O QUE FOI FEITO DE KUHN?

O CONSTRUTIVISMO NA SOCIOLOGIA DA CINCIA; CONSIDERAES SOBRE A PRTICA DAS NOVAS BIOTECNOLOGIAS TRIGUEIRO, MICHELANGELO GIOTTO SANTORO 97ST0333 INTRODUOO trabalho pretende discutir a contribuio de recentes abordagens da Sociologia da Cincia para a compreenso da atual prtica cientfico-tecnolgica. A inteno a de realizar um ensaio crtico a respeito desse tema, abordando determinados aspectos das chamadas Novas Biotecnologias, como um exemplo de rea de ponta do desenvolvimento cientfico-tecnolgico com grandes repercusses no cotidiano das sociedades contemporneas. A esse respeito, ser dada uma ateno especial problemtica da legitimao de novos processos e organizaes sociais que esto na base desse avano do conhecimento. O artigo ter um carter marcadamente terico. Contudo, informaes empricas eventualmente utilizadas para ilustrar a discusso e reforar os argumentos sero provenientes de uma pesquisa em andamento deste autor, acerca das Novas Biotecnologias. Porm, a fase em que essa pesquisa se encontra ainda no permite um tratamento e uma anlise mais sistemtica e aprofundada, ficando, neste momento, apenas com dados mais pontuais da problemtica em foco.Basicamente, o presente trabalho constitui-se de 6 partes relacionadas, abordando: 1) o contexto atual do desenvolvimento cientfico-tecnolgico; 2) a prtica das Novas Biotecnologias; 3) a Sociologia da Cincia e a sua aplicao na realidade contempornea; 4) o Construtivismo na Sociologia da Cincia; 5) a problemtica da legitimao na prtica cientfico-tecnolgica atual; e 6) as consideraes finais.

1) CONTEXTO ATUAL DO DESENVOLVIMENTO CIENTFICO-TECNOLGICO A segunda metade deste sculo, sobretudo a partir da dcada de 70, passa a experimentar um grande desenvolvimento cientfico-tecnolgico, caracterizado como uma nova revoluo. So operadas transformaes profundas, seja no nvel do conhecimento propriamente dito, seja no componente social e organizacional da prtica cientfico-tecnolgica. As chamadas novas tecnologias, especialmente a Micro-eletrnica - com a descoberta dos chips -, a rea dos Novos Materiais - entre eles a fibra tica, e a de carbono -, a Qumica Fina, a Robtica e as chamadas Novas Biotecnologias lideram esse processo de desenvolvimento, reestruturando antigas reas do conhecimento, articulando-as entre si e aproximando-as intensamente dos setores produtivos. Do ponto de vista do conhecimento, descobertas revolucionrias, como as possibilidades trazidas pela Engenharia Gentica, atravs das tcnicas de manipulao do cdigo gentico (tcnica do DNA recombinante) e de cultura de tecidos, apresentam novos caminhos para a pesquisa bsica, na Biologia Molecular, Microbiologia, Gentica e Qumica de Protenas, por exemplo. Ao mesmo tempo, essas pesquisas favorecem o desenvolvimento de novos produtos e processos engenheirados em laboratrios, atingindo: o ramo da agropecuria, com a introduo de novas variedades de plantas, adaptadas a diferentes eco-sistemas e mais produtivas; as indstrias ligadas aos frmacos e aos novos testes, mais eficientes e precisos, de diagnsticos de doenas; e as cincias mdicas, de um modo geral, mediante a produo de hormnios e vacinas voltadas ao controle de problemas congnitos e os adquiridos em situaes de endemia. As inovaes e descobertas nessa rea atingem tambm e so afetadas por outras reas de ponta do desenvolvimento cientfico-tecnolgico, implicando uma rede complexa de interaes e processos sociais os mais diversos, entre cientistas e tecnlogos, dirigentes de rgos pblicos, empresrios e o pblico em geral; este ltimo, cada vez mais interessado e envolvido com os rumos e os resultados provenientes dos laboratrios e centros de pesquisa. Do ponto de vista scio-econmico, antigas formas de organizao da pesquisa e de diviso de trabalhos entre os setores pblicos e privados so alteradas. Novos arranjos organizacionais e inter-organizacionais so criados para dar sentido e sustentao nova forma de produo do conhecimento, como ressaltado no trabalho de Gibbons et al (1994). Tudo isto levando a possveis alteraes nos padres de comportamento e

atitudes dos agentes mais diretamente envolvidos com a atividade cientfico-tecnolgica, especialmente os cientistas. So estabelecidas novas redes e sistemticas de comunicao e interao entre os vrios atores que passam a compor essa diversificada teia de relaes sociais, e passam a ser criadas novas formas jurdicas de regulao dessas relaes e relativas ao controle e acesso aos conhecimentos, produtos e processos gerados. Para Gibbons et al (1994), as principais mudanas operadas dizem respeito: 1) no plano cognitivo, a uma nfase e necessidade maior de um enfoque transdisciplinar, no novo modo de produo do conhecimento, ao contrrio da perspectiva disciplinar e voltada, basicamente, a interesses estritamente acadmicos, no antigo modo; 2) a uma maior diversificao e heterogeneidade quanto aos tipos de atores e interesses que condicionam o atual contexto cientfico-tecnolgico, comparativamente ao contexto anterior; 3) ao surgimento de novas formas de articulao entre as organizaes que integram a prtica cientficotecnolgica, envolvendo uma maior interao entre universidades e indstrias, a criao de departamentos e centros de pesquisa dentro de determinadas indstrias, fazendo parte de conglomerados econmicos, e a integrao com agncias governamentais dinmicas e com novas organizaes no-governamentais, que realizam pesquisas independentemente das formas mais convencionais, presentes em instituies mais acadmicas; 4) formulao de novos critrios e indicadores de qualidade dos produtos gerados pela prtica cientfico-tecnolgica, no se restringindo apenas a cnones e expectativas de pares de cientistas - do contexto universitrio, por exemplo -, mas buscando atender, tambm, a exigncias de um pblico bem mais diversificado, incluindo aspectos como reduo de custos, qualidade ambiental e maior acesso s inovaes e informaes provenientes dos ambientes de pesquisa; 5) a uma maior heterarquia, no novo modo de produo, ao invs da forte hierarquia, tpica do antigo modo de produo do conhecimento - significando, esta mudana, a possibilidade de distribuio e participao mais ampliada do processo de produo e difuso do conhecimento; 6) aproximao entre o contexto da produo e o da aplicao dos conhecimentos, no atual momento, diferentemente de como se dava no contexto anterior, o qual apresentava uma ntida separao entre essas duas fases tpicas da gerao e da utilizao prtica dos novos conhecimentos - isto , a pesquisa bsica e a aplicada passam a fazer parte de um mesmo contexto de produo de conhecimentos, condicionando-se reciprocamente e articulando-se a solues prticas concretas, mantidas as especificidades e a relativa independncia de cada um desses tipos de pesquisa. Em razo de todos esses aspectos, argumentam os autores, o novo modo de produo do conhecimento passa a se realizar em um ambiente de contnuas negociaes entre os vrios interesses envolvidos, desde os mais diretos - governantes e dirigentes de rgos pblicos, industriais, cientistas e tecnlogos -, at o consumidor, grupos ambientalistas e instituies religiosas. No cotidiano das sociedades, sempre mais integradas no plano mundial, mediante sobretudo o papel das modernas tecnologias de comunicao, percebe-se um grande conjunto de novas e agudas preocupaes que atingem antigas crenas e convices h muito arraigadas, a respeito, por exemplo, da vida e do seu controle, da criao de novos seres em laboratrio, das alteraes de hbitos de consumo, lazer e educao, atravs, por exemplo, das novidades introduzidas pela informtica e a micro-eletrnica. Muitas dessas preocupaes referem-se ao questionamento a respeito de qual deve ser a conduta e a atitude adequada a tomar diante dos novos fatos; pouco se conhece, ainda, sobre as conseqncias dessas novidades, num mundo em rpida e vertiginosa mutao: no h tempo suficiente para os ambientes sociais realizarem adequadamente a assimilao s mudanas, ajustando-as satisfatoriamente em seus sistemas e padres culturais. Nesse sentido, junto com o encantamento vivenciado com os contnuos e revolucionrios avanos do conhecimento, na medida em que favorecem e tendem a melhorar a qualidade de vida, a eficincia e a eficcia nas aes dirias, em inmeros setores, verifica-se, tambm, o receio quanto aos rumos seguidos por esse desenvolvimento, traduzindo-se em amplas discusses nos fruns polticos e nos rgos normativos e deliberativos da sociedade, e seguidos conflitos e reaes contrrias a muitas descobertas e inovaes. So os casos da clonagem de embries e animais, da robtica e do acesso e utilizao inadequada da biodiversidade. O futuro ainda incerto. Porm, o novo contexto de desenvolvimento cientfico-tecnolgico, pela intensidade, velocidade e profundidade das mudanas verificadas, nos planos cognitivo e social, configura um quadro verdadeiramente revolucionrio da vida no planeta neste fim de sculo. No apenas a racionalidade tcnicoinstrumental tende a ganhar em importncia, conforme j preconizado por Max Weber, mas o elemento cultural, a vontade e o desejo, em uma sociedade crescentemente inquieta e questionadora, passam a mobilizar foras e sentimentos impossveis de serem negligenciados em anlises sociolgicas mais conseqentes quanto ao presente e ao futuro. hora, quem sabe, de verificarmos como so rompidas as

cadeias e a armadura de ferro que leva perda de sentido e de liberdade dos indivduos nas sociedades contemporneas, no prognstico do mesmo clssico da Sociologia; como os novos atores e as crescentes demandas por qualidade e participao tecem as tramas e urdiduras da nova realidade social. Tarefa, esta, que no pode, tambm, negligenciar o peso e o papel de grandes grupos econmicos, como os petroqumicos, na conduo e ainda liderana no atual curso revolucionrio; tampouco, desconhecer o cenrio poltico internacional e a consolidao de novas relaes de fora e blocos hegemnicos presentes neste contexto.

2) A PRTICA DAS NOVAS BIOTECNOLOGIAS As Biotecnologias significam produtos e processos obtidos mediante a utilizao de organismos vivos. Assim, as fermentaes, a produo de queijos, cervejas e vinho so consideradas biotecnologias, e, desse modo, ligam-se a atividades que remontam a milnios antes da Era Crist. Por sua vez, as Novas Biotecnologias se apoiam na chamada Engenharia Gentica, tornada possvel somente aps a descoberta do DNA, em meados deste sculo. Dentre as principais tcnicas componentes da Engenharia Gentica, tm-se: a fuso celular - fuso de duas clulas, de modo a permitir seus cdigos genticos a um s hbrido; a tcnica do DNA recombinante - introduzida no incio da dcada de setenta, envolvendo a criao sinttica de novos organismos vivos, com caractersticas no encontradas na natureza, formada pela hibridizao, em nvel molecular, do DNA; e a fuso de protoplastos - referente unio de duas clulas de espcies vegetais normalmente incompatveis, em uma nova clula, a qual representa as caractersticas das duas anteriores. A fuso celular usada nas clulas animais para a produo de hibridomas, os quais so obtidos pela fuso de clulas cancerosas (de multiplicao indefinida) e das clulas s quais foi confiada uma tarefa particular (por exemplo, a produo de uma anticorpo especfico); o hibridoma multiplicado para a obteno de um clone conjunto de clulas com a mesma caracterstica gentica. J, a tcnica do DNA recombinante permite modificar o patrimnio gentico dos microorganismos, segundo combinaes no existentes na natureza, visando a melhorar a sua eficincia ou a fazer com que realizem novas tarefas. Finalmente, a fuso de protoplastos encontra larga aplicao na agricultura e na criao de novas variedades de plantas. O trao marcante entre todas essas tcnicas e que destaca o aspecto revolucionrio da Engenharia Gentica a possibilidade de se exercer um controle mais efetivo sobre processos biolgicos, mediante a atuao direta no nvel do ncleo das clulas e em suas caractersticas genticas bsicas, modificando-as de acordo com interesses pr-determinados. Tudo isso envolve no apenas uma rea, mas um conjunto de reas de pesquisa bsica, lideradas, principalmente, pela Biologia Molecular. Alis, uma das dificuldades nas Novas Biotecnologias a identificao e delimitao precisa de cada rea ou linha de pesquisa: h uma grande superposio e imbricamento de ramos do conhecimento cientfico, aproximando, inclusive, a Biologia da Qumica e da Fsica, por exemplo. No plano da pesquisa aplicada e do desenvolvimento de tecnologias, o estreitamento e co-dependncia das vrias reas do conhecimento tambm uma evidncia. Alm disto, o problema do chamado scale up, que significa a validao de resultados obtidos em nvel micro, para larga escala e a produo comercial, representa um dos principais desafios da pesquisa tecnolgica nas Novas Biotecnologias. E h, ainda, os problemas decorrentes do acompanhamento dos efeitos colaterais e da adaptao de resultados cientficos em organismos humanos e em ambientes sociais, que passam por questes biolgicas e tambm culturais e polticas. Tudo isto tem gerado um grande diferencial de tempo entre a produo e obteno de resultados vlidos do ponto de vista cientfico e a sua adoo e utilizao pelas indstrias e pela sociedade, comparativamente a outros processos de inovao e adoo. Questes normativas e ligadas Biosegurana se aliam s preocupaes essencialmente tcnicas, implicando a necessidade de novas formas de legitimao dos processos e produtos oriundos das Novas Biotecnologias.

So diversos ramos e interesses comerciais e industriais que passam a se relacionar com tais reas do conhecimento, seja financiando pesquisas, seja assumindo diretamente as atividades de pesquisa em seus parques industriais: a produo de alimentos, a rea energtica e de aproveitamento da biomassa, a indstria de frmacos, a de produtos qumicos e as agroindstrias, de um modo geral, passam a puxar os principais avanos nessa esfera do desenvolvimento cientfico-tecnolgico, levando a um jogo complexo de negociaes envolvendo o setor pblico, o Estado, a comunidade cientfica e tecnlogos, alm de setores mais mobilizados da sociedade. Como rea de ponta, as Novas Biotecnologias constituem, no-exatamente num campo de produo de conhecimentos, mas, tambm, e de modo decisivo, de produo de bens e servios, implicando, mais adequadamente, um complexo cientfico-tecnolgico-industrial, mediado pelo Estado. Seguindo as teses propostas por Gibbons et al (1994), as Novas Biotecnologias configuram uma intensa articulao interorganizacional e a emergncia de novos atores e interesses scio-econmicos, afetando a maneira como o conhecimento era tradicionalmente realizado e, principalmente, validado e aceito como legtimo. A comunidade cientfica, ou, melhor dizendo, as vrias tradies e grupos de pesquisa diferenciados que se integram nas Novas Biotecnologias, diante da transitoriedade em que as relaes so estabelecidas e desfeitas face conduo, finalizao e incio de novos projetos e programas de pesquisa, se depara com necessidades contnuas de legitimao e reconhecimento de novas decises, provenientes de ambientes culturais e interlocutores em permanente mutao. A partir de que orientaes normativas e padres de conduta devem se basear tais grupos de pesquisadores e cientistas ligados s novas Biotecnologias? Como enfrentar os novos desafios e restries impostos autonomia do pesquisador e s regras supostamente praticadas por eles, relativas ao Comunismo, Universalismo, Ceticismo e Desinteresse, presentes nas formulaes de Robert Merton? Como o cientista se v - a questo da identidade -, nesse novo contexto de desenvolvimento cientfico-tecnolgico, ilustrado pelas Novas Biotecnologias? Enfim, como a tradio e as abordagens mais recentes da Sociologia da Cincia podem contribuir para o exame dessa problemtica, e, em particular, de que modo so recolocadas a relao entre esse campo da Sociologia e as reas de Sociologia da Cultura e da Poltica, para abordar, notadamente, as questes ticas que emergem nesse cenrio? Todos esses aspectos e preocupaes passam a fazer parte no apenas de pesquisadores ligados s Cincias Sociais e Polticas, mas interessam, tambm, a formuladores de polticas pblicas ligadas ao avano cientfico-tecnolgico e industrial, bem como a movimentos sociais interessados em interferir mais diretamente no curso dos acontecimentos recentes.

3) A SOCIOLOGIA DA CINCIA E O CONTEXTO ATUAL; O QUE FOI FEITO DE KUHN? A Sociologia da Cincia, desde os seus primeiros momentos, tem se voltado para a compreenso da dimenso social da atividade cientfica, correlacionando esta atividade a outras esferas da vida social, como a poltica e a econmica. Nesse sentido, autores importantes como Bernal (1939), Merton (1968), Ben-David (1971), Crane (1975), Kuhn (1970), Hagstrom (1979) e Bourdieu (1983), segundo vises diferenciadas, contriburam de maneira destacada para esclarecer o entendimento sobre o papel da Cincia nas sociedades contemporneas e o modo como ela se organiza e se constitui como uma instituio social. No obstante as peculiaridades, percebe-se, entre esses autores e na tradio dominante da Sociologia da Cincia, uma nfase comum na comunidade cientfica e nas relaes entre os cientistas - nos aspectos normativos internos e nos padres de conduta e principais motivaes desses indivduos. Esta nfase levou a que se estabelecesse, nas anlises tericas e empricas dessa rea da Sociologia, uma evidente dicotomia interno-externo, para abordar as condies de produo do conhecimento cientfico. Uma outra dicotomia proveniente dessa tradio aquela expressa na separao entre os aspectos cognitivos e os sociais da produo cientfica.

No extremo, tais separaes tendem a acentuar a viso a respeito do valor destacado da verdade cientfica ou de uma racionalidade tcnico-cientfica, o que aponta para a vertente da neutralidade cientfica, que se consagra na idia de cincia pura. O exemplo mais marcante dessa ltima linha pode ser visto no trabalho de Merton (1968), na perspectiva do estrutural-funcionalismo, insistindo na defesa da tese da autonomia da cincia na sociedade. No outro extremo, autores como Bourdieu e Kuhn, embora ainda dedicando importncia decisiva para as relaes entre os pares-cientistas - seja atravs da noo de campo cientfico, seja mediante a de comunidade cientfica, respectivamente -, como constructos explicativos para a compreenso do modo como se organiza e realiza a atividade cientfica, apontam para o necessrio imbricamento de elementos sociais, culturais e polticos na obteno dos fatos cientficos. Para Bourdieu, por exemplo, o campo cientfico uma instncia relativamente autnoma da sociedade, sendo condicionado pela estrutura global desta ltima e pelas suas relaes econmicas, polticas e ideolgicas; as quais interferem nos aspectos gerais do campo e em sua estrutura de demandas, possibilidades, prioridades e restries de pesquisa, bem como nos prprios componentes motivacionais dos cientistas, na medida em que eles incorporam valores e expectativas provenientes de sua origem social, de sua socializao. Seguindo nessa linha de argumentao, o autor desenvolve a tese de que o campo cientfico constitui-se em um espao de lutas entre os cientistas-concorrentes, em busca do monoplio da autoridade e da competncia cientfica; entendida, esta ltima, como a juno entre capacidade tcnica e poder poltico. Em suma, os fatos cientficos no so realidades puras, nem resultado exclusivo de uma dimenso cognitiva, mas encerram um contedo tcnico/instrumental e um social, indistinguveis. Thomas Kuhn, por seu lado, nega qualquer carter de verdade objetiva aos fatos cientficos. Para ele, os resultados cientficos consistem de consensos socialmente produzidos no interior de uma comunidade cientfica; consensos, estes, que refletem um contexto scio-histrico particular, uma poca e um lugar determinados. Embora Kuhn se aproxime de Bourdieu quanto idia de que os conhecimentos so produtos sociais e no realizaes exclusivas de uma racionalidade tcnico-cientfica (e, aqui, no se trata de, meramente, identificar e reconhecer certos condionamentos ou obrigaes morais, que acabam por apenas circunscrever o cerne da cincia e os fatos cientficos, preservando-os e isentando-os de influncias externas ou sociais, como tpico na abordagem mertoniana), ele se diferencia de Bourdieu no que concerne preocupao deste ltimo com a busca da objetividade, da vigilncia epistemolgica, para se obter conhecimentos que expressem, o mximo possvel, os padres de determinao da realidade - fsica e social. Nesse sentido, ao contrrio de kuhn, que distingue fases de estabilidade consensual e paradigmtica, no curso da cincia normal, de fases revolucionrias (de mudana radical de paradigma), Bourdieu entende o desenvolvimento da cincia como um processo de permanentes revolues, sejam estas referentes aos conhecimentos gerados, sejam referentes prpria dinmica das relaes de disputa sempre presentes no campo cientfico. A no-autonomia da cincia na sociedade enfocada, na literatura, sobretudo pela corrente marxista (Bukharin, 1971; Cohen, 1978; Burawoy, 1978; Therborn, 1980; Aronowitz, 1978; Braverman, 1977; e Goonatilake, 1984, por exemplo). Dentro dessa tradio, a tendncia dominante aquela que considera a cincia como uma fora produtiva; a controvrsia, contudo, gira em torno da nfase dada s foras produtivas ou s relaes de produo no desenvolvimento histrico-social. De um lado, as teses da autonomia da cincia na sociedade, ao insistirem nos mecanismos internos de regulao da comunidade e das relaes entre os pares, ao mesmo tempo em que contribuem para o entendimento de todo o jogo de interaes e motivaes de cientistas - fundamentais para a organizao e conduo da atividade cientfica -, dificultam a anlise das novas dinmicas verificadas entre cientistas e nocientistas, que passam a fazer parte de uma maneira mais intensa e decisiva na atual prtica cientficotecnolgica. Por outro lado, as abordagens marxistas, e as teses da no-autonomia da cincia na sociedade, ao insistirem na dimenso econmica e produtiva da cincia, embora apresentem importantes esclarecimentos acerca da natureza (multidimensional) da cincia e de seu papel na sociedade, acabam por restringir os aspectos scioculturais e a dinmica concreta da produo de conhecimentos cientficos, na medida em que enfatizam abordagens macro-sociolgicas e excessivamente generalizantes.

Na perspectiva que se pretende avanar, a linha do chamado Construtivismo - que ser abordado no prximo item - pode permitir a superao de determinadas limitaes presentes nas abordagens clssicas da Sociologia da Cincia. Por outro lado, tenciona-se destacar o argumento de que essa recente corrente surge e se consolida a partir do debate entre as formulaes mais consolidadas, sobretudo da vertente tipificada por Thomas Kuhn, mas que tambm se fundamenta em Bourdieu, segundo a qual os fatos cientficos so entidades socialmente construdas. Nesse sentido, o Construtivismo faz de Kuhn um de seus mais importantes legados, principalmente no que concerne ao embate travado contra as correntes mais duras da tradio epistemlogica, representadas, por exemplo, pelo realismo empiricista, para o qual os fatos cientficos correspondem a descries fiis da realidade, obtidas atravs da utilizao correta e adequada dos mtodos cientficos e racionais, e expressas mediante uma linguagem precisa, prpria e exclusiva da cincia. Para essa ltima tradio, a realidade acessvel atravs de observaes e experimentaes sistemticas, que produzem enunciados verdadeiros, os quais dizem da realidade exatamente aquilo que ela , ou ento no so fatos cientficos aceitveis(1) Na esteira da viso kuhniana, o construtivismo se volta radicalmente contra a idia de uma racionalidade pura, ou de uma verdade objetiva, imputada aos resultados cientficos; para esta ltima corrente, a realidade externa no descrita, meramente, por um sujeito epistmico; ao contrrio, o que se tem so representaes dessa realidade, traduzidas em fatos cientficos atravs de complexos processos de negociao e decises entre vrios atores; decises, estas, que no se apoiam apenas em critrios estritamente cientficos e racionais numa linguagem e num mtodo cientfico, que produzam verdades objetivas. At a, vo as proximidades com Thomas Kuhn. Mas tambm as distncias so evidenciadas, na medida em que, para o Construtivismo, o social na produo cientfica no decorre apenas de consensos obtidos entre os cientistas, como verificado na abordagem kuhniana, mas ultrapassa consideravelmente o seu mbito especfico, incluindo um conjunto bastante diversificado de atores e interesses sociais. Nesse sentido, a Sociologia da Cincia e suas principais tradies mostram o seu vigor, e, ao mesmo tempo, suas limitaes para tratar adequadamente a nova dinmica do desenvolvimento cientfico-tecnolgico. Por sua vez, o chamado Construtivismo parece reconhecer a importncia de vises mais abrangentes para a compreenso da atividade cientfica, incluindo a idia de arenas trans-epistmicas e de redes scio-tcnicas de relaes, que transcendem o laboratrio estrito. O que no se faz sem um alto preo a pagar no debate a respeito das possibilidades efetivas da busca de verdades objetivas.

4) O CONSTRUTIVISMO NA SOCIOLOGIA DA CINCIA A corrente do Construtivismo na Sociologia da Cincia representa uma tradio relativamente recente, que se vai consolidando sobretudo a partir da dcada de 70. A sua origem contempornea aos principais avanos verificados na prtica cientfico-tecnolgica, e as suas referncias empricas so realidades bastante distintas daquele mundo existente, por exemplo, poca dos primeiros escritos de Merton e de outros clssicos da Sociologia da Cincia. Como acentua Peter Drucker (1993: 4), Em algum momento entre 1965 e 1973, ns cruzamos um desses marcos divisrios e ingressamos no prximo sculo, deixando para trs convices, compromissos e alinhamentos que haviam moldado a poltica por 100 ou 200 anos. Um mundo incgnito comea a se apresentar aos nossos olhos - uma terra inteiramente desconhecida - desafiando antigas concepes, solapando crenas, costumes, tradies, atingindo a Cincia e as teorias produzidas a seu respeito. Nesse sentido, o Construtivismo no surge, pura e simplesmente, como um achado terico, como uma inteira novidade no terreno das idias; ao contrrio, tambm fruto desse novo mundo, dessa nova realidade, ainda bastante desafiadora e incgnita.

Se, de um lado, as preocupaes de Merton refletem as ameaas do Nazismo e o medo com as intromisses e invases no ambiente cientfico, no contexto da Segunda Guerra Mundial e em seus momentos subseqentes, buscando enfatizar e preservar o espao autnomo da Cincia, de outro lado, o Construtivismo reflete as necessidades de se pensar um desenvolvimento cientfico-tecnolgico invadido, no mais (ou no apenas, ainda que de um modo diferente daquele do contexto de Merton) por presses polticas, mas, sobretudo, por interesses e presses econmicas e sociais, no sentido mais amplo. O atual estgio do desenvolvimento cientfico-tecnolgico passa ento a desafiar os estudiosos e tericos da Cincia, em busca de modelos e esquemas analticos que permitam dar conta de novas estruturas e relaes que configuram esse estgio. E o Construtivismo cumpre, em parte, esse papel, ao desenvolver as teses das redes scio-tcnicas, dos laboratrios expandidos e das arenas trans-epistmicas, como conjuntos de atores e interesses bastante diversificados, envolvendo cientistas e no-cientistas, na atividade cientfico-tecnolgica. Os trabalhos de Latour (1983, 1990), Latour & Woolgar (1997), Callon & Latour (1991), Callon (1989) e Knorr-Cetina (1982, 1981) so exemplos importantes da abordagem construtivista na Sociologia da Cincia. Sem entrar na anlise e interpretao sistemtica desses trabalhos, o argumento central trazido por eles reside na tese de que a realidade e a natureza (fsica ou social) no falam por si mesmas, no so puramente descritas e captadas pelos cientistas, em seus laboratrios e em suas prticas de pesquisa; ao contrrio, os fatos cientficos so feitos ou construdos. Assim, para o Construtivismo, entre a realidade e os enunciados ou discursos sobre ela se situa um conjunto complexo de operaes, decises e negociaes, que resultam em representaes obtidas em nome da natureza ou da realidade. Em resumo, o Construtivismo admite, de maneira mais ou menos consensual, que os conhecimentos no so reduzidos a simples registros e anotaes de resultados fornecidos pela experincia; ainda que no exista acordo, nessa abordagem, quanto aos mecanismos presentes na construo dos fatos cientficos. Outro aspecto comum nessa corrente a nfase nos estudos em laboratrios, apoiados, principalmente, na tradio da etnometodologia. A aproximao com um enfoque mais propriamente antropolgico, visando a captar, no dia-a-dia da pesquisa, em situaes concretas, o modo como efetivamente se d o processo de fabricao dos fatos cientficos. O laboratrio , assim, um mundo a explorar, um universo a desbravar. O desafio para o antroplogo ou socilogo, neste caso, conforme ressaltado sobretudo por Bruno Latour, reside na necessidade, sempre presente, de se desvencilhar de um conjunto de pr-noes prprias da sua formao cientfica, para se compreender, o mais fielmente possvel, o real significado (ou o mais prximo possvel) das relaes e decises presentes no cotidiano dos laboratrios. Para tanto, faz-se necessrio partir-se dos fatos cientficos e desconstruir significativamente toda uma srie de aes, procedimentos e decises e negociaes, metodolgicas, tericas, e tambm scio-econmicas e polticas, a fim de se compreender o processo que resultou naquele fato cientfico. Nesse percurso, a observao direta, as falas dos informantes, nos laboratrios, e os registros obtidos do e no trabalho cientfico no so os nicos elementos considerados nas anlises finais da realidade, mas vale tambm a prpria interpretao dos socilogos e antroplogos, num permanente confronto entre essas duas dimenses (da realidade e do prprio investigador). A despeito de diferenas de tratamentos - por exemplo, Latour e Callon seguindo a terminologia das redes scio-tcnicas e a idia de laboratrios expandidos, e Knorr-Cetina conceituando as arenas trans-epistmicas , os principais autores do Construtivismo argumentam contra a idia de que os fatos cientficos constituam realizaes estritas de uma racionalidade tcnico-cientfica. O que se choca, tanto contra o realismo empiricista, na tradio de uma discusso epistemolgica, quanto contra a conhecida tese weberiana da dicotomia entre juzo de valor e juzo de realidade. Contudo, se, de um lado, o Construtivismo avana na perspectiva de incorporar novos atores e a influncia de no-cientistas no atual processo de produo de conhecimentos cientficos e tecnolgicos, o que se verifica de maneira clara, por exemplo, nas Novas Biotecnologias, de outro lado, no resolve, tampouco progride, na discusso a respeito da dimenso cognitiva e de suas possibilidades na busca de conhecimentos vlidos (cientificamente) e verdadeiros.

A esse respeito, importante destacar a contribuio de uma tradio racionalista, particularmente Popper e Habermas, que, embora segundo direes distintas, insistem na idia de que os conhecimentos cientficos so produzidos mediante processos intersubjetivos. O primeiro, dentro de uma linha mais ctica em relao s possibilidades de se obter um conhecimento verdadeiro (o fato cientfico corresponde a uma teoria que sobrevive ou resiste s tentativas para o seu falseamento; aceita provisoriamente, at que uma nova teoria a suplante); o segundo, admitindo que fato tudo aquilo que justificadamente (grifo no-original) podemos afirmar (Habermas, 1972). Nessa defesa, Habermas se coloca contra as teses da verdade como correspondncia (ver nota 1), e contra, ainda, o realismo empiricista e a tradio Kantiana de uma razo subjetiva. A contribuio da abordagem habermasiana, de uma racionalidade comunicativa, , nesse sentido, importante, para avanar nas possibilidades trazidas pelo construtivismo, sem que se possa negligenciar ou relativizar a dimenso propriamente cognitiva da prtica cientfico-tecnolgica (como se pode criticar nesse ltimo enfoque), e sem desconhecer especificidades verificadas no contexto recente dessa prtica. Uma comunidade ampliada de participantes da prtica cientfica (como aponta o Construtivismo), traz, sem dvida alguma, problemas importantes para a perspectiva formulada originalmente por Habermas (1988, 1972), caso se pretenda estabelecer um dilogo entre essas abordagens na Sociologia da Cincia. Problemas, estes, que se referem, por exemplo: discusso sobre a natureza e a necessidade das especialidades na atual prtica cientfico-tecnolgica, e sobre o papel e o significado, ainda um pouco vago, da transdisciplinaridade na produo de novos enunciados e fatos cientficos; e ao debate, envolvendo aspectos scio-polticos e econmicos, sobre o acesso e o controle de informaes bsicas e relevantes s decises presentes no atual contexto - sejam tais decises tipicamente cientficas ou no, a exemplo das que dizem respeito ao patenteamento, propriedade intelectual e s normas de bio-segurana. Novos interlocutores dos cientistas, e no s gestores de cincia e tecnologia e industriais, passam a se imiscuir no seu trabalho, exigindo explicaes e um entendimento sobre resultados cientficos que inferem na vida do planeta e nas crenas e convices h muito arraigadas, nas sociedades. Como esclarecer a opinio pblica a respeito, por exemplo, dos nveis aceitveis de formaldedo (composto qumico-industrial utilizado nos aglomerados que fazem parte da construo de casa populares), ou da camada de oznio sobre a Terra? Tudo isto leva a que os cientistas saiam da sua comunidade para ingressarem num novo espao de discusso, incluindo, tambm, um pblico profano (Callon, 1989). A racionalidade tcnico-cientfica , ento, refreada ou constrangida por outra forma de racionalidade, comunicativa, que supe, pelo menos, um nvel bsico de informao comum entre os interlocutores, ou ela segue um curso inexorvel - a cincia sempre cincia e um fato verdadeiro ser sempre um fato verdadeiro, quer gostem cientistas ou no-cientistas? A racionalidade cientfica distinta de uma tecnolgica? Para Habermas, sim, pois a Cincia busca os fatos verdadeiros (aqueles que so justificados por uma comunidade de interlocutores, no caso cientistas), enquanto a tecnologia fundamenta-se em critrios de eficcia e sucesso; quer dizer, em ltima instncia, para esse autor, permanece reservado o espao da Cincia, mantido e garantido por condies, discursivas, determinadas. nesse terreno que mais uma vez o Construtivismo pode se colocar como um recurso, ainda que preliminar, para aprofundar a discusso a respeito do atual estgio do desenvolvimento cientfico-tecnolgico, o qual estreita as reas do conhecimento cientfico bsico entre si, aproxima-as do fenmeno tecnolgico, e integra, discursivamente e concretamente, interesses, demandas, linguagens e outras racionalidades de um pblico bastante mais amplo de no-especialistas.

5) A PROBLEMTICA DA LEGITIMAO NA ATUAL PRTICA CIENTFICO TECNOLGICA A atual prtica cientfico-tecnolgica, particularmente aquela verificada na Novas Biotecnologias, acentua a importncia do tratamento da legitimao nessa problemtica. So novos processos e mecanismos polticos de deciso que se projetam no interior e sobre a atividade cientfico-tecnolgica, atingindo, desde aspectos

ligados ao campo cientfico e s relaes de poder a verificadas (na perspectiva de Bourdieu), envolvendo questes tcnicas e metodolgicas, at os interesses industriais, os rgos formuladores de polticas pblicas e de fomentos e a opinio pblica em geral. Todos esses processos demandam um reconhecimento e aprovao crescentes, requerendo uma ampla negociao entre esses vrios atores. Contudo, a despeito da sua relevncia, o tema da legitimao no muito freqente na abordagem do fenmeno cientfico-tecnolgico recente; ainda que o seja, desde Max Weber at a abordagem marxista, nas anlises, mais gerais, sobre a problemtica da legitimao nas sociedades contemporneas e no Estado Capitalista - estudos tpicos da Sociologia Poltica e do Direito. Basicamente, aqui, a noo de legitimao compreende todo um conjunto de interaes, abrangendo indivduos e instituies sociais, buscando a formao de consensos em torno de questes especficas tericas, metodolgicas e prticas (relativas, por exemplo, aprovao de novos recursos governamentais para determinadas linhas de pesquisa). Porm, no se entende a legitimidade como um consenso estvel, um acordo estabelecido e imutvel; ao contrrio, ela consiste de uma realidade dinmica, instvel e processual (Bourricaud, 1987), decorrente, essa dinmica, tanto de seguidas novas avaliaes e consensos estabelecidos entre os atores, mediante, por exemplo, uma melhor compreenso e maior informao destes, acerca da realidade a ser legitimada, quanto das prprias alteraes desta mesma realidade. Entendendo que a legitimao, no contexto atual do desenvolvimento cientfico-tecnolgico, passa por acordos globais - a exemplo da recente lei brasileira sobre patenteamento e propriedade intelectual, atingindo diretamente as Novas Biotecnologias -, que ultrapassam o mbito especfico dos cientistas e tecnlogos, na linha do que Knorr-Cetina (1982) se refere como arenas trans-epistmicas, propomos a noo de ideologia da prtica(2), para tratar dessa legitimao. Em resumo, a ideologia da prtica compreende valores, crenas, modelos tericos e atitudes dos atores mais diretamente envolvidos com certa prtica cientfico-tecnolgica (pesquisadores, estudantes, empresrios, tcnicos e dirigentes de rgos pblicos). Contudo, ela tambm se refere a novas e contnuas manifestaes de outros setores da sociedade, como grupos religiosos, ambientalistas e membros de organizaes nogovernamentais, alm dos consumidores, de um modo geral. A ideologia da prtica no corresponde a quaisquer opinies ou manifestaes acerca de determinada rea do desenvolvimento cientfico tecnolgico (como uma vaga restrio a um novo produto biotecnolgico lanado no mercado, ou o receio difuso de que fornos de microondas sejam nocivos sade), mas ela consiste de determinados consensos formulados a esse respeito; consensos, estes, que tm grande possibilidade de afetar o curso dos acontecimentos nessa rea do conhecimento e da produo. Opinies publicadas na grande mdia - por exemplo, a respeito das restries sobre a manipulao gentica de clulas germinais humanas, motivadas pela divulgao da clonagem de uma ovelha, por pesquisadores -, fruns de cientistas, preocupados com a bio-segurana e a autonomia da pesquisa cientfica, e publicaes de parlamentares, em determinados projetos de leis sobre o tema, representam alguns tipos de consensos presentes na ideologia da prtica. No Dirio do Congresso Nacional, de 14 de dezembro de 1994, que trata do Substitutivo da Cmara ao Projeto de Lei do Senado N. 114 de 1991, em suas concluses, manifestada a seguinte preocupao, que se refletiu no contedo do prprio projeto de lei sobre normas para a utilizao da Engenharia Gentica:

Se, por uma lado, os benefcios que podero advir destas novas tcnicas so aproximadamente previsveis, pois que geralmente so balizados pelo funcionamento basal do seres vivos em questo, o potencial malfico absolutamente ilimitado. Considerando-se, a, no s, os possveis acidentes, mas a manipulao espria, com objetivos militares, eugnicos ou de dominao sociolgica ou, principalmente, econmica. (...) Em verdade, nunca a Humanidade contou com uma fora to extrema e ambivalente. E, como sempre, concentrada nas mos de poucos. Razo pela qual todo o esforo deve ser feito no sentido de coibio dos abusos que possam ser perpetrados atualmente e, principalmente, no futuro. A segurana primordial.

Essas preocupaes com a segurana e com o temor do excesso de autonomia de cientistas tm levado a que amplos setores da sociedade busquem maior informao e conhecimento sobre o tema das Novas Biotecnologias, a fim de interferir no atual curso do desenvolvimento dessa rea, mediante os seus representantes no Congresso, atravs de novos canais na imprensa, e em ambientes universitrios - a exemplo do que ocorre em novas disciplinas sobre Biotica. Os questionamentos provm de muitas fontes e ambientes sociais. Contudo, somente uma pesquisa emprica pode avaliar concretamente a extenso e a natureza dos novos consensos formados em torno das Novas Biotecnologias ou outras reas de ponta do desenvolvimento cientfico-tecnolgico, os quais podem causar impacto no cerne desta atividade e nas decises dos agentes mais diretamente envolvidos com ela. Desse modo, a ideologia da prtica de determinado ramo do avano cientfico-tecnolgico algo para ser investigado, em estudos empricos bem delimitados. Em suma, a legitimao, aqui enfocada, no se concentra apenas em torno de aspectos eminentemente tcnicos e metodolgicos - na dimenso cognitiva - de determinada prtica cientfico-tecnolgica. Para alm de Kuhn, que enfatiza o papel da comunidade cientfica, e na linha do construtivismo, a perspectiva que se est seguindo neste trabalho confronta-se com o pressuposto habermasiano de que a tecnologia, diferentemente da cincia (a qual validada intersubjetivamente), algo auto-legitimvel, ou seja, a sua aceitabilidade depende fundamentalmente de critrios de eficcia. Esse entendimento de Habermas (1988, 1980) leva a se considerar a tecnologia meramente como um dado, um produto visvel da realidade. Ao contrrio, entende-se a tecnologia como uma forma de conhecimento humano - um resultado que visa, basicamente, ao domnio e ao controle da natureza (fsica ou social) - da a sua dimenso de eficcia -, mas, tambm, como um processo, uma atividade humana socialmente orientada e condicionada por fatores ligados estrutura social global - a uma base scio-material (Sousa, 1980). Nesse sentido, a tecnologia possui um contedo scio-econmico e poltico, determinado pelas foras e interesses em disputa num amplo campo de conflitos (Figueiredo, 1989), mediante o qual certas formas tecnolgicas so selecionadas em detrimento de outras. Em outras palavras, a produo tecnolgica passa por amplas disputas e interesses, e requer decises, no nvel das instituies de pesquisa, e em centros formuladores de poltica para os setores tecnolgico e industrial (Trigueiro, 1987), que atingem toda uma rea cientfica correlata, demandando contnuos processos de negociao, legitimao e de reconhecimento social, quanto a que novas tecnologias devero ser efetivamente obtidas.

6) CONSIDERAES FINAIS O trabalho desenvolveu-se no sentido de discutir a contribuio das recentes abordagens da Sociologia da Cincia para o entendimento da prtica cientfico-tecnolgica recente. Verificou-se que um complexo cientfico-tecnolgico-industrial, mediado pelo Estado, compreendendo um conjunto bastante diversificado de processos, estruturas, relaes e decises, atingindo o nvel cognitivo e o social da organizao da cincia e da tecnologia contemporneas, compreende uma nova realidade, desafiando a Sociologia da Cincia a desenvolver novos e continuados esforos tericos e em busca de modelos analticos conseqentes para o seu entendimento. Essa nova realidade, tratada no livro de Gibbons et al (1994), revela novos caminhos e relaes para o conhecimento e a produo nesse fim de sculo; um desses caminhos a aproximao entre o contexto da pesquisa bsica e o da aplicada, criando mecanismos mais rpidos de produo, aplicao e difuso do conhecimento, outro, apontado como uma maior interdisciplinaridade entre as reas do conhecimento, relativamente ao modo anterior. Alm disso, novos critrios de qualidade e de reconhecimento e aprovao social (de legitimao), ultrapassando as fronteiras dos laboratrios e ambientes de pesquisa, passam a fazer parte do atual estgio do desenvolvimento cientfico-tecnolgico.

O Construtivismo pode ser uma das importantes contribuies para a compreenso da atual prtica cientficotecnolgica, especialmente porque favorece a discusso sobre o tema, crucial, da legitimao, destacado em contextos que, como o das Novas Biotecnologias, tendem a produzir um grande impacto no cotidiano da sociedade, interferindo em valores e concepes h muito arraigadas, que dizem respeito, por exemplo, vida e segurana, as quais repercutem na prpria autonomia dos cientistas. Contudo, o Construtivismo negligencia a discusso sobre as possibilidades de enunciados verdadeiros e objetivos. Ao insistir, com Thomas Kuhn, na natureza eminentemente social do conhecimento e dos fatos cientficos, aquela corrente minimiza o aspecto cognitivo e a prpria lgica e racionalidade tcnica da investigao cientfica. Aspecto, este, que, ainda dentro de uma perspectiva crtica em relao ao realismo empiricista e linha epistemolgica da racionalidade subjetiva, tem em Habermas um caminho promissor de aprofundamento; para algo que possa estar entre o realismo e o construtivismo. Essa discusso, porm, ultrapassaria bastante os limites previstos para o presente artigo. De qualquer modo, fica a convico de que a Sociologia da Cincia, em sua dinmica interna, abre-se para novas possibilidades, revitalizando-se com o entrechoque permanente de idias e acontecimentos que presidem o mundo no contexto, ainda incgnito e desafiador, da vida neste fim de sculo. notas 1. Subjaz a essa perpespectiva uma concepo de verdade como correspondncia, bem conhecida do ambiente filosfico, e que remonta a Plato e Aristteles. De acordo com o Dicionrio de Filosofia de Abagnano (1982), o conceito de verdade como correspondncia o mais antigo e divulgado. Pressuposto por muitas escolas Pr-Socrticas, foi formulado pela primeira vez por Plato, no Cratilo: Verdadeiro o discurso que diz as coisas como so; falso aquele que as diz como no so (Crat. 385 b; v. Sof. 262 e Fil. 37 c). Por sua vez, Aristteles dizia: Negar aquilo que , falso, enquanto que afirmar aquilo que e negar aquilo que no , a verdade (Met. IV, 7, 1011 b 26 e segs.; v. 29, 1024 b 25). Aristteles ainda apresentava os dois teoremas bsicos desse conceito de verdade: 1) a verdade est no pensamento ou na linguagem, no no ser ou na coisa; 2) a medida da verdade o ser ou a coisa, no o pensamento ou o discurso. 2. A formulao mais detalhada desta noo est presente em Trigueiro (1992).

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Michelangelo Giotto Santoro Trigueiro Socilogo, mestre e doutor em Sociologia Professor do Departamento de Sociologia da Universidade de Braslia. XXI Encontro Anual da ANPOCS