptuo"idadH el 7ue no la" odia no elimina la pa"in3

4e dice 7ue la ra%z de todo" lo" male" e" la pa"in por el dinero pero e" claro 7ue ="ta "e forma con la" do" cau"a" precedente"3

El intelecto e" ence!uecido por e"ta" tre" pa"ione"H la avaricia vana!loria el placer3

la

E"ta" "on "e!@n la" E"critura" tre" &i)a" de la "an!ui)uela con un amor mu0 !rande por la madre fatuidad3

amada"

Conocimiento 0 fe la" compaAera" de nue"tra naturaleza ofu"cada" por otra co"a 7ue por a7uella"3

no &an "ido

Furor e ira !uerra" 0 &omicidio" 0 toda la "erie de otro" male" &an prevalecido terriblemente entre lo" &ombre" por fuerza de a7uella"3

<ebemo" rec&azar el amor por el dinero odiar la vana!loria 0 la voluptuo"idadI "on la" madre" de lo" male" 0 madra"tra" de la" virtude"3

Con motivo de ="ta" no" &a "ido ordenado no amar el mundo 0 lo 7ue e"t6 en el mundo3 'o para 7ue odiemo" "in di"cernimiento a la" criatura" de <io" "ino para 7ue eliminemo" la" cau"a" de a7uella" tre" pa"ione"3

4e &a dic&o 7ue nin!uno embarcado en el "ervicio militar "e inmi"cu0e en lo" ne!ocio" de la vida civil *2 Em 2H+/3 El 7ue efectivamente 7uiere vencer la" pa"ione" "in vencer e"to" tropiezo" e" como a7uel 7ue trata de apa!ar un incendio con pa)a3

El 7ue "e irrita con el pr)imo por motivo" de dinero !loria o voluptuo"idad no &a entendido a@n 7ue <io" !obierna a la" co"a" con )u"ticia3

Cuando e"cuc&a" al 4eAor 7ue diceH 4i al!uno no renuncia a todo lo 7ue po"ee no e" di!no de m% no debe" entender e"to como referido "olamente a la" ri7ueza" "ino tambi=n a toda" la" accione" vicio"a"3

El 7ue no conoce la verdad no puede tampoco creer en verdad3 En efecto "e!@n el orden natural el conocimiento precede a la fe3

A"% como a cada una de la" co"a" vi"ible" <io" &a a"i!nado lo 7ue le e" in&erente por naturaleza a"% tambi=n lo &a &ec&o con lo" pen"amiento" de lo" &ombre" lo 7ueramo" o no3

4i al!uno pecando manifie"tamente 0 no &aciendo penitencia no &a padecido nada &a"ta el d%a de "u muerte puede" creer 7ue "u )uicio "er6 "in piedad3

El 7ue reza "abiamente "oporta lo 7ue le "ucedeI el 7ue !uarda rencor no &a rezado a@n con pureza3

4i recibe" un daAo o un ultra)e o ere" per"e!uido por al!uien no pien"e" en el pre"ente "ino 7ue debe" e"perar lo 7ue vendr63 P te dar6" cuenta de 7ue todo &a "ido para ti motivo de muc&o" biene" no "lo en el pre"ente "i!lo "ino tambi=n en el futuro3

A"% como a lo" inapetente" &ace bien el amar!o a)en)o a"% a lo" 7ue tienen mal car6cter conviene padecer male"3 E"ta" medicina" me)oran la "alud de lo" uno" 0 convierten a lo" otro"3

4i no 7uiere" padecer male" no debe" tampoco 7uerer &acerlo por7ue infaliblemente una co"a "i!ue a la otra3 ;or7ue lo 7ue cada uno "iembra tambi=n lo co"ec&ar6 *9a BH7/3

Cuando "embramo" voluntariamente el mal 0 contra nue"tra voluntad lo co"ec&amo" debemo" admirar la )u"ticia de <io"3

;ue"to 7ue e:i"te un determinado lap"o entre la "iembra 0 la co"ec&a debido a e"to dudamo" de la retribucin3

4i &a" pecado no acu"e" a la accin "ino al pen"amientoI por7ue "i el intelecto no "e &ubiera adelantado el cuerpo no lo &ubiera "e!uido3

Act@a peor el 7ue oca"iona el mal a e"condida" 7ue a7uello" 7ue lo e)ercitan abiertamente3 ;or e"to el primero "er6 ca"ti!ado m6" "everamente3

El 7ue urde en!aAo" 0 oca"iona el mal a e"condida" e" "e!@n la" E"critura" una "erpiente ac&atada en el camino 7ue muerde el taln de lo" caballo"3

El 7ue alaba por al!una" co"a" al pr)imo 0 al mi"mo tiempo le reproc&a otra" e"t6 dominado por la vana!loria 0 la envidia3 Alab6ndolo trata de e"conder la envidia 0 reproc&6ndolo "e pre"enta como una per"ona m6" &onorable 7ue el otro3

Como no e" po"ible 7ue convivan ove)a" 0 lobo" obtener la mi"ericordia en!aAando al pr)imo3

tambi=n e" impo"ible

El 7ue mezcla con el precepto "u propia voluntad e" un ad@ltero tal como fuera revelado por la E"critura 0 falt6ndole "entido com@n e"t6 e:pue"to a dolore" 0 de"&onor3

A"% como el a!ua 0 el fue!o no pueden e"tar )unto" &umildad 0 la nece"idad de )u"tificar"e3

a"% "e oponen la

El 7ue bu"ca la remi"in de "u" pecado" ama la &umildad3 El 7ue condena al otro pone un "ello "obre "u" propio" male"3

'o permita" 7ue permanezca en ti nin!@n pecado no borrado aun7ue fuera mu0 pe7ueAo para 7ue a continuacin no te arra"tre &acia al!@n mal peor3

X4i 7uiere" "alvarte ama la palabra "incera3 'o rec&ace" nunca un reproc&e "in &aberlo con"iderado3

La palabra de la verdad &a tran"formado una e"tirpe de v%bora" 0 le" &a en"eAado a &uir de la ira 7ue viene 3

El 7ue recibe palabra" de la verdad recibe al Verbo de <io" *la ;alabra/3 En efecto "e diceH El 7ue o" recibe me recibe a m% *$t 1.H+./3

El pecador e" como a7uel paral%tico ba)ado de"de el tec&o 7uien reproc&ado por uno" cre0ente" en <io" recibe el perdn por intermedio de "u fe3

E" preferible rezar p%a e inten"amente por el pr)imo ante" 7ue reproc&arle cada pecado cometido3

El 7ue con rectitud &ace penitencia e" ob)eto de mofa por lo" tonto"3 ;ero e"to e" para =l un "i!no de la aprobacin de <io"3

Lo" atleta" "e privan de todo *1 Co ,H22/H no ce"ar6n de &acerlo &a"ta 7ue <io" no &a0a de"truido la de"cendencia de 8abilonia3

4e calcula 7ue "on doce la" pa"ione" de"&onro"a"H "i te &ubie"e" ape!ado a una de ella" con tu voluntad "olo ="a ocupar6 el lu!ar vac%o 7ue de)aron la" otra" once3

El pecado e" un fue!o 7ue arde3 Cuanto m6" le)o" de)e" el combu"tible m6" r6pidamente e"e fue!o "e ir6 apa!ando3 An6lo!amente cuanto m6" combu"tible" a!re!ue" tanto m6" "e difundir63

4i te &a" a!randado debido a la" alabanza" te lle!ar6 el de"&onor3 ;or7ue "e &a dic&oH El 7ue "e en"alce "er6 &umillado *Lc 1+H11/3

Cuando &a0amo" rec&azado toda malicia voluntaria de nue"tra mente deberemo" combatir contra la" pa"ione" preconcebida"3

Eal preconcepcin con"i"te en el recuerdo involuntario de lo" male" pa"ado"H al 7ue luc&a le e" impedido alcanzar la pa"inI en el vencedor e"to e" rec&azado cuando todo "e encuentra a@n en e"tado de e"t%mulo3

El e"t%mulo e" el movimiento "in im6!ene" del corazn3 Eal como "i fuera un lu!ar fortificado en un pa"a)e e:cavado en la montaAa e" tomado en acec&o ante" por a7uello" 7ue tienen e:periencia 7ue por lo" enemi!o"3

<onde el pen"amiento e"t6 acompaAado por la" im6!ene" all% &ubo con"entimiento por7ue el e"t%mulo no culpable e" un movimiento "in im6!ene"3 E:i"te a7uel 7ue lo!ra "alir de =l como un tizn e:tra%do del fue!o aun7ue no "e e:trai!an otro" para no reavivarlo

'o di!a"H ?$e "ucede tal co"a aun7ue no lo 7uiero3? ;or7ue en todo ca"o aun7ue no de"ee" e"ta co"a en "% mi"ma "in embar!o ama" "u" cau"a"3

El 7ue ama la" alabanza" "e encuentra en la pa"in3 P el 7ue "e entre!a a la" 7ue)a" por una tribulacin 7ue lo a7ue)a ama la voluptuo"idad3

El pen"amiento de 7uien ama la voluptuo"idad e" ine"table como "i "e encontrara ubicado en una balanza3 Pa "e lamenta 0 llora por "u" pecado" 0a combate 0 contradice al pr)imo defendiendo "u voluptuo"idad3

El 7ue a todo atribu0e un valor 0 retiene lo 7ue e" po"itivo todo mal3

&uir6 de

El &ombre 7ue "abe "oportar abunda en "a!acidad pre"ta atencin a la" palabra" de "abidur%a3

a"% como a7uel 7ue

4in el recuerdo de <io" no &abr6 verdadero conocimiento3 Pa 7ue "in el primero el "e!undo e" un ba"tardo3

Al 7ue e" duro pero no de corazn le va bien un buen di"cur"o relativo a un conocimiento m6" fino3 ;ue"to 7ue "in temor no acepta la" fati!a" de la penitencia3

El &ombre &umilde acepta un di"cur"o de fe3 G"te no tienta la lon!animidad de <io" 0 no "e &iere con continua" tran"!re"ione"3

'o aver!Kence" a un &ombre podero"o por "u vana!loria3 <ebe" mo"trarle la i!nominia futura 7ue caer6 "obre =l3 <e e"te modo el 7ue e" "en"ato aceptar6 de buen !rado el reproc&e3

El 7ue odia el reproc&e "e encuentra voluntariamente en la pa"in3 El 7ue lo ama e" claro 7ue e" de"viado por la" pa"ione" precedentemente concebida"3

'o &a0 7ue 7uerer conocer la" mala" accione" de lo" otro"3 Con una voluntad a"% "e "ubra0an lo" contorno" de tale" accione"3

4i &a" recibido como dulce" "onido" cierto" malo" di"cur"o" en)ate conti!o mi"mo 0 no con 7uien &a &ablado3 ;or7ue para el 7ue tiene un mal o%do e" malo tambi=n el emba)ador3

4i uno "e encuentra con &ombre" 7ue &acen di"cur"o" vano" 7ue "e con"idere a "% mi"mo re"pon"able de dic&a" palabra"3 4i no fuera por un motivo reciente &abr6 ciertamente al!una vie)a deuda3

4i viera" 7ue al!uno te alaba con &ipocre"%a a "u debido tiempo3

e"pera de =l reproc&e"

E"tablece de"de a&ora una relacin entre lo" "ufrimiento" pre"ente" 0 lo" beneficio" futuro"3 A"% no de"can"ar6" m6" en tu luc&a por de"cuido3

Cuando llama" ?bueno? a al!@n &ombre por al!una condicin f%"ica 7ue po"ee pre"cindiendo de <io" e"e &ombre te re"ultar6 malo en el futuro3

Eodo bien viene de <io" "e!@n "u voluntad3 A7uello" 7ue traen dic&o" done" "on "u" mini"tro"3

Acepta con pen"amiento e7uilibrado el confluir del bien 0 de lo" male"3 E" a"% como <io" tran"forma la no e7uidad de la" co"a"3

La de"i!ualdad de nue"tro" pen"amiento" produce lo" cambio" de nue"tra" condicione" per"onale"3 <io" &a a"i!nado la" accione" involuntaria" a la" voluntaria" como una con"ecuencia natural3

La" realidade" "en"ible" "on producida" por la" inteli!ible" 0 proporcionan lo nece"ario por decreto de <io"3

<e un corazn dominado por la voluptuo"idad nacen pen"amiento" 0 palabra" pe"tilente" 0a 7ue por el &umo conocemo" el combu"tible 7ue lo provoca3

Een firmeza en tu mente 0 no te can"ar6" entre la" tentacione"3 4i te abandona" "oporta la" con"ecuencia"3

Fue!a para 7ue no cai!a "obre ti la tentacin3 ;ero "i te afli!iera ac=ptala no como al!o e:traAo "ino como al!o tu0o3

Aparta tu pen"amiento de toda concupi"cencia 0 podr6" ver la" in"idia" del <iablo3

El 7ue afirma 7ue conoce toda" la" in"idia" del <iablo ella" "in dar"e cuenta3

cae dentro de

Cuando el intelecto "ale de la" preocupacione" del cuerpo medida 7ue "ale la" a"tucia" de lo" enemi!o"3

ve

en la

El 7ue "e de)a arra"trar por lo" pen"amiento" e"t6 ence!uecido3 Ve la obra del pecado pero no e"t6 en condicione" de ver "u" cau"a"3

E"t6 el 7ue vi"iblemente cumple un precepto "i bien "irviendo a una pa"in borra la buena accin mediante malo" pen"amiento"3

4i &a" "ido "ometido por un principio del mal no di!a"H ?'o me vencer63? En la medida 7ue &a" "ido &ec&o "u e"clavo en e"a medida &a" "ido 0a vencido3

Eodo lo 7ue "ucede empieza con una pe7ueAa medida 0 poco contribu0e a "u crecimiento3

alimentado poco a

Lo" artificio" de la malicia "on una red tortuo"a3 El 7ue "e enreda un poco en ella "i e" ne!li!ente e" encerrado por completo3

'o 7uiera" e"cuc&ar la" de"!racia" acaecida" a lo" enemi!o" por7ue el 7ue e"cuc&a tale" palabra" corta lo" fruto" de "u propia inclinacin3

'o pien"e" 7ue una tribulacin cual7uiera cae "obre lo" &ombre" a cau"a del pecado3 (a0 7uien e" del a!rado del 4eAor 0 "in embar!o e" tentado3 E"t6 e"crito 7ue lo" perver"o" 0 lo" malo" "er6n per"e!uido"3 <el mi"mo modo e"t6 e"critoH Eodo" lo" 7ue 7uieran vivir piado"amente en Cri"to #e"@" "ufrir%an per"ecucione"3 *2 Em 1H12/3

En tiempo" de tribulacione" cu%date de lo" a"alto" de la voluptuo"idad 0a 7ue ="ta e" aceptada de buen !rado por7ue endulza la tribulacin3

(a0 7uien denomina "en"ato" a lo" 7ue tienen di"cernimiento en la" realidade" "en"ible"3 4in embar!o "on "en"ato" a7uello" 7ue tienen dominio de "u propia voluntad3

Ante" 7ue tu" male" &a0an "ido de"truido" no obedezca" a tu corazn3 E"t6 bu"cando a!re!ar material de acuerdo a lo 7ue tiene en dep"ito3

(a0 "erpiente" 7ue "e e"conden en lo" valle" bo"co"o" 0 otra" 7ue "e introducen en la" ca"a"3 <e la mi"ma manera &a0 pa"ione" 7ue toman

forma en la mente mientra" 7ue otra" obran en la pr6cticaI aun7ue puede "uceder 7ue "e tran"formen pa"ando de un tipo a otro3

Cuando vea" 7ue tu interior e"t6 mu0 a!itado e induce al intelecto 7ue e"t6 "ometido a la &e"ic&%a &acia la pa"in debe" "aber 7ue el intelecto &a "ido la !u%a el detonador de la accin 0 &a colocado e"te torbellino en el corazn3

La nube no "e forma "i no e" por el "oplo del viento3 <el mi"mo modo la pa"in no nace "i no e" por la fuerza del pen"amiento3

4i no obedecemo" la voluntad de la carne como dice la E"critura evitaremo" f6cilmente la" mala" tendencia" anteriormente de"crita"3

La" im6!ene" 0a fi)ada" en el intelecto "on particularmente !rave" 0 vi!oro"a"I pero "u cau"a 0 fundamento "on la" operacione" de nue"tra razn3

(a0 una malicia 7ue domina el corazn por &aber "ido concebida muc&o tiempo ante"I 0 &a0 una malicia 7ue combate a la mente con motivo de la" accione" cotidiana"3

<io" no" eval@a de acuerdo con nue"tra" accione" 0 nue"tra" intencione"3 4e &a dic&oH Ee d= el 4eAor "e!@n tu corazn *4al 1,H+/3

El 7ue no per"evera en e"crutar "u conciencia fati!a" de "u cuerpo por amor a la vida p%a3

tampoco acepta la"

La conciencia e" un libro natural3 El 7ue en ella lee activamente recibe la e:periencia de la a0uda divina3

El 7ue no a"ume la" pena" voluntaria" 7ue provienen del amor por la verdad e" duramente amae"trado por lo 7ue "ucede contra "u voluntad3

El 7ue &a conocido la voluntad de <io" "e!@n el poder 7ue le &a0a "ido concedido la cumpleI !racia" a la" pe7ueAa" pena" &uir6 de la" !rande"3

El 7ue pretenda vencer la" tentacione" "in la oracin 0 la luc&a la" rec&azar6 "ino 7ue 7uedar6 m6" atrapado por ella"3

no

El 4eAor e"t6 e"condido en "u" mandamiento" 0 e" encontrado por a7uello" 7ue lo bu"can en la medida 7ue lo" cumplen3

'o di!a"H ?(e cumplido lo" mandamiento" pero no &e encontrado al 4eAor3? ;ue"to 7ue como dice la E"critura frecuentemente &a" encontrado conocimiento )unto con la )u"ticia3 P a7uello" 7ue lo bu"can con rectitud encontrar6n la paz *;r 1BH2c/3

La paz e" la remocin de la" pa"ione"3 'o podr6 "er encontrada "in la obra del E"p%ritu 4anto3

>na co"a e" cumplir un mandamiento 0 otra co"a e" la virtud aun7ue e" factible 7ue "e intercambien la" oca"ione" de &acer el bien3

<enominamo" cumplir un mandamiento el cumplir lo 7ue &a "ido mandadoI e" virtud lo 7ue &a "ido &ec&o acorde con la verdad3

>na "ola e" la ri7ueza "en"ible aun7ue e" m@ltiple "i "e con"ideran la" di"tinta" po"e"ione"3 <el mi"mo modo una "ola e" la virtud aun7ue con"ta de di"tinta" actividade"3

El 7ue "e &ace el "abio 0 &abla "in poder demo"trar "u" obra" "e enri7uece con la ini7uidad 0 "u" fati!a" como dicen la" E"critura" entran en la" ca"a" de lo" otro"3

Eodo obedece al oro "e diceI pero la" realidade" e"pirituale" "on determinada" por la !racia de <io"3

4e encuentra la buena conciencia mediante la oracinI 0 la oracin pura mediante la conciencia3 4e!@n natura una co"a nece"ita de la otra3

#acob confeccion para #o"= una t@nica de m@ltiple" colore"3 Eambi=n el 4eAor concede al &umilde el conocimiento de la verdad por medio de la !racia tal como e"t6 e"critoH El 4eAor en"eAar6 "u" camino" a lo" &umilde" *Cf4al 2+H,/3

Obra el bien "e!@n tu" po"ibilidade" 0 cuando te "ur)a la oca"in de dar m6" no de" meno"3 ;or7ue "e &a dic&o 7ue el 7ue retrocede no e" apto para el Feino de lo" Cielo"3

A ;rop"ito de A7uello" Jue Creen E"tar #u"tificado" por "u" Obra"

La mala fe de lo" de afuera e" inmediatamente demo"trada por parte de a7uello" 7ue tienen una fe firme 0 conocen la verdad3

El 4eAor

7ueriendo demo"trar 7ue cada mandamiento e" )u"to 0 7ue la

adopcin a lo" &i)o" &a "ido donada a lo" &ombre" por medio de "u "an!re dice 7ue cuando &a0an &ec&o todo lo 7ue le" &an mandado entonce" dir6nH 4omo" "iervo" in@tile" &emo" &ec&o lo 7ue ten%amo" 7ue &acer *Lc 17H1./3 ;or e"to el Feino de lo" Cielo" no e" merced por la" obra" "ino !racia del 4oberano preparada para lo" "iervo" fiele"3

El "iervo no pide la libertad como merced deudor 0 la recibe como !racia3

pero "e ale!ra "abi=ndo"e

Cri"to &a muerto por nue"tro" pecado" "e!@n la" E"critura" *1 Co 12H1/ 0 a 7uien lo "irve bien le concede como !racia la libertad3 4e &a dic&oH 8ien "iervo bueno 03 fielI &a" "ido fiel en lo poco te con"tituir= en lo muc&o3 Entra en el !ozo de tu 4eAor *$t 22H21/3

'o e" "iervo fiel el 7ue "e apo0a "obre el "imple conocimiento "ino a7uel 7ue cree mediante la obediencia en lo 7ue Cri"to &a mandado3

El 7ue &onra a "u patrn &ace lo 7ue e"t6 mandado3 El 7ue "e e7uivoca o de"obedece "oportar6 la" con"ecuencia" como e" debido3

4i 7uiere" aprender ama la fati!a3 ;ue" la ciencia pura &ace 7ue el &ombre "e "ienta &enc&ido3

La" tentacione" 7ue no" aco"an 0 7ue "on ine"perada" no" en"eAan providencialmente a amar la fati!a 0 no" conducen a la penitencia aun7ue no lo 7ueramo"3

La" tribulacione" 7ue caen "obre lo" &ombre" "on el producto de nue"tro mal3 ;ero "i la" combatimo" mediante la oracin encontraremo" un a!re!ado de co"a" buena"3

Al!uno" recibiendo alabanza" por "u virtud &an encontrado placer en ello con"iderando como un con"uelo e"ta voluptuo"idad de la vana!loria3 Otro" reproc&ado" por "u pecado "e &an "entido an!u"tiado" 0 &an con"iderado como al!o malo e"ta pena ben=fica3

Lo" 7ue con el prete:to de "u luc&a "e levantan contra el 7ue e" m6" ne!li!ente con"ideran e"tar )u"tificado" por la" obra" de "u cuerpo3 ;ero a7uello" 7ue apo06ndo"e "olamente en el conocimiento de"precian a lo" i!norante" "on inclu"o meno" "en"ato" 7ue lo" precedente"3

4in la" obra" 7ue le corre"ponden el conocimiento no e"t6 a@n a"e!urado admitiendo 7ue "ea verdadero3 ;or7ue re"pecto a cual7uier realidad la confirmacin e" dada por la" obra"3

A menudo el conocimiento e" o"curecido por la ne!li!encia en la pr6ctica3 ;ue"to 7ue de a7uella" co"a" 7ue &an "ido realizada" de modo completamente de"acertado perecer6n poco a poco tambi=n lo" recuerdo"3

;or ello la" E"critura" no" "u!ieren conocer a <io" "e!@n la ciencia para poder "ervirlo rectamente mediante nue"tra" obra"3

Cuando e:teriormente cumplimo" lo" mandamiento" el 4eAor no" env%a capacidad de tanto en tanto 0 obtenemo" de ello venta)a" "e!@n el ob)etivo de nue"tra" intencione"3

El 7ue 7uiere &acer al!o 0 no puede &acerlo e" como a7uel 7ue lo &a &ec&o por <io" 7uien conoce lo" corazone"3 P e"to e" v6lido 0a "ea para el bien 0a para el mal3

El intelecto "in el cuerpo cumple mu0 bien 0 mu0 mal3 ;ero el cuerpo "in el intelecto no puede cumplir con nada de e"to3 La e:plicacin "e debe a 7ue la le0 de la libertad "e reconoce ante" de la accin3

Al!uno" 7ue no cumplen lo" mandamiento" creen de tener una fe 7ue procede con rectitud3 Otro" 7ue lo" cumplen e"peran al Feino como una merced debida3 Eodo" ello" "e &an de"viado de la verdad3

El patrn no debe nin!una merced a "u" e"clavo"I ="to" no "ervir bien no obtendr6n "u libertad3

a "u vez

de

4i Cri"to &a muerto por no"otro" *Fm 2H8/ como dicen la" E"critura" 0 no"otro" no vivimo" para no"otro" mi"mo" "ino para a7uel 7ue &a muerto por no"otro" 0 &a re"ucitado e" evidente 7ue e"tamo" comprometido" a "ervirle &a"ta la muerte3 QCmo con"iderar co"a debida la adopcin de &i)o"R

Cri"to e" el 4oberano por e"encia 0 4oberano "e!@n la econom%a3 ;or7ue no" &izo cuando no e:i"t%amo" 0 muerto" por el pecado no" &a re"catado mediante "u propia "an!re 0 &a donado "u !racia a a7uello" 7ue lo creen a"%3

Cuando e"cuc&e" de la" E"critura" 7ue Cri"to recompen"ar6 a cada uno "e!@n "u" obra" no entienda" 7ue "e refiere a obra" di!na" de la !e&enna o del Feino3 <ebe" entender 7ue Cri"to dar6 a cada uno una retribucin por la" obra" relativa" a la incredulidad o a la fe en GlI no como un mediador de ne!ocio" "ino como el <io" 7ue no" &a creado 0 redimido3

Eodo" a7uello" 7ue &emo" "ido &ec&o" di!no" de un lavado de re!eneracin no pre"entamo" nue"tra" buena" obra" para lo!rar una retribucin "ino para cu"todiar la pureza 7ue no" &a "ido donada3

Eoda buena obra 7ue realizamo" mediante nue"tra naturaleza no" mantiene ale)ado" de lo contrario pero "in la !racia no "e puede alcanzar nin!una "antificacin3

El continente "e mantiene ale)ado de la !ula3 El 7ue e" pobre voluntario de la avaricia3 El "ilencio"o del modo de &ablar3 El ca"to del amor al placer3 El puro de la fornicacin3 El 7ue "e ba"ta a "% mi"mo del amor por el dinero3 El man"o del tumulto3 El &umilde de la vana!loria3 El 7ue "e "omete de la contienda3 El 7ue reproc&a de la &ipocre"%a3 <el mi"mo modo el 7ue ora "e mantiene ale)ado de la de"e"peracin3 El pobre del de"eo de tener muc&a" po"e"ione"3 El confe"or de la fe de ab)urarI 0 el m6rtir de la idolatr%a3 QVe" cmo toda virtud 7ue "e practica &a"ta la muerte no e" otra co"a 7ue la ab"tencin del pecadoR ;ero ab"tener"e del pecado e" obra de la naturaleza no un precio a pa!ar para recibir en compen"acin el Feino3

El &ombre con dificultad cu"todia lo 7ue e" propio de "u naturaleza pero Cri"to mediante la cruz no" &a re!alado el adoptarno" como &i)o"3

(a0 un precepto particular 0 vino !eneral3 Con uno "e manda dar a 7uien nada po"ee en forma particularI con el otro "e ordena 7ue todo" renuncien a "u" propio" biene"3

(a0 una accin de la !racia de la cual el "imple no "e percata3 (a0 una operacin de la malicia 7ue e" "imilar a la verdad3 E"t6 bien no detener"e dema"iado en e"ta" co"a" para no errarI "in embar!o no debemo" condenarla" por la verdad 7ue pueden contener3 <eberemo" pre"entar todo a <io" por medio de la e"peranza 0a 7ue Gl "abe de la utilidad de amba" co"a"3

El 7ue 7uiere cruzar el mar e"piritual e" paciente &umilde vi!ilante 0 continente 4in e"ta" co"a" aun7ue "e e"fuerce por entrar no podr6 atrave"ar e"e mar3

La &e"ic&%a e" la re"ci"in de lo" male"3 4i lue!o a!re!amo" la" cuatro virtude" con)untamente con la oracin no &a0 a0uda m6" r6pida 7ue ="ta para alcanzar la impa"ibilidad3

'o e" po"ible a"ociar el intelecto a la &e"ic&%a "in el cuerpoI tampoco "e puede eliminar la pared divi"oria 7ue "e &alla entre ello" "in &e"ic&%a 0 oracin3

El de"eo de la carne e"t6 contra el E"p%ritu 0 el del E"p%ritu e"t6 contra la carne *9a 2H17/3 ;ero a7uello" 7ue caminan "e!@n el E"p%ritu no llevar6n a cabo la concupi"cencia de la carne3

'o &a0 oracin perfecta "i no "e invoca con el intelecto3 <io" atiende el pen"amiento 7ue !rita "in di"traccin3

El intelecto 7ue ora "in di"traccin refrena "u corazn3 >n corazn contrito 0 &umillado <io" no lo de"precia *4al 2.H17/3

A la oracin tambi=n "e la denomina virtud aun7ue "ea la madre de toda" la" virtude"3 La" !enera en efecto uni=ndo"e a Cri"to3

4i al!o &acemo" "in oracin 0 "in buena e"peranza al!o nocivo e imperfecto3

re"ultar6 de ello

Cuando o0e" 7ue lo" @ltimo" "er6n lo" primero" 0 lo" primero" @ltimo" *$t 2.H1B/ entiende e"to como referido a a7uello" 7ue "on part%cipe" de la" virtude" 0 a lo" 7ue "on part%cipe" del amor3 El amor e"t6 en el @ltimo lu!ar entre la" virtude" pero "e convierte en el primero por "u valor 0 de)a como @ltima" a7uella" virtude" 7ue lo &an precedido3

4i en la oracin ere" perezo"o o atormentado por lo" variado" modo" del mal recuerda el final 7ue te tocar6 vivir 0 lo" duro" ca"ti!o"3 $a" bien deberemo" ape!arno" a <io" con la oracin 0 la e"peranza ante" 7ue tener recuerdo" e:teriore" aun7ue ="to" puedan "er @tile"3

'in!una de la" virtude" por "% "ola puede abrirno" la" puerta" de nue"tra naturaleza3 Eoda" ella" deber6n vincular"e entre "%3

'in!una per"ona continente "e nutre de razonamiento" "on @tile" no "on m6" @tile" 7ue la e"peranza3

0a 7ue

aun7ue

E" un pecado de muerte todo pecado del cual no no" arrepentimo"3 P aun7ue un "anto ro!ara por otro 7ue cometi un pecado de e"te tipo "er%a e"cuc&ado3

no

El 7ue &ace penitencia con rectitud no calcula compen"ar con "u fati!a lo" pecado" anteriormente cometido"I pero con lo 7ue &ace "e torna propicio a <io"3

Eodo a7uello 7ue nue"tra naturaleza puede tener como bueno deberemo" cumplirlo cada d%a como una deuda3 <e otro modo Q7u= podremo" dar a <io" a cambio por lo" male" pa"ado"R

Aun7ue podamo" e)ercitar al m6:imo nue"tra virtud "i actuamo" con ne!li!encia obtendremo" reproc&e" ante" 7ue recompen"a"3

El 7ue e"t6 e"piritualmente atribulado 0 "e apo0a en la carne e" parecido a a7uel 7ue e"t6 atribulado en "u cuerpo pero di"ipado e"piritualmente3

La tribulacin voluntaria de una de e"ta" parte" e" buena para la otraH la de la mente para la carnalI 0 la de la carne para la mental3 4u combinacin ori!ina una !ran fati!a3

E" de !ran virtud "oportar lo 7ue no" "ucede 0 amar al pr)imo 7ue no" odia "e!@n la palabra del 4eAor3

La prueba de un amor no &ipcrita e" el perdn de nue"tra" falta"3 E" a"% como el 4eAor &a amado al mundo3

'o e" po"ible perdonar de"de nue"tro corazn al!@n error "in verdadero conocimiento3 G"te demue"tra a cada uno como co"a propia lo 7ue le &a "ucedido3

'o perder6" nunca lo 7ue de)a" para el 4eAor3 A "u debido tiempo "e te devolver6 multiplicado3

Cuando el intelecto olvida lo" ob)etivo" de una vida p%a e:terior de la virtud "e torna in@til3

la obra

En cual7uier &ombre e" co"a deplorable la de"con"ideracinI tanto m6" en 7uien &a ele!ido un r=!imen de vida m6" ri!uro"o3

;onte a filo"ofar en torno a lo" &ec&o" 7ue !iran alrededor del 7uerer del &ombre 0 la retribucin de <io"3 El di"cur"o no e" m6" "abio ni m6" @til 7ue el obrar3

La" fati!a" re"ultante" de llevar una vida p%a "on aliviada" por el "ocorro3 A ="te "e lo puede reconocer por medio de la le0 divina 0 de la conciencia3

>no &a a"umido un modo de "entir 0 lo &a mantenido "in "ometerlo a nin!@n e:amen3 Otro lo &a a"umido 0 lo &a "ometido al di"cernimiento con verdad3 QE" nece"ario inda!ar 7ui=n de lo" do" &a actuado con ma0or piedadR

Luc&ar contra la" propia" pena" con"titu0e el verdadero conocimiento a"% como no acu"ar a lo" &ombre" por la" propia" de"ventura"3

El 7ue &ace el bien bu"cando una retribucin la propia voluntad3

no "irve a <io"

"ino a

'o e" po"ible al 7ue &ubo pecado &uir del ca"ti!o a meno" 7ue cumpla una penitencia 7ue ten!a relacin con la culpa cometida3

Al!uno" dicenH ?'o podemo" &acer el bien "i no recibimo" eficazmente la !racia del E"p%ritu3?

4e da "iempre 7ue lo" 7ue con la intencin "e mantienen ape!ado" a lo" placere" rec&azan como "i &ubieran "ido privado" de a0uda lo 7ue &ubieran podido &acer por "% "olo"3

A lo" 7ue fueron bautizado" en Cri"to la !racia la cual act@a en la medida mandamiento"3 La !racia no" a0uda "in pero no" corre"ponde a no"otro" &acer po"ibilidad

le" fue mi"terio"amente donada en 7ue cumplimo" con lo" ce"ar aun7ue en forma e"condida el bien "e!@n nue"tra

Como primera co"a ella de"pierta la conciencia de un modo di!no de <io"3 E" por e"to 7ue muc&o" mal&ec&ore" una vez &ec&a penitencia "on !rato" a <io"3

A la !racia "e la encuentra e"condida en una en"eAanza del pr)imo3 A vece" acompaAa nue"tra mente durante la lectura 0 mediante un proce"o natural adie"tra al intelecto en la propia verdad3 4i no e"condemo" el talento de e"te proce"o parcial entraremo" eficazmente en el !ozo del 4eAor3

Juien bu"ca lo" re"ultado" del E"p%ritu ante" de &aber cumplido lo" mandamiento" e" "imilar a un e"clavo comprado a un precio determinado 7uien en el momento de "er comprado trata de &acer re!i"trar )unto a "u precio tambi=n "u libertad3

El 7ue &a de"cubierto 7ue lo" evento" e:teriore" "e producen por la )u"ticia de <io" ="te en la b@"7ueda del 4eAor &a encontrado el conocimiento )unto con la )u"ticia 3

4i t@ entiende"

"e!@n lo 7ue dicen la" E"critura"

7ue en toda la

Eierra e"t6n lo" )uicio" de <io" cada acontecimiento "er6 para ti mae"tro del conocimiento de <io"3

Lo 7ue "ucede e" cuanto debe "uceder "e!@n lo 7ue e"t6 en el corazn ;ero "olamente <io" "abe cu6nto e"to" acontecimiento" no" benefician3

Cuando "ufre" al!o de"&onro"o por parte de lo" &ombre" pien"a en "e!uida en la !loria con la 7ue <io" te colmar63 A"% te librar6" de la tri"teza 0 de la turbacin aun e"tando en el de"&onor3 P en la !loria cuando ven!a "er6" fiel 0 libre de condena3

Cuando "ea" alabado por la !ente "e!@n la complacencia de <io" no mezcle" nada o"tento"o con la di"tribucin del 4eAor3 E"to e" para 7ue t@ no tropiece" nuevamente en la "ituacin contraria al cambiar la" co"a"3

La "emilla no puede crecer "in tierra ni a!ua3 A"% el &ombre no obtendr6 nada "in fati!a" voluntaria" ni a0uda divina3

4in la nube e" impo"ible 7ue cai!a la lluvia3 A"% conciencia no e" po"ible "er !rato" a <io"3

"in una buena

'o te nie!ue" a aprender aun7ue fuera" "umamente inteli!ente3 ;or7ue la divina di"tribucin no" brinda m6" venta)a" 7ue nue"tra inteli!encia3

Cuando a cau"a de al!@n placer el corazn e" removido de "u lu!ar natural "e torna dif%cil detenerlo ca"i como "i fuera un piedra pe"ada 7ue rueda cue"ta aba)o3

Como un cordero ine:perto 7ue corre por lo" prado" 0 termina en un lu!ar rodeado por precipicio" a"% e" el alma 7ue poco a poco "e de)a arra"trar por lo" pen"amiento"3

>na vez 7ue el intelecto "e &a &ec&o fuerte en el 4eAor arranca el alma de la" pa"ione" concebida" &ace ba"tante tiempo3 'ue"tro corazn e" a"% atormentado como por torturadore" encontr6ndo"e tironeado por parte" opue"ta" 0a "ea por el intelecto como por la pa"in3

A"% como a7uello" 7ue nave!an en el mar con la e"peranza de una !anancia "oportan voluntariamente el ardor del "ol a7uello" 7ue odian el mal aman lo" reproc&e"3 ;ue"to 7ue a"% como el primero - el ardor del "ol - "e opone a lo" viento" el "e!undo - el reproc&e - "e opone a la" pa"ione"3

La &uida en tiempo de invierno o en el d%a "6bado cau"a dolor a la carne 0 contaminacin al alma3 Eal e" el "ur!ir de la" pa"ione" en un cuerpo "enil 0 en un alma con"a!rada3

'in!uno e" tan bueno ni tan piado"o como el 4eAor3 ;ero el 7ue no &ace penitencia no e" perdonado por Gl tampoco3

$uc&o" de entre no"otro" "e afli!en por lo" pecado" a7uello 7ue lo" cau"a3

pero reciben bien

La marmota 7ue "e arra"tra ba)o tierra "iendo cie!a no puede ver la" e"trella"3 <el mi"mo modo el 7ue no tiene fe re"pecto a la" co"a" temporale" no puede creer lo 7ue concierne a la" eterna"3

El verdadero conocimiento e" donado por <io" a lo" &ombre" como una !racia anterior a toda" la" !racia"3 A lo" 7ue tienen una parte en ella le" en"eAa a creer en A7uel 7ue le" &a otor!ado el don3

Cuando el alma en pecado no acepta lo" "ufrimiento" 7ue la afli!en lo" 6n!ele" dicen de ellaH (emo" curado a 8abilonia pero no "e &a "anado *#n 28H,/3

El intelecto 7ue "e &a olvidado del verdadero conocimiento Lluc&a a favor de lo" enemi!o" ca"i como "i fueran ="to" la a0uda de lo" &ombre"M

A"% como el fue!o no puede durar en el a!ua tampoco un mal pen"amiento "obrevive en un corazn 7ue ama a <io"3 ;or7ue 7uien 7uiera 7ue ame a <io" ama tambi=n el penar3 P la pena voluntaria e" por naturaleza enemi!a del placer3

La pa"in 7ue &a encontrado alimento por medio de la voluntad "e "ublevar6 lue!o violentamente contra el &ombre 7ue e" part%cipe aun7ue ="te no lo 7uiera3

Amamo" la" cau"a" de lo" pen"amiento" involuntario" 0 e" por e"to 7ue ="to" "obrevienen3 En cuanto a lo" voluntario" e" evidente 7ue amamo" "u" accione"

La pre"uncin 0 la arro!ancia "on cau"a" de maledicencia3 El amor por el dinero 0 la vana!loria de dureza de corazn 0 de &ipocre"%a3

Cuando el <iablo ve 7ue el intelecto reza de"de el corazn &ace 7ue no" aco"en !rande" 0 mali!na" tentacione"3 'o trata de de"truir pe7ueAa" virtude" con !rande" ata7ue"3

>n pen"amiento 7ue "e detiene en no"otro" manifie"ta la di"po"icin pa"ional del &ombre3 Cuando e" de"truido en "e!uida e" %ndice de luc&a de opo"icin3

Ere" "on lo" lu!are" e"pirituale" en lo" cuale" el intelecto entra 0 "e tran"formaH "e!@n natura m6" all6 de la natura 0 contra natura3 Cuando "e &alla "e!@n natura "e encuentra a "% mi"mo culpable de malo" pen"amiento"3 Entonce" confie"a a <io" "u" pecado" admitiendo la" cau"a" de la" pa"ione"3 ;ero cuando "e encuentra en lu!ar contra natura "e olvida de la )u"ticia de <io" 0 combate a lo" &ombre" como "i ="to" le cau"aran daAo3 Cuando e" conducido al lu!ar m6" all6 de la natura encuentra lo" fruto" del E"p%ritu 4anto de lo" cuale" no" &ablara el Ap"tolH amor ale!r%a paz3 P ve 7ue "i da preferencia a lo" de"eo" del cuerpo no puede permanecer e"e lu!ar3 P el 7ue abandona e"e lu!ar cae en el pecado 0 en la" terrible" calamidade" 7ue

le "i!uen aun 7ue no inmediatamente da en la )u"ticia divina3

"ino a "u debido tiempo

como "e

;ara cada uno el conocimiento puede "er verdadero en la medida 7ue "u &umildad "u man"edumbre 0 "u amor lo confirman como tal3

Eodo a7uel 7ue fue bautizado "e!@n "u fe &a recibido m%"ticamente toda la !racia3 ;ero e" mediante el cumplimiento de lo" mandamiento" 7ue lo!ra una certeza plena3

El mandamiento de Cri"to cumplido con conciencia da con"olacin en funcin de la multitud de dolore" del corazn3 ;ero cada una de e"ta" co"a" "e realiza a "u debido tiempo3

4= per"everante en la "@plica por cada co"a cumplido "in la a0uda de <io"3

pue" nada puede "er

'ada e" m6" podero"o 7ue la oracin para obrar3 'i nada e" m6" @til para lo!rar la "ati"faccin de <io"3

La oracin encierra en "% mi"ma toda la actuacin de lo" mandamiento"3 'ada e" m6" alto 7ue el amor de <io"3

La oracin libre de diva!acione" e" una "eAal del amor de <io" para el 7ue per"evera en ella3 ;ero "er ne!li!ente" 0 de"cuidado" en la oracin e" %ndice de amor al placer3

El 7ue vela tiene paciencia 0 reza "in "entir"e oprimido participa vi"iblemente del E"p%ritu 4anto3 ;ero inclu"o el 7ue e" oprimido por e"ta" co"a" 0 la" "oporta con voluntad recibe una pronta a0uda3

E:i"te un mandamiento 7ue "e manifie"ta me)or 7ue otro3 ;or lo tanto &a0 una fe 7ue e" m6" firme 7ue otra3

(a0 una fe 7ue proviene del e"cuc&ar como dice el Ap"tol I 0 e:i"te una fe 7ue e" la e"encia de la" co"a" e"perada"3

E" co"a buena &acer el bien con la" palabra" al 7ue bu"ca el "aber3 E" me)or "in embar!o a0udar con la oracin 0 la virtud3 El 7ue "e ofrece a <io" mediante e"ta" co"a" a0uda tambi=n al pr)imo con el remedio adecuado3

4i con poca" palabra" 7uiere" &acer el bien a 7uien ama aprender ind%cale la oracin la recta fe 0 "oportar cuanto le "ucediere3 ;ue"to 7ue todo" lo" otro" biene" "e encuentran por intermedio de ="to"3

A cau"a de a7uello por lo cual "e pone nue"tra confianza en <io" ce"a de enfrentar al pr)imo3

"e

4i todo lo involuntario "e ori!ina en lo voluntario como dicen la" E"critura" nadie e" tan enemi!o del &ombre como lo e" =l de "% mi"mo3

La i!norancia e" el principio de todo" lo" male" "obreviene la incredulidad3

0 de"pu=" de ="ta

(u0e de la tentacin mediante la re"i"tencia 0 la "@plica3 4i trata" de oponerte "in e"to" medio" la tentacin te a7ue)ar6 a@n m6"3

El 7ue e" man"o "e!@n <io" e" m6" "abio 7ue lo" "abio"I 0 el &umilde de corazn m6" podero"o 7ue lo" podero"o"3 ;or7ue ="to" llevan el 0u!o de Cri"to "e!@n "u conocimiento3

Cual7uier co"a 7ue di!amo" o &a!amo" "in oracin "er6 lue!o peli!ro"a o daAina 0 no" acu"ar6 "in 7ue no" percatemo" mediante lo" &ec&o"3

>no "olo e" )u"to en "u" obra" la" palabra" 0 el pen"amiento mientra" 7ue muc&o" "on lo" )u"to" mediante la fe la !racia 0 la penitencia3

A"% como e" inu"itado para el 7ue &ace penitencia tener otro "entir de "% mi"mo a"% e" impo"ible tener "entimiento" &umilde" para el 7ue peca voluntariamente3

La &umildad no e" una condena por parte de la conciencia reconocimiento de la !racia de <io" 0 de "u compa"in3

"ino un

Lo 7ue con"titu0e la ca"a material con re"pecto del 6rea com@n a todo" a"% e" el intelecto razonable re"pecto a la !racia divinaH cuanto m6" material "e ec&a &acia afuera m6" entra en "u lu!ar mientra" 7ue cuanto m6" material "e coloca dentro tanto m6" "e retira3

El material de una ca"a e"t6 con"tituido por ob)eto" 0 alimento"3 El material del intelecto por la vana!loria 0 la voluptuo"idad3

El e"pacio en el corazn e" la e"peranza de <io"3 La falta de e"pacio e" repre"entada por la preocupacin por el cuerpo3

La !racia del E"p%ritu 4anto e" @nica e inmutable uno como 7uiere3

pero act@a en cada

Eal como la lluvia ca%da "obre la tierra ofrece a cada planta la calidad de nutricin 7ue le conviene dulce para la" dulce" acre para la" m6" 6"pera" a"% la !racia en el corazn de lo" fiele" e" colocada en forma inmutable pero !ratifica con ener!%a" conveniente" a la" virtude"3

;ara el 7ue tiene &ambre de Cri"to la !racia "e convierte en alimentoI para el 7ue tiene "ed en una dulc%"ima bebidaI para el 7ue tiene fr%o en un ve"tidoI para el 7ue "e can"a en repo"oI para el 7ue ora en certeza plenaI para el 7ue e"t6 de luto en con"olacin3

Cuando lee" en la" E"critura" 7ue el E"p%ritu 4anto "e po" en cada uno de lo" Ap"tole" o 7ue ca0 "obre el profeta o bien 7ue act@a 7ue "e entri"tece 7ue "e apa!a 7ue e" inducido a indi!nar"eI o aunH 7ue al!uno" tienen una primicia mientra" 7ue otro" e"t6n lleno" del E"p%ritu 4anto no pien"e" 7ue en el E"p%ritu &a0 una e"ci"in un cambio o una mutacinI debe" creer como &emo" dic&o m6" arriba 7ue e" inmutable invariable 0 omnipotente3 ;or lo tanto en "u" operacione" "i!ue "iendo lo 7ue e" 0 a cada uno le re"erva lo 7ue le conviene en modo di!no de <io"3 Eal como un "ol "e difunde "obre lo" bautizado" pero cada uno de no"otro" e" iluminado en la medida en 7ue &a odiado la" pa"ione" 7ue lo obnubilaban 0 la" &a apartado3 Cuando aparece al!uien 7ue la" alma de la mi"ma manera e" o"curecido3

El 7ue odia la" pa"ione" de"tru0e "u" cau"a"3 ;ero el 7ue in"i"te en permanecer en la" cau"a" e" combatido por la" pa"ione"3

Cuando "omo" acometido" por lo" malo" pen"amiento" la culpa e" de no"otro" mi"mo" 0 no de un pecado de nue"tro" pro!enitore"3

La" ra%ce" de lo" pen"amiento" "on la" malicia" evidente"3 L;en"ar 7ue no"otro" la" )u"tificamo" en toda circun"tancia con mano" pie" 0 bocaM

'o e" po"ible 7ue ten!amo" un comercio mental con una pa"in "i no alimentamo" la" cau"a"3

QJui=n de no"otro" de"precia la ver!Kenza 0 lue!o mantiene un comercio con la vana!loriaR O Q7ui=n "i arna el de"precio "e turba por el de"&onorR QP 7ui=n teniendo el corazn arrepentido 0 &umillado recibe bien di"pue"to la voluptuo"idad de la carneR O Q7ui=n "i cree en Cri"to "e preocupa o pelea por la" co"a" temporale"R

El 7ue e" tratado con de"precio 0 no reacciona ni con la palabra ni con el pen"amiento ad7uiere un conocimiento verdadero 0 manifie"ta una fe firme en el 4eAor3

Lo" &i)o" del &ombre "on fal"o" en "u" balanza" para &acer una in)u"ticia *4al B1H1./ mientra" 7ue <io" re"erva para cada uno lo 7ue te e" de )u"ticia3

'i el 7ue &ace una in)u"ticia tiene m6" ni el 7ue la recibe tiene de meno"H L4e va el &ombre como una ima!en 0 "e turba in@tilmenteM *4al 18HB 0 ""/3

Cuando ve" 7ue al!uno "ufre muc&o de"&onor debe" "aber 7ue "e &a llenado de pen"amiento" de vana!loria 0 corta con di"!u"to la mie" nacida de la" "emilla" de "u corazn3

El 7ue aprovec&a m6" de lo debido de lo" placere" del cuerpo cien vece" m6" con "u" pena" por "u" e:ce"o"3

pa!ar6

El 7ue da rdene" debe decir a "u "ubordinado lo 7ue debe &acer3 4i ="te no lo e"cuc&ara debe preanunciarle lo" male" 7ue lo afli!ir6n3

El 7ue "ufre un de"precio por parte de al!uien 0 no trata de devolv=r"elo da fe por e"to a Cri"to recibiendo cien vece" m6" en e"te "i!lo 0 en &erencia la vida eterna3

El recuerdo de <io" e" una fati!a del corazn e)ercida por la piedad3 El 7ue "e olvida de <io" conduce una vida de placere" 0 "e torna in"en"ible3

'o di!a"H ?El 7ue e" impa"ible no puede "er afli!ido3? ;ue" "ufre por "% mi"mo "ufre por el pr)imo3

aun7ue no

>na vez 7ue el enemi!o "e adueAa de muc&o" pecado" olvidado" obli!a al deudor a traerlo" a la memoria3 4e aprovec&a a"% de la le0 del pecado3

4i 7uiere" recordar continuamente a <io" no rec&ace" como al!o in)u"to lo 7ue te "ucedeI deber6" "oportarlo como al!o 7ue te a7ue)a )u"tamente3 La paciencia por intermedio de todo evento "u"cita el recuerdo3 ;ero el rec&azo de!rada el "entir e"piritual del corazn 0 mediante el rela)amiento produce el olvido3

4i 7uiere" 7ue tu" pecado" "ean perdonado" por el 4eAor no proclame" a lo" &ombre" nin!una virtud 7ue t@ po"ee"I por7ue lo 7ue no"otro" &acemo" por la" virtude" e" lo 7ue <io" &ace por lo" pecado"3

Cuando &a0a" e"condido una virtud no te e:alte" como "i t@ &ubie"e" &ec&o )u"ticia3 ;or7ue la )u"ticia no e" "olamente e"conder el bien "ino tambi=n no pen"ar en nada de lo 7ue e" pro&ibido3

'o te ale!re" cuando &ace" bien a al!uien "ino cuando "oporta" "in rencor la contradiccin 7ue a ello le "i!ue3 ;or7ue a"% como la noc&e viene de"pu=" del d%a a"% lo" male" "i!uen a la" buena" accione"3

La vana!loria la concupi"cencia 0 la voluptuo"idad no permiten 7ue una buena accin permanezca inmaculada a meno" 7ue ="ta" no cai!an ante" !racia" al temor a <io"3

En lo" dolore" 7ue no &emo" bu"cado "e e"conde la mi"ericordia de <io" 7ue atrae al 7ue la "oporta &acia la penitencia 0 lo libera del ca"ti!o eterno3

Al!uno" obrando "e!@n lo" mandamiento" e"peran poder ponerlo" "obre uno de lo" platillo" de la balanza para 7ue &a!an de contrape"o con lo" pecado"I otro" con "u obrar &acen propicio a A7uel 7ue &a muerto

por nue"tro" pecado"3 QCabe pre!untar"e 7ui=n de ello" ten!a un recto "entirR

El temor a la !e&enna 0 el an"ia del Feino no" procuran "oportar la" co"a" peno"a"I e"to "e produce no por no"otro" mi"mo" "ino por parte de a7uel 7ue conoce nue"tro" pen"amiento"3

El 7ue tiene fe en la" realidade" futura" "e mantiene ale)ado de lo" placere" "in 7ue nadie le d= rdene"3 El 7ue e" incr=dulo "e torna voluptuo"o e in"en"ible3

'o di!a"H ?QCmo puede llevar una vida voluptuo"a el nece"itado "i no le "ur!en oca"ione"R? ;or7ue e" po"ible vivir una vida tal aun m6" m%"eramente por medio de lo" pen"amiento"3

>na co"a e" el conocimiento de la" co"a" 0 otra e" el conocimiento de la verdad3 A"% como el 4ol e" di"tinto de la Luna a"% el "e!undo conocimiento e" m6" venta)o"o 7ue el primero3

El conocimiento de la" co"a" "e produce en proporcin al cumplimiento de lo" mandamiento" mientra" 7ue el conocimiento de la verdad en la medida de la e"peranza en Cri"to3

4i 7uiere" "alvarte 0 lle!ar al conocimiento de la verdad trata "iempre de alcanzar el m6" all6 de la" realidade" "en"ible" 0 de unirte a <io" mediante la e"peranza "olamente3 <e e"te modo "i te &allara" involuntariamente de"viado encontrando en tu camino principado" 0 pote"tade" 7ue te &acen la !uerra con "u" e"t%mulo" lo" vencer6" con la oracin permaneciendo lleno de e"peranza 0 tendr6" conti!o la !racia de <io" 7ue te arranca a la ira futura3

El 7ue comprende lo 7ue dice m%"ticamente "an ;ablo refiri=ndo"e a 7ue nue"tra luc&a e" contra lo" e"p%ritu" de la maldad podr6 comprender tambi=n la par6bola 7ue el 4eAor contaba para mo"trar cmo debemo" "iempre orar "in can"arno"3

La le0 ordena traba)ar durante "ei" d%a" 0 mantenerno" libre" durante el "=ptimo3 E" por lo tanto una obra del alma la beneficencia mediante la" ri7ueza" o la" accione"3 4u ocio 0 "u repo"o con"i"ten en vender todo 0 darlo a lo" pobre" "e!@n la ;alabra del 4eAor 0 una vez encontrado el repo"o mediante la pobreza voluntaria en el dar"e al ocio de la e"peranza e"piritual3 4an ;ablo "ol%citamente tambi=n no" e:&orta a entrar a e"te repo"o e"e de"can"o *(b +H11/3 diciendoH E"forc=mono" por entrar en

E"to lo &emo" dic&o "in e:cluir lo 7ue "uceder6 en el futuro 0 "in 7uerer e"tablecer 7ue "e convertir6 en la recompen"a completa3 Jueremo" "olamente decir 7ue ante" deberemo" tener en el corazn la !racia operante del E"p%ritu 4anto 0 a"% en proporcin a ="ta entrar en el Feino de lo" Cielo"3 Inclu"o el 4eAor manife"tando e"to no" dec%a 7ue el Feino de lo" Cielo" e"t6 dentro de ti3 P tambi=n el Ap"tol dec%aH La fe e" la !arant%a de la" co"a" e"perada" *(b 11H1/ 0 tambi=nH Corred de tal modo de poder alcanzar *1 Co ,H2+/ 0 m6" a@nH E:aminao" para ver "i e"t6i" en la fe3 QO no reconoc=i" 7ue #e"ucri"to vive en vo"otro"R Q4oi" 7uiz6" rebelde"R

El 7ue &a conocido la verdad no "e opone a lo" evento" doloro"o"3 4abe 7ue ="to" !u%an al &ombre al temor de <io"3

Lo" pecado" cometido" &ace tiempo recordado" en detalle per)udican al &ombre lleno de buena" e"peranza"3 4i emer!en con tri"teza lo di"traen de la e"peranza "i "on repre"entado" "in tri"teza acumulan en el alma "u anti!ua fealdad3

Cuando el intelecto mediante el rec&azo de "% mi"mo po"ee una e"peranza impo"ible de de"moronar"e e" acometido por el Enemi!o 7uien con el prete:to de la confe"in repre"enta en "u ima!inacin lo" male" pa"ado" devolviendo la vida a la" pa"ione" 7ue por la !racia de <io" &ab%an "ido olvidada" 0 daAando "ecretamente al &ombre3 E"to "e produce a tal punto 7ue aun7ue iluminado 0 con odio a la" pa"ione" "e "entir6 confundido por lo &ec&o 0 en tiniebla"I 0 "i a@n "e encontrara en la niebla 0 en el amor por el placer con "e!uridad "e detendr6 a meditar "obre e"ta" co"a" 0 mantendr6 una relacin pa"ional re"pecto de lo" e"t%mulo" 7ue lo motivan3 <e e"te modo pen"ar6 7ue e"te recuerdo e" una pa"in precedentemente concebida 0 no una confe"in3

4i 7uiere" pre"entar a <io" una confe"in irrepren"ible no recuerde" detalladamente tu" errore" 0 "oporta con !enero"idad la" con"ecuencia"3

La" pena" "obrevienen de lo" pecado" pa"ado" 0 traen con"i!o lo 7ue e"t6 in&erente a toda culpa3

El 7ue tiene ciencia 0 conoce la verdad &ar6 una confe"in a <io" no tanto con el recuerdo de la" accione" "ino anteponiendo la luc&a contra la" con"ecuencia"3

4i rec&aza" la fati!a 0 el de"&onor no prometa" &acer una penitencia mediante la" otra" virtude"3 ;or7ue la vana!loria 0 la in"en"ibilidad "iempre "irven al pecado tambi=n con la" co"a" buena"3

A"% como la" fati!a" 0 lo" de"&onore" "uelen !enerar la" virtude" la voluptuo"idad 0 la vana!loria !eneran lo" vicio"3

a"%

Cada voluptuo"idad del cuerpo deriva de un rela)amiento precedente3 P e" la falta de fe la 7ue !enera el rela)amiento

El 7ue e"t6 ba)o el pecado no puede por "% "olo vencer el "entir carnal 0a 7ue en =l el e"t%mulo e" ince"ante 0 "e &a in"talado en "u" miembro"3

Cuando uno "e &alla rodeado por la" pa"ione" e" nece"ario rezar 0 "ometer"e3 A dura" pena" e" po"ible mediante una a0uda luc&ar contra la" pa"ione" precedentemente concebida"3

El 7ue con "umi"in 0 oracin luc&a contra la voluntad e" un atleta 7ue tiene un buen m=todo 0 da una prueba evidente de conducir la luc&a e"piritual mediante la ab"tencin de la" realidade" "en"ible"3

El 7ue no une a <io" "u propia voluntad en poder de lo" adver"ario"3

tropieza en "u" obra" 0 cae

Cuando ve" a do" malvado" 7ue "ienten amor el uno por el otro "aber 7ue cada uno coopera con el otro para cumplir "u propia voluntad3

debe"

El or!ullo"o 0 el vana!lorio"o "e entienden de buena !ana3 $ientra" uno alaba al vana!lorio"o 7ue aparenta "ometer"e "ervilmente el otro ma!nifica al or!ullo"o 7ue "e alaba de continuo3

El di"c%pulo 7ue ama a <io" trata de obtener una venta)a de e"ta" do" co"a"H "i recibe un te"timonio por "u" buena" obra" "e torna a@n m6" animo"oI "i e" amone"tado por la" co"a" mala" e" inducido a &acer

penitencia3 ;ero para pro!re"ar e" nece"ario tambi=n tener la vidaI 0 para tener la vida debemo" levantar nue"tra oracin a <io"3

E" bueno atener"e al mandamiento capital 0 no preocupar"e de lo" detalle" ni rezar por lo" detalle" "ino 7ue debemo" "olamente bu"car el Feino 0 la ;alabra de <io"3 4i no" preocuparno" de la" nece"idade" en particular deberemo" rezar por cada una de ella"3 El 7ue &ace al!o o "e preocupa de al!o "in oracin no lleva la" co"a" a buen fin3 E"to e" lo 7ue &a dic&o el 4eAorH 4in m% nada pod=i" &acer *#n 12H2/3

4i uno de"precia el precepto de la oracin "e "uceder6n para =l de"obediencia" peore" 7ue "e lo pa"ar6n la una a la otra como un pri"ionero3

El 7ue recibe bien lo" "ufrimiento" pre"ente" a la e"pera de lo" biene" futuro" &a encontrado el conocimiento de la verdad 0 le "er6 f6cil &acer frente a la ira 0 a la tri"teza3

Juien por amor a la verdad eli!e "er maltratado 0 de"&onrado camina por la v%a apo"tlica 0a 7ue toma la cruz 0 e" atado por una cadena3 El 7ue "in e"ta" co"a" trata de pre"tar atencin a "u corazn "e de"v%a mentalmente 0 cae en la" tentacione" 0 en lo" lazo" del <iablo3

'o e" po"ible 7ue venza el 7ue luc&a contra lo" malo" pen"amiento" pero no contra "u" cau"a" ni el 7ue luc&a contra la" cau"a" pero no contra lo" pen"amiento" 7ue ="ta" producen3 Cuando rec&azamo" "olamente una de e"ta" co"a" de"pu=" de un corto tiempo no" encontramo" "ometido" a amba"3

El 7ue contiende con lo" &ombre" por temor de recibir dolore" 0 ofen"a" "ufrir6 a@n m6" e"tando a7u% por la" de"!racia" 7ue lo a7ue)ar6n o "er6 ca"ti!ado "in piedad en el "i!lo futuro3

El 7ue 7uiere mantener ale)ada cual7uier de"!racia deber6 orar re"pecto de toda" la" co"a" 7ue mantienen relacin con <io" debiendo tambi=n tener fi)a en Gl la e"peranza 0 en cuanto le "ea po"ible no pre"tar atencin a la" realidade" "en"ible"3

Cuando el <iablo ve 7ue un &ombre "e preocupa "in nece"idad de lo 7ue concierne a "u cuerpo ante" 7ue nada lo priva del conocimiento *e"piritual/3 P lue!o corta la cabeza de "u e"peranza en <io"3

4i lo!ra" alcanzar el fort%n de la oracin pura no acepte" en e"e momento el conocimiento de la" co"a" 7ue el Enemi!o te pre"enta para 7ue no te "uceda 7ue pueda" perder lo me)or3 E" preferible enviarle flec&azo" de"de lo alto con lo" dardo" de la oracin mientra" "e encuentra acorralado 7ue parlamentar con =l 7ue no" pre"enta el mal 0 trama para apartarno" de la "@plica 7ue e"t6 en "u contra3

El conocimiento de la" co"a" en el tiempo de la tentacin 0 de la pereza e" @til al &ombreI pero en el tiempo de la oracin e" !eneralmente per)udicial3

4i te "ucedido 7ue &abiendo en"eAado en el 4eAor te de"obedecieren afl%!ete e"piritualmente pero no te turbe" e:teriormente3 <e afli!irte no "er6" condenado como 7uien de"obedece pero "i te turba" "er6" tentado en la mi"ma materia3

Cuando e:pone" un di"cur"o no e"conda" lo 7ue conviene a lo" pre"ente"I &abla con claridad de la" co"a" bella" 0 en forma eni!m6tica de la" co"a" dura"3

'o "ubra0e" la" culpa" de 7uien e" un "ubalterno tu0o3 E"to e" tarea m6" bien de autoridad 7ue de con"e)o3

Lo 7ue "e dice en plural e" apropiado para todo" 0a 7ue para cada uno "e tornara relevante en "u conciencia la parte 7ue le toca3

El 7ue &abla con rectitud debe tambi=n =l recibir como de <io" la" palabra" 7ue dice3 La verdad no e" de 7uien &abla "ino de <io" 7ue e" 7uien act@a3

A a7uello" de lo" cuale" no &a" tenido una manife"tacin de obediencia no lo" enfrente" cuando "e oponen a la verdad para no "u"citar odio como dicen la" E"critura"3

El 7ue cede ante 7uien e" "ubalterno cuando ="te contradice inoportunamente lo induce a error en la co"a 7ue e"t6n tratando 0 lo &ace tran"!redir lo" voto" de obediencia3

El 7ue amone"ta o corri!e con temor de <io" al pecador le procura la virtud 7ue "e opone a "u error3 El 7ue lo &ace record6ndole la" ofen"a" 0 diri!i=ndo"e a =l en modo mal=volo cae -"e!@n la le0 "piritual - en la mi"ma pa"in3

El 7ue &a aprendido bien la le0 "e aparta de cual7uier mal3

teme al le!i"lador3 P 7uien le teme

'o ten!a" un doble di"cur"o &ablando re"pecto d= al!una" di"po"icione" 0 otra" manteni=ndola" en la conciencia "olamente3 E"te actuar e" pue"to por la" E"critura" ba)o una maldicin3

E:i"te como dice el Ap"tol el 7ue dice la verdad 0 e" odiado por lo" tonto"3 P e"t6 el 7ue e" un &ipcrita 0 por e"to e" amado3 4in embar!o ni la merced de uno ni la del otro tardar6H por7ue a "u debido tiempo el 4eAor dar6 a cada uno lo 7ue le e" debido3

El 7ue 7uiera eliminar la" an!u"tia" futura" debe "oportar de buen !rado la" del tiempo pre"ente3 <e e"ta manera con el intercambio de una co"a por la otra como en un comercio por medio de pe7ueAo" dolore" lo!rar6 e"capar a lo" !rande" ca"ti!o"3

4= !arante de 7ue tu &ablar "e manten!a ale)ado de la auto alabanza 0 tu pen"amiento de la pre"uncin para no "er abandonado por <io" 0 &acer el mal3 'o depende "olamente del &ombre &acer el bien "ino tambi=n de <io" 7ue vela "obre toda" la" co"a"3

El <io" 7ue vi!ila "obre todo a"% como atribu0e a nue"tra" obra" lo" re"ultado" )u"to" &ace otro tanto por lo" pen"amiento" 0 la" refle:ione" voluntaria"3

Lo" pen"amiento" involuntario" "ur!en de un pecado precedente3 mientra" 7ue lo" voluntario" derivan de nue"tra libre voluntad3 ;or lo tanto e"to" @ltimo" "e vuelven re"pon"able" de lo" precedente"3

A lo" malo" pen"amiento" 7ue no "on deliberado" "i!ue la tri"teza por lo tanto "on de"truido" r6pidamenteI a lo" 7ue "on deliberado" ale!r%a 0 por e"to e" dif%cil de"li!ar"e de ello"3

la

El 7ue ama el placer "e entri"tece por lo" reproc&e" 0 lo" "ufrimiento"3 El 7ue ama a <io" "e entri"tece por la" alabanza" 0 la" !anancia"3

El 7ue no conoce lo" )uicio" de <io" cruza e"piritualmente por una calle 7ue corre entre precipicio" 0 e" f6cilmente derribado por cual7uier viento3 4i e" alabado "e enor!ulleceI "i "e le &ace un reproc&e "e amar!a3 4i come abundantemente "e torna in"en"ibleI "i "ufre "e lamenta3 4i comprende &ace o"tentacinI "i no comprende fin!e3 4i e" rico e" arro!anteI "i e" pobre e" &ipcrita3 4i "e &a "aciado e" de"ver!onzadoI "i a0una e" vana!lorio"o3 Enfrenta a lo" 7ue le reproc&an 0 mira como in"en"ato" a lo" 7ue lo perdonan3

4i conforme a la !racia de Cri"to no "e ad7uiere un debido conocimiento de la verdad 0 temor a <io" "e arrie"!a a "er !ravemente &erido no "olamente por la" pa"ione" "ino tambi=n por lo" "uce"o"3

Cuando 7uiere" encontrar la "olucin de un a"unto intrincado bu"ca lo 7ue re"pecto de ello e" !rato a <io" 0 encontrar6" a"% la "olucin @til3

Eoda la Creacin "e pone al "ervicio de lo 7ue e" !rato a <io"3 ;or otro lado todo lo 7ue le re&u0e recibe tambi=n la re"i"tencia de la Creacin3

El 7ue enfrenta la" co"a" tri"te" 7ue le "uceden luc&a "in "aber contra lo" mandamiento" de <io"3 El 7ue la" recibe con verdadera ciencia ="te "e!@n la" E"critura" e"pera con paciencia al 4eAor3

Cuando "obreviene una tentacin no bu"7ue" el por7u= o de 7ui=n viene3 Erata de rec&azarla con rendicin de !racia" "in tri"teza 0 "in rencore"3

El mal de otro" no no" a!re!a nin!@n pecado recibamo" con refle:ione" e7uivocada"3

"iempre 7ue no lo

Pa 7ue no e" f6cil encontrar a al!uien 7ue "ea !rato a <io" "in tentacione" debemo" darle !racia" por todo lo 7ue "ucede3

4i ;edro no &ubiere faltado a la pe"ca nocturna no &ubiera con"e!uido la del d%a "i!uiente3 4i ;ablo no &ubie"e 7uedado cie!o en "u cuerpo no &ubiera vuelto a ad7uirir la vi"ta e"piritual3 P "i E"teban no &ubiera "ido calumniado como bla"femo no &ubiera vi"to a <io" mientra" lo" cielo" "e abr%an3

A"% como el actuar "e!@n <io" e" denominado ?virtud ? a"% la tribulacin 7ue no" acomete imprevi"tamente e" denominada ?tentacin3?

<io" tent a Abra&am afli!i=ndolo para bien 0 no para "aber cmo era pue" 0a lo conoc%a 0a 7ue Gl conoce toda co"a ante" de "er !enerada3 ;ero 7uer%a de e"te modo ofrecerle la oca"in de la perfecta fe3

Eoda tribulacin revela cu6l e" la inclinacin de la voluntad "i ="ta "e vuelve &acia la iz7uierda o la derec&a3 ;or ello la tribulacin accidental "e llama tentacin3 G"ta &ace 7ue el 7ue la e:perimenta "i!a la" indicacione" de "u" voluntade" e"condida"3

El temor de <io" no" obli!a a combatir el vicio3 ;ero mientra" no"otro" luc&amo" e" la !racia de <io" la 7ue lo combate3

4abidur%a no e" "olamente el conocimiento de la verdad mediante el natural "uceder"e de la" co"a"3 Eambi=n lo e" "oportar como propia la maldad de 7uien no" &a &ec&o daAo3 Lo" 7ue "e &an e"tacionado en la primera forma de "abidur%a "e tornan "oberbio" mientra" 7ue lo" 7ue &an alcanzado la "e!unda &an ad7uirido la &umildad3

4i no 7uiere" "ufrir la operacin de lo" malo" pen"amiento"

acepta el "ino

de"precio del alma 0 la tribulacin de la carne3 'o parcialmente en todo tiempo lu!ar 0 &ec&o3

El 7ue "e de)a voluntariamente in"truir por la" tribulacione" no "er6 dominado por pen"amiento" involuntario"3 ;ero el 7ue no acepta la" primera" e" tomado pri"ionero aun7ue no lo 7uiera por lo" "e!undo"3

Cuando "e te &ace daAo 0 tu" entraAa" 0 tu corazn "e endurecen no te entri"tezca" 0a 7ue la co"a fue provocada por voluntad divina3 $6" bien de"tru0e con ale!r%a todo" lo" pen"amiento" 7ue te alientan en contra "abiendo 7ue cuando ="to" "on de"truido" e"tando a@n en el e"tadio de e"t%mulo tambi=n el mal lue!o 7ue &a "ido pue"to en accin e" &abitualmente de"truido3 4in embar!o "i lo" pen"amiento" Contin@an tambi=n ="te aumenta3

4in la contricin del corazn e" del todo impo"ible ale)ar"e del mal3 P lo 7ue &ace 7ue el corazn "e arrepienta e" la triple continenciaH en el "ueAo en la comida 0 en el rela)amiento del cuerpo3 La "uperabundancia de e"ta" co"a" introduce el amor al placer 0 e"to acarrea lo" malo" pen"amiento" por e"o "e opone 0a a la oracin 0a al "ervicio conveniente3

4i te "ucediera 7ue debe" dar rdene" a &ermano" mantente en la po"icin en la 7ue &a" "ido pue"to 0 no calle" lo 7ue conviene3 4i obedecen recibir6" la merced por "u" virtude"3 4i no obedecen lo" perdonar6" en todo ca"oI a"% recibir6" la recompen"a corre"pondiente de A7uel 7ue &a dic&oH ;erdonad 0 "er=i" perdonado"3

Eodo acontecimiento "e parece a una reunin fe"tivaH el 7ue "abe traficar !ana muc&o en ello pero el 7ue no "abe &acerlo e" per)udicado3

4i al!uien no te obedece de"pu=" de 7ue le &a" &ablado por lo meno" una vez no lo fuerce" enfrent6ndolo3 Eoma para ti la !anancia de "u falta3 $6" 7ue la correccin de ="te te beneficiar6 la paciencia3

Cuando el mal &ec&o a uno repercute "obre muc&o" no deberemo" "er ma!n6nimo" ni bu"car nue"tra propia venta)a "ino la de muc&o" para 7ue ="to" "e "alven *1 Co 1.H11/3 $6" beneficia la virtud de muc&o" 7ue la de uno "olo3

4i al!uno cae en un pecado cual7uiera 0 no "e entri"tece en la medida debida a la entidad de "u ca%da tropieza nuevamente en la mi"ma red3

A"% como una leona no "e acerca ami"to"amente a una va7uillona de i!ual modo la impudicia no e" una di"po"icin favorable para recibir la tri"teza "e!@n <io"3

Como la ove)a no "e acerca al lobo para en!endrar &i)o" a"% la fati!a del corazn no "e acerca a la "aciedad para la concepcin de la virtud3

'adie puede "entir fati!a 0 tri"teza "e!@n <io" 7ue la" produce3

"i ante" no ama lo

El temor de <io" 0 el reproc&e reciben la tri"teza3 La continencia 0 el de"velo tienen relacin con la fati!a3

El 7ue no "e de)a aman"ar por lo" mandamiento" 0 amone"tacione" de la" E"critura" "er6 pue"to en evidencia con la fu"ta del caballo 0 la vara del a"no3 4i rec&azara tambi=n ="to" con la mordida 0 la" rienda" le cerrar6n la" mand%bula"3

El 7ue "e de)a vencer f6cilmente por la" pe7ueAa" co"a" "er6 "iervo tambi=n de la" !rande"3 El 7ue la" de"precia re"i"tir6 en el 4eAor a la" !rande"3

'o trate" de &acer el bien con reproc&e" a 7uien "e vana!loria por "u" virtude"3 Pa 7ue ="te no puede "er al mi"mo tiempo amante de la o"tentacin 0 amante de la verdad3

Eoda palabra de Cri"to manifie"ta la mi"ericordia la )u"ticia 0 la "abidur%a de <io" e in"titu0e la potencia mediante el o%do en a7uello" 7ue e"cuc&an de buen !rado3 ;or tanto lo" 7ue -"iendo in)u"to" 0 "in mi"ericordia - e"cuc&aron con fa"tidio no pudieron comprender la "abidur%a de <io" crucificando al 7ue la en"eAaba3 'o"otro" no" e"crutarno" a no"otro" mi"mo" para ver "i lo e"cuc&amo" de buena !ana3 Gl &a dic&oH El 7ue ama ob"ervar6 mi" mandamiento" 0 "er6 amado por mi ;adre 0 0o lo amar= 0 me manife"tar=3 QVe" cmo Gl &a e"condido la manife"tacin de "% mi"mo en lo" mandamiento"R <e todo" lo" mandamiento" el m6" compren"ivo e" el amor &acia <io" 0 al pr)imo 0 con"i"te en la ab"tencin de la" co"a" materiale" 0 en la ob"ervacin de la &e"ic&%a de lo" pen"amiento"

4abiendo e"to el 4eAor no" mandaH 'o o" preocup=i" por el maAana *$t BH1+/3 #u"tamente el 7ue no "e &a0a liberado de la" co"a" materiale" 0 de la preocupacin 7ue la p=rdida de la" mi"ma" conlleva Qcmo "e liberar6 de lo" malo" pen"amiento"R P el 7ue "e encuentre cercado por lo" pen"amiento" Qcmo ver6 al pecado realmente e:i"tente 7ue "e encuentra en ello"R E"to e" tiniebla 0 niebla para el alma 0 tiene principio en la" refle:ione" 0 la" mala" accione"3 El <iablo tienta mediante un e"t%mulo al cual el &ombre todav%a puede re"i"tir dando a"% inicio a todo el proce"oI el &ombre por amor al placer 0 por vana!loria entra de buena !ana en tratativa"3 4u di"cernimiento le &ar%a rec&azar el e"t%mulo pero en la pr6ctica le toma !u"to 0 acepta3

;ero el 7ue no &a0a por lo meno" vi"to e"te proce"o !eneral del pecado rezando a e"te prop"ito Q"er6 purificadoR QP "i no fuera purificado como acceder6 al lu!ar de la pureza naturalR P "i no accede Qcomo ver6 la morada m6" interior de Cri"toR LPa 7ue "omo" morada de <io" "e!@n la palabra prof=tico evan!=lica 0 apo"tlicaM

<eberemo" pue" conform6ndono" con lo 7ue no" fuera dic&o bu"car la morada 0 !olpear a la puerta con per"everancia mediante la oracin3 <e tal modo 7ue 0a "ea a7u% o en el final de nue"tra" vida" el Amo no" abra 0 no "uceda 7ue "i &emo" "ido ne!li!ente" Gl no" di!aH 'o "= donde e"t6i"3 'o "lo debemo" pedir 0 recibir "ino cu"todiar lo 7ue no" &a "ido dado pue" &a0 al!uno" 7ue &an recibido pero lue!o &an perdido3 ;or tanto un "imple conocimiento o aun una e:periencia accidental de la" realidade" 7ue "e &an dic&o pueden tenerlo" tambi=n a7uello" 7ue &an empezado tarde a aprender 0 lo" )vene"3 ;ero en cuanto a la pr6ctica con"tante 0 paciente e"o e" "lo de a7uello" 7ue "on p%o" 0 e:perimentado" entre lo" anciano" a lo" cuale" &a "ucedido a menudo perderla por falta de atencin lue!o de bu"carla mediante fati!a" voluntaria" 0 de encontrarla3 Eambi=n no"otro" no ce"arno" de &acerlo a"% &a"ta tanto no la po"eamo" "in 7ue no" pueda "er 7uitada3

Entre lo" muc&o" precepto" de la le0 e"piritual &emo" conocido e"to" poco"3 4on precepto" 7ue inclu"o el !ran 4almi"ta continuamente "u!iere a 7uien a"iduamente trata de &acer 0 de aprender en el 4eAor #e"@"3 A Gl la !loria el poder 0 la adoracin a&ora 0 por lo" "i!lo"3 Am=n

'ilo el A"ceta

La patria del bienaventurado 'ilo3 fue Con"tantinopla 0 "u mae"tro el bienaventurado Cri""tomo3 Floreci alrededor del aAo ++23 ;o"eedor de nobleza 0 de ri7ueza" tuvo el t%tulo de !obernador de la ciudad donde vivi3 4in embar!o en cierto momento "e de"pidi de todo" 0 e"co!i la vida a"c=tica pa"ando a vivir en el monte 4ina%3 Fico po"eedor de nue"tra "abidur%a 0 de la pa!ana no" de) di"tinto" e"crito" lleno" de "abidur%a e"piritual 0 de !racia indecible3 <e lo" mi"mo" &emo" e"co!ido como la abe)a a la flor el ?<i"cur"o "obre la oracin ? dividido en 121 cap%tulo" 0 el e"crito titulado ?A"ceticn ? con lo" 7ue "aludamo" a lo" lectore" ofreci=ndole" e"ta" celdilla" de abe)a la" 7ue de"tilan realmente miel ambro"%a 0 n=ctar 0 prometen un copio"o fruto de utilidad3 El "apient%"imo Focio "e refiere al mon)e 'ilo en el cdi!o 1.1 p3 2BB con e"ta" palabra"H ?P &e le%do tambi=n un e"crito del mon)e 'ilo dividido en 121 cap%tulo" en lo" cuale" e"te &ombre divino no" de"cribe el tipo de la oracinI e inclu"o muc&o" de "u" e"crito" de !ran valor 7ue ate"ti!uan 0a "ea "u perfeccin como "u fuerza en lo" di"cur"o"3 ?

<e e"te autor "obre 7uien 'icodemo el (a!iorita no" refiere una tradicin le!endaria reco!ida por lo" 4ina"ario" bizantino" - no "e po"een dato" fidedi!no"3 4lo "e "abe 7ue el mon)e 'ilo vivi "e!uramente en Ancira *AnDara/ 7ue po"iblemente fue di"c%pulo de #uan Cri""tomo autor de un corpu" de e"crito" e:e!=tico" 0 a"c=tico" 0 de muc&a" carta"3 A e"te corpu" "e a!re!aron e"crito" de otro" autore" en particular de Eva!rio3 El corpu" de la" obra" de 'ilo a pe"ar de la o"curidad 7ue rodea al per"ona)e de"pu=" de "u muerte &a tenido muc&a importancia entre lo" mon)e" 0 la e"piritualidad oriental3 *En cuanto a la obra 0 la e"piritualidad de 'ilo cf3 $arie -9abrielle 9u=rard en <ictionnaire de 4piritualit= 11 fa"c%culo L55II-L55III 1+23 12B/3

<i"cur"o 4obre La Oracin

Al tocarme con tu carta llena de amor a <io" como e" tu co"tumbre me &a" re"tablecido cuando e"taba con fiebre producida por la llama de la" pa"ione" impura"3 (a" con"olado mi intelecto fati!ado por la" co"a" m6" turbia" 0 &a" imitado felizmente al !ran 9u%a 0 $ae"tro3 P no &a0 por 7u= maravillar"e 0a 7ue "iempre e"t6n conti!o como con el bendito #acob la" ove)a" *"eAalada"/3 ;ue" &abiendo "ervido por Fa7uel 0 &abiendo recibido a L%a tambi=n bu"ca" a la de"eada como el 7ue ciertamente cumpli "iete aAo" de "ervicio tambi=n para ="ta3 4in embar!o no podr%a decir 7ue lue!o de can"arme toda la noc&e no &e pe"cado nada 0a 7ue &abiendo ba)ado la" rede" "i!uiendo tu palabra &e pe"cado una cantidad de pece" 7ue no dir%a "on mu0 !rue"o" pero 7ue lle!an al n@mero de ciento cincuenta 0 tre"3 Ee lo" env%o dentro del cana"to de la caridad mediante un n@mero "imilar de cap%tulo" cumpliendo a"% la orden3

Ee admiro en tu amor por lo" cap%tulo" "obre la oracin 0 muc&o envidio tu mu0 noble prop"itoI 0a 7ue no ama" "implemente e"to" e"crito" &ec&o" con tinta "obre el papel "ino a7uello" 7ue la caridad 0 la au"encia de re"entimiento &acen permanecer en la mente3 ;ero pue"to 7ue toda" la" co"a" vienen en pare)a una frente a la otra *4i +2H2+/ "e!@n el "apient%"imo #e"@" aco!e *el don/ adem6" de la carta 0 mantenlo en tu e"p%ritu 0a 7ue la mente precede "iempre a la carta 0 de no e:i"tir e"to tampoco e:i"tir6 la tal carta3 ;or tanto tambi=n el modo de la oracin tiene 7ue "er dobleH uno e" activo 0 el otro e" contemplativo3 P a"% "ucede tambi=n re"pecto del n@meroH lo inmediato e" la cantidad pero el "i!nificado e" la calidad3

(emo" dividido el di"cur"o "obre la oracin en ciento cincuenta 0 tre" cap%tulo" 0 te &emo" enviado el pez evan!=lico para 7ue t@ encuentre" en ="te la dulzura del n@mero "imblico 0 la fi!ura trian!ular 0 &e:a!onal 7ue indica el adorable conocimiento de la Erinidad )unto a la de"cripcin del pre"ente orden mundano3

El n@mero 1.. por "% mi"mo e" cuadran!ular 0 el 21 trian!ular 0 e"f=rico 0a 7ue el 28 e" por "% mi"mo trian!ular 0 el 22 e" e"f=rico pue" 2 da 223 ;or lo tanto no "lo tiene" una fi!ura cuadran!ular e" decir el cuaternario de la" virtude" "ino 7ue tambi=n tiene" el "abio conocimiento de e"te "i!lo en el n@mero 22 a cau"a del decur"o circular del tiempo3 ;ue" el tiempo decurre de "emana en "emana de me" a me" 0 "e de"arrolla de un aAo al otro e"tacin "obre e"tacin como lo vemo" por medio del movimiento de 4ol 0 de la Luna de la primavera 0 del verano etc3 El tri6n!ulo puede "i!nificar el conocimiento de la 4ant%"ima Erinidad3 En otra" palabra" "i toma" al n@mero 121 como "i fuera trian!ular a cau"a de la cantidad de lo" n@mero" *como re"ulta/ ver6" en =l la pr6ctica la f%"ica 0 la teolo!%a3 P a@n m6" la fe la e"peranza la caridadH el oro el incien"o 0 la" piedra" precio"a"3 E"to en cuanto al n@mero3 ;ero frente a la pobreza de lo" cap%tulo" como el 7ue "abe "aciar"e 0 permanecer en la nece"idad no te llene" de "oberbia3 Fecuerda a A7uel

7ue no de"preci la" do" moneda" d= la viuda 7ue la ri7ueza de muc&o" otro"3

"ino 7ue la" acept m6"

;or tanto "abiendo cu"todiar el fruto de la benevolencia 0 de la caridad por tu" "incero" &ermano" reza por el enfermo para 7ue "e me)ore 0 para 7ue en futuro camine llevando "u cama por !racia de Cri"to3 Am=n

4i uno 7uiere preparar un perfume con un buen aroma pondr6 por parte" i!uale" "e!@n la le0 incien"o puro canela ni: 0 mirra3 G"to" corre"ponden a la" cuatro virtude"3 En efecto "i ="ta" e"t6n pue"ta" en cantidade" i!uale" 0 por parte" i!uale" el intelecto no "er6 entre!ado al enemi!o3

El alma purificada por el cumplimiento de lo" mandamiento" &ace 7ue la condicin del intelecto "e manten!a firme 0 capaz de recibir el e"tado de"eado3

La oracin e" la unin del intelecto con <io"I Qen 7u= e"tado nece"ita pue" el intelecto encontrar"e para poder tender"e &acia el 4eAor "in dar"e vuelta3 0 conver"ar con Gl "in nin!@n intermediarioR

4i $oi"=" tratando de acercar"e a lo" arbu"to" 7ue ard%an no pudo &acerlo &a"ta tanto no "e &ubo 7uitado el calzado de lo" pie" t@ 7ue 7uiere" ver a A7uel 7ue "upera todo "entido 0 todo pen"amiento 0 conver"ar con Gl Qcomo no te de"prender6" de todo pen"amiento pa"ionalR

Fue!a3 ante" 7ue nada para 7ue pueda" obtener l6!rima" para 7ue pueda" ablandar con tu luto la dureza 7ue "e &alla en tu almaI 0 lue!o

de &aber confe"ado contra ti mi"mo tu" ini7uidade" al 4eAor la obtencin de "u perdn3

rue!a por

>"a la" l6!rima" para 7ue todo" tu" pedido" "ean e"cuc&ado"3 ;or7ue el 4oberano "e ale!ra "i rue!a" con l6!rima"3

4i derrama" mi"mo como para 7ue t@ 4oberano "e

fuente" de l6!rima" cuando reza" no te e:alte" en ti "i fuera" "uperior a lo" otro"3 Eu oracin obtuvo a0uda pueda" confe"ar voluntariamente tu" pecado" 0 &acer 7ue el tornara ben=volo con tu" l6!rima"3 'o diri)a" a tu pa"in de modo 7ue A7uel 7ue te diera la !racia

el ant%doto de la" pa"ione" no "e eno)e a@n m6"3

$uc&o" llorando "u" pecado" &an olvidado el motivo de "u" l6!rima" 0 &abiendo enlo7uecido "e de"bandaron3

Fe"i"te pacientemente 0 reza inten"amente3 Fec&aza lo" ata7ue" de lo" cuidado" 0 lo" pen"amiento" 7ue te turban 0 te a!itan para 7uitarte la fuerza3

Cuando lo" demonio" te ven lleno de ardor por la verdadera oracin in"in@an pen"amiento" de cierto" ob)eto" como "i fueran nece"ario" 0 en breve e:altan "u recuerdo moviendo al intelecto en "u b@"7ueda3 Al no encontrarlo" "e de"anima 0 "e entri"tece muc&o3 Cuando el intelecto "e &alla en oracin lo llaman lo" ob)eto" de "u b@"7ueda 0 de "u" recuerdo" para 7ue inducido a conocerlo" pierda la oracin fructuo"a3

Luc&a por mantener "ordo 0 mudo tu intelecto en el tiempo de la oracin 0 a"% podr6" rezar3

Cuando tiene" una prueba o una contradiccin provoca tu 6nimo en contra de 7uien tiene" frente a ti o a irrumpir en un !rito de"con"iderado recuerda la oracin 0 el )uicio "obre la mi"ma 0 pronto "e tran7uilizar6 dentro de ti el movimiento de"ordenado3

Cuanto &a0a" &ec&o por ven!arte de un &ermano 7ue te &a ofendido te "ervir6 como un tropiezo en tiempo de oracin3

toco

La oracin e" un brote de &umildad 0 de au"encia de clera3

La oracin e" un fruto de ale!r%a 0 de !ratitud3

La oracin e" una defen"a contra la tri"teza 0 el de"6nimo3

V= mira lo 7ue po"ee" 0 d6"elo a lo" pobre" *$t 1,H21/ toma la cruz 0 renie!a de ti mi"mo para poder rezar "in di"traccione"3

4i 7uiere" rezar di!namente renie!a de ti mi"mo en todo momento 0 "i tuviera" 7ue "ufrir todo tipo de male" ac=ptalo" con "abidur%a por amor a la oracin3

<e toda dificultad 7ue "abr6" "oportar "abiamente fruto en tiempo de la oracin3

encontrar6" el

4i de"ea" rezar como "e debe correr6" en vano3

no entri"tezca" a nadie3 <e otro modo

<epo"ita tu ofrenda no" dice delante del altar 0 ante" ve a reconciliarte con tu &ermano 0 entonce" ver6" 0 rezar6" "in turbarte3 ;ue" el re"entimiento ence!uece la "uprema potencia del alma de 7uien ora 0 o"curece "u" oracione"3

A7uello" 7ue acumulan tri"teza" 0 re"entimiento" cuando rezan "e a"eme)an a la" per"ona" 7ue acarrean a!ua en un balde perforado3

4i e"t6" aco"tumbrado a ?"oportar ? rezar6" "iempre con ale!r%a3

Cuando reza" como conviene "uceder6n co"a" tale" por la" 7ue creer6" 7ue e" in)u"to eno)ar"e3 ;ero no e" ab"olutamente )u"ta la ira contra el pr)imo 0a 7ue "i lo bu"ca" encontrar6" 7ue e" po"ible 7ue el problema "e arre!le "in ira3 8u"ca todo medio a tu alcance a fin de 7ue la ira no irrumpa3

Erata de 7ue mientra" cree" 7ue cura" a otro incurable poniendo un ob"t6culo a tu oracin3

no "ea" t@ mi"mo un

4i evita" la clera te mo"trar6" cauto 0 "abio entre el n@mero de lo" 7ue rezan3

0 te encontrar6"

El 7ue e"t6 armado en contra de la ira no "oportar6 la concupi"cencia3 G"ta da materia a la ira la 7ue turba el o)o e"piritual corrompiendo el e"tado de la oracin3

'o rece" "lo en la" forma" e:teriore"3 <eber6" diri!ir tu intelecto al conocimiento de tu oracin e"piritual con !ran temor

A vece" no bien te pon!a" a rezar lo &ar6" bien3 Otra" aun empeA6ndote muc&o no alcanzar6" tu ob)etivo3 E"to e" a fin de 7ue te empeAe" aun m6" 0 lue!o de &aber obtenido el re"ultado lo manten!a" "e!uro3

Cuando "e acerca un 6n!el de inmediato "e ale)an a7uello" 7ue no" mole"tan encontrando el intelecto !ran alivio en el 7ue reza correctamente3 ;ero a vece" cuando enfrentamo" el &abitual combate el intelecto luc&a a puAetazo" "in lo!rar levantar la cabeza3 En e"te ca"o "e &an impre"o en el mi"mo di"tinta" pa"ione"3 ;ero de todo" modo" "i in"i"te" en tu b@"7ueda encontrar6"I 0 al 7ue !olpea "e le abrir63

'o rece" para 7ue tu voluntad "ea cumplida 0a 7ue po"iblemente no concuerde del todo con la voluntad de <io"3 <ebe" rezar tal como te fuera en"eAado diciendoH (6!a"e tu voluntad *$t ,H1./ en m%3 P en toda "ituacin pide "iempre la mi"ma co"a 7ue "e &a!a "u voluntad3 ;or7ue Gl 7uiere el bien 0 lo 7ue beneficia a tu alma3 E@ "in embar!o no de"ea" e"to para nada3

A menudo rezando ped% 7ue me "ucediera lo 7ue me pareci bien in"i"tiendo en mi pedido tontamente e)erciendo violencia "obre la voluntad de <io" 0 no permitiendo 7ue Gl me admini"trara lo 7ue "ab%a era bueno para m%3 P a vece" de"pu=" de &aber obtenido lo 7ue 0o de"eaba tuve 7ue "obrellevar lo recibido con muc&a pena pue" no ped% 7ue "e &iciera la voluntad de <io"3 En efecto lo 7ue me "ucedi no fue como 0o lo &ube pen"ado3

QJu= otro bien "i no <io"R <e)=mo"le a Gl todo lo 7ue no" concierne 0 e"o e"tar6 bien para no"otro"3 ;ue" a7uel 7ue e" ab"olutamente bueno e" el 7ue no" provee de bueno" re!alo"3

'o te "ienta" dolorido "i no recibe" en"e!uida de <io" lo 7ue le pide"3 Gl te 7uiere &acer un bien aun m6" !rande mientra" per"evera" en permanecer )unto a Gl en la oracin3 ;ue" Q7ue &a0 de m6" alto 7ue conver"ar con <io" 0 e"tar di"tra%do *de todo/ al e"tar en "u compaA%aR

La oracin "in di"traccin e" la m6" alta inteli!encia del intelecto3

La oracin e" la a"cen"in del intelecto &acia <io"3

4i de"ea" orar

renuncia a todo para obtener todo3

Feza ante" 7ue nada para "er purificado de la" pa"ione"I en "e!undo lu!ar para "er liberado de la i!norancia 0 del olvidoI en tercer lu!ar de toda tentacin 0 abandono *por parte de <io"/3

En tu oracin bu"ca "olamente la )u"ticia 0 el Feino e" decir la virtud 0 el conocimiento3 Eoda" la" otra" co"a" te "er6n dada" por aAadidura3

E" )u"to rezar no "lo por tu propia purificacin todo" tu" "%mile" a fin de imitar a lo" 6n!ele"3

"ino por a7uella de

Ob"erva "i en tu oracin e"t6" verdaderamente frente a <io" o te de)a" vencer por la" &umana" alabanza" 0 te "iente" inducido a per"e!uirla" cubri=ndote como con un velo 7ue e" la prolon!acin de tu oracin3

Pa "ea en la oracin con lo" &ermano" como en la 7ue &acemo" en "oledad luc&a por orar no con la co"tumbre "ino con el "entido3

El "entido 7ue tiene una oracin e" el de la meditacin con temor acompaAado de compuncin 0 dolor del alma en la confe"in de lo" pecado" con "ecreto" !emido"3

4i tu mente "e de)a "orprender todav%a )u"tamente en el tiempo de la oracin no "abe a@n 7ue el cri"tiano reza pero "e mantiene mundano 0 7ue "u intencin e" la de embellecer la parte e:terior de "u tienda3

Fezando vela con fuerza "obre tu memoria a fin de 7ue no te "u!iera "u" recuerdo"I por el contrario mu=vete a ti mi"mo &acia el conocimiento del "ervicio divino3 ;ue" el intelecto e"t6 dema"iado di"pue"to a de)ar"e depredar por la memoria en tiempo de oracin3

$ientra" reza" la memoria "u"cita en ti fanta"%a" de co"a" pa"ada" o preocupacione" nueva" o la" faccione" de 7uien te &a entri"tecido3

El <emonio e" mu0 envidio"o del &ombre 7ue reza 0 u"a todo medio a "u alcance para de"truir "i "u ob)etivo3 ;or lo tanto no ce"a de mover pen"amiento" de co"a" mediante la memoria 0 de levantar mediante la carne toda" la" pa"ione" para poder impedir "u nobil%"ima carrera 0 e:ilio en <io"3

Cuando a pe"ar de "u" e"fuerzo" el <emonio no puede impedir la oracin del )u"to di"minu0e un poco "u marc&a 0 lue!o "e ven!a de =l una vez 7ue a7uel &ubo rezado3 En efecto o lo enciende con ira borr6ndole el e"tado e:celente en 7ue la oracin lo de)ara o lo e:cita mediante un placer irracional 0 le ultra)a el intelecto3

Lue!o de 7ue &a0a" rezado como e" debido e"pera lo 7ue no te e" debido 0 re"i"te valero"amente cu"todiando tu fruto3 ;ue" de"de un principio &a" "ido de"tinado a e"toH traba)ar 0 cu"todiar3 Jue no "uceda pue" 7ue de"pu=" de &aber traba)ado de)e" "in cu"todia tu traba)o pue" de nada te &abr6 "ervido orar3

Eodo combate mantenido entre no"otro" 0 lo" demonio" impuro" no "e debe a otra co"a 7ue a la oracin e"piritual3 ;ara ="to" la oracin le" e" "umamente enemi!a 0 odio"aI para no"otro" "aludable 0 dulc%"ima3

Ju= 7uieren lo" <emonio" 7ue obre en no"otro"R 9ula fornicacin avaricia ira rencor 0 toda" la" otra" pa"ione" de modo 7ue la mente obnubilada por ="ta" no pueda rezar como "e debe3 Pa 7ue cuando dominan la" pa"ione" de la parte irracional no le permiten mover"e racionalmente3

;er"i!amo" la" virtude" teniendo pre"ente la" razone" de la" co"a" creada" 0 ="ta" teniendo pre"ente el Lo!o" 7ue la" &a creado3 ;or7ue Gl "uele manife"tar"e en el e"tado de oracin3

El e"tado de oracin e" un &6bito impa"ible 7ue "ecue"tra al intelecto enamorado de la "abidur%a &acia la" altura" intelectuale" con amor e:cel"o3

El 7ue 7uiere rezar verdaderamente no "lo debe dominar la ira 0 la concupi"cencia "ino 7ue debe "alir"e de todo pen"amiento pa"ional3

El 7ue ama a <io" conver"a "iempre con Gl como con un padre rec&azando todo pen"amiento pa"ional3

'o e" cierto 7ue reza a7uel 7ue &a alcanzado la impa"ibilidad3 ;ue" puede detener"e en "imple" pen"amiento" 0 di"traer"e en "u" inve"ti!acione" 0 e"tar le)o" de <io"3

'o e" cierto 7ue la mente &a ocupado 0a el lu!ar de la oracin cuando no "e embarca en "imple" pen"amiento" a prop"ito de ob)eto"3 ;uede "iempre detener"e en la contemplacin de dic&o" ob)eto" 0 meditar en "u" razone" la" cuale" aun7ue "on "imple" e:pre"ione" 0a 7ue "on con"ideracione" a prop"ito de lo" ob)eto" de)an una impronta 0 una forma en la mente 0 la conducen le)o" de <io"3

4i el intelecto no lle!a m6" all6 de la contemplacin de la naturaleza corprea no &a vi"to perfectamente a@n el lu!ar de <io"3 ;uede de &ec&o detener"e frente al conocimiento de lo ininteli!ible 0 participar en "u multiplicidad3

4i 7uiere" orar nece"ita" a <io" 7uien dona la ple!aria a 7uien ora *1 4 2H,/3 Entonce" invcalo diciendoH 4antificado "ea tu nombre ven!a tu Feino *$t BH,/ e"to e" el E"p%ritu 4anto 0 tu >ni!=nito (i)o3 A"% fue en"eAado diciendo 7ue debemo" adorar al ;adre en E"p%ritu 0 Verdad *#n +H2+/3

A7uel 7ue rue!a en E"p%ritu 0 Verdad no celebra m6" al Creador con motivo de "u" criatura" "ino 7ue lo alaba por Gl mi"mo3

4i ere" telo!o un telo!o3

orar6" verdaderamente3 P "i ora" verdaderamente

ere"

Cuando tu intelecto teniendo un !ran de"eo de <io" poco a poco "ale -por a"% decirlo - de la carne 0 ec&a todo" lo" pen"amiento" de la

"en"ibilidad del recuerdo 0 del temperamento 0 al mi"mo tiempo "e &a llenado de temor 0 de ale!r%a entonce" puede" pen"ar 7ue te &a" acercado a lo" confine" de la oracin3

El E"p%ritu 4anto 7ue "e compadece de nue"tra debilidad viene a vi"itarno" inclu"o cuando no &emo" "ido purificado" 0 "i encuentra un intelecto 7ue le rue!a aun7ue fuera con el de"eo de la verdad ba)a "obre =l 0 &ace de"aparecer la falan!e de razonamiento" 0 de pen"amiento" 7ue lo a"edian empu)6ndolo &acia el amor de la oracin e"piritual3

$ientra" lo" otro" obran en el intelecto razonamiento" o pen"amiento" o refle:ione" mediante la alteracin del cuerpo el 4eAor &ace todo lo ContrarioH viniendo directamente del intelecto pone all% el conocimiento de lo 7ue 7uiere 0 por medio del intelecto calma la falta de templanza del cuerpo3

'adie 7ue &abiendo amado la verdadera oracin "e eno)a o "iente rencor e"t6 e:ento de reproc&e3 ;ue" e" parecido a a7uel 7ue 7uiere tener la vi"ta a!uda 0 confunde lo" propio" o)o"3

4i "iente" el de"eo de rezar no &a!a" nin!una co"a contraria a la oracinI a"% <io" "e acercar6 0 caminar6 )unto a ti3

'o de" forma a la divinidad en ti mi"mo cuando ora" ni permita" 7ue tu mente reciba la impre"in de una forma cuale"7uiera3 Ac=rcate inmaterialmente a lo inmaterial 0 comprender6"3

9u6rdate de lo" lazo" de lo" adver"ario" 0a 7ue "ucede 7ue cuando t@ reza" con pureza 0 "in turbacin "e pre"enta ante ti una forma

de"conocida 0 e:traAa para inducirte a la pre"uncin de localizar en ella a la divinidad 0 te convence de 7ue la divinidad e" e"o 7ue te &a "ido revelado imprevi"tamente3 4in embar!o la divinidad no tiene forma3

Cuando el <emonio envidio"o no puede mover la memoria durante la oracin e)erce violencia "obre el e7uilibrio del Cuerpo para producir una fanta"%a e:traAa al intelecto 0 por medio de ella le da forma3 Juien ten!a la co"tumbre de detener"e en "u" pen"amiento" "e doblara con facilidadI 0 el 7ue a"pire al conocimiento inmaterial e invi"ible "e de)ar6 en!aAar tomando &umo por luz3

;ermanece firme en tu lu!ar de cu"todia cu"todiando tu intelecto de lo" pen"amiento" en el tiempo de la oracin para 7ue "e aten!a a lo 7ue le fue pedido 0 "e manten!a fi)o en la tran7uilidad 7ue le e" propia3 A"% A7uel 7ue "e compadece de lo" i!norante" te vi"itar6 tambi=n 0 recibir6" el don !lorio"%"imo de la oracin3

'o podr6" orar con pureza "i te encuentra" inmi"cuido en a"unto" de co"a" materiale" 0 a!itado por continua" preocupacione"3 ;ue" la oracin e" la remocin de lo" pen"amiento"3

El 7ue "e encuentra atado no puede correr3 El intelecto e"clavo de la pa"in ni "i7uiera puede ver el lu!ar de la oracin e"piritual3 En efecto3 e" arra"trado 0 llevado le)o" por el pen"amiento pa"ional 0 no tendr6 e"tabilidad "in "acudida"3

4i lue!o el intelecto ora con pureza 0 "in pa"in lo" demonio" no o lo cercar6n de"de la iz7uierda "ino de"de la derec&a3 A"% "e le in"inuar6n con un apariencia la ilu"oria de <io" en cual7uier fi!ura !rata a lo" "entido" de modo 7ue ="te cree &aber alcanzarlo

perfectamente el ob)etivo de "u oracin3 P todo ello tal como lo di)era un &ombre de ciencia e"piritual e" obra de la pa"in de la vana!loria a"% como del <emonio 7ue toca el punto intere"ado del cerebro3

Po creo 7ue el <emonio tocando el punto 7ue mencionamo" mane)a la luz 7ue rodea al intelecto 0 a"% la pa"in de la vana!loria e" pue"ta en movimiento &acia un pen"amiento 7ue induce al intelecto a localizar con li!ereza el divino 0 e"encial conocimiento3 >n intelecto tal 7ue no e" m6" mole"tado por la" pa"ione" carnale" e3 Impura" "ino 7ue realmente "e encuentra en un e"tado de pureza cree 7ue no "e e)erce en =l nin!una otra ener!%a contraria por lo 7ue "upone 7ue e"ta manife"tacin -producida en =l por el <emonio - e" divina3 El demonio u"a "u enorme &abilidad por medio del cerebro di"tor"ionando la luz 7ue e"ta unida al intelecto 0 diri!i=ndola tal como &emo" dic&o3

El 6n!el de <io" acerc6ndo"e &ace 7ue ce"e en no"otro" con una "ola palabra toda obra del Adver"ario 0 reconduce la luz del intelecto a obrar "in de"viacione"3

Lo 7ue "e dice en el Apocalip"i" re"pecto del 6n!el 7ue trae el incien"o para ponerlo en la" oracione" de lo" "anto" creo 7ue "e refiere a e"ta !racia obrada por medio del 6n!el3 En efecto produce el conocimiento de la verdadera oracin de modo 7ue el intelecto "e mantiene firme le)o" de toda "acudida pereza o de"cuido3

4e dice 7ue la" copa" portadora" de incien"o "on la" oracione" de lo" "anto" 7ue eran llevada" por lo" veinticuatro anciano"3 ;ero deberemo" entender 7ue la copa "i!nifica nue"tra ami"tad con <io" e" decir la caridad e"piritual 0 perfecta en la 7ue la oracin e" accionada en lo %ntimo en E"p%ritu 0 Verdad3

Cuando te parezca 7ue no nece"ita" de l6!rima" por tu" pecado" en tu oracin con"idera cu6n le)o" e"t6" de <io" cuando deber%a" &aber e"tado "iempre con Gl 0 llorar6" m6" abundantemente3

Fealmente reconociendo tu" l%mite" lo &ar6" todo m6" f6cilmente llam6ndote infeliz como l"a%a" por7ue "iendo impuro 0 encontr6ndote en medio de un pueblo parecido a ti en "u impureza - e" decir de adver"ario" - te atrever6" a pre"entarte ante el 4eAor de lo" E)=rcito"3

4i reza" verdaderamente encontrar6" plena certeza 0 lo" 6n!ele" te acompaAaran como a <aniel 0 te iluminar6n a prop"ito de la razn de "er3

<ebe" "aber 7ue lo" 6n!ele" no" !u%an en nue"tra oracin 0 no" a"i"ten ale!r6ndo"e con no"otro" 0 rezando por no"otro"3 ;ero "i "omo" ne!li!ente" 0 aco!emo" pen"amiento" e:traAo" lo" irritamo" muc&oI )u"tamente por7ue ello" luc&an tanto por no"otro" 0 no"otro" no 7ueremo" ni "i7uiera implorar a <io" por no"otro" mi"mo" "ino 7ue de"preciarno" "u "ervicio 0 abandonando a "u 4oberano 0 <io" no" entretenemo" con lo" demonio" impuro"3

Ora convenientemente 0 "in turbacin "almodiando con inteli!encia 0 con ritmo 0 "er6" como un nacido de 6!uila 0 llevado &acia lo alto3

La "almodia calma la" pa"ione" 0 aplaca la intemperancia del cuerpoI la oracin e)ercita el intelecto en la operacin 7ue le e" propia3

La oracin e" una operacin conveniente a la di!nidad del intelecto e" en otra" palabra" el u"o me)or 0 m6" aut=ntico del mi"mo3

La "almodia pertenece a la "abidur%a m@ltipleI la ple!aria e" el preludio del conocimiento inmaterial 0 "imple3

El conocimiento e"piritual e" e:celente3 E" cooperador de la ple!aria 7ue de"pierta la potencia e"piritual del intelecto 0 7ue lo lleva a la contemplacin del conocimiento divino3

4i a@n no &a" recibido el don de la oracin o de la "almodia en tal e"pera 0 lo recibir6"3

per"i"te

P le" contaba tambi=n la par6bola 7ue dice 7ue e" nece"ario orar "iempre 0 no can"ar"e nunca3 ;or tanto no te can"e" ni pierda" el 6nimo -"i no lo &a" recibido - por7ue lo recibir6" lue!o3 P conclu%a la par6bola diciendoH Aun7ue no temo a <io" ni ten!o miramiento" por el &ombre pue"to 7ue e"ta viuda per"i"te en fa"tidiarme le &ar= )u"ticia3 <e e"te modo tambi=n <io" ven!ar6 a a7uello" 7ue le imploran noc&e 0 d%a *Lc 18H1-8/3 Een un buen 6nimo pue" 0 per"evera en la fati!a de la "anta oracin3

'o 7uiera" 7ue tu" co"a" va0an como te parece bien a ti "ino como !u"tan a <io"3 En tu oracin te encontrar6" "in turbacin 0 lleno de !ratitud3

Aun7ue te parezca 7ue e"t6" unido a <io" cu%date del demonio de la fornicacin pue" e" "umamente en!aAador 0 mu0 envidio"o 0 pretende e"tar m6" pre"to en el movimiento 0 en la vi!ilancia 7ue tu intelecto de modo de arrancar a <io" a7uel 7ue "e encuentre ante =l con piedad 0 temor3

4i cultiva" la oracin prep6rate para lo" a"alto" de lo" demonio" 0 "oporta con fortaleza "u" !olpe"3 Ello" "e ec&ar6n "obre ti como fiera" "alva)e" 0 maltratar6n todo tu cuerpo3

;rep6rate como un luc&ador e:perto 0 "i ve" de repente una ima!en no vacile"H aun7ue fuera una e"pada de"envainada contra ti o una l6mpara 7ue !olpea tu cara no te turbe"3 P "i fuera una co"a repu!nante 0 "an!rante no pierda" tu cora)e de nin!una manera3 ;ermanece de pie 0 &az tu confe"in de fe como corre"ponde a"% "oportar6" m6" f6cilmente a tu" enemi!o"3

A7uel 7ue "oporta la" afliccione" obtendr6 tambi=n con"olacin3 P el 7ue per"evera en la" co"a" de"a!radable" no "er6 e:cluido de la" a!radable"3

Cuida 7ue lo" demonio" "alva)e" no te en!aAen mediante una vi"in cual7uieraI permanece atento 0 recurre a la oracin3 Invoca a <io"H "i tu pen"amiento e"t6 con Gl Gl mi"mo te iluminar63 P "i no r6pidamente ale)a de ti al "eductor3 P an%mate por7ue lo" perro" no permanecer6n de pie "i &a" &ec&o con ardor tu "@plica a <io"3 Pa 7ue de inmediato vencido" invi"iblemente 0 a e"condida" por la potencia de <io" "er6n ec&ado" mu0 le)o"3

E" )u"to 7ue no i!nore" ni "i7uiera e"te en!aAo e"to e" en determinado momento lo" demonio" "e dividen3 4i pareciera 7ue e"t6" bu"cando a0uda contra una parte de ello" lo" otro" tornan a"pecto" an!=lico" rec&azando a lo" primero" para 7ue tu conocimiento "ea en!aAado por ello" pen"ando 7ue verdaderamente "on 6n!ele"3

Cultiva !ran &umildad 0 cora)e 0 la ofen"a de lo" demonio" no atacar6 tu alma 0 el fla!elo no "e acercar6 a tu tienda por7ue por ti

ordenar6 a "u" 6n!ele" 7ue te cu"todien *4al ,.H1./3 P ="to" invi"iblemente ale)ar6n de ti toda la operacin del Adver"ario

El 7ue cultiva una oracin pura oir6 e"tr=pito ruido" voce" e in"ulto" de lo" demonio"3 ;ero no caer6 ni entre!ar6 "u razonamiento diciendo a <io"H 'o temer= nin!@n mal por7ue tu e"t6" conmi!o *4al 22H+/3 P co"a" "imilare"3

En el tiempo de e"ta" tentacione"

u"a una oracin breve e inten"a3

4i lo" demonio" amenazan aparecer de improvi"o de"de el aire 0 abatir 0 depredar tu mente no te de)e" aterrorizar por ello" ni te preocupe" por "u" amenaza" 0a 7ue te a"u"tan para ver "i le" pre"ta" atencin o lo" &a" de"preciado del todo3

4i en la oracin e"ta" delante de <io" omnipotente 7ue todo lo &a creado 0 todo provee Qpor 7u= permanece" en actitud tan irracional de"cuidando el temor &acia Gl 7ue no deber%a "er nunca "uprimido a"u"t6ndote de mo"7uito" 0 cucarac&a"R Qo no &a" o%do a A7uel 7ue diceH QEemer6" al 4eAor tu <io"R *<t BH11/ QP tambi=nH A7uel ante cu0a potencia "e aterrorizan 0 tiemblan la" co"a"R

A"% como el pan e" la nutricin para el cuerpo 0 la virtud para el alma a"% la oracin e"piritual e" la nutricin para el intelecto3

En el lu!ar "a!rado de la oracin ora no como lo &ar%a el fari"eo "ino como lo &izo el publicano para 7ue t@ tambi=n pueda" "er )u"tificado por el 4eAor3

Luc&a por no rezar en contra de al!uien de modo 7ue t@ no de"tru0a" lo 7ue con"tru0e" tornando tu oracin abominable3

Jue el deudor de diez mil talento" te "irva de leccin por7ue "i no perdona" a tu deudor tampoco t@ obtendr6" el perdn3 En efecto no" dice 7ue lo entre! a lo" torturadore"3

'o ten!a" en cuenta la" e:i!encia" del cuerpo en el momento de la oracin de tal modo 7ue la mordedura de una pul!a o de un pio)o la picadura de un mo"7uito o de una mo"ca no te &a!an perder la m6" !rande !anancia de tu oracin3

(emo" o%do decir 7ue el $ali!no combati tanto a un "anto 7ue "e encontraba en oracin 7ue mientra" ="te tend%a "u" brazo" a7uel adopt la forma de un len 0 levantando "u" pata" anteriore" para mantener"e erecto "imulaba clavar "u" !arra" en ambo" lado" del luc&ador no ale)6ndo"e mientra" ="te no ba)ara "u" brazo"3 ;ero el "anto no lo" ba) &a"ta 7ue no &ubo terminado con "u" oracione" de co"tumbre3

Otro "anto fue como "abemo" #uan el ;e7ueAo - o para decirlo me)or un !rand%"imo cri"tiano - 7ue llev una vida "olitaria en un fo"o3 <ebido a "u !ran unin con <io" permanecer%a inmvil mientra" el <emonio ba)o la forma de una "erpiente lo enro"caba comi=ndole la" carne" vomit6ndole en la cara3

Ciertamente &a" le%do tambi=n a prop"ito de la vida de lo" mon)e" de Eabeni"i" donde "e narra 7ue mientra" el abad Eeodoro dec%a una" palabra" a lo" &ermano" "e acercaron do" v%bora" a "u" pie" 0 =l "in turbar"e &abiendo &ec&o con lo" pie" una e"pecie de &ueco all% la"

mantuvo &a"ta 7ue no ce" de &ablarI lue!o la" mo"tr a lo" &ermano" 0 cont el &ec&o3

<e otro &ermano e"piritual &emo" le%do 7ue mientra" oraba una v%bora entr 0 lo atac en un pie3 ;ero =l no ba) la" mano" &a"ta 7ue no &ubo terminado "u oracin &abitual no recibiendo nin!@n daAo 0a 7ue =l amaba a <io" m6" 7ue a "% mi"mo3

'o ten!a" tu mirada di"tra%da durante la oracin 0 carne 0 de tu alma vive "e!@n tu intelecto3

rene!ando de tu

Otro "anto 7ue oraba inten"amente 0 llevaba una vida "olitaria en el de"ierto fue a"altado por lo" demonio" 7uiene" por do" "emana" "e lo tiraban uno a otro como "i fuera una pelota lanz6ndola al aire 0 de)6ndolo caer "obre una e"tera3 4in embar!o no lo!raron 7ue el intelecto del "anto abandonara "u ardiente oracin3

P tambi=n otro ami!o de <io" mientra" "e encontraba "umer!ido con "u pen"amiento en la oracin caminaba en el de"ierto "e acercaron do" 6n!ele" 7uiene" lo acompaAaron en "u caminar de)6ndolo en el medio3 ;ero =l no le" pre"t atencin a fin de no perder"e lo me)or3 Pa 7ue record la palabra del Ap"tol 7ue diceH ?'i lo" 6n!ele" ni lo" principado" ni la" pote"tade" podr6n "epararno" del amor de Cri"to3?

El cri"tiano mediante la oracin e" i!ual a lo" 6n!ele" al de"ear ver el ro"tro del ;adre 7ue e"t6 en lo" Cielo"3

'o trate" de recibir en ab"oluto una forma o una fi!ura en tiempo de oracin3

'o de"ee" ver ni lo" 6n!ele" ni la" potencia" ni a Cri"to en forma "en"ible para no perder completamente tu )uicio recibiendo al lobo en lu!ar del pa"tor o po"tr6ndote ante lo" demonio" enemi!o"3

La vana!loria e" el principio de la ilu"in del intelecto por7ue e" ella la 7ue empu)a al intelecto a tratar de circun"cribir a la divinidad en forma" o fi!ura"3

Ee dir= lo 7ue pien"o co"a 7ue 0a &e tran"mitido a lo" m6" )vene"H bendito el intelecto 7ue en el tiempo de oracin &a ad7uirido una perfecta au"encia de forma"3

8endito "ea el intelecto 7ue creciente de"eo de <io"3

orando "in di"traccione"

ad7uiere un

8endito "ea el intelecto 7ue en tiempo de oracin inmaterial 0 "e de"nuda de todo3

"e torna

8endito "ea el intelecto 7ue e"tando en tiempo de oracin ad7uirido una perfecta in"en"ibilidad3

&a

8endito el cri"tiano 7ue &ombre" como a <io"3

de"pu=" de <io"

con"idera a todo" lo"

8endito el cri"tiano 7ue con"idera como co"a propia 0 con ale!r%a plena la "alvacin 0 el pro!re"o de todo"3

Cumple perfectamente con la oracin a7uel 7ue convierte en fruto para <io" "iempre toda" la" primicia" de "u pen"amiento3

Evita toda mentira 0 todo )uramento "i de"ea" orar como un cri"tiano3 <e otro modo fin!e" en vano lo 7ue te e" e:traAo3

4i de"ea" orar en e"p%ritu no bu"7ue" nada en la carne tendr6" nube" 7ue te nublen en tiempo de oracin3

a"% no

Conf%a a <io" la" nece"idade" de tu cuerpo 0 "er6 claro 7ue a Gl tambi=n confiar6" la" de tu e"p%ritu3

4i obtiene" la" prome"a" reinar6"3 ;or lo tanto teni=ndola" como ob)etivo podr6" "obrellevar f6cilmente la pre"ente pobreza3

'o rec&ace" la pobreza ni la" tribulacione" e" liviana3

la materia de la oracin

Jue la" virtude" del cuerpo te "irvan de ba"e para la" del alma 0 la" virtude" del alma para a7uella" 7ue "on e"pirituale" 0 ="ta" para el inmaterial 0 e"encial conocimiento3

Cuando ora" luc&ando contra el pen"amiento "i ="te de"i"tiera f6cilmente e:amina de dnde "ur!e e"to 0a 7ue puede 7ue "ea" acec&ado 0 al "er en!aAado te entre!ue" a ti mi"mo3

A vece" "ucede 7ue lo" demonio" te "u!ieren pen"amiento" 0 te inducen a 7ue rece" como e" natural en contra de ello" o para 7ue lo"

contradi!a" 0 e"pont6neamente "e retiran a fin de 7ue t@ te en!aAe" cre0endo 7ue &a" empezado a vencer a tu" pen"amiento" 0 a cau"arle" miedo3

4i ora" en contra de la pa"in o contra el demonio inoportuno recuerda a A7uel 7ue diceH ;er"e!uir= a mi" enemi!o" 0 lo" a!arrar= no retornar= &a"ta 7ue "e doble!uenI lo" apla"tar= 0 no podr6n permanecer derec&o" ca0endo ba)o mi" pie" etc *4al 17H18-1,/3

Oportunamente dir6" e"ta" co"a" adver"ario"3

arm6ndote en contra de lo"

'o pien"e" 7ue tiene" la virtud "i ante" no &a" combatido por ella &a"ta lle!ar a la "an!re3 <eberemo" re"i"tir &a"ta la muerte en contra del pecado ardoro"a e irrepren"iblemente "e!@n el divino Ap"tol3

4i &a" "ido de utilidad para al!uno recibir6" daAo de otro para 7ue "inti=ndote ofendido di!a" o &a!a" al!o malo 0 "e pierda malamente lo 7ue &ab%a" bien reco!ido3 G"te e" de &ec&o el ob)etivo de lo" demonio" mali!no"3 ;or tanto deberemo" cuidarno" con buen criterio3

;re"ta atencin a lo" %mpetu" embravecido" de lo" demonio" preocup6ndote de cmo &uir a "u e"clavitud3

<e noc&e lo" demonio" mali!no" "e pre"entan ante el mae"tro e"piritual para turbarlo per"onalmenteI de d%a "e "irven de lo" &ombre" para rodearlo de dificultade" de calumnia" de peli!ro"3

'o evite" a la" lavandera"3 4i al batir 0 tironear tu" ve"tidura" "e tornar6n re"plandeciente"3

!olpean 0 frie!an

$ientra" no &a0a" renunciado a la" pa"ione" 0 tu intelecto re"i"ta a la" virtude" 0 a la verdad no encontrar6" perfume de incien"o en tu "eno3

Q<e"ea" rezarR Eran"fi=rete de la" co"a" 7ue e"t6n a7u% 0 con"erva continuamente la ciudadan%a de lo" Cielo"3 (az e"to no "olamente con la palabra "ino tambi=n con la pr6ctica an!=lica 0 con la ciencia divina3

4i recuerda" cu6n terrible e imparcial e" el )uez "olamente en tu" afliccione" no &a" todav%a aprendido a "ervir al 4eAor en el temor 0 a e:ultar delante de Gl en el temblor3 <ebe" "aber 7ue aun en lo" alivio" 0 en el rela)amiento e"piritual debemo" "ervirle a@n con m6" re"peto3

E" un &ombre criterio"o a7uel 7ue ante" de una perfecta conver"in no ce"a de recordar con tri"teza "u" pecado" 0 la )u"ta pena 7ue ello" le deparar6n en el fue!o eterno3

Jue a7uel 7ue "e detiene en lo" pecado" 0 en lo" acce"o" de clera 0 o"a imprudentemente acercar"e a la ciencia de la" co"a" divina" o &a"ta entrar en la oracin inmaterial reciba el reproc&e del Ap"tol "e!@n el cual no e"t6 e:cepto de peli!ro el orar con la cabeza de"cubierta3 En efecto no" diceH >n alma tal debe tener la "eAal de un poder "obre "u cabeza a cau"a de lo" 6n!ele" *1 Co 11H1./ pre"ente rode6ndo"e de pudor 0 de &umildad conveniente"3

A"% como no e" bueno para uno 7ue e"t6 enfermo de lo" o)o" mirar el "ol en pleno mediod%a pue" tendr6 una ima!en fort%"ima 0 abra"ante develada e inten"a a"% ni "i7uiera al intelecto pa"ional e impuro 0 arrebatado por la pa"in le beneficiar6 la imitacin de la oracin plena en e"p%ritu 0 verdad terrible 0 maravillo"aI por el contrario "u"citar6 el de"d=n de la divinidad en contra de ella3

4i el 7ue e" perfecto e incorruptible no recibi al 7ue "e acerc al altar con "u ofrenda &a"ta tanto no "e &ubo reconciliado con el pr)imo entri"tecido con =l con"idera cu6nta cu"todia 0 di"crecin "e nece"ita para ofrecer a <io" "obre el altar e"piritual incien"o 7ue le "ea !rato3

'o "ea" uno 7ue !oza del &ablar 0 de "u !loria pue" no "obre tu" e"palda" "ino "obre tu cara fabricar6n lo" pecadore" 0 "er6" para ello" ob)eto de ale!r%a mali!na en tiempo de oracin arra"trado 0 adulado por ello" con pen"amiento" e:traAo"3

La atencin 7ue bu"ca la oracin encontrar6 la oracin3 En efecto nin!una otra co"a "i!ue a la oracin m6" 7ue la atencin por lo 7ue deberemo" e"tar "iempre celante"3

A"% como la vi"ta e" el me)or de todo" lo" "entido" la m6" divina de toda" la" virtude"3

a"% la oracin e"

La e:celencia de la oracin no con"i"te en la "imple cantidad "ino en "u calidad3 Lo demue"tran a7uello" 7ue "uban al templo 0 adem6"H Vo"otro" 7ue rezando no de"perdici6i" palabra" *$t BH7/3

$ientra" t@ atienda" a la conveniencia de tu cuerpo 0 tu inteli!encia "e intere"e en la" co"a" a!radable" de tu tienda no &abr6" ubicado a@n el lu!ar para la ple!aria 0 la v%a bendita de ="ta "e encontrar6 a@n le)ana de ti3

Cuando mientra" ora" te &alla" m6" arriba de toda otra ale!r%a entonce" &a" encontrado verdaderamente la oracin3

9lo"ario

ACE<IA *aDid%a/H tedio de"!ano pereza e inercia e"piritual3 9enera obtu"idad del e"p%ritu impotencia de la voluntad 0 di"!u"to por lo" mi"mo" done" de <io"3

AFLICCIY' E4;IFIE>AL *p=nt&o"/H 4e &ubiera podido traducir como ?luto?H el t=rmino define de &ec&o 0 en modo particular a7uel dolor 7ue acompaAa el luto por al!uien3 En la vida cri"tiana "e de"i!na con e"ta palabra el e"tado de llanto por el pecado para todo a7uel 7ue e" con"ciente de la !ravedad de ="te3 La afliccin e"piritual e" pre"entada por la" E"critura" como la actitud 7ue debe acompaAar la conver"in *cf3 por e)3 96 2H12 0 4t +H,/ 0 e" a menudo vi"ta por lo" ;adre" como a7uella afliccin llamada por el 4eAor ?bienaventurado? *cf3 $t 2H+/3 E" llamada tambi=n &arop" 7ue "i!nifica ?obradora de ale!r%a ? por7ue el 7ue permanezca en e"ta ?tri"teza "e!@n <io"? *cf3 2 Co 7H1./ vive "iempre m6" en la plenitud de la !ratitud 0 en un amor lleno de a"ombro por A7uel 7ue lo &a "alvado 0 continuamente lo "alva3

A4ALEO *pro"vol%/H ver E4EO$>LO

CAF'E *"arD"/H indica - conforme al u"o b%blico - la naturaleza &umana ca%da 0 pecadora3 En e"te "entido el t=rmino inclu0e por lo tanto la realidad &umana completa alma 0 cuerpo3 Otra" vece" e" u"ado para indicar el cuerpo en contra"te con el alma "ubra0ando a"% a7uello" impul"o" de"ordenado" del cuerpo &acia la" co"a" 0 la" realidade" corprea" 7ue tornan dif%cil el !obierno de la" facultade" e"pirituale" del &ombre 0 7ue "e oponen a la a"piracin del alma &umana 7ue tiende &acia <io"3

CIE'CIAH ver CO'OCI$IE'EO e"piritual3

CO$;>'CIY' *Dat6ni:i"/H Como bien lo define la etimolo!%a de la palabra "i!nifica "er atrave"ado por al!o punzante3 <e e"ta manera "e define la %ntima e:periencia del alma 7ue percibe la !ravedad de "u pecado en relacin con la inmen"idad del amor divino 0 con la ma)e"tad de <io"3 La compuncin "e e:perimenta como una &erida punzante en el coraznH al "er &erido brota todo el veneno del mal ablanda "u dureza infunde )unto con el dolor por el pecado cometido un "entimiento profundo de paz de alivio un &umilde 0 amante reconocimiento de nue"tra indi!nidad frente al indecible amor divino3 Con re"pecto a la afliccin e"piritual la compuncin e" 7uiz6" un e"tado meno" inten"o 0 m6" atenuado 7ue de"de "u inicio tiene un componente de dulzura 7ue no tiene la afliccin e"piritual la cual e" decididamente un e"tado de ?luto? debido a la muerte producida por el pecado3

CO'C>;I4CI8LE *to epit&imitiDn/H una de la" tre" potencia" del alma 0 "e!@n la filo"of%a !rie!a e" la potencia del de"eo3 4e!@n natura lo concupi"cible fue pue"to en el &ombre como una potencia 7ue le

&ac%a tender a <io"3 Obnubilado por el pecado ="te tiende a acercar"e a la" co"a" creada" bu"cando "u po"e"in *ver tambi=n ira"cible/3

CO'OCI$IE'EO e"piritual o CIE'CIA *!n"i"/H realizacin propia de la operacin del intelecto *di"tinta de la operacin di"cur"iva de la razn/ 7ue iluminado por la fe 0 por la accin de la 9racia 0 en la medida en 7ue e" purificado penetra pro!re"ivamente 0a "ea la" razone" de la" co"a" o el mi"terio de <io" a"cendiendo lo" vario" e"calone" del conocimiento e"piritual *ver tambi=n di"cernimiento/ &a"ta alcanzar la contemplacin 0 la teolo!%a3 El t=rmino a"ume matice" diver"o" "e!@n lo" di"tinto" autore" 0 per%odo" e"pirituale"3 ;ara tener un pantallazo de la &i"toria del conocimiento en el cri"tiani"mo "e pueden encontrar al!uno" cap%tulo" claro" e intere"ante" en L3 8ou0er E"piritualidad de lo" ;adre" II 8olo!na Ed3 <e&oniane en particular p6! 7, -1+1 0 112 0 ""3

CO'EE$;LACIY' *t&eor%a/H &a0 do" a"pecto" de la contemplacinH la percepcin 0 la vi"in del intelecto 7ue penetra la" razone" *l!i/ de la" co"a" creada" razone" contenida" en el Verbo *L!o"/ principio unitario del co"mo"I 0 a7uel - mu0 "ublime - 7ue emer!e del intelecto en el mi"terio mi"mo de <io" *ver teolo!%a/3 En e"te "e!undo ca"o el intelecto e" completamente atra%do por el ob)eto e"piritual 7ue contempla a tal punto 7ue toda" la" co"a" e:teriore" "e convierten en au"ente" de la conciencia3 4e &abla a vece" recontemplacin de un modo meno" e"pec%fico con re"pecto a nivele" intermedio" de concentracin "obre un ob)eto e"piritual3

CO'EFA<ICCIY' *antilo!%a/H e" la opo"icin a la" "u!e"tione" de la" pa"ione" o de lo" demonio"3

CO'VEF4IY' o arrepentimiento *met6nia/H etimol!icamente la palabra !rie!a "i!nifica ?cambio de la mente3? 4e trata pue" de al!o 7ue no

"e re"uelve en un "entimiento aun7ue "e impli7ue verdadero dolor 0 compuncin "ino 7ue &ace cambiar el rumbo del pen"amiento del &ombre llev6ndolo a tomar la forma del pen"amiento divino e:pre"o en la ;alabra 0 en la le0 divina en lo %ntimo3 >n cambio de pen"amiento lleva nece"ariamente a un cambio en el actuar a una conducta 7ue "e rectifi7ue de al!una manera 7ue corri)a 0 repare la conducta precedente de la cual no" &emo" arrepentidoH por e"o &a "ido 7uiz6" nece"ario traducir e"ta @nica palabra con el vocablo ca"tellano ?penitencia ?7ue a!re!a un matiz pr6ctico 0 e:pre"a ma0ormente la concrecin e:i"tencial de la conver"in o del arrepentimiento3

COFAZY' *Dard%a/H con"iderado - conforme a la antropolo!%a b%blica el centro del "er &umano principio determinante de la" eleccione" 0 de lo" de"eo" de la per"ona3 ;or cierto inclu0e tambi=n lo" "entimiento" 0 la" emocione" pero e" muc&o m6" 0 "e podr%a decir 7ue en =l "e concentra todo a7uello 7ue "an ;ablo llama el ?&ombre interior? *cf3 Fm 7H22 0 ""/3 E" con"iderado como el r!ano mediante el cual la !racia penetra no "olamente el alma "ino tambi=n todo" lo" miembro" del cuerpo El corazn e" tambi=n el centro de la luc&a "e!@n la en"eAanza evan!=licaH <el corazn "alen malo" pen"amiento" &omicidio" adulterio" pro"titucione" &urto" fal"o" te"timonio" bla"femia" *$t 12H1,/3

C>4EO<IA del corazn "obriedad3

del intelecto *filaD% Dard%a

filaD% nu"/H ver

<I4CEF'I$IE'EO *di6Dri"i"/H en !eneral e" la capacidad de aco!er la" mocione" de la !racia 0 lo" "i!no" de <io" a"umi=ndolo" "in alterarlo" por e:ce"o o por defectoI "e refiere tambi=n a la capacidad de di"tin!uir la accin verdadera de la !racia 0 de lo" impul"o" 7ue proceden de ella de lo" en!aAo" del demonio 7uien puede 7uiz6" pre"entar"e ba)o la apariencia del bien3 El di"cernimiento entre el bien 0 el mal pertenece a la verdadera ciencia3 En un padre

e"piritual adem6" el di"cernimiento "e manifie"ta tambi=n por la capacidad de adaptar"e en al!una manera a la ?medida? del interlocutor "ecund6ndolo 0 di"poni=ndolo a recibir mocione" del E"p%ritu "in prevenirlo ni inducirlo a &acer lo 7ue <io" a@n no le pide 0 para lo 7ue en con"ecuencia no da la !racia nece"aria3

ECO'O$IA *iDonom%a/H "e entiende "u"tancialmente como el comple)o mi"terio de la" divina" di"po"icione" de la ;rovidencia relativa" a la "alvacin 0 a "u total de"arrollo en la obra de la encarnacin -redencin en Cri"to3

E'EF9OA *en=r!ia/H Ver Operacin3

EFO4 *=ro"/H aplicado a <io" indica el fue!o ardiente 0 el de"eo unitivo 7ue empu)a al &ombre &acia <io"3 $6" 7ue el t=rmino !rie!o a!6pi *&abitualmente traducido por ?amor?/ 7uiere indicar una inten"idad e"t6tica del amor "e!@n la e:pre"in del ;"eudo <ioni"ioH ?El amor de <io" e" e"t6tico por7ue no permite 7ue lo" amante" permanezcan en "% mi"mo" "ino 7ue lo" convierte en po"e"in de lo" amado"? *<e divini" nominibu" IV 11 ;9 1 712 A/3

E4;IFIE>AL O I'EELI9I8LE *noit"/H todo lo 7ue "e refiere al intelecto entendido como "uprema facultad e"piritual del &ombre 0 vi"to como el n@cleo m6" profundo del alma3 E" por ello 7ue no" pareci me)or traducir como ?e"piritual? ante" 7ue ?inteli!ible ? 0a 7ue e"ta @ltima palabra - aun7ue "ea m6" e:acta - tiene un matiz m6" bien intelectual 0 ab"tracto de"viando a vece" el "entido re"pecto a e"to" di"cur"o"3

E4EO$>LO *pro"vol%/H e"t%mulo o a"alto e" el impul"o inicial al mal3 4i mediante la fuerza de la oracin con"tante 0 la ?cu"todia del

corazn ? el mi"mo e" inmediatamente rec&azado erradica da de ra%z3

la tentacin e"

FE *parri"%a/H etimol!icamente en !rie!o "i!nifica ?decir todo ? e" decir libertad de palabra 0 por lo tanto confianza fran7ueza "e!uridad3 En el 'uevo Ee"tamento tiene !eneralmente un "entido po"itivoH e" la "e!uridad infundida por el E"piritual para dar te"timonio en Cri"to frente a <io"3 ;ero el vocablo tiene tambi=n el "i!nificado ne!ativo de e:ce"iva "e!uridad de"enfado libertad en "entido ne!ativo libertad e7uivocada e:ce"o de confianza en "% mi"moH ="te e" 7uiz6" el "entido prevalentemente u"ado por nue"tro" autore"3 Indica de e"te modo la &umildad3 la actitud fundamentalmente contraria a

FILO4OFOA FILO4OFAF *filo"of%a filo"of%n/H la tradicin cri"tiana &a u"ado e"te t=rmino remont6ndo"e a "u "entido etimol!ico de amor a la "abidur%a 0 lo &a aplicado a la !lobalidad 0 co&erencia de la vida del cri"tiano en compo"icin a la ?filo"of%a? entendida como e"peculacin ab"tracta3 Aun m6" ella e" la b@"7ueda de a7uella verdadera "abidur%a 7ue viene de lo alto 7ue e" un re!alo vital del E"p%ritu 0 7ue informa concretamente a la vida cri"tiana d6ndole un "entido evan!=lico3

FO4ICAH contemplacin natural *ver contemplacin/3

9'Y4EICOH a7uel 7ue tiene el don de la ciencia o el conocimiento e"piritual

(E4ICA4EA *i"i&a"t%"/H a7u=l 7ue practica la &e"ic&%a3

(E4IJ>OA *i"i&%a/H indica al mi"mo tiempo reco!imiento "ilencio "oledad e:terior e interior unin con <io"3 E" un termino t=cnico en la &i"toria de la e"piritualidad mon6"tica 7ue refiere el e"tado de 7uietud 0 de "ilencio de todo el "er del &ombre nece"ario para permanecer con <io"H e" una concentracin "obre lo @nico nece"ario *cf3 Lc 1.H+2/ bu"cada tambi=n mediante condicione" e:terna"3 <e tanto en tanto el t=rmino podr6 referir"e al "olo a"pecto interior 0 e"piritual o bien a la" condicione" e:terna" 7ue lo favorecen o a amba" co"a"3

I$;A4I8ILI<A< *ap6t&ia/H e"tado de reinte!racin del alma a "u pureza 0 libertad ori!inale"3 ;ara al!uno" autore" tiende a indicar una verdadera liberacin de la" pa"ione"H para otro" m6" bien un retorno al buen u"o de a7uella" pa"ione" 7ue <io" ori!inariamente cre orient6ndola" al bien3 El vocablo no debe pue" "er entendido con el matiz ne!ativo de la indiferencia 7ue e" de u"o com@nI tal liberacin e" por el contrario a"imilable a la pureza del corazn 0 "e orienta &acia la caridad3

I'EELECEO *nu"/H e" la "uprema facultad &umana 0 r!ano de la contemplacinI e" a7uella parte del e"p%ritu &umano 7ue contrariamente a la razn - no procede de modo di"cur"ivo "ino 7ue percibe intuitiva 0 "int=ticamente la verdad divina de la iluminacin de la !racia3 ;or medio del intelecto a trav=" de !rado" "uce"ivo" el &ombre avanza en el conocimiento e"piritual a lo" nivele" "upremo" de la contemplacin3

I'EELI9I8LE *noit"/H ver E"piritual3

IFA4CI8LE *to t&imin/H e" una de la" tre" potencia" del alma conforme a la !rie!a3 Lo ira"cible o potencia ira"cible manifie"ta "u accionar en la clera o en la ira en el de"d=n o en !eneral en

"entimiento" e impul"o" particularmente ardiente" 0 violento"3 >"ado "e!@n natura vuelve a "u fuerza contra lo" demonio" o rinde m6" ardiente el %mpetu de la atraccin &acia <io" pero en la naturaleza &erida por el pecado "e &a con vertido en fuerza prevalentemente ne!ativa ori!en de toda violencia *ver tambi=n concupi"cible 0 racional/3

LI8EFEA<H e7uivocada

ne!ativa

e:ce"iva *parrit&%a/H ver fe3

$E<IEACIY' *melet%/H el "entido del vocablo no corre"ponde &abitualmente al moderno de meditacin3 Indica ante" 7ue nada una e"pecie de frecuente peticin a menudo &ec&a en voz alta o a media voz de trozo" o ver"%culo" b%blico" o bien de una e:pre"in de "@plica a menudo in"pirada en la" E"critura"3 Otro a"pecto e" el de la meditacin llamada ?"ecreta ? con"tituida por la con"tante repeticin como en el ca"o precedente de ver"%culo" b%blico" o invocacione" practicada" no e:teriormente "ino como con"tante actividad mental3 O como "e dir6 en lo" "i!lo" "uce"ivo" referido al intelecto fi)ado en lo profundo del corazn en la" profundidade" del &ombre interior La oracin de #e"@" e" una de la" frmula" inicialmente m@ltiple" u"ada" para la meditacin 0a "ea en "u a"pecto m6" e:terno de repeticin vocal o como meditacin ?"ecreta3?

$E'EE *di6nia/H lu!ar e in"trumento de lo" proce"o" di"cur"ivo" de la razn u"ado tambi=n para indicar la razn mi"maH diferenciada del intelecto e inferior a =l3 Ver el vocablo razn3

'AE>FA "e!@n 0 contra n3 *Dat6 f%"in par6 f%"in/H ?"e!@n natura? 0 ?contra natura3? 4on e:pre"ione" con la" cuale" lo" ;adre" "e refieren al obrar de una pa"in conforme o contrariamente al 7ue fuera "u cometido ori!inario en la naturaleza &umana tal como "ur!i de la" mano" de <io"3 ;or e)3 la ira e" a7uel impul"o de de"d=n ve&emente

7ue el &ombre debe diri!ir contra lo" modo e"ta pa"in obra ?"e!@n natura? contra el &ermano entonce" la pa"in zozobra 7ue el pecado &a producido en

demonio" 0 el mal 0 de tal cuando el de"d=n "e diri!e obra ?contra natura? debido a la la naturaleza &umana3

OLVI<O *l%t&i/H e" el olvido de lo" !rande" beneficio" de <io" de "u amor de "u" )uicio" 0 e" al mi"mo tiempo el olvido de nue"tro mal 0 por lo tanto de nue"tra nece"idad de "er "alvado"3 G"te paraliza la vida del e"p%ritu eliminando la oracin la accin de !racia" 0 la confe"in 0 torna el alma "iempre m6" opaca inerte incapaz de bu"car a <io"3 E" uno de lo" ma0ore" enemi!o" de la vida e"piritual en la medida en 7ue el recuerdo e" eficace" a0uda" para pro!re"ar3 por otro lado una de la" m6"

O;EFACIY' *en=r!ia/H operacin de cada naturaleza3 El t=rmino divinizante de <io" 0 tambi=n opo"icin a la accin &abitual

o m6" bien ener!%a e" la accin propia e" u"ado tambi=n para indicar la accin el acto la accin puntual en o &6bito3

OFACIY' <E #E4[4 *I"uev&%/H e" la invocacin del 4eAor #e"@" con"tantemente repetida con lo" labio" con la mente 0 con el corazn o por don divino con el corazn "olamente poniendo en ello el intelecto "ilencio"amente entre!ado3 La frmula m6" &abitual e"H ?4eAor #e"ucri"to (i)o de <io" ten piedad de m%3? #unto con al!una t=cnica 7ue 7uiz6" a0ude a la concentracin ="ta produce realmente "u" fruto" dependiendo de la fe inten"a 0 actualizada al m6:imo en nue"tro 4eAor #e"@"3

;A4IO' *p6t&o"/H la pa"in e" a7uella ten"in 7ue el alma ?padece? con re"pecto de cuanto "e le puede pre"entar como bien o como mal3 Al!uno" padre" tienden a ver la" pa"ione" "iempre como fundamentalmente mala" con enfermedade" del alma 0 por lo tanto debe "er eliminada"

radicalmente3 Otro" "in embar!o "o"tienen 7ue la" pa"ione" "on impul"o" bueno" pue"to" por el Creador en el &ombre 0 7ue lue!o "e pervirtieron con el pecado3 En e"te ca"o m6" 7ue "uprimir la pa"in "e &ablar6 de un retorno a "u valor ori!inal "u"tancialmente orientado &acia <io" 0 &acia la "alvacin3 'aturalmente e"te retorno no podr6 producir"e mediante una banal ?reeducacin? de la" pa"ione" "ino ma" bien mediante la rein"ercin de todo el &ombre en Cri"to por medio del bauti"mo lo" "acramento" 0 el camino concreto de una vida evan!=lica con la mortificacin de lo" miembro" 7ue "e encuentran "obre la tierra *cf3 Col 1H1-1./3

;A4IY' ;OF <IO4 *=ro"/H ver ero"3

;A4IY' ;FE-CO'CE8I<A *prlip"i"/H &emo" traducido &abitualmente con e"ta perifra"e la palabra !rie!a 7ue podr%a "i!nificar ?predi"po"icin? o ?pa"in preformada3? 4e trata del e"tado pa"ional determinado en el alma por una precedente ?toma de po"e"in? 7ue lue!o de "uce"ivo" acto" de pecado una particular pa"in &a obtenido "obre ella3 Eal pa"in aun7ue &a0a "ido vencida en la frecuente manife"tacin en lo" acto" de)a "in embar!o el alma enferma ?predi"pue"ta? a caer en a7uello" pecado" en lo" cuale" la pa"in "e actualiza &abitualmente "u)eta por lo meno" a "entir"e turbada por el recuerdo de e"to" male"3

;E'IEE'CIA *met6nia/H ver conver"in3

;E'4A$IE'EO *lo!i"m"/H tiene &abitualmente un "entido ne!ativoH "e trata de lo" ?razonamiento"? 7ue "ur!en en el corazn 0 el intelecto por un impul"o de la" pa"ione" 0 por "u!e"tin del demonio E" tarea de la cu"todia del corazn impedir el acce"o de lo" pen"amiento" ne!ativo"3

;EFCE;CIY' *="t&i"i"/H ver "entido3

;LE'A CEFEEZA *plirofor%a/H conciencia de la !racia "entimiento de plenitud 0 certeza "e!uridad intocada por la duda de lo" &ec&o" de la fe en la con"ciente percepcin de "u pre"encia actual 0 operante de la vida en lo profundo del corazn3 Cuando no e" ori!inada en el en!aAo o la ilu"in *aun7ue en e"te ca"o "e mezcla con la "oberbia confianza en "% mi"mo e incapacidad de "ometer"e al di"cernimiento de al!una !u%a/ ="ta e" el %ndice de la pre"encia del E"p%ritu 4anto e" la manife"tacin de "u obra la certeza de ?"entir? 0 obrar en Gl3

;F\CEICA de la" virtude" de lo" mandamiento" *praDtiD% praDtiDn/H vocablo u"ado "obre todo por Eva!rio 7uien lo recibe directamente de Or%!ene" el cual ve en $ar%a 0 en $arta el "%mbolo de la contemplacin 0 de la pr6ctica3 Amba" virtude" "on entendida" como in"eparablemente unida" en cuanto 7ue la pr6ctica e" el actuar de lo" mandamiento" de la" virtude" de la a"ce"i" tendiente a la obtencin del conocimiento e"piritual 0 de la contemplacin3

;FI'CI;IO F>'<A$E'EAL O <IFI9E'EE *to lo!iDn/Hel "er &umano dotado de m@ltiple" facultade" no "e re"uelve en ella" "ino 7ue e" unificado en "u n@cleo m6" profundo del cual proceden 0 "on ordenado" con un fin @nico todo" lo" impul"o"3 P ="te e" el principio fundamental o diri!ente del alma3 E"ta nocin de la antropolo!%a cl6"ica *"obre todo del e"toici"mo/ &a "ido a"umida por lo" ;adre"3 E"to "e puede 0a con"tatar en Or%!ene" 7uien ve en el principio fundamental el punto de enlace entre el &ombre 0 el don de <io"H 3?33 la parte del alma333 7ue e" la ma" precio"a de toda" 0 7ue al!uno" llaman el 6pice del corazn 0 otro" "entido e"piritual o "u"tancia inteli!ente o 7ue del modo como "e la llame e"t6 en no"otro" "iendo a7uella parte de no"otro" mi"mo" por la cual podemo" "er capace" de <io"? *cf3 (omil%a" "obre el E:odo &om I5 +/3 (emo" traducido el vocablo tambi=n como ?"uprema potencia del alma3?

;F>E8A4 *pira"m"/H tentacin3

FAZY' *l!o"/H facultad intelectiva 7ue obra mediante proce"o" l!ico" de car6cter di"cur"ivo proce"o" deductivo" e inductivo" 7ue parten de dato" proporcionado" por lo" "entido" o por la Fevelacin *contrariamente a a7uella operacin del intelecto 7ue e" intuitiva 0 "int=tica/3 ;ero a e"te vocablo la recopilacin prefiere el vocablo !rie!o *di6nia/ 7ue no"otro" traducimo" como mente3

FACIO'AL *to lo!icn/H potencia intelectiva del alma filo"of%a !rie!a *ver ira"cible 0 concupi"cible/3

conforme a la

FEC>EF<O *mn%mi/H la doctrina del recuerdo de <io" "e remonta a "an 8a"ilio de la cual no" &abla repetidamente en "u libro Obra" A"c=tica" definiendo como ?deber? del cri"tiano 7ue come el pan 0 bebe del c6liz del 4eAor cu"todiar ince"antemente la memoria de A7uel 7ue &a muerto 0 re"ur!ido por no"otro"3 El recuerdo de <io" impre"o como un "ello indeleble en la memoria "e opone a la" a!re"ione" de lo" pen"amiento" e impide lo" male" proveniente" del olvido3 El recuerdo de <io" e" lo opue"to a cual7uier po"ibilidad de auto contemplacin por la cual no" mantenemo" a)eno" a nue"tro" "eme)ante" e" lo opue"to a toda tri"teza mal"ana a todo can"ancio 0 envilecimiento3 Eoda obra de la "obriedad tiende a permitirno" permanecer en tal recuerdo 0 por con"i!uiente en la oracin continua3

4E'EI<O %ntimo del corazn etc3 *="t&i"i"/H "i!nifica en !rie!o 0a "ea ?percepcin? como ?"entido? *eventualmente con ad)etivo" e"pecificante"/ 0 tambi=n en plural ?"entido" ? ?facultade" "en"itiva"3? En lo" primero" do" "i!nificado" "e refiere a la %ntima e:periencia" de la" co"a" de <io" al "entimiento con"ciente de la !racia operante 0 a menudo "e a"ocia con la plena certeza con el

"entido en plenitud3 E"ta nueva "en"ibilidad "e torna factible en el cri"tiano !racia" a e"e or!ani"mo nuevo 7ue "e con"titu0e con el bauti"mo 0 crece con lo" "acramento" 0 la oracin or!ani"mo dotado de "entido" nuevo" *la mi"ma palabra pero en plural/ e"pirituale"H ?TA"% como &a0 "entido" di"tinto" el !u"to la vi"ta a"%333 tambi=n en el alma e:i"te 0a "ea la facultad de ver 0 contemplar 0a "ea la de "aborear 0 percibir la calidad de lo" alimento" inteli!ible"333 Al 4eAor "e lo "aborea 0 "e lo ve? *Or%!ene" In #o 55 11 ;9 1+ B7B A8/3

4I'EF9IA *"in=r!ia/H cooperacin3 4in embar!o

en la patr%"tica

!rie!a e"te t=rmino tiene un "i!nificado t=cnico 7ue indica la de <io" 0 del &ombre en la obra a de la "alvacinI una cooperacin no entre i!uale" enti=nda"e bien "ino 7ue e" la unin de la operacin "alvificante de <io" con el "% de la obediencia de fe del &ombre3

4O8FIE<A< *n%p"i"/H e" una e"pecie de a0uno e"piritual 7ue con"i"te en cu"todiar el intelecto la mente 0 el corazn no alterado" ni e:citado" por la" pa"ione" ni por la" di"traccione" a fin de permitir al &ombre permanecer en la oracin *cf33 1 ;e +H7/3 E" la actitud debida del cri"tiano 7uien debe "iempre ?permanecer en Cri"to? *cf3 #n 12H+ 0 otro"/ con toda "u" facultade" propia" 0 7ue con"titu0e en "% mi"mo todo el pro!rama de la vida mon6"tica En la tradicin bizantina lo" "anto" mon)e" mae"tro" de oracin "on llamado" preci"amente en el t=rmino !rie!o niptiD%3

EE\FJ>ICO *t&ear&iD"/H podr%amo" traducir e"te t=rmino como ?divino ? pero preferirno" con"ervar la "u!e"tin de la" do" ra%ce" !rie!a" de la" cuale" la palabra re"ulta compue"taH divino 0 principio deificante3

EE'EACIY' *pira"m"/H con e"te t=rmino "e de"i!na todo el proce"o de un pen"amiento pa"ional o de una "u!e"tin diablica de"de "u comparecer como "imple e"t%mulo al definir"e como pen"amiento acompaAado por im6!ene" - etapa en la cual un cierto con"entimiento a la tentacin 0a &a "ido dado - &a"ta el punto en el cual el &ombre entra por a"% decirlo en dialo!o con el pen"amiento *como Eva con la "erpiente/ 0 e" a"% 7ue la tentacin &a alcanzado "u ob)etivo3 <if%cilmente podr6 el &ombre de)ar de traducir en acto "u pen"amiento pecamino"o cuando "e trate de un pen"amiento 7ue encuentra "u concrecin en una accinI 0 m6" a@n "i "e trata de un pen"amiento 7ue encuentra "u con"umacin pecamino"a 0a a nivel mentalH al entablar el &ombre el ?di6lo!o ? "e puede decir 7ue por lo &abitual tal con"umacin 0a &a actuado3 La palabra !rie!a mi"ma de"i!na 0 con razn a7uel t=rmino 7ue no"otro" llamarno" ?prueba ? al cual tendemo" a darle el valor de ?"ufrimiento? meramente "oportado 0 7ue no ofrece nin!una ambi!Kedad de re"ultado "ino 7ue "implemente no" &a "ido enviado por <io" para nue"tro pro!re"o3 En realidad no e" tan a"% para lo" ;adre"3 La enfermedad el dolor la" dificultade" interiore" la" contradiccione" de la vida "on reale" ?tentacione" ? pue" ponen al &ombre frente a una eleccinH la de optar por aceptar 0 vivir la prueba con una ad&e"in 0 "umi"in de fe 7ue produce lo" fruto" m6" felice" o bien la murmuracin 0 la falta de fe 7ue no" pueden llevar a la rebelin 0 al rec&azo de <io" mi"mo3

EEOLO9OA *t&eolo!%a/H "e!@n lo" padre" !rie!o" e"te t=rmino no "e refiere al e)ercicio de una actividad di"cur"iva relativa a la" co"a" de <io" "ino m6" bien al !rado "uperior de la ciencia o conocimiento e"piritual *!n"i"/3 E" una iluminacin *foti"m"/ 7ue introduce al conocimiento de la 4ant%"ima Erinidad al e"tado de impa"ibilidad de la oracin perfecta al colo7uio "ilencio"o con <io"3 A e"te e"tado el intelecto &umano no lle!a m6" 7ue por un don !ratuito del E"p%ritu adem6" de e"cuc&ar la palabraH "lo e"ta iluminacin &abilita a &ablar de la" co"a" de <io"3 La litur!ia !rie!a en e"te "entido llama ?telo!o? al ladrn 7ue fue crucificado con #e"@" por7ue en la Cruz lo reconoce como el 4eAor "iendo mi"terio"amente in"truido por el

E"p%ritu re"pecto a la !lorio"a identidad del Crucificado3 Eeolo!%a "i!nifica tambi=n "implemente el mi"terio trinitario el mi"terio de la vida de <io" en <io" 0 en e"te ca"o "e contrapone a econom%a t=rmino 7ue "e relaciona con lo" mi"terio" de la encarnacin de la muerte 0 de la re"urreccin de Cri"to3

5E'IEOA *:enit%a/H "e podr%a traducir como ?ale)amiento3? Indica como la &e"ic&%a - tanto una actitud interior como un e:terior3 E" ante" 7ue nada una actitud interior de ale)amiento 7ue tiende a mantenerno" a)eno" 0 pere!rino" *cf3 1 ;e 2H11/ en camino &acia la Ciudad cele"te pue"to 7ue nue"tra ciudadan%a e"t6 en lo" cielo" *Flp 1H2./3 En e"te "entido la :enit%a "e manifie"ta con &umildad rec&azando toda curio"idad no interfiriendo en lo 7ue no no" concierne de)ando de lado todo )uicio 0 evaluando cada co"a en continua referencia con la eternidad la incertidumbre del maAana la &ora de"conocida de nue"tra muerte3 ;ero la :enit%a &a "ido tambi=n definida en un "entido amplio dentro de la vida mon6"tica como una eleccin material de vida en un pa%" e:tran)ero para vivir a fondo en la carne 0 en la cotidiana percepcin aun p"icol!ica e"e de"!arro 7ue e" antol!icamente propio en todo cri"tiano de"de el momento en 7ue el bauti"mo lo &a convertido en un e:tran)ero en el mundo un "in patria tendiendo a e"a Ciudad bien fundada 7ue e"t6 en lo" Cielo" *cf3 (b 11H1./3